單細(xì)胞生物起源匯總十篇

序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇單細(xì)胞生物起源范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

質(zhì)疑歸質(zhì)疑，科學(xué)研究講求的是證據(jù)。近年來，科學(xué)家逐步發(fā)掘出了一些這樣的證據(jù)。此前，科學(xué)家在非洲發(fā)現(xiàn)了20億年前的卷曲藻化石，這是一種多細(xì)胞真核生物。2008年，法國國家科學(xué)研究中心和普瓦提埃大學(xué)的研究人員在非洲又有了新的發(fā)現(xiàn)。他們在加蓬發(fā)現(xiàn)了一塊獨(dú)特的生物化石。起初，化石研究人員根據(jù)生物的組織結(jié)構(gòu)初步認(rèn)為，該生物是多細(xì)胞真核生物，出現(xiàn)于6億年前。然而，經(jīng)過進(jìn)一步的研究，研究人員發(fā)現(xiàn)這塊化石的形成年代居然是21億年前。是否是6億年前的生物進(jìn)入了21億年前的石頭呢？研究人員經(jīng)過X射線掃描等進(jìn)行進(jìn)一步分析，發(fā)現(xiàn)這塊化石的形成時間的確源于21億年前，也就是說化石中的多細(xì)胞真核生物的確曾經(jīng)生活在21億年前。

篇（2）

生命的發(fā)展歷程包含以下幾個方面：

單細(xì)胞生物的繁衍和早期生態(tài)系統(tǒng)的建立。大約20億年前不同種的原生生物共生在一起,發(fā)屬成為多細(xì)胞動物。多細(xì)胞植物誕生，多細(xì)胞動物誕生。大約6億年前元古宙晚期出現(xiàn)了生物體內(nèi)精細(xì)的組織、器官、系統(tǒng)的秩序構(gòu)建，出現(xiàn)了各項(xiàng)生命機(jī)能的分工。多細(xì)胞生物結(jié)構(gòu)的進(jìn)化：植物首次骨骼化，鈣藻出現(xiàn)，植物木質(zhì)化維管系統(tǒng)形成，陸生維管植物誕生，被子植物起源；動物中樞神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)展、頭及內(nèi)骨骼形成，脊椎動物魚類起源，繼之運(yùn)動和呼吸器官改造，兩棲類動物出現(xiàn)，生殖系統(tǒng)進(jìn)化，體溫調(diào)節(jié)系統(tǒng)發(fā)展，溫血動物出現(xiàn)，生殖方式進(jìn)化，哺乳動物起源，飛翔器官產(chǎn)生，爬行動物向鳥類進(jìn)化。人類出現(xiàn)：生命經(jīng)過了38億年的漫長的進(jìn)化歷史，在大約400到1000萬年前走上了人類誕生的道路。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇（3）

這種假說認(rèn)為生物可以隨時由非生物產(chǎn)生，如中國古代的“肉腐出蟲，魚枯生蠹”；西方有關(guān)生命起源的實(shí)驗(yàn)是通過單細(xì)胞繁衍進(jìn)化開始研究的，從單細(xì)胞的草履蟲的滋生開始演變；然后是以細(xì)胞分裂為繁衍后代的方式到多細(xì)胞生物誕生變異逐步發(fā)展進(jìn)化為動物的過程；證實(shí)了肉湯變腐里面存在微生物生命的一種進(jìn)化，否定了肉湯變腐是自然發(fā)生說的論點(diǎn)。

二、生生論

生生論認(rèn)為生物不能自然發(fā)生，只能由其親代產(chǎn)生。此種看法沒有回答“最早的生物從何而來”的問題。

三、宇宙胚種論（宇宙發(fā)生說）

這種假說認(rèn)為地球上最初的生物來自別的星球或宇宙胚種，它們可以通過隕石或其他運(yùn)載工具而到達(dá)我們生存的地球。我們可以通過物理現(xiàn)象證明宇宙胚種論只是一種原始的臆想。宇宙間存在著高能量的放射線、紫外線、含有各種波段的放射性物質(zhì)。含有生命體征的微生物孢子不用考慮如何穿越高壓大氣層，只是單單這些射線的輻射強(qiáng)度足可以殺死任何帶有生命跡象的微生物。地球上見到的碳質(zhì)隕石中含有大量的氨基酸、蛋白質(zhì)、有機(jī)分子，雖然有科學(xué)證明可以演變?yōu)樵忌?，只能說明其隕石攜帶的是養(yǎng)分和可供生物繁衍的外界物質(zhì)，和生命基本體征無關(guān)。地球上最早的胚種起源直接借助這些有機(jī)成分滋養(yǎng)，配合合適的溫度氣候才從單細(xì)胞到多細(xì)胞一步一步進(jìn)化而來，并非直接胚胎進(jìn)化那么簡便單一。

