婚姻家庭法論文匯總十篇

序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇婚姻家庭法論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

新世紀之初對1980年《婚姻法》的修正，是我國社會生活和法制建設中的一件大事，是完善我國婚姻家庭法制的重要步驟。

以婚姻為基礎的家庭是社會的細胞，社會成員人人都是現(xiàn)實的和未來的婚姻家庭主體。婚姻家庭法以其調(diào)整的對象的普遍性、廣泛性和特殊性，在不同時代、不同國家的法律體系中均具有重要的地位。在新

2001年對《婚姻法》的修正是完善婚姻家庭法制的必要措施，其成果是應當予以充分肯定的。經(jīng)過這次修改，填補了一些原來存在的立法空白，使公民的婚姻家庭權益得到了更加有效的 法律 保障。五年來貫徹執(zhí)行《婚姻法》的實際情況，也證明了這次修法是成功的，一些新增的規(guī)定是行之有效的。但是，如果從全面完善婚姻家庭法制的高度對其作理性的審視，這次修法在內(nèi)容上是沒有全面到位的，是有其局限性的。雖經(jīng)修改和補充，仍有許多立法上的空白。婚姻家庭領域的各種具體法律制度尚不完備，體系結(jié)構和規(guī)范的配置尚待改進，婚姻家庭法的規(guī)范體系尚未系統(tǒng)、全面地確立。筆者認為，這次修法既是完善婚姻家庭法制的重要步驟，又是一種過渡性的或階段性的立法措施。婚姻家庭法制的全面完善，仍須繼續(xù)努力。

篇（2）

1　全球華人社會對中華民族悠久而優(yōu)良的家庭文化傳統(tǒng)有著高度的認同和堅定的信念，“修身、齊家、治國、平天下”和“家和萬事興”、“尊老愛幼”、“父慈子孝”等價值觀，仍然是當今華人家庭得以凝聚和興旺的寶貴基礎。

2　家庭是社會的細胞，家庭建設在社會建設中占據(jù)舉足輕重的地位；家庭也是社會組織，家庭在社會管理中扮演著獨特的、不可替代的重要角色。在我國經(jīng)濟迅速發(fā)展的今天，國家已經(jīng)把提升國民幸福指數(shù)作為我國今后社會發(fā)展的新方向、新目標。決定國民幸福指數(shù)的一個基本要素應當是男女老少的家庭生活的安定感、溫馨感、幸福感。家庭幸福感與家庭的完整、穩(wěn)定及家庭成員關系的和諧程度密切相關。因此，促進我國婚姻家庭向健康文明、和諧穩(wěn)定的方向發(fā)展，是達到構建和諧社會、提高國民幸福指數(shù)這一重大目標的首要環(huán)節(jié)。從這個意義上講，政府在制定各項涉及改善民生、保障人民幸福生活的有關公共政策時，決不能缺少家庭這一視角和意識。

3　我國已開始步入老齡化社會，“未富先老”的嚴峻現(xiàn)實以及實行三十多年之久的獨生子女政策所導致的“421”家庭關系結(jié)構，使養(yǎng)老保障問題十分突出。要使老年人“老有所養(yǎng)、老有所依”，需要政府、社區(qū)、民間、家庭共同努力。從傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老過渡到以居家養(yǎng)老為主的綜合養(yǎng)老模式，需要一系列的政策配套和措施跟進。一方面要加強“孝敬老人”這一中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的教育、傳播與實踐，充分調(diào)動家庭的潛能，使老人在物質(zhì)條件、生活照料和精神撫慰方面能獲得親情的援助；另一方面要發(fā)揮社區(qū)鄰里的互助與服務功能，開發(fā)各種有償?shù)暮椭驹笩o償?shù)恼辗鲰椖浚淮送猓ㄗh各級政府加大對養(yǎng)老事業(yè)的投入，以建立和完善部分失能老人所必需的集中養(yǎng)老機構。

4　開展婚姻家庭的科學教育與知識傳播，在學校教育、成人教育、社會教育中以及大眾媒體上開設婚姻家庭方面的課程或講座，以培訓更多的合格夫妻、智慧父母，提高夫妻經(jīng)營婚姻的能力、技巧，提高和改進父母撫養(yǎng)、教育孩子的方法，以增加幸福婚姻、降低離婚率、減少兒童和青少年的身心疾病和行為問題。在這方面，有些國家已開始做出努力，例如馬來西亞有政府支持的婚姻教育項目；美國有民間機構發(fā)起和各州政府資助的“健康婚姻運動”等，值得我們學習借鑒。

篇（3）

(一)什么是假離婚

“假離婚”就是婚姻當事人雙方為了共同或各自的目的，約定暫時離婚，等達到目的后再復婚的行為。畢業(yè)論文假離婚的違法性，就是婚姻當事人串通一氣，弄虛作假，共同故意欺騙政府婚姻登記機關或法院。當前傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟體制向社會主義市場經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)變的過程中，家庭的倫理道德也發(fā)生了變化，出現(xiàn)了喜憂參半的局面，婚姻的嚴肅性也受到了沖擊，出現(xiàn)了草結(jié)草離的現(xiàn)象，假離婚現(xiàn)象也不斷增多。延邊大學家庭法律咨詢所成立兩年來共受理了278件離婚案件的咨詢，其中假離婚案件的受害者就有12位，占整個離婚案件的4.3％。但是，這個數(shù)字本身遠遠不能說明假離婚的現(xiàn)狀，因為大多數(shù)假離婚當事人還沒有引起婚姻糾紛。因此，沒法正確估計假離婚的完整數(shù)字。

(二)假離婚的特征

第一，當事人中總有一方或雙方并不具有離婚的真實意志。夫妻之間就解除婚姻關系達成協(xié)議是雙方自愿離婚的必要條件，離婚的合意必須是完全真實的，而不是出于其他目的所作的虛偽表示。離婚的合意必須是自愿決定的，而不是受對方或第三人欺詐、脅迫而造成的，然而假離婚與之相反，它并不表示雙方離婚的真實的內(nèi)在意志。第二，雙方當事人一定有對婚姻登記機關或人民法院的欺騙行為。假離婚的雙方當事人為了達到假離婚的目的，向婚姻登記機關或法院提供虛假的離婚理由和事實，從而違背了婚姻登記機關或人民法院的有關規(guī)章制度，給有關部門的工作帶來了不應有的麻煩。

(三)假離婚的種類

現(xiàn)階段的假離婚，按不同的標準有不同的分類：碩士論文從程序而言，可分為在婚姻登記機關進行的假離婚登記和在人民法院達成的假離婚協(xié)議。從目的而言，一種是婚姻當事人中的一方欺騙另一方，通過假離婚達到真實的目的，另一種是夫妻雙方通過假離婚的-T--~，來達到他們的共同目的。

現(xiàn)階段我們延邊地區(qū)最常見的假離婚有如下幾種情況：

第一，為了子女的戶口而假離婚。醫(yī)學論文城市男性與農(nóng)村女性結(jié)婚或者兩個不同地方的人結(jié)婚的家庭中往往存在這種現(xiàn)象。按照現(xiàn)有的政策，子女的戶口一般隨母親，因此，為了給孩子落城市戶口，男女雙方達成離婚協(xié)議，孩子由男方撫養(yǎng)，等孩子的戶口落到城市戶口之后再去復婚。

第二，為了分房而假離婚。現(xiàn)在的分房政策以男方為主，而且?guī)в懈＠再|(zhì)，女性只有當戶主的時候，才能和男性享有同等的分房待遇，因此有些夫妻假離婚，等到女方分到房子之后再去復婚。

第三，為了規(guī)避債務而假離婚。根據(jù)中國婚姻法的規(guī)定，夫妻婚姻關系存續(xù)期間所得財產(chǎn)為夫妻共同財產(chǎn)，夫妻對共同財產(chǎn)有平等的處分權。婚姻關系存續(xù)期間為共同生活所負的債務以共同財產(chǎn)償還，以各人名義所負債務以個人財產(chǎn)償還。因此，婚姻關系存續(xù)期間不管男方還是女方只要是為了共同生活所欠債務都要用共同財產(chǎn)去償還；因此有些人為了逃避債務先行離婚，協(xié)議家庭所有財產(chǎn)都歸無債務的一方所有，等到債權人不再向債務人討債或者訴訟時效過去之后復婚。

第四，為了出國而假離婚。為了出國而假離婚雖然不是首先在延邊誕生，但它可以說是延邊地區(qū)假離婚當中的一大特征，整個延邊地區(qū)假離婚中的80％以上是為了出國而假離婚的。1992年中韓建交之后，這種現(xiàn)象有增無減。同樣的語言、文化及風俗習慣對韓國與延邊人之間的交往帶來了方便，出國無門的法制觀察人把中韓國際結(jié)婚當作出國的唯一門路，其中大多數(shù)為實際結(jié)婚，婚后或者在中國或者在韓國一起生活，但是把中韓涉外婚姻當作出國跳板的人也不乏其例。1999年延邊州近3000名婦女和韓國男性結(jié)了婚，其中35％以上是離婚女性，其中有很多假離婚女性。1999年韓國漢城家庭法院受理的57件中韓涉外離婚中，56件是韓國男性原告由于中國女性到韓國之后，根本沒進夫家門或沒有任何理由離家出走而提出來的。由此我們可以看出其中不乏為出國掙錢而假離婚的人。

二、引起假離婚的原因

現(xiàn)階段，我國婚姻糾紛中之所以存在假離婚現(xiàn)象是因為社會經(jīng)濟、文化乃至國民素質(zhì)等諸因素在特定情況下共同作用的結(jié)果，其原因可謂錯綜復雜，有主觀的，也有客觀的；有社會的，也有個人的。具體的說主要有：

