旅游景區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計匯總十篇

序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇旅游景區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

Abstract: The principle of landscape ecology for the planning and design of tourism, not only to understand the landscape pattern, based on the landscape function division, attractions designed according to ecological security pattern principle in various functional areas, so that each partition play their respective tourism function, and more conducive to the protection of the ecological environment and biodiversity, more with the main characteristics of ecological tourism and the basic objective, because the principles of landscape ecology and ecological tourism's goal is the same.

Key words: ecological landscape; tourism scenic area; planning and design

中圖分類號：F062.2文獻(xiàn)標(biāo)識碼A 文章編號

前言

伴隨著社會的發(fā)展, 人民生活水平的日漸提高,人們對于生活質(zhì)量的要求也逐步提高。在生活的閑暇, 人們都有一種渴望回歸自然的想法, 生態(tài)旅游應(yīng)運而生。但是生態(tài)旅游不僅僅是自然旅游, 它以可持續(xù)發(fā)展理念為先, 通過減輕環(huán)境壓力、促進自然生態(tài)系統(tǒng)的良性運轉(zhuǎn)來平衡經(jīng)濟利益。生態(tài)旅游的規(guī)劃就是要把地理自然與生態(tài)保護結(jié)合起來。而在規(guī)劃建設(shè)中要靠什么來指導(dǎo)呢? 這就是近年來逐漸興起的景觀生態(tài)學(xué)。景觀生態(tài)學(xué)把具有空間屬性的景觀作為研究對象, 以協(xié)調(diào)統(tǒng)一生物學(xué)和地理學(xué)這兩個領(lǐng)域為目標(biāo)。它能很好地指導(dǎo)生態(tài)旅游規(guī)劃設(shè)計,使旅游景區(qū)永續(xù)發(fā)展。

一、生態(tài)旅游的含義

生態(tài)旅游的興起引發(fā)了研究熱潮, 從眾多對生態(tài)旅游的定義中可總結(jié)出生態(tài)旅游的三重含義。一是哲學(xué)理念的, 即可持續(xù)發(fā)展的哲學(xué)觀；二是科學(xué)層面的, 指科學(xué)技術(shù)的研究, 著重環(huán)境容量和旅游生態(tài)系統(tǒng)的變化規(guī)律； 三是商業(yè)意義的, 指一種旅游產(chǎn)品。在旅游規(guī)劃規(guī)程中, 生態(tài)旅游既被看作產(chǎn)品, 也被看作是理念和科技的支持。

二、景觀生態(tài)學(xué)在景區(qū)規(guī)劃設(shè)計中的應(yīng)用

1、景區(qū)規(guī)劃設(shè)計的景觀生態(tài)學(xué)原則

旅游是由主體、客體和媒介三大方面組成的一個系統(tǒng)。旅游主體是人。媒介則更多體現(xiàn)在交通網(wǎng)絡(luò)的形成和信息的交流上，是旅游結(jié)構(gòu)的網(wǎng)絡(luò)和信息流。客體是旅游活動進行的載體。對其規(guī)劃的目的是保護景觀的特色和品質(zhì)，適度調(diào)整景觀的格局與功能，保證旅游網(wǎng)絡(luò)的暢通，同時盡可能減少對環(huán)境的破壞。基于景觀生態(tài)學(xué)的景區(qū)規(guī)劃與設(shè)計應(yīng)未雨綢繆，在其開發(fā)模式中，將可持續(xù)發(fā)展思想融人開發(fā)理念之中，堅持生態(tài)保護與自然修復(fù)相結(jié)合，緊扣人與自然的和諧互動。這正是當(dāng)今生態(tài)旅游發(fā)展的迫切要求。

1.1 整體優(yōu)化原則

即把景觀作為系統(tǒng)來思考和管理，實現(xiàn)整體最優(yōu)化利用。生態(tài)整體性和景觀異質(zhì)性原理是景觀生態(tài)學(xué)中的核心理論。生態(tài)整體性認(rèn)為景觀是由景觀要素組成的復(fù)雜系統(tǒng)，具有獨立的功能特性和明顯的視覺特征。景觀要素的時空分布總是不均勻的，從而構(gòu)成了景觀的異質(zhì)性。異質(zhì)性同景觀生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性、生物多樣性、抗干擾和恢復(fù)能力密切相關(guān)。旅游景區(qū)規(guī)劃是對基地景觀生態(tài)系統(tǒng)及其內(nèi)部多個組分、要素進行規(guī)劃設(shè)計，因此，在旅游規(guī)劃過程中應(yīng)遵循景觀生態(tài)學(xué)二大基本思路：保證景觀生態(tài)整體性和設(shè)計空間異質(zhì)性結(jié)構(gòu)。同時景觀生態(tài)系統(tǒng)在結(jié)構(gòu)和功能方面隨時間的推移而不斷發(fā)生著變化。而景觀的變化具有不可逆性。這就要求旅游開發(fā)必須走可持續(xù)利用的道路，要對旅游設(shè)施和游客數(shù)量進行嚴(yán)格控制；要設(shè)計合理的旅游生態(tài)容量和景觀生態(tài)安全格局；要對旅游活動進行嚴(yán)格的功能分區(qū)等。從整體的高度上，強調(diào)景觀生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性和自然修復(fù)。

1.2 個性與特殊保護原則

景觀具有區(qū)別于其它景觀的個體特征，進行景觀規(guī)劃設(shè)計不能簡單重復(fù)套用、沿襲舊模式，否則景區(qū)的個性魅力將散失殆盡。特殊指旅游景區(qū)內(nèi)有特殊意義的景觀資源，如歷史遺跡或?qū)Ρ３志皡^(qū)生態(tài)系統(tǒng)具決定意義的斑塊，應(yīng)進行有效保護以及規(guī)劃設(shè)計再利用。

1.3 保持多樣性原則

景觀多樣性是指景觀單元在結(jié)構(gòu)和功能方面的多樣性。多種多樣的生態(tài)系統(tǒng)存在并與異質(zhì)的立地條件相適應(yīng)，才能使旅游景觀的美學(xué)效果達(dá)到最高水平，構(gòu)成異質(zhì)性的景觀格局，形成具有不同功能的旅游景觀，使旅游景觀的穩(wěn)定性達(dá)到一定水平，保障景觀功能的正常發(fā)揮。一個理想的旅游景區(qū)應(yīng)是含有各種景觀成分所組成的綜合體，這樣既可增強景區(qū)整體的抵抗力和恢復(fù)力，提高生態(tài)系統(tǒng)的總體穩(wěn)定性，又能保證旅游類型的多樣性，滿足不同游客的需求。因此，旅游景區(qū)規(guī)劃設(shè)計的重點是景觀的多樣性的維持、旅游空間多樣化的創(chuàng)造。

1.4 綜合效益原則

即綜合考慮景觀的生態(tài)效益和經(jīng)濟效益。注重生態(tài)平衡，結(jié)合自然，協(xié)調(diào)人地關(guān)系，體現(xiàn)自然的生態(tài)和諧美、生趣美及藝術(shù)與環(huán)境融合美，這在旅游景區(qū)的人文景觀規(guī)劃設(shè)計中尤為重要。再把旅游服務(wù)設(shè)施和景觀生產(chǎn)價值的有效利用融于山水之中，使旅游地的景觀美不被減弱又能產(chǎn)生經(jīng)濟效益。

2、景觀生態(tài)學(xué)的在旅游規(guī)劃中的宏觀設(shè)計

旅游生態(tài)系統(tǒng)是一種非獨立性的景觀生態(tài)系統(tǒng)。景觀生態(tài)規(guī)劃與設(shè)計充分強調(diào)景觀的自然屬性，本質(zhì)上是對資源進行空間配置。有效的景觀生態(tài)規(guī)劃設(shè)計對保持旅游地的景觀特色、景觀品質(zhì)以及確保景區(qū)可持續(xù)發(fā)展十分有益。基于景觀生態(tài)學(xué)的旅游規(guī)劃在其開發(fā)中把可持續(xù)發(fā)展思想融人開發(fā)理念之中，而旅游地景觀生態(tài)規(guī)劃設(shè)計則是基于旅游開發(fā)與環(huán)境保護關(guān)系之上的一種規(guī)劃，是運用景觀生態(tài)學(xué)中相關(guān)原理，在景觀水平層次上對旅游景區(qū)的旅游景觀、環(huán)境景觀等所進行的一種規(guī)劃。本質(zhì)上，它是一種包含“旅游”、“景觀”、“生態(tài)”三方面的綜合性規(guī)劃設(shè)計。其中，“旅游”的規(guī)劃核心是對旅游資源進行分析與評價，以及對游客行為心理進行揣摩、分析和設(shè)定；“景觀”的規(guī)劃核心是對旅游項目、游客活動、設(shè)施建設(shè)進行空間布局、時間分期和設(shè)施設(shè)計；“生態(tài)”的規(guī)劃核心是對旅游地的自然環(huán)境要素與因旅游開發(fā)建設(shè)而引起的包括環(huán)境問題在內(nèi)的各種影響，進行識別、分析和保護。要從景觀結(jié)構(gòu)和功能上進行景觀生態(tài)規(guī)劃，主要包括對旅游產(chǎn)品市場的需求及特征分析，自然保護區(qū)自然、社會要素等基礎(chǔ)資料和相關(guān)資料的調(diào)查搜集，景觀分類和對景觀結(jié)構(gòu)功能及動態(tài)的診斷，然后通過不同類型的結(jié)構(gòu)規(guī)劃，構(gòu)建不同的功能單元，從整體協(xié)調(diào)和優(yōu)化利用出發(fā)，確定景觀單元及組合方式，選擇合理的利用方式。

3、景觀生態(tài)學(xué)在旅游規(guī)劃中的的微觀設(shè)計

篇（2）

因為人們越來越熱衷在節(jié)假日出去旅游，為了滿足人們對旅游的要求，最近幾年我國的旅游業(yè)有了較大的發(fā)展，景觀規(guī)劃經(jīng)歷了城市開發(fā)區(qū)階段、急功近利的狹義景觀階段和生態(tài)景觀階段三個階段，現(xiàn)在已經(jīng)部分進入度假區(qū)景觀優(yōu)化階段，但是這個階段不能滿足大眾化旅游方式，目前人們在旅游中想實現(xiàn)情感滿足和自我實現(xiàn)，追求的是一種體驗式的旅游方式，所以以體驗為主導(dǎo)的旅游區(qū)景觀設(shè)計對旅游區(qū)的可持續(xù)發(fā)展有重要意義。

1、我國旅游區(qū)的景觀規(guī)劃現(xiàn)狀

1.1景觀一般化

景觀的一般化是旅游區(qū)的通病，因為很多的旅游區(qū)是在短期內(nèi)規(guī)模擴大形成的，為了盡快的投入運營，并沒有突出自身的特色和內(nèi)涵，甚至很多的景區(qū)存在互相模仿的情況，這樣就降低了度假村的吸引力。還有些度假村，在風(fēng)格上面追求歐美風(fēng)格，沒有考慮到旅游區(qū)自身環(huán)境的情況，使得很多的景觀設(shè)計顯得很突兀，自然不能夠吸引游客。

1.2重景輕體驗

重視觀賞景觀設(shè)計而忽視體驗景觀設(shè)計，是旅游區(qū)沒有跟上游客的需求的表現(xiàn)。以前人們進行旅游的時候，喜歡看風(fēng)景，因為很多的景色沒有看到過，但是現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)很發(fā)達(dá)，純觀賞性的景觀設(shè)計已經(jīng)不能夠滿足游客的心理需求了。現(xiàn)在游客需要的是體現(xiàn)，在游玩中動起來，身臨其境，體驗當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗等。