四、化學(xué)進(jìn)化論

在廣袤的地球上，在空氣、水的作用下，無機(jī)物經(jīng)過大氣、陽光、水的作用從無機(jī)物發(fā)展成有機(jī)物；有機(jī)物繁衍成單細(xì)胞生物、單細(xì)胞生物繁衍成多細(xì)胞生物、多細(xì)胞生物形成帶有生命體征的胚胎；胚胎進(jìn)化成高級生物。這種看法比較符合科學(xué)事實(shí)?；瘜W(xué)進(jìn)化論最初由蘇聯(lián)學(xué)者奧巴林（1924）和英國學(xué)者霍爾丹（1929）提出，已為越來越多的科學(xué)事實(shí)所證實(shí)?；瘜W(xué)進(jìn)化的基本過程如下：

1.由無機(jī)物生成有機(jī)小分子物質(zhì)。原始地球的大氣是無游離氧的還原性大氣，包括H2、NH3、CH4、CO2、H2S、水蒸氣等，它們在高溫、紫外線、雷電、宇宙射線等原始地球條件的作用下，能合成氨基酸等組成生物體的有機(jī)小分子，這一過程已于1953年由美國學(xué)者米勒模擬原始地球的條件和原始大氣成分，在實(shí)驗(yàn)室中合成了有機(jī)物。米勒認(rèn)為，“原始地球上盡管不能形成生命，但能形成構(gòu)成生物體的有機(jī)物”。原始地球上由無機(jī)物分子進(jìn)化成有機(jī)物分子是一種化學(xué)生成的基本反映。

2.由有機(jī)物單排列分子分裂成復(fù)雜的有機(jī)物分子群?？梢酝葡?，有機(jī)物合成以后，被雨水沖淋，而后匯集到原始海洋中的有機(jī)小分子（單體），經(jīng)海浪的撞擊，濃縮、蒸發(fā)、聚合等，彼此的相互作用，可以形成蛋白質(zhì)、核酸等有機(jī)大分子（聚合體）。1965年7月，我國生物學(xué)家合成了具有生物活性的結(jié)晶牛胰島素；1981年，我國生物化學(xué)工作者王德寶等合成了酵母丙氨酸轉(zhuǎn)移核糖核酸。這些成果說明了，原始地球上的有機(jī)小分子物質(zhì)，在原始海洋中，經(jīng)過長期的生物化學(xué)變化形成有機(jī)物單排列分子分裂成復(fù)雜的有機(jī)物分子群。

篇（4）

這一“人造生命”自誕生以來,引起科學(xué)界和公眾的震驚、質(zhì)疑、興奮和焦慮。毫無疑問,這是一次對人類現(xiàn)有觀念的巨大挑戰(zhàn),也是一次生命科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的跨越。

我們該怎么看待這一全新的事物?基因組學(xué)、干細(xì)胞研究領(lǐng)域和醫(yī)學(xué)倫理學(xué)領(lǐng)域的專家,對由此引發(fā)的科學(xué)疑點(diǎn)和看點(diǎn),進(jìn)行了解讀。

看點(diǎn)一:是否屬于“人造生命”

“人造生命”誕生后,在醫(yī)學(xué)網(wǎng)絡(luò)上,就其是否屬于真正的“人造”,科研人員持不同的意見。

一位網(wǎng)友在某著名生命科學(xué)論壇上指出,如果只有基因組是人工合成的,其他部分是從自然界借來的,不能稱為人造生命。如果完全由無機(jī)物質(zhì)(原子)開始建構(gòu),最后成為有生命的生物體,才能真正稱為人造生命。