(一)經(jīng)濟的原因

目前，我國還處在社會主義初級階段，經(jīng)濟不發(fā)達，人們的生活水平還不富裕，改革開放之后實行的市場經(jīng)濟體制還不完善，各種政策不配套，新舊體制轉(zhuǎn)換的過程中出現(xiàn)了新舊思想觀念的相互碰撞。特別是市場經(jīng)濟的開放使家庭與社會的聯(lián)系更加便捷，受社會思潮的影響更加直接。因而在婚姻家庭領域里，出現(xiàn)了很多美好的和值得發(fā)揚光大的現(xiàn)象，但是也出現(xiàn)了拜金主義、實用主義、功利主義、個人主義的現(xiàn)象，有些人為了經(jīng)濟利益不擇手段，只顧個人利益，不關心社會整體利益和他人利益。可以說，為工作調(diào)動、分房、規(guī)避債務、出國掙錢等原因假離婚的現(xiàn)象就是這種偏差的思想觀念的直接反映。

(二)法制的原因

目前，我國已經(jīng)建立了許多有關婚姻家庭的法律、法規(guī)，但是違法、犯法的行為仍屢見不鮮。職稱論文首先，法律規(guī)定不健全、可操作性不強。1994年頒布的《姻登記管理條例》第二十五條規(guī)定，當事人弄虛作假騙取離婚登記的，婚姻登記管理機關應當撤銷離婚登記，收回離婚證。但是這一規(guī)定只適用于假離婚之后雙方都未再行結(jié)婚的情況，只要當事人當中有一方已經(jīng)再婚，只能承認它的離婚效力。另外，也缺少具體配套的實施條例，缺乏實用性和可操作性，致使一些人很容易鉆法律的“空子”，以假離婚形式達到個人的某種目的。其次，普法滯后。“法盲”依然大量存在，不知假離婚在離婚的法律程序上是不存在的。離婚雙方當事人之間，不論出自什么目的，都是自愿就解除夫妻之間的婚姻關系達成協(xié)議，表示自愿離婚，騙取了離婚證或離婚調(diào)解書。因此，產(chǎn)生的后果，雙方當事人自己負責。

(三)社會環(huán)境的影響

我們都希望婚姻應該是健康、和睦和安定的，希望離婚現(xiàn)象少一些。但是不可能以好壞來簡單評價離婚現(xiàn)象，全面評價離婚現(xiàn)象，我們也會發(fā)現(xiàn)離婚對解除當事人之間的虐待與歧視，建立自尊自信、和平寧靜、保證婚姻質(zhì)量等方面具有積極后果。就因為有這樣的優(yōu)點，社會承認離婚，大多數(shù)人容納離婚現(xiàn)象。因此一些人就利用社會的這種越來越寬容的態(tài)度，用假離婚的方式達到自己的某種目的。對家庭：倫理道德方面的缺乏教育與有些媒體的誤導，以及用假離婚達到某種目的的人，不受任何懲罰的先例都對假離婚現(xiàn)象的增加起一定的影響。

三、如何減少和處理假離婚現(xiàn)象

假離婚是對離婚自由的濫用，因此，我們要通過各種手段嚴格控制假離婚現(xiàn)象。減少和防止假離婚現(xiàn)象的根本對策，是加快我國經(jīng)濟的發(fā)展，提高全民的物質(zhì)生活和精神生活的水平，縮短與發(fā)達國家的差距，消滅城鄉(xiāng)差別。目前應加強下列幾項工作。

(一)大力進行普法教育與人生觀教育

電視、廣播、報紙等各種新聞媒體要發(fā)揮主渠道作用，大力宣傳婚姻法與其他法律知識、使廣大群眾學會運用法律手段維護自己的合法權益，在宣傳幸福家庭的健康婚姻的同時，也要曝光假離婚引起的悲劇，給那些盲目追求物質(zhì)享受，把離婚當作兒戲的人敲響警鐘。另外，工會、共青團、婦聯(lián)以及各企事業(yè)單位要認真進行人生觀、價值觀、婚姻家庭觀的教育，堅決抵制拜金主義、個人主義、性解放、性自由的道德垃圾，教育人們盡夫妻義務、盡對子女的撫養(yǎng)義務和對老人的贍養(yǎng)義務，以便于鞏固和加強婚姻家庭關系。

(二)進一步加強婚姻登記機關和法院的有關工作

離婚不僅關系到當事人的人身和財產(chǎn)關系，而且也關系到子女的撫養(yǎng)教育和整個社會的婚姻家庭秩序，因此，每一個人都應該嚴肅認真地對待離婚問題，特別要加強婚姻登記機關和人民法院的工作，建立一支道德修養(yǎng)和業(yè)務能力最強的工作隊伍，對他們進行專業(yè)培訓和管理，使他們嚴格依照婚姻法和婚姻登記辦法的有關規(guī)定去進行登記與審判工作，及時發(fā)現(xiàn)和處理假離婚現(xiàn)象。另外，應將當事人的欺騙行為向其工作單位或有關機關反映，并建議給予黨紀、政紀處分；觸犯刑律的，由司法機關依法追究刑事責任。

(三)進一步健全協(xié)議離婚的法律法規(guī)

第一，建議設立一定期限的“考慮期”。對申請協(xié)議離婚的當事人設置30—60天的考慮期限，對考慮期過后繼續(xù)堅持離婚申請的當事人，婚姻登記機關才可批準離婚登記。其目的主要是給當事人一個冷靜地反思、自我審查的機會，以免意氣用事。婚姻登記機關也可利用這個時間做好必要的審查工作，做到嚴肅、慎重。當事人的自我反思與政府機關的審查會有效地防止，以協(xié)議離婚方式達到某種目的的假離婚發(fā)生。

第二，規(guī)定登記機關審查監(jiān)督的具體內(nèi)容。英語論文婚姻登記機關要牢牢地把握好審查一關，才能減少和防止假離婚的發(fā)生。審查的內(nèi)容，首先不僅包括夫妻間是否感情確已破裂的實質(zhì)內(nèi)容，而且也包括離婚當事人雙方是否確實為雙方真實離婚的真實性的審查。其次，要進行必要的調(diào)查工作。對當事人提供的證明材料有疑義或協(xié)議內(nèi)容顯失公平的時候，應對證明材料的來源、雙方的收入、財產(chǎn)狀況以及子女狀況等進行調(diào)查、核實工作，審查的重點應放在離婚協(xié)議的真實性上。這樣才能公平合理地解決糾紛，保護當事人的利益，防止與避免有些人以假離婚方式達到某種目的。

第三，建立更加完善的離婚無效制度。協(xié)議離婚制度是建立在當事人自身主觀意志基礎上的，因而就給某些別有用心的人逃避法律提供了可乘之機，因而出現(xiàn)一方當事人欺騙另一方當事人或雙方合謀欺騙登記機關的假離婚現(xiàn)象。1994年規(guī)定的“婚姻登記管理條例”二十五條雖有解除婚姻關系無效的規(guī)定，但是缺乏可操作性。應建立更加完善的離婚無效制度，以利于保護假離婚案件的受害人的利益。

總之，由于社會和個人的多種原因，假離婚現(xiàn)象不可能在非常短的時期內(nèi)消滅，因此，我們要正視這種現(xiàn)狀，采取各種綜合措施，防止和減少假離婚現(xiàn)象的發(fā)生，提高我們整個社會的婚姻質(zhì)量，完善我國的婚姻家庭制度。

參考文獻：

1．巫昌禎主編：《盎昏姻與繼承法學》，中國政法大學出版社，1998年1月出版。

篇（4）

婚姻、家庭是人類社會永恒的主題，歷來被人們認為是觀察、透視人類社會的一扇窗口，婚姻的文明或文明的婚姻，無疑是人類社會文明的重要標志之一。從唯物史觀的角度來講 ，衡量人類社會婚姻的文明度 ，通常是以女性的解放作為重要依據(jù)的。女性在家庭中的地 位角色在很大程度上是衡量 女性社會地位與解放程度的核心內(nèi)容 ，從這 個意 義上講，一部家庭史也是一部女性解放史，一部社會進步、文明發(fā)達的歷史。家庭之于女性不單純是一種愛情的體驗和歸宿， 而是與女性解放、觀念進步、性別平等聯(lián)系在一起的。

中國自改革開放以來，人們的家庭觀念、擇偶觀念都經(jīng)歷了歷史性變革 。婚姻作為一個社會問題，伴隨著社會的發(fā)展與觀念 的進步顯示出新的特質(zhì)和內(nèi)容 。現(xiàn)代信息社會正在改寫著“執(zhí)子之手，與子偕老”的經(jīng)典愛情婚姻模式 。在完全自由選擇、有限責任和可變義務的市場價值的支配下，現(xiàn)代婚姻家庭紐帶的韌性與持久性 則很難得到保證 。低質(zhì)量、高穩(wěn)定的中國傳統(tǒng)婚姻遭到質(zhì)疑。新舊體制的交替更 迭動搖了不少婚姻賴 以生存的倫理支柱。因此 ，婚姻家庭也常常成為女作家探討女性問題的首要切入點。是她們書寫自我，發(fā)出聲音的突破口。

被譽為“中國婚姻第一”的王海鎢，一直把婚姻家庭作為她反映現(xiàn)實社會的主要題材 ，從不 同角度關注婚姻家庭中女性的生存狀況 。王海鴇 的作品全 景式地展 示 了中國 當 代的婚姻現(xiàn)狀 。其作品充滿了對女性 社會處境的思考 ，《不嫁則已》、《牽手》、《中國式離婚 》、《新結(jié) 婚時代 》、《大校 的女兒》。縱觀其作品可 以看 到 ，女性 在婚姻 這桿天平上 的分量逐漸加重 ，也對傳統(tǒng) 的男權觀念作 出了執(zhí)著抗爭。這些變化背后 的深層原 因，在于 中國當代 社會 的巨大變革 ，王海 鎢 的作品是對 中國 當代社會變革的一個記錄，也是對現(xiàn)代女性婚姻困境的深度探討。

