人文地理的問題匯總十篇

序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇人文地理的問題范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

針對(duì)本校學(xué)生實(shí)際情況，教師先以講授方式為主講授中圖版《第二章區(qū)域可持續(xù)發(fā)展第五節(jié)中國江蘇省工業(yè)化和城市化探索》，帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)江蘇省的工業(yè)化和城市化的過程、問題及解決措施，明確了學(xué)習(xí)過程，為下一節(jié)自主學(xué)習(xí)做好引領(lǐng)和鋪墊。

二、小組學(xué)習(xí)，提升地理思維

小組學(xué)習(xí)是在教師指導(dǎo)下，學(xué)生以小組為單位圍繞某一課題進(jìn)行研究、討論、最終得出結(jié)論并向全班宣布的一種教學(xué)方法。

例如：以人教版《第四章區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展第二節(jié)區(qū)域工業(yè)化與城市化——以我國珠江三角洲地區(qū)為例》一節(jié)為例，把學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)為三大組，每組呈現(xiàn)資料（包括圖、表、文字等），提出問題，設(shè)計(jì)學(xué)案。

第一：通過閱讀文字資料：“二十世紀(jì)七八十年代，發(fā)達(dá)國家處于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整過程中。其勞動(dòng)力密集型和資源密集型產(chǎn)業(yè)要要在世界其他地區(qū)尋找新的出路，為珠江三角洲地區(qū)迅速工業(yè)化與城市化提供了契機(jī)。”找出本段文字中體現(xiàn)珠江三角洲地區(qū)工業(yè)化和城市化的主要原因。

第二：呈現(xiàn)“1970～1990年美國的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變動(dòng)”（圖1）

為了更好地幫助學(xué)生完成這部分內(nèi)容，在閱讀圖1的同時(shí)設(shè)計(jì)了兩個(gè)小的問題，可以使學(xué)生的思維很快貼近圖1所反映的主要問題，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)分析圖表并運(yùn)用地理語言回答問題的能力。

語言是思維的重要工具，對(duì)思維具有概括、深化的作用。在人文地理過程問題的學(xué)習(xí)過程中，不僅要訓(xùn)練學(xué)生的思維能力，同時(shí)還應(yīng)重視讓學(xué)生把復(fù)雜的思維過程逐步用盡可能準(zhǔn)確的語言表述出來。

第三：根據(jù)所給資料，完成表1

通過閱讀相關(guān)資料，以自學(xué)、小組討論為主的合作學(xué)習(xí)方式，完成表格1（學(xué)案），這又從語言表達(dá)上升到運(yùn)用文字進(jìn)行描述，需要學(xué)生根據(jù)分析組織語言轉(zhuǎn)變?yōu)槲淖致鋵?shí)在卷面上，是地理思維的更高層次。

學(xué)生從資料中找出關(guān)鍵句到通過分析圖表等資料運(yùn)用語言進(jìn)行表達(dá)再到運(yùn)用文字落實(shí)在卷面上的學(xué)習(xí)過程，逐步體現(xiàn)地理思維的變化，能力要求越來越高。

為什么選擇人教版《第四章區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展第二節(jié)區(qū)域工業(yè)化與城市化——以我國珠江三角洲地區(qū)為例》一節(jié)？主要原因有：教師不用到處去找案例，一是案例不一定很合適、二是不一定很科學(xué)，需要論證，再有就是珠江三角洲地區(qū)是我國改革開放前沿，對(duì)于90后的孩子來說從書本上、媒體上都能知道，但具體珠江三角洲地區(qū)是如何發(fā)展起來的，學(xué)生就說不太清了，正好通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，可以把學(xué)生腦中斷斷續(xù)續(xù)的片段用時(shí)間空間線索串起來，形成完整的影片，對(duì)文綜的學(xué)習(xí)起到鋪墊作用。

人文地理知識(shí)點(diǎn)好理解，但內(nèi)容多，不易抓住重點(diǎn)，通過剖析《江蘇省的工業(yè)化和城市化探索》典型案例，理清線索，抓住核心，并由此遷移到《區(qū)域工業(yè)化與城市化——以我國珠江三角洲地區(qū)為例》一節(jié)，對(duì)區(qū)域地理事物、地理現(xiàn)象的發(fā)生、發(fā)展變化做出闡釋、分析與評(píng)價(jià)，培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)遷移能力。

參考文獻(xiàn)

[1]陳慧琳.人文地理學(xué).科學(xué)出版社.2007.6第二版.緒論2~5

篇（2）

（一）從名山大川中展示獨(dú)特的文化地標(biāo)

名山大川融入古今自然風(fēng)光與人文環(huán)境變遷，具有濃重的歷史文化色彩。十集電視紀(jì)錄片《廬山：人文圣山》調(diào)動(dòng)航空、逐格、三維、真實(shí)再現(xiàn)等各種手段對(duì)廬山這座世界名山進(jìn)行了全方位多視角的展現(xiàn)，并力圖超越以往多數(shù)聚焦于廬山風(fēng)景名勝的局限，將廬山還原成中國文化史流變的一個(gè)佐證、中國思想史上的一個(gè)文化地標(biāo)。央視四十集大型紀(jì)錄片《黃河》采取“橫切面”的視角，展現(xiàn)黃河流域文化，還原一個(gè)“親切的黃河”，通過黃河這個(gè)地標(biāo)來展現(xiàn)博大精深的黃河文化。

（二）從建筑古跡中展現(xiàn)無限的人文氣息

建筑古跡見證了歷史，有著豐富的地理、歷史等科學(xué)內(nèi)涵。它是一種特殊的文化現(xiàn)象，是人類文化的活化石。由四川宜賓廣播電視臺(tái)等單位聯(lián)合拍攝的人文地理紀(jì)錄片《江安夕佳山民居》，通過真實(shí)的鏡頭，向受眾集中展示了被譽(yù)為“中國民間建筑化石”的夕佳山民居建筑群落。該片圍繞夕佳山民居的文化內(nèi)涵、進(jìn)行大量的實(shí)地拍攝，采訪了20余名中國古建筑學(xué)家、文化名人和親歷者，通過與全國各地其他不同類型的民居進(jìn)行比較，深入淺出地向受眾介紹了江安夕佳山民居的建筑特點(diǎn)以及四川南部獨(dú)特的民風(fēng)民俗，從有限的古建筑遺存中展現(xiàn)出無限的人文氣息。

（三）從名城名鎮(zhèn)中剖析蘊(yùn)含的歷史內(nèi)涵

名城名鎮(zhèn)是歷史的產(chǎn)物，反映了一定的歷史屬性。大型紀(jì)錄片《商之都》是一部解讀、講述鄭州歷史傳承、風(fēng)土民情、自然景觀的紀(jì)錄片。《商之都》通過引人入勝的故事，從歷史和文化的角度深入解讀了鄭州從古老商湯亳都到今日商貿(mào)之都的城市生命史和中國商業(yè)文明史，表現(xiàn)了鄭州人民良好的生活狀態(tài)和積極向上的精神風(fēng)貌。石羊鎮(zhèn)是一個(gè)擁有兩千五百年經(jīng)濟(jì)文化歷史的小鎮(zhèn)，電視紀(jì)錄片《夢(mèng)牽石羊》由云南電視臺(tái)和昆明浩大文化傳播公司聯(lián)合攝制，《夢(mèng)牽石羊》是一部比較系統(tǒng)地反映石羊歷史文化的人文地理電視紀(jì)錄片，片長40分鐘，將石羊深厚的歷史文化底蘊(yùn)完整地再現(xiàn)于熒屏。又如江蘇蘇州有線電視臺(tái)等單位聯(lián)合攝制的六集電視紀(jì)錄片《蘇園六記》，意在探究蘇州這座歷史文化名城的文化內(nèi)蘊(yùn)、文化精神與美學(xué)意境，將敘述的視角凝聚于形成蘇州園林的文化，從吳門煙水到內(nèi)涵豐厚的吳文化，從文化到文人，富有詩意與深情地表現(xiàn)蘇園。

二、宏觀審視人文地理積淀中的文化現(xiàn)象

人文地理紀(jì)錄片依托于悠久深遠(yuǎn)的中國文化傳統(tǒng)，為中國紀(jì)錄片的發(fā)展寫下了濃墨重彩的一筆。如果從宏觀的角度看，人文地理積淀中的文化現(xiàn)象主要有以下三個(gè)方面。

（一）從地理概念中觀照特殊的文化現(xiàn)象

這里以中國地理概念中的西部為例。無論是在空間的跨度及其所包含的自然風(fēng)光、動(dòng)植物種群、地理形貌、民族習(xí)俗、生活狀態(tài)等的多樣性上，還是在時(shí)間的長度及其所包含的歷史信息、文化精神、遺產(chǎn)遺跡的豐富性上，西部都有其他地區(qū)無法比擬的優(yōu)勢(shì)。這些優(yōu)勢(shì)，體現(xiàn)在電視紀(jì)錄片創(chuàng)作上，就是題材資源的優(yōu)勢(shì)。西部人文地理紀(jì)錄片在觀照特殊的文化現(xiàn)象方面表現(xiàn)突出，體現(xiàn)于作品的如《絲綢之路》、《黃河》、《望長城》、《敦煌》、《長安》、《漢唐陵墓石刻》等。除了獨(dú)立的作品外，還包括一些大型系列紀(jì)錄片、專題節(jié)目中的西部篇章，比如《世界遺產(chǎn)之中國檔案》中的《都江堰》、《布達(dá)拉宮》等。在這些系列片中，中國西部以其深厚的歷史文化底蘊(yùn)，給受眾留下了非常深刻的印象。由陜西省委宣傳部、陜西省人民政府新聞辦公室、陜西電視合出品的八集人文地理紀(jì)錄片――《大秦嶺》，通過一座地理位置上的山脈，藝術(shù)地反映陜西省的文化和旅游成就，充分表述了秦嶺不僅是陜西的、而且是世界的，是人類共有的文化家園。

（二）從地域風(fēng)情中闡述獨(dú)特的地域文化

大型紀(jì)錄片《走進(jìn)》巧妙地將人文與地理結(jié)合起來，這部紀(jì)錄片從雪域獨(dú)特的地域風(fēng)光，獨(dú)特的地域風(fēng)情中闡述獨(dú)特的地域文化。《走進(jìn)》介紹了藏傳佛教中很多鮮為人知的內(nèi)涵，包括磕長頭、天葬、轉(zhuǎn)經(jīng)筒、掛五彩經(jīng)幡、藏族的沐浴節(jié)、唐卡畫、手工銀器等藏族文化的精髓。又如大型人文地理紀(jì)錄片《心中的香格里拉》，真實(shí)地體現(xiàn)香格里拉地域風(fēng)情，挖掘香格里拉的文化內(nèi)涵，關(guān)注香格里拉的民族文化、宗教文化的生存狀態(tài)，并用真實(shí)的影像紀(jì)錄下來，提升“香格里拉”的地域文化品位。由浙江衛(wèi)視策劃、拍攝的人文地理紀(jì)錄片《浙江文化地理》，以構(gòu)成文明核心元素的書法、劍、曲、僧、琴、舟、茶、宅、藏書、青瓷這些千年歷史文化中極具代表性的“老物件”為主線，針對(duì)史書和民間口口相傳的地域風(fēng)情介紹，采訪了大量的專家和民間學(xué)者，挖掘出大量塵封在老物件里的新鮮記憶和獨(dú)特的地域文化。

