生命教育的方法匯總十篇

序論：好文章的創作是一個不斷探索和完善的過程，我們為您推薦十篇生命教育的方法范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質，帶來更深刻的閱讀感受。

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引言

高校思想政治教育的本質在于促進大學生的全面發展，是幫助大學生堅定理想信念，樹立正確世界觀、人生觀、價值觀的重要途徑。不僅僅是在于向學生灌輸理論，更重要的是為學生提供精神關懷，進而實現人生的價值，肩負著幫助大學生完善素質、提升人格、激發生命激情和創造力的職責，其教育的價值必須通過人的生命和生命的價值來體現。實施生命教育，引導大學生走出生命誤區，教育他們珍惜生命，理解生命的意義，建立積極向上的人生觀成為當前高校思想政治教育不可忽視的一環。

1高校思想政治教育與生命教育契合的內容

為更好地引導學生珍惜生命，追求生命的價值與意義，欣賞生命，促進生命和諧，切實把大學生生命教育落到實處，應明確高校思想政治教育與生命教育契合的內容：

1.1引導學生學會珍惜生命

高校思想政治教育要幫助學生理解人的完滿生命內在包含自然生命、精神生命、社會生命三個層次。人作為自然界的產物，自然生命是人的生命存在的最基本的生命尺度，是人作為生物體存在的物質載體和本能性的存在方式，是個體得以存在和發展的前提。同時，人是具有思想感情，能意識到自身生命的存在和發展，并對自身生命的存在和發展做出自己的選擇，是一個精神性存在者。除此以外，人還具有社會生命，必然要扮演各種角色，承擔各種權利和責任，人與周圍環境之間這種既相互依存又相互對抗的關系，構成生命活動的實際內容，人通過利用身邊一切可能的條件發展自己的生命和提升生命的價值。最后，還要讓學生明白生命是有限的，生命就是一個過程，生命對于每一個人來說只有一次，生命一旦逝去，無法重新再來，人一旦死去，就再沒有復生的可能和希望，使生活和對人而存在的全部價值化為烏有，因此我們要好好愛惜自己唯有一次的生命。

1.2指引學生追尋生命的意義

人，不僅僅意味著肉體的存在，而且是一種意識觀念、精神、能力的載體，其價值并不在于壽命的延長和外表的美麗，而在于良好的思想道德、美好的心靈、健全的人格和才干等。生命價值是人的實踐活動對于社會和個人所具有的意義和作用，包括自我價值和社會價值兩個方面。自我價值表現為個體需求的滿足，也表現為社會對個體的尊重和滿足，社會價值則表現為個體對社會、他人的積極意義。正確的生命價值取向能幫助人確立遠大的志向和健全的心理品質，建立良好的人際關系，引領人熱愛生活、熱愛事業，走過有意義的人生。思想政治教育要引導大學生懂得生命不僅僅是生存，生命應該有更豐富的內涵，要在肉體生命的基礎上，不斷調整自我，最大限度地挖掘內在潛能，發展多方面素質，發揮自己的優勢，選擇適合自己的生命之路，展示生命風采，為社會貢獻自己的聰明才智，最終達到自我實現。

1.3幫助學生學會欣賞生命

俗話說，人生不如意事十有八九，人在其生命的歷程中隨時都可能遇到挫折，挫折是不以人的意志為轉移的，它深藏于人類存在的本質中，無法排斥和抗拒。一方面，挫折給人帶來痛苦和煎熬，另一方面，挫折又可以為人的成長和成功提供動力。要告訴學生一個人要想獲得成功，實現自己的理想目標，必須先經受挫折的磨練，培養自己堅韌的毅力和頑強的意志品格，增強面對挫折的能力，在克服困難的過程中讓生命意志得到磨練，逐漸走向成熟。追求幸福是人類生活的永恒主題和社會發展的強大動力。古希臘哲學家亞里士多德曾說過，“我們之所以選擇光榮、和理智等是因為我們相信，我們將會通過它們感到幸福”。①人的一切活動都是為了追求幸福，幸福是人生最根本和終極的目的。人的生命是在創造活動的過程中不斷得到提升和超越的，幸福是創造中的享受，創造的歡樂是幸福的來源。思想政治教育要引導大學生樹立理性、科學的幸福觀，自覺提高身心素質，健全人格，樹立高尚情操，勇于實踐和創造，在喜悅、成功、自我完善、自我實現中感受生命的幸福。

1.4教會學生促進生命和諧

和諧是強調作為主體的人應與客觀對象世界保持相互平衡和適度的關系，作為具體的個體，他的內部和外部一切關系無外乎就是與自己、他人、社會、自然界的關系，要教會學生充分協調好這四大基本關系，以實現自身生命的和諧。首先是個體自身的和諧。一個和諧的個體生命，總是身心健康的統一體。思想政治教育要引導大學生應注意營養、睡眠、體育鍛煉等，使身體各個組織系統都能得到和諧發展；重視培養自己廣博的興趣愛好，良好的心理素質，健康的人格，積極的情緒，頑強的意志力等。其次是個體與他人、社會的和諧。現代社會的多樣性為大學生的發展和個性張揚提供了多種選擇，但社會的多樣性并不意味著個體的價值選擇可以背離社會。高校思想政治教育應引導大學生樹立積極、健康的人生觀和價值觀，在人際交往中，學會尊與他人融洽相處，在多元的文化面前，學會選擇和整合，讓自己在自主的文化選擇和構建中和諧發展。再次是個體與自然的和諧。自然界是人類賴以生存的家園，思想政治教育一定要引導學生在個體行為活動中，尊重自然，與自然共處，自覺保護環境，節約資源，維護生態平衡。

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在上述案例中，導致小王猝死的主要原因就是他患有先天性心臟病，他的病狀是突發性的，教師毫不知情。如果該學生家長已知孩子的病情并預先告知體育教師，任課的體育教師就會在體育課中盡量讓其少參加或不參加比較劇烈的活動，可能就不會導致先天性心臟病的發作，也完全可以避免這一悲劇的上演。因此，學校必須高度重視學生的生命安全，每年必須請正規醫院的醫務人員到學校組織全體學生進行體檢，或者結合《國家學生體質健康標準》測試組織體檢，體檢結果學校不僅要存檔，而且要對患有先天性心臟病或其他對生命具有潛在威脅的病癥的學生進行專門建檔，并告知家長、班主任和任課教師，特別是體育教師。體育教師有了這些學生的健康檔案，就能建立相應的預防方案，就能在上課中做到預防為主、安全第一。

二、要喚起家長對孩子具有潛在威脅生命病癥的重視

學生的體質和健康狀況是不均衡的，有少數學生患有嚴重疾病（比如心腦血管方面的），或剛剛動過手術、身體還沒有痊愈等各種狀況。這些都決定了他們不能和其他正常健康的學生一樣參加所有的體育運動項目。但是部分家長對這些危害認識不足，重視不夠，沒有向教師說明，再加上體育教師沒有做好預防工作，上體育課時很可能會對學生的生命安全構成威脅。因此，學校和班級要向家長宣傳孩子潛在病癥的危害，加強家校溝通，共同關注學生的身體狀況，提高家長防范孩子潛在的威脅生命病癥的能力。

三、建立良好的體育課堂教學常規

體育教師平常的教學都是對健康學生實施的，較少考慮有身體疾病學生的具體情況。《義務教育體育與健康課程標準（2011年版）》指出：“關注個體差異與不同需求，確保每一個學生受益。”因此，我們要因材施教，關注體質較弱或特殊體質的學生，合理安排他們的運動量和運動強度。對于不能正常上體育課的學生，必須做全盤、細致的安排。同時，教學過程中要學會對學生“察言觀色”，及時發現有體質問題的學生的身體反應情況，經常提醒這些學生注意中場休息或中途退出。切不可因“一視同仁”而造成嚴重的后果。

體育教學的課堂在室外、在操場，這給教師的課堂組織帶來了挑戰。因為既要把運動相對激烈的體育課上得有趣、有效，又要防患于未然、確保安全，的確不容易。為此，體育課必須建立良好的、切實可行的課堂常規（如點名制度、課前有無生病請假制度、見習制度、著裝制度、考核制度、使用器材制度、游戲規則、組織紀律教育等），使這些常規制度人人遵守，并成為體育課的上課習慣。同時，教師還應該認真組織好課堂教學，切不可把課上成“一個哨子幾個球，老師學生都自由”的放羊課;要通過課堂常規，讓學生上安全的體育課，保障他們的生命安全。

四、開展生命意識教育和生存技能教育

首先，是生命意識的教育。體育教學過程既是學生身體練習的過程，也是學生個體體驗獨特的生命的過程。在體育課上可以運用多媒體設備，播放紀錄片《生命的起源》，讓學生了解生命誕生的過程，使學生感受到生命的來之不易。還可以播放有關唐山大地震、四川省汶川大地震等紀錄片，讓學生感受生命的可貴，喚起學生對生命的尊重和熱愛。

其次，是生存技能的教育。體育教學要聯系學生的生活實際，幫助學生樹立安全意識，做好自我保護。在體育課中，教師不僅自身要具有高度的安全意識，同時有責任和義務教育學生樹立“安全第一”的觀念。可以結合課堂教學教給學生一些生存技能，比如創設游戲情境，開展“抗洪搶險”游戲：讓學生滾過海綿墊，快速跑一段距離，再跨越一個障礙到達終點……學生在緊張、愉悅的游戲中學會了滾翻、快速奔跑、跨越障礙等基本生存技能。再比如，在進行各種姿勢跑的練習中，可以讓學生彎腰捂住鼻子前進，通過練習引導學生遇到火災時學會逃生。