1.3人性化不足

缺乏相應(yīng)的文化底蘊，使得很多的旅游區(qū)的個性化不足，特別是旅游區(qū)過分的注重景觀的效果，沒有注重游客的感受。旅游區(qū)的路線往往大同小異，各個景觀區(qū)的布局很單調(diào)，這就給游客的旅游帶來了不便，例如有些旅游區(qū)的景觀區(qū)相互之間的距離較遠(yuǎn)，這就使得游客在進行旅游的時候，很容易出現(xiàn)疲憊的狀況。

2、體驗性景觀分類

2.1體驗的基本類型和層次

根據(jù)景觀設(shè)計學(xué)家的的觀點，體驗性旅游區(qū)的體驗活動，是根據(jù)參與主動性和參與的投入度進行劃分的，主要劃分為以下四個類別：娛樂型、教育型、逃避型、審美型。游客在進行旅游的過程中，多多少少每種形式都有所參與，當(dāng)這四種形式完美結(jié)合的時候，游客就能夠達(dá)到旅游的甜蜜地帶，也就是旅游滿足了其需求。體現(xiàn)的基本類型的參與的主動性和投入程度見表1：

表1 體驗的基本類型

體驗

類型 主動

參與 被動

參與 投入精力較多 投入精力較少

娛樂型

教育型

逃避型

審美型

根據(jù)游客個體性差異，以及目前體現(xiàn)的現(xiàn)狀，游客體驗又可以分為：表層、中度、深度三種層次的體驗。具體的分層方式詳見下表2：

表2 體驗的基本層次

體驗層次 主動性 與體驗對象接觸

程度 體驗的全面性 創(chuàng)造個人獨特體驗

表層體驗 被動

接受 很少 較為

單一 基本沒有

中度體驗 主動

參與 部分接觸和交流 比較

豐富 可以創(chuàng)造

深度體驗 完全

融入 零距離

接觸 十分

全面 能且深刻

2.2基于景點和項目設(shè)置的體驗分類

根據(jù)體驗的類型和層次，景區(qū)體驗的目標(biāo)是游客的高主動性，游客能夠從視覺、觸覺、味覺等方面體驗當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗、文化等，這樣才能夠在體驗中獲得成就感和快樂感。因此，在進行景觀設(shè)計的時候，需要根據(jù)景點項目進行體驗類別的劃分，一種體驗類型可以涵蓋多種活動，根據(jù)旅游景點的景觀和項目的設(shè)置，體驗可以分為：地域風(fēng)情、生活文化、特色景觀、休閑娛樂、科普教育、生態(tài)養(yǎng)生、獵奇探險等7種類型，所以需要根據(jù)景點的情況進行相應(yīng)體驗項目的設(shè)定。

3、體驗性景觀規(guī)劃設(shè)計的目標(biāo)和原則

3.1體驗性景觀規(guī)劃設(shè)計的目標(biāo)

體驗就是親身的效果，是通過感覺得到的結(jié)果性的信息，不是通過推理而得到的信息。達(dá)到情景交融的境界就是體驗需要達(dá)到的一個層次的目標(biāo)，所以需要在進行景觀規(guī)劃設(shè)計的時候，充分的利用景觀的特點，對游客的情感進行引導(dǎo)，使得游客能夠觸景生情。下一個層次的體驗就是通過感知和心理的感受，游客能夠?qū)坝^進行一定的認(rèn)識，也叫做以情入景，這樣才能夠給游客留下深刻的印象。

3.2體驗性景觀規(guī)劃設(shè)計的原則

3.2.1特色主題原則

旅游區(qū)因為其特色的主題才能夠吸引大批的游客，一個有個性、有特色的旅游區(qū)你能夠在游客的心中留下深刻的印象。所以體驗性景觀設(shè)計需要遵循特色主題的原則，根據(jù)當(dāng)?shù)氐臍v史人文，提煉和確定旅游去長期發(fā)展的戰(zhàn)略，因地制宜，顯示自身獨特的一面，才能夠吸引更多游客的到來。

3.2.2以人為本原則

旅游區(qū)的服務(wù)對象是廣大的游客，所以堅持以人為本的原則是旅游區(qū)的核心，對游客的心理進行剖析，以進行景觀的設(shè)計，使得游客在旅游的過程中身心愉悅，這是滿足廣大游客體驗滿意的基礎(chǔ)。

3.2.3可持續(xù)發(fā)展原則

旅游區(qū)在一定程度上也反應(yīng)了這個區(qū)域的經(jīng)濟文化的發(fā)展，所以走可持續(xù)發(fā)展的道路，是其社會效益和經(jīng)濟效益所決定的。而且可持續(xù)發(fā)展能夠很好的帶動周圍環(huán)境的建設(shè)，為環(huán)境友好型城市的建設(shè)打下基礎(chǔ)。

4、某旅游區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計

4.1旅游區(qū)概況

某旅游區(qū)位于江西省，其占地面積較大，在旅游區(qū)內(nèi)有多個自然村，西面臨山，南面臨江，且與多位歷史名人的故居隔江相望。在旅游區(qū)內(nèi)，有信江、赭亭水庫、叫巖水庫三大水體，旅游區(qū)地形是典型的丹霞地貌。

4.2旅游度假區(qū)總體規(guī)劃構(gòu)思

通過對旅游區(qū)的資源的挖掘分析，最后總結(jié)出了具有獨特的歷史文化的主題，結(jié)合了歷史名人故居，充分的利用了江水優(yōu)勢和西面的山體，打造出了以民俗化景區(qū)、情景化景觀、游樂化景觀的有機結(jié)合。

4.3叫巖旅游度假區(qū)規(guī)劃布局和項目策劃

4.3.1布局結(jié)構(gòu)

在布局上面遵循空間的連續(xù)性，從自然山林―赭亭水庫―丹霞地貌―農(nóng)田村莊―信江為連續(xù)出發(fā)，結(jié)合體驗項目，旅游區(qū)分為7大功能區(qū)：酒店度假區(qū)、民俗風(fēng)情、酒店發(fā)展-民俗風(fēng)情―生態(tài)農(nóng)莊―生態(tài)養(yǎng)身、信江游覽線、赭亭水庫游覽線、丹霞景觀游覽線。下面挑選部分分區(qū)進行簡要介紹。

4.3.2功能分區(qū)和項目策劃

酒店度假區(qū)是標(biāo)志性的景點，酒店的外觀采用民居風(fēng)格，使得游客更容易的融入到旅游區(qū)的民風(fēng)中去。農(nóng)莊生活體驗區(qū)處于旅游區(qū)自然村的位置。提供的項目都是參與性較強的項目，例如：釣魚、摘水果、農(nóng)家美食、采摘茶葉并在制作等，可以讓游客感受真實的農(nóng)村生活。丹霞景觀游賞區(qū)在旅游區(qū)的中部，此處景觀利用了原有的山形地貌，進行造景，并保留了大部分的自然景色，此處主要提供的觀光，并且在觀光的過程中添加了探險的元素，使得觀光的體驗性增強，以滿足游客的需求。

5、結(jié)語

旅客對旅游概論的轉(zhuǎn)變，使得體驗性為主導(dǎo)的旅游區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計顯得尤為重要。在進行景觀設(shè)計的時候，需要遵循相應(yīng)的原則，這樣才能夠滿足游客心理變化的特點，提升游客體驗滿意度，同時為地區(qū)性環(huán)境的建設(shè)打下良好的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊芳絨，杜佳，任娟，劉欣婷.河南省鄉(xiāng)村旅游景觀規(guī)劃設(shè)計初探――以漯河舞陽馮河村為例[J].陜西農(nóng)業(yè)科學(xué)，2011（02）.

篇（3）

中圖分類號：TU2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A

1 老虎頭民俗村的構(gòu)建在遼河保護區(qū)開原段規(guī)劃中的緣起與風(fēng)格定位

1.1 老虎頭民俗村的構(gòu)建在遼河保護區(qū)開原段規(guī)劃中的緣起

近來，遼河的生態(tài)保護建設(shè)已成為國家級的重點開發(fā)項目。遼河作為遼寧母親河，其覆蓋面積之廣、可利用資源之多、未來發(fā)展前景之大，毋庸置疑的使遼河保護區(qū)旅游景觀規(guī)劃成為各地方發(fā)展的重中之重。

老虎頭村位于慶云鎮(zhèn)政府西南5公里處，瀕臨于遼河中游東岸。老虎頭村作為遼河區(qū)唯一的錫伯族聚居村落，其歷史上一直是錫伯族、蒙古族等古民族聚居地，至今這里的村民都是地道的錫伯族人，村里仍保留著濃郁的錫伯族風(fēng)俗。為了充分挖掘老虎頭村傳統(tǒng)地方文化，促進遼河旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，在十二五期間，全力打造全省錫伯族社會主義新農(nóng)村的典型，打造東北唯一錫伯族民俗村。

1.2 老虎頭民俗村的構(gòu)建在遼河保護區(qū)開原段規(guī)劃中的風(fēng)格定位

遼寧地區(qū)地大物博，有豐厚的旅游資源，包括：濕地植被資源、珍惜鳥類資源、水產(chǎn)資源等。不僅如此，遼寧的少數(shù)民族眾多，這使得遼寧的文化旅游資源也非常豐富。開原亦是如此。作為遼河唯一的錫伯族聚居村落，老虎頭村現(xiàn)階段可查人口共1818人，其中1660人為錫伯族，占總?cè)丝诘?0%，是全市錫伯族人口高度聚居的村屯。西遷民族錫伯族，其民風(fēng)民俗有著獨特的魅力，包括他們的傳統(tǒng)美食、節(jié)日和少數(shù)民族的獨特舞蹈等，都將給我們帶來別樣的民俗風(fēng)情。

老虎頭村目前是全省社會主義新農(nóng)村的典型，是開西現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范區(qū)的代表，不就也將是東北唯一的錫伯族民俗村。

所以，老虎頭錫伯族民俗村旅游項目的風(fēng)格定位將結(jié)合遼河的治理開發(fā)，農(nóng)業(yè)與民俗共同發(fā)展，打造富有地域性錫伯族特色的鄉(xiāng)村景觀。

2 老虎頭錫伯族民俗村的構(gòu)建

2.1 老虎頭村的地域性文化主題與民俗村的構(gòu)建

通過對老虎頭村的實際調(diào)研和分析，老虎頭民俗村的地域性文化主題分為：(1) 以錫伯族西遷為背景的老虎頭村建村故事；(2) 錫伯族的傳統(tǒng)美食；(3) 錫伯族漁獵生產(chǎn)文化；(4) 豐富多彩的錫伯族民俗生活和手工藝品；(5) 獨特的錫伯族傳統(tǒng)民居與鄉(xiāng)村景觀藝術(shù)；(6) 遼河母親河對錫伯族人生活變化的見證。老虎頭民俗村的構(gòu)建將從這六個主題中逐一進行。

2.1.1 錫伯族西遷歷史長廊

老虎頭村距遼河景觀游道一公里左右，利用現(xiàn)有道路，在其道邊樹立記錄以錫伯族西遷為背景的老虎頭村建村故事的雕塑。滿足了游客的求知欲、增添了民俗村的歷史文化感。

2.1.2 錫伯族傳統(tǒng)美食農(nóng)家院

開原錫伯族的特色飲食是面酒與達(dá)子粥。錫伯人喜酒，這是祖上傳來的漁獵生活的組成部分。這種酒稱面酒，家家都有。錫伯人喜歡喝一種粥，如八寶粥內(nèi)再攙大肉，是其獨特的飲食，人稱達(dá)子粥。面酒與達(dá)子粥，再配上滿錫兩族著名的“碗”，讓游客的味蕾過足了民俗癮。錫伯族傳統(tǒng)美食農(nóng)家院的開設(shè)，大大增加了錫伯族村民的收入來源，也帶動了村民的生產(chǎn)熱情。

2.1.3 錫伯族騎射表演

錫伯族人精于騎射，其風(fēng)俗上更是處處離不開騎射活動。利用現(xiàn)有河灘條件開展騎射活動，自然化游覽場地。游客來到這里定少不了體驗“縱橫遼海盡情挽弓”。

