語文課件論文匯總十篇

序論：好文章的創作是一個不斷探索和完善的過程，我們為您推薦十篇語文課件論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

一、交待故事背景，是為了暗中點示列寧鍛煉自己意志的崇高目的。“俄國十月革命前，列寧為了躲避沙皇警察的搜捕，隱居在一個叫普羅寧的小地方。”這一交待除為整個故事的展開作鋪墊外，更重要的是為列寧在登山中通過小路鍛煉自己意志與當時列寧所處的危險環境聯系起來，暗中點示列寧這樣做的目的——為了革命事業的勝利，“一個革命者不應該讓害怕征服自己”，而應當努力鍛煉、征服害怕。

二、描寫小路之險，是為了烘托列寧鍛煉自己意志的非凡勇氣。1．通過語言描寫表現“小路”的“危險”。第一次越過“小路”之前，巴果茨基兩次回話時吞吞吐吐“有是有，就是……”、“走過幾次……”。后來，又對“小路”直接點染：“您看看，是怎么樣的？您是不能從這兒過的。”強調：近路是有，可這條路太危險了！

2．通過行動描寫表現“小路”的“危險”。

“說著，巴果茨基就朝危險的小路走去。只見他的脊背緊緊地·貼·著陡峭的懸崖，把頭·扭向一旁，不去看深淵，沿著狹窄的小路，用·碎小步子·慢·慢地·移·動著”。從“脊背緊緊地貼著陡峭的懸崖”可以想象出這條小路是多么狹窄！由“把頭扭向一旁不去看”，可以想象面臨的淵谷多么令人心驚膽顫！由“用碎小步子慢慢地”橫移，可以想象出前進的艱難！這樣描寫就進一步突出了“小路”的“危險”。

3．通過細節描寫表現“小路”的“危險”。如“巴果茨基越過最難走的地方，他輕輕地舒了一口氣，回過頭來看了一下，這一看，嚇得他險些掉進深淵里。因為，正沿著那條小路移動的列寧突然停住了，他知道列寧感到頭昏目眩了。

‘往回走！’巴果茨基大聲喊道。”

篇（2）

二、巧妙創設課堂教學情境

良好的課堂氣氛，有利于調動學生的參與意識、求知欲，思維能力，有利于保持學生積極的學習態度，有利于挖掘學生的潛能。課堂教學中教師充分發揚民主精神，融洽師生關系，教師把愛心帶進課堂，把微笑帶進課堂，把激勵帶進課堂教師把信任留給學生，把溫暖送給學生，形成平等、寬容、相互理解、尊重人格、民主愉悅的氛圍，創設活潑、輕松、有趣、和諧的課堂氣氛。使學生產生最佳的學習心態，主動參與學習。語文教師應要盡可能打破“一塊黑板，一支粉筆，一張嘴巴”講到底的落后狀況，多利用現代教具。如小黑板、掛圖、投影儀、錄音機等，這樣既可節約板書，有關內容簡介等課堂教學時間，又可讓學生在單位時間內接受更多的信息，利于學生立體思維。學生感知課文不是孤立地進行，總是跟課文相關背景知識相聯系，背景知識越清楚，對課文的感知也就越清晰，這就是感知的選擇性。在于運用音樂、圖畫、動畫、影視等手段強化感知，加深學生對情境的內心體驗，采用這種感情強化刺激手段，一定會收到良好的教學效果。

篇（3）

《論語》屬語錄體散文，是孔子弟子及其再傳弟子關于孔子言行的記錄，共20篇。內容有孔子談話，答弟子問及弟子間的相互討論。

它是研究孔子思想的主要依據。南宋時，朱熹把它列為“四書”之一，成為儒家的重要經典。

學習目標：

1.了解并記憶古代文化常識。

2.理解課文詞語句子的含義。

3.掌握“而”字的用法。

4.學習古人端正的學習態度，改進學習方法。

(一)子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”

1.而：

表示承接關系，可譯為“然后”。

2.乎:

表示反問語氣，相當于“嗎”。

3.朋：

志同道合的人。

4.知：

了解(自己)。

5.慍：

惱怒。怨恨。

6.君子：

品德高尚的人。

孔子說：“學習需要不斷復習才能掌握，這不也是很愉快的事嗎?有志同道合的人從遠方來，在一起探討問題，不也是一種樂趣嗎?人家不了解，我卻不怨恨，不也是君子的風格嗎?”