篇（5）

一、現(xiàn)代女性在婚姻家庭方面享有的權益及其內(nèi)容

在舊社會女性在婚姻家庭中的地位極其低下，她們被看成是男性的私有財產(chǎn)，任由其處置，最終使女性從身體到精神都成為男性的附屬品，讓女性不僅在身體上而且精神上都遭受了許多的痛苦和折磨。不過隨著社會的不斷進步，人們看待事物的觀點發(fā)生了變化，現(xiàn)在法律賦予了女性充分的權益。我國頒布了一系列保護女性在婚姻家庭中合法權益的法律法規(guī)，現(xiàn)如今，法律賦予女性在婚姻家庭中的權益包括：(1)人身方面的權益;具體是：婚姻自由權(婚姻不受任何人的干涉，完全處于女性個人的意志)、生育自由(有可生育子女和不可生育子女的權利，不受任何人的威脅和干涉)、人身自由和不被虐待的權益、和男性享有一樣的家庭地位，不因收入的多少而受到歧視。(2)財產(chǎn)方面的權益;具體是：享有個人財產(chǎn)權，不被剝奪，繼承權(繼承丈夫、父母等直系親屬財產(chǎn)的權利)，獲得贍養(yǎng)的權利，離婚時獲得和男性平等分配夫妻共同財產(chǎn)的權利等。由此可見，我國法律賦予了女性這一系列的權益，說明在法律領域內(nèi)女性地位日益提高，女性權益保護問題已向著完善的目標進步。

二、女性在婚姻家庭中權益保護的不足

雖然國家規(guī)定了一系列的制度保障婦女在婚姻家庭中的權益不受侵犯，但是在實際生活中侵犯女性合法權益的事件仍舊存在。如：在離婚案件中，一些男性往往采取各種手段，限制或剝奪女性的財產(chǎn)權益，侵吞經(jīng)營收入或花錢買離婚。還有就是女性在家庭中的繼承權問題，我國《繼承法》明文規(guī)定了繼承權男女平等。在同一順序的法定繼承人中，不得歧視婦女;女性配偶可以繼承丈夫的財產(chǎn)，不受任何人干擾。但在實際生活中，在我國城市地區(qū)，女性與男性享有平等的繼承權幾乎沒什么障礙，但在一些農(nóng)村地區(qū)或邊遠地區(qū)，法律意識還不夠強，其根深蒂固的重男輕女的思想使得那些地區(qū)的人認為“嫁出去的女兒就是潑出去的水”不應該再回來繼承父母的財產(chǎn)，剝奪了女子繼承父母財產(chǎn)的權利。同時還存在一些阻礙女性繼承亡夫的財產(chǎn)和喪偶兒媳繼承公婆的財產(chǎn)，以及阻礙其處分自己繼承的財產(chǎn)的行為。《繼承法》規(guī)定，妻子是丈夫的第一順序繼承人之一，與其他同一順序繼承人享有同樣的繼承權利;喪偶兒媳對公婆盡了主要贍養(yǎng)義務的，作為第一順序繼承人。但是在一些法律比較落后的地區(qū)仍然存在剝奪女性繼承權和阻礙其處分自己財產(chǎn)的現(xiàn)象發(fā)生。如：女性繼承了亡夫的財產(chǎn)，要再嫁就不能帶走她所繼承的財產(chǎn)，必須留在婆家。造成這些現(xiàn)象的原因歸根結(jié)底還是由于法律可操作性不強，存在許多的漏洞。在婚姻家庭中還存在一個非常嚴重的侵害女性權益的問題，就是現(xiàn)在討論的比較熱點的話題：家庭暴力問題。雖然目前我國政府和社會各界做出了積極的努力預防和懲治家庭暴力，也取得了一定的成績，但是現(xiàn)實狀況仍然不是很樂觀，還存在許多方面的問題和困難沒有得到解決。其中，規(guī)范家庭暴力的法律規(guī)定不夠完善，法律干預力度不夠突出就是其原因之一。同時還由于：(1)雖然現(xiàn)在是新時代了，但是在男權文化和夫權思想的影響，還是有一些人抱有“男尊女卑，夫為妻綱”的思想根深蒂固。(2)一些丈夫文化素質(zhì)低下，在社會中無法找到自己的價值，只能靠打罵自己的妻子來體現(xiàn)個人價值。(3)立法不完備和法律的可操性差。(4)社會對家庭暴力現(xiàn)象的漠視態(tài)度是家庭暴力產(chǎn)生的社會根源。(5)女性的懦弱是致使產(chǎn)生家庭暴力的自身原因，女性在遭受家庭暴力后，不懂得利用法律來保護自己的權利，使施暴者更加肆無忌憚，有恃無恐。

三、女性在婚姻家庭中權益保護的完善建議

目前雖然國家頒布了不少的法律制度來保護女性在婚姻家庭中的權益，但還存在一些漏洞，可操作性還是不強。本文認為可從以下方面著手：

(一)大力宣傳法律知識，增強大家的法律意識

保護女性權益最主要是提高大家的法律意識，尤其是農(nóng)村和邊遠地區(qū)的人們，加強法律的可操作性。在“3.15法制宣傳日”的時候，政府部門應該在那些大型的活動地點：如中心廣場、商業(yè)街、購物廣場、商場等地進行法律宣傳，提供免費的法律咨詢，同時可以通過配合演出一些有關法律方面的小品節(jié)目之類的，增強人們的法律意識。在“3.8婦女節(jié)”的時候在各個人員流動比較大的活動地點設置專門針對女性的法律知識宣傳，讓女性了解更多的法律知識，當其合法權益受到侵害的時候懂得利用法律來保護自己。

(二)設置一些免費的法律宣傳講座，讓更多的人能夠了解法律

現(xiàn)在有些人對法律不是很了解，真正遇到問題的時候不知道該怎么做，尤其是女性在其權利受到侵害時更應該利用法律來保護自己。在農(nóng)村各個村和鄉(xiāng)設置法律知識普及講座，讓各個村和鄉(xiāng)的政府部門組織大家去參加法律知識普及講座。農(nóng)村的人法律知識不夠全面，法律意識不夠強，因此應該在農(nóng)村做大力的宣傳。

(三)加大懲罰力度

嚴厲懲戒那些在婚姻家庭中侵害女性合法權益的行為，加大懲罰力度。當女性的權益受到侵害時，男性應賠償因此給女性造成的損失，而且賠償額應比較大，是損失的雙倍。這樣男性就不會利用各種手段來剝奪女性的財產(chǎn)權利了。同時完善《婚姻法》和《繼承法》，讓女性的合法權益得到充分的保障，完善女性在婚姻家庭方面的法律保護。

篇（6）

我國原《婚姻法》對于穩(wěn)定婚姻家庭關系、保障和發(fā)展家庭關系建設、促進社會發(fā)展曾起到非常重要的作用，但隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，我國婚姻家庭關系呈現(xiàn)出新的特點，舊婚姻法的缺陷日益顯露，已無法適應社會的需要。新婚姻法正是在這種情況下應運而出，它的出臺較好地彌補了1日婚姻法中的不足之處，作出了一些符合杜會要求的新規(guī)定，可以說新婚姻法是一部更為科學、更為系統(tǒng)的法規(guī)，具有很強的操作性。本文主要就婚姻家庭關系中的離婚制度及夫妻財產(chǎn)制度的相關內(nèi)容進行論述，提出拙議，以求教于大家。

一、夫l的離婚制度

傳統(tǒng)上我國的婚姻一直處于超穩(wěn)定狀態(tài)，但隨著社會的發(fā)展，特別是改革開放以來．我國離婚率呈上升趨勢，對于婚姻的聚合與解體已經(jīng)很難茼單地評判好或不好。因此，新《婚姻法》對離婚制度的進一步完善，是面向2l世紀的婚姻家庭法的重要內(nèi)容之一。筆者首先就離婚的法定條件進行論述。

(一)修改前的離婚法定條件

1980年實施的婚姻法對離婚作了明確規(guī)定：人民法院在審理離婚案件時，應當進行調(diào)解；如夫妻感情確已破裂，經(jīng)調(diào)解無效．應予離婚也就是說，法院在對要求離婚的當事^進行判決時，是以“夫妻感情確已破裂為準于離婚的唯一標準。這一規(guī)定在一定時期內(nèi)和一定程度上滿足了調(diào)整婚姻家庭關系的實際需要。因為它一方面沿用了I950年制訂婚姻法中的“自由離婚”原則；另一方面又確立了“破裂主義”原則。同時，在教育人們樹立正確的以愛情為基礎的婚姻觀方面，也起到了推動和促進作用，這已為十幾年來的實踐所證明。

但是，髓著時間的推進和社會條件的改變，尤其是向社會主義市場經(jīng)薪體制轉(zhuǎn)軌以來發(fā)生的一系列的變化，這一規(guī)定的不完善之處就日益明顯地暴露出來，其主要表現(xiàn)在以下幾方面：(1)從婚姻的法律特征看，單以“感情破裂作為離婚的法定條件，不能體現(xiàn)婚姻關系中的權利和義務。(2)從立法形式上看，它是采取概括式規(guī)定，不利于法律的適用和遵守。(3)在內(nèi)容上單以“感情破裂作為準予離婚的唯一標準，具有超前性．不能真實反映我國當前的婚蛔狀況。

(二)修改后我國的離婚形式和離婚法定條件

為了適應當今社會條件的變化和發(fā)展，保障公民婚姻家庭權益的需要，新《婚姻法》本著保障離婚自由，但又反對輕率離婚的指導思想，總結(jié)了20年來的實踐經(jīng)驗，對我國離婚制度從立法上加以確認和補充。