2.1.4 錫伯族節(jié)日慶典和紀(jì)念品

開原老虎頭等地錫伯族的傳統(tǒng)民族節(jié)日，一是抹黑節(jié)，二是西遷節(jié)。每年農(nóng)歷正月十六日是抹黑節(jié)。西遷節(jié)是每年四月十八日，錫伯族人從四面八方匯集在一起，趕廟會，唱山歌，舉行各種文體活動，并把這一天定為自己的傳統(tǒng)節(jié)日――西遷節(jié)。節(jié)日的紀(jì)念品全以手工制作，免費發(fā)放給游客。游客按需購買民族服飾、紀(jì)念品等。杜絕亂收費等現(xiàn)象，為其旅游產(chǎn)業(yè)的良性發(fā)展做鋪墊。

2.1.5 錫伯族傳統(tǒng)民居體驗與村落景觀

錫伯族先人為應(yīng)對嚴(yán)寒氣候建了傳統(tǒng)的巢居、穴居；勿吉、人的建筑形式“采用了筑城(堤) 穴居”；早期民居地印子、馬架子等建筑技術(shù)和應(yīng)對氣候環(huán)境的生活方式給今天的建筑設(shè)計帶來了新的靈感。東北地區(qū)冬季寒冷漫長、旅游季節(jié)性強，是；老虎頭村旅游業(yè)開發(fā)的不利因素。因此，村民的住房與傳統(tǒng)民房相結(jié)合，形成了獨樹一幟的建筑風(fēng)格。讓游客們住進富有民族特色的錫伯族民居。

而村落仍保留著蒙、滿的聚落方式，從現(xiàn)有村外圈隱約可見的橢圓形溝渠和村內(nèi)南北交錯的街路，可以看到女真部落山城和曼陀羅平面規(guī)劃的影響。村落建筑均為一層高，街路寬與建筑高度尺度親切、比例協(xié)調(diào)。

2.1.6 搭建錫伯族歷史劇場

在村落開設(shè)劇場搭臺，將錫伯族的西遷故事、遼河與老虎頭村錫伯族的歷史情緣等富有文化內(nèi)涵的民族風(fēng)情以歷史劇的方式展現(xiàn)給游客。在滿足游客求知欲的同時，將錫伯族的文化和歷史傳承下去。潛移默化的增添了村民的民族榮耀感。

2.2 老虎頭村鄉(xiāng)村資源的應(yīng)用

老虎頭村農(nóng)副產(chǎn)品豐富以觀光為主、采摘為輔的果蔬采摘園是典型的具體形式之一。游人融入自然野趣的采摘環(huán)境中，體驗休閑的快樂，享受采摘成果。這種保持自然野趣的景觀形式，目前普遍受到游客的歡迎。農(nóng)副產(chǎn)品開發(fā)利用型景觀的具體形式多種多樣，在保持原生態(tài)的前提下，可以根據(jù)市場需要、游客興趣，有選擇地種植農(nóng)、林、牧、漁業(yè)的各種農(nóng)產(chǎn)品，通過農(nóng)副產(chǎn)品銷售與特色餐飲美食、采摘垂釣活動等結(jié)合，可以形成“采摘園”“垂釣世界”“美食村”等特色景觀。

2.3 老虎頭錫伯族民俗村的構(gòu)建中需要注意的問題

2.3.1 發(fā)揚民族淳樸，勿忘民族文化

一個民族的文化是這個民族歷經(jīng)幾千年知識的積累和經(jīng)驗的總結(jié)，是精神財富的歷史沉淀，是一種不可再生的資源，如果不注意保護就會枯竭乃至消失。因此，開發(fā)民族文化資源要堅持走可持續(xù)發(fā)展的道路，利用民族文化資源發(fā)展旅游業(yè)，同時又能成功保護文化遺產(chǎn)，這是老虎頭錫伯族民俗村發(fā)展過程中要著力解決的問題。勿忘民族文化，不貪圖小利，將錫伯族人的淳樸熱情發(fā)揚開來。

2.3.2 堅持生態(tài)可持續(xù)發(fā)展之路

面對民眾日益增強的生態(tài)、環(huán)保意識，的生態(tài)景觀發(fā)展是鄉(xiāng)村旅游景觀的命脈。生態(tài)環(huán)境的破壞、濫用人工景觀的“去自然化”，是萬萬不可取的。在發(fā)展的同時，也要堅持開發(fā)與保護并重、經(jīng)濟效益和社會效益統(tǒng)一的原則，堅定地走生態(tài)可持續(xù)發(fā)展道路，老虎頭錫伯民俗村的明天才會更好。

結(jié) 語

老虎頭錫伯族民俗村的民俗風(fēng)情和鄉(xiāng)村生活豐富多彩，充滿樂趣。使游客們在領(lǐng)略民俗風(fēng)情的同時增添了民族文化，并將娛樂消費與文化消費融為一體呈現(xiàn)了一種全新的、藝術(shù)化的鄉(xiāng)村民俗文化。為開原段的遼河保護區(qū)增添了新的活力，成為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展新的領(lǐng)跑點。

參考文獻(xiàn):

［1］ 陳伯超；閆家村鄉(xiāng)村旅游景觀規(guī)劃中滿族文化的表達(dá)［J］沈陽建筑大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)， 2013.7.

［2］ 周立軍，陳伯超，張成龍，等; 中國民居建筑叢書:東北民居［M］北京，中國建筑工業(yè)出版社，2009.

篇（4）

（2）從目前的旅游項目開發(fā)建設(shè)實例來看，通常的程序是：總體規(guī)劃———具體設(shè)計———實施施工。這中間間隔的不連續(xù)性就容易造成環(huán)境的破壞，環(huán)境破壞后其原有的自然屬性就不在具有吸引力，這對旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是致命的。美國的約翰•西蒙茲曾總結(jié)表述，景觀規(guī)劃設(shè)計要始終貫穿于實際開發(fā)建設(shè)，包括場地的選址、場地規(guī)劃、場地設(shè)計等，這樣才能發(fā)揮景觀規(guī)劃設(shè)計最大的作用，取得最佳效益。而旅游景觀規(guī)劃設(shè)計正是這種思想付諸于實踐必不可少的工具，其將會伴隨社會發(fā)展的需求，走向未來。

2旅游景觀規(guī)劃設(shè)計發(fā)展歷程

在我國，旅游景觀規(guī)劃設(shè)計是伴隨著旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展新的交叉邊緣學(xué)科，發(fā)展時間和歷程略顯稍短。綜合分析，從旅游景觀規(guī)劃設(shè)計產(chǎn)生伊始至今，大體上可分為3個階段：

2.1第一階段：萌芽狀態(tài)，雜亂的初級階段（1978~1990）我國旅游開發(fā)的伊始，旅游規(guī)劃發(fā)展還處于起步階段，此時還是以地理學(xué)的學(xué)科理論作為其基礎(chǔ)，旅游景觀規(guī)劃設(shè)計也基本處于萌芽的初級階段。之后，有少數(shù)旅游規(guī)劃設(shè)計者，從自身不同的專業(yè)領(lǐng)域角度出發(fā)，自發(fā)地進行旅游景觀規(guī)劃設(shè)計，但整體上缺乏系統(tǒng)體系和行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，常常摻雜在其它的內(nèi)容中。總體來說，此時的旅游景觀規(guī)劃設(shè)計是處于一個沒有體系標(biāo)準(zhǔn)，多學(xué)科自發(fā)進行的初級階段。

2.2第二階段：發(fā)展融合，整合的進階階段（1990~2000）規(guī)劃從業(yè)者和相關(guān)設(shè)計師們開始嘗試將旅游規(guī)劃和景觀設(shè)計結(jié)合，在旅游規(guī)劃中重點突出景觀設(shè)計，或作為重要章節(jié)，或形成獨立系統(tǒng)，嘗試性的開始編制獨立的旅游景觀規(guī)劃設(shè)計。同時，景觀規(guī)劃設(shè)計、城市規(guī)劃和建筑設(shè)計等多個學(xué)科在旅游業(yè)發(fā)展領(lǐng)域內(nèi)融合力度不斷加大，景觀設(shè)計師也成為旅游規(guī)劃人員隊伍中重要的組成機體。此時的旅游景觀規(guī)劃設(shè)計在不斷地融合中升華、創(chuàng)新，為之后更遠(yuǎn)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

篇（5）

中圖分類號：F590.7 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-291X（2014）29-0131-02

江西省面積的97%屬于鄱陽湖流域。鄱陽湖流域農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，被稱為“魚米之鄉(xiāng)”。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)歷史悠久，農(nóng)耕文化底蘊深厚，逐步形成了在歌謠、節(jié)令、習(xí)俗、耕技等方面獨具地方特色的古村鎮(zhèn)。距今為止江西省有樂安縣牛田鎮(zhèn)流坑村、浮梁縣瑤里鎮(zhèn)、青原區(qū)文陂鄉(xiāng)陂村、婺源縣沱川鄉(xiāng)理坑村、江灣鎮(zhèn)汪口村、思口鎮(zhèn)延村、龍南縣關(guān)西鎮(zhèn)關(guān)西村等21個國家歷史文化名村鎮(zhèn)。流域內(nèi)獨具特色的鄉(xiāng)村景觀具有較大的旅游發(fā)展?jié)摿Α｀l(xiāng)村旅游已成為鄱陽湖流域經(jīng)濟開發(fā)和旅游研究的熱點[1]。筆者試圖對鄱陽湖流域鄉(xiāng)村旅游景觀進行規(guī)劃設(shè)計，實現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游景觀的生產(chǎn)價值、生態(tài)價值和美學(xué)價值的完美統(tǒng)一，讓農(nóng)業(yè)發(fā)展方式與區(qū)域社會、經(jīng)濟、生態(tài)發(fā)展相協(xié)調(diào)，維護鄱陽湖“一湖清水”[2]。

一、研究區(qū)鄉(xiāng)村景觀旅游規(guī)劃的意義

（一）保護文化遺產(chǎn)，豐富旅游資源

鄱陽湖流域歷史文化積淀深厚、豐富多彩，農(nóng)耕文化與良風(fēng)美俗交相輝映；茶文化、稻作文化、魚俗文化、候鳥文化、陶瓷文化、藥文化、酒文化、禪宗文化、儺舞文化、廬陵文化、客家文化異彩紛呈[2]。對鄉(xiāng)村景觀進行旅游規(guī)劃，開發(fā)中國最美鄉(xiāng)村游、梅窖三僚“風(fēng)水文化第一村”、 “中國客家圍屋第一縣”等鄉(xiāng)村旅游，對保護文化遺產(chǎn)，豐富旅游資源具有重要意義[2]。

（二）保護環(huán)境，提高旅游資源的品位

由于工業(yè)發(fā)展和城市化的推進，城市環(huán)境質(zhì)量日益下滑，因此，城市居民對鄉(xiāng)村優(yōu)美環(huán)境的向往油然而生。鄉(xiāng)村旅游吸引城市居民的亮點及鄉(xiāng)村旅游的賣點都是優(yōu)美的環(huán)境，因此，對鄉(xiāng)村景觀進行旅游規(guī)劃，通過旅游業(yè)的科學(xué)管理促使當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境進入良性循環(huán)，保護環(huán)境，提高旅游資源的品位。如都昌古塘村、安義古村群、進賢文港、西湖李家、汪山土庫、婺源理坑、永修吳城、浮梁瑤里、新余昌坊、龍虎山上清、金溪竹橋、廣昌驛前、龍南關(guān)西、貴溪樟坪、井岡山菖蒲、樂安流坑、銅鼓大等鄉(xiāng)村環(huán)境無一不讓行人和游客交口稱贊[3]。

