文明寄語匯總十篇

序論：好文章的創作是一個不斷探索和完善的過程，我們為您推薦十篇文明寄語范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

【清明寄語2】清明節快到，記憶的潮水慢慢的涌來，逐漸淹沒我們對遠去親人的思念。斯人已矣，我們無法挽留。唯有放開胸懷，更好地生活，才是最實在的選擇。

【清明寄語3】清明節節氣養生很重要，高血壓發病應記牢，眩暈頭痛情致易失調，減少甜食的攝入，輕柔鍛煉不負重，水果蔬菜常伴隨，低鹽低脂是良藥!

【清明寄語4】清明節將至，如果你平安，我祝你快樂!如果你富有，我祝你健康!如果你幸福，我祝你甜蜜!如果你無恙，我祝你吉祥!如果你傷感，我祝你生命中無缺憾。

【清明寄語5】清明時節雨紛紛，請你出門別忘記帶雨傘，請你注意保暖別感冒，清明節我祝福你身體健健康康，好運接連不斷，未來前程似錦。

【清明寄語6】清明時節雨紛紛，清洗樹梢潤小草，問候送去關懷到，放棄憂傷煩惱消，生活向前錦繡程。清明節，愿一切安好，快樂來到。

【清明寄語7】清明時節雨紛紛，你起大早往家奔，一不小心就摔了一個大腚墩，祝福你清明節摔倒撿到大元寶，出門見到西施，抱得美人歸。

【清明寄語8】清明時節雨紛紛，酒入愁腸思故人。塵世紛擾無窮盡，熙熙攘攘唯友真。憶昔依依離別意，折柳相贈辟災邪。望友踏上幸福路，奔向錦繡好前程。

【清明寄語9】清明時節雨紛紛，今日想你欲斷魂;借問思情何處訴，拇指一按即發送。窗外月明君有知，我的祝福遲不遲。今年清明復明年，愿你健康到永遠。清明節快樂!

【清明寄語10】清明時節雨紛紛，祭祖掃墓心誠懇：一掃煩惱心情好;二掃霉運好事來;三掃單身愛情甜;四掃貧窮財富多;五掃病痛身體棒。清明節快樂!

【清明寄語11】清明時節雨紛紛，祭先祖關心親人。這個世界，愛情可同甘共苦，卻固守不了平淡;友情經得起平淡，卻經不起苦難。唯有親情，兩者兼得，清明節快樂!

【清明寄語12】清明節了，你左看看右看看，前看看后看看，是不是總感覺有人跟著你，你又看不到，尤其是在晚上，告訴你吧，是開心鬼來祝你清明節快樂啦!

【清明寄語13】清明節了，好久不見了，快樂替我把你問候，幸福替我跟你招手，好運替我跟你廝守，平安替我與你攜手白頭。老朋友，清明節快樂哦。

【清明寄語14】清明節里雨紛紛，莫要悲傷傷自身;心中惦念親人情，莫讓哀傷擾生活;送上祝愿愿珍重，身體健康要照顧;保持樂觀心態好，未來生活多精彩。

【清明寄語15】清明節里寄哀思，踏青郊游掃掃墓，緬懷先祖和故人，心里都是欲斷魂，生活之路要繼續，發條短信送祝福，愿你：節哀迎接新生活，身體健康幸福伴。

【清明寄語16】清明時節雨紛紛，黃花楊柳風含悲;祭祀先人懷舊憶，相思一片起心底;緬懷時光流年逝，祝福朋友康樂福;珍惜眼前好時光，幸福生活萬年長。清明節快樂!

【清明寄語17】清明時節雨紛紛，過路行人欲斷魂!清明節是懷念先人的日子，一柱清香，一杯清茶，一份心意，愿逝去的先人在遙遠的他方能得到快樂!

【清明寄語18】清明時節雨紛飛，思念濃濃淚兒飛。煩惱憂愁在放飛，關懷問候在亂飛。祝福話語要放飛，快樂好運到處飛。精彩生活在騰飛，美好未來要起飛。清明節快樂!

【清明寄語19】清明時節雨，行人欲斷魂。低頭尋住處，遙指杏花村。春風拂楊柳，思念上心頭。點點滴滴淚，情切思故人。清明節，靜哀莫，淚低垂!