支持這位網(wǎng)友觀點(diǎn)的學(xué)者指出,在人造生命中,各種細(xì)胞器(例如核糖體、高爾基體等)、細(xì)胞膜(如核膜)等,以及細(xì)胞整個復(fù)雜的膜―質(zhì)―核系統(tǒng),是否都能人造出來?即使造出了上述各種細(xì)胞器、細(xì)胞膜與膜―質(zhì)―核系統(tǒng),還有復(fù)雜的整個細(xì)胞系統(tǒng)組裝工程問題,而文特爾只解決了細(xì)胞核內(nèi)“建構(gòu)染色體的基因”的一部分問題,有點(diǎn)像借了別人的房子重新裝修,但要說“整個房子都是新建的”就有點(diǎn)勉強(qiáng)。

中山大學(xué)附屬二院黃紹良教授曾于2002年成功建立中國人胚胎干細(xì)胞系。他認(rèn)為,在某種程度上,人造生命技術(shù)與克隆技術(shù)有著相似的地方,只不過前者把遺傳物質(zhì)轉(zhuǎn)入另一個剔除遺傳物質(zhì)的“載體”中,但是人造生命的這個遺傳物質(zhì)是人工合成的,載體是細(xì)菌。從這點(diǎn)來看,質(zhì)疑“人造”可以理解。但文特爾的研究重塑了絲狀支原體的脫氧核糖核酸(DNA),從構(gòu)成生命最核心的DNA來說,可以在這種新的單細(xì)胞細(xì)菌體內(nèi)進(jìn)行自我復(fù)制,可以將遺傳信息傳遞下去。所以,說這個生物體是人造生命并不為過。

對這樣的質(zhì)疑,文特爾回應(yīng)說:“將它界定為“人工生命”,是因?yàn)樗耆蝗斯ず铣扇旧w控制。這是第一次有人造出了完整的108萬對堿基染色體,將這一染色體移植到受體細(xì)胞并控制受體細(xì)胞,有效地將其轉(zhuǎn)化為另一個新的物種,所以這是一個全新的模式?！?/p>

看點(diǎn)二:打破“修補(bǔ)”基因的舊框架

人造生命的真正意義在哪里?國家干細(xì)胞工程技術(shù)研究中心主任韓忠朝指出,人造生命不僅要看做是生命科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,更要看作是科學(xué)理念的進(jìn)步。

韓忠朝說:“現(xiàn)在科學(xué)界做的都是“改造”和“修補(bǔ)”基因工作,而不是“取代”基因。無論是基因組工程、克隆技術(shù)、干細(xì)胞技術(shù),都是在這個概念里打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。而文特爾經(jīng)過十多年的研究,“重起爐灶”新建了一個人工基因組,打破了以前的概念。雖然合成DNA從技術(shù)上來看并不是很難,但是沒有人想過將DNA擴(kuò)大到基因組水平?！?/p>

中國科學(xué)院北京基因組研究所研究員胡松年參與過“人類基因組1%計(jì)劃”。他指出,隨著生命科學(xué)領(lǐng)域各項(xiàng)技術(shù)的發(fā)展,一些技術(shù)瓶頸已被科學(xué)界突破。文特爾堅(jiān)持自己的理念,用十多年時間完成一個設(shè)想,這一研究挑戰(zhàn)了大家固有的理念,所以對科學(xué)界產(chǎn)生了巨大的震動。

韓忠朝指出,文特爾的研究提醒我們,美國在涉及生命科學(xué)等重大戰(zhàn)略領(lǐng)域研究上,再次走在國際的前沿。這點(diǎn)值得我們關(guān)注。而研究中的創(chuàng)新性思維更值得科學(xué)界關(guān)注。

看點(diǎn)三:人造復(fù)雜生命還有多遠(yuǎn)

人造生命誕生后,引發(fā)不少公眾擔(dān)心:會不會有一天從實(shí)驗(yàn)室里跑出來個具有高等智慧的“怪物”?人造生命是不是打開了“潘多拉魔盒”?對此,韓忠朝說,單細(xì)胞生物體到高等生物之間還有漫長的路要走,到智慧生命就更遠(yuǎn)了,公眾的恐慌還沒有必要。但是,對生命科學(xué)領(lǐng)域的研究必須嚴(yán)格監(jiān)督。