（三）振興鄉(xiāng)村經(jīng)濟，促進社會和諧

鄉(xiāng)村旅游業(yè)具有投資少、見效快、帶動功能大、輻射能力強、倍增效能高等優(yōu)勢。因此發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，一方面能拉動居民消費，促進鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展；另一方面，能增加鄉(xiāng)村居民的就業(yè)機會，提高當(dāng)?shù)鼐用竦纳钏剑{(diào)整和優(yōu)化農(nóng)村地區(qū)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，促進農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移，讓第二、三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展成為農(nóng)民增收的重要途徑和農(nóng)村經(jīng)濟新的增長點[4]，從而促進社會和諧。

二、研究區(qū)鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計的困境

（一）開發(fā)與保護相矛盾

鄉(xiāng)村旅游的開發(fā)過程中，經(jīng)營者因為片面追求經(jīng)濟利益不惜犧牲資源與環(huán)境、破壞文化遺產(chǎn)，導(dǎo)致旅游開發(fā)與保護相矛盾。如，婺源鴛鴦湖由于水上旅游項目的開發(fā)帶來的快艇的影響和游客的進入，干擾了來湖棲息越冬的鴛鴦，冬季來婺源棲息的鴛鴦由開發(fā)旅游前每年大約4 000對銳減至每年2 000多對[5]。為了經(jīng)濟效益，鄉(xiāng)村旅游景區(qū)商業(yè)氣息過重、旅游商品泛濫，嚴(yán)重破壞鄉(xiāng)村特質(zhì)性景觀，淡化了鄉(xiāng)土文化特色。如婺源不少鄉(xiāng)村不少居民為了經(jīng)營旅社、飯店和小買賣，拆舊房建新房，導(dǎo)致古建筑的破壞和文化遺產(chǎn)的丟失。

（二）缺乏景觀資源特質(zhì)性的認(rèn)知與保護，導(dǎo)致景觀同質(zhì)化

鄉(xiāng)村景觀是鄉(xiāng)村與其所處的自然、文化、社會環(huán)境長期協(xié)同進化和動態(tài)適應(yīng)下所形成的獨特的系統(tǒng)與格局[4]，不同的鄉(xiāng)村文化不同、特征不同。研究區(qū)鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃過程中沒有正確處理當(dāng)前利益和長遠(yuǎn)利益的關(guān)系，往往因為眼前利益，頭腦發(fā)熱，照抄照搬他人掙錢的項目，缺乏景觀資源特質(zhì)性的認(rèn)知與保護，導(dǎo)致景觀同質(zhì)化。

（三）景觀類型單一，景點分散

研究區(qū)鄉(xiāng)村旅游景觀類型單一，主要有，一是古村落景觀，如安義古村群與21個國家歷史文化名村鎮(zhèn)是研究區(qū)鄉(xiāng)村旅游主要景觀；二是農(nóng)家樂和采摘園景觀，如采梨、采橘、采蓮、摘草莓等與品農(nóng)家菜、吃農(nóng)家飯、體驗農(nóng)家生活。研究區(qū)鄉(xiāng)村旅游景觀不僅類型單一，而且景點分散；不僅研究區(qū)21個國家歷史文化名村鎮(zhèn)分布在全省各地，而且中國最美鄉(xiāng)村婺源東線、北線、西線各景區(qū)景點也很松散，通達(dá)度不高。

三、研究區(qū)鄉(xiāng)村旅游鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計

（一）生產(chǎn)型鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計

鄱陽湖流域是中國水稻生產(chǎn)主區(qū)，在鄱陽湖沿岸鄱陽、余干、萬年等鄉(xiāng)村構(gòu)建稻、魚、鴨共棲農(nóng)田景觀；在郊區(qū)或城市周邊的鄉(xiāng)村構(gòu)建輪作農(nóng)田景觀、間混套作農(nóng)田景觀；在丘陵地區(qū)建立“丘上林草建好塘，河谷灘地果漁糧”立體農(nóng)林復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)模式，如婺源篁嶺丘底河谷灘地形成稻-魚和藕-魚特色水域區(qū)，丘上小于5°的緩坡地帶種植特種水果、瓜類及蔬菜，丘上5～25°的陡坡種植桃、梨、桔、橙，大于25°的丘頂形成水保林木區(qū)，布局上突出春季賞花、夏季品果、秋冬民俗體驗的景觀特色[2]；在鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟去構(gòu)建“糧（飼）―豬（牛）―沼―稻（果、棉、茶、油、菜）”農(nóng)田景觀[6]。

（二）鄉(xiāng)村建筑景觀規(guī)劃設(shè)計

鄱陽湖流域鄉(xiāng)村建筑景觀規(guī)劃設(shè)計主要包括社會主義新農(nóng)村建筑景觀規(guī)劃設(shè)計、依托歷史文化名村為龍頭的古村名鎮(zhèn)建筑景觀規(guī)劃設(shè)計、依托陶瓷文化的鄉(xiāng)村建筑景觀規(guī)劃設(shè)計、依托客家文化的鄉(xiāng)村建筑景觀規(guī)劃設(shè)計、依托道教文化的的鄉(xiāng)村建筑景觀規(guī)劃設(shè)計、以婺源為龍頭的中國最美鄉(xiāng)村建筑景觀規(guī)劃設(shè)計。

（三）綜合性鄉(xiāng)村景觀旅游規(guī)劃設(shè)計

綜合性鄉(xiāng)村景觀旅游規(guī)劃包括自然景觀、生產(chǎn)景觀、文化景觀、體驗景觀的規(guī)劃。在規(guī)劃過程中要保護景觀的動態(tài)性特征、景觀的復(fù)合性特征及鄉(xiāng)村景觀資源的整合，并依據(jù)鄉(xiāng)村旅游的特點、鄱陽湖流域自然景觀、資源環(huán)境及目標(biāo)市場與系統(tǒng)內(nèi)部空間結(jié)構(gòu)相互作用的關(guān)系，按坡度、等高線從低到高進行水域和濕地漁俗文化體驗與候鳥觀光區(qū)的景觀規(guī)劃設(shè)計，平原農(nóng)耕文化體驗區(qū)的景觀規(guī)劃設(shè)計，丘陵、盆地特色種養(yǎng)休閑農(nóng)業(yè)旅游區(qū)的景觀規(guī)劃設(shè)計和山地景觀旅游垂直開發(fā)規(guī)劃設(shè)計（包括山底溫泉度假享樂景觀構(gòu)建、山腰認(rèn)知觀賞與休閑療養(yǎng)景觀構(gòu)建、山頂草甸體驗休閑景觀構(gòu)建）[2]。

參考文獻(xiàn)：

[1] 大江網(wǎng).江西國家級歷史文化名鎮(zhèn)名村21個數(shù)量列全國第4位[EB/OL].http：//.cn/o/2013-02-26/175926365729.shtml，

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[2] 金姝蘭，姚寧萍，潘華華.鄱陽湖流域農(nóng)業(yè)旅游垂直開發(fā)模式研究[J].浙江農(nóng)業(yè)學(xué)報，2012，24（5）：931-935.

[3] 張香鳳，楊光灶，金姝蘭.鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟區(qū)城鄉(xiāng)旅游互動模式研究[J].中國農(nóng)學(xué)通報，2012，28（32）：312-316.

篇（6）

1.旅游景區(qū)景觀的現(xiàn)狀問題

1.1 認(rèn)識不足，主題內(nèi)容的空泛

旅游景觀設(shè)計中最重要的是主題的確立。主題代表著整個旅游景觀設(shè)計。主題確定后，其后的各個環(huán)節(jié)便因而產(chǎn)生相應(yīng)的意義。甚至經(jīng)營過程中的主題推廣等，都是圍繞這一主題展開的。但是近幾年來，在景觀設(shè)計中，大部分的作品脫離了作品的主題立意，出現(xiàn)了內(nèi)容雷同，沒有把內(nèi)容和主題聯(lián)系在一起，如“歡樂谷”和“方特歡樂世界”兩者均屬于主題樂園，但是在內(nèi)容上兩者并無太大的差別，游客去那里玩是為了獲得歡樂，對游客來說這是它的價值所在，但是游客不光追求感官上的體驗，心靈的體驗變得越來越重要。這就要求主題公園要深入挖掘地域文化內(nèi)涵，要有自己獨特的、不可替代的文化靈魂，才能牢牢抓住游客的心因此主題是設(shè)計作品的生命，內(nèi)容是靈魂，是設(shè)計作品的核心競爭力。

1.2 盲目跟風(fēng)，文化內(nèi)涵的缺失

經(jīng)濟的增長，景區(qū)的設(shè)計發(fā)生了翻天覆地的變化，不管是利益的熏陶還是設(shè)計水平的參差不齊，一方面大規(guī)模的拆遷和改建工作使得景觀設(shè)計具有強烈的盲目商業(yè)追求的特質(zhì)。傳統(tǒng)的街道空間被肢解、大量的自然生態(tài)被城市CBD所覆蓋、承載著濃厚歷史文化底蘊的環(huán)境構(gòu)筑物正逐步消失。另一方面，出現(xiàn)了一批復(fù)古、崇洋的設(shè)計追求者，大量的亭、臺、樓、榭及仿歐、仿日式景觀構(gòu)筑物無端頻現(xiàn)。如寧夏銀川的山寨“天安門”，到山西臨汾的山寨“天壇”，再到江蘇阜寧的“山寨中國館、歌劇院”。不得不承認(rèn)的是，在發(fā)展的過程中學(xué)習(xí)和借鑒是必由之路，但盲目地模仿和復(fù)制無疑就變成了對知識產(chǎn)權(quán)的侵犯和褻瀆。

1.3 定位不準(zhǔn)，地域材料缺乏

隨著城市化進程的加快，現(xiàn)代建筑打破了旅游景區(qū)傳統(tǒng)的面貌，鋼筋混凝土取代草屋瓦房，高樓大廈占據(jù)人們的記憶。作為一種構(gòu)成要素，地域性材料在勾聯(lián)景觀的功能、結(jié)構(gòu)和形式之外，更應(yīng)該深入發(fā)展。對地域性材料的研究，應(yīng)該將其作為景區(qū)結(jié)構(gòu)的一部分，一個重點要素。

地域性材料的運用可以增添地域景觀的獨特性。除了景觀建筑，園林小品等都可以運用地域性材料。傳統(tǒng)認(rèn)為，木材、磚石、玻璃等都是地域性材料，但這些材料的使用很普遍，并不能代表地域特色。優(yōu)秀的景觀規(guī)劃和設(shè)計，一般需要考慮地理、技術(shù)、人文等諸多因素，構(gòu)成景觀的材料的選擇與這些因素都有著緊密的聯(lián)系。在地域性景觀的設(shè)計過程當(dāng)中，巧妙地使用地方材料可以很好地突出地域特色與重點。

1.4創(chuàng)新不足，創(chuàng)意賦型雷同

自改革開放以來，中國經(jīng)濟的迅速增長，生活水平大有改善，因此，景觀創(chuàng)意設(shè)計領(lǐng)域得到高度的重視，旅游業(yè)發(fā)展之迅速，這就導(dǎo)致不同大量景觀作品造型出現(xiàn)雷同的現(xiàn)象，無論是景觀小品、雕塑、建筑、及其他類別景觀設(shè)計都有所涵蓋。當(dāng)今旅游景區(qū)內(nèi)雕塑形式的雷同，沒有鮮明的文化特色和精神指向，我們看到的是面目雷同、含義不清的抽象派雕塑，要么以騰飛、開發(fā)、向上為題材，進行不銹鋼雕塑的制作，要么沿襲西方的雕塑，甚至是照搬“凱旋門”和“維納斯”等知名建筑，除此之外還有常見的“托球式雕塑”、“景區(qū)牌樓”等，如北京南海子公園牌樓和河北滄州公園牌樓，造型上卻極為相似。因此在設(shè)計景觀作品時，應(yīng)力求保證景觀的唯一性，景觀才能具有強大的生命力，解決景觀創(chuàng)意設(shè)計的唯一性問題，有利于塑造地域景觀新標(biāo)識，有利于提升旅游景區(qū)的影響力。