【清明寄語20】清明時節又來了，短信送你四個“飛”：思念濃濃眼淚飛，煩惱憂愁要放飛，關懷問候在亂飛，快樂好運到處飛。清明節，祝開心無煩惱，好運跟著跑、生活步步高。

清明節緬懷哀思寄語【清明寄語1】清明時節又來到，防火防災最重要;且把哀思藏心里，全家平安才是好;愛護環境當記得，清明掃墓守規則;小心防火燒山林，莫做壞事把壽折。哈哈，清明節快樂哦!

【清明寄語2】清明節里好踏青，愿你帶上幸福的包袱，順著快樂出發;帶上健康的行李，向平安的道路朝前進;心里裝滿希望，踏上多姿多彩的征程。

【清明寄語3】清明節里，拿出你的鬼點子，靚出你的魔鬼身材，讓你的鬼臉嘟嘟充滿笑容，用你那鬼哭狼嚎般的嗓音一起送祝福吧，愿你清明節快樂。

【清明寄語4】清明節來踏青，賞花觀景好心情;植樹成林好遮蔭，美化環境一份力;寒食日里吃雞蛋，破殼重生好前景;清明節里放風箏，趕走晦氣來好運!

【清明寄語5】清明節來掃墓，中華民族重孝道;清明節時去踏青，人和自然相和諧;緬懷先賢學感恩，孝敬親賢世代傳;踏青出游親自然，感念春天新氣象。

【清明寄語6】清明節來臨之際凡是在本人心中有一定地位的，均送上價值人民幣一毛錢的短信一條，以表祝賀!并由本人請客明天中午到香格里拉大酒店看別人吃飯!

【清明寄語7】清明時節雨紛紛，莫要悲傷傷自身。心中惦念親人情，莫讓哀傷擾生活。送上祝愿愿珍重，身體健康要照顧。保持樂觀心態好，未來生活多精彩。清明節快樂!

【清明寄語8】清明時節雨紛紛，老板就是不加薪;借問快樂何處有，朋友短信里面尋;雖然老板不加薪，快樂幸福不可分;心中祝愿永留存，愿你開心每一分。清明節快樂!

【清明寄語9】清明來臨之際,悲傷總是陪伴在旁邊。對逝者的想念,與日俱增。不該沉寂在過去的陰影,不該對過去無法釋懷。只有你過得好,才是對逝者最大的安慰。

【清明寄語10】清明時節雨紛紛,飄揚紛飛繞路人。漫天飛舞的雨絲,是對你思念的淚光。失去的,無法彌補;失去的,要學會淡忘。生活,還得繼續

【清明寄語11】人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,淚水迷蒙了我的眼,努力尋找,卻只見你含笑的臉。是否,該忘卻?你的笑靨,依舊在我心里徘徊。

【清明寄語12】清明時節,陽春三月,春天氣息,包圍你我;草長鶯飛,百花吐蕊,春光燦爛,開心你我,愿你幸福、平安、健康、快樂!一句深深的祝福在清明!

【清明寄語13】帶著一絲緬懷的思緒,帶著一份思念的情懷,帶著一份祝福的感情,在清明這天,釋放,傳送,祝愿,祈禱,愿收到短信的你幸福安康!

【清明寄語14】清明清風綿綿情,愿我的祝福驅除你的煩惱,吹進你的心谷;清明清風濃濃意,愿清明和風溫暖你,愿我的情誼伴在你左右,祝你快樂!

清明祝親人健康祝福語【清明寄語1】清明時節,思緒滿懷。曾經一起,笑鬧江湖。昔日親朋,天各一方。夢中淚灑,醉酒當歌。祈求蒼天,靈魂馳騁。但愿依舊,不忘擁有。

【清明寄語2】清明節來踏青，賞花觀景好心情;植樹成林好遮蔭，美化環境一份力;寒食日里吃雞蛋，破殼重生好前景;清明節里放風箏，趕走晦氣來好運!清明節的祝福語

【清明寄語3】清明節了，別害怕，其實鬼也有好鬼，比如開心鬼，平安鬼，好運鬼。它們約好今晚與你共度佳節，對了，別忘掃墓，燒點紙錢，安撫好鬼，問心無愧!