——這是講個人修養問題。

(二)子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”

1.可以(之)為師矣。

可以憑借(這)成為

2.矣：

篇（4）

    1.2建筑科技英語中語法的特征

    建筑科技英語中所反映的事物都是人們平常所接觸的,在時間上是相對簡化的。因為在建筑科技英語中是只會有現在時存在,將來或過去時基本都是不會出現的。所以,建筑科技英語中一般都是使用現時行文居多,這樣使文字充分的體現出即時性。另一方面,建筑科技英語與其它英語也是一樣,都有著專業性強的特征,主要強調事物的用途、性質、特征等,而在被動語態中能夠很好的避免被提及有關動作的執行者,這樣讓行文有著更加客觀的表現。建筑科技英語中被動句有著很高的出現機率。

    2建筑科技英語指導工程的應用

    2.1在新理念、新材料中的應用

    新理念、新技術在國際建筑領域不斷的增加,相比較而言我國的建筑規范是較為落后的,怎樣學習國際建筑行業的先進理念,將其先進規范與新材料應用到我國的建筑行業中來是主要問題。所以,必須加大對建筑科技英語的學習,然后再利用英語作為工具來獲取需要的信息,更可以閱讀有關的專業英語書籍,翻譯科技資料,從而掌握領先的技術理念,真正的把國際最先理念應用到指導工程實踐中來。

    2.2建筑科技英語人才的培養

    我國入世后與世界建筑領域的合作與交流快速增加,進而對建筑涉外工程英語方面的人才需求加大,建筑業的涉外工程英語方面出現了嚴重的人才不足。只有把英語與建筑工程完美地連接起來,讓更多的建筑人才在懂得建筑施工的同時英語能力也非常過硬,只有這樣,他們才能更加得心應手,游刃有余的工作,達到提高我國建筑行業自身水平的目的。

    2.3在合作、交流中的應用

篇（5）

建筑中科技英語主要用來敘述施工工藝和過程。建筑科技英語一般都是用完整的句子,主要以陳述語氣為多,比較少用修辭手段。一個完整的句子表義準確、完備,能夠讓人產生一種正式可信的感覺。建筑科技英語是屬于科技文體的一種,因而其中有著不少復合句組合而成的長句,即便是簡單的句子,在句子間也必定有著大量的連詞、介詞等連接性詞語來進行鏈接,長句在建筑科技英語中占據了相當大的比例。當在文章中應用非謂語動詞時,就一定要注意句子的表達方式與意義,不造成句子過于復雜,這樣才能使文章結構嚴密、語言精練。相反,當在建筑科技英語中語義模糊或者出現歧義,便是使用過多的省略句。由于過多的短句會讓文章的結構松散,而建筑科技英語對結構有一定的要求,所以一般情況都是使用長句來表達內容,只有長句才能夠很好的將諸多復雜概念表述清楚。

1.2建筑科技英語中語法的特征

建筑科技英語中所反映的事物都是人們平常所接觸的,在時間上是相對簡化的。因為在建筑科技英語中是只會有現在時存在,將來或過去時基本都是不會出現的。所以,建筑科技英語中一般都是使用現時行文居多,這樣使文字充分的體現出即時性。另一方面,建筑科技英語與其它英語也是一樣,都有著專業性強的特征,主要強調事物的用途、性質、特征等,而在被動語態中能夠很好的避免被提及有關動作的執行者,這樣讓行文有著更加客觀的表現。建筑科技英語中被動句有著很高的出現機率。