1．關于協(xié)議離婚制度

我國修改前的《婚姻法》第24條規(guī)定：“男女雙方自愿離婚的準于離婚。雙方須到婚姻登記機關申請離婚。婚姻登記機關查明雙方確實是自愿并對子女和財產(chǎn)問題已有適當處理的應即發(fā)給離婚證”但由于此條規(guī)定中的……雙方須到婚姻登記機關申請離婚……”，“須到”二字力度不夠；另則“適當處理的古義摸糊不清，不利于實踐中正確適用法律，也不利于督促婚姻登記管理機關履行監(jiān)督職責因此，為維護協(xié)議離婚的嚴肅性，保護當事^的合法權益修改后的《婚姻法》在原《婚姻法》的基礎上，針對以上兩點作如下規(guī)定：(I)進一步規(guī)定協(xié)議離婚的實質(zhì)要件。重申雙方當事人同意離婚的意思表示必須真實、自愿；雙方就離婚后對子女的撫養(yǎng)、教育的權利和義務要達成協(xié)議，協(xié)議不成的，由人民法院判決；雙方就離婚后有關共同財產(chǎn)的分割，共屙債務的清償，一方是否需要另一方予以經(jīng)濟幫助等事項要達成協(xié)議，協(xié)議不成的由人民法院判決。(2)強調(diào)了協(xié)議離婚的形式要件。修改后的《婚姻法》將原規(guī)定中的…-雙方須到婚姻登記機關申請離婚……改為“……雙方必須到婚姻登記機關申請離婚…·-”，其中強調(diào)必須”二字，有其一定古義：申請離婚登記，不適用有關的規(guī)定。申請離婚登記，夫妻雙方必須具備完全民事行為能力。如一方或雙方當事人為限制民事行為能力或無民事行為能力的，都不適用協(xié)議離婚。以上有關協(xié)議離婚的重申與補充，有利于保護婦女和子女的合法權益，便于雙方當事人較自覺遵守和履行。

2．關于判決離婚制度

修改前的《婚姻法》第25條第2款規(guī)定“^民法院審理離婚案件應當進行調(diào)解，蛔感情確已破裂，調(diào)解無效，應準予離婚”從這一規(guī)定中不難看出，破裂主義在訴訟離婚的法定條件中只有原則性的概括，沒有具體的列舉，給執(zhí)法帶來困難和主觀隨意性，“感情破裂”在理論上的局限性和實踐中的不足之處也顯露出來。對此新《婚姻法》在原基礎上作如下補充：(I)重婚或有配偶者與他人同居的。(2)實施家庭暴力或虐待遺棄家庭成員的。(3)有賭博、吸毒等惡習屢教不改的。(4)因感情不和分居滿二年的。(5)其他導致夫妻感情破裂的情形。一方被宣告失蹤，男一方提出離婚訴訟的，應準于離婚。

筆者認為，修改后的《婚姻法》使離婚條件具體化這不僅在立法技巧上，采取概括性規(guī)定

與具體倒示相結(jié)合的辦法，而且使判決離婚的條款更科學、更規(guī)范、更具有操作性。其理由有：(1)采取概括性原則規(guī)定與列舉離婚理由相結(jié)音，是離婚立法的發(fā)展趨勢，兒國外離婚立法看．有許多國家都采取了這一方法，在實際運用中，起著相輔相成的作用(2)從婚姻的本質(zhì)來看，婚姻是男女兩性精神生活、性生活與物質(zhì)生活的共同體，感情的交流只是夫妻精神生括的一部分并不等于也不能代替掏成婚姻本質(zhì)的另外兩方面。婚姻的破裂并不只是感情的消失，只有上述三方面的內(nèi)容都遭到了破壞，才意哮著婚姻的崩潰和死亡。(3)感情作為人們的一種心理狀態(tài)，屬于精神生話的范疇，不是法律調(diào)整的對象，將“夫妻感情破裂”與具體理由相結(jié)合，我們就不再是用主觀標準評價婚姻關系，而是用客觀標準來認定它的現(xiàn)狀，從而對應否準予離婚作出正確的判斷。(4)將概括性原則規(guī)定與列舉離婚理由結(jié)合起來，可減少審判人員判案的隨意性，更好地維護公民合法的婚姻權益由此可見耐離婚制度進一步的確認和補充．填補了過去立法中的空白，提高了《婚姻法》的可操作性。

二、夫妻時產(chǎn)制

夫妻財產(chǎn)制是婚姻家庭關系的一項重要內(nèi)容，修改后的《婚姻法》兒不同的角度對夫妻財產(chǎn)制的構建怍出了很多增補規(guī)定。筆者針對修改前后的我國夫妻財產(chǎn)制談幾點看法。

(一)修改前的夫妻財產(chǎn)制

修改前的夫妻財產(chǎn)制是杜會主義計劃經(jīng)蔣背景下的產(chǎn)物，反映了當時的經(jīng)濟體制和城鄉(xiāng)家庭時產(chǎn)關系的實際狀況。隨著改革開放的不斷深化，特別是社會主義市場經(jīng)濟的孕育和發(fā)展我國個體經(jīng)濟和私營經(jīng)濟有了很大的發(fā)展，出現(xiàn)了以公有制為主的多種經(jīng)濟成分并存的新局面。198o年頒布的婚姻法，一方面繼承了195o年婚姻法中貫穿的男女平等原則，另一方面又突破了原有法律的局限性應當指出，經(jīng)過20年的社會變遷和經(jīng)濟結(jié)構的轉(zhuǎn)型，原《婚姻法》中所規(guī)定的夫妻財產(chǎn)制潛在的不足和不適應性已經(jīng)逐一顯現(xiàn)出來。

(二)修改后我國的夫妻財產(chǎn)制

為了適應我國社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，新《婚姻法''''從我國具體國情出發(fā)．總結(jié)歷來實踐經(jīng)驗，借鑒國外夫妻財產(chǎn)制的立法經(jīng)驗，對我國夫妻財產(chǎn)制度作了許多補充規(guī)定，筆者在此就修改后夫妻財產(chǎn)制的立法宗旨、夫妻法定財產(chǎn)制夫妻約定財產(chǎn)制、夫妻個人特有財產(chǎn)制四十方面進行說明。

1．明確了我國夫妻財產(chǎn)制的立法宗旨

保護婚姻和家庭、保障公民在婚姻家庭中的合法權益，是我國憲法所規(guī)定的調(diào)整婚姻家庭關系的基本準則。在步人社會主義市場經(jīng)濟的夸天，新《婚姻法''''根據(jù)憲法的規(guī)定更加明確了我國夫妻財產(chǎn)制的立法宗旨：(I)修改后的夫妻財產(chǎn)制緊緊地同我國的社會經(jīng)濟制度和社會保障制度相聯(lián)系。修改后的夫妻財產(chǎn)制一方面強調(diào)了法律規(guī)范的強制性；另一方面，在當代社會經(jīng)濟關系多元化的情況下．采取了尊重當事人在法律允許范圍內(nèi)的意思自詒。(2)堅持男女平等原則與婚姻家庭觀念現(xiàn)代化的結(jié)合。在婚姻家庭領域中，修改后的夫妻財產(chǎn)制要求我們一方面必須遵循男女平等原則，另一方面為了適應杜會的進步，用現(xiàn)代化的婚姻家庭觀念引導人們建立互愛平等和睦的婚姻家庭關系。同時．它鼓勵婚姻家庭成員從事刨造性的勞動，否定不勞而獲的觀念。承認家務勞動在夫妻財產(chǎn)價值構成中的貢獻，這是與勞動創(chuàng)造財富的時代精神相配套的一十價值觀念

2．關于夫妻法定財產(chǎn)制

為了適應我國社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，為實現(xiàn)婚姻家庭生活的基本物質(zhì)需要，修改后夫妻法定財產(chǎn)制即夫妻共有財產(chǎn)制已成為夫妻財產(chǎn)制的主導制度，具體而言：

第一，準確地規(guī)定婚后夫妻共有財產(chǎn)的范圍

婚姻法在修改夫妻法定財產(chǎn)時，已將規(guī)定夫妻在婚姻關系存續(xù)期問所得的下列財產(chǎn)，歸夫妻共同所有，(除特有財產(chǎn)外)：(1)一方或雙方的工資、獎金。(2)一方或雙方因繼承、受贈、受遺贈所得的財產(chǎn)，但遺囑或贈與合同中確定只歸夫或妻一方面的財產(chǎn)除外。(3)一方或雙方由知識產(chǎn)權獲得的財產(chǎn)。(4)一方或雙方從事生產(chǎn)、經(jīng)營的收益。(5)其他應當共同所有的財產(chǎn)。從以上5條規(guī)定可看出，修改后的夫妻法定財產(chǎn)制范圍與修改前的相比較，縮小了規(guī)定范圍．相對延長了夫妻婚前個人財產(chǎn)轉(zhuǎn)化為夫妻共同財產(chǎn)的時問，尊重了被繼承人贈與人對十人所有財產(chǎn)的處分權，從而與我國繼承法的規(guī)定相一致，這是符合市場經(jīng)濟條件下注重十人權利的社會價值觀念。

第二．明確夫妻對共有財產(chǎn)的權利和義務。

修改后的婚姻法規(guī)定：夫妻雙方對夫妻共同財產(chǎn)有平等地享有共同管理、利用、收益和處分的權利：這一規(guī)定的確認可禁止夫妻一方擅自處理夫妻共同財產(chǎn)；防止因夫妻一方擅自處理夫妻共同財產(chǎn)給另一方造成財產(chǎn)損失。