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現在有很多家長，只關心孩子的成績、名次，有時和孩子幾天都見不著面，即使見著面了，跟孩子說幾句關心的話，也是句句不離學習，基本上都是“最近學習怎樣？”“最近考試怎么樣？”“你的成績怎么總是上不去？”“你的分數怎么比王阿姨家女兒少了3分？”等等，鮮有家長問孩子在學校的生活如何？學校最近發生了哪些有趣的事情？班級最近組織了哪些活動？……換句話說，家長沒有關心孩子現在是不是“安全”，不了解孩子在學校里生活得怎樣，孩子在家和學校是否有安全感！試問，與孩子長此以往地進行這種單一式溝通，他（她）的心理能健康嗎？能“安全”嗎？筆者和所帶班級的家長交流時，基本不談成績、分數的話題。筆者總是引導家長去關注孩子在的內心想法，關注孩子的身心健康，關心孩子在哪些地方需要幫助。時常告訴家長，在教育孩子成長的道路上，離不開家長的教育、關心和支持。從上學前的啟蒙階段到孩子找到工作的漫長過程中，家長始終擔當著重要的角色，可以說能影響孩子的一生。要讓家長自覺地意識到，改變現有的教育觀念刻不容緩。筆者一直堅持利用家訪、電話、家校路路通信息網等平臺和手段，經常性地與家長溝通、交流，引導廣大家長多關心子女的心理健康狀況，了解他們的學習生活情況。引導家長要以表揚、鼓勵孩子為主，合理的批評教育為輔，正視孩子存在的不足，聯合“學生、老師、家長”三方面的力量，想方設法找到提高學習成績的突破口，幫助其提高，堅決反對一上來就打罵或是歧視的教育方式，提倡家長作新時代的好家長、理性家長。假如一個家長堅持做到這些，他們孩子試論安全教育促進生命成長的方法與途徑楊小兵（渤海大學教體學院，遼寧錦州121000）的心理肯定會健康，不會出現偏激、抑郁甚至輕生的想法。例如：今年3月，一個11歲的杭州女孩跳樓自殺了。據校長介紹，女孩連續好幾天沒有寫作業，當天上午班主任就把家長叫到了學校。教師跟家長說明情況后，讓家長把孩子領回家，先把作業補齊了，雙方交談都很正常，沒有嚴厲的批評，也沒有說過分的話。媽媽在回家路上批評了她。回到家，女孩就跳樓了。暫且不考慮其中細節，就談孩子的心理狀況。她能從7樓跳下，需要多大的勇氣。足見她對這個社會完全失去了信心。假如她還能想到爸爸、媽媽無微不至的關愛呵護，想到家庭的溫暖、教師的關愛、同學友誼……這些讓她割舍不下、不能離去的留念，又怎會想到去跳樓！

二、安全教育需努力提高教師的安全意識，培育生命安全

可以說，現在的教師，尤其是一些年輕教師比較浮躁。表現在：平時缺少和學生家長的溝通，缺少和學生的談心和教育，缺少自我反省，對教育的實質認識有失偏頗，尤其是安全教育意識淡薄。分管領導要注重對班主任的引導，以個別交談、班主任例會、集體輔導等形式，引導班主任關注家長、學生的思想、安全教育和心理健康輔導。其一，班主任要利用晨會、周三自習、班隊會等時間對學生進行思想教育、安全教育和心理健康輔導。要想使常規教育教學能夠穩步推進，關鍵要看是否安全。一個學生意外受傷了，會產生很多麻煩的事情。比如，一個女生牙齒意外摔斷了。班主任必須通知家長到校，帶孩子去就醫，查清楚事情的來龍去脈，向家長和學校領導說明。因為牙齒摔壞了，學生一段時間內不能正常就餐，需要家長每天送飯，影響家長、教師、學校的正常工作。后續的工作還有孩子牙齒修補、經濟費用的補償等。雖說這是意外事故，但也可提前預防，平時的安全教育就能起到非常重要的作用。學校要規定好時間，利用好安全教育平臺等，教育學生在校要遵守規章制度，不能追逐打鬧，走路、跑步時要把手拿出來，不能玩危險的游戲，不能在空間狹小的走廊、廁所等場地追逐打鬧……這些看似平常的教育和提醒，因為教師的時常叮囑，會在學生的腦海里留下深刻的印象。假如學校的教師能提高安全意識，學生的安全意識就會隨之提高了，他們在潛移默化中會認識到在校園里哪些事情可以做，哪些不可以做。學生安全了，校園就會有序，教育教學秩序也就正常了。營造一個以安全為主要話題的教育氛圍對于學校開展教育教學工作非常重要。其二，堅持利用好家訪、電話、短信平臺、QQ群、微信等渠道，發揮其作用，把家長聯合起來，與學校共同教育孩子，比家長單獨教育要容易得多。構建一個群策群力的教育網絡，會事半功倍。教師有時對家長的教育方法持懷疑態度，甚至不耐煩。其實家長中不乏高學歷、高智商者，他們的方法也會啟發教師的教育。其三，教師要學會“借力、省力”，要讓學生喜歡班級，喜歡自己的課。有些教師認為將零碎的時間都用來上主課，給學生布置很多作業，經常與學生談成績、分數和排名，學生的成績就會突飛猛進。其實往往事與愿違。試想一下，如果學生的行為習慣好，愿意為班級做事，喜歡上課，作業總是高質量地完成，這樣學生的成績怎能不好？班主任要搭建一個寬松、和諧的班級平臺，發揮班主任的優勢作用，讓充滿正能量的班風、學風悄然形成，時刻讓學生感覺到在這個班級里學習是“安全”的，快樂的。假如教師明白安全責任重于泰山，安全是一切工作的基礎，那么學生也一定會安全地學習，健康地成長。

三、安全教育要積極開展豐富多彩的活動，升華生命安全

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中圖分類號 S435.654 文獻標識碼 B 文章編號 1007-5739（2014）12-0132-01

Abstract Morphological characteristics and occurrence regularity of rape angle webworm were introduced in Guide County.Prevention measures were put forward to provide reference for controlling rape angle webworm.

Key words rape angle webworm；morphological characteristics；occurrence regularity；prevention measures；Guide Qinghai

貴德縣位于青海省西南部，海南藏族自治州的東北部，每年種植油菜面積在3 500 hm2左右，油菜角野螟從2003年以前的次要害蟲逐步發展成目前油菜上的主要害蟲。2006年后貴德縣平均每年發生面積約為1 200 hm2，平均被害株率達10%～20%，個別田塊高達70%以上。危害輕的油菜產量損失在10%左右，受害嚴重的地塊損失達30%或更高。現將貴德縣油菜角野螟的發生特點與防治措施介紹如下。

1 形態特征

油菜角野螟屬鱗翅目螟蛾科，各蟲態的形態特征如下：成蟲：體黃褐色，體長11～13 mm，翅展28 mm，前翅淺黃色，翅外緣具暗褐色邊緣，翅后緣有寬邊。后翅淺黃褐色，邊緣生褐曲線。頭呈圓形，顏色黃褐色，觸角微毛狀。下唇須向前平伸，第2、3節末端具有褐色鱗。下顎須白色。胸部、腹部背面淺黃色，下側具有白鱗。卵：卵粒直徑1 mm左右，初產時為淡黃色，1 d后變為桔黃色，孵化前變為褐色，卵塊形狀不規則。幼蟲：幼蟲共5齡，1齡幼蟲體長1.0～1.5 mm，2齡幼蟲后期體長7 mm左右，老熟幼蟲體長24 mm左右，黃綠色，背中線為一條黃色縱帶，頭部黑色有光澤，尾節背面有2個黑斑，腹足趾鉤二序缺環式。蛹：蛹黃褐色，長10 mm左右[1-3]。

2 發生規律

油菜角野螟在貴德縣1年發生1代，以老熟幼蟲在田間2～3 cm土層或田埂草叢下結繭越冬，次年5月中旬開始化蛹，蛹期約20 d。6月上旬先從海拔約2 200 m的川水地區開始羽化成蟲出土，且海拔越高，羽化期越晚，但基本與當地的油菜花期保持一致。成蟲飛翔能力不強，有趨光性，油菜田四周草叢或植株中是其白天的棲息地。羽化成蟲出土當天即可產卵，后約4 d即進入產卵高峰期，產卵期共10 d左右，卵塊呈乳黃色，平均有卵6～15粒，有的可達20粒以上，卵多產于油菜幼嫩果柄或角果上，少量產在油菜葉片背面。油菜角野螟孵化開始于6月中下旬，且海拔越高，孵化時間越晚，但基本與油菜角果初期保持一致。角果或葉肉是初孵幼蟲的危害對象，2齡以后分散在角果上取食油菜籽粒進行危害，造成空莢，3齡后幼蟲的食量增大開始轉株危害。9月中旬幼蟲進入老熟期，9月下旬入土結繭越冬[4-6]。

根據多年調查，油菜角野螟的發生分布規律：一是夏季高溫干旱有利于成蟲羽化、產卵、孵化。經調查在貴德縣河西鎮西山灣等川水區油菜田比高海拔的高位水地地區如常牧鎮斜馬浪村油菜田塊發生重。二是同一村油菜田塊中靠近渠邊、田埂邊有樹木、雜草多的地塊發生重。三是大面積的連片重茬種植地發生重。四是種植密度大的地塊比密度較小的地塊發生重。

3 防治措施

根據油菜角野螟的發生規律和危害特點，可采用以下幾個方面的防治措施：一是為消滅部分越冬幼蟲，降低蟲源基數，可于油菜收割后進行深耕翻土；二是及時鏟除田埂、溝渠旁及田間雜草，破壞成蟲棲息場所，減輕危害；三是合理輪作倒茬，破壞其生存環境及賴以生存的食物源；四是利用成蟲的趨光性，可用殺蟲燈進行誘殺；五是加強田間監測，當油菜花期至角果初期百株卵塊累計達40塊以上時即可進行化學防治。防治適期以角果初期為主，噴藥防治1～2次，藥劑可選用4.5%高效氯氰菊酯乳油 1 500倍液、4.5%高效氯氟氰菊酯乳油、2.5%阿維菌素乳油，噴藥液量300 mL/hm2，注意交替使用農藥[7-8]。

4 參考文獻

[1] 劉兵，李茸，嚴生德.油菜角野螟的發生與防治[J].陜西農業科學，2009（1）：92，202.