2建筑科技英語指導工程的應用

2.1在新理念、新材料中的應用

新理念、新技術在國際建筑領域不斷的增加,相比較而言我國的建筑規范是較為落后的,怎樣學習國際建筑行業的先進理念,將其先進規范與新材料應用到我國的建筑行業中來是主要問題。所以,必須加大對建筑科技英語的學習,然后再利用英語作為工具來獲取需要的信息,更可以閱讀有關的專業英語書籍,翻譯科技資料,從而掌握領先的技術理念,真正的把國際最先理念應用到指導工程實踐中來。

2.2建筑科技英語人才的培養

我國入世后與世界建筑領域的合作與交流快速增加,進而對建筑涉外工程英語方面的人才需求加大,建筑業的涉外工程英語方面出現了嚴重的人才不足。只有把英語與建筑工程完美地連接起來,讓更多的建筑人才在懂得建筑施工的同時英語能力也非常過硬,只有這樣,他們才能更加得心應手,游刃有余的工作,達到提高我國建筑行業自身水平的目的。

2.3在合作、交流中的應用

在我國不斷加大與世界各國合作發展的大環境下,我國建筑行業必須把國外的現行規范與我國現有的規范進行總結吸納,然而要想很好的完成這一點,建筑科技英語人才將是最重要的一點。在專業技術談判等活動中流暢的經驗交貓使用建筑科技英語進行交流,對于改善增強我國建筑行業有著巨大的幫助。在國內許多高校開設建筑科技英語專業,增加建筑科技專業英語課,使學生在修完基礎階段英語之后,可以學習專業閱讀階段的建筑類專業英語。

篇（6）

第一，視唱練耳教學中應注重培養簡譜識譜唱詞能力。幼專音樂教育專業的學生，今后畢業將面向幼兒園的音樂教育，幼兒園的歌譜都以簡譜為主，因此在學習五線譜的同時，加入對簡譜的識譜唱詞內容是非常有必要的。建議在大專一年級就可以進行，可持續到該課程結業，從簡單的兒歌入手，逐步過渡到短小的藝術歌曲，以長時間持續訓練的方式，讓學生達到熟練掌握的程度，也為即興彈唱打下堅實的基礎。

第二，加強音樂欣賞教學。音樂欣賞實際是一門基礎性、綜合性的學科，它需要學生有敏銳的聽覺能力、獨特的審美情趣、豐富的想象力、合理的認知能力……對音樂的欣賞水準，往往代表了一個人的音樂品味和音樂素養。而音樂欣賞的教學從音樂作品的作者、創作年代、文化背景入手，分析作品的結構、表現要素，還能激發學生內心的情感體驗，增強理解力和表現力。因此，加強音樂欣賞的教學，勢必將對培養學生的綜合能力，提高藝術修養起到決定性的作用。

第三，加強即興彈唱訓練。即興彈唱能力是每位幼兒園音樂教師需具備的基本功，也是今后學生就業的敲門磚。在簡譜識譜唱詞能力達到一定水平，具備一定鋼琴彈奏技巧以及有了一些和聲知識后，學生就可以進行即興彈唱的訓練了。建議在幼兒師專學校的音樂教育專業二年級，開設專門的即興配奏和彈唱課，教師通過上大課講解理論的知識，讓學生進一步在鍵盤上實踐摸索，再通過小課檢驗學生的練習情況，反饋學習效果。有條件的學校還可采用數碼鋼琴進行教學，讓先進的教學手段為教學帶來方便。

第四，聲樂和鋼琴曲目的選擇上，要選擇適合學生演唱（彈奏）的，與學生自身能力一致的曲目，不要盲目拔高。就這次比賽評委的評分來看，主要不是看曲目的難易程度和單純的技術水平，而是特別注重選手對作品的理解和整體性的把握。然而在教學中，教師對條件稍好一點的學生，往往就向專業水準靠攏，曲目過于拔高，學生完成的質量卻不高，反而適得其反。因此，教師要選擇適合學生的作品，才能讓學生在輕松地完成曲目技術的同時注意到樂感與表現。