（三）從歷史變遷中抒寫深刻的文化意味

人文地理紀(jì)錄片力圖梳理時(shí)代更替和歷史變遷的重要節(jié)點(diǎn)，對(duì)中華民族之文脈進(jìn)行一次深入且兼具現(xiàn)實(shí)價(jià)值的探尋。十集電視紀(jì)錄片《敦煌》旨在記錄敦煌地區(qū)歷史文化的發(fā)展脈絡(luò)，深入揭示敦煌兩千多年來的文化內(nèi)涵。該片對(duì)敦煌一千多年的歷史變遷作了生動(dòng)的展示，有命運(yùn)多舛的程佛兒，寡婦阿龍，無名的小畫匠，商人沙拉，探險(xiǎn)者斯坦因，敦煌守護(hù)者常書鴻等，使節(jié)目在保持文化內(nèi)涵的同時(shí)，力圖從歷史變遷中抒寫深刻的文化意味。《敦煌》不僅僅是要告訴受眾敦煌的歷史，更是要帶領(lǐng)受眾穿過時(shí)空隧道，回到屬于古絲綢之路的那片天空，再現(xiàn)發(fā)生在那里的驚天動(dòng)地的故事。十集電視系列片《望長安》，是一部旨在用優(yōu)美影像探索陜西歷史文化的大型電視紀(jì)錄片，首次真實(shí)而全面地再現(xiàn)了陜西地區(qū)的歷史文化變遷，深刻地思考了陜西文化的原創(chuàng)力、開放性、交融度、輻射力，及其對(duì)中華文化形成的重要作用。可以說《望長安》在構(gòu)建三秦大地的歷史文化影像時(shí)，關(guān)注的不僅僅是陜西曾經(jīng)卓越的歷史文化變遷，而是隱藏于這些恢弘文化遺產(chǎn)與文明碎片背后的文化內(nèi)涵。

三、深刻思考人與自然關(guān)系中的和諧問題

在人文地理的統(tǒng)領(lǐng)下，人與自然的故事，地理風(fēng)情與民族風(fēng)情的深度解析，一定地域中歷史塵封的往事都可以在人文視界中得到高度的關(guān)注。特別是人與自然的和諧問題，這對(duì)于地理資源的開發(fā)利用和促進(jìn)人文地理的文化整合，更是具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

（一）關(guān)注人在地理環(huán)境中的生存狀態(tài)

在2010中國(青海)世界山地紀(jì)錄片節(jié)“玉昆侖”獎(jiǎng)國際紀(jì)錄片的評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)中，榮獲最佳長紀(jì)錄片獎(jiǎng)的是《六搬村》。《六搬村》是一部反映云南少數(shù)民族苦聰人生活的人文地理紀(jì)錄片。苦聰人只有六千多人口，幾千年來，他們一直生活在原始森林里，過著刀耕火種、采集狩獵的原始生活。2008年，在政府的統(tǒng)一安排下，他們終于搬到了生活條件較好的平原河谷地帶。《六搬村》是一次有關(guān)民族發(fā)展和人與自然嚴(yán)峻命題的沉重思考，它重點(diǎn)關(guān)注人在地理環(huán)境中的生存狀態(tài)，具有一定的現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義。又如紀(jì)錄片《楠溪江》，紀(jì)錄了浙江溫州楠溪江流域古村落的人文變遷和優(yōu)美如畫的自然風(fēng)光，以精雕細(xì)琢的細(xì)膩手法、令人心動(dòng)的精美畫面，站在歷史和現(xiàn)實(shí)的觀察點(diǎn)上，表現(xiàn)了生活在這美麗江畔的人們與大自然的和諧關(guān)系及其生存狀態(tài)。

（二）聚焦地理資源利用中的生態(tài)文化

未來社會(huì)是生態(tài)文化的社會(huì)，生態(tài)文化是從人類統(tǒng)治自然的文化過渡到人與自然和諧發(fā)展的文化。人文地理紀(jì)錄片關(guān)注和探索生態(tài)價(jià)值，傳播生態(tài)文化。在遼闊的滇中大地上，閃爍著玉溪這顆璀璨的高原明珠。而純潔的撫仙湖便是鑲嵌在這顆明珠上的碧玉，培養(yǎng)孕育了無數(shù)的玉溪兒女。在瑰麗多姿的撫仙湖背后，是玉溪人“生態(tài)立市、天人和諧”的發(fā)展觀念。紀(jì)錄片《撫仙湖》以云南省玉溪市創(chuàng)建生態(tài)型城市為背景，以整治撫仙湖、星云湖環(huán)境為敘事重心，全方位多視角展示玉溪的環(huán)保意識(shí)和生態(tài)文化。紀(jì)錄片《撫仙湖》將鏡頭對(duì)準(zhǔn)“水”，找準(zhǔn)了具有地域性的生態(tài)文化命題。中央電視臺(tái)拍攝的紀(jì)錄片《把綠色留給子孫》分為森林、濕地、沙漠、生物多樣性等5集，反映了高黎貢山、大山包、西雙版納等國家級(jí)自然保護(hù)區(qū)在保護(hù)濕地和生物多樣性等方面的生態(tài)文化。我們相信，隨著生態(tài)文化的出現(xiàn)，人類將實(shí)現(xiàn)生存家園的重建，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧統(tǒng)一的“綠色人文“理想。

篇（3）

（一）從名山大川中展示獨(dú)特的文化地標(biāo)

名山大川融入古今自然風(fēng)光與人文環(huán)境變遷，具有濃重的歷史文化色彩。十集電視紀(jì)錄片《廬山：人文圣山》調(diào)動(dòng)航空、逐格、三維、真實(shí)再現(xiàn)等各種手段對(duì)廬山這座世界名山進(jìn)行了全方位多視角的展現(xiàn)，并力圖超越以往多數(shù)聚焦于廬山風(fēng)景名勝的局限，將廬山還原成中國文化史流變的一個(gè)佐證、中國思想史上的一個(gè)文化地標(biāo)。央視四十集大型紀(jì)錄片《黃河》采取“橫切面”的視角，展現(xiàn)黃河流域文化，還原一個(gè)“親切的黃河”，通過黃河這個(gè)地標(biāo)來展現(xiàn)博大精深的黃河文化。

（二）從建筑古跡中展現(xiàn)無限的人文氣息

建筑古跡見證了歷史，有著豐富的地理、歷史等科學(xué)內(nèi)涵。它是一種特殊的文化現(xiàn)象，是人類文化的活化石。由四川宜賓廣播電視臺(tái)等單位聯(lián)合拍攝的人文地理紀(jì)錄片《江安夕佳山民居》，通過真實(shí)的鏡頭，向受眾集中展示了被譽(yù)為“中國民間建筑化石”的夕佳山民居建筑群落。該片圍繞夕佳山民居的文化內(nèi)涵、通過大量的實(shí)地拍攝，采訪了20余名中國古建筑學(xué)家、文化名人和親歷者，通過與全國各地其他不同類型的民居進(jìn)行比較，深入淺出地向受眾介紹了江安夕佳山民居的建筑特點(diǎn)以及四川南部獨(dú)特的民風(fēng)民俗，從有限的古建筑遺存中展現(xiàn)出無限的人文氣息。

（三）從名城名鎮(zhèn)中剖析蘊(yùn)含的歷史內(nèi)涵

名城名鎮(zhèn)是歷史的產(chǎn)物，反映了一定的歷史屬性。大型紀(jì)錄片《商之都》是一部解讀、講述鄭州歷史傳承、風(fēng)土民情、自然景觀的紀(jì)錄片。《商之都》通過引人入勝的故事，從歷史和文化的角度深入解讀了鄭州從古老商湯亳都到今日商貿(mào)之都的城市生命史和中國商業(yè)文明史，表現(xiàn)了鄭州人民良好的生活狀態(tài)和積極向上的精神風(fēng)貌。石羊鎮(zhèn)是一個(gè)擁有兩千五百年經(jīng)濟(jì)文化歷史的小鎮(zhèn)，電視紀(jì)錄片《夢(mèng)牽石羊》由云南電視臺(tái)和昆明浩大文化傳播公司聯(lián)合攝制，《夢(mèng)牽石羊》是一部比較系統(tǒng)地反映石羊歷史文化的人文地理電視紀(jì)錄片，片長40分鐘，將石羊深厚的歷史文化底蘊(yùn)完整地再現(xiàn)于熒屏。又如江蘇蘇州有線電視臺(tái)等單位聯(lián)合攝制的六集電視紀(jì)錄片《蘇園六記》，意在探究蘇州這座歷史文化名城的文化內(nèi)蘊(yùn)、文化精神與美學(xué)意境，將敘述的視角凝聚于形成蘇州園林的文化，從吳門煙水到內(nèi)涵豐厚的吳文化，從文化到文人，富有詩意與深情地表現(xiàn)蘇園。

二、宏觀審視人文地理積淀中的文化現(xiàn)象

人文地理紀(jì)錄片依托于悠久深遠(yuǎn)的中國文化傳統(tǒng)，為中國紀(jì)錄片的發(fā)展寫下了濃墨重彩的一筆。如果從宏觀的角度看，人文地理積淀中的文化現(xiàn)象主要有以下三個(gè)方面。

（一）從地理概念中觀照特殊的文化現(xiàn)象

這里以中國地理概念中的西部為例。無論是在空間的跨度及其所包含的自然風(fēng)光、動(dòng)植物種群、地理形貌、民族習(xí)俗、生活狀態(tài)等的多樣性上，還是在時(shí)間的長度及其所包含的歷史信息、文化精神、遺產(chǎn)遺跡的豐富性上，西部都有其他地區(qū)無法比擬的優(yōu)勢(shì)。這些優(yōu)勢(shì)，體現(xiàn)在電視紀(jì)錄片創(chuàng)作上，就是題材資源的優(yōu)勢(shì)。西部人文地理紀(jì)錄片在觀照特殊的文化現(xiàn)象方面表現(xiàn)突出，體現(xiàn)于作品的如《絲綢之路》、《黃河》、《望長城》、《敦煌》、《長安》、《漢唐陵墓石刻》等。除了獨(dú)立的作品外，還包括一些大型系列紀(jì)錄片、專題節(jié)目中的西部篇章，比如《世界遺產(chǎn)之中國檔案》中的《都江堰》、《布達(dá)拉宮》等。在這些系列片中，中國西部以其深厚的歷史文化底蘊(yùn)，給受眾留下了非常深刻的印象。由陜西省委宣傳部、陜西省人民政府新聞辦公室、陜西電視合出品的八集人文地理紀(jì)錄片——《大秦嶺》，通過一座地理位置上的山脈，藝術(shù)地反映陜西省的文化和旅游成就，充分表述了秦嶺不僅是陜西的、而且是世界的，是人類共有的文化家園。

（二）從地域風(fēng)情中闡述獨(dú)特的地域文化

大型紀(jì)錄片《走進(jìn)西藏》巧妙地將人文與地理結(jié)合起來，這部紀(jì)錄片從雪域西特的地域風(fēng)光，獨(dú)特的地域風(fēng)情中闡述獨(dú)特的地域文化。《走進(jìn)西藏》介紹了西藏藏傳佛教中很多鮮為人知的內(nèi)涵，包括磕長頭、天葬、轉(zhuǎn)經(jīng)筒、掛五彩經(jīng)幡、藏族的沐浴節(jié)、唐卡畫、手工銀器等藏族文化的精髓。又如大型人文地理紀(jì)錄片《心中的香格里拉》，真實(shí)地體現(xiàn)香格里拉地域風(fēng)情，挖掘香格里拉的文化內(nèi)涵，關(guān)注香格里拉的民族文化、宗教文化的生存狀態(tài)，并用真實(shí)的影像紀(jì)錄下來，提升“香格里拉”的地域文化品位。由浙江衛(wèi)視策劃、拍攝的人文地理紀(jì)錄片《浙江文化地理》，以構(gòu)成文明核心元素的書法、劍、曲、僧、琴、舟、茶、宅、藏書、青瓷這些千年歷史文化中極具代表性的“老物件”為主線，針對(duì)史書和民間口口相傳的地域風(fēng)情介紹，采訪了大量的專家和民間學(xué)者，挖掘出大量塵封在老物件里的新鮮記憶和獨(dú)特的地域文化。