【清明寄語4】清明節了，如果晚上有人總跟著你又不說話還有點恐怖，別驚慌，你只需跟TA說;朋友，我不是被嚇大的，我乃快樂鬼也，即可脫險，清明節快樂!

【清明寄語5】清明節掃墓，別忘掃去堆積一年的心靈之塵。掃去懊惱心放寬，掃去霉運好事來，掃去孤單朋友多，掃去貧困財運添，掃去病痛身材棒，掃出美好新未來!

【清明寄語6】清明節將至，如果你平安，我祝你快樂!如果你富有，我祝你健康!如果你幸福，我祝你甜蜜!如果你無恙，我祝你吉祥!如果你傷感，我祝你生命中無缺憾。

【清明寄語7】清明節是“將生死并置”的節日，一是紀念感恩，二是維護新生。不能把清明單看成是掃墓，在踏青活動中還會放松身心，達到珍愛生命，活得更健康的目的!

【清明寄語8】清明節是清爽，明媚的節氣，可謂春光無限好，春*惹人笑;清明節也是祭祭拜祖先，悼念親人的節日，此乃盡孝時。總之是節日，那就祝你快樂!

【清明寄語9】清明節祝福充滿寄托，中秋節的祝福充滿慶賀，情人節的祝福充滿甜蜜，圣誕節的祝福充滿喜悅。祝你圣誕節狂歡快活，愿你新的一年無病無災無風波。

【清明寄語10】思念的風箏，斷了線，想你想得一塌糊涂;晴朗的天空，飄著云，捎來我的祝福，祝你一切平安。清明節到了，記得幸福快樂到永遠。

【清明寄語11】思念親友盼清明，復蘇萬物迎清明，緬懷故人祭清明，清明節是人類文明的爆發，在這特殊的日子里，我的問候也會默默傳遞，祝福親友們生活美滿身體康健。

【清明寄語12】思念是一種很玄的東西，似有若無，思緒萬千;每逢佳節倍思親，世事無常擾人心。又是一年清明節，道不盡的思愁，唯有彼此珍重：珍惜當下，把握現在!

【清明寄語13】思念綿綿成河，將我的牽掛漂流，寄給遠方的你;思念深深如歌，將我的祝福回蕩，捎給遠方的你。清明節到了，記得照顧好自己，一切如意。

【清明寄語14】思念就像是一條不盡的河流，像一片溫柔輕拂的流云，像一朵幽香陣陣的花蕊，像一曲余音裊裊的洞簫。清明節給你送上美好的祝福，祝福你天天開心!