胡松年說,文特爾所使用的DN段,僅僅包含約850個基因,而人類自身已發(fā)現(xiàn)數(shù)萬個基因,約有30億個堿基。相比之下,新的生命體結(jié)構(gòu)還非常簡短。

韓忠朝說,DNA可組成遺傳指令,以引導(dǎo)生物發(fā)育與生命機(jī)能運(yùn)作。這次創(chuàng)造出的單細(xì)胞生物體,是構(gòu)成生命最小的單位,可以看作所有生命的起源。更重要的是,細(xì)胞具有獨(dú)立的功能。

黃紹良說,實(shí)驗(yàn)室制造的生命,有點(diǎn)像溫室里的花朵,并不是自然選擇的結(jié)果,沒有經(jīng)過自然界“物競天擇”的過程,有可能非常脆弱,是否像克隆羊多利一樣“弱不禁風(fēng)”,還有待觀察。

看點(diǎn)四:是否挑戰(zhàn)倫理的底線

篇（5）

另外，據(jù)科學(xué)家表示：從古至今，人類正以肉眼看不見的速度和方式進(jìn)化，行走速度進(jìn)化的越來越快，人類的臉蛋兒也由于自然選擇變得越來越漂亮。

這意味著什么呢？

人類這種高級生物之所以會進(jìn)化，是因?yàn)槲锔偺鞊竦脑瓌t及自然選擇的道理。因此，其他動物也會進(jìn)化，也就是說，任何一種生物都不會逃脫這樣的進(jìn)化程序。任何一個物種，都有其進(jìn)化的空間，只不過人類有些不一樣罷了。

怎么不一樣呢？

篇（6）

影片中說，自從人類發(fā)現(xiàn)了基因的結(jié)構(gòu)，就可以相信哪怕是塵埃，只要經(jīng)過特別精致的編排，就能締造出生命這樣的高級物質(zhì)形態(tài)，而且只要給它足夠的時間和空間，它就能演化出智能。

我覺得這段話說得很好，它用現(xiàn)代的科學(xué)文化知識向我們詮釋了世界是物質(zhì)的，生物起源于物質(zhì)，物質(zhì)是人類起源的基石。

在中學(xué)課本里，我們學(xué)習(xí)了生物的起源，明白了單細(xì)胞生物到智能的人類是如何一步步進(jìn)化的。孰不知地球源于太陽，太陽才是真正的生命的締造者。宇宙是那么地神奇，在眾多星球中，它選擇了地球，給了它生命，這更是奇跡?？戳擞捌?，我們明白了，這種奇跡其實(shí)也是有它一定的必然性，因?yàn)榈厍蛱厥獾臉?gòu)造為生命的出現(xiàn)提供了機(jī)遇。

自然界中，四種相互作用力的存在維系著整個宇宙。太陽為地球創(chuàng)造了生命，但由于力的存在，或許曾經(jīng)地球也被這種力毀滅過，又誕生生命。科學(xué)家們的不斷研究，向我們揭示著那些奧秘。宇宙創(chuàng)造了人類，人類發(fā)展了，又去研究宇宙，或許這就是哲學(xué)吧！

科學(xué)家們研究太陽系的行星，只想發(fā)現(xiàn)有沒有生命存在。然而，研究結(jié)果表明，即使是和地球最相似的金星，也未成為另一個生命的搖籃。太陽創(chuàng)造了生命，但它也可以毀滅生命，它的強(qiáng)光、強(qiáng)磁場及射線等都是非?？膳碌模际强梢詫⑸鼜氐讱绲摹?/p>

地球上生命的誕生也是經(jīng)過無數(shù)日日夜夜的進(jìn)化得來的，地球的演變最終產(chǎn)生了生命。地球上環(huán)境的完善也是眾多因素影響的結(jié)果。月球作為地球的天然衛(wèi)星，它留給我們了足夠做美夢的溫馨長夜，然而它卻由于質(zhì)量太小而只能成為一顆死行星，或許這就是宇宙的選擇。