3．關于夫妻約定財產(chǎn)制

夫妻約定財產(chǎn)制，是指法律允許夫妻在婚姻關系存續(xù)期間，用協(xié)議的方式．將某項財產(chǎn)或收人，確定歸一方所有的或雙方分別所有的制度。但是由于我國現(xiàn)行法律僅以“雙方另有約定的除外”的規(guī)范方式對約定財產(chǎn)制作了原則規(guī)定．尚無可具體操作的條款，所以，實踐中真正適用約定財產(chǎn)制的并不多即使有的夫妻對財產(chǎn)進行過約定，但一旦面臨財產(chǎn)分割，雙方往往因約定的有效性難以璃認而發(fā)生糾紛。為改變上述狀況，以適應商品經(jīng)濟社會中人們處理夫妻財產(chǎn)關系的不同需求，修改后的婚姻法對夫妻約定財產(chǎn)制的要件作了以下明確規(guī)定：(1)夫妻可以約定婚姻關系存續(xù)期問所得的財產(chǎn)以及婚前財產(chǎn)歸各自所有共同所有或部分各自所有、部分共同所有。(2)約定應當采用書面形式。(3)投有約定或約定不明確的，適用夫妻法定財產(chǎn)制或夫妻十人財產(chǎn)制。(4)夫妻對婚姻關系存續(xù)期間所得的財產(chǎn)以及婚前財產(chǎn)的約定，對雙方具有約束力。(5)夫妻對婚姻關系存續(xù)期間所得的財產(chǎn)約定歸各自所有的，夫或妻一方對外所負的債務，第三人知道該約定的，以夫或妻一方所有的財產(chǎn)清償。

隨著社會的不斷進步，公民法律意識的增強．新婚姻法對夫妻約定財產(chǎn)制進行明確規(guī)定，有其客觀的必要性和越來越重要的現(xiàn)實意義：

第一，適應我國家庭財產(chǎn)狀況日益復雜多樣化的趨勢．使婚姻當事人在處理財產(chǎn)時有更大的靈活性。

隨著改革開放和杜會經(jīng)濟的迅速發(fā)展，我國婚姻家庭領域里的財產(chǎn)狀況也有了很大變化。在財產(chǎn)構成上出現(xiàn)了股票、債券、彩票和外幣等；而個體工商戶、承包經(jīng)營戶和私營企業(yè)主還擁有相當數(shù)量的生產(chǎn)資料和經(jīng)營用資金，其價值已遠遠超出通常的夫妻財產(chǎn)；夫妻財產(chǎn)客體上的變化，僅依靠籠統(tǒng)的另有約的除外”，已不足以反映和調(diào)整夫妻在財產(chǎn)方面的權利和義務關系。為明確責任，切實保障各方的財產(chǎn)權益，對夫妻約定財產(chǎn)制進行明確規(guī)定顯得更重要。

第二，尊重公民處理財產(chǎn)問題的自利，維護夫妻尤其是再婚夫妻和分居兩地夫妻各方的財產(chǎn)利益。

對夫妻約定財產(chǎn)作明確規(guī)定，可使當事人在結(jié)婚后仍能保持經(jīng)濟上的自和相對獨立性，有助于實現(xiàn)男女平等和婦女的自強自立尤其是再婚家庭中，夫妻在對前婚所保留的財產(chǎn)以及對各方父母和子女承擔經(jīng)濟義務等問題上，容易引起矛盾和糾紛，由此引發(fā)夫妻雙方和繼父母子女問的感情沖突和財產(chǎn)紛爭，希在再婚前“約法三章”。對那些長期分居兩地的夫妻來說、無形之中形成了兩個相對獨立的生活消費單位更需要通過明確約定，從而相對獨立地行使自己的財產(chǎn)權利。

第三，適應現(xiàn)階段社會多種經(jīng)濟成分并存的客觀情況，保護和促進個體與私營經(jīng)濟的健康發(fā)展。

通過耐夫妻約定財產(chǎn)制的明確規(guī)定，可避免因夫妻感情危機或財產(chǎn)糾紛而危及個體和私營經(jīng)濟實體的生存和發(fā)展。

第四，滿足涉外婚姻家庭的特殊需要，維護中外當事人的合法權益。同時，也有助于減少與相關國家在迭一領域的法律沖突。

4．美于夫妻個人特有財產(chǎn)

篇（7）

一、國際私法上的弱者利益保護概述

（一）多層次的弱者含義

法律上的弱者是一種具體人格，是法律在以抽象人格對所有國民實行一體性保護的基礎上，結(jié)合現(xiàn)實情況而做出的制度安排，具有特殊含義。具體到婚姻家庭領域來談弱者更有其特殊性，這由這種關系之特定屬性決定。它不同于市民社會中一般的民事關系，如合同、侵權，而是源自人倫秩序，帶有鮮明的社會保障、社會福利、公序良俗屬性，因而在此領域，意思自治的限制、利他的價值取向、強制性規(guī)范的運用被視為正當且合理的要求。婚姻家庭關系中的弱者一般包括女性、未成年人、老年人等，為保護其利益，我國不同法律均對此做出規(guī)定。

國際私法語境下的弱者指國際民事關系中不占優(yōu)勢，因而法律必須給其額外庇護的當事人。一般說來，國際私法實踐中弱者主要有以下幾類：（1）家庭法中的受監(jiān)護人、年邁的父母、受收養(yǎng)人、年幼的兒童、扶養(yǎng)權利人；（2）消費者、雇工、投保義務人；（3）產(chǎn)品責任中的被侵權人。這些弱者的產(chǎn)生，或因生理等自然原因，如被監(jiān)護人相對于監(jiān)護人；或因經(jīng)濟力量不平等，如雇工之于老板。

（二）對弱者利益保護的理論基礎

1、政府學意義上的分析

政府和國家的主要任務就是提供基本的社會公正，逐步提高全體民眾，而非一部分人的生活水平。若一個社會中部分成員長期處于弱勢地位而得不到改善，則政府的合法性將受到質(zhì)疑。因而政府作為公權力的代表，對弱者的態(tài)度不應是排斥或憐憫，而是視為一種責任。

2、社會學意義上的分析

人從出生開始就處在整個社會之中，人的存在依賴于周圍社會關系的支撐。每個人都為社會生活做出貢獻，也需獲得其他社會成員的援助。因而關心弱者，是整個社會的責任。并且根據(jù)“水桶效應”要想維持社會的穩(wěn)定繁榮，就要先從弱者來著手，努力提高他們的境遇。

3、倫理學意義上的分析

世界上的“善”――平等、智慧、金錢等――必須公平分派，唯一例外是為了社會弱者的利益。約翰?羅爾斯對弱者進行關懷被總結(jié)成以下說法：平等原則和差別原則。前者指每個人應獲得相同待遇；后者指認同在某些領域有差別，但應使其滿足每個人，尤其是境遇最低的人的需求。

4、國際私法學意義上的分析

（1）人權理念的推動。對弱者進行保護恰恰體現(xiàn)了對于人權最深切之關懷，這要求所有法律都能參與其中，國際私法這一部門法也應發(fā)揮其應有的作用。（2）實質(zhì)正義的要求。經(jīng)典沖突法規(guī)則對不同人同等對待，此種形式正義的做法忽視了不同人間的區(qū)別。伴隨著社會理念的進步，沖突法正義受到了挑戰(zhàn)，人們更追求一種實質(zhì)上的正義與公平，這就要求法在普遍性和例外優(yōu)待之間尋求平衡，在對普遍性損害最小的情況下，盡量滿足弱者的個性需求。

二、比較法上關于婚姻家庭關系法律適用的規(guī)定

（一）關于扶養(yǎng)的法律適用

多數(shù)國家法律規(guī)范中，親人之間需要相互扶養(yǎng)。2002年《意大利民法典》規(guī)定：“自然人對因有精神上或者身體上的缺陷而不能維持自己生活的兄弟姐妹有扶養(yǎng)的義務”。體現(xiàn)在沖突法上，對于扶養(yǎng)的法律適用，目前存在下列幾個原則：（1）適用被扶養(yǎng)人屬人法。（2）適用扶養(yǎng)人屬人法。這些國家傾向于認為涉外扶養(yǎng)制度的根本是扶養(yǎng)，采用扶養(yǎng)人屬人法有利于其扶養(yǎng)義務的履行。（3）采用能夠使被扶養(yǎng)人更容易得到扶養(yǎng)的法。其中，第（1）（3）種做法比較直接地表現(xiàn)出對被扶養(yǎng)人利益的保護，而第（2）種做法雖然出發(fā)點有所不同，但扶養(yǎng)義務的履行也關系到被扶養(yǎng)人的利益，因而其客觀上也能對被扶養(yǎng)人帶來一定好處。國際條約在這一點上也表明自己之態(tài)度，像1793年之海牙《扶養(yǎng)義務條約》145條意在最大程度上保護被扶養(yǎng)人之利益。

（二）關于監(jiān)護的法律適用

針對監(jiān)護的法律適用，目前存在以下方法：（1）適用被監(jiān)護人屬人法。世界上大多數(shù)國家都認同要從被監(jiān)護人角度考慮，因此主張采用其屬人法。（2）適用監(jiān)護人屬人法。阿根廷就有類似規(guī)定。（3）采用審判案件的法院或監(jiān)護機構地的法律。有些國家規(guī)定監(jiān)護的某些方面適用法院或監(jiān)護機構所在地法律，而有些國家則對此做概括規(guī)定。（4）適用有利于被監(jiān)護人的法律。像1989年的《突尼斯國際私法》之50條就有這樣的規(guī)范。可見，對被監(jiān)護人的利益進行著重保護，是多數(shù)國家所考慮到的，只不過采取的方式不同。

（三）關于收養(yǎng)的法律適用

關于收養(yǎng)的效力，有以下立法例：（1）采用收養(yǎng)人屬人法。被收養(yǎng)人一般要到收養(yǎng)人之處與其共同生活，因而采用該國法律，能更好地維護前者之利益。（2）采用收養(yǎng)人與被收養(yǎng)人的共同屬人法。南斯拉夫即為當今世上為數(shù)不多采用這一原則的國家。（3）采用控制收養(yǎng)人的婚姻效果的同一個規(guī)范。法國、西班牙就有類似規(guī)范，夫和妻一起收養(yǎng)，那么就按照控制其婚姻的法律規(guī)范。可見在收養(yǎng)領域，各國對被收養(yǎng)人利益的關注遠不及對被扶養(yǎng)人、被監(jiān)護人的保護更加全面和有力，更沒有直接適用有利于原則的立法，這一點在我國也是如此。但筆者認為在跨國收養(yǎng)中，兒童的劣勢地位是顯而易見的，其作為限制行為能力人甚至無行為能力人，缺乏對自己人身和財產(chǎn)權利進行保護的能力，因而極易發(fā)生誘拐或非法買賣兒童的情況，因而有必要采取對被收養(yǎng)人有利的法律規(guī)范來保障其人身和財產(chǎn)權益。