[3] 張登峰，來有鵬，咸文榮，等.油菜角野螟為害特征與綜合防控技術[J].青海農林科技，2011（3）：1-3，40，97.

[4] 楊秀玲，馮紀年.油菜角野螟發生規律及防治對策研究[J].北方園藝，2011（14）：134-138.

[2] 文振祥.青海省油菜角野螟發生危害及綜合防治技術[J].青海農林科技，2010（2）：34-35.

[6] 王秀蘭.油菜蟲害角野螟的發生及防治技術[J].種子世界，2008（6）：52.

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我們語文教師在課堂教學活動中，必須做好自己的分內之事，要“帶領學生沉入詞語的感性世界”，以此來進行有效扎實的詞語教學。還原詞語教學應有的章法，讓語文課堂本色盡顯，讓它充滿濃郁的語文味道。

教學片斷1。“熟練”一詞教學。師：出示“熟練”一詞，找找看，它在哪里。然后讀一讀它前后的句子。（生找，讀。）師：這里的“熟練”是說讀書讀得熟練。（板書《望洞庭》）還記得這首詩嗎？誰能背誦下來？生：（指名背）湖光秋月……”師：他背的怎么樣？誰能說一說，要求用上“熟練”這個詞語。生：XX同學古詩背得真熟練！生：XX同學《望洞庭》背得十分熟練，還很有感情呢。師：請同學們觀察老師在做什么，然后用“熟練”說一句話。（老師在電腦上打《望洞庭》這首詩，因為對電腦不熟練，經常把字打錯。）生：老師用電腦打字，因為老師不熟練，經常打錯字。師：老師還是用粉筆在黑板上寫吧。（老師很熟練的在黑板上把《望洞庭》這首詩寫好。）生：老師熟練地在黑板上寫了一首《望洞庭》。

師：“熟練”一詞可以用以形容朗讀背誦得很流利，同樣也可以形容用筆書寫得很順暢。

以上這個教學片段中，教師在課堂上著力創設了多個語言運用的有效語境：先從文中提出詞語“熟練”，感受“熟練”在課文中的意思是“把書讀得滾瓜爛熟的”。接著創設了新的語言環境，引導學生感受背誦流暢可以說“背得熟練”。在逐步提高難度，從電腦打字、黑板上寫字等方面進行對比引導，體會書寫流暢還可以說“寫得熟練”。在此基礎上，教師又針對學生的已有知識水平，豐富了“熟練”一次的語用范圍，將語境逐步延展。這樣的詞語教學引導學生在實際生活中使用詞語，使得學生跨越了從“理解”到“運用”的溝壑，相信今后他們面對這一詞語時也會運用自如。

詞語學習，不應該只停留在“理解”的層面，應當實現其更重要的目標，那就是要運用自如。所以，詞語教學，要以文章中具體的語境為基礎，才能讓詞語在運用中最大限度地增值，同時也在語境中變得鮮活。在這樣的運用中，學生記住的不是死的、單獨的詞語，而是鮮活的、與生活緊密聯系的運用范例。這樣的詞語教學，才是最有實效的。

二、讓詞語在情境中溫暖起來

董橋是著名的散文家，他曾說：“人心是肉做的，文字也是肉做的，是有呼吸的，有脈搏的，有翅膀的。再容易的詞語，都有可能讓課堂變得富有朝氣。” 詞語教學是語文課堂學習的必經通道，“通道”越通暢，我們的語文課堂會更精彩、更豐滿。

教學片斷2。“撫摸”一詞教學。教學中，教師讓學生先利用詞典自行理解了“撫摸”的含義，接著又讓學生找近義詞：觸摸、輕撫……隨后，老師走近學生，輕輕地撫摸著學生的頭，告訴學生，這就是撫摸。同時輕輕地問學生，當老師撫摸你的時候，你心里幸福嗎？這樣的幸福，你還在其他時候體驗過嗎？此時，學生們的思緒開了閘，紛紛舉手發言：生：爺爺撫摸著我的頭，說：“做事情要認真點。”生：我生病去醫院吊水的時候，爸爸撫摸著我的腦袋說：“男孩子要堅強些！”生：奶奶經常撫摸著我的頭，問：“今天想要吃點什么菜？”

接著，老師又啟發學生，除了在我們生活中有這么多的溫暖撫摸，其實，在大自然中也有很多溫暖的撫摸呢，你能找到嗎？學生們七嘴八舌，課堂氣氛越來越活躍，在不斷的交流中，孩子們妙語連珠。生：風兒輕輕地撫摸著小草，給它們穿上了綠衣裳。生：春風撫摸著花兒，花兒綻開了美麗的笑臉。生：春風像媽媽的手，溫柔地撫摸著大地…………

“撫摸”一詞，看似簡單，但是老師就是在這樣簡單而又獨具匠心的撫摸中，讓學生們體驗到了撫摸的幸福，感受到了撫摸的溫暖，以學生的生活體驗、知識積累，引導他們感悟“撫摸”一詞。通過這樣的語境創設，學生們觸摸到了詞語的溫度，詞語教學也得以進一步升華。在這樣的教學中，學生感受到的是富有生命力的詞語，體驗到的是富有生活氣息的語境。

三、讓詞語在挖掘中豐厚起來

在漢語中，每一個字，都是一副美麗的畫；每一個詞語，都蘊藏著一段美妙的傳說。我們在進行詞語教學的時候，不能只注重意思的理解，而應當盡量去挖掘詞語的內涵，讓詞語教學富有生趣，讓學生體悟詞語潛在的、深層的含義，體會作者的寫作意圖。

教學片斷3。“奴仆”一詞的教學。師：吳王和越王他們倆本來是生死宿敵，可是卻變成了主人和奴仆的關系。孩子們，明白奴仆是什么嗎？生：奴仆是給別人做事的。師：那我為你做事情算奴仆嗎？生：奴仆就是服侍別人的。師：他提到服侍別人，是有這個意思的。還有補充嗎？生：奴仆有點像保姆，但和保姆不一樣的是，奴仆沒工資，保姆有工資的。師：哦。像現在的保姆，只不過待遇差點。生：古時候打仗的時候，一個國家戰敗了，國王就會被抓過去，當戰勝國國王的奴仆。師：奴仆是什么樣的呢？看黑板，老師畫一畫，請同學們根據老師畫的內容想象一下。師：（一邊畫、一邊敘述）瞧，這個人站著這里，但他的腰卻彎著，顯示出對主人的恭敬。這是兩只手，這是頭，每次見到有人來時，都要把頭低著，并且手要交叉放在身體前面。猜猜看，這樣的人會是什么人呢？生：是奴仆、奴隸。師：是的，古時候，女的見到了男的都需要像這樣低著頭，顯得聽從、恭敬。這樣的人很聽話，但她們的日子卻過得異常艱苦。師：（師繼續作畫）接著看，這是一只手，抓住了她的頭發，想罵的時候就罵，想打的時候就打，這樣的女人毫無地位可言，這樣的人在古時候是什么？――這是奴仆的“奴”，明白了嗎？還跟我們現在的保姆一樣嗎？師：但現在就不一樣了，雖然有人做了保姆，但在同學們家里的時候，地位還是平等的。雖然為你們提供服務，但你也得提供報酬。可是在古時候，“奴”卻是沒有任何地位的，沒有地位也就意味著沒有尊嚴。接著，我們繼續看另外一個人。同樣，這個人的腰也彎得非常厲害，（師邊講邊畫）同時，頭上還帶著一種東西，這是古代的刑具。我們一看就明白了，要么是犯人，做了壞事被抓了起來，接受懲罰；要么就是戰俘，就是打了敗仗被對方抓起來的人，這樣的人還要在屁股后面插一根毛，當作尾巴。頭上帶著刑具，屁股后面有尾巴。你知道是什么嗎？生：牛、馬、豬……

師：對，因為牲口是有尾巴的，看到他們，你有什么樣感受？生：很難受，這樣的人生不如死。師：他們還必須干很重的活計，這樣的人在古代叫什么？生：仆。師：對，（指著黑板上的兩幅畫）古代這樣的女人加上男人就叫――生：奴仆。…………