篇（7）

英國科學(xué)家波普爾曾說：“科學(xué)知識的增長永遠(yuǎn)始于問題，終于問題——越來越深化的問題，越來越能啟發(fā)新問題的問題?！痹诳茖W(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，知識經(jīng)濟(jì)初見端倪，國力競爭日趨激烈的當(dāng)今世界，則就要求學(xué)生不但能答別人已經(jīng)解決了的問題，而且能答別人沒有解決的問題，還能提別人還沒有想到的問題。

現(xiàn)代教育理論認(rèn)為：教育是培養(yǎng)人的活動，教學(xué)的主要目的不是讓學(xué)生關(guān)注老師或教材上所講的內(nèi)容，而是要把知識學(xué)活，把能力學(xué)實(shí)，把腦子學(xué)靈。教學(xué)活動應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極主動的觀察問疑，讓學(xué)生在觀察問疑的過程中構(gòu)建該學(xué)科的知識體系。生物是建立在實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上的一門科學(xué)。新課改的生物教學(xué)設(shè)計(jì)了很多的教學(xué)實(shí)驗(yàn)，在課堂上可以讓學(xué)生參與實(shí)驗(yàn)，學(xué)會帶疑觀察和在觀察中問疑。

一、讓學(xué)生學(xué)會帶疑觀察

觀察是一種有意識、有計(jì)劃、有重點(diǎn)、有范圍、持久的知覺活動，是人們獲得感性認(rèn)識的重要途徑。生物實(shí)驗(yàn)的觀察是利用人類自己的感知器官或者借助科學(xué)儀器對客觀事物、自然現(xiàn)象進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的感知活動。讓學(xué)生帶疑觀察，就要求學(xué)生的觀察目的明確，針對復(fù)雜的實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象究竟需要觀察什么，怎樣觀察。通過實(shí)驗(yàn)?zāi)軌蛐纬赡男└拍?，理解哪些生物基礎(chǔ)知識，驗(yàn)證哪些生物基礎(chǔ)理論，掌握哪些基本技能，在實(shí)驗(yàn)前教師都要做到心中有數(shù)。

例如，在單細(xì)胞的生物體教學(xué)過程中，可以提出：單細(xì)胞的生物體有哪些結(jié)構(gòu)？生活中有接觸到單細(xì)胞的生物嗎？你知道哪里能找到單細(xì)胞的生物體嗎？怎么判定單細(xì)胞生物是動物或者是植物？通過創(chuàng)設(shè)問題情境，學(xué)生探究的熱情激發(fā)出來，用自己的已有知識對問題進(jìn)行分析，經(jīng)過激烈的討論之后，帶著疑惑進(jìn)行實(shí)驗(yàn)觀察，從而使學(xué)生在對事實(shí)進(jìn)行感知的基礎(chǔ)上，形成概念、掌握規(guī)律或原理。

透過現(xiàn)象觀其本質(zhì)從來就是我們辯證唯物主義者對一切事物的觀察方法，也是中學(xué)生將感性認(rèn)識上升為理性認(rèn)識并進(jìn)而得以探索，發(fā)現(xiàn)生物實(shí)驗(yàn)教學(xué)的目的所在。

二、讓學(xué)生學(xué)會觀察中問疑

英國著名的動物病理學(xué)家《科學(xué)研究的藝術(shù)》一書的作者丹弗里奇說：“新知識常常起源于探究過程中某種意外的觀察或機(jī)遇現(xiàn)象。”生物發(fā)展史上有很多因善于觀察，抓住機(jī)遇而導(dǎo)致發(fā)現(xiàn)或發(fā)明的實(shí)例。如斯巴蘭扎尼、達(dá)爾文、孟德爾等科學(xué)家則因敢于問疑探索而獲得重大發(fā)現(xiàn)。