（三）從歷史變遷中抒寫深刻的文化意味

人文地理紀(jì)錄片力圖梳理時(shí)代更替和歷史變遷的重要節(jié)點(diǎn)，對(duì)中華民族之文脈進(jìn)行一次深入且兼具現(xiàn)實(shí)價(jià)值的探尋。十集電視紀(jì)錄片《敦煌》旨在記錄敦煌地區(qū)歷史文化的發(fā)展脈絡(luò)，深入揭示敦煌兩千多年來的文化內(nèi)涵。該片對(duì)敦煌一千多年的歷史變遷作了生動(dòng)的展示，有命運(yùn)多舛的舞女程佛兒，寡婦阿龍，無名的小畫匠，商人沙拉，探險(xiǎn)者斯坦因，敦煌守護(hù)者常書鴻等，使節(jié)目在保持文化內(nèi)涵的同時(shí)，力圖從歷史變遷中抒寫深刻的文化意味。《敦煌》不僅僅是要告訴受眾敦煌的歷史，更是要帶領(lǐng)受眾乘坐時(shí)空隧道，回到屬于古絲綢之路的那片天空，再現(xiàn)發(fā)生在那里的驚天動(dòng)地的故事。十集電視系列片《望長安》，是一部旨在用優(yōu)美影像探索陜西歷史文化的大型電視紀(jì)錄片，首次真實(shí)而全面地再現(xiàn)了陜西地區(qū)的歷史文化變遷，深刻地思考了陜西文化的原創(chuàng)力、開放性、交融度、輻射力，及其對(duì)中華文化形成的重要作用。可以說《望長安》在構(gòu)建三秦大地的歷史文化影像時(shí)，關(guān)注的不僅僅是陜西曾經(jīng)卓越的歷史文化變遷，而是隱藏于這些恢弘文化遺產(chǎn)與文明碎片背后的文化內(nèi)涵。

三、深刻思考人與自然關(guān)系中的和諧問題

在人文地理的統(tǒng)照下，人與自然的故事，地理風(fēng)情與民族風(fēng)情的深度解析，一定地域中歷史塵封的往事都可以在人文視界中得到高度的關(guān)注。特別是人與自然的和諧問題，這對(duì)于地理資源的開發(fā)利用和促進(jìn)人文地理的文化整合，更是具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

（一）關(guān)注人在地理環(huán)境中的生存狀態(tài)

在2010中國(青海)世界山地紀(jì)錄片節(jié)“玉昆侖”獎(jiǎng)國際紀(jì)錄片的評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)中，榮獲最佳長紀(jì)錄片獎(jiǎng)的是《六搬村》。《六搬村》是一部反映云南少數(shù)民族苦聰人生活的人文地理紀(jì)錄片。苦聰人只有六千多人口，幾千年來，他們一直生活在原始森林里，過著刀耕火種、采集狩獵的原始生活。2008年，在政府的統(tǒng)一安排下，他們終于搬到了生活條件較好的平原河谷地帶。《六搬村》是一次有關(guān)民族發(fā)展和人與自然嚴(yán)峻命題的沉重思考，它重點(diǎn)關(guān)注人在地理環(huán)境中的生存狀態(tài)，具有一定的現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義。又如紀(jì)錄片《楠溪江》，紀(jì)錄了浙江溫州楠溪江流域古村落的人文變遷和優(yōu)美如畫的自然風(fēng)光，以精雕細(xì)琢的細(xì)膩手法、令人心動(dòng)的精美畫面，站在歷史和現(xiàn)實(shí)的觀察點(diǎn)上，表現(xiàn)了生活在這美麗江畔的人們與大自然的和諧關(guān)系及其生存狀態(tài)。

（二）聚焦地理資源利用中的生態(tài)文化

未來社會(huì)是生態(tài)文化的社會(huì)，生態(tài)文化是從人類統(tǒng)治自然的文化過渡到人與自然和諧發(fā)展的文化。人文地理紀(jì)錄片關(guān)注和探索生態(tài)價(jià)值，傳播生態(tài)文化。在遼闊的滇中大地上，閃爍著玉溪這顆璀璨的高原明珠。而純潔的撫仙湖便是鑲嵌在這顆明珠上的碧玉，培養(yǎng)孕育了無數(shù)的玉溪兒女。在瑰麗多姿的撫仙湖背后，是玉溪人“生態(tài)立市、天人和諧”的發(fā)展觀念。紀(jì)錄片《撫仙湖》以云南省玉溪市創(chuàng)建生態(tài)型城市為背景，以整治撫仙湖、星云湖環(huán)境為敘事重心，全方位多視角展示玉溪的環(huán)保意識(shí)和生態(tài)文化。紀(jì)錄片《撫仙湖》將鏡頭對(duì)準(zhǔn)“水”，找準(zhǔn)了具有地域性的生態(tài)文化命題。中央電視臺(tái)拍攝的紀(jì)錄片《把綠色留給子孫》分為森林、濕地、沙漠、生物多樣性等5集，反映了高黎貢山、大山包、西雙版納等國家級(jí)自然保護(hù)區(qū)在保護(hù)濕地和生物多樣性等方面的生態(tài)文化。我們相信，隨著生態(tài)文化的出現(xiàn)，人類將實(shí)現(xiàn)生存家園的重建，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧統(tǒng)一的“綠色人文“理想。

篇（4）

中圖分類號(hào)：G645 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2015）36-0210-02 好的開始便是成功的一半，那么對(duì)于大學(xué)里班主任的教育和管理工作而言，如何高效地把大學(xué)新生引入正確的學(xué)習(xí)和生活軌道中來，便顯得至關(guān)重要。現(xiàn)如今，“90后”已經(jīng)是高校校園里主力軍，他們是在我國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、國家與城市面貌日新月異的大環(huán)境中長大起來的，他們個(gè)性更加鮮明，接受各種信息和新鮮事物的能力更強(qiáng)，對(duì)物質(zhì)文化的需求更加多樣，同時(shí)也更加容易叛逆。具體到“首屆”專業(yè)的大學(xué)新生，他們懷著極大的熱情和對(duì)未來極高的期許來到大學(xué)校園，當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己不同于其他專業(yè)的學(xué)生，例如本專業(yè)國內(nèi)尚無畢業(yè)生、考研也沒有對(duì)口專業(yè)、不知就業(yè)前景如何等，這時(shí)這個(gè)班的班主任工作就顯得至關(guān)重要了，同時(shí)也具有很高的挑戰(zhàn)性。

一、首屆人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)大學(xué)生的特點(diǎn)分析

截至到本文截稿，筆者擔(dān)任首屆人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)大學(xué)生的班主任工作已近兩年。在實(shí)際的工作中，筆者總結(jié)這些大學(xué)生的特點(diǎn)如下。

（一）學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確

學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確應(yīng)該是絕大多數(shù)首屆專業(yè)學(xué)生的通病，尤其是人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)。因?yàn)樵搶I(yè)的兩個(gè)部分，人文地理和城鄉(xiāng)規(guī)劃，都是教育部調(diào)整教學(xué)目錄之前獨(dú)立的兩個(gè)專業(yè)。

而在實(shí)際的教學(xué)工作中，許多學(xué)生在學(xué)習(xí)《管理學(xué)》、《人文地理學(xué)》、《經(jīng)濟(jì)地理學(xué)》等課程時(shí)，明顯表現(xiàn)出學(xué)習(xí)的熱情不高，而對(duì)真正的城市規(guī)劃專業(yè)所學(xué)習(xí)的專業(yè)課卻表示出了更高的興趣，因?yàn)樵谒麄兊哪X海中，學(xué)習(xí)這個(gè)專業(yè)就應(yīng)該是畫圖、建模等。所以如何幫助學(xué)生正確的認(rèn)識(shí)本專業(yè)就尤為重要。

（二）學(xué)習(xí)方式方法陳舊

很多學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候還是表現(xiàn)出了高中時(shí)候的學(xué)習(xí)方法，特點(diǎn)是只學(xué)習(xí)老師上課的時(shí)候所教授的內(nèi)容，自主學(xué)習(xí)的主動(dòng)性不強(qiáng)，尤其是在學(xué)習(xí)一些系統(tǒng)性和邏輯性比較強(qiáng)的專業(yè)上時(shí)，表現(xiàn)出了明顯的弱勢(shì)。筆者在翻閱了學(xué)生近幾學(xué)期的考卷時(shí)發(fā)現(xiàn)，幾乎大部分學(xué)生在回答論述題的時(shí)候，除了課本中的一些要點(diǎn)，幾乎寫不出其他的支持論點(diǎn)的內(nèi)容，足以表現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)邏輯性沒有被很好的建立。

（三）學(xué)習(xí)動(dòng)力不足

伴隨著我國各方面改革的深入發(fā)展，全球化又進(jìn)一步使我國本土文化受到外來尤其是西方文化的沖擊和影響，大學(xué)校園里的學(xué)生也很容易受到各種形式的文化和思潮的影響，其思想觀念和價(jià)值趨向等要更加的靈活多變。另外，學(xué)生考研方向不明確。一旦大部分學(xué)生沒有考研的意向，學(xué)生一般都會(huì)學(xué)習(xí)熱情不高。筆者發(fā)現(xiàn)自己所帶的學(xué)生在大二的時(shí)候已經(jīng)有人出現(xiàn)了“每科考60分，只要能畢業(yè)就成”的疲軟心態(tài)。

（四）“90后”學(xué)生個(gè)性普遍偏強(qiáng)

筆者所帶的班上的同學(xué)，大體都是“95后”的孩子。首先，在這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)信息爆炸的時(shí)代，這些學(xué)生接收和接受新事物的能力都很強(qiáng)，但是由于涉世未深，很容易受到社會(huì)上功利主義和物質(zhì)主義的干擾。所以班主任要積極地引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，增強(qiáng)學(xué)生明辨是非的能力；其次，在這個(gè)宣揚(yáng)個(gè)性的時(shí)代，學(xué)生表現(xiàn)自我和發(fā)展個(gè)性的需求也很突出，如何正確的引導(dǎo)學(xué)生處理好個(gè)人與集體的辯證關(guān)系也是班主任工作的重點(diǎn)；最后，學(xué)生歸根到底都還是一群剛剛成人的孩子，還是特別需要班主任和其他老師的關(guān)懷和呵護(hù)。

二、擔(dān)任首屆新專業(yè)班主任工作的心得體會(huì)

結(jié)合上文所總結(jié)的學(xué)生在學(xué)習(xí)和心理上的特點(diǎn)，筆者將從以下幾方面來談?wù)勥@兩年的工作重點(diǎn)。

（一）專業(yè)上的答疑解惑

正如前文提到的，學(xué)生對(duì)于新專業(yè)的模糊認(rèn)識(shí)通常是其學(xué)習(xí)熱情低迷的主要原因，那么幫助同學(xué)們弄清楚本專業(yè)的發(fā)展方向和培養(yǎng)目標(biāo)，便也成了班主任工作的重中之重。

1.班主任首先要幫助學(xué)生認(rèn)知這個(gè)新專業(yè)產(chǎn)生的歷史和發(fā)展的機(jī)遇。2013年，教育部頒布的新的《普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄》將地理學(xué)進(jìn)行了學(xué)科調(diào)整：將之前的資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理專業(yè)拆分為現(xiàn)在的自然地理與資源環(huán)境專業(yè)和人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)。首先，地理學(xué)在我國是個(gè)具有悠久歷史的學(xué)科，而城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)則稍顯年輕，但是這兩個(gè)學(xué)科的學(xué)科合作和交融在我國卻早有歷史淵源。很多以經(jīng)濟(jì)地理學(xué)見長的高等學(xué)校和科研所，如北京大學(xué)、東北師范大學(xué)、中科院地理所等很早都參與過我國的城市總體規(guī)劃和城鄉(xiāng)統(tǒng)籌規(guī)劃發(fā)展等工作，為城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)提供了重要的理論支撐和理論指導(dǎo)。其次，地理學(xué)和城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)這兩個(gè)學(xué)科，他們都是以空間為研究對(duì)象的學(xué)科，在根本屬性上有學(xué)科的互補(bǔ)性和傳承性。城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)側(cè)重于微觀空間層面上的研究和細(xì)部的實(shí)踐操作，卻不擅長對(duì)于學(xué)科理論的研究與拓展。因此，我們嶄新的專業(yè)“人文地理和城鄉(xiāng)規(guī)劃”專業(yè)的出現(xiàn)，即改善了城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)科對(duì)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)理論和機(jī)制研究的不足，又增強(qiáng)了地理學(xué)科與社會(huì)實(shí)踐的對(duì)接。可以說，我們的新專業(yè)整合了這兩個(gè)學(xué)科的優(yōu)勢(shì)資源，將為我國下一階段的社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)的建設(shè)輸送更加全面和優(yōu)質(zhì)的人才。