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中圖分類號：G718

0 前言

當今社會，一味偏重文化技術和理論知識教育的職業教育，已很難適應社會實際的需要，探索一條新的職業教育道路，不僅是學校辦學和生存的需要，更是企業發展的迫切要求。校企合作辦學應運而生，冠名班的建立，進一步凸顯了校企合作的內涵，職業院校利用企業各類資源解決辦學條件、學生就業、資金設備等問題；企業根據自身需求，以冠名班模式培養人才，建立人才儲備，實現了學校和企業的雙贏。

冠名班模式下學生的技能得到了很好的鍛煉和提高，但是學生的職業道德、責任心等必須經過學校嚴格教育培養才能逐步形成的基本素質是否也跟上了企業的腳步呢？“先做人，后做事”、“德才兼備、德技并重”等等標語深刻揭示了企業對技能型人才職業道德的高要求，因此，職業院校教師應當從全新的視角全面認識冠名班模式下的職業道德教育，結合冠名企業對學生的要求，加強對學生的職業道德教育。

1 加強職業院校教師的道德素養

教師是人類靈魂的工程師，不僅是學生求知的楷模，更是學生做人的表率。教師可以通過教學、課外活動、班主任工作等多種形式對學生進行思想品德教育，使學生形成堅定的政治立場、科學的世界觀、正確的人生觀和價值觀以及良好的道德品質，甚至教師的一言一行都會對學生產生莫大的影響，因此教師自身的道德修養決定了學生所能接受到的道德教育程度，“只有教師水平提高了，培養的學生才能受到企業的青睞”，加強教師自身的道德素養刻不容緩，尤其是在冠名班模式下教師更應該認真研究相關企業文化、企業理念、企業價值等，避免對企業生產和崗位技能缺乏感性認識。

如此，教師可以通過兩個途徑加強自身道德修養：一是利用業余時間下企業鍛煉。專業教師下到冠名企業鍛煉不僅可以加強理論與實踐的一體化建設，提高教師的專業技能，更加可以讓專業教師在日常點滴中切實把握冠名企業文化、價值理念以及相關政策和紀律等，在以后的教學過程中可以實時地灌輸給學生；二是編制校本教材。校本教材不僅可以讓學生感覺所學知識和技能有所用，還可以起到隱性德育教育的作用，學生在學習的同時無形中接受了教材中蘊含的企業文化、企業精神、企業形象的教育，在潛移默化中對冠名企業產生心理上的認同感、親近感。編寫冠名班校本教材可以以冠名企業生產、生活中的常用設備或具體案例為主要素材，為完成編寫任務，教材編寫者必須充分挖掘企業教育資源，并將其與學校資源有機結合，一方面校企教育資源得到了最大程度的挖掘、利用，另一方面教材編寫者的知識也得到了拓展，對企業的認識得到了深入，有利于教師的德育教學工作。

2 建立校企合作的職業道德教育途徑

2.1 學校適當調整職業道德教育內容

普通班的職業道德教育屬于思想政治教育，以社會主義職業道德規范教育為主線，貫徹黨和政府的方針政策，以培養學生形成正確堅定的政治立場。而冠名班既然是聯合企業辦學，那么就要在思想政治教育基礎上加以變動，思想政治教育的同時還需要適當引進企業的道德規范來豐富職業道德教育的內容。“幫企業培養德技并重的人才”才是關鍵，不但要重視學生的崗位技能教育，還要加強企業文化和職業規范教育，使學生做好吃得起苦、受得起累、沉得下心、耐得住寂寞的思想準備，克服心高氣傲的狀態和不良行為習慣。職業學校學生表現出來的紀律性差、標榜個性、過于追求物質生活而缺乏實干精神等問題也值得職業道德教育者警惕，對此可以利用冠名企業的企業文化和企業道德規范作為學生的職業道德教育教材，如“甘為南國頂烈日，笑向大漠迎風雪”的勝動之歌唱出了勝動人不畏條件艱苦，勢做百年勝動的決心，如果不能安下心來真刀真槍的干如何能成就百年基業？冠名企業的文化精神能夠鼓勵學生增強為事業而奮斗的責任感和使命感，端正職業態度，強化職業道德修養。

冠名班的學生畢業之后要到冠名企業工作一定時期，但并不意味著所有的學生畢業之后都可以進入該企業工作，因此冠名班學生都會具有較強的自我警戒意識和競爭意識，學生在職業道德、人際關系、專業技能等各方面都會努力學習，以全方位提升自己。

2.2引進企業化管理模式培養和教育學生

“學校如企業，教室如車間，學習如生產，出勤如出工”，依據公司對員工的考核標準對學生進行嚴格的考核管理。為了使學生盡早適應企業的工作和作息習慣、適應工作環境和生活環境，實訓基地可以實行與企業一致的作息時間，實現五個合一，即“教室和車間合一，教師和師傅合一，學生和學徒合一，理論與實踐合一，作業與作品合一”，增強學生對冠名企業的認同感、歸宿感、集體榮譽感和主人公感。

按企業的要求實施管理，將企業的要求傳遞給學生，讓學生了解工廠需要什么樣的人，培養他們的職業素養和職業道德。現在職業學校的學生喜歡凸顯個性，金毛獅王、黃頭發的比比皆是，教師可以告知學生企業不準留長發，只要黑頭發、白頭發的中國人，不要黃頭發的“外國人”，雖是玩笑話，學生卻能按照企業要求解決頭發問題；告知學生冠名企業對衛生很重視，只有工作環境好了，心情舒暢了，工作效率才會高，效率高了收入也就高了；告知學生冠名企業要打卡上班，遲到會扣錢，遲到次數多了可能會被開除，因此要求他們在學校就養成不遲到的良好習慣。通過潛移默化的德育教育，將學校德育與企業實際結合，學生不反感還易接受。

對冠名班學生的考核制度還可以采用淘汰制，淘汰的標準不僅是各門功課的排名在末位的，職業道德的評分具有“一票否決制”。每個學生的職業道德初始分數為滿分，實行加/減分制，學校將冠名企業的文化要求、職業態度、職業規范等落實到教學管理的每一個環節，隨時給學生打分，學期末職業道德分數在規定分數線下者將被淘汰。若有違反有關紀律和規定者，立即取消冠名班學生資格。

2.3 校企交流互動的職業道德形成模式

學校的德育工作者掌握著職業道德教育的有效方法和手段，可以幫助企業培訓和教育職工，促進企業整體素質的提高。學校濃厚的學習精神對企業學習氛圍的形成也大有益處。相反，企業文化的制定者和執行者可以為學生職業道德教育指引方向。企業老總可以給冠名班學生上第一堂德育教育課，介紹企業的基本情況及發展歷程，指明學生專業發展前景及具體的素質要求，如此一來學生對企業認識更加清晰，目標更加明確，信心也更加堅定；企業的能工巧匠和勞動模范人物也是職業學校德育教育的鮮活教材，他們的人生經歷和成功之路對學生具有很大的吸引力，對學生的職業道德教育具有激發和促進作用，可以聘請勞動模范人物現身說法，指引學生領悟到良好的職業道德對企業生存發展的重要性；優秀職工在工作中認真嚴謹，對企業和社會負責……這些本身就是一種職業道德要求，是值得學生學習的優良品格；企業負責人在人事管理、質量監控上的要求，也是學生接受德育教育的現實案例，可以定期邀請他們到學校舉行講座。

同時可以聯合企業舉辦多種活動，如參觀學習可以讓學生充分了解企業和企業文化理念；一對一互幫互助（一個優秀的員工與一個學生結成對子）可以使每個學生真切領悟到企業對員工的要求及一名優秀員工應該具有的品質；聯合舉辦文藝晚會可以增加學生對冠名企業的榮譽感和主人公感；圍繞企業文化展開的辯論賽（學生與員工）可以提高學生的表達能力和語言組織能力，在辯論的過程中還能辨別自己對企業的理解是否正確，其他人是如何理解的。

2.4 以實習、實踐作為職業道德教育的有效載體

當代學生的職業道德水平不能滿足企業和時代的要求，主要問題不在理論學習上，而在行為能力上。因為職業道德是高度角色化和實踐化的道德，職業道德的養成和職業道德教育目標，只有在職業道德訓練和實踐中才得以實現。職業院校學生也只有通過真刀真槍的頂崗實踐才能真正體會和感受到職業道德，才能養成良好的職業道德習慣。頂崗實習中“教、學、做”的統一使學生學會溝通、講團隊、服從管理的大局意識，切身感受到職責、紀律等職業規范，從而增強對職業道德的理解和認同，逐步形成職業道德的自我選擇、自我養成、自我完善良性發展態勢。

然而學生進行頂崗實習不是件容易的事情，當中存在很多的問題需要解決。在學生進入企業頂崗實習之前要進行思想教育和動員，因為職業學校學生實習所從事的崗位一般都是基層一線，需要他們靜下心來、吃苦耐勞、嚴格遵守企業的規章制度、注意生產生活的安全等問題，讓學生明白實習就是為就業奠定基礎；再者在實習的過程中學校和企業都要定期與學生進行座談交流，及時了解學生的思想動態，穩定學生；幫助解決學生實習過程中的問題和困難；鼓勵學生加入公司社團、工會活動，積極參加文藝活動，引領學生快速融入企業；最后，學校要做好跟企業的協商工作，為學生爭取到實習補貼，保證學生獲得一定的勞動報酬，如此學生實習的積極性得到了提高，對企業的認同感更加增強。