2.旅游景區(qū)地域性景觀創(chuàng)意設(shè)計

2.1 創(chuàng)意是地域性景觀發(fā)展核心

創(chuàng)意是在一個低價社會中獲得高價利潤的捷徑，是一種在競爭日趨激烈的旅游市場中使自己的產(chǎn)品超凡脫俗的重要方式，是創(chuàng)造價值的重要源泉。好的創(chuàng)意是讓旅游資源變成旅游產(chǎn)品的重要紐帶，也是避免旅游產(chǎn)品雷同化的重要途徑。目前，旅游市場競爭日趨激烈，想要獲得好的發(fā)展，創(chuàng)意在旅游景觀設(shè)計中顯得愈加重要。創(chuàng)意能使一個景觀作品具有核心競爭力，在同類做品中立于不敗之地。目前，創(chuàng)意的缺失己成為制約旅游發(fā)展的重要方面。一具有獨特創(chuàng)意的景觀作品可以撬動旅游整個市場。提煉概念性的旅游主題，推廣旅游形象設(shè)計，乃至旅游產(chǎn)品設(shè)計和旅游吸引物策劃，都離不開創(chuàng)意的發(fā)揮。旅游規(guī)劃主題提煉在整個旅游規(guī)劃創(chuàng)意活動中處于核心地位，同時也是旅游創(chuàng)意思維的成果體現(xiàn)。創(chuàng)意在旅游景觀主題定位與提煉過程中都發(fā)揮著巨大的作用。

2.2創(chuàng)意景觀具有比較優(yōu)勢

在旅游景區(qū)進行景觀創(chuàng)意設(shè)計可以很好的避免景區(qū)項目的差異性，一般來說，在短時間內(nèi)能引起大眾廣泛關(guān)注的景觀是具有新穎獨特性的，他能將潛在的地域資源轉(zhuǎn)換成經(jīng)濟收入，而且可以增加當(dāng)?shù)芈糜尉皡^(qū)的附加值，所以，創(chuàng)意的形成是旅游景區(qū)景觀構(gòu)建的一個重要環(huán)節(jié)，是設(shè)計的靈魂所在。因此，創(chuàng)意是旅游景區(qū)景觀主題定位的立足點。創(chuàng)意的好壞在一定程度上決定著旅游地的競爭優(yōu)勢，因而也是影響旅游規(guī)劃開發(fā)成敗的關(guān)鍵。

2.3提高旅游景區(qū)的認(rèn)知度

對于旅游地而言，景觀創(chuàng)意設(shè)計是特色、差異的體現(xiàn)，也符合游客認(rèn)知中選擇性注意原理。如果景觀不具有獨特性，不能提高游客對景區(qū)的認(rèn)知度，旅游景觀規(guī)劃必然是失敗之作，旅游地也無法逃脫被淘汰的結(jié)局。運用地域性進行景觀創(chuàng)意設(shè)計是旅游景區(qū)規(guī)劃的一個重要環(huán)節(jié)，旅游景區(qū)景觀創(chuàng)意設(shè)計基于自身條件的優(yōu)勢，是符合旅游市場需求的，具備其競爭對手無法提供的價值，可以激發(fā)游客的旅游動機，并為游客帶來獨特體驗和切身利益，從而提高景區(qū)的認(rèn)知度。

2.4 增加游客的歸屬感

當(dāng)今人們溫飽問題解決后，便會有更高層次的需求，會要求心理上的一種舒適感和美感，對于旅游景區(qū)地域性景觀創(chuàng)意設(shè)計來說，一般情況下游客會帶著傳統(tǒng)的審美觀評價新的景觀事物，更多的期盼景區(qū)景觀能夠符合當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化，形式和布局都與傳統(tǒng)一致，用傳統(tǒng)來套用現(xiàn)在，結(jié)果可能會造成生搬硬套守舊的形式，失去原本有的功能。它們更多的希望保留傳統(tǒng)，古為今用。因此，要在當(dāng)?shù)氐赜蛭幕J(rèn)知的基礎(chǔ)上，把文化轉(zhuǎn)換成設(shè)計符號，進行景觀創(chuàng)意設(shè)計，這樣以來不僅對當(dāng)?shù)匚幕M行保護和傳承，而且通過一定的手法在形式上有一定的改變，從而增加了游客的歸屬感和新鮮感。

結(jié)語

在當(dāng)今旅游景區(qū)規(guī)劃設(shè)計發(fā)展的時代背景下，提出地域性旅游景觀創(chuàng)意設(shè)計十分必要。然而，在景區(qū)的形成和發(fā)展的過程中，地域性特征一直伴隨景區(qū)發(fā)展始終且具有不可忽視的作用，是探索獨具特色的旅游景觀的關(guān)鍵因素。因此，只有植根于地域特色之上來進行旅游景觀設(shè)計才能使得旅游景觀具有獨特而持久的發(fā)展前景。

篇（7）

城市化加速，我國經(jīng)濟高速發(fā)展，人民的生活水平得到極大改善的同時，對精神生活的要求也越來越高，再加上世界性的自然保護綠色浪潮，這些無疑都給森林旅游的發(fā)展，帶來了巨大生機和活力。近十年來，我國森林旅游發(fā)展取得顯著的成績，然而，森林旅游的巨大潛力與我國目前的旅游現(xiàn)狀存在著一些矛盾，使森林旅游在實踐中暴露出一些問題，值得引起重視：森林旅游目的地環(huán)境日益惡化；森林旅游項目開發(fā)機制與森林資源建設(shè)及保護難以協(xié)調(diào)；管理機制跟不上森林旅游快速增長的巨大需求；森林旅游產(chǎn)品缺乏特色五；森林旅游業(yè)的科研水平相對落后。

二、森林旅游景觀規(guī)劃設(shè)計的發(fā)展方向

1、從觀光型向參與體驗型發(fā)展

森林旅游業(yè)可謂是在生態(tài)園林中發(fā)展起來的，通過對森林林場和保護區(qū)的改造，為人們創(chuàng)造了更多親近自然的機會。并且在未來的發(fā)展中，森林旅游要逐步的打破傳統(tǒng)的開發(fā)形式，將觀光型向體驗型轉(zhuǎn)變，不僅要看到壯闊的自然景象，還要通過觸覺、嗅覺和聽覺的體驗，同自然環(huán)境真切的融會，真正的舒緩心情，達(dá)到返璞歸真的效果。同時，這一轉(zhuǎn)型也是現(xiàn)代生活的需要，隨著人們生活水平的提高，人們在精神生活的構(gòu)建中加強了重視，并在較大的生活與工作壓力中，需要全方位了融入在自然環(huán)境中，體驗型的旅游方式是必然的發(fā)展方向。

2、從人工景觀向生態(tài)景觀發(fā)展

在傳統(tǒng)的森林旅游開發(fā)中，都是在旅游建設(shè)要求的基礎(chǔ)上，對森林環(huán)境進行改造，并實現(xiàn)人們觀賞的目的，雖然創(chuàng)造了精致的景區(qū)，但是對于生態(tài)環(huán)境卻造成了一定的破壞，沒有結(jié)合森林的實際情況進行針對性的設(shè)計。在未來的森林開發(fā)中，需要將人工景觀向生態(tài)景觀轉(zhuǎn)型，以原有的自然環(huán)境為中心，通過人為的設(shè)計與施工，合理化安排動植物的分布情況，利用栽種不同種類的樹木，改善當(dāng)?shù)氐耐临|(zhì)環(huán)境，并進行人工湖、水上樂園等施工建設(shè)，為動物和昆蟲們提供更加適宜的生活環(huán)境，同時也豐富了森林的旅游項目。

3、從單一景觀向整體多樣化景觀規(guī)劃發(fā)展

整體設(shè)計是以對森林景觀進行全面分析和設(shè)計，是多目標(biāo)多功能的設(shè)計。既為區(qū)域內(nèi)的風(fēng)光進行設(shè)計，也為森林內(nèi)影響景觀的保護、管理等進行設(shè)計。它將取代單一的、孤立地對某一景觀元素而忽略其它因素進行設(shè)計的單一景觀規(guī)劃設(shè)計。

4、從盲目追求大而全向主題特色公園發(fā)展

森林旅游在早期的景觀開發(fā)設(shè)計中，對景觀資源的平等對待現(xiàn)象導(dǎo)致了把任何景觀與旅游項目都列入規(guī)劃中，造成主題分散、雜亂無章、毫無特色的景觀組合。經(jīng)過十幾年的摸索總結(jié)，景觀規(guī)劃設(shè)計己逐步走出大而全的誤區(qū)，規(guī)劃更講究對森林旅游資源特色評價和客源特點的分析，以此來確定森林公園的主題和個性。

5、從功能理性向公眾參與性發(fā)展

在森林旅游的開發(fā)中，都是設(shè)計人員根據(jù)目前的旅游動態(tài)進行旅游項目的開發(fā)，這種在少數(shù)人參與的設(shè)計中，存在功能理性的特點，并沒有在公眾的實際需要中獲取開發(fā)靈感。在未來的森林體驗型景觀的設(shè)計中，就要打破傳統(tǒng)的設(shè)計觀念，通過在民眾中采取意見的形式進行人性化的設(shè)計，滿足人們的森林旅游要求。

三、體驗型景觀規(guī)劃設(shè)計在森林旅游開發(fā)中的應(yīng)用

森林旅游體驗感知方式主要通過五味，包括視覺、聽覺、嗅覺、觸覺、動覺感知。

1、視覺設(shè)計應(yīng)對策略

（1）文化景觀體驗化規(guī)劃設(shè)計

首先是歷史文化，文化景觀以各朝代遺留景觀為主，眾多的歷史文化景觀將成為吸引大量游客的關(guān)鍵因素之一；其次為宗教文化體驗，宗教朝覲活動（如進香、朝圣、拜佛）產(chǎn)生大量的旅游流量，吸引了宗教信仰者的參與，也引來游客觀看、駐足，體味宗教文化韻味，即使不是宗教信仰者，人們對宗教圣地的建筑、雕刻、石刻藝術(shù)及特殊的宗教氛圍也十分感興趣。

（2）環(huán)境景觀體驗化景觀規(guī)劃設(shè)計

環(huán)境景觀設(shè)計涉及地貌景觀，生物景觀，氣象景觀，天文景觀等。作為設(shè)計者的主要任務(wù)是發(fā)現(xiàn)、挖掘、提煉、提高、命名、解譯、展示任務(wù)。熟知游客心理、民族文化，同時注意把環(huán)境（物質(zhì)的）與文化道德倫理（精神的）結(jié)合起來，使游客在享受審美體驗的同時，也能享受教育體驗與娛樂體驗。

（3）視線走廊體驗化景觀規(guī)劃設(shè)計

進行視線走廊設(shè)計，要讓游客在游覽、體驗過程中有一個完整的體驗過程，猶如音樂史詩般，有序、起迭、漸變、、尾韻等完整的符合心理審美要求的景廊系列。根據(jù)大圍山的景觀特點，充分考慮游客的需要，兼顧所有景點，盡量形成旅游環(huán)線，不走回頭路。以景區(qū)為單位，景點多或路程遠(yuǎn)的景區(qū)，設(shè)計多條環(huán)線，滿足各種類型的游客。同時注意生態(tài)環(huán)境的保護，不破壞景觀。

2、聽覺設(shè)計應(yīng)對策略

風(fēng)聲、雨聲、瀑布之聲、流水的聲音、蟲鳥鳴叫的聲音、雞犬鳴吠的聲音；寺院鐘聲、現(xiàn)代科技術(shù)利用電子設(shè)備模擬的公園背景音樂、現(xiàn)代科技術(shù)利用電子設(shè)備模擬的其它聲音等都是聽覺設(shè)計考慮的元素。