第五，要注重培養學生的音樂表現力。記得有一位音樂教育家曾說過：“一個師范畢業的學生可以不會獨唱，但是不可以沒有表情沒有感染力地歌唱。”這充分說明了，良好的音樂表現力是音樂教育的一個非常重要的內容。再好的作品，也只有通過表演者聲情并茂的再現，才能賦予作品的生命力、感染力。特別在技能性的科目（如聲樂、鋼琴等）上，教師不能僅僅只注意訓練演唱（彈奏）技能，而要通過分析作品，帶領學生真正理解作品，把握作品的意境，有表情地再現作品。另外，可以通過觀摩優秀的音樂會，聽著名歌唱家、演奏家的唱片，閱讀一些理論方面的書籍，不斷思考、總結，提高審美和藝術素養，才能更好地理解作品，表達作品中的情感。

1.2多為學生提供藝術實踐的機會，注重對學生舞臺表現力的培養音樂是一種表演的藝術，僅靠在教室上課、在琴房的練習是遠遠不夠的。在教學中，經常會遇到這樣的學生，平時在上課時表現甚好，一上臺就手足無措，大打折扣。舞臺上表現，不僅要有技術、有樂感，還需要具備健康的心理素質和良好的演奏氣質，這些決非天生就具備的，需要后天的培養和反復的積累、磨練。此次比賽中得分較高的選手也是舞臺表演經驗比較豐富的。所以，幼專的音教專業還應該開設觀摩課、匯報表演課，學校也應為學生創建表演和參加比賽的平臺，這樣既鍛煉他們的心理素質，又積累了舞臺表演經驗。

1.3改進教材，選擇適合幼兒師專音樂教育專業的內容因幼專音樂教育專業的特殊性，可以將高校音樂教育專業教材作為參考，并加入具有幼兒師范音樂教育專業特色的教學內容。如兒歌即興彈唱、簡譜看譜唱詞等內容，可以與幼兒園的唱歌教材有機地結合在一起；聲樂還可以加入兒歌的表演唱內容；合唱指揮加入童聲合唱排練內容……另外，學校還應該給教師和學生多提供到幼兒園調研的機會，了解幼兒園的教材、教學方式，需要什么樣的音樂教師，音樂教師應該具備怎樣的教學技能等等。之后進行研討，找出我們的音樂教學和幼兒園需求之間的差異，調整我們的教學內容，以適應幼兒園音樂教學的需求。這樣既兼顧了音樂專業的特色，也體現了幼教的方向性，使學生能夠學以致用，勝任今后的教學工作。

1.4通過網絡搭建教師教學交流的平臺，促進音樂教育事業共同發展任何一項教育事業，都不能是自己閉門造車，而要將先進的理念引進來，并具備開拓創新的精神，才能與時俱進。據筆者了解，幾年前我省就由省中學校長聯誼會牽頭，將全省各地90多所普通高中聯合起來，共同搭建起一個屬于高中教育人自己的網絡信息平臺，進行教育大交流，實現了全川優質高中教育資源的共享。如果我們的幼兒師范類的專科學校也能搭建起類似的平臺，讓教師們通過快捷的交流工具，暢所欲言，并在平臺內實現音樂學科教師們的教學交流和溝通，資源共享，必定會促進幼兒師專音樂教育事業的和諧發展。

篇（7）

2建立媽媽QQ群

2012年3月我科建立了媽媽QQ群，群主是產科病區護士長，至今群員已近600余人次，在這個群里既有在我科住院的孕產婦加入QQ群，還有一些社會上準備懷孕的年輕準爸爸和準媽媽向我們咨詢有關孕育的知識，在這個平臺上大家暢所欲言，有問必答，解決了許多群員的疑惑和顧慮。媽媽QQ群的建立不但拉近了醫院與孕產婦的距離，在社會上也造成了良好的社會影響，吸引了不少孕產婦來我院產科生產。我們也通過媽媽QQ群對在我科出院的孕產婦進行隨訪，了解她們對科室的治療和護理是否滿意有無意見等，對提高孕產婦滿意度起到了積極的作用。