2.幫助學(xué)生深入剖析人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)的學(xué)習(xí)重點(diǎn)。在地理學(xué)大類的學(xué)科分支里，人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)是最具活力且與社會(huì)各項(xiàng)發(fā)展緊密聯(lián)系的，涉及到各類熱門問題：如資源環(huán)境問題、區(qū)域統(tǒng)籌發(fā)展問題、綠色城市問題等，專業(yè)的邊緣性較強(qiáng)。地學(xué)思維注重整體與系統(tǒng)、歸納與演繹、分析與綜合，尤其重視學(xué)習(xí)方法論的研究，而通過這些知識(shí)的學(xué)習(xí)對(duì)于學(xué)生研究城市系統(tǒng)、空間、尺度等大有裨益。因此，在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，時(shí)刻注意培養(yǎng)學(xué)生的地學(xué)思維尤其重要。其次，還要鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)于動(dòng)手能力的學(xué)習(xí)和鍛煉。人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)雖然很大程度上依托于地理學(xué)，但其實(shí)踐性和創(chuàng)造性仍不容小覷。為了能夠幫助學(xué)生在參加工作后能夠很快上手或者能夠有更多繼續(xù)深造的選擇機(jī)會(huì)，作為班主任，也要大力鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)際操作的技巧。如學(xué)生在大一大二的時(shí)候，要求學(xué)生利用課余時(shí)間自學(xué)制圖軟件，如Auto、CAD、Adobe、Illustrator等。通過這些軟件的學(xué)習(xí)，能夠幫助學(xué)生很快地將課堂上的理論知識(shí)轉(zhuǎn)換成自己制作的成果，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。另外，對(duì)一兩門軟件的熟練掌握，也能夠幫助學(xué)生在大三、大四期間更好地學(xué)習(xí)更加復(fù)雜的軟件系統(tǒng)，減少其在大四實(shí)習(xí)期間因軟件運(yùn)用不熟練而浪費(fèi)的時(shí)間。

3.引導(dǎo)學(xué)生盡快對(duì)個(gè)人學(xué)業(yè)或職業(yè)目標(biāo)的設(shè)定。作為班主任，首先應(yīng)該與每一位學(xué)生接觸、談心，幫助、引導(dǎo)其進(jìn)行正確的自我認(rèn)知，根據(jù)每一位學(xué)生不同的情況，逐步幫助其制定大學(xué)四年乃至畢業(yè)后的人生規(guī)劃，并逐步落實(shí)到每學(xué)年、每學(xué)期乃至每個(gè)月。這樣，有了具體的學(xué)習(xí)和人生目標(biāo)，學(xué)生才會(huì)慢慢的養(yǎng)成自我約束和自我管理的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣。

（二）生活情感上的悉心照顧

作為新生班主任，除了要在學(xué)業(yè)上、職業(yè)規(guī)劃上予以學(xué)生以正確的引導(dǎo)，更要在生活、情感上給學(xué)生以潤物細(xì)無聲的照顧和愛護(hù)。書面上的案例總會(huì)使學(xué)生感到遙遠(yuǎn)和抽象感，而現(xiàn)實(shí)生活中恰到好處的事跡或人物學(xué)習(xí)，通常能達(dá)到事半功倍的教育成果。

首先，對(duì)于剛剛?cè)肼殦?dān)任班主任工作的大學(xué)教師而言，與學(xué)生的年齡差距通常不大，交流溝通起來也相對(duì)容易。班主任也往往與學(xué)生具有相同的學(xué)術(shù)背景，因此完全可以拿自身或者自己熟悉人的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)歷與學(xué)生分享，讓學(xué)生有感同身受的體驗(yàn)。

其次，班主任在工作中也要時(shí)刻關(guān)注本院系往屆優(yōu)秀學(xué)生在學(xué)業(yè)上或職業(yè)上的發(fā)展，如果有條件，邀請(qǐng)這些優(yōu)秀的畢業(yè)生回母校來給學(xué)弟學(xué)妹開開座談會(huì)，談?wù)勊麄冊(cè)趯W(xué)業(yè)上繼續(xù)深造或者在工作中的心得體會(huì)，這樣的座談會(huì)通常有驚人的效果。比如，在針對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情低迷不振的問題上，本文作者幾次和學(xué)生談心、聊天，取得的效果都很平淡。大多學(xué)生都持有“學(xué)習(xí)無用論”或者“學(xué)這么多不知道以后在什么地方能用的上的”態(tài)度，曾一度讓本文作者一籌莫展。然而，一次邀請(qǐng)優(yōu)秀學(xué)長學(xué)姐回來座談的班會(huì)卻給學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情打上了一劑強(qiáng)力針。原因是，無論是在著名高校繼續(xù)深造的，還是在滿意崗位上工作的往屆優(yōu)秀學(xué)生，都表示取得這一切的成果的前提是至少要過英語六級(jí)，至少要考取重點(diǎn)高校的研究生等。這樣的面對(duì)面、真實(shí)經(jīng)驗(yàn)交流的變相教育往往要比老師苦口婆心、耳提面命的教育更被學(xué)生接受，使學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情普遍高漲，學(xué)習(xí)目標(biāo)更加明確，效果事半功倍。

最后，年輕班主任由于資歷尚淺，對(duì)于學(xué)生的教育也更多流于形式，很難在學(xué)生心目中樹立威信。因此，這也要求班主任在與學(xué)生的互動(dòng)過程中，要嚴(yán)格要求自己，端正自己的言行，治學(xué)謹(jǐn)慎，建立良好的師生關(guān)系，對(duì)每一位學(xué)生一視同仁，特別要主動(dòng)關(guān)心那些落后的學(xué)生，和他們一起去探討落后的原因。只有給學(xué)生樹立起一個(gè)好榜樣，才能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，樹立其正確的學(xué)習(xí)和人生目標(biāo)，幫助學(xué)生更好、更快地適應(yīng)大學(xué)校園生活。

三、結(jié)語

每個(gè)學(xué)生都承載著家庭和社會(huì)的期許和希望，因此管理學(xué)生的班主任工作看似微小，實(shí)則責(zé)任重大。尤其是擔(dān)任像人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)這樣的首屆專業(yè)的學(xué)生班主任工作，更需要班主任去聆聽學(xué)生的困惑和需求，從一開始就要把學(xué)生引導(dǎo)到正確的學(xué)習(xí)和生活的軌道上，幫助他們盡快地適應(yīng)大學(xué)生活，為迎接以后的社會(huì)挑戰(zhàn)做好充足的準(zhǔn)備。

篇（5）

1.人口增長模式的判斷方法

（1）定量分析方法――根據(jù)人口出生率、人口死亡率和人口自然增長率的高低判斷

我們都知道人口增長模式分為三種類型：“高―高―低”模式、“高―低―高”模式和“低―低―低”模式。也知道這三種模式的基本特點(diǎn)，即“高―高―低”模式具有高人口出生率、高人口死亡率和低人口自然增長率的特點(diǎn)，“高―低―高”模式具有高人口出生率、低人口死亡率和高人口自然增長率的特點(diǎn)，“低―低―低”模式具有低人口出生率、低人口死亡率和低人口自然增長率的特點(diǎn)。但是怎么判斷人口出生率、人口死亡率和人口自然增長率是高還是低呢？所以，應(yīng)該借助定量的分析方法，以某一數(shù)量為標(biāo)準(zhǔn)來準(zhǔn)確判斷人口出生率、人口死亡率和人口自然增長率的高低。

一般規(guī)定，人口出生率、人口死亡率均在3%左右，人口自然增長率在1%以下的人口增長模式屬于“高―高―低”模式。人口出生率在3%左右，人口死亡率在1%以上，人口自然增長率在2%左右的人口增長模式屬于“高―低―高”模式。人口出生率、人口死亡率均在1%左右，人口自然增長率在1%以下的人口增長模式屬于“低―低―低”模式。

（2）定性分析方法

可根據(jù)國家類型進(jìn)行判斷。一般來說，發(fā)達(dá)國家的人口增長模式屬于“低―低―低”模式。大多數(shù)發(fā)展中國家的人口增長模式屬于“高―低―高”模式。中國等個(gè)別發(fā)展中國家已經(jīng)完成了“高―低―高”模式向“低―低―低”模式的過渡，其人口增長模式屬于“低―低―低”模式。

2.人口金字塔圖的判讀方法

人口金字塔是按人口年齡和性別表示人口分布的塔狀條形圖，是形象地表示某一國家或地區(qū)人口年齡和性別構(gòu)成的圖形。

（1）構(gòu)成

人口金字塔的每一層代表一個(gè)年齡段，由下往上，年齡越來越大。人口金字塔的左半部代表男性，右半部代表女性。水平方向上的長度代表某一年齡段男性和女性人口的數(shù)量或者各自在總?cè)丝谥兴嫉陌俜直取Ｈ缦聢D所示。

（2）類型

根據(jù)人口金字塔反映的人口年齡構(gòu)成特點(diǎn)一般可將人口金字塔分為年輕型、成年型和老年型三種類型。年輕型的特點(diǎn)是少年兒童人口比重大，老年人口比重小；人口金字塔圖呈山形（上尖下寬）；人口處于加速增長階段，對(duì)應(yīng)“高―低―高”的人口增長模式。成年型的特點(diǎn)是各年齡組的人口比重大致均衡；人口金字塔圖上下基本同寬；人口處于緩慢增長階段。老年型的特點(diǎn)是少年兒童人口比重小，老年人口比重大；人口金字塔圖呈壇形（上寬下窄）；人口呈負(fù)增長，人口縮減，對(duì)應(yīng)“低―低―低”的人口增長模式。

3.人口老齡化分析方法

（1）定性分析方法

人口老齡化是指一個(gè)國家或者地區(qū)老年人口相對(duì)增多，在總?cè)丝谥械谋戎夭粩嘣黾拥倪^程。

（2）定量分析方法

當(dāng)一個(gè)國家或者地區(qū)60歲及以上人口占該國家或者地區(qū)人口總數(shù)的10%，或者65歲及以上人口占該國家或者地區(qū)人口總數(shù)的7%時(shí)，就說明這個(gè)國家或者地區(qū)進(jìn)入人口老齡化狀態(tài)。

第六次全國人口普查的主要數(shù)據(jù)顯示，我國60歲及以上人口占總?cè)丝诘?3.26%（10%），65歲及以上人口占總?cè)丝诘?.87%（7%），說明我國已經(jīng)進(jìn)入人口老齡化狀態(tài)。

（3）人口老齡化問題產(chǎn)生的原因

篇（6）

能力的高低，歸根到底還在于對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)掌握、理解和應(yīng)用的程度，是對(duì)各知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)提出的更高要求。因此，備課就是十分重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。備課，要把握教材在全冊(cè)書中地位，它對(duì)其它教材的重要性、影響性。還要弄清各冊(cè)教材間的相互聯(lián)系。注意大綱對(duì)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)要求的具體規(guī)定。教師要依綱扣本，把教材與大綱聯(lián)系起來。有重點(diǎn)的進(jìn)行“雙基”教育。備課時(shí)要“備學(xué)生”，了解學(xué)生情況，各學(xué)生的現(xiàn)有知識(shí)水平，接受能力，要吃透學(xué)生。切實(shí)做到眉目清楚，心里有數(shù)，因材施教。備課時(shí)備教材，要構(gòu)建學(xué)科知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，理清學(xué)科知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律。在此基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生分析題目、回答題目盡量用課本的文字或材料里的文字作答，答題效率就有可能提高。

二、關(guān)注社會(huì)生活，聯(lián)系實(shí)際，特別社會(huì)是焦點(diǎn)、熱點(diǎn)

通過聯(lián)系一些社會(huì)生活，將地理應(yīng)用于實(shí)際之中，使學(xué)生感覺到學(xué)習(xí)地理是很有用的，是有必要學(xué)習(xí)的，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，上課能夠積極參與。做到把課本與社會(huì)生活結(jié)合，在教學(xué)中有意識(shí)地向?qū)W生傳授能反映地理學(xué)科獲得廣泛應(yīng)用和社會(huì)價(jià)值的知識(shí)；介紹一些與課本知識(shí)有關(guān)的最新地理學(xué)科進(jìn)展和科技成果，開拓學(xué)生視野；還要有意識(shí)地把所學(xué)得的知識(shí)與實(shí)際問題聯(lián)系在一起，用它來解釋一些自然現(xiàn)象和社會(huì)問題。比如在講“西北荒漠化的防治”時(shí)以“大河之旅――環(huán)保中國?2005黃河萬里行”活動(dòng)的新聞報(bào)道為背景，以及大量西北地區(qū)沙漠化的圖片，引起學(xué)生關(guān)注，并引導(dǎo)學(xué)生思考沙漠化形成的主要原因以及防治的對(duì)策和措施。在學(xué)生踴躍回答的基礎(chǔ)上總結(jié)了沙漠化形成的主要的人為因素有過度樵采，過度放牧，過度開墾等，針對(duì)出現(xiàn)的情況我們應(yīng)該采取怎樣的措施，讓學(xué)生充分思考、討論，然后總結(jié)應(yīng)該要合理利用水資源，構(gòu)建防護(hù)林，控制人口增長，提高人口素質(zhì)等多方面治理荒漠化。并以不要讓人類的最后一滴水是我們的眼淚這一宣傳標(biāo)語提醒大家要注意用水，從而既掌握了課本知識(shí)，又提高了學(xué)生的認(rèn)識(shí)。使學(xué)生更加形象地理解保護(hù)環(huán)境的作用，由衷地感到保護(hù)資源、保護(hù)環(huán)境的重要性。