3 結論

誠然，冠名班模式下學生職業道德教育的內容蘊含很多，通過企業核心價值觀、企業精神、企業文化與企業道德等內容的交叉滲透而對學生進行德育教育的做法也是多種多樣的，并沒有固定的標準和模式。新的思路、新的方法還有待于我們在實際的職業道德教育工作中進一步創新和提煉。但不管內容如何豐富，方法如何多樣，“攻城為下，攻心為上”的策略永遠適用，管住人不如管住心，只有學生真心的愿意做，德育工作才能做好，才能有所成效。

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《思想道德修養與法律基礎》（以下簡稱“思修”課）課是高校學生必修的一門公共課，對幫助大學生提高思想道德素質和法律素質具有重要的作用。但目前“思修”課教學中普遍存在教學內容枯燥，教學模式單一，學生學習興趣不高等問題。同行們對“思修”課教學新方法的探索從未停止。本人今年首次擔任“思修”課的教學工作，在備課和教學過程中頗費心思，雖有些課收到良好實效，但也有些課在兼顧教學內容和課堂效果的時候難以兩全，這迫使我去思考其他學科理論與“思修”課相結合的問題，所幸的是當我第一次將心理學中的生命歷程理論與“思修”課中的人生觀教學相結合時便產生了明顯的效果，在此我作一分享，以期得到更多同行們的指教。

生命歷程理論是目前國際上正在興趣的一種跨學科理論，它側重于研究劇烈的社會變遷對個人生活和發展的影響。生命歷程理論的生命歷程理論的基本分析范式，是將個體的生命歷程理解為一個由多個生命事件構成的序列，同樣一組生命事件，若排序不同，對一個人人生的影響也會截然不同。生命歷程理論包括四個基本原理，它們分別是：“一定時空中的生活”、“相互聯系的生活”、“生活的時間性”、“個人能動性”。比如個體在哪一年出生，屬于哪一同齡群體，個體生活必定存在于由親人和朋友構成的社會關系中，個體生活某一時間段的外部環境如何，在這樣的環境下個體的能動性是什么等。通過對未來或過去的生活情景，以及由此聯系的人事物和環境，個人已做的努力和可以做的努力等做一次生命歷程的回顧或向往，以幫助個體理清當前的狀態和明確未來努力的方向。

人生觀章節的教學包括人生目的、人生態度和人生價值三個方面，其中人生目的是人生觀的基礎，理清個人的人生目的，有助于樹立正確的人生態度和人生價值。而對于人生目的樹立如果純粹理論講授學生并不能較好的理會，也不利于學生及早確立人生目的，相反，如果用體驗式的教學方法就能較好地利用課堂集中講授的機會幫助學生初步認識人生目的，掌握方法后可進一步確立人生目的。得益于生命歷程理論而形成的一個小活動名為《生涯幻游》是幫助學生樹立人生目的的體驗式教學方法之一，下面筆者詳細介紹這一方法的運用過程及注意事項。

首先在課室中利用燈光和音樂營造一個輕松的氛圍幫助學生進入情境，然后根據生命歷程理論中的四個原理對學生展開一系列的問題并要求學生把答案寫在紙上。這些問題可以設定發生在未來某一個時間里的一天，如：穿什么樣的衣服去上班？一個人吃早餐還是兩個人？坐什么交通工具去上班？去到一個什么樣的地方上班？那里的人怎么樣？環境怎么樣？中午和誰吃飯？下午的工作與上午是否一樣？完成的最后一項工作是什么？下班回到家對自己一天的工作是滿意還是沮喪？最后，邀請學生分享他們的答案。這些問題都是人生命歷程中必然會遇到的現實問題，因而學生只要進入情境是可以輕易作答的，同時這些問題與人們生命中的社會關系、環境等密切相關，隨著作答的進行實質上也是在幫助學生理清心目中關于人生道路的諸多選擇。當然教學是有目的行為，我們不能簡單地問與答，在問答過程中植入有目的引導是這場生涯幻游的關鍵點，也是教師在其中起到的重要作用。比如，當你問學生穿什么樣的衣服去上班時，學生回答：“穿西裝革履”時，你可以引導學生說：“看來你的工作對服裝有嚴格的要求，可能面談顧客很重要，也可能是要經常出席重要場合”，若學生回答：“穿休閑裝”，你便可說：“說明這份工作對服裝要求不是很高，工作環境可能會比較輕松自在”。如此類推，目的是通過學生的言語來引導其認清背后蘊含的意義，也是幫助學生較生動具體地理解未來的生活，從而對人生目的有更清楚的體驗和深刻的感悟。而當學生對一天的工作感到滿意時，應進一步引導學生產生滿意結果的原因有哪些，與現在的生活的聯系在哪里，如果是沮喪時，原因是什么，現在可以做哪些努力來避免以后出現沮喪。總之，分享環節中教師的引導作用十分重要，巧妙的引導不僅可以幫助學生認清個人的人生目的，還可以讓學生把目標變作改變當前生活狀態的動力。

本人在課堂上用半個學時完成一次生涯幻游，由于形式新穎，學生參與度很高，過后，大多數學生也表示這種方式對于理清自己的人生目標有明顯成效，而在課堂上分享的三位同學經過進一步引導也完成了個人的學業生涯規劃，特別是其中一位男同學，我觀察到他平時在課堂上就比較隨意，不太集中聽課，而在本次生涯幻游的過程中態度也比較輕浮，就點名他分享自己的答案，果不其然，他幻想自己5年后的工作很普通，環境也一般，工作結束后的心情是沮喪的。我隨之引導他說出原因，并告訴他5年后的生活既然是不如意的，并且這種不如意是因為今天自己的一言一行所致，那為什么不從現在就開始改變呢，5年后的生活到底會怎么樣完全可以由自己決定。他表示贊同。隨后的幾周我一直在觀察，發覺這個學生明顯發生變化，不但上課不再神游，且考慮到當時的生涯是在全班同學的面前分享的，有集體輿論的作用，也開始變得積極融入集體，積極參加團體活動，并主動表現。或許這名學生的變化只是個例，但它足以令我堅信這個教學方法的實效。

參考文獻：

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中圖分類號 G632.0 文獻標識碼 A 文章編號 1007-7731（2015）13-129-03

Discussion on the Necessity and Method of Setting up the General Education Courses of Life Science in the University of Chinese Traditional Medicine

Chu Jun et al.

（The Center of Scientific Research，Anhui University of Chinese Medicine，Hefei 230038，China）

Abstract：The rapid development of life science has played a huge role in promoting the progress of the whole society. In order to improve the undergraduate education plan of university，life science courses have been the core courses of general education in the more and more universities at home and abroad. The teaching meaning，the teaching mode，teaching methods，contents and assessment methods of life science general education courses were discussed in this article，which was expected to provides educational reference for this kind of course carried out in Anhui University of Chinese Medicine.

Key words：General education;Life science;Teaching reform

早在20世紀，日本學者伊東光就預言：“生命科學會在20世紀90年代取得創造性的突破，21世紀將是生命科學的世紀。”如今，這個預言在生命科學的高速發展下成為現實，生命科學代表了現代科學發展的最前沿。新世紀以來，人們清楚地認識到，人類未來的生活與生命科學的發展息息相關，而高素質、創新型人才必須掌握一定的現代生物學基礎知識。因此，哈佛大學、麻省理工大學、斯坦福大學和劍橋大學等世界知名學府早在20世紀80年代紛紛開設了生物類課程作為大學生的全校必修課[1]。在國內，隨著國內高等教育改革的不斷深入，越來越多的高校對非生物類專業本科生開設生命科學類課程，而且隨著通識教育重要性逐漸受到國內高校認可，部分高校已將此類課程列為面向全校的通識教育課。

生命科學類通識教育課課程內容豐富，集生物化學、細胞生物學、遺傳學、分子生物學、生態學于一體，是一門以拓展知識層面，培養學生能力，提高學生科學文化素質為目標的課程。安徽中醫藥大學在肯定和借鑒當今世界先進的通識教育理念的基礎上，充分調動學校內外的教育資源和師資，致力于培養掌握醫藥類專業深厚基礎、具備相關的實踐和臨床經驗、有國際視野和創新意識的醫藥類專業人才。對這些學生開設生命科學類通識教育課程，不僅僅可以拓寬他們的知識面和專業基礎，而且對他們進一步理解社會問題和現象奠定了知識基礎和智力保證，尤其在培養學生的國際化視野與素養，從人才培養的角度提升整個國家的文化軟實力等方面起著不可忽視的作用。

1 開設生命科學類通識教育課程的意義

通識教育源于西方，是一種非專業性的、非功利性的基本知識、技能和態度的教育，其本質是對本科生進行人文、社會和自然科學的素質教育，使他們了解不同經典的文化、觀念和價值，從而能夠進行有效的思考和溝通，對社會現象和問題做出正確、恰當的判斷。換言之，通識教育是針對所有大學生的教育，是一種大學的理念，是整個高等教育辦學思想體系的重要組成部分，其實質是對人文傳統和自由的繼承[2]。高等教育的宗旨是“通識為本，專識為末”，現代社會的高等教育應該是以培養一個合格的公民，培養一個寬基礎、寬口徑、高情商、高素質的現代公民為目的。在這樣的前提下，筆者認為開設生命科學類通識教育課程的意義主要體現在以下3個方面：

1.1 有利于提升大學生對人類自我的認識高度 隨著生命科學的飛速發展，特別是新世紀以來，人類基因組計劃的實施和完成，新一代測序技術的進一步應用和發展，人類第一次從分子水平上認識自我，對于由“A、T、C、G”4個字母組成的無字天書的海量信息的理解，對人類基因組中冗余序列的功能的判斷等等問題的思考和甄別，進一步提升了我們對人類自我的認識高度，進一步拓展了人類在認識自我上的思維空間。