3床頭設立有機玻璃小視窗

玻璃小視窗大小約22cm×25cm，上端開口便于放置宣傳資料。責任護士每天根據每張床位的孕產婦的需求放置不同的宣傳資料。如第一天入院的孕婦我們會放入自計胎動的宣傳資料，資料上有一副孕婦的卡通圖告訴孕婦將手放在自己膨隆的腹部上觸摸胎動的次數，告訴她們每天計胎動的時間與次數。孕婦產后我們會放一些有關母乳喂養的圖片和資料，還會根據產婦的身體恢復情況放置一些產后形體恢復操的圖片婦學習。

4主動與孕產婦溝通

責任護士不定時下病房與孕產婦進行溝通，評估進行健康教育后的效果，了解孕產婦在住院期間對我們所傳授的健康知識掌握情況。通過溝通，大部分孕產婦對我們所提供的孕產婦健康指導感興趣，但每個人的接受能力有差別，責任護士會對不同的孕產婦進行耐心的講解和技能指導。通過責任護士的主動溝通和指導，孕產婦對健康知識的掌握情況有了明顯的提高。

篇（8）

1.2方法

1.2.1組織學習相關理論，查找影響病房標準化管理的原因：①護士在工作中沒有全局的觀念和管理的意識，最高的要求是完成每班的工作，忽視了病房管理；②晨間護理質量差，忽略對患者進行健康教育指導；③入院時接待不熱情、態度生硬，未介紹物品放置位置、設施配置及使用方法、探視制度、與主管醫護人員聯系的途徑、未評估個體的健康狀況，未講解或指導患者和家屬閱讀相關規章制度等造成患者和家屬不配合病房管理；④巡視病房次數少，未對患者進行監督和指導。

1.2.2制定改進措施：①入院時態度親切、稱呼恰當，能使患者盡快消除陌生感，主動配合醫療護理工作。介紹住院環境、設施配置及使用方法、探視制度，介紹物品放置位置并主動幫助患者將物品放置到位；②晨間護理時首先詢問患者夜間休息情況、病情恢復情況，指導患者活動及飲食，按照晨間護理標準完成每日的晨間護理。指導患者和家屬主動進行配合，共同保持病房整潔、安靜。③定期組織科室護理人員學習病房管理相關知識，培養護理人員的管理意識。根據護士長每日檢查兩組病房管理質量、科室質控小組每周進行檢查和護理部每月進行檢查的質量對個人護理工作進行評價。根據護理工作的完成質量、病房管理質量和患者的滿意度，進行先進個人評選。④護士長在巡查時發現的問題及時給予指出、糾正，保證環節質量。⑤護理人員對所管的患者經常巡視，按照健康教育路徑對患者實施健康教育。通過健康教育使患者正確對待疾病，減輕心理負擔，調動主觀能動性，自覺配合醫療護理工作，減少了術后并發癥的發生，增強了自護能力，提高了生活質量。⑥在臨床工作中，護理人員除加強業務及專科知識的學習外，需有高度的責任心，急患者之所急，想患者之所想，從而建立良好的護患關系，使患者從內心配合病房管理，以提高工作效率。

1.3評價效果指標：①床單位整潔，各種物品放置到位，環境安靜、安全。②對疾病相關知識和技能的掌握情況、疾病認知。③患者對護士及對護理工作的滿意度。其中患者的滿意率測評采用我院制定的行風評議卡對兩組患者進行問卷調查，得分＞90分為滿意。

1.4統計學方法：采用SPSS13.0軟件包進行數據處理，計數資料采用t檢驗。

2結果

實驗組患者主動參與病房管理，病房的標準化程度、掌握疾病健康知識和相關技能、疾病認知、對住院滿意率等方面明顯優于對照組。

篇（9）

如同我國現時代整個的社會文化一樣，德育文化處于既有德育文化趨向消解、新的德育文化正在建構的文化轉型階段。新的德育文化的建構過程實質上便是既有德育文化的現代化過程。那么在這一現代化過程中，究竟怎樣看待傳統道德與德育呢？傳統道德與德育體系中又有哪些因素具有現代因子經過必要的現代轉換能夠納入正在建構中的新的德育文化，并為與現實的德育所用呢？在批判繼承傳統道德與德育過程中必須堅持什么原則呢？