【清明寄語15】總有記憶無法抹去，總有相思藏在心底;總有事情無法重來，總有逝者值得緬懷;總有情誼綿延無期，總有祈禱發自心底。清明，愿身邊人健康，祈福未來。

【清明寄語16】總有些事情不會重來，總有些記憶我們無法忘卻，總有些人我們會珍藏在心底，清明節到了，想到過世的親人，我們唯一能做的就是記在心里，好好地生活。

【清明寄語17】清明節雨紛紛，行人急匆匆，四月的芳菲天，美景盡收眼底。借著這美麗的清明天，把美麗的祝福送給你。愿你拂去心中的煩惱，生活永遠幸福甜蜜。

篇（2）

2、嚴禁在城區組織鼓樂隊送葬，亂撒冥紙。

3、告別陋習、文明祭奠。

4、關心生者，關愛逝者，關懷人生。

5、祭而豐不如養之厚。

6、清明上墳莫燒紙，栽花種樹祭先人。

7、推行火葬，改革土葬，文明節儉辦喪事。

8、破陳規陋習，樹文明新風。

9、文明祭祀，平安清明。

10、清明時節雨紛紛，一束鮮花祭故人。

11、再接再勵，勇奪第一，爭創全國文明單位。

12、破除千年封建喪葬陋習，樹立當代文明喪葬新風。

13、推行文明殯葬，構建和諧社會。

14、清明掃墓不小心，燒了林木害六親。

15、倡導綠色殯葬，推行文明祭祀。

16、開展改樹塑活動，再樹文明新風。

17、清明時節寄哀思，花香裊裊故人知，燒紙舊習莫仿效，文明上墳好風氣。

18、推行殯葬改革，落實科學發展觀。

19、禁止亂建墳墓，保護秀美山川。

20、逝人鮮花祭，美好你我他。

21、禁止在”三沿五區”修建墳墓。

22、禁止骨灰”二重葬”。

23、告別喪葬陋習，崇尚文明治喪。

24、自強奮進，改革創新，服務至上，爭創一流。

25、祭祖毋忘文明，掃墓注意防火。

26、鮮花獻故人，植樹綠祖玟。

27、迷信燒紙何須用，文明祭掃慰故人。

28、禁止將骨灰埋在非公墓區。

29、倡導文明祭祀，反對封建迷信。

30、提倡文明祭奠、保護生態環境。

31、文明祭祖、保護環境、自帶火盆、隨手清理。

32、倡導文明祭祀、保護生活環境。

33、骨灰應存放在合法的公墓（骨灰樓）。

篇（3）

本期熱點焦點與亮點看點，便從商業文明的兩大基石——公平與誠信正反兩個案例演繹，追溯到文明的起點——文字的探源，乃至探究到人類文明的終極指向——幸福。請看——

當今，中國中小企業在國家經濟版圖中早已占據“半壁江山”：中小企業每年創造的就業機會占全國的80%，生產總值（GDP）占全國60%，創稅占全國52%。然而，中小企業卻享受不到國家銀行金融機構的公平服務，“融資難”一直是中國中小企業生存與發展的最大瓶頸……這種資源分享與社會服務的不公平，貢獻與權益、地位的不對稱，損害了商業文明公平的基石，來源于商業文明的天敵——壟斷，銀行金融壟斷，已成改革開放后經濟壟斷的最后一道圍墻！

最近，國務院出臺政策提出：鼓勵民間資本投資入股金融機構和參與金融機構重組改造，嘗試由民間資本發起設立自擔風險的民營銀行。此項政策具有里程碑意義，民間資本多年來的“銀行夢”有望落在現實的大地，為化解中小企業融資難、打破金融壟斷帶來一道炫麗的曙光。

然而如何創建民辦銀行？怎樣讓“地下錢莊”走上“地面”、納入合法經營、統一監管、公平競爭的軌道？本期《封面演義》欄目文章《民辦銀行：打破金融壟斷的一道曙光》，提出了一系列對策性建議，值得有關各方參考。

《前沿聚焦》欄目的焦點文章，則從反面揭示了商業文明的另一座基石——誠信被侵蝕的危害。

“稻香村”，本是首都北京引以自豪的百年糕點品牌。日前被央視曝光的北京稻香村銷售的部分“無糖食品”，蔗糖含量超出國家標準七倍之多！對此，北京稻香村發聲明向消費者致歉，并表示事故是由于個別門店對原標有“無糖糕點”的舊包裝袋沒有嚴格停用回收。然而人們質疑：這批標有“無糖糕點”的包裝袋，應是七八年前印制的，為何至今還沒銷毀、且還在使用？豈一句“用錯包裝袋”了得？一個百年品牌要靠百年的誠信文明來構建，何等不易，然而一旦被金錢至上、財富導向侵蝕了誠信這商業文明的基石，摧毀一個百年品牌，只需一夜之間、舉手之勞！——這，便是《稻香村無糖糕點蔗糖超標七倍》的啟示。

人們常說中華文明五千年。倘以文字的出現作為文明起源的標志，可甲骨文的歷史只能追溯到商代，亦即三千多年前而已。再往前的夏代，乃至“三皇五帝”時期，中華祖先們使用的是怎樣的文字？軒轅黃帝時期的史官倉頡造字，難道只是個傳說？如何銜接倉頡造字時代到甲骨文字時期一千多年間的歷史空白？……

劉鳳君教授自2005年以來發現并深入研究的距今已有5000年左右的中華骨刻文，已引起海內外學術界和社會上極大關注和高度重視，可望彌補這一曠世空白與遺憾……本期《扉頁人物故事》——《穿越甲骨文銜接文明史的空白》一文，便記錄了這一歷史性貢獻和深遠意義。