1.2 有利于提升對生命現象及生命活動的理解和尊重 作為醫藥類高校，提高學生對生命現象和生命活動的理解，對生命的尊重，有利于學生更好的鞏固專業思想，提升專業技能，養成良好的專業素養。

1.3 有利于大學生對社會生活、生命現象的本質探索 應該清楚地看到，目前社會發展所帶來的一系列負面問題，如糧食短缺、疾病危害、環境污染、能源危機、資源匱乏、生態失衡和大量物種滅絕等問題，而解決這一系列重大問題，在很大程度上依賴于生命科學的發展，對這些問題的深度理解和對其本質的把握都需要大學生具備相應的生命科學知識和基礎[3]。開設生命科學通識教育課程，將一些最新的生命科學理論和進展引入課堂，使學生了解本世紀現代生命科學的發展趨勢和熱點問題，以便在專業學習中發現學科之間的交叉點，拓展學生的知識領面，既是完善自我知識結構，認識自然科學核心內容的需要，也是培養既了解生命科學又具備其他專業學科知識的復合型人才的需要。

2 生命科學類通識教育課程的教學內容

這類通識教育課程的重點不在于具體傳授了多少專業知識觀點和內容，而是要傳授給學生研究問題和解決問題的方法、思維方式。因此，要想吸引學生選修此課程，就必須從講授內容和講授方法2個方面下功夫，力求內容新穎，方法得當，通俗易懂，在授課時盡可能貼近生活，貼近社會，深入淺出，從大學生關注的問題入手去介紹以上所述內容中的最新成果和進展，這樣學生才更易于接受和理解[4]。

根據安徽中醫藥大學的學生情況和知識基礎，把學生分為醫藥類、文史類兩大類別，根據不同類別的學生選擇不同的教學內容。醫藥類學生教學內容選擇上注重培養學生的學科交叉意識，重點講述生命科學的一些新成就和新進展，以及生命科學發展對社會的影響，如基因編輯技術、干細胞技術、人類基因組計劃、生態系統的變化、生物多樣性保護、基因工程藥物和疫苗、基因治療、動物克隆、生物芯片、生物信息學、生物材料與仿生學、生物技術與人類未來等，通過學習，使學生理解并初步能運用生物學知識去認識生命、了解生命，同時爭取對學生跨學科創新思維起到一定的科學啟迪作用，對社會上的一些熱點生物學問題有個清晰的認識;對于文史類學生，教學內容選擇上注重安排生物學基礎知識的傳授，以及生物技術發展與人類社會進步的密切關系，如生命的化學組成、細胞的結構與功能、營養與健康、社會生物學與繁殖對策、人類遺傳學與優生、生命的起源與進化、生物多樣性及其保護、生命倫理及社會決策等，通過學習，使學生獲得必要的現代生命科學基礎知識，認識人類自身;了解現代生命科學的新發展及其與人文科學交叉的趨勢，引導學生樹立正確的自然觀、科學觀，增強社會公民責任感，提高綜合素質。

3 生命科學類通識教育課程的教學及考核方法

為了提高課堂教學效果，筆者認為，第一，課堂教學盡可能采用先進的現代教學技術，靈活、恰當地利用多媒體課件、錄像、動畫，使教學形式生動活潑，教學內容形象直觀，更易于學生認識、理解和接受;第二，在教學中積極結合教學內容合理安排小組討論的形式，讓學生參與到課堂當中來，以傳統的授課方式中學生被動接收知識改變為啟發式教學風格，以學生主動整理歸納、主動學習為特點，重視對小組討論的及時總結和點評，如目前關于轉基因問題的討論等;第三，在教學中鼓勵學生進行生物學知識的自主性探究，例如，安徽中醫藥大學特意規定至少要保證在整個學時的15%的時間給學生作為自主學習的課時，讓學生根據教學目標，主動搜集、整理資料，自主探究掌握知識，通過學生自主探究，對學習的內容有了一定的輪廓，為進一步聽講學習打下了基礎;第四，考慮到生命科學是一門實踐性很強的學科，為了加深對講授內容的理解，激發學生學習生命科學的興趣，增強實踐環節教學是非常必要的。比如，在課堂講授快結束時，可以安排學生參觀校園的藥用植物標本館，充分利用當地和學校資源，組織學生到安徽中醫藥大學的校辦制藥企業、合肥當地的食品加工企業、生物技術研發企業參觀一些產品的研發和生產過程，使學生對涉及的生產過程有個形象具體的感性認識[5]。

課程考核方面，要改變“一張試卷決定成績”的方式，考核時機靈活多樣，這樣才能調動學生學習的主動性和積極性。首先，應采取多種考核方式以檢測和考查學生對知識的理解程度，盡可能采取開卷考試、寫小論文、生活案例分析等多種形式進行考查，從而提高學生運用生物學綜合知識分析問題、解決問題的能力;其次，每次上課都要有相應的小組討論的形式以及全班同學參與的課堂討論，這樣可以根據同學的表現，及時給予平時成績來提供學生在課堂上的參與積極性，也給平時積極上課，參與討論的同學獲得較好的成績提供了公平和可能[6]。總之，課程考核系統要貼近學生，做到公平公正的同時引導學生積極參與課程學習，最終達到通過該課程的學習提高學生對生命科學領域知識的理解和分析能力這樣的教學目標。

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系統論作為一門學科，大家公認始于二十世紀二三十年代，其創立者是美籍奧地利生物學家貝塔朗菲。系統論自創立以來，在工程管理和社會科學研究中發揮了重大作用。比如在美國的阿波羅登月計劃，我國的“兩彈一星”、載人航天等大型國家工程項目中都發揮了巨大作用。那么系統論在大學生生命教育領域是否有用武之地？筆者認為答案是肯定的。大學生生命教育是一項復雜的系統工程，可以運用系統論的整體性、關聯性、結構性、動態平衡性、開放性等原則來研究、改進和加強大學生生命教育工作，這不僅可以有效應對目前的各種挑戰，克服工作中的諸多困難，還能夠極大地提高工作效率和工作水平，從而推進大學生生命教育不斷深入。

一、運用整體性原則，發揮好系統內外各方關系的合力

大學生生命教育是一項復雜的系統工程。僅僅就參加這項工作的人員來說，就涉及輔導員、政治課教師、專業課教師、學生心理輔導員等許多教職員工。授課教師通過課堂知識的傳授滲透生命教育，其他教職員工則通過自己的管理行為和工作示范參與大學生生命教育，黨、團組織及其他學生社團組織、班主任更是這項工作中不可或缺的主力。大學生生命教育的最終成效是這些綜合因素合力的結果。為了提高大學生生命教育的成效，我們必須系統地看待這一工作，即從整體上思考這一教育過程。但是，以往我們普遍認為大學生的生命教育工作僅是政治課教師、輔導員或心理輔導員的工作，與其他教職工關系不大，這種未從整體性出發的片面性理解極大地削弱了大學生生命教育的效果。而且，傳統的大學生生命教育系統參與人員少，特別缺少被教育對象——學生的積極參與，這從系統論的角度來看是不利的。學生是生命教育的對象，離開了他們的有效參與，生命教育成效自然會大打折扣。

從系統論的整體性原則出發考慮，我們應該形成一個由學校領導牽頭、政治課教師和輔導員主導、全校教職工廣泛參與的綜合生命教育系統。同時我們還要不斷改進大學生生命教育，把傳統教育中常用的如課堂教育、社團活動、板報宣傳、報告會、交流會等方法與現代教育手段如博客、專題網站、論壇、QQ群、飛信等相結合，充分利用網絡的優勢改進大學生生命教育。在占領網絡這一思想政治教育新陣地的同時，確保政治課堂的主渠道作用，更加突出寓教于樂的第二課堂活動，充分實現黨團組織的作用。我們還應充分發揮校園文化潛移默化的育人功能，營造全員育人、全過程育人、全方位育人的良好氛圍，從而達到大學生生命教育效果的最優化。

二、運用關聯性原則，協調好系統內外的各方關系

生命是教育的起點，教育是生命的家園。大學生生命教育是學校工作的一個重要部分，同時它本身又有著自己的獨特特點和規律。作為教育大系統的一個重要組成部分，大學生生命教育系統同其他系統，如專業教育、思想政治教育、心理健康教育等系統之間聯系緊密，且都處在一個不斷變化的大環境、大系統中，內外部環境等諸多因素的變化必將影響其最終的教育成效。我們應該認識到大學生生命教育系統與內外部環境及其他系統之間的這種關聯性，并能準確把握這種關聯性，大學生生命教育才能達到較好的效果，才能適應時展要求。

其實生命教育滲透在許多學科里，尤其如人文社會科學等學科都在進行生命本質、意義、價值的探討和詮釋，生命教育無不滲透在社會科學的各個方面，如學生所接觸的任何影視、音樂、文學作品等都在詮釋著生命的價值與意義。這就是說，大學生在接受生命教育的過程中會受到其他方面有關生命本質探索與闡釋的挑戰。生命教育盡管滲透在各個學科里，但它們只是生命教育的一個側面或一個補充，不能因此而忽視或輕視專門的生命教育。學校應該把生命教育納入到學校的人才培養計劃之中，突出生命教育的地位與作用，并主導各個學科中有關的生命教育。只有這樣確定關聯、分清主次、相互配合、相互促進，才能使生命教育既能把握本質內容，又能生動鮮活地開展起來，達到既定的教育目的與教育效果。