我們讓學(xué)生學(xué)會對于在平時觀察活動中所出現(xiàn)的“異?，F(xiàn)象”，所提供的哪怕是微不足道的信息，抓住機(jī)遇，善于“捕捉”的科學(xué)方法。讓學(xué)生具有敢于問疑，大膽設(shè)想，苦索規(guī)律，務(wù)必創(chuàng)新的科學(xué)素養(yǎng)。目前我們中學(xué)生物實(shí)驗(yàn)中也時而遇到這種“異常現(xiàn)象”。比如，在探究植物光合作用的條件過程中，有的學(xué)生可以看到葉子顏色的變化，有的學(xué)生在滴加碘液后沒有明顯的顏色變化；在探究植物光合作用的場所中，很多學(xué)生看到菜葉的各個部分都有顏色變化……種種情況令學(xué)生新奇而又費(fèi)解，此時教師一定要耐心引導(dǎo)和鼓勵，切不可武斷地訓(xùn)斥學(xué)生操作有誤或簡單告知“標(biāo)準(zhǔn)”實(shí)驗(yàn)結(jié)果和實(shí)驗(yàn)條件了事，應(yīng)當(dāng)抓住這一有利時機(jī)鼓勵學(xué)生通過反復(fù)實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)不同現(xiàn)象出現(xiàn)的條件和規(guī)律，幫助學(xué)生養(yǎng)成勇于發(fā)現(xiàn)問題、善于發(fā)現(xiàn)問題的良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

三、觀察問疑中應(yīng)注意的幾個問題

首先，“觀察問疑”這一習(xí)慣的培養(yǎng)是以學(xué)生為主體的，在教學(xué)的各個環(huán)節(jié)中都應(yīng)體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。“問題”有教師的精心設(shè)計(jì)，更應(yīng)有學(xué)生的積極參與和發(fā)現(xiàn)——教師通過對教材內(nèi)容和相關(guān)知識的創(chuàng)造性處理，使之轉(zhuǎn)換成富有啟發(fā)性的問題，讓學(xué)生帶著問題自學(xué)、討論、實(shí)驗(yàn)，并不斷發(fā)現(xiàn)新的問題，從而進(jìn)行更深入的學(xué)習(xí)。

篇（8）

這些發(fā)現(xiàn)剛發(fā)表時，許多科學(xué)家持懷疑的態(tài)度。幾年過去了，人們對這些極小顆粒與它們怪異的類生命行為的了解已經(jīng)大幅增加。研究結(jié)果顯示，納米細(xì)菌并不是怪異的新病菌，事實(shí)上，它們根本不是活的!不過它們很可能參與了早期生命的演化，只是并非用以前所想的方式。

1993年，美國地質(zhì)學(xué)家佛克在來自意大利維特波溫泉的巖石樣本里，首次發(fā)現(xiàn)了納米細(xì)菌，并為之命名。這些小球看起來有細(xì)胞壁，表面也有絲狀突起。然而，佛克發(fā)現(xiàn)的圓球非常小，遠(yuǎn)比任何已知的細(xì)菌小。

細(xì)菌的大小通常在微米左右，但佛克發(fā)現(xiàn)的化石的大小介于10納米一200納米。佛克從古生代到中生代的地層中得到這些納米物質(zhì)，這個時期一般認(rèn)定是地球上出現(xiàn)生命前的時期。因此他認(rèn)為這種生物能幫助有機(jī)物質(zhì)與無機(jī)物質(zhì)的循環(huán)。

佛克的發(fā)現(xiàn)到了1996年才受到廣泛的注意。當(dāng)時NASA的馬凱發(fā)表文章稱，在南極找到的火星隕石ALH84001中也有類似的納米化石。這個隕石被認(rèn)定約在45億年前由熔巖物質(zhì)形成，是太陽系已知最為古老的巖石之一。馬凱與同事在這個隕石中除了找到類似納米細(xì)菌的微小碳酸鹽球狀物，也找到磁鐵礦、硫化鐵與多環(huán)芳香族碳?xì)浠衔?，這些物質(zhì)都與生命過程有關(guān)。

馬凱的報(bào)告與早期佛克的研究獲得媒體矚目的同時，也在科學(xué)界引起許多質(zhì)疑與爭議。評論指出，關(guān)于這些最小生物的描述都只基于它們的外觀，根本沒有證據(jù)證明它們曾經(jīng)活過。尤其這個納米物質(zhì)正好引發(fā)了單細(xì)胞生物能維持生命的最小尺寸的爭議。因?yàn)镈NA雙螺旋的直徑大于2.6納米，而細(xì)胞中制造蛋白質(zhì)的核糖體大小約20納米，評論者質(zhì)疑這些“納米級細(xì)胞”是否擁有足以維持生命的配備。