3、嗅覺設(shè)計應(yīng)對策略

嗅覺景觀的實現(xiàn)主要是通過森林植物設(shè)計來體現(xiàn)。同一地區(qū)不同植物品種的花期不盡相同，而植物在開花期間所發(fā)出的氣味也不相同，如丁香帶給人的是濃郁的芳香氣味、玫瑰給人以清香的感覺、百合更給人以淡淡的清香的感覺。即使是同一植物品種在不同地區(qū)開花期間所發(fā)出的氣味也會因為溫度、濕度、日照、土壤等的不同而有所差異。同一植物品種的園林植物在整個花期的不同階段所發(fā)出的氣味也帶給人以不同的嗅覺感受。

篇（8）

場地特征,是風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計中一個永恒的課題。作為規(guī)劃、設(shè)計的“原點”,其對規(guī)劃、設(shè)計的后續(xù)工作有至關(guān)重要的意義。回望歷史,園林規(guī)劃與設(shè)計優(yōu)秀的作品基本上都是在尊重場地基址的基礎(chǔ)上形成的,都深刻地體現(xiàn)了自然環(huán)境、歷史風(fēng)貌、社會文化等場地特征。近20年來,中國風(fēng)景園林建設(shè)雖然飛速發(fā)展，但是在景觀建設(shè)中也出現(xiàn)了諸如“千城一面”、“眾景一面”等忽視場地特征所帶來的現(xiàn)象。

1研究對象概念界定

1.1景觀規(guī)劃設(shè)計

景觀規(guī)劃設(shè)計是一門關(guān)于如何安排土地及土地上的物體和空間，作為人類創(chuàng)造安全、高效、健康和舒適環(huán)境的科學(xué)和藝術(shù)。所以現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計是一門研究如何應(yīng)用藝術(shù)和技術(shù)手段處理自然和人類活動之間復(fù)雜關(guān)系，使之達(dá)到和諧完美的狀態(tài)。

1.2場地特征的概念

場地，大至風(fēng)景區(qū)和城市，小至區(qū)級公園、廣場綠地，都有它的特征或者個性，是一塊場地與其他場地的區(qū)別。場地特征包括場地的自然特征和場地的人文特征。園林景觀把握好了自然特征就在土地上有了歸屬，把握好了人文特征就在使用者心中得到了認(rèn)同。

風(fēng)景園林師所涉足的場地，往往具有或強或弱的自然特征。其作為設(shè)計師可供借鑒的寶貴資源和設(shè)計題材，同時也決定了設(shè)計師應(yīng)采取的處理態(tài)度。設(shè)計師應(yīng)從理解自然演變規(guī)律等特征出發(fā)，順應(yīng)自然規(guī)律采取處理方式。

2場地特征的分類與內(nèi)涵

2.1場地的自然特征

自然特征包括（天）氣候、（地）地形地貌兩方面，它是因場地所處位置不同，受不同的自然力量作用而呈現(xiàn)出不同的特性，這種特性影響甚至制約在該場地上的景觀設(shè)計。把握好了這種特征，景觀作品就會與這塊場地和諧相處，場地自然力也為景觀提供維護，景觀給場地增添色彩。

2.1.1天——氣候：

氣候?qū)χ参镉袥Q定性的影響。不同種類的植物呈現(xiàn)出不同的景觀特色。任何優(yōu)秀的園林景觀都遵循適地適樹的原則，鄉(xiāng)土樹種的使用可以使景觀保持長久，可以保證景觀作品獨一無二的個性魅力。

2.1.2地——自然地形地貌：

各地地形地貌由于自然力量的作用呈現(xiàn)不同的景致和格局。這種景致和格局是該場地的一個重要特征，景觀設(shè)計時必須把握好這種特征。如果忽視這種特征，人造景觀會與所在場地格格不入，甚至破壞場地的原有景觀。

2.2場地的社會特征

2.2.1建筑環(huán)境

不同的建筑形式、周邊環(huán)境以及城市機理，會產(chǎn)生不同的景觀空間體驗。把握好了建筑環(huán)境，才能創(chuàng)造出協(xié)調(diào)、統(tǒng)一的園林景觀。

2.2.2人文特征

人文特征的把握在風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計中的作用猶為突出。人類在大地上生活留下的印記以及從事一系列活動所形成的社會文化氛圍就是人文特征。挖掘場地歷史文化并提煉出場地的人文特征是景觀設(shè)計的一項重要工作。只有把握表達(dá)了人文特征，景觀才能保持所在場地的歷史延續(xù)性，創(chuàng)作才更有依據(jù)。

3結(jié)合場地特征的設(shè)計理念

隨著近幾年設(shè)計領(lǐng)域的體制改革，場地設(shè)計這一課題在現(xiàn)代園林景觀建設(shè)中越來越具有積極的現(xiàn)實意義。因此，指導(dǎo)性的設(shè)計理念對景觀規(guī)劃的開展是十分必要的。

3.1遵從周邊環(huán)境

遵從場地設(shè)計與周邊環(huán)境的協(xié)調(diào)性，就要解決好車流、物流、人流、道路走向、空間組合等。在滿足城市規(guī)劃要求的前提下，設(shè)計出與周圍環(huán)境協(xié)調(diào)統(tǒng)一、符合使用者的心理需求和行為規(guī)律的景觀。

3.2傳承地域文化

地域文化源于一定地域生活的經(jīng)驗所形成的地方傳統(tǒng)、風(fēng)俗禮儀、建筑風(fēng)格、園林樣式等，能喚起人們對場地的歷史記憶和情感認(rèn)同。而現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計的趨同化導(dǎo)致了部分景觀設(shè)計師對地域文化的忽視。應(yīng)該充分利用場地內(nèi)歷史遺留的痕跡，在規(guī)劃設(shè)計中傳承地域文化，來建造富有場所精神的地域性景觀。

3.3選擇地方材料

材料作為園林的表皮，可分為植物材料和硬質(zhì)材料兩類。設(shè)計師在重視植物景觀視覺效果的基礎(chǔ)上，更要營造出適應(yīng)當(dāng)?shù)刈匀粴夂驐l件、體現(xiàn)當(dāng)?shù)刈匀痪坝^風(fēng)貌的植物群落類型。在硬質(zhì)材料的使用上，應(yīng)盡量考慮地方材料。在園林中展現(xiàn)地方材料的特性，使園林融合于周圍環(huán)境之中，有利于地域特色的創(chuàng)造。

4結(jié)合場地特征的景觀規(guī)劃設(shè)計在杭州濱水街區(qū)的體現(xiàn)

濱水區(qū)往往是城市最早的建成區(qū)，遺存的歷史文化豐富。城市濱水區(qū)經(jīng)過較長歷史時期的發(fā)展演變和建設(shè)積淀，不僅具有豐富的自然資源，而且也是城市人文資源的集中地。并且，西湖是自然和人文相融合的杰作，是杭州整個城市景觀基質(zhì)中的一個重要的景觀要素。因此面臨西湖的街區(qū)必定在結(jié)合場地特征的規(guī)劃設(shè)計上具有很強的研究價值。本文選取湖濱景區(qū)和北山路做詳細(xì)分析。

4.1湖濱景區(qū)特色營造

湖濱街區(qū)處于西湖風(fēng)景區(qū)與杭州主城區(qū)之間的過渡地帶，有著強烈的“城景交融”的空間特征。

4.2.1湖濱景區(qū)歷史沿革

湖濱路全長1315m，原為杭州西湖的西城墻。1916年拆除錢塘門和西城墻，建成碎石路面的湖濱路，從此市區(qū)與西湖連成一片。1929年改成瀝青路面。后，湖濱路的西側(cè)沿西湖一帶陸續(xù)辟建一至六公園。湖濱路東側(cè)一帶建起了西湖飯店和環(huán)湖旅館等。

近年，在西湖保護工程中把湖濱路的瀝青路改為為花崗巖條石路面，在沿湖水下建西湖隧道。同時，在綠地上還建了古城墻標(biāo)志，路東側(cè)的建筑物煥然一新，南段仍保留了民國初年建筑的“騎樓”風(fēng)格，風(fēng)采依舊。這一帶今統(tǒng)稱湖濱景區(qū)。

4.2.2湖濱景區(qū)結(jié)合場地特征的規(guī)劃分析

4.2.2.1延續(xù)整個街區(qū)的自然肌理

杭州“三面云山一面城”的格局中，吳山、寶石山—南—北嵌入市區(qū)，使南北約4km的臨湖地帶形成了“一面城”，也就是城市舞臺的“臺口”，而湖濱街區(qū)正好位于城市舞臺的中心位置。

湖濱景區(qū)延續(xù)西湖的脈絡(luò)，以原有的濱水空間為核心，使街區(qū)和濱水自然滲透為一體化區(qū)域。40m寬的湖濱綜合休閑綠地，充分考慮了原有樹木的保存，精心保留了高大的懸鈴木，襯托著街區(qū)的建筑，將西湖水面和湖濱街區(qū)緊密地聯(lián)系在一起，成為步行、休閑為主的多樣化街區(qū)；并且與南山路、西山路、北山路的懸鈴木一起，形成了鑲嵌在西湖邊的一圈綠色項鏈。

4.2.2.2湖濱景區(qū)人文特征的傳承

綠地、水面、騎樓、連廊、廣場、庭院及各樣的商業(yè)街構(gòu)成了建筑與景觀的過渡空間，形成了湖濱街區(qū)的休閑特色，并成為西湖景區(qū)與主城區(qū)的有機過渡。“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”的意境在這里體現(xiàn)得淋漓盡致。

湖濱商業(yè)街是重建的，但是在重建的基礎(chǔ)上又是繼承了原有街區(qū)的格局。沿湖濱路的建筑體量處理成一條連續(xù)的騎樓，保留了原有的空間特征，各具特色。湖濱路改造中創(chuàng)造一種“新”的語言，在尊重歷史上賦予它新的氣質(zhì)，使之更符合現(xiàn)代的功能。這就是“似曾相識”在延續(xù)文脈上的表達(dá)。

4.2.2.3現(xiàn)代材料與傳統(tǒng)材料的交融

湖濱街區(qū)周邊的建筑，在保留原有的青磚等傳統(tǒng)建筑材料的同時，運用現(xiàn)代材料產(chǎn)生對比映襯。玻璃材料與青磚材質(zhì)的強烈碰撞，減弱了青磚體量的壓抑感。紋理清透的木質(zhì)材料和清澈通透的空白玻璃，與青磚墻面相互映襯，使建筑更加親切、動人。

街區(qū)內(nèi)保留了傳統(tǒng)里弄、庭院、天井等空間類型，結(jié)合傳統(tǒng)與現(xiàn)代，承載了原有街區(qū)的文脈和肌理，使得建筑群帶有濃厚的地域文化特征。這樣就形成了空間的流動和滲透，形成了湖濱向城市內(nèi)部的過渡。

4.3北山路景區(qū)營造

北山街歷史文化街區(qū)位于西湖北線，東起保俶路，西至華北飯店、棲霞

嶺，北起棲霞嶺、葛嶺、寶石山南麓。

4.3.1北山路歷史沿革

北山街歷史街區(qū)有深厚的歷史文化積淀。其以秀美山水為依托，以歷史文化為靈魂，以近代建筑為特色，成為集自然與人文為一體的地域環(huán)境。北山區(qū)有自秦以來的各個朝代歷史印記。明清時期的北山街山巒疊翠，樓閣錯落，翼角飛萃，儼然一幅絕佳的山水畫卷，散發(fā)著濃郁的中國傳統(tǒng)文化氣息。清末民國初年，西湖邊出現(xiàn)了中西結(jié)合的建筑。1912年杭城拆除城墻，城市功能由傳統(tǒng)模式轉(zhuǎn)向現(xiàn)代功能。隨著北山街拓寬，城市公交的開通，大量私家別墅以及現(xiàn)代功能的旅館、餐飲設(shè)施在這里興建，中西合璧的近現(xiàn)代文化不斷滲透，呈現(xiàn)出文化的多元化。

4.3.2北山路結(jié)合場地特征的規(guī)劃分析

4.3.2.1場所精神的自然體現(xiàn)