三、運用結構性原則，優化好系統結構

系統論認為系統的結構是系統功能的基礎，系統的功能依賴于系統結構；同時系統的結構性體現在系統內部各要素間的相互聯系和作用中，并形成適宜的匹配關系，使諸要素都能協調一致，從而構建起優化的系統結構。大學生生命教育系統功能的發揮，與其他系統一樣受到系統結構的制約。大學生生命教育系統的結構主要是指生命教育的主體、客體、目標、方法和內容的組合方式，其組合方式的合理程度將直接影響系統功能的發揮。尤其要注意大學生生命教育系統諸要素的匹配關系：目標與內容間的匹配；方法、內容和受教育者間的匹配；方法和目標間的匹配；教育者和受教育者間的匹配。

目前大學生生命教育系統內部各要素間存在諸多不相匹配之處：如生命教育的目標、內容、方法和教育對象間不匹配；教育者和受教育者間不相匹配等。大學生生命教育系統內部諸要素的這些不相匹配現象的存在，造成了系統內部結構的不穩定，影響了生命教育功能的發揮。想解決這一問題，就要求從事大學生生命教育的工作者必須加強部門間的配合與協調，分清不同教育內容和教育方法的主次和層次，合理安排不同教育內容和教育方法的先后次序，強化部門間、學科課程間的前后配合。就要求大學生生命教育工作者要以系統論研究生命教育系統各要素間的聯系，優化系統結構，從而最大限度地避免部門間、學科課程間在教育時間、教育內容和教育方法等方面的不相匹配，形成教育合力，增強大學生生命教育的效果。

四、運用動態平衡性原則，注重與時俱進

系統論認為，任何系統都有一個組建的過程。系統具有從無序到有序、由低級到高級的發展趨勢，系統的發展過程是辯證的否定過程。這一理論為人們認識各種系統的組成、結構、性能和發展規律提供了方法論的指導，為解決復雜系統的復雜事件提供了新思路。大學生生命教育問題是一個難以定量的多元函數，大學生的特點決定了他們思想的開放性和動態性，與之相適應的生命教育工作也應是動態的、開放的。在工作中，不僅要注意到各系統變化發展趨勢、活動方式，更要探討大學生對生命意義、價值認識變化發展的動力、原因和規律，從動態的觀點來考察其變化。學生的生命教育工作盡管是復雜的，但有一定的規律可循，只要我們善于在變化中了解大學生、掌握其變化發展規律，就能有針對性地做好工作。系統的動態平衡性原則，就是要求人們從動態中認識系統發展的動力、方向和規律，從而實現系統的良好動態平衡。

在大學生生命教育工作中運用動態平衡性原則，既要能看到教育者和受教育之間、系統內部和教育環境之間的相互聯系、相互制約和相互作用情況，又要根據變化了的系統內外情況，及時采取相應的對策，使生命教育工作在動態發展過程中實現既定的功能目標。動態平衡性原則要求大學生生命教育工作者必須與時俱進，對傳統教育模式進行辯證否定，保留、吸收好的傳統、經驗、方法，但是更重要的是在現行教育模式上進行改革、拓展，在改革中拓展創新，使之更加完善，滿足社會的發展需要。現代信息網絡技術的發展，為大學生生命教育工作拓寬了空間和渠道。互聯網已經成為大學生生命教育工作的一個新的重要載體，我們要充分發揮這些手段和載體的作用，加強對網絡的管理和利用，增強網絡的正面宣傳和影響力，比如開通“心靈驛站”、“生命之友”等網站，詮釋生命的價值與意義，確保網絡正確的輿論導向。還可以充分利用互聯網上的資源和平臺，延伸生命教育工作的長度和寬度，增強生命教育工作的有效性和針對性。

五、運用開放性原則，建立好信息反饋機制

系統論認為，系統的存在和發展不是自我封閉的，必須與周圍環境進行物質、能量和信息的交換。大學生生命教育作為一個系統，肯定不是一個封閉的系統，而是開放的，需要與系統外部環境及各子系統之間建立信息反饋機制，進行物質、能量和信息的交換。因此大學生生命教育應培養本系統的情報意識和情報能力，充分發揮共青團、學生會、社團組織等群眾組織的橋梁紐帶作用，及時獲取信息，掌握教育對象的思想狀況，不斷改進工作方法，提高大學生生命教育的針對性和時效性。要善于從大學生最關心，與大學生聯系最緊密的問題入手，以理服人，以情感人，使生命教育成為大學生喜愛的一門課程、解決問題的一把鑰匙。

生命教育是教育者與教育對象間雙向作用的過程。教育者必須通過營造良好的互動環境，以產生心靈的交流互動，使受教育者積極主動參與教育過程、自覺地調節自己的言行，切實提高生命教育的有效性。生命教育目標的實現，依賴于生命教育內容的不斷更新和方式的不斷創新，在內容與方式的互動中增強知行的互動統一。生命教育系統是動態的、開放的，生命教育只有在學校、家庭、社會生活的相互作用、互動配合中形成和發展才能實現其有效性。

參考文獻：

[1]李曉敏，楊杰.系統論在高校思想政治工作中的應用[J].系統科學學報，2009（2）.

篇（10）

作者簡介：林艷（1988-），女，壯族，廣西南寧人，廣西大學教育學院碩士研究生；張姝玥（1983-），女，仫佬族，廣西來賓人，廣西大學教育學院，副教授。（廣西 南寧 530004）

基金項目：本文系國家社科基金項目（項目編號：11XSH023）、廣西哲社規劃課題（項目編號：11FSH024）的研究成果。

中圖分類號：G640 文獻標識碼：A 文章編號：1007-0079（2013）28-0001-02

隨著社會的發展，許多大學生出現“生命的困頓”現象，表現為陷入郁悶、無聊、糾結等不良情緒中，嚴重者發展為網癮、自閉、斗毆、自殘等，更有甚者淪入到吸毒、自殺、傷害他人等種種困境中。[1]大學生的生命困頓本質上是生命價值的缺失和生命意義的迷惘。面對高校學生中的生命困頓現象，亟需探尋一種新的教育方法和路徑，幫助他們找回生命的價值感，提升生命的意義。生命教育便是承載著幫助學生認識生命、珍惜生命、欣賞生命、提升生命價值的一種新的教育方式。在我國高校中實施生命教育，幫助大學生走出生命的困頓，體驗有意義的人生已經刻不容緩。

一、生命教育的內涵

生命教育（Life Education）最早源于西方的死亡學（Thanatology）和死亡教育（Death Education），主要關注艾滋病預防、自殺和暴力等社會問題。目前，全世界許多國家和地區開展生命教育，其關注的問題和價值取向各有不同的側重。在我國，關于生命教育的內涵存在兩種觀點。一種觀點認為生命是教育的基礎，教育過程要依據生命的特點，遵循生命發展的規律和原則，以學生自身潛在的生命基質為基礎，為生命的成長創造優良條件，以促使生命主體全面、和諧、主動和健康地發展。這種生命教育被稱為“生命化教育”或“生命視域中的教育”，在價值取向上，它強調人的精神生命的主動發展。[2]另一種觀點認為生命教育是一種教人認識生命、珍惜生命、欣賞生命、尊重生命的教育活動，其目的在于幫助人們探索生命的意義，提升生命的價值。這種觀點比較接近西方生命教育的內涵，也是解決當前社會轉型期出現的生命困頓問題而應該實施的教育活動。

生命化教育倡導把學生生命放在首位，把學生培養成為身心健康、和諧發展的人，這是教育的應然目的。而源于西方的生命教育思想，希望通過有目的、有計劃、有組織地對學生進行生命意識熏陶，生存能力培養和生命價值升華，提高學生的生命意識和生活意義，最終達到提升生命質量，實現生命價值的目的。[2]從這種意義上說，生命教育不僅是一種知識性教育，更應是一種實踐性和體驗性教育。通過引導學生進行生命實踐，促使其對生命有更多的思考，進而轉化為行動的力量，努力修煉生存技能，逐漸走出生命的困頓并達到自我實現。

二、我國高校生命教育的實施取向

我國生命教育的實施仍處于起步探索階段，尤其在高等教育階段，生命教育實施并未形成體系，只有部分學校開設了生命教育的選修課。縱觀目前我國高校的生命教育實施情況，有六種取向。

1.生理取向的生命教育

生命從何而來，如何發展，這首先是自然科學領域需要關注的問題。一個人應該知道自己從哪里來，將要到哪里去，對生命過程有科學的認識，才能去理解和思考生命所衍生、蘊含以及被賦予的深刻的社會內涵[3]，即要了解生命的起源、生命的自然發展過程等。生理取向的生命教育包括生命認知教育和生命安全教育等內容，注重從生理層面引導學生認識生命的本源和生命的歷程，關注個體生命健康和生命安全，讓學生認識到生命是什么，如何關愛生命。如江西師范大學開設的“生命教育與生死哲學”選修課中的“學會養生”版塊，引導學生運用科學養生方法維護身體健康，體現了生命教育的生理取向。另外，面對紛繁復雜的社會，每個人都有可能面臨生命的傷害，如遭遇車禍、地震、意外摔傷等，經歷意外事件時，我們該如何施救和自救，這就涉及生命安全教育的內容。當前部分高校的安全教育工作中包含生命安全教育的內容，如學校定期開展消防演練、宣傳意外事件的應急處理辦法等，但以生命教育課程形式開展的生命安全教育比較少見。