三、充分利用直觀教學(xué)手段

地理研究的內(nèi)容廣而多，單純依賴學(xué)生的視野是難以掌握的。有些東西甚至是枯燥的，這時(shí)我們可以借助地球儀、掛圖等直觀教具，甚至可通過電視、報(bào)刊雜志、廣播、網(wǎng)絡(luò)等途徑及時(shí)了解地理時(shí)事新聞，并充分運(yùn)用在地理課堂中，可以使地理教學(xué)內(nèi)容更加豐富多彩。由于時(shí)事新聞具有“內(nèi)容新”、“時(shí)效強(qiáng)”、“事件真”、“跨度廣”等特點(diǎn)，不少新聞還與地理知識(shí)密切相關(guān)，因此地理教師在教學(xué)中充分運(yùn)用既可以在地理課堂各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行有益補(bǔ)充，在課堂各個(gè)環(huán)節(jié)充分運(yùn)用地理新聞時(shí)事的最新動(dòng)態(tài)進(jìn)行教學(xué)，把教學(xué)內(nèi)容生動(dòng)地展現(xiàn)在學(xué)生面前，一方面易于學(xué)生理解，另一方面能引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。既可以作為地理課堂的有益補(bǔ)充，又能提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，大大提高地理課堂效率。

四、我們應(yīng)注意地理課堂在培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)上的巨大作用

們實(shí)施地理課程教育不是為了培養(yǎng)地理學(xué)家，而是讓學(xué)生學(xué)習(xí)生活的地理、文化的地理、科學(xué)的地理，實(shí)現(xiàn)人文地理與自然地理知識(shí)的有機(jī)統(tǒng)一，樹立科學(xué)的人地觀、環(huán)境倫理觀和可持續(xù)發(fā)展意識(shí)，自覺養(yǎng)成關(guān)心和愛護(hù)人類環(huán)境的良好行為習(xí)慣，即達(dá)到人文素養(yǎng)提高之目的。大量事實(shí)證明，許多大科學(xué)家，不僅在他們各自的領(lǐng)域，而且在對(duì)社會(huì)與自然的理解方面也有著深刻的底蘊(yùn)，他們有強(qiáng)烈的歷史使命感與社會(huì)責(zé)任感。如果沒有了這些人文素質(zhì)，很難想象他們會(huì)成為時(shí)代的偉人。因而從地理教學(xué)資源的拓展入手提升學(xué)生的人文素養(yǎng)顯得十分必要和迫切。

五、組織學(xué)生積極參與綜合實(shí)踐活動(dòng)加以拓展，促進(jìn)學(xué)生終身欣賞和認(rèn)識(shí)世界

篇（7）

    何謂無獨(dú)立請(qǐng)求權(quán)第三人?我國現(xiàn)行民事訴訟法第56條第2款的規(guī)定很明確:“對(duì)當(dāng)事人雙方的訴訟標(biāo)的,第三人雖然沒有獨(dú)立的請(qǐng)求權(quán),但案件的處理結(jié)果同他有法律上的利害關(guān)系的……”。也就是說,無獨(dú)立請(qǐng)求權(quán)第三人是指對(duì)他人之間的訴訟標(biāo)的沒有獨(dú)立的請(qǐng)求權(quán),但案件的處理結(jié)果同他有法律上的利害關(guān)系而參加到他人已經(jīng)開始的訴訟中來的人。這一定義有兩個(gè)要點(diǎn):第一,對(duì)他人之間的訴訟標(biāo)的沒有獨(dú)立的請(qǐng)求權(quán)。無獨(dú)立請(qǐng)求權(quán)第三人既不能對(duì)原告、也不能對(duì)被告就他們之間的訴訟標(biāo)的為訴訟請(qǐng)求,無論哪一方當(dāng)事人勝訴,無獨(dú)立請(qǐng)求權(quán)第三人均不能從敗訴方獲得利益。第二,與案件的處理結(jié)果有法律上的利害關(guān)系。無獨(dú)立請(qǐng)求權(quán)第三人不是原、被告爭訟案件的當(dāng)事人,他只是與訴訟當(dāng)事人一方存在另一法律關(guān)系,而該法律關(guān)系與當(dāng)事人爭議的訴訟標(biāo)的有牽連,這種牽連使得案件的處理結(jié)果(與他發(fā)生法律關(guān)系一方當(dāng)事人的勝訴或敗訴)同他有法律上的利害關(guān)系。從一般意義上講,法律上的利害關(guān)系是指法律上的權(quán)利義務(wù)關(guān)系,具體包括三種情況:第一,權(quán)利關(guān)系,即無獨(dú)立請(qǐng)求權(quán)第三人對(duì)一方當(dāng)事人享有權(quán)利;第二,義務(wù)關(guān)系,即無獨(dú)立請(qǐng)求權(quán)第三人對(duì)一方當(dāng)事人負(fù)有義務(wù);第三,權(quán)利義務(wù)混合性關(guān)系,即無獨(dú)立請(qǐng)求權(quán)第三人對(duì)一方當(dāng)事人既享有權(quán)利又負(fù)有義務(wù)。其中權(quán)利義務(wù)混合性關(guān)系可以分解為權(quán)利關(guān)系和義務(wù)關(guān)系,分解后的權(quán)利關(guān)系和義務(wù)關(guān)系的性質(zhì)和內(nèi)涵,分別與單純的權(quán)利關(guān)系和義務(wù)關(guān)系的性質(zhì)和內(nèi)涵一致。因而,一般意義上講的法律上的利害關(guān)系便是指權(quán)利關(guān)系和義務(wù)關(guān)系。但是,作為無獨(dú)立請(qǐng)求權(quán)第三人,其同案件處理結(jié)果之間所存之法律上的利害關(guān)系,卻反指義務(wù)關(guān)系,并不包括權(quán)利關(guān)系。如果無獨(dú)立請(qǐng)求權(quán)第三人對(duì)一方當(dāng)事人享有權(quán)利,則他享有了獨(dú)立的請(qǐng)求權(quán),可以以原告身份為獨(dú)立的訴訟請(qǐng)求,這樣他便是原告而不是無獨(dú)立請(qǐng)求權(quán)第三人了。

    王文指出:“在審判實(shí)踐中,無獨(dú)第三人(王文對(duì)無獨(dú)立請(qǐng)求權(quán)第三人的簡稱,下同—引者注)要求參訴有兩種情形:一是作為本訴當(dāng)事人一方的輔助參加人通過支持該方當(dāng)事人的主張,來間接維護(hù)自己的合法權(quán)益,以免遭受不利的訴訟后果;二是將本訴當(dāng)事人一方作為被告,提出獨(dú)立的訴訟請(qǐng)求,主張?jiān)摲疆?dāng)事人敗訴時(shí)向其承擔(dān)一定的實(shí)體義務(wù)。”第一種情況在審判實(shí)踐中普遍存在,而第二種情況在審判實(shí)踐中似乎未曾出現(xiàn)過,有關(guān)訴訟法學(xué)的論著似乎也未曾論述過,看來是王文獨(dú)到的見解。但以筆者之愚鈍,仍存在以下疑問:其一,案外人以原訴(本文對(duì)“當(dāng)事人之間的訴訟”的簡稱,王文稱“本訴”)一方當(dāng)事人為被告提起獨(dú)立的訴訟請(qǐng)求,他就處于原告的地位,這樣,有原告、被告,有獨(dú)立的訴訟請(qǐng)求,就形成了一個(gè)完整的訴,把兩個(gè)完整的訴合并到一起,怎么會(huì)產(chǎn)生無獨(dú)立請(qǐng)求權(quán)第三人呢?訴的合并不可能消滅其中一個(gè)訴訟請(qǐng)求,也就是說,“案外人”仍有獨(dú)立的訴訟請(qǐng)求,他只能是原告,而不是無獨(dú)立請(qǐng)求權(quán)第三人。其二,需要無獨(dú)立請(qǐng)求權(quán)第三人參與他人已經(jīng)開始的訴訟,無外乎兩個(gè)基本原因:一是保護(hù)無獨(dú)立請(qǐng)求權(quán)第三人的合法權(quán)益,二是有利于查明案件事實(shí)。就第一方面來講,無獨(dú)立請(qǐng)求權(quán)第三人與原訴中的一方當(dāng)事人有與原訴標(biāo)的有牽連的法律關(guān)系,原訴中的該方當(dāng)事人勝訴或敗訴,將影響到他的利益,因而他參與訴訟以支持該方當(dāng)事人。就第二方面來講,由于原訴標(biāo)的與無獨(dú)立請(qǐng)求權(quán)第三人有間接的牽連,因而他參加訴訟可以提供證據(jù),幫助查明案件事實(shí)。如果無獨(dú)立請(qǐng)求權(quán)第三人以原訴的一方當(dāng)事人為被告提出獨(dú)立的訴訟請(qǐng)求,很顯然,他只能向與他發(fā)生法律關(guān)系的一方當(dāng)事人提出訴訟請(qǐng)求,那么,他參與訴訟的目的雖是主張?jiān)摲疆?dāng)事人敗訴,但此“敗訴”的內(nèi)容卻發(fā)生了變化:不是主張?jiān)摲疆?dāng)事人在原訴中敗訴,而是主張?jiān)摲疆?dāng)事人就他提出的訴訟請(qǐng)求敗訴,這與人們通常認(rèn)為的無獨(dú)立請(qǐng)求權(quán)第三人參訴的原因和目的相悖。同時(shí),這也與原訴扯不上任何關(guān)系。如果說無獨(dú)立請(qǐng)求權(quán)第三人的勝訴必須建立在原訴中與其發(fā)生法律關(guān)系的一方當(dāng)事人在原訴中敗訴的基礎(chǔ)上,這顯然又陷入邏輯的混亂:因?yàn)槿羧绱?則他的權(quán)利依賴于原訴的另一方當(dāng)事人權(quán)利的行使,而他又與該方當(dāng)事人沒有任何法律關(guān)系,這豈不是怪事嗎?