與會的專家學者一致認為，繼承傳統道德與德育的精華，既是社會的穩定與發展的需要，也是建構新的德育文化的需要。我們不可能割斷中國的歷史，脫離國情。在急劇變改的社會中，對傳統的維系與科學地弘揚對維護社會穩定、緩解因觀念突變而出現的思想陣痛具有不容忽視的作用。新的德育文化的建設固然以對傳統的揚棄為重要特征，但尤為重要的是科學地繼承。傳統道德與德育的精華是我們賴以建構新的德育文化體系的基礎。整個人類思想史的發展證明：人類思想的發展并非依據基礎而創造新的思想，而是依據基礎而改變傳統意識。對新的德育文化的建構而言，所依據的“基礎”是有中國特色的社會主義現代化建設這一現實，據此應予改變的“傳統意識”主要包括了傳統道德與德育思想體系的精華。

傳統道德與德育思想體系博大精深，雖有糟粕，更有精華，繼承其精華，有利于加強學校德育及德育學科建設，這是與會的專家學者所普遍認同的觀點。與會的專家學者指出，禮、義、廉、恥、信，以及孝等傳統的道德觀念，傳統美德所體現的整體主義（具體表現為維護國家統一、民族團結與強調集體利益）、辯證思想（具體表現在強調“為政以德”與人際和諧）以及“先義后利”等，雖然其中具有特定的歷史局限，但都擁用合理內核，所蘊涵的基本價值有一定的超時代特性，經過必要的現代轉換，結合現實賦予必要的時代內涵，完全可以變現實的德育及新的德育文化建設所用。在研討過程中，有些專家還特別指出，傳統道德與德育是一個有機的思想體系，它以儒家思想為主體，同時也包括了儒家以外其它學派（比如道家、墨家等）的思想在內，在批判繼承傳統道德與德育過程中，不能僅僅關注儒家的傳統道德與德育思想。會上，有些專家學者專門就“先秦道家的德育思想”、“《周易》的道德教育思想”作了研討，與會者對此給予了積極的評價。

傳道德與德育的批判繼承，既是一個理論，也是個實踐問題。那么，在批判繼承過程應遵循哪些原則呢？經過研討，與會的專家學者普遍認識到，在新的德育文化建構過程中批判繼承傳統道德與德育，必然要遇到三大矛盾，即精華與糟粕的矛盾、傳統與現代的矛盾、中國傳統與西方文化的矛盾；要正確解決三大矛盾，必須區分、認識和處理這三大矛盾關系，堅持三個基本原則：1.正確區分中華民族傳統道德與德育思想中的精華與糟粕，堅持批判繼承、取其精華、去其糟粕的原則；2.正確認識傳統與現代的關系，堅持古為今用，發展創新的原則；3.正確處理中國傳統與西方文化的關系，堅持以為指導，貫通古今、融匯中西原則。在對待傳統道德與德育思想的問題上，“五四”以來更有著兩種不同的態度度和主張：一是毫無批判兼收并蓄，食古不化；一是全盤否定，“全盤西化”。受其影響，在批判繼承的實踐中也多出現過國粹主義與的錯誤。與會的專家學者強調，我們今天仍有必要批判和警惕這兩種極端傾向的出現。基于對此現象的高度關注，有的與會者提出，在新的德育文化建構過程中批判繼承傳統德育文化尤其需要遵循這樣四項原則：1.化為現代的而非守成的；2.實踐的而非體用的；3.抽象的而非具體的；4.歷史的而非學理的。

二、德育學科建設

德育學自80年代初從教育學分化出來，成為一門獨立的學科以來，始終受到這樣一種非議，即認為它缺乏理論，沒有科學的體系。與會的專家學者勇敢地面對這種非議，視之為加強德育學科建設的一種動力，站在使德育學更為完善的維度上，就德育學的學科性質、德育學的若干基本概念，既有德育原理教科書的體系編排等問題作了研討；與此同時，運用整體辯證思維、系統論、現代全息論等現代的新思維新方法提出了新的德育學理論及體系。