追求幸福是人與動物的本質區別，是人的終極目標，也是文明的終極目標。

幸福是人的物質與精神各層次需求獲得滿足而產生的愉悅感。

當今世界的現代化，大多局限于資源有限條件下追求財富最大化。

人類的共同困惑是財富的增加沒有帶來幸福的相應增加；

人類的共同痛苦是人與自然、人與他人、人與自我的關系日趨惡化。

篇（4）

忘不了，忘不了，忘不了春已去，忘不了花已調，忘不了雨中的散步，忘不了風中的相邀……

丁香樹一天天枯萎了，影子不再斑斑駁駁。你的消息已隨那瓣雨中落花悄然而去，聲聲嘆息卻被多情的風兒遠遠地銜來，在寂寞的暗夜溫柔而又固執地叩擊我緊閉的小門，我不知所措。

輕輕撫去青苔般的日子，愴然回首，我飄逸的長發在吉他的和弦下燦爛地與風共舞，你芬芳的歌聲與悠揚的鴿哨在綠色的天空飄蕩。而今，佇立曾經的丁香樹旁，即使長成一片片葉芽延伸千百倍的呼喚，再也聽不到你熱切依舊的回音。

當最后一滴苦淚被你凝在窗外的丁香樹上，那個再也不會完整的故事，只得任遲到的黃梅雨淅淅瀝瀝地淋濕，漫過季節的額頭，與無言的歲月一起流浪。

歲月刻下了重重疊疊不眠的日子，仍驅散不開記憶深處漫山遍野的繽紛。

日記和詩交替長出凌亂的長發，卻化不成蝶。

牽掛是一種凄清的幸福，被牽掛是一種苦澀的甜蜜。

如怨如訴的簫聲溢出我的雙眸，落葉般飄積在你的腳邊，潮汐如夜，滾涌而來，拍擊心岸。我的心悸動而潮濕。

不愿看以往，不敢再為舊事心傷，就像早晨想不明白的猛醒之后往往已是獨對斜陽。

近在咫尺的你我，恍若遠隔天涯，即或偶然相逢，也只把沉默當作交談——任視線拉的細長細長，卻織不成錦，做不成繭。

相見不如懷念。

篇（5）

在電視文藝界普遍認為紀錄片體裁不太適于“藝術”表現的同時，近20年來電視新聞紀錄片卻在逐漸向藝術靠攏——題材的多樣化、體裁的裂變、篇幅的系列化、技巧的藝術化等，使一本正經的紀錄片也描眉勾唇，狐步蜂腰起來。譬如在2012年中央電視臺播出的《舌尖上的中國》紅極一時，其成功并不是偶然的，而是擁有獨到、別具一格的表現方式和藝術手法，它將美食與人物聯系在一起，使整個紀錄片豐富而飽滿。又比如在全球引起反響的歷史紀錄片《失落的文明》，其中復原歷史場面的藝術性扮演及蒙太奇技巧的全面應用，使人不得不感嘆電視新聞紀錄片“離新聞遠了，距藝術近了”。若因此而聯想到“藝術新聞化”（此僅取“新聞”概念的紀實而非時效內涵）的可能性，“電視文藝紀錄片”這個體裁概念，就理所當然進入了我們的意識。

對電視文藝紀錄片的關注，乃鑒于以下現實背景：商品文化通過電視左右著我們的思維，使我們以“現代性”為借口，自覺或不自覺地充當著悠久傳統文化藝術的扼殺者，把人類賴以生存的傳統文化藝術推入絕滅的深淵。古老的藝術那無限多樣的文化功能和形態，被電視簡化為單調的娛樂或“審美”功能和復制形態，用以殘害“大眾”的智商，腐蝕“大眾”的趣味，從而把電視觀眾變成貪玩無知的頑童。

為圖自救，必須改造電視了。所謂“電視藝術”已經是藝術之樹上的一個病枝——廉價的復制品，享樂的麻醉劑，刺激收視以謀取金錢的商品或某種觀念宣傳的符號。它們壟斷著熒屏，排斥著真正的傳統藝術、民族藝術、少數民族藝術和第三世界藝術，它們以娛樂或“審美”來以偏概全地冒充藝術在歷史與現實中的多元化功能與性質。 總之，電視正在把藝術這棵扶桑巨樹演變成病弱的菟絲。

藝術是什么？這是被傳統美學和商業文化攪得混亂一團的問題關鍵之所在，“電視文藝”僅是推波助瀾者而已。我們不免有這樣一種擔心：在“電視文藝”推波助瀾之下，豐滿鮮活的藝術傳統正在枯萎，尸骸標本式的華麗“藝術”將成為我們后代子孫的精神食糧。嚼著這類尸骸長大的我們的孩子，將不再有能力夢見蝴蝶的活體；在他們光怪陸離的夢境中，將充溢著釘在精致木框里的彩蝶標本。孩子們將因此失去很多寶貴的人性特質，如靈性、愛的能力、價值判斷能力、想象能力等等。倘如此，我們罪莫可贖。