2.哲學取向的生命教育

人類生命具有實體生命和人文生命的二維屬性。實體生命也稱“自然性生理生命”，是父母賦予我們的，而人文生命也稱為“關系性生命”，任何人的生命都在社會文化和文明中造就、存在和發展，與親人、他人和社會性精神產品密不可分，人無法脫離關系而生存。[4]人文生命有血緣性親緣生命、人際性社會生命和超越性精神生命的三重性，并與實體性生命構成了人類生命的四重性。[4]實體生命是人生命存在的物質載體，是生命意義和價值存在的基礎，但人文生命才是人類生命的本質。對生命本質和過程的認識不能僅停留在生理層面，而應該從哲學的高度認識生命，才能從根本上剖析人類生命區別于其他生命的本質屬性，這是哲學取向的生命教育關注的內容。我國一些高校的生命教育體現出哲學取向，如長春醫學高等專科學校開設的生命教育課程中包含“生命的起源、生命的誕生、生命的成長、生命的境遇、生命的死亡、生命的意義”等內容，將人的自然生命歷程比喻為生命四季，用春夏秋冬隱喻生命的出生、成長、成熟至死亡全過程，引導學生認識生命過程，思考人類生命的意義和價值的存在。[5]

3.心理取向的生命教育

心理取向的生命教育是當前我國高校生命教育的主流，關注學生的心理素質和心理承受能力的培養，促進學生人格健康，提升學生的生命意義和價值。心理取向的生命教育包括生命情感教育、挫折教育、感恩教育、人格教育、心理教育等內容。它注重從心理層面對學生的知、情、意、行各方面進行全面整體的訓練，強調從生命整體的角度對學生情感和人格進行熏陶，促使學生獲得生命體驗。心理取向的生命教育與傳統意義上的心理健康教育并不同，相對于心理健康教育，心理取向的生命教育更接近人的精神世界，從生命的本源和心靈深處維護學生的心理健康，感染人的靈魂，以促進人格健康成長。這使得學生在面對生活困境和挫折時，能夠調動生命整體的力量，積極應對苦難，找尋突破困境的辦法，走出災難的人生。當前部分高校的生命教育課程體現出心理取向，如浙江傳媒學院的生命教育課程目標要求“幫助學生認知心理困惑和主要心理疾病；幫助學生化解一般心理困惑和生命困頓；幫助學生正確認知挫折、失落、哀傷等人生負面事件，并積極形成愛、寬容、寬恕等正性品質”。[6]

4.生涯取向的生命教育

當前許多大學生對未來生活感到茫然，面對選擇無從下手，甚至不知道自己要做什么，想做什么，能做什么，這導致大學生生命價值的缺失。而生涯取向的生命教育強調對生活的規劃和生命意義的展現，強調認識自我，開發生命潛能，促成自我實現，其包括生涯規劃輔導、職業教育等內容。我國一些高校的生命教育也包含這些內容。如景德鎮陶瓷學院開設的“大學生生命教育”包括8個專題，其中“人生選擇的方法與技巧”、“提升自我素質，獲得成功人生”等專題，通過與學生探討面對人生不同選擇時應如何把握，又應如何提升自身素質，應對未知挑戰等，幫助學生認識自我，規劃人生。通過生涯取向的生命教育，當大學生明白自己想做什么、要做什么時，幫助他們確立未來生活的目標，建構生命的愿景，并規劃達成目標的路徑方法，使目標具體化、操作化。對生命目標的規劃和追求過程也是實現生命價值、體現生命意義的歷程。

5.倫理取向的生命教育

臺灣的生命教育最初以倫理課程的形式展開，直至今天，倫理取向的生命教育依然為臺灣生命教育的主流。倫理取向的生命教育內容可分為五個主題：人與自己的關系、人與人的關系、人與環境的關系、人與自然的關系、人與宇宙的關系。課程的目標在于認知群己關系、增進人我和諧相處，提升對人、事、物的關懷。[7]它重視從生活中深入對深層生命意義的體驗和探索，從中學會關懷生命，珍惜生命，豐富生命的內涵。如臺灣大學的生命教育不僅關注學生當前的現實生活，也涉及社會正義、社會關懷、人生觀、世界觀和價值觀等內容。內地高校中如江西師范大學的生命教育課程“學會生活”、“學會做人”、“學會休閑”等版塊都體現了倫理教育的取向。另外，倫理取向的生命教育還強調道德觀的培養，因而道德教育、信仰教育也是其重要的內容。

6.生死取向的生命教育

生死取向的生命教育最早源于西方，在我國臺灣也較為盛行。臺灣的彰化師范大學、南華大學、臺北護理學院都開設了生死學相關課程，系統舉辦“生死教育”研討會。南華大學還成立了生死學研究所，設立大學部生死學管理系，專門對生死學進行系統研究，開發生死學課程，開展學術研討會等。[8]而目前內地一些高校也逐漸開設了生死學的相關課程。如江西師范大學“生命教育與生死哲學”課程中的“學會生死”版塊；廣東商學院開設的“生死學與生命教育”中有“中外生死智慧”、“生死學的五大原理”、“生之幸福”、“逝之安樂”等章節；廣州大學開設了“生死學”課程，主要內容有對死亡的認識、生死意識、個體死亡、社會生死、優生優死、臨終關懷等主題；江西司法警官職業學院開設的生命教育課程也涉及生命觀教育、死亡觀教育等內容。死亡取向的生命教育注重“從死論生”，從認知死亡的諸多問題出發，促使個體省思生命，建立正確的死亡態度和生命價值觀，進而珍惜生命，活出生命的意義和價值。

三、我國高校生命教育實施取向的融合

我國高校生命教育的實施存在多種取向，不同地區和學校各有不同的側重。臺灣高校側重倫理取向和生死取向的生命教育，內地高校側重心理取向的生命教育。但隨著社會的發展和文化的變遷，大學生面臨的生命問題越來越多，也越來越復雜，單一取向的生命教育難以滿足大學生發展的需要，生命教育的多重取向應趨向融合統一。目前我國高校的生命教育仍需加強不同取向之間內容、目標和方法上的統合，達到生命教育理念與行動上的協調一致。

首先，加強不同取向生命教育內容的融合。不同實施取向的生命教育內容上有不同的側重，但其應構成對生命整體的完整性教育內容。生命教育的內涵實質上包含“生”與“死”一體兩面，實施生命教育，一方面可以透過“從生論生”的生命關懷教育，如生命知識教育、生命安全教育、心理教育、生涯教育、倫理教育等方式，從生的層面體會生命的意義，充實生命的價值；另一方面可以透過“從死論生”的死亡領悟教育，如死亡教育、宗教教育、哲學教育等方式，從死的層面領悟生命的有限性，認識生命的來之不易，并進而更加珍惜生命的獨特價值。生命教育的“一體兩面”猶如將生命教育的不同內容分布于一個以“生命”為圓心的圓圈中（缺乏其中一塊都無法形成一個完整的圓），從而實現不同實施取向生命教育內容的融合。

其次，實現不同取向生命教育目標的統一。生命教育的終極目標是提升大學生的生命意義和生命價值，做到“何為而活”和“為何而活”的雙重統一。雖然不同取向的生命教育的目標上有不同側重，但都應指向提升大學生生命價值的終極目標，為實現終極目標而服務。生理取向、哲學取向、倫理取向和生死取向的生命教育目標在于認識生命和死亡的本質，正確處理人與人、人與自然的關系，珍惜生命和尊重生命價值。心理取向和生涯取向的生命教育目標在于提高心理健康水平，培養積極應對生命挫折的力量和勇氣，認真建構生命愿景，并追求生命價值的實現。不同取向的生命教育初級目標未必完全一致，但應達到終極目標的統一，提升生命整體的價值感。

再次，探索不同取向生命教育方法的互通。生命教育不僅僅是生命知識的教育，更應是生命體驗和生命實踐的教育，因而不同取向的生命教育在實施過程中應做到教育方法的互通，注重生命意義的體驗和生命價值的實踐過程。探索一種以學生為中心，以體驗性活動為組織要素，以教師為引領的教育方式，通過教師的引導，強化和升華學生的情感體驗，儲存生命的正能量。當學生的生命體驗足夠深刻時，能夠轉化為行動的力量，最終實現不同取向生命教育從理念到行動的跨越。

參考文獻：

[1]鄭曉江.生命困頓與生命教育[J].南昌大學學報（人文社會科學版），2012，43（2）：48-54.

[2]馮建軍.生命教育的內涵與實施[J].思想理論教育，2006，（11）：25-29.

[3]唐煒.大學生生命教育的省思與重構[J].社會科學研究，2009，（3）：189-191.

[4]鄭曉江.人類生命二維四重性的思考——以自殺問題與人生意義問題為中心[A].大學生生命教育論——首屆“海峽兩岸大學生命教育高峰論壇”論文集[C].北京：中國廣播電視出版社，2009：22-24.

[5]趙丹妮，張麗穎.關于長春醫專開設生命教育課程的介紹與思考[J].華北水利水電學院學報（社科版），2011，（2）：11-12.

[6]何仁富，汪麗華.身心靈全人生命教育的探索——浙江傳媒學院推動生命教育的探索與實踐[J].華北水利水電學院學報（社科版），2011，（2）：9.