三、我國對婚姻家庭關系中弱者利益保護的立法

（一）我國的立法現(xiàn)狀

《法律適用法》通過以前，我國涉及國際婚姻家庭領域中相關問題的規(guī)定主要見諸于《民法通則》、1988年最高人民法院關于貫徹執(zhí)行《中華人民共和國民法通則》若干問題的意見等法律法規(guī)及其解釋里。這些規(guī)范基本上組成了婚姻家庭領域沖突規(guī)范框架，然而仍存在不足，黃進教授將其概括為“五不”：不系統(tǒng)、不全面、不具體、不明確、不科學。而《法律適用法》很大意義上填充了以前規(guī)定的缺陷，并引入許多新制度。具體來說，我國《法律適用法》在婚姻和家庭領域?qū)θ跽邫嗬M行保護的理念主要表現(xiàn)在“有利于原則”之運用上。該原則于很多領域均存在一些表現(xiàn)：（1）針對父母子女關系，該法規(guī)定，在沒有共同經(jīng)常居所地的情況下，“適用一方當事人經(jīng)常居所地法律或者國籍國法律中有利于保護弱者權益的法律”。除此之外，本條文對弱者進行保護的態(tài)度還體現(xiàn)在其不區(qū)別婚生子女和非婚生子女，這種規(guī)定表現(xiàn)出對后者之關懷。（2）針對扶養(yǎng)，該法規(guī)定：“適用一方當事人經(jīng)常居所地法律、國籍國法律或者主要財產(chǎn)所在地法律中有利于保護被扶養(yǎng)人權益的法律”（3）關于監(jiān)護，該法規(guī)定：“適用一方當事人經(jīng)常居所地法律或者國籍國法律中有利于保護被監(jiān)護人權益的法律”這些都體現(xiàn)了沖突法的進步。

鑒于有利于原則是《法律適用法》特色之一，有必要對其進行詳細闡述。有利于原則體現(xiàn)了特殊的政策，需要司法工作人員于選法過程中通過某種方式達成特定結(jié)果，逐漸變成當今受到廣泛認可確立準據(jù)法的方法。它有三類具體情況：（1）“有利于保護弱者”，像2006 年的《保加利亞國際私法》第96條即為典型表現(xiàn)。（2）“有利于法律行為形式上有效或者實質(zhì)上有效”，如1895 年《意大利國際私法改革法》第28 條就體現(xiàn)了有利于婚姻成立的立法政策。（3）“有利于取得、解除某種身份”，像1998年《奧地利國際私法》第87條就表現(xiàn)出這一點。在此我們指的是第一種類型。

（二）立法評價

《法律適用法》的頒布，迎合了國際私法走向單行法的歷史潮流，完成了法律選擇規(guī)范的體系化發(fā)展，與之相配套的司法解釋更是極大豐富了我國相關制度。[ ]但該法仍有一些不可忽視的缺點。

1、缺乏可操作性。關于扶養(yǎng)的規(guī)定（《法律適用法》第29條）不具有可操作性――準據(jù)法多且沒有先后順序。這會增大司法人員工作量，因為只有在查明全部法律后才可以做出判決，否則可能發(fā)生法律適用的錯誤。同理，本法30條也缺少可操作性。因而在立法過程中，一定要兼顧法律選擇的多樣性和穩(wěn)定性，不能為了追求前者而失去后者，否則這必然不會是一部成功的法律。

2、未區(qū)分情況分別對待。《法律適用法》第29條的“扶養(yǎng)”，因為未作明確限定，學界一直將其解釋為包含父母子女、夫妻、以及其他親屬之間的扶養(yǎng)關系。相比而言，2007年海牙《扶養(yǎng)義務議定書》運用該原則，然而將其僅適用到父母子女之間、父母之外的其他人對21歲以下之人關系，而不涵蓋其他人之間的扶養(yǎng)關系。這種規(guī)定將該原則掌握到特定范圍內(nèi)，似乎更加容易讓人接受。

3、保護對象片面化。為弱者提供特別保護的同時，一些國家考慮到了使當事人之間的利益關系趨于平衡對等。 像2002年的德國民法典 18 條就很好地體現(xiàn)了這一點，其規(guī)定：“計算扶養(yǎng)費時，將扶養(yǎng)義務人的財產(chǎn)狀況以及扶養(yǎng)權利人的實際需求都納入考慮。”這對我們國家單方向地對弱者保護具有借鑒意義。

4、語義不明。在當前保護弱者的法律規(guī)范中，有用語含糊不清的情況。如對于“有利于”的標準并不明確。這需要有關部門盡快出臺司法解釋，用以明確某些不清楚文字的意義。

四、我國婚姻家庭關系中弱者權益保護法律適用制度的完善

（一）將弱者利益保護作為立法司法基本原則

雖然在我國諸多學者著述中，已然將其作為一項原則，但是在國家法律規(guī)定中卻未予明確表述，筆者建議在《法律適用法》總則中將國際私法的各項基本原則明確列舉出來，并將對弱者權益給予特別保護的原則也涵蓋其中。鑒于基本原則的總括性作用，如若將保護弱者利益在《法律適用法》中確定為一項基本原則，必然會影響整部法律的價值取向。如此在司法上，這一原則將拓展到所有涉外民事領域，擴大了其適用范圍；并且也可以此為標準，拒絕采用沖突規(guī)范指引的卻對弱者不利的法。更重要的是，在法律理念上表現(xiàn)出的對弱者的重視，是弱者地位上升的最突出表現(xiàn)。

（二）以“有利于原則”取代“盲眼規(guī)則”

立法中經(jīng)常適用一方當事人屬人法以維護該方的利益，這雖然體現(xiàn)了保護弱者的思想，但依據(jù)該沖突規(guī)范指引的實體法也許不符合保護弱者的初衷，而適用其他法律能更好地達到目的。這與經(jīng)典沖突規(guī)范本身忽視實體法內(nèi)容的缺陷是分不開的。因此，更多的國家放棄了這種看不到結(jié)局的“盲眼規(guī)則”，轉(zhuǎn)而使用結(jié)果選擇的方式：有利于原則。

筆者建議擴大有利于原則在婚姻家庭領域的適用范圍，將收養(yǎng)等囊括進去，并進一步拓展到繼承、醫(yī)療、保險等領域。把其視為一種常用系屬公式，有助司法人員徑直采用對弱者更有益的法律，達到判決一致的結(jié)果，同時也有助于實現(xiàn)實質(zhì)正義，最大限度保護弱者利益。但我們更要注意的是――合理利用有利原則。

（三）運用公共秩序保留制度來保護弱者

公共秩序保留制度作為各國立法中的基礎和共有的部分，在保護弱者方面同樣能發(fā)揮作用，方法是將其視為內(nèi)國公共利益的一部分。根據(jù)現(xiàn)行立法，其他國家法律的適用結(jié)果如果影響了我國的公共利益的，則以我國法律取而代之。可見，我國只利用公共秩序的消極功能，使用的是直接進行限制的立法模式，適用標準比較接近于結(jié)果說。因此立法者可對弱者做出列舉，因而當其他國家的法律的適用后果對弱者不利時，則以違背本地公共秩序為由，排除其適用。如此，既能維護弱者利益，又能給予法官足夠的自由裁量權，保證個案的公正合理解決。但是由于公共秩序關系一國最根本的道德、法律理念，扮演著“最后一道安全閥”的角色，因此必須對法官的裁量權予以適當監(jiān)督，這一手段運用起來也應慎之又慎。

（四）運用直接適用的法來保護弱者

雖然內(nèi)國規(guī)范中的公共秩序保留概念跟直接適用的法（或稱強制性法律規(guī)范）具有極為密切之關系，在功能和作用上也有類似之處，但不宜將兩者混同，因為前者保護的則是未被明文規(guī)定的公共利益，而后者保護的是已被規(guī)則化、明文規(guī)定的公共利益。并且，從涵蓋的范圍來看，公共利益（或稱公共政策）比強制性規(guī)則要廣的多，也更模糊得多。前者觸及的是一國根本的法律秩序與基本原則，而后者反映的則是一國某一方面具體的利益。目前我國直接適用的法中，僅規(guī)定了涉及勞動者權益保護、食品或公共衛(wèi)生安全、環(huán)境安全、金融安全、以及反壟斷反傾銷的情況。如若立法者將對被扶養(yǎng)人、被收養(yǎng)人等的保護也納入到強制性規(guī)范之中，必將起到很好的效果。但我們需要注意，強制規(guī)則只能作為一國法律之例外部分，從國際私法之宗旨――促進民商事交往發(fā)展出發(fā)，我們需要對強制規(guī)則的立法進行嚴格的限制，只有這樣才能避免一國為了單方面增進本國利益，進而無節(jié)制增大本國強制規(guī)定的運用。

參考文獻

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篇（8）

 

一、現(xiàn)行夫妻財產(chǎn)制度的架構設置

新婿姻法規(guī)定r夫妻共有財產(chǎn)制、約定財產(chǎn)制和個人特有財產(chǎn)制三種財產(chǎn)制，三者共同構成我國的夫妻財產(chǎn)制度。和l980年婿姻法柯1比，新婚姻法堅持了共有財產(chǎn)制．增設廠個人特有財產(chǎn)制，突出了約定財產(chǎn)制。