篇（6）

3、文明祭奠,低碳清明

4、大力推行文明低碳祭掃,促進社會主義精神文明和生態文明建設

5、文明祭掃,平安清明

6、文明低碳祭掃 共創平安清明

7、倡導文明祭祀風尚 樹立節儉過節新風

8、破千年舊俗 弘文明新風

9、保護生態除陋習 文明祭掃樹新風

10、文明祭掃 低碳與文明同行

11、推廣文明低碳現代祭掃方式

12、清明時節雨紛紛，一束鮮花祭故人

篇（7）

2、清明上墳莫燒紙，栽花種樹祭先人。

3、祭祖毋忘文明，掃墓注意防火

4、遠離土葬，厚養薄葬，利國利民。

5、推行火葬，改革土葬，文明節儉辦喪事。

6、倡導綠色殯葬，推行文明祭祀。

7、文明祭祀、扮靚家園。

8、破除千年封建喪葬陋習，樹立當代文明喪葬新風

9、提倡文明祭奠保護生態環境

10、告別陋習文明祭奠

11、破祭奠陋習，樹文明新風。

12、骨灰應存放在合法的公墓（骨灰樓）。

13、祭祖毋忘文明，掃墓注意防火。

14、禁止將骨灰埋在非公墓區。

15、推行文明殯葬，構建和諧社會。

16、關愛我們的家園---文明緬懷、文明祭祀。

17、禁止骨灰"二重葬"。

18、深化殯葬改革實行人文關懷，推進綠色殯葬。

19、清明時節雨紛紛一束鮮花祭故人。

20、清明時節雨紛紛，一束鮮花祭故人

21、文明祭掃鮮花祭祀

22、文明祭祖保護環境自帶火盆隨手清理

23、過一個文明、祥和、平安的清明節。

24、禁止亂建墳墓，保護秀美山川。

25、告別喪葬陋習，崇尚文明治喪

26、逝人鮮花祭美好你我他。

27、關心生者，關愛逝者，關懷人生

28、以人為本，真誠服務，樹立殯葬行業新形象。

29、倡導文明祭祀，樹立和諧健康、文明時尚社會新風。

30、一切為喪戶著想，讓后事不再成為難事。

31、清明上墳莫燒紙，栽花種樹祭先人

32、清明掃墓不小心，燒了林木害六親

33、清明時節寄哀思，花香裊裊故人知，燒紙舊習莫仿效，文明上墳好風氣

34、祭而豐不如養之厚

35、抵制封建迷信，破除傳統陋習，樹立文明新風。

36、真情服務，溫暖萬家。

37、厚養薄葬，文明祭奠

38、推行殯葬改革，落實科學發展觀。

39、清明時節寄哀思，花香裊裊故人知，燒紙舊習莫仿效，文明上墳好風氣。

40、文明祭掃，為創建山水生態園林城盡一份微薄之力

41、破祭奠陋習，樹文明新風

42、倡導厚養薄葬，弘揚人文關懷、勤儉節約傳統美德。

43、文明祭祀平安清明。

篇（8）

3、山田年年耕、防火天天講。

4、致富干日難，火燒一日窮

5、有危難急事，找消防戰士，

6、疏忽一時釀火災，痛苦一生追悔遲

7、社區是我家，防火靠大家

8、狼找離群羊，火找違章人

9、火起于幽微，災緣于疏忽

10、禍在一瞬，防在平時

11、消防安全要專心，預防為主常掛心

12、萬人防火不嫌多，一人麻痹就闖禍

13、森林防火責如天、常備不懈勿懈怠。

14、萬千堆成山，一星火源毀于旦

15、重視消防碩果來，忽視安全遭禍害

16、上有老，下有小，發生火災不得了

17、安全一點，幸福十分

18、煙頭雖小，禍患無窮

19、眾人警惕不失火，一人麻痹害大伙

20、一次違章松松手，百起火災在后頭

21、有備無患，無備遇難

22、祭祀獻花多文明，杜絕山火保森林。

23、要掙錢保安全，要想富滅事故

24、山火無情人有情、森林防火保山青。

25、心存僥幸，萬火之源

26、用火不小心害人又害己

27、嚴防森林火災、貴在嚴管火源。

篇（9）

抵制封建迷信，破除傳統陋習，樹立文明新風。

一切為喪戶著想，讓后事不再成為難事。

過一個文明、祥和、平安的清明節。

祭祖毋忘文明，掃墓注意防火。