北山路具有獨特的自然景觀，寶石流霞這一著名景觀就位于此。北山路沿湖一側(cè)沒有建筑，利用其通透的濱水岸線，使其與人行道結(jié)合成一體。在原有的濱水岸線做成親水平臺的形式，很好地拉近了街區(qū)與湖面的距離，營造了湖面和街區(qū)統(tǒng)一的寧靜氛圍。

植物配置時，以生態(tài)學(xué)原理為指導(dǎo)；植物選擇上，優(yōu)先考慮本土樹種（如樟樹、桂花、小葉黃楊、海桐、杜英、柳樹等）,并開發(fā)利用本地的新型園林觀賞植物種類，這樣既強調(diào)了植物種類的多樣性，又為構(gòu)建良性循環(huán)的生態(tài)系統(tǒng)創(chuàng)造了必要的條件。

4.3.2.2注重歷史文脈的延續(xù)

只有生活的延續(xù)，才有文脈的延續(xù)。北山路上不再適合居住的中式木結(jié)構(gòu)寺廟庵堂，融入新的文化，成為旅游景區(qū)的一部分。比如恢復(fù)原貌的瑪瑙寺，已成為葛嶺景區(qū)的亭臺樓閣。

原有的依山而建的中國古建筑和歐式古典建筑的保留，使這里的歷史環(huán)境呈現(xiàn)出宗教文化、名人居住文化等多元特色。讓游客不僅能感受到自然景觀的優(yōu)美，更可以勾起對歷史的回憶。對具有歷史紀(jì)念意義的空間和場所進行重新詮釋，使之獲得了鮮明的場所特征。

4.3.2.4街區(qū)風(fēng)貌的延伸

通向山的私密性巷弄，通過層層臺階通往寶石山上的各處景點，曲折而自然，在兩旁植物的綠蔭下更顯示了一種幽雅、寧靜的氛圍。這些巷弄把游覽的人流引向山上，保持了沿湖的寧靜氛圍，同時也加強了湖與山的聯(lián)系。

北山路街區(qū)，保留了大量采用中西融合風(fēng)格的歷史建筑，成為聯(lián)系傳統(tǒng)建筑與歐式建筑的紐帶，不僅保持了街區(qū)整體景觀的和諧，并且素雅、平和，與周圍的山水和諧統(tǒng)一，成為西湖風(fēng)景區(qū)獨特的景觀。

5結(jié)語

突出場地自然特征和地域文化內(nèi)涵的景觀設(shè)計，既是風(fēng)景園林行業(yè)綜合性和獨特性的體現(xiàn)，也是創(chuàng)建和諧社會的基本要求。在對場地深入研究和分析的基礎(chǔ)上，杭州西湖風(fēng)景區(qū)的湖濱和北山路規(guī)劃設(shè)計提煉了場地已有的景觀特征，依托自然條件，以人文元素為主體進行空間塑造；同時深度挖掘西湖周邊以及杭州當(dāng)?shù)氐奈幕坝^，營造了一個展現(xiàn)杭州地域景觀特色的自然山水型風(fēng)景。

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規(guī)劃指的是對未來事務(wù)的合理組織與安排。作為景區(qū)規(guī)劃而言，最早，在旅游活動產(chǎn)生之初是并無規(guī)劃可言。但是隨著人類歷史的發(fā)展和社會經(jīng)濟條件的改善，旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展也十分的迅速。我國的旅游業(yè)經(jīng)過長時間的發(fā)展，已經(jīng)從城市擴展到了鄉(xiāng)村，旅游需要規(guī)劃管理的發(fā)展模式漸漸被人們所熟知和接受，旅游景區(qū)規(guī)劃編制工作也在理論和實踐上得到了深入的發(fā)展。景區(qū)規(guī)劃的對象從簡單的要素規(guī)劃向整體規(guī)劃方向發(fā)展，規(guī)劃方法也從單一的美學(xué)形體規(guī)劃向旅游資源導(dǎo)向、市場導(dǎo)向以及產(chǎn)品導(dǎo)向相結(jié)合，形體外觀規(guī)劃、經(jīng)濟理論、環(huán)境規(guī)劃保護等方法綜合參與。通過對資源和市場進行調(diào)查整合，同時重視生態(tài)環(huán)境保護和社會效益。因此，將系統(tǒng)科學(xué)和可持續(xù)發(fā)展思想作為指導(dǎo)思想的景區(qū)規(guī)劃已經(jīng)成為現(xiàn)代景區(qū)規(guī)劃中備受青睞的規(guī)劃方法。其對保護生態(tài)環(huán)境、旅游資源、人文歷史資源等的可持續(xù)發(fā)展均有重要意義。

一、景區(qū)規(guī)劃概述

要想做好景區(qū)規(guī)劃，最主要的是先確定好旅游規(guī)模以及環(huán)境容積，這兩點的確定非常重要。我國是一個地大物博、人文歷史資源豐富的國家，隨著科技的發(fā)展，我國已經(jīng)將景區(qū)規(guī)劃和保護放到了一個十分重要的位置，保護方案也已提上日程。因此，如何科學(xué)的確定景區(qū)的旅游規(guī)模，為景區(qū)規(guī)劃設(shè)計提供可靠的依據(jù)，成為景區(qū)規(guī)劃首要考慮的問題。如何保證景區(qū)內(nèi)的社會、經(jīng)濟、環(huán)境、文化的可持續(xù)發(fā)展，環(huán)境容積的確定也十分關(guān)鍵。在我國，景區(qū)規(guī)劃缺乏對環(huán)境容積本質(zhì)含義的理解和考察，定義片面狹隘，計算方法傳統(tǒng)陳舊，缺乏科學(xué)依據(jù)，且不能很好的適應(yīng)景區(qū)規(guī)劃建設(shè)的快速發(fā)展。因此，如何借鑒國外景區(qū)規(guī)劃的相關(guān)研究與我國國情相結(jié)合，并運用到景區(qū)規(guī)劃理論中去，已經(jīng)成為當(dāng)今景區(qū)規(guī)劃設(shè)計者迫切需要解決的問題。

總之，對如何做好現(xiàn)代景區(qū)規(guī)劃，最主要的問題就是景區(qū)規(guī)劃應(yīng)以什么為主？是環(huán)境保護，還是人文旅游？看似簡單的問題，其中包含的內(nèi)容卻相當(dāng)復(fù)雜，這不僅需要景區(qū)規(guī)劃設(shè)計師具有豐富的經(jīng)驗，還需要經(jīng)過多方考慮、考察和計算，才能使景區(qū)的規(guī)劃立意新穎充滿詩情畫意、選址恰當(dāng)錯落有致、布局合理峰回路轉(zhuǎn)、借景生輝動靜結(jié)合、尺度親切比例諧調(diào)、色澤明快質(zhì)感各異等。同時遵循因地制宜、因景制宜、因境制宜的原則，結(jié)合當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境和地形特點、民族風(fēng)情等等，將景區(qū)內(nèi)的風(fēng)景優(yōu)點最大的發(fā)掘出來，羅列出來，增加亮點，有了這些，景區(qū)的規(guī)劃有了一個大體的輪廓。

二、做好現(xiàn)代景區(qū)規(guī)劃的幾點要素

1、旅游資源是景區(qū)規(guī)劃的基礎(chǔ)

隨著被譽為是“陽光工程”的生態(tài)旅游已經(jīng)成為發(fā)展旅游事業(yè)中最具有發(fā)展?jié)摿Φ男滦彤a(chǎn)業(yè)。隨著人們價值取向、消費意識等呈現(xiàn)多元化趨勢、個性化消費越來越受到親睞的情況下，旅游資源也出現(xiàn)了多元化的開發(fā)，涉及海、陸、空等多方面。只有利用自身的資源優(yōu)勢發(fā)展旅游，才能更好的促進地方經(jīng)濟，拉動原居民的積極性。并且，旅游資源作為旅游產(chǎn)業(yè)的核心，選擇有意義、有價值的自然區(qū)域、有特殊生物群落的、生態(tài)環(huán)境或者是人文歷史價值的區(qū)域開展旅游。

2、各種產(chǎn)業(yè)之間的開發(fā)相互整合

產(chǎn)業(yè)間的整合，不僅指的是旅游業(yè)與交通、通訊、商業(yè)等服務(wù)行業(yè)之間的規(guī)劃整合，也指的是旅游產(chǎn)業(yè)與地方傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的整合。景區(qū)的旅游可以帶動周邊經(jīng)濟的發(fā)展，經(jīng)濟發(fā)展良好也能帶動招商引資。但是在景區(qū)的規(guī)劃中，對于通過旅游拉動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟、提高居民的社會經(jīng)濟水平的具體措施較少，缺少景區(qū)旅游與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟融合的組織規(guī)劃。進行生態(tài)旅游景區(qū)的規(guī)劃，必須充分體現(xiàn)產(chǎn)業(yè)間的整合，同時滿足游客、供給者、旅游地居民等多方利益，更符合全面小康、和諧社會等戰(zhàn)略目標(biāo)。

3、區(qū)域間的合作

發(fā)展景區(qū)旅游首先要加強景區(qū)旅游區(qū)域的合作，是以旅游特色而不是行政區(qū)域進行劃分、規(guī)劃、開發(fā)。避免出現(xiàn)同一旅游特色，周圍區(qū)域都在進行開發(fā)和規(guī)劃，這不僅對規(guī)劃效果以及景區(qū)的發(fā)展夠有影響，還破壞了資源的完整性以及整體的生態(tài)環(huán)境，得不償失。因此，突破行政區(qū)域的限制，各區(qū)域之間相互協(xié)調(diào)、優(yōu)勢互補、共同謀發(fā)展才是真理。

4、保護與開發(fā)并存，尋求平衡點

景區(qū)規(guī)劃要有利于景區(qū)保護，這是其出發(fā)點和歸宿，保護過多，影響旅游業(yè)的正常運轉(zhuǎn)，不利于提高周圍經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)的發(fā)展；規(guī)劃開發(fā)過多，生態(tài)環(huán)境的容易失衡，為旅游資源和生態(tài)環(huán)境造成不可修復(fù)的破壞。這就需要在保護和規(guī)劃開發(fā)之間尋求一個平衡點，在保護生態(tài)資源的同時，進行合理的開發(fā)，在景區(qū)的發(fā)展過程中，注重環(huán)境的保護。景區(qū)規(guī)劃不僅要注重旅游者的需求，還要對旅游資源和環(huán)境的未來保護給予充分的重視。正確的分析景區(qū)內(nèi)各子系統(tǒng)的未來發(fā)展趨勢，并對其積極的進行規(guī)劃，制定長遠(yuǎn)的發(fā)展計劃，同時還要通過旅游業(yè)的發(fā)展，促進地方文化經(jīng)濟水平的提升。

5、游客的數(shù)量和來源

游客是景區(qū)規(guī)劃的價值體現(xiàn)，沒有游客觀賞，也就不需要進行規(guī)劃。因此開拓各類客源市場、擴大旅游產(chǎn)品開發(fā)的產(chǎn)業(yè)鏈條，繼而吸引游客、增加游客的數(shù)量，進一步實現(xiàn)景區(qū)規(guī)劃的價值。

6、社會效益

景區(qū)規(guī)劃其本質(zhì)目的就是為了取得較好的經(jīng)濟效益，主要還是以盈利為目的。所以，景區(qū)規(guī)劃最直接的受益者還是經(jīng)營者。就目前而言，我國的旅游景區(qū)規(guī)劃已經(jīng)從城市發(fā)展到鄉(xiāng)村、從大都市推廣到小鄉(xiāng)鎮(zhèn)，越來越多的地區(qū)把旅游業(yè)作為拉動地區(qū)經(jīng)濟增長、增加居民收入的一個有效途徑，尤其是對于那些具有相對優(yōu)勢資源但社會經(jīng)濟發(fā)展滯后的地區(qū)來說，經(jīng)濟目標(biāo)仍然是其制定旅游規(guī)劃、發(fā)展旅游業(yè)的首要目標(biāo)。