    在實(shí)踐中,對(duì)正在進(jìn)行訴訟的一方當(dāng)事人提起獨(dú)立訴訟請(qǐng)求的情況是存在的,但這并不導(dǎo)致起訴人以無獨(dú)立請(qǐng)求權(quán)第三人的身份參加訴訟。對(duì)他人訴訟中的被告提出獨(dú)立的訴訟請(qǐng)求,如果合并審理,則起訴人處于原告的地位;對(duì)他人訴訟中的原告提出獨(dú)立的訴訟請(qǐng)求,一般不能與他人正在進(jìn)行的訴訟合并審理,而應(yīng)另案處理。

    二

    關(guān)于無獨(dú)立請(qǐng)求權(quán)第三人參加訴訟的方式,王文認(rèn)為有兩種:“特別參訴方式”和“一般參訴方式”。“所謂特別參訴方式,是指當(dāng)案外人與正在進(jìn)行的訴訟有法律上的利害關(guān)系時(shí),當(dāng)事人一方向案外人或者案外人向當(dāng)事人一方提起訴訟,從而使案外人以無獨(dú)第三人身份參加到已經(jīng)開始的訴訟中來的一種參訴方式。”它包括四種情形:一是“本訴被告向無獨(dú)第三人提起的參加之訴”,二是“本訴原告向無獨(dú)第三人提起的參加之訴”,三是“無獨(dú)第三人向本訴被告提起的參加之訴”,四是“無獨(dú)第三人對(duì)本訴原告提起的參加之訴”。

    筆者認(rèn)為,王文所主張的無獨(dú)立請(qǐng)求權(quán)第三人之“特別參訴方式”是不能成立的。如前所述,無獨(dú)立請(qǐng)求權(quán)第三人不能對(duì)原訴的原告或被告提起獨(dú)立的訴訟請(qǐng)求,因此王文在“特別參訴方式”中所列的后兩種情況顯然是不存在的。至于前兩種情況,其不可能存在的原因也是很簡單的:第一,在有無獨(dú)立請(qǐng)求權(quán)第三人參加的訴訟中,存在著兩層有牽連的法律關(guān)系,一是原、被告之間的法律關(guān)系,另一是無獨(dú)立請(qǐng)求權(quán)第三人與原、被告中某一方之間的法律關(guān)系,前一法律關(guān)系的裁判后果對(duì)后一法律關(guān)系的裁判后果有預(yù)決作用。也即,在前一王新紅:關(guān)于無獨(dú)立請(qǐng)求權(quán)第三人的幾個(gè)問題法律關(guān)系解決之前,后一法律關(guān)系是否存在爭執(zhí)是不確定的。以第一種情況為例,只有當(dāng)被告敗訴且敗訴的原因是基于他與無獨(dú)立請(qǐng)求權(quán)第三人的法律關(guān)系中無獨(dú)立請(qǐng)求權(quán)第三人應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任時(shí),他才有必要以原告身份對(duì)無獨(dú)立請(qǐng)求權(quán)第三人起訴;倘若被告勝訴或敗訴的原因與無獨(dú)立請(qǐng)求權(quán)第三人無關(guān),則不存在對(duì)無獨(dú)立請(qǐng)求權(quán)第三人起訴的問題。因此,要當(dāng)事人向無獨(dú)立請(qǐng)求權(quán)第三人提出訴訟請(qǐng)求,豈不等于說要他們先承認(rèn)自己敗訴么?第二,無獨(dú)立請(qǐng)求權(quán)第三人參加訴訟,并不解決他與原告或被告之間的法律爭執(zhí),而只是幫助解決原、被告之間的爭執(zhí),無獨(dú)立請(qǐng)求權(quán)第三人通過參加訴訟幫助解決原、被告之間的爭執(zhí)來維護(hù)自己的合法權(quán)益,因此,在只有無獨(dú)立請(qǐng)求權(quán)第三人加入的訴訟中,除了原、被告之間的本訴和反訴外,不能再有別的訴存在。

    那么,無獨(dú)立請(qǐng)求權(quán)第三人應(yīng)以什么方式參加訴訟呢?我國現(xiàn)行民事訴訟法第56條第2款的規(guī)定是:“可以申請(qǐng)參加訴訟,或者由人民法院通知他參加訴訟。”對(duì)法律的這一明確規(guī)定,王文雖然在一開始便進(jìn)行了批評(píng),但在論述無獨(dú)立請(qǐng)求權(quán)第三人的“一般參訴方式”時(shí)還是給予了肯定。對(duì)此,筆者表示基本贊同。具體來說,無獨(dú)立請(qǐng)求權(quán)第三人參訴方式有兩種:一是自行申請(qǐng)參加,即案外人獲悉或者被告知他人正在進(jìn)行的訴訟的處理結(jié)果與自己有法律上的利害關(guān)系,而以無獨(dú)立請(qǐng)求權(quán)第三人身份主動(dòng)申請(qǐng)參加訴訟,并經(jīng)人民法院許可而參加到訴訟中來;二是法院通知參加,即法院認(rèn)為所審理案件的處理結(jié)果可能與案外人有法律上的利害關(guān)系,而通知該案外人作為無獨(dú)立請(qǐng)求權(quán)第三人參加訴訟。“訴訟告知”并不構(gòu)成無獨(dú)立請(qǐng)求權(quán)第三人參訴方式之一種,因?yàn)椤霸V訟告知”并不當(dāng)然導(dǎo)致受告知人成為無獨(dú)立請(qǐng)求權(quán)第三人,它還受到受告知人是否申請(qǐng)參加和法院是否準(zhǔn)許參加的制約。王文將“訴訟告知”也列為無獨(dú)立請(qǐng)求權(quán)第三人參訴方式之一種,不能不說是一個(gè)小小的疏忽。

    三

    法院能否判決無獨(dú)立請(qǐng)求權(quán)第三人承擔(dān)實(shí)體義務(wù)?對(duì)此問題,法律是做了肯定的規(guī)定:“人民法院判決承擔(dān)民事責(zé)任的第三人,有當(dāng)事人的訴訟權(quán)利義務(wù)”(民事訴訟法第56條第2款)。但訴訟法學(xué)理論界對(duì)此一直存有爭論。王文采取了折衷的辦法,認(rèn)為無獨(dú)立請(qǐng)求權(quán)第三人在“特別參訴方式”情況下可以承擔(dān)實(shí)體義務(wù),而在“一般參訴方式”情況下則不能承擔(dān)實(shí)體義務(wù)。

    筆者認(rèn)為,法院不能判決無獨(dú)立請(qǐng)求權(quán)第三人承擔(dān)實(shí)體義務(wù)。從訴訟理論上講,無獨(dú)立請(qǐng)求權(quán)第三人不是案件當(dāng)事人,他和與之發(fā)生法律關(guān)系一方當(dāng)事人之間的法律關(guān)系,不是該案審理對(duì)象,而他與該案另一方當(dāng)事人之間不存在法律關(guān)系,因而不存在對(duì)該案任何一方當(dāng)事人承擔(dān)實(shí)體義務(wù)的可能。法律之所以規(guī)定法院可以直接判決無獨(dú)立請(qǐng)求權(quán)第三人承擔(dān)實(shí)體義務(wù),僅僅是基于訴訟經(jīng)濟(jì)的考慮,即通過審理已經(jīng)查明,該案一方當(dāng)事人的敗訴,其責(zé)任應(yīng)完全或部分由無獨(dú)立請(qǐng)求權(quán)第三人承擔(dān),為了簡便訴訟、減少訴累,故而直接判決無獨(dú)立請(qǐng)求權(quán)第三人承擔(dān)實(shí)體義務(wù)。無可否認(rèn),立法者愿望是良好的,前述立法規(guī)定的實(shí)施在某種程度上也起到了減少訴累的效果。但是,如此作法的不科學(xué)性和負(fù)效應(yīng)則更是明顯的:

    首先,如上所述,這樣做有違訴訟理論,因而是不科學(xué)的。

篇（8）

中圖分類號(hào)：G633.55

對(duì)于很多的高中文科生來說，地理課程的學(xué)習(xí)一直都是十分枯燥、乏味且十分困難的，困難不是體現(xiàn)在對(duì)于知識(shí)的不理解，而是表現(xiàn)在對(duì)整個(gè)的知識(shí)結(jié)構(gòu)缺乏一個(gè)很好的串聯(lián)，每次課堂上學(xué)到的知識(shí)沒有進(jìn)行相互之間的比較，不會(huì)區(qū)分它們之間的差異和聯(lián)系，這就容易導(dǎo)致在地理課程學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)混淆。作為地理環(huán)境的重要組成部分的人文地理環(huán)境，一直以來都是高中地理學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，即使如此，還是有相當(dāng)一部分同學(xué)在學(xué)習(xí)過程中往往都會(huì)忽視對(duì)人文地理環(huán)境知識(shí)的整體把握，知識(shí)掌握不牢固，希望通過更大范圍內(nèi)的研究和推廣，可以逐漸改善目前這種狀況。

一、人文地理環(huán)境的概念

我們通常提到的人文地理環(huán)境主要指的是各種人文現(xiàn)象之間的空間分布關(guān)系及其不斷發(fā)展演變的規(guī)律研究，同時(shí)還包括了人類與地域之間的關(guān)系，地球表面的地域所表現(xiàn)出來的地理結(jié)構(gòu)等。在分析人文地理環(huán)境的時(shí)候需要關(guān)注的不僅僅只有自然環(huán)境，同時(shí)還包括了對(duì)于人類現(xiàn)象的研究，人文地理環(huán)境講究的是空間以及地方對(duì)于整個(gè)地理環(huán)境演變發(fā)展所帶來的正面和負(fù)面的影響，也就是說，在研究人文地理環(huán)境時(shí)需要考慮到特定地點(diǎn)、特點(diǎn)地域、特定的人群所具有的人文特色以及相對(duì)應(yīng)的人文活動(dòng)，還要分析這些人文活動(dòng)是如何形成的，與周圍的地理環(huán)境之間所具有的關(guān)系，同時(shí)還要關(guān)注形成的前因后果以及未來的發(fā)展趨勢(shì)。這些都是人文地理環(huán)境所需要包含的基本內(nèi)容，與此同時(shí)，人文地理環(huán)境還包括了對(duì)某個(gè)區(qū)域進(jìn)行分析和對(duì)某個(gè)空間進(jìn)行特定分析，與自然地理環(huán)境不同，人文地理環(huán)境可以說是對(duì)自然地理環(huán)境的一個(gè)有效的補(bǔ)充，除了對(duì)一些基本的自然現(xiàn)象進(jìn)行分析之外，還要對(duì)引發(fā)自然現(xiàn)象的人和事進(jìn)行分析，研究二者之間所具有的一種整體性，簡而言之，人文地理環(huán)境指的是在地球表面活動(dòng)的人類所居住的周圍的自然環(huán)境以及特有的人類活動(dòng)，同時(shí)還包括了二者之間的相互聯(lián)系。人文地理環(huán)境是指人類為求生存和發(fā)展而在地球表面上進(jìn)行的各種活動(dòng)的分布和組合，如疆域、政區(qū)、軍事、人口、民族、經(jīng)濟(jì)（農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)）、城市、交通、文化等等。是地理環(huán)境的重要組成部分。

二、人文地理環(huán)境整體性的體現(xiàn)

首先需要明確的一點(diǎn)就是：人文地理環(huán)境的不斷轉(zhuǎn)變也就是人類社會(huì)化的不斷轉(zhuǎn)變，在某個(gè)特定區(qū)域內(nèi)部，人文地理環(huán)境的規(guī)模會(huì)因?yàn)樵搮^(qū)域的多樣性而有所不同，這就是我們常說的人文地理環(huán)境的差異性，比如說：位于海峽西岸的經(jīng)濟(jì)區(qū)所代表的一種經(jīng)濟(jì)文化結(jié)構(gòu)就是一種中原文化的代表，從該地區(qū)的地形、氣候、土壤、水文，到產(chǎn)業(yè)、人口、文化以及社會(huì)政治等，整個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展區(qū)與其他地區(qū)相比較，都具有自己的獨(dú)特之處，這不是別人可以效仿的，是一種原汁原味的水文地理環(huán)境特點(diǎn)。那么，與這種人文地理環(huán)境的差異性相比，整體性又是體現(xiàn)在哪里呢？

1、自然環(huán)境之間的相互聯(lián)系

盡管說，不同地域之間所代表的地理環(huán)境千差萬變，所具有的氣候特點(diǎn)也是不盡相同，但是需要注意的是不同地域所具有的地理環(huán)境特點(diǎn)是具有一定的關(guān)聯(lián)的，就好比我們經(jīng)常提到的亞熱帶季風(fēng)氣候，這種氣候比較常見于亞歐大陸的副熱帶東部，具體在中國南方地區(qū)大部、臺(tái)灣中北部、日本群島南端、朝鮮半島南端。形成的主要原因就是在最大的大陸與最大的海洋之間熱力差別十分明顯，在夏季來臨的時(shí)候，亞歐大陸氣壓較低，就會(huì)促使高壓向西北方向前進(jìn)，從北太副高方向所擴(kuò)散出來的東南帶季風(fēng)就會(huì)給當(dāng)?shù)貛硎重S沛的雨水。從這種亞熱帶季風(fēng)氣候的形成過程中我們可以很清楚的看到，給亞歐大陸帶來豐沛雨水的季風(fēng)氣候不是在該地域自然形成的，是與太平洋地區(qū)的氣候相互作用之后，在氣壓的影響下最終形成的，兩個(gè)不同地域之間的地理環(huán)境的相互碰撞才導(dǎo)致了該種氣候的形成和擴(kuò)散，如果兩個(gè)地域之間不會(huì)這樣相互作用，也不會(huì)產(chǎn)生這么美好的氣候條件。