究竟怎樣認識德育學的學科性質，與會的專家學者有兩種觀點。一種觀點認為它是一門以理論為基礎的應用學科。在這種觀點看來，德育學是從德育的現實出發，用科學的方法研究德育的本質問題，并運用從實踐中總結來的德育規律去指導實踐，其研究目的在于指導實踐。另一種觀點認為德育學是具有多種性質、多種功能的學科群，包含眾多具體的德育學科，比如德育社會學、德育心理學、德育哲學、德育工藝學等，不同的具體學科有著不同的性質與功能。

篇（10）

創建和諧、生態、綠色的課堂，一直是所有教師的追求。但在實際教學過程當中，目標的實際情況卻不盡如人意。其原因是多方面的，很多老師為此苦惱。我結合多年從事教育教學管理及語文教學的經驗，總結出可以從以下幾方面著手來構建屬于自己的和諧的、生態的綠色的教學課堂。

一、重視學校文化建設

文化與教育密不可分，文化是教育的基本內核。課堂不是單獨存在的世外桃源，它與學校的整體存在著千絲萬縷的聯系，大環境必然對小環境有很大的影響。因此，重視學校文化的整體建設是必要的。文化可以塑造國民的性格、精神和思維方式，其影響是深刻持久的。加強校園文化建設對推進整體教育教學的改革發展具有十分重要的意義。校園文化活動可以為師生提供更廣闊的天地，通過豐富多彩的校園文化活動，可以使師生在健康和諧的環境中生活、工作與學習。同時，以文化為向導，對全校師生的思想意識進行盡可能的統一，達成一定程度的共識，為所有問題的解決提供一個溝通交流的平臺。同時，健康和諧的校園文化可以全面陶冶師生的心靈，起到“潤物細無聲”的作用。可以通過契合實際的校訓，以及辦學理念、辦學目標、培養目標、擁有自己的校徽、主題雕塑、創辦校報等來打造獨特的校園文化。使全校師生在潛移默化中受到感染與熏陶，從而促進和諧、生態、綠色課堂的建設。

二、建立綠色的師生關系

具體到實際課堂中，就只存在兩類人，即教師和學生。這兩部分的人如果處理不好關系，其課堂效果就可想而知。教師是個體，學生是群體。這就對教師在構建綠色師生關系中提出相對較高的要求。教師必須確立有教無類的教學主張，去關注、尊重每一位學生，不能厚此薄彼。教師的愛應該是一種“泛愛”，必須做到公正無私，對所有學生一視同仁。教師所有的活動都要以學生的發展為起點，以學生的發展為終極追求。教師實際上應當成為學習環境的創設者、學習過程的參與者、問題討論的設計者、思考方向的引導者。教師不能總擺出高高在上的姿態，由一人來操縱整個的課堂。教師應成為學生的朋友，將學生放在平等、民主的位置上。盡量將關愛、微笑與鼓勵帶進課堂。如果做不到這一點，在與學生溝通交流的過程中必然會存在不同程度的阻礙，當然也就不可能有綠色語文課堂的存在。同時，學生也應該理解、尊重、信任教師。要達成這一點，實際上還有賴于教師做到對學生寬嚴相濟，即教師在心態上要平和、嚴而有度，在行動上對學生細心關懷。只有建立起和諧、綠色的師生關系，在課堂的教育教學中才會有師生的和諧共振，并為最終綠色語文課堂的構建奠定堅實的基礎。

三、課堂教學的節奏要充滿美感

這是一個為部分教師所忽略而又十分重要的問題。愛因斯坦說過：世界上最有力量的是節奏。物理學科的教師對此可能會有更深層次的體會。當然，我們的理解與接受不能僅僅局限于專業知識，而應該將其推而廣之，應用于更廣泛的教學實際，為課堂教學服務。