(一)關于夫妻共有財產(chǎn)制

依新婚姻法第十七條的規(guī)定，婚姻關系存續(xù)期間所得的財產(chǎn)，除雙方另有約定外，在 法律 規(guī)定的范圍內(nèi)均屬于雙方共同所有的財產(chǎn)．雙方擁有平等的所有權。其中法律規(guī)定的共同所有財產(chǎn)范圍包括：婚姻關系存續(xù)期問一方或雙方的工資，獎金；生產(chǎn)經(jīng)營所得的收入：知識產(chǎn)權收益及未明確規(guī)定為夫妻一方所有的繼承或贈與所得的財產(chǎn)。這說明新婚姻法同前兒部婚姻法一樣，首先將夫妻共有財產(chǎn)制列為基本的法定財產(chǎn)制。這是因為保護婚姻家庭和公民在婚姻家庭中的合法權益是婿姻法州整婿姻家庭關系的基本準則．而夫妻共有財產(chǎn)制可以if{好的實現(xiàn)這一準則。具體而言，夫妻關系的本質(zhì)決定r婚姻家庭的物質(zhì)保障功能，而目前我國大多數(shù)公民的物質(zhì)生活保障還離不升婚姻家庭，所以要堅持共有財產(chǎn)制．以彰現(xiàn)這種保障功能。同時現(xiàn)實中婦女的就業(yè)機會和 經(jīng)濟 收入普遍少于男子，而且往往承擔著較多的家庭勞動。如果打著男女平等的旗號強州夫妻財產(chǎn)分別所有制就會在實質(zhì)上造成刈女方的不平等因此采取共有財產(chǎn)制也有利于保護家庭中弱勢方的利益。

與前兒部婿姻法不同的是，新婿姻法明確限定r共有財產(chǎn)的范圍。l950年婿姻法采取_『夫妻一般共有財產(chǎn)制．將夫妻雙方的全部財產(chǎn)都納入共有財產(chǎn)的范圍；1980年婚姻法確立了婚后所得共有制，將共有財產(chǎn)的范圍限定在婿姻存續(xù)期間取得的財產(chǎn)；新婚姻法則通過列舉的方式．進一步限定了共有財產(chǎn)的范圍。共有財產(chǎn)范圍的縮小體現(xiàn)出婿姻家庭保障功能的有限性或者說相對性．為婿姻關系中個體的權利留出_『更大的空間。

(二)關于個人特有財產(chǎn)制

依新婿姻法第十八條的規(guī)定，一方的婚前財產(chǎn)、～方因身體受到傷害獲得的醫(yī)療費和殘疾人生活補助費用、遺囑或贈與合同中明確規(guī)定只fj]夫或妻一方的財產(chǎn)～方專用的生活用品等為一方所有的個人財產(chǎn)。該條增設了個人特有財產(chǎn)制，是新婿姻法一個突出的變化，體現(xiàn)了對個人財產(chǎn)的肯定與保護。

實際上1980年婿姻法中確定的婿后財產(chǎn)共有制已經(jīng)體現(xiàn)出『l時個人財產(chǎn)的肯定．即承認婚前財產(chǎn)應為夫妻各方所有。但1993年最高人民法院的《關于人民法院審理離婿案件處理財產(chǎn)分割問題的若干具體意見》(以下簡稱《意見》)又規(guī)定：共有財產(chǎn)包括一方或雙方繼承或受贈的財產(chǎn)；一方婿前個人所有但婚后由雙方共同使用經(jīng)營的財產(chǎn)．房屋和其他價值較大的生產(chǎn)資料經(jīng)過8年．貴重生活資料經(jīng)過4年后可視為夫妻共有財產(chǎn)。也就是說．本為夫妻一方所有的財產(chǎn)會因婿姻關系的延續(xù)而自動轉(zhuǎn)化為夫妻共同財產(chǎn)。這和婚后所得共有制的原則有所不同。從保護個體權利角度來看，《意見》的這些規(guī)定把本為一方所有的財產(chǎn)和一方因繼承、受贈取得的財產(chǎn)納入共同財產(chǎn)的范圍．模糊了夫妻各自所有財產(chǎn)和共有財產(chǎn)的界限，忽視了對個體財產(chǎn)權利的保護，同時也違背了被繼承人、贈與人處分自已財產(chǎn)的意志。因此引起民法學者的諸多批評。

今天，隨著

二、對現(xiàn)行夫妻財產(chǎn)制規(guī)定的評價

(一)立法價值取向的變化

篇（9）

一、我國《婚姻法》對夫妻財產(chǎn)制度的規(guī)定

我國1950年《婚姻法》只規(guī)定了婚后所得共同制度，1980年《婚姻法》增加了約定夫妻財產(chǎn)制度。2001年《婚姻法》進一步完善了我國的夫妻財產(chǎn)制度，賦予約定財產(chǎn)制與法定財產(chǎn)制同等的法律地位。

共同法定財產(chǎn)制是指婚姻關系存續(xù)期間夫妻一方所得和雙方所得的收人和財產(chǎn)均歸夫妻雙方共同所有，但特有財產(chǎn)除外的夫妻財產(chǎn)制度。夫妻對共同所有的財產(chǎn)，有平等的處理。

約定財產(chǎn)制指夫妻以契約形式商定婚前財產(chǎn)和婚姻關系存續(xù)期間所得的財產(chǎn)的歸屬、管理、使用、收益、處分及債務清償，婚姻解除時財產(chǎn)的清算等事項，并排除法定夫妻財產(chǎn)制適用的制度。《婚姻法》第19條明確規(guī)定:“夫妻可以約定婚姻關系存續(xù)期間所得的財產(chǎn)以及婚前財產(chǎn)歸各自所有，共同所有或部分各自所有，部分共同所有。約定應當采用書面形式。沒有約定或約定不明確的，適用第17條、第18條的規(guī)定。”

二、我國法定夫妻財產(chǎn)制度巫待完善方面

(一)對家務勞動價值的承認

夫妻共同財產(chǎn)制起源于中世紀的日爾曼法。我國婚姻法沒有明確規(guī)定家務勞動在婚姻家庭生活中的地位，只在離婚分割財產(chǎn)時承認其價值。家務勞動在離婚時經(jīng)濟幫助屬道義范疇，在實際執(zhí)行中缺乏強制有效的法律保障。以立法的形式承認家務勞動的地位是很有必要的。

(二)對夫妻婚后所得財產(chǎn)范圍的界定

夫妻婚后所得財產(chǎn)應當包括所有的財產(chǎn)形式。在婚姻關系存續(xù)期間，夫妻一方取得的文憑、執(zhí)照、資格等，應屬夫妻共同協(xié)力的成果，由此產(chǎn)生的利益，包括預期利益均應列人夫妻共同財產(chǎn)的范圍。

(三)關于非常法定財產(chǎn)制

我國婚姻法只規(guī)定了通常狀態(tài)下的法定財產(chǎn)制，而沒有建立非常態(tài)下的法定財產(chǎn)制，夫妻財產(chǎn)制的整體結(jié)構并不完整。2001年新修訂《婚姻法》由于缺乏因夫妻分居或一方虐待、遺棄另一方等情況的規(guī)定，使夫妻在上述情況下分割財產(chǎn)必須以婚姻關系的破裂為代價，背離了婚姻法維護家庭穩(wěn)定的宗。

三、外國婚姻家庭法可以借鑒的規(guī)定

德國家庭法第1356條將家務與就業(yè)放在同一層面上做出規(guī)定，總體上肯定了家務勞動的職業(yè)性及價值，從而為婚姻關系存續(xù)期間及婚姻關系解除后，從事或主要從事家務勞動這一職業(yè)的一方當事人的生活提供了有力的法律保障。

德國法的上述規(guī)定給我們以下啟示。其一，依據(jù)公平原則確立家務勞動在家庭生活中的地位。其二，我國婚姻法可借鑒德國家庭法，明確家務勞動是履行家庭生活費義務的一種受法律保護的方式。其三，在離婚時，將婚姻共同財產(chǎn)的平均分割、分別財產(chǎn)制下的補償，與家務勞動的職業(yè)性價值在婚姻關系解除后的繼續(xù)延伸區(qū)別。

四、完善我國法定夫妻財產(chǎn)制度的建議

(一)增設非常法定財產(chǎn)制

《婚姻法》應規(guī)定，有下列情形之一時，經(jīng)夫妻一方請求，人民法院宣告撤銷原夫妻共同財產(chǎn)制，改設分別財產(chǎn)制:

1、夫妻感情不和，分居己滿一年以上的;

2、夫妻一方無正當理由不履行扶養(yǎng)義務，不依法給付家庭生活費用的;

3、夫妻一方一濫用管理共同財產(chǎn)權利的;

4、夫妻一方的財產(chǎn)不足清償其個人債務，或夫妻共同財產(chǎn)不足清償夫妻共同債務的;

5、夫妻一方無正當理由拒絕對共同財產(chǎn)的通常管理予以應有的協(xié)作，或無正當理由拒絕夫妻他方對夫妻共同財產(chǎn)進行處分的。

(二)明確知識產(chǎn)權期待經(jīng)濟利益的歸屬

法律應設立相應的機制補救，即規(guī)定離婚時暫不予分割，作為一種期待權留待今后實際取得經(jīng)濟利益時，再行分割。或者在離婚時，先對尚未取得經(jīng)濟利益的知識產(chǎn)權進行評估，將評估所得的價值按共同財產(chǎn)的處理原則進行分配，由享有知識產(chǎn)權的一方給對方相應的補償。