三、現(xiàn)代景區(qū)規(guī)劃應(yīng)該注意的問題

1、對規(guī)劃地區(qū)進行調(diào)查和評估

景區(qū)規(guī)劃必須進行資源調(diào)查和評價等前期工作，沒有前期的調(diào)查、評價，根本就談不上規(guī)劃。旅游業(yè)作為一個地域性很強的產(chǎn)業(yè)，其發(fā)展的好壞在很大的程度上取決于資源、氣候、交通等自然地理條件以及地域社會發(fā)展水平。景區(qū)規(guī)劃需要區(qū)域社會經(jīng)濟系統(tǒng)的支持，這就需要景觀規(guī)劃師在進行規(guī)劃設(shè)計前，對地方經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、社會文化、生態(tài)環(huán)境等進行深入細(xì)致的調(diào)查并對地方旅游業(yè)、區(qū)域經(jīng)濟以及社會發(fā)展等進行研究。同時，在規(guī)劃的區(qū)域范圍、促銷市場等方面，尊重資源的完整性，深化區(qū)域合作，合理配置、充分利用旅游資源。

2、景區(qū)資源保護途徑

景區(qū)規(guī)劃中不可或缺的兩個部分是資源的保護和開發(fā)，然而市場經(jīng)濟體制并不與景區(qū)生態(tài)旅游的可持續(xù)發(fā)展相兼容，保護和開發(fā)一直是相互矛盾的，稍有不慎，開發(fā)有可能成為破壞的真兇。如今，越來越多的國家和地區(qū)對景區(qū)規(guī)劃的保護與開發(fā)給予了高度的重視，并制定了相應(yīng)的法規(guī)、政策等等用來規(guī)范景區(qū)的規(guī)劃。任何景區(qū)的任何規(guī)劃行為，都必須統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一開發(fā)，開發(fā)和保護必須并存，開發(fā)中要有保護。這樣既在不破壞生態(tài)環(huán)境的前提下開發(fā)它所有共同的文化、歷史和自然遺產(chǎn)，同時也能促進經(jīng)濟發(fā)展。故只有采取科學(xué)的經(jīng)營管理對生態(tài)環(huán)境實施保護和開發(fā)。

四、結(jié)束語

隨著我國旅游事業(yè)的蓬勃發(fā)展，景區(qū)規(guī)劃在各地興起，景觀規(guī)劃熱潮中存在著諸如規(guī)劃缺乏特色、規(guī)劃方案的實施受到地方條件的制約、經(jīng)濟可行性或者是環(huán)境可行性差等問題。要想做好景區(qū)規(guī)劃必須系統(tǒng)地綜合地方的各種要素，既要保證旅游資源永續(xù)，又要通過景區(qū)規(guī)劃的實施帶動其他產(chǎn)業(yè)發(fā)展，才能更好的提高居民的生態(tài)文化意識和經(jīng)濟生活水平。

參考文獻(xiàn)：

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中圖分類號：S611文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A

鑒于當(dāng)前旅游地景觀設(shè)計的研究成果多蘊含在景觀生態(tài)學(xué)中,本文運用景觀生態(tài)學(xué)已有的概念體系。從景觀生態(tài)學(xué)角度分析,景觀指具有高度空間異質(zhì)性的區(qū)域,它由許多大小不等、形狀不一、相互作用的斑塊按照一定規(guī)律組成,在廣泛和一般意義上可把景觀理解為地質(zhì)構(gòu)造、地貌、氣候、土壤、水、植被、動物及人類活動的完整組合而形成的空間異質(zhì)性的自然綜合體。旅游地景觀設(shè)計(或稱為旅游地景觀規(guī)劃)是基于旅游開發(fā)與環(huán)境保護關(guān)系上的規(guī)劃,是運用景觀生態(tài)學(xué)中相關(guān)原理,在景觀水平層次上對旅游地的旅游景觀、環(huán)境景觀等進行的一種規(guī)劃。

1 場所依賴的基本概念

某些地方與人之間似乎存在著一種特殊的依賴關(guān)系是一個廣泛存在的客觀現(xiàn)象,這種現(xiàn)象就是場所依賴的反映。圍繞著場所依賴,在研究過程中產(chǎn)生了3個概念:1)戀地情結(jié)是人與場所之間形成的感情聯(lián)系,這種感情聯(lián)系是人對地方的關(guān)系、感知、態(tài)度、價值觀和世界觀的總和;2)場所感知是人與自然以某種美妙的體驗為中心的結(jié)合,這種感知和意識往往集中于某些地點的特別設(shè)施,帶著強大的情緒和心理聯(lián)系,深刻存在于人們的心中,使得在該地點所進行的所有活動似乎都充滿了意義;3)場所依賴是人與場所之間基于感情(情緒、感覺)、認(rèn)知(思想、知識、信仰)和實踐(行動、行為)的一種聯(lián)系,其中,感情因素是第一位的。從概念的描述進行分析,3個概念基本一致,包含的基本內(nèi)容可以總結(jié)為:描述的是人與地的關(guān)系,強調(diào)這種關(guān)系是人與地的感情聯(lián)系,強調(diào)這種感情聯(lián)系的來源,如價值觀、認(rèn)知等。

2 基于場所依賴的旅游地景觀設(shè)計

2.1 旅游地景觀設(shè)計應(yīng)考慮場所依賴

對某個場所產(chǎn)生依賴的人會對這個場所貢獻(xiàn)更多的時間和金錢,場所依賴是產(chǎn)生重游的主要動機;場所認(rèn)同的增加會減少休閑者付費使用資源的反感,會增進對該場所管理費用支出的認(rèn)同。因此,旅游地景觀設(shè)計所營造的景觀場如果能夠使游客產(chǎn)生場所依賴,或者能夠進一步加強忠誠游客的場所依賴水平,游客將會貢獻(xiàn)更多的時間和金錢,并產(chǎn)生重游動機;同時,推行門票提價和維修改造部分區(qū)域也會得到他們的支持。反之,如果景觀設(shè)計不能使游客形成場所依賴,則不能吸引游客重游;如果景觀設(shè)計降低了忠誠游客的場所依賴水平,則會導(dǎo)致游客的反感。在這種情況下,普通游客會選擇另覓游憩之所;對于已經(jīng)形成較強場所依賴的游客,原有旅游地的變化會使其感到憤怒,甚至?xí)M織起來對旅游地的維修改造進行抵制。旅游地景觀設(shè)計營造的場所依賴與游客忠誠度的關(guān)系。

同理,對于旅游地的社區(qū)居民,更應(yīng)該考慮到他們對長期生活地區(qū)的場所依賴,謹(jǐn)慎設(shè)計,以獲得社區(qū)的支持。因此,不管是待開發(fā)的處女地,還是已經(jīng)成型的旅游景區(qū),景觀設(shè)計一定要考慮場所依賴。

2.2 以場所依賴?yán)碚撝笇?dǎo)旅游地景觀設(shè)計

2.2.1 將場所依賴?yán)砟钊谌刖坝^設(shè)計指導(dǎo)思想

在景觀設(shè)計前,應(yīng)先完成前期策劃,確立項目的主題和完成市場定位分析,只有確立了項目的定位和主題,才能確定景觀設(shè)計的思路和方向,才能進行項目景觀的概念設(shè)計和后續(xù)工作。項目景觀設(shè)計的總體風(fēng)格以及景觀設(shè)計指導(dǎo)思想的確定,要充分考慮場所依賴。對于新開發(fā)的旅游目的地,應(yīng)充分考慮社區(qū)已有的場所依賴,使其開發(fā)不受抵制;同時,應(yīng)考慮如何才能使將來的游客形成場所依賴,增強旅游地的吸引力。此外,對于擬進行維修的旅游地,應(yīng)充分考慮已經(jīng)形成場所依賴的社區(qū)居民和游客的感受,使維修工作能順利進行;同時也要考慮景觀設(shè)計吸引新游客的程度。在適應(yīng)總體規(guī)劃的基礎(chǔ)上,景觀需與建筑、場所融為一體,使建筑成為景觀的一部分,同時景觀可增加建筑的品位與內(nèi)涵,建筑和景觀等人工符號加深場所感知,逐漸形成場所認(rèn)同,進而使游客形成場所依賴。

2.2.2 前期調(diào)查工作增加場所依賴水平調(diào)查 在傳統(tǒng)的景觀設(shè)計流程中,景觀設(shè)計之前有前期調(diào)查階段,設(shè)計方應(yīng)做好以下工作:了解土地自然特性、發(fā)展因素和策劃營銷報告,總結(jié)景觀設(shè)計的可行性和局限性。這些工作是搞好景區(qū)景觀設(shè)計的前提。引入場所依賴?yán)砟詈?前期調(diào)查中需增加場所依賴水平評估項目,具體包括社區(qū)居民的場所依賴水平、歷史游客的場所依賴水平和忠誠游客的場所依賴水平。只有充分了解主要利益相關(guān)者的場所依賴水平,才能使景觀設(shè)計方案得以順利實施并帶來預(yù)期的收益。

2.2.3 具體設(shè)計工作考慮場所依賴

景觀設(shè)計要塑造場所依賴,首先必須進行場地分析,即在景觀調(diào)查的基礎(chǔ)上分析旅游景區(qū)所在區(qū)域的自然環(huán)境(地脈,指地形、氣候、植被、水土等自然要素)與人文環(huán)境(人脈,指經(jīng)濟、社會、文化等要素)。第二,進行主題定位,即在場地分析的基礎(chǔ)上,圍繞旅游景區(qū)所在的自然環(huán)境和人文環(huán)境提煉出一個鮮明的文化主題,此主題就是旅游景區(qū)景觀場營造的依據(jù)。第三,進行功能分區(qū),旅游景區(qū)功能分區(qū)涉及兩個層次,一是游覽區(qū)和旅游服務(wù)接待區(qū)的劃分,二是游覽區(qū)和旅游服務(wù)區(qū)內(nèi)部的細(xì)分。第四,景觀要素規(guī)劃設(shè)計。在場地分析時,要評估旅游地的地脈和人脈中對哪些游客具有場所依賴以及場所依賴的強度;在主題定位時,要確定能增加游客對旅游地場所依賴的主題;在功能分區(qū)時,要根據(jù)旅游地內(nèi)場所認(rèn)同、場所依賴各自強度的不同;景觀要素規(guī)劃時,虛實景觀要素的布局也要考慮場所依賴強度的差異。總之,在上述4個過程中,要始終考慮如何利用已有的場所依賴以及如何形成新的場所依賴,把場所依賴作為具體設(shè)計工作的主要組成部分。

2.2.4 對場所依賴水平進行整體評估

景觀設(shè)計完成后,還要對其進行評估。當(dāng)前場所依賴的研究成果中已經(jīng)存在場所依賴水平的評估手段。很多測量方法都可用于場所依賴水平的整體評估,即對指導(dǎo)思想具體設(shè)計施工、景觀設(shè)計之前景觀設(shè)計之后的狀況進行評估。根據(jù)整體評估中發(fā)現(xiàn)的問題,及時進行調(diào)整,確保不斷強化游客對旅游地的場所依賴。

3 結(jié)語

遵從自然、因地制宜、源于文化、考慮市場、適度設(shè)計、注重社區(qū)和人性設(shè)計等旅游地景觀設(shè)計理念已被廣泛運用于各類旅游地景觀設(shè)計實踐中。隨著景觀設(shè)計新問題的不斷出現(xiàn),景觀設(shè)計研究也不斷進步,應(yīng)該將場所依賴這一新理念引入旅游地景觀設(shè)計全過程。這就要求將場所依賴?yán)砟钊谌刖坝^設(shè)計指導(dǎo)思想,前期調(diào)查工作增加場所依賴水平調(diào)查,景觀設(shè)計實施注重塑造場所依賴,進行場所依賴水平整體評估。只有這樣才能將場所依賴的基本理論運用于旅游地景觀設(shè)計,提高游客重游率和忠誠度。

參考文獻(xiàn):