2、人類活動(dòng)的相互串聯(lián)

除了自然環(huán)境之間的相互串聯(lián)可以表現(xiàn)出人文地理環(huán)境的整體性之外，人類互動(dòng)的相互聯(lián)系也足以說明人文地理環(huán)境在某種程度上是具有很強(qiáng)的整體性的。就拿上面提到的海峽西岸的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)來說，雖然說它所代表的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)與其他地區(qū)不盡相同，各自具有各自的特色，但是從海峽西岸和東岸之間資源的相互補(bǔ)充、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的相互補(bǔ)充、經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)、人力資源、文化科技交流、資本的互相轉(zhuǎn)移等角度上說，海峽西岸和海峽東岸之間在一定程度上具備了很好的整體性，起到了相互補(bǔ)充的作用，任何一方都不可能離開另一方而獨(dú)立生存，與此同時(shí)，兩個(gè)不同地區(qū)之間還在追求著各自的特點(diǎn)，以體現(xiàn)出自己的優(yōu)勢(shì)，也就是類似于相互競(jìng)爭、相互學(xué)習(xí)、相互共存。從不同地區(qū)的服飾、家族、宗教以及傳統(tǒng)習(xí)俗的角度上說，這些人文特點(diǎn)之間也是具有一定的共同點(diǎn)，一般說來，一個(gè)地區(qū)的文化特點(diǎn)是可以從另一個(gè)地區(qū)的文化特點(diǎn)中找到自己的影子的，需要進(jìn)行二者之間的相互比較，才可以發(fā)現(xiàn)他們之間的相互聯(lián)系。

從自然環(huán)境和人文特點(diǎn)的角度上進(jìn)行分析，可以很清楚的看到人文地理環(huán)境所具有的整體性，高中地理學(xué)習(xí)在很多人看來都是一件十分枯燥的事情，沒有什么趣味可言，但其實(shí)不然，抓住人文地理和自然地理之間的區(qū)別，再對(duì)每個(gè)地理環(huán)境進(jìn)行比較，找出不同之處和相互串聯(lián)的地方，從整體上對(duì)人文地理環(huán)境的特點(diǎn)進(jìn)行掌握，不僅可以發(fā)現(xiàn)其中所具有的特點(diǎn)，，還可以增強(qiáng)自己對(duì)地理知識(shí)的了解興趣，在高中地理知識(shí)的學(xué)習(xí)當(dāng)中，需要經(jīng)常運(yùn)用到這種方法，才可以做到融會(huì)貫通。

三、總結(jié)

地理環(huán)境包含了我們?nèi)祟惿畹姆椒矫婷妫祟惖纳骐x不開周圍的地理環(huán)境的支持，因此，需要加強(qiáng)對(duì)于地理環(huán)境的了解，特別是對(duì)高中生來說，更好的掌握地理知識(shí)不僅有利于自己學(xué)習(xí)效果，還有利于今后對(duì)于環(huán)境條件的改善和提高，在這其中，就需要注意加強(qiáng)對(duì)人文地理環(huán)境的掌握，不同地域所代表的人文地理環(huán)境各不相同，要想更好的進(jìn)行知識(shí)的掌握，就必須搞清楚他們之間所具有的整體性，只有從整體上對(duì)人文地理環(huán)境進(jìn)行了把握，才可以從小的方面的，更加細(xì)致的對(duì)人文地理環(huán)境進(jìn)行分析，才能將知識(shí)要點(diǎn)掌握的更加透徹。

參考文獻(xiàn)

[1]劉旭東；地理環(huán)境的整體性淺談[J]；新課程（教師版）；2006（06）：365-367

篇（9）

接下來，就是趕回學(xué)校，成都的校園已經(jīng)變成橫豎亂躺的亂崗，聽大伙說，還每見一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)來組織，安排，笑稱：眾親終將愛車能開出校門了。

開始跟同學(xué)如打仗般東躺西睡的，逐漸發(fā)現(xiàn)在外面的越來越少，剩下的幾乎都成雙成對(duì)了，也是，給他們多好的機(jī)會(huì)啊。也逐漸累了，搖麻痹了，頂樓都不跑了。參加志愿者培訓(xùn)，自己反到受了下心理干預(yù)；報(bào)名的時(shí)候，別個(gè)早就排滿隊(duì)了，沒機(jī)會(huì)了；連續(xù)發(fā)了兩條捐款短信，感覺只是個(gè)互動(dòng)游戲；去給傷員喂飯，卻還不收正規(guī)軍，甚至想去領(lǐng)養(yǎng)孩子，直接否認(rèn)我的資格。血，藥，錢，只能證明我們生活在一個(gè)越來越搞質(zhì)量的社會(huì)了。一直想使勁來點(diǎn)力誒，感覺周圍是光突突的井洞。雖然不黑暗，卻只能坐井觀天。

后來總結(jié)更多的小現(xiàn)象：夜晚的都市人開始各自比拼誰家?guī)づ竦馁|(zhì)量和檔次；發(fā)榜上開始以捐贈(zèng)的位數(shù)自動(dòng)排序；該修該補(bǔ)的還是要按照職位的大小反應(yīng)其重要程度以之對(duì)應(yīng)快慢。。。。

趁端午，趕回家，組織組織家鄉(xiāng)人民防災(zāi)重建，家鄉(xiāng)離得稍微遠(yuǎn)，增加了幾天緊張又熱鬧的氣氛罷了，不過，也使得親戚朋友地質(zhì)知識(shí)迅猛提升，擺談的開頭也多少增加了新話題。。。。

篇（10）

人力資源管理，是在一定的條件、環(huán)境和人本思想指導(dǎo)下，為挖掘員工的潛能，激發(fā)員工的創(chuàng)造力，實(shí)現(xiàn)員工個(gè)人愿望和單位未來發(fā)展的總體需要及目標(biāo)，通過組織、協(xié)調(diào)、計(jì)劃和激勵(lì)等相關(guān)職能，對(duì)單位人力資源需求進(jìn)行預(yù)測(cè)、作出有效計(jì)劃，并通過招聘、遴選、甄別、培訓(xùn)和報(bào)酬等管理形式對(duì)組織內(nèi)外相關(guān)人力資源進(jìn)行有效組織、運(yùn)用以及對(duì)單位中涉及到的人與人、事與事和人與事三個(gè)關(guān)系進(jìn)行協(xié)調(diào)的全部活動(dòng)的過程。

在一切資源中，人力資源是最核心、最寶貴的資源，是一個(gè)單位、一個(gè)地區(qū)、一個(gè)民族乃至一個(gè)國家長期興旺發(fā)達(dá)的重要保證。在高校的諸多管理工作中，人力資源管理工作起著決定性的作用。因此，提高人力資源開發(fā)與管理的水平，不僅是人力資源管理工作自身的需要，也是當(dāng)前地方高校擴(kuò)大規(guī)模、提高競(jìng)爭力的需要。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，人力資源管理的各種先進(jìn)理論和管理手段層出不窮，隨著辦學(xué)規(guī)模的不斷廣大和人事制度改革的不斷深入，地方高校人力資源工作水平有了一定的提高，但就實(shí)際情況來說，當(dāng)前地方高校的人力資源管理工作仍存在一些亟待解決的問題。本文通過對(duì)當(dāng)前地方高校的人力資源管理工作現(xiàn)狀進(jìn)行分析，提出了進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)人力資源管理工作的幾點(diǎn)思考，希望能對(duì)地方高校的人力資源管理工作有一定的借鑒作用。

一、地方高校人力資源管理工作存在的主要問題

1.人力資源管理體制機(jī)制不健全。主要表現(xiàn)為，用人制度僵化、缺乏競(jìng)爭和分配激勵(lì)制度不夠科學(xué)合理、約束機(jī)制不健全。一方面，由于用人體制機(jī)制方面的原因，多年來，地方高校人力資源管理部門負(fù)責(zé)人幾乎無一例外地由具有較高技術(shù)職稱的“雙肩挑”人員擔(dān)任，他們既要搞教學(xué)、又要搞科研，因此很難保證用充足的精力來進(jìn)行人力資源管理工作。其中，有的管理者不但業(yè)務(wù)生疏，而且綜合素質(zhì)不高，但依然不得不對(duì)人力資源工作指手畫腳、發(fā)號(hào)施令；有的對(duì)管理制度朝令夕改，不用制度管人，而是用制度去適應(yīng)人，工作隨意性較大；有的管理者責(zé)任心嚴(yán)重缺乏，實(shí)際管理過程中，對(duì)待工作極其不嚴(yán)謹(jǐn)、不嚴(yán)肅。另一方面是分配激勵(lì)制度不夠科學(xué)合理。如有的地方高校在制定分配方案時(shí)根本沒有深入的征求、采納各類人員的意見建議，或者雖然征求了意見，但并沒有對(duì)各類情況進(jìn)行認(rèn)真分析，以至于制定出來的方案既粗枝大葉又缺乏公平合理性和嚴(yán)謹(jǐn)性。有的高校一個(gè)分配方案包治百病，執(zhí)行過程中問題層出不窮，有的是在執(zhí)行分配方案過程中避重就輕，方案形同虛設(shè)，更無約束監(jiān)督可言。

2.人力資源管理理念落后、配置手段簡單、管理模式單一，管理目標(biāo)短期化。一直以來，多數(shù)地方高校的人力資源管理工作職能仍停留在人員手續(xù)辦理、考勤和工資增長審批等事務(wù)堆里，日常管理中以事為中心，用人配事，忽視了對(duì)人的潛能的激發(fā)和以人為本的管理原則，個(gè)人的素質(zhì)、知識(shí)、能力、特長與職位脫節(jié)。在這樣的管理目標(biāo)主導(dǎo)下，員工沒有被當(dāng)做資源加以開發(fā)，因此其主觀能動(dòng)性得不到有效發(fā)揮、需求也往往被忽視，這就不可避免地導(dǎo)致了資源的浪費(fèi)和效率的低下。

3.人力資源管理制度陳舊、工作缺乏創(chuàng)新，決策者和管理者觀念落后。首先是人力資源管理工作制度陳舊，有的地方高校制定的管理制度，一用就是近十年，情況早已發(fā)生了改變，而只制度卻一成不變，這些管理制度基本上起不到應(yīng)有的作用。其次是人力資源決策者和管理者的觀念仍停留在以管理人為主的傳統(tǒng)人事管理模式上，缺乏現(xiàn)代人力資源管理的基本知識(shí)和相應(yīng)的專業(yè)知識(shí)，他們中絕大多數(shù)人仍把自己當(dāng)普通的辦事員，認(rèn)為自己從事的是簡單的管理控制工作，因此很少能為員工提供內(nèi)部的咨詢和服務(wù)工作。

4.績效考核體系不夠科學(xué)，分配制度僵化，激勵(lì)機(jī)制不完善。績效考核是人力資源管理的重點(diǎn)，然而當(dāng)前多數(shù)地方高校的績效考核體系都不夠科學(xué)，主要表現(xiàn)為考核指標(biāo)粗泛空洞。有些崗位、特別是行政管理崗位，缺乏可量化的考核指標(biāo)，考核標(biāo)準(zhǔn)沒有很好地根據(jù)不同崗位和專業(yè)劃分，考核流于形式，考核結(jié)果不能真實(shí)地反映不同崗位、工種和不同技術(shù)人員的業(yè)績，績效的激勵(lì)導(dǎo)向作用得不到很好的體現(xiàn)。其次是分配不公現(xiàn)象突出。一是職工的收入水平的高低不是取決于工作的繁重程度、付出的多少和業(yè)績貢獻(xiàn)，而是取決于有無職務(wù)職稱和職務(wù)職稱的高低。二是職務(wù)職稱終身制導(dǎo)致收入分配差距增大。由于職務(wù)職稱都受制于一定的職數(shù)和崗位數(shù)，加之權(quán)利擁有者和決策者認(rèn)識(shí)、觀念和考核、考察失衡等方面的原因，大部分人在職務(wù)職稱的晉升上不得不使盡各種招數(shù)，而那些確有真才實(shí)學(xué)、業(yè)務(wù)素質(zhì)過硬、無暇于職務(wù)職稱晉升的老實(shí)人，不但職務(wù)職稱得不到晉升，工資得不到相應(yīng)的增長，其工作熱情也受到了嚴(yán)重影響。三是激勵(lì)手段單一，缺乏有效的激勵(lì)措施和對(duì)員工職業(yè)生涯的規(guī)劃管理。主要表現(xiàn)為：在獎(jiǎng)懲方面缺乏明確和相對(duì)固定的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)激勵(lì)機(jī)制的重要性認(rèn)識(shí)不夠，隨意性較大，導(dǎo)致獎(jiǎng)懲不均，或是只重視獎(jiǎng)不重視罰，忽視了員工需求的個(gè)性化、差異化和需求的多層次以及精神激勵(lì)的重要作用。此外是忽略了員工特別是管理、工勤崗位員工對(duì)未來發(fā)展的心理需要，導(dǎo)致他們心理失衡、對(duì)前途感到迷茫。以上種種弊端，必然衍生出一種病態(tài)的考核評(píng)價(jià)體系和分配制度。