篇（10）

一、家庭冷暴力的定義

“家庭冷暴力”是指夫妻在產(chǎn)生矛盾時，是對另一方表現(xiàn)較為冷淡、輕視、放任和疏遠。是對家庭成員采取非暴力形式而是通過精神暴力的形式表現(xiàn)出來。這種暴力一般表現(xiàn)在夫妻之間矛盾雖不訴諸武力，但卻通過暗示的威脅、言語的攻擊，在經(jīng)濟上和性方面進行控制。彼此有意用精神折磨來摧殘對方，使婚姻處于一種長期的不正常狀態(tài)。這種精神上的折磨和摧殘，甚至比肉體傷害更可怕。其明顯特征是漠不關心對方，將語言交流降低到最低限度，停止或敷衍性生活，懶于做一切家務等等。很多離婚案件的前奏就是家庭冷暴力。造成家庭冷暴力的直接誘因有第三者插足、婚外戀、重男輕女、性格不合、女方失去生育能力等等。家庭冷暴力作為一種隱形暴力形式，造成的傷害絕不亞于顯性暴力，甚至還會造成精神隱疾。受到冷暴力對待，女性大多有委屈感、被控制感，感情變得脆弱、易激動，心理上常常處于孤獨狀態(tài)，健康受到極大損害；被冷暴力折磨的男性，往往因此變得多疑、自私、自卑、不愿與人交流 。由于冷暴力既不見血也不見傷，是典型的隱性暴力，因此很容易被當事人用“我們在鬧別扭”一語帶過，而忽視了它對自己的身心所產(chǎn)生的巨大傷害。事實上，研究顯示，在出問題的婚姻當中，冷漠不語比大吵大鬧對婚姻的傷害更大，更容易導致婚姻破裂。

二、家庭冷暴力的特征

（一）家庭冷暴力存在的普遍性

當下一個無法避免的問題就是家庭暴力，然而作為重要部分的冷暴力也以一種無法阻擋的發(fā)展趨勢侵襲著家庭生活的各個方面。據(jù)調(diào)查相關數(shù)據(jù)顯示，在我國所有家庭都或多或少會存在家庭冷暴力的現(xiàn)象。中國著名的心理學家劉吉吉對我國大城市的兩千多個家庭進行了調(diào)查，結(jié)果表明有93%的家庭對自己的婚姻質(zhì)量不滿意，70%以上的家庭都有過或正處于不同程度的冷暴力現(xiàn)象。社會調(diào)查顯示：在3500多個發(fā)生在浙江、湖南、甘肅三個省份的家庭暴力中，有88%的矛盾家庭中夫妻二人互相不說話，60%以上的矛盾家庭中丈夫?qū)ζ拮硬宦劜粏枺踔劣械募彝ブ械恼煞虿粶势拮优c異性進行普通的交往，對妻子的經(jīng)濟實行嚴格控制，更有甚至夫妻二人長期沒有性生活。從中我們發(fā)現(xiàn)冷暴力問題愈演愈烈，侵蝕著和諧的家庭生活，已經(jīng)成為了當今社會亟待解決的弊病。

（二）家庭冷暴力發(fā)生的隱蔽性

隨著大眾法律意識的增強，當家庭中發(fā)生諸如拳打腳踢的熱暴力時，受害一方往往會運用法律手段維護自己的合法權益。于是一些人會采取一種更為隱蔽的方式，比如用冷暴力來消極沖兌發(fā)生在夫妻二人之間的矛盾，大多數(shù)表現(xiàn)形態(tài)是冷淡、疏遠、互相不關心、看不起對方、放任對方的行為，侵犯對方的精神和心理受到嚴重傷害。同時對于冷淡、放任、疏遠以及漠不關心等這些心理概念難以給出精確的定義而且因人不同也會以不同的狀態(tài)表現(xiàn)出來。在家庭“冷暴力”行為當中，通常施暴者大部分是男性，而受害者一般是女性。家庭冷暴力大多發(fā)生于家庭內(nèi)部，其實施的時空也有很大的隱蔽性，一般很難為家庭成員之外的人所獲知。相對于熱暴力而言，冷暴力給予受害者往往是精神上的傷害，而精神傷害很難像熱暴力一樣在身體上留下傷痕。因此這種主觀性和隱蔽性就造成了相關人員對受害者傷情鑒定困難，所以要做出正確、合理的裁定也極為艱難。

（三）家庭冷暴力后果的嚴重性

夫妻雙方是家庭關系的主要成員，在家庭生活中占據(jù)了主導地位。核心家庭數(shù)量增多，逐漸取代了大家庭慨念。隨著家庭人口數(shù)量的減少和代際間關系的簡單化，在一定程度上也減少了代際之間的沖突，逐漸性地緩和了大家庭的矛盾，但也帶來了一系列新的問題，其中之一便是夫妻之間家庭冷暴力的發(fā)生。當發(fā)生冷暴力時夫妻間感情受到傷害，會使受害一方尋求新的情感寄托和慰藉，易發(fā)生婚外情、婚外戀，致使家庭矛盾進一步惡化，使得家庭關系僵化和復雜化，最終導致婚姻的破裂。另一重大的影響就是嚴重阻礙孩子的成長，一項調(diào)查顯示：家庭不溫暖的孩子出現(xiàn)了種種毛病， 一半以上成績下降，五分之一不愛回家，十分之一性格嚴重扭曲，甚至會淪為少年犯。也有研究表明，在冷暴力中長大的男孩成年后虐待女性的可能性比非冷暴力家庭中長大的孩子高15倍。長期生活在一個扭曲的家庭中生活的，會導致孩子的性格發(fā)生嚴重扭曲，導致孩子孤僻、自卑、憂郁、行為上表現(xiàn)為偏激、懦弱、自殘、古怪、與人溝通有問題等等。

三、家庭冷暴力的防治措施

鑒于家庭冷暴力存在的普遍性、發(fā)生的隱蔽性、后果的嚴重性、存在的長期性和克服的困難性等，我們需要綜合使用各種社會資源和方法來解決此問題。

（一）出臺相關的法律文件

我國《婚姻法解釋一》第一條對“家庭暴力”中的熱暴力進行了界定，但可以看出對精神暴力和性暴力領域這兩個家庭暴力其他兩個方面沒有談及。法律對家庭冷暴力并沒有做出明確的界定，從法律中也找不出關于冷暴力的具體法律條款。我國對于家庭中的冷暴力行為只是簡單地在道德層面予以譴責，法律上沒有做出明確的規(guī)定，這使得保護家庭冷暴力中的受害者只是一紙空文。同時我國《婚姻法》規(guī)定：家庭暴力還包括精神傷害，受到精神傷害同樣可以到婦聯(lián)等相關部門投訴。但是家庭冷暴力具有隱蔽性，相對于身體上的傷害而言，精神殘害并不會在身體上留下傷痕，所以即便是向有關部門投訴也很難取證。在司法實踐中，即使構成犯罪但家庭暴力的刑事案件一般都量刑很輕，施暴者相對得到的懲罰也比較輕，受害者的合法權益就很難得到保護。因此，為了保護公民的合法權益不受侵犯，使其盡快脫離家庭冷暴力，這就要求相關部門出臺相關法律文件對家庭暴力的定義、行為方式、懲罰措施、救濟途徑等方面進行完善，所以制定相關方面的法律條文就迫在眉睫。

（二）規(guī)范和完善其他救濟途徑

《中華人民共和國婚姻法》第43條規(guī)定：“實施家庭暴力或虐待家庭成員，受害人有權提出請求，居民委員會、村民委員會以及所在單位應當予以勸阻、調(diào)解；對正在實施的家庭暴力，受害人有權提出請求，居民委員會、村民委員會應當予以勸阻。”因此當婚姻家庭生活中發(fā)生諸如暴力或虐待問題時，受害方可以向居委會、村委會及所在單位請求援助。然而就現(xiàn)狀看來，存在于我國用來反對家庭暴力的各級社會援助機構是我們平時常見的調(diào)解委員會、村委會、居委會、婦女聯(lián)合委員會及各級政府內(nèi)管理兒童婦女工作的相關機構，但是這些社會救助也凸顯出一些問題，例如反家庭暴力力量不統(tǒng)一，協(xié)調(diào)能力差，缺乏專業(yè)群體參與，工作內(nèi)容較簡略等。對于此種現(xiàn)象，在一些家庭冷暴力嚴重的地區(qū)，法律可以授權政府在設立特定專門的組織進行一系列的法律援助和法律救助，在社區(qū)成立機構，并安排專職人員進行法律幫助，定期或者不定期地對普通群眾開展宣傳教育工作抗衡家庭冷暴力，對在家庭暴力中受到傷害的一方進行一定程度的救濟。婚姻家庭咨詢師這一行業(yè)興起于2007年，是國家人力資源和社會保障部聯(lián)合批準的，若婚姻咨詢師想要進入這一領域從事相關專業(yè)服務，他們必須得經(jīng)過專門婚姻家庭領域的規(guī)范化培訓，才可提供理論層次的幫助來輔導那些普通生活中遇到了戀愛、婚姻、家庭生活問題的求助者。婚姻家庭咨詢師的安撫和幫助可以盡量地減少家庭矛盾并對已經(jīng)造成不可挽回傷害的受害者進行心理輔導，進而讓受害的一方早日擺脫擺脫家庭冷暴力對其造成的心理創(chuàng)傷。婚姻家庭咨詢機構在西方國家以及香港、澳門、臺灣地區(qū)非常普遍也非常流行，設有普通人所需要的各種相關專業(yè)，及時有效地為普通人進行服務，解決人們?nèi)藗冊诨橐鲋杏龅降母鞣N困惑。所以，婚姻家庭師有巨大的潛能供我們挖掘出來進一步挖掘，我們必須找到婚姻家庭咨詢師的巨大社會調(diào)和力，向全社會服務并貢獻出自己的力量。一旦將婚姻家庭咨詢師配備在各個市州縣的社區(qū)、婦聯(lián)、法院、民政部門，成立一個專門的機構，專業(yè)性地輔導趨向于解散的婚姻和家庭，有效地安撫、慰藉對家庭冷暴力中受害者的心理創(chuàng)傷，才能有效避免因家庭冷暴力而引發(fā)的未成年人犯罪及婚姻犯罪事件的發(fā)生。

（三）夫妻雙方應加強溝通與交流