破祭奠陋習，樹文明新風。

倡導厚養薄葬，弘揚人文關懷、勤儉節約傳統美德。

清明時節寄哀思，花香裊裊故人知，燒紙舊習莫仿效，文明上墳好風氣。

清明時節雨紛紛一束鮮花祭故人。

深化殯葬改革實行人文關懷，推進綠色殯葬。

逝人鮮花祭美好你我他。

文明祭祀、扮靚家園。

清明上墳莫燒紙，栽花種樹祭先人。

真情服務，溫暖萬家。

篇（10）

今天的演講題目是儒學與人生。這是每個人都關心，與每個人都切身相關的問題。

立德立功立言的生活觀

人的生命是寶貴的。儒家講“天地之性，人為貴”，因為正如理學家周敦頤說的，人是“天地之精英”，“五行之秀氣”。陸九淵也認為“天地人之才等耳”。人不能輕視。人應該珍惜生命。

儒家認為人是“和實生物，同則不繼。”，是“土與金、木、水、火雜”，五行融合而形成的。《周易》分為《易經》和《易傳》，《易傳》相傳是孔子所作。《易傳·系辭》中講“天地絪缊，萬物化醇；男女構精，萬物化生。”，這就是說，天地互相融合，就好比男女相結合，然后萬物就形成了。天地，乾坤，男女，陰陽，天是父，地是母，也就是陰陽相互融合而產生新的事物。同時，儒家也講“同則不濟”，相同的東西不能互相作用，也不能產生新的事物。《周易》里的《革彖》就講“二女同居，其志不相得”，意思就是兩個女的一起是不能生孩子的。事物要由不同的東西而產生。這就是中國的生命觀。

人的生命應該怎樣來看呢?在儒家看來。人應該追求具有道德性的生活——“太上立德，其次立功，其次立言”，“雖久不廢，此之謂不朽”。人就應該為立德、立功、立言而活。茍子講，“水火有氣而無生，草木有生而無知。禽獸有知而無義，人有氣、有生、有知、有義，故為天下貴也。”

之別就在“信”字

孔子看來，“人之生也直，罔之生也幸而免”，視死和視生一樣，視亡和視存一樣。孔子注重現實的生，也不否定為真正的事業去犧牲。生的目標是什么?孔子講“朝聞道，夕死可矣”，在孔子看來，生是為了求“道”。為了道，并不吝惜生命。他說：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁”。不應為求生而失去仁，為了仁可以犧牲生命。仁、道，是人生的目的。死，是為了求道。孟子講，“生，我所欲也。義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也”，生命和道德不可兼得的時候，寧可舍生取義。因為有比生命更重要的東西作為人生目標。

有一次，子貢去問孔子應該如何治國，孔子講了三點：“足兵、足食、民信”，子貢又問，如果三者必去其一，去哪一個?孔子說，去掉兵。要是再去掉一個呢?孔子講。去掉食。為什么呢?孔子說，“自古皆有死，民無信不立”，為政最重要的是講信。孟子講，人和禽獸的差別，就只有那么一點點，就是人之所以為人的仁義。

周易與天命

《周易》的《乾·文言》中講到，人應該知進知退，知存知亡。如果只知進不知退，只知存不知亡，只知得而不知失，就不可能成為圣人。儒家很強調人要有憂患意識。《周易》這本書就是憂患之作，周文王是在被拘之時作的六十四卦。

很多人對命運問題看得很重，到處算命。看相。

《周易》從《易經》看，是算卦的書。古代的夏、商、周的時候，每個國家大事，例如封侯，筑城，戰爭，祭祀，都要進行占卜。秦始皇焚書坑儒時，別的書都燒了，唯獨不燒《易經》，就是因為它是占卜之書。很奇怪，到了漢代，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術的時候，《周易》成了六經之首，它的地位馬上就提高了，因為據說《周易》中的《易傳》，也就是《十翼》，是孔子所作。于是。《周易》從占卜之書提升成了哲學之書。