二、加強(qiáng)和改進(jìn)地方高校人力資源管理工作的幾點(diǎn)思考

人力資源開發(fā)與管理的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是“干事”。所謂“干事”，就是要通過科學(xué)合理的人才開發(fā)戰(zhàn)略，合適的工作調(diào)配計(jì)劃，合理安排員工的工作內(nèi)容和分配工作崗位，充以分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性、提高工作效率，使得人盡其才，事得其人，人事相宜，最大化保證組織目標(biāo)和個(gè)人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。基于上述認(rèn)識(shí)，為使地方高校人力資源管理工作發(fā)揮出應(yīng)有的作用，必須做好以下方面的工作。

1.正確認(rèn)識(shí)人力資源管理的基本內(nèi)容，使人力資源管理在地方高校的發(fā)展壯大中發(fā)揮應(yīng)有的作用。人力資源管理包括量的管理和質(zhì)的管理兩個(gè)方面。對(duì)人力資源進(jìn)行量的管理，就是根據(jù)人力和物力及其變化，對(duì)人力進(jìn)行恰當(dāng)?shù)呐嘤?xùn)、組織和協(xié)調(diào)，使二者經(jīng)常保持最佳比例和有機(jī)的結(jié)合，使人力和物力充分發(fā)揮出最佳效應(yīng)。對(duì)人力資源進(jìn)行質(zhì)的管理，是對(duì)人的心里和行為的管理，即采取現(xiàn)代化的科學(xué)方法，對(duì)個(gè)體和群體的思想、心理、行為進(jìn)行恰當(dāng)?shù)恼T導(dǎo)、協(xié)調(diào)、控制和有效的管理，以充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，達(dá)到組織目標(biāo)。其次，應(yīng)從戰(zhàn)略實(shí)施的高度看待人力資源管理。在人力資源開發(fā)與管理活動(dòng)中，應(yīng)從戰(zhàn)略目標(biāo)出發(fā)，以戰(zhàn)略為指導(dǎo)，確保人力資源政策的正確性和有效性，應(yīng)避免把人力資源開發(fā)與管理活動(dòng)看成是事務(wù)性的工作，由專業(yè)化水平不高的人去應(yīng)付。

2.用現(xiàn)代人力資源管理的先進(jìn)理論和知識(shí)武裝頭腦，轉(zhuǎn)換角色，使人力資源管理者由辦事員向職能專家轉(zhuǎn)換，讓人力資源管理部門由事務(wù)性部門向戰(zhàn)略性部門轉(zhuǎn)變。首先，作為人力資源管理的對(duì)象，人是最復(fù)雜的，他們不僅有物質(zhì)需求和得到別人尊重、友好對(duì)待的愿望，更有勝任工作、取得成就、得到培訓(xùn)和不斷完善與超越自我的精神需要。因此，人力資源管理的難度越來越大，專業(yè)化程度越來越強(qiáng)，這就要求人力資源管理工作人員具備更多的人力資源管理專業(yè)知識(shí)，并逐漸成為人力資源管理專家。其次，戰(zhàn)略管理是人力資源管理部門由事務(wù)性部門走向戰(zhàn)略性部門的關(guān)鍵，這一轉(zhuǎn)變，無論對(duì)提升人力資源部門的戰(zhàn)略地位，還是對(duì)整個(gè)地方高校的戰(zhàn)略決策和戰(zhàn)略實(shí)施而言都具有十分重要的作用。

3.以人為本，尊重個(gè)人，不斷完善人力資源管理的制度化建設(shè)。以人為本，就是要把員工作為核心資源，充分調(diào)動(dòng)員工的積極性、創(chuàng)造性，同時(shí)要重視集體內(nèi)部、上下和平行間的溝通以及員工發(fā)展的長遠(yuǎn)規(guī)劃，對(duì)員工的需求經(jīng)常進(jìn)行評(píng)估，定期做員工滿意度調(diào)查，主動(dòng)對(duì)現(xiàn)有管理模式進(jìn)行研究，制定出最有利于單位發(fā)展的制度，并樹立制度的權(quán)威性，建立科學(xué)的績效制度、考核制度、勞動(dòng)用工制度、員工培訓(xùn)制度、干部選拔任用制度、職業(yè)生涯管理制度等人力資源管理制度，以充分發(fā)揮人力資源的效用。

4.轉(zhuǎn)變觀念，使人力資源管理由重管理走向重開發(fā)。一流的人力資源部門應(yīng)該具有一流的“造血功能”。 在知識(shí)經(jīng)濟(jì)條件下，地方高校人力資源管理的首要任務(wù)是以學(xué)校的長遠(yuǎn)目標(biāo)為導(dǎo)向，充分認(rèn)識(shí)人作為資源的重要性，把人力資源開發(fā)和發(fā)揮人的潛能當(dāng)做現(xiàn)代人力資源管理的重點(diǎn)，科學(xué)合理地進(jìn)行人才開發(fā)，將員工培養(yǎng)成各類人才。此外是要變隨意性大的經(jīng)驗(yàn)管理為科學(xué)管理，使人力資源管理向科學(xué)化制度化趨勢(shì)發(fā)展。一是組織結(jié)構(gòu)必須精簡和優(yōu)化，二是要重視工作分析，編寫完善的崗位說明書，三是要切實(shí)搞好職位評(píng)價(jià)，不斷完善績效分配方案，四是要采用規(guī)范化的方法和手段進(jìn)行正確的能力評(píng)價(jià)。

5.不斷完善用人機(jī)制，借鑒別的高校好的經(jīng)驗(yàn)和做法，制定科學(xué)合理的考核評(píng)價(jià)體系。在人力資源管理中，考核是用人的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，沒有考核，就難分賢愚優(yōu)劣，也無法實(shí)施正確的賞罰。對(duì)此我們首先是要完善領(lǐng)導(dǎo)體制和工作程序，并在干部任用、職稱評(píng)定上尊重事實(shí)和群眾的意愿，要引入科學(xué)合理的競(jìng)爭機(jī)制，切實(shí)改變單一的委任制和個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)說了算的做法，做到人崗相宜，形成合理的選人用人制度。其次是人力資源管理部門要在對(duì)全校的人力資源現(xiàn)狀和構(gòu)成情況作全面的分析基礎(chǔ)上，根據(jù)職工的崗位特點(diǎn)和分類，建立科科學(xué)合理的考核評(píng)價(jià)機(jī)制。具體工作中要堅(jiān)持公開、公平、公正的原則，多角度、多方位進(jìn)行考核，做到定量考核、量化評(píng)估，以提高考核的準(zhǔn)確性和有效性。另外在績效方案的制定和績效分配上，應(yīng)充分考慮到職工的工作表現(xiàn)、能力水平、貢獻(xiàn)大小、群眾評(píng)議和不同崗位職責(zé)、條件及要求等因素，切實(shí)建立起以崗位職責(zé)、工作業(yè)績、實(shí)際貢獻(xiàn)緊密聯(lián)系的績效分配制度和構(gòu)建和諧的收入分配格局，使績效的激勵(lì)導(dǎo)向作用得到最大限度發(fā)揮。第三是要在人力資源管理中引入競(jìng)爭機(jī)制，切實(shí)獎(jiǎng)勤罰懶、用人所長、優(yōu)化組合，使競(jìng)爭機(jī)制產(chǎn)生積極的效果、體現(xiàn)公道和善意。第四是必須嚴(yán)格按協(xié)定、規(guī)定辦事，一視同仁，不偏不倚，領(lǐng)導(dǎo)者必須對(duì)所有人都采取與人為善的、鼓勵(lì)和幫助態(tài)度。第五是競(jìng)爭要有度，即指競(jìng)爭要適度，要掌握好競(jìng)爭的尺度。沒有競(jìng)爭或競(jìng)爭不足，會(huì)死氣沉沉，缺乏活力。但過度競(jìng)爭則會(huì)適得其反，一方面使人際關(guān)系緊張，破壞協(xié)作，甚至以鄰為壑，一方面是產(chǎn)生內(nèi)耗和排斥力，損害組織的凝聚力。因此競(jìng)爭必須以組織目標(biāo)為重，必須將個(gè)人目標(biāo)和組織目標(biāo)有機(jī)地結(jié)合起來，將個(gè)人目標(biāo)包含在組織目標(biāo)之中，形成良性競(jìng)爭。

6.營造良好的校園人文環(huán)境，建立既科學(xué)、合理又具有一定差異化的、公平有序的校內(nèi)分配激勵(lì)機(jī)制。首先，良好的校園人文環(huán)境不僅可以激發(fā)職工的工作熱情，而且也是吸引和留住人才的有效手段。對(duì)此地方高校應(yīng)努力營造一個(gè)管理科學(xué)、規(guī)范，運(yùn)作有序，氛圍友善、環(huán)境整潔的人文環(huán)境，以最大限度地統(tǒng)一職工的意志，使廣大教職工心往一處想、勁往一處使、齊心協(xié)力地將學(xué)校的發(fā)展目標(biāo)當(dāng)作自己的努力目標(biāo)。其次，建立校內(nèi)激勵(lì)機(jī)制，其根本目的一是在于正確引導(dǎo)員工為實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值及需要積極工作，二是使他們對(duì)學(xué)校產(chǎn)生安全感和歸屬感，并繼續(xù)保持、發(fā)揚(yáng)積極性和創(chuàng)造性。對(duì)此校內(nèi)激勵(lì)機(jī)制的制定首先必須建立在公平、透明和廣泛征求職工意見的基礎(chǔ)上，必須以體現(xiàn)絕大多數(shù)職工的利益為前提，同時(shí)應(yīng)讓每個(gè)員工知曉、熟悉激勵(lì)制度，使制度得到廣大職工的認(rèn)可，讓他們身心愉悅地投入到工作當(dāng)中。同時(shí)應(yīng)根據(jù)不同職工的類型和能力大小及學(xué)校發(fā)展的不同階段，采取短期激勵(lì)和長期激勵(lì)相結(jié)合的方法，制定出行之有效的具有一定差異化的激勵(lì)機(jī)制，以滿足職工的合理需求。

7.加強(qiáng)人力資源管理隊(duì)伍建設(shè)，不斷與時(shí)俱進(jìn)，建立一支素質(zhì)過硬和能為地方高校發(fā)展壯大添磚加瓦的人力資源管理隊(duì)伍。隨著經(jīng)濟(jì)全球化、國際化步伐的加快，人才全球化和國際化趨勢(shì)越來越明顯，這就要求人力資源管理必須積極適應(yīng)現(xiàn)代人力資源管理工作的變化和發(fā)展要求，變簡單的管理控制工作為咨詢服務(wù)工作，使人力資源管理由封閉式管理向開放式管理轉(zhuǎn)變。首先是要對(duì)本校的人力資源管理隊(duì)伍現(xiàn)狀作全面的分析和認(rèn)識(shí)，對(duì)于存在的問題要引起足夠重視并加以整改。其次是創(chuàng)造條件，不斷提高人力資源管理人員的綜合素質(zhì)，以建立一支業(yè)務(wù)一流、結(jié)構(gòu)合理、素質(zhì)過硬、適應(yīng)學(xué)校人力資源管理工作發(fā)展的隊(duì)伍。

參考資料

[1]張德.人力資源開發(fā)與管理[M].北京：清華大學(xué)出版社，2012，4

[2]陳玉萍.高校收入分配制度中的績效工資初探[J].現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)管理，2008（1）：1-2.