但是民間看來，《周易》的影響很大——看地理，也就是堪輿，看風水。蓋房子，蓋在哪里，朝向如何，房間的布置等等，都講究風水。這種情況幾千年來沒有斷，因為人們在自己的行為之前，都想提前知道行為的結果是吉是兇。

《詩經》中講“有命自天，命此文王”，天是發命令的，根據皇帝好不好。賦予他統治的授命。漢代儒學思想家董仲舒對漢武帝講夭人感應。我們不要把董仲舒的夭人感應看成是唯心的、不好的。董仲舒講天人感應有他的初衷和目的，《漢書·董仲舒傳》中有《天人三策》，就是漢武帝提出問題，董仲舒做出回答的對策。里面講到，皇帝如果犯了錯誤，第一次犯錯，天會警告；第二次再犯錯，天就會降下災禍，例如地震、海嘯、打雷，把皇宮的房子燒掉等等；第三次再犯錯，那就要下臺啦。古代，皇帝可是萬人之上，唯我獨尊的人，如何限制他的權力，監督和制約他呢?那就要靠天。天是最大的權力。所謂天子，就是天的兒子，當然要聽天父的話了。天有無限的權力和權威來限制皇權。

秦始皇統一中國后。統治15年迅速就亡國了。建立了中央集權和君主專制制度，統治比較長的，就是漢代。如何限制皇權是個很大的問題。董仲舒的天人感應說就是個很好的辦法。

格物而知命

命運，命，是個必然性的問題，生必然要死，逃不過去的；運，則是有偶然性的，時機，時運。命和運，可以把它們分開來看。

儒家思想當中，人的命運一方面是不可控制的，另一方面是可以控制的。司馬牛說，人家都有兄弟姐妹，自己沒有，很孤獨，子夏就說：“死生有命，富貴在天”，“四海之內皆兄弟”。死生不可控制，但富貴是自己可以去爭取、去改變的。孔子講，“天何言哉?四時行焉，百物生焉，天何言哉?”天并不說話，但控制著一切。有一次公伯寮向子路的主公季孫講子路的壞話，于是季孫就相信他了。這時孔子的一個弟子就把這事告訴了孔子，說該怎么辦。是不是要把公伯寮殺掉呢?孔子講了這么一句話：“道之將行也與，命也；道之將廢也與，命也”。道，也就是政治主張，思想，能不能流傳，能不能實行，會不會被廢棄，是命運決定的，公伯寮他能有什么辦法來阻止道的實行呢?

命是可以知命的。孔子講，“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言”，畏天命，就是說人要有一種信仰，有精神寄托。人對于自己的靈魂要有所寄托。要有一種敬畏之心。關于敬畏，自古有很多說法，例如“慎終追遠”，“神道設教”，這種信仰使人保持了一個精神家園。不僅要敬畏天命，而且還要知天命。孔子說：“十五志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命……”。孔子不是主張盲目的信仰，而是說要認識它，認識它才能去信仰。

如何才能知天命呢?《周易》里面有句話，“格物窮理以至于命”。格物，就是要認識物。這里可以舉個例子——明代哲學家王陽明年輕的時候，住在北京他父親的官邸，他的一個姓錢的朋友，相信朱熹的格物致知的說法。兩個人就相約來格物，正好院子里有竹子，就說格竹子，認識竹子背后的理。這位朋友坐在竹子前冥思苦想了三天三夜，病倒了，沒有格出來。王陽明覺得他的功夫太淺，也坐在竹子前，過了七天七夜，也病倒了，竹子的理也沒有格出來。王陽明后來讀了很多書，佛家道家的都有，后來就得出結論，理在心中，心外無理，心外無事，心外無物。這就像禪宗，講佛在心中。馮友蘭寫的《新理學》里講了這么個例子——是飛機在前，還是飛機的原理在前?馮友蘭一開始認為是原理在前，但后來學了實踐論之后就變了，不再講理在事先，而是講理在事中了。總之，格物，才能知道事物的理，認識事物的性質，從而掌握其規律，也就是“以至于命”，這樣才能掌握自己的命運。

機遇與偶然性