篇（9）

一、太陽引力對地球的作用

太陽是維持太陽系穩(wěn)定的主要星球，地球等行星繞著太陽公轉(zhuǎn)。太陽以及月球的引力不僅給地球的海洋帶來永恒的潮汐，更重要的是讓地球獲得了一個恰到好處的自轉(zhuǎn)速度。這個自轉(zhuǎn)速度讓地球產(chǎn)生合理的地磁場，地磁場對地球形成了一個巨大的“保護(hù)盾”，可以抵擋大部分致地球生物于死地的“太陽風(fēng)”（當(dāng)太陽內(nèi)部活動劇烈，發(fā)生大爆炸時，太陽表面黑子群數(shù)量增多，太陽噴發(fā)出大量的高能量帶電粒子，這些粒子形成了“太陽風(fēng)”），減少來自太空宇宙射線的侵襲，使地球上的生物得以生存。如果沒有了這個“保護(hù)盾”，外來的宇宙射線，會將最初出現(xiàn)在地球上的生命形態(tài)殺死，生命根本無法在地球上存活。

二、太陽是生命的起源

1.太陽能作為最原始的能量創(chuàng)造著生命

在地球早期，強(qiáng)烈的地殼、火山活動使禁錮在地球內(nèi)部的揮發(fā)性物質(zhì)不斷地噴發(fā)出來，形成了地球的原始大氣。其中含有氨、甲烷、二氧化碳、一氧化碳、氫氣、水等無機(jī)小分子，這些成分在太陽產(chǎn)生的紫外線、閃電、高溫和宇宙射線的共同作用下，合成氨基酸、脂肪酸、核苷酸、單糖等小分子有機(jī)化合物。這些小分子有機(jī)化合物隨著雨水匯集而形成原始的海洋，這就是霍爾丹所謂的“原始湯”，為生命的誕生提供了必要的條件。在適當(dāng)?shù)臈l件下，有機(jī)小分子逐漸結(jié)合成為更復(fù)雜的蛋白質(zhì)、核酸、多糖、類脂等大分子有機(jī)化合物。有機(jī)大分子在原始海洋中越積越多，并相互作用，聚集構(gòu)成了各種獨(dú)立的多分子體系，經(jīng)過進(jìn)一步演化，多分子體系結(jié)構(gòu)、機(jī)能的日益復(fù)雜和完善，能夠不斷地進(jìn)行自我更新，與外界進(jìn)行物質(zhì)交換。由此產(chǎn)生了原始生命。

澳大利亞發(fā)現(xiàn)的距今35億年的瓦拉翁納群中的絲狀細(xì)菌化石，是最早具細(xì)胞結(jié)構(gòu)的化石，這是地球演化史上的一次飛躍，使得地球歷史從化學(xué)演化階段推向生物演化階段。

2.太陽能在生物起源和進(jìn)化過程中扮演著重要角色

原始大氣是沒有氧氣的，從非細(xì)胞形態(tài)的原始生命出現(xiàn)開始，到具有細(xì)胞結(jié)構(gòu)生物的產(chǎn)生，大氣中仍然缺少氧氣。因此，它們只能在無氧條件下進(jìn)行異養(yǎng)生活，以原始海洋中的有機(jī)物為養(yǎng)料，依靠發(fā)酵的方式獲取能量。直到約27億年前，出現(xiàn)了含有葉綠素的原始藻類，如燧石藻、藍(lán)綠藻等，一種新的生命演進(jìn)過程――光合作用發(fā)生了。這些藻類能利用太陽輻射出的光能進(jìn)行光合作用，成了最早的自養(yǎng)型生物，并且它們能通過進(jìn)行光合作用釋放氧氣，改變了大氣的成分。當(dāng)大氣中游離氧的濃度不斷增加并達(dá)到一定濃度比例時，生物的代謝方式開始發(fā)生根本性的改變，從厭氧生活發(fā)展到有氧生活，使地球上其他進(jìn)行有氧呼吸的生物得以發(fā)生和發(fā)展，大大促進(jìn)了生物的進(jìn)化。

從最原始的單細(xì)胞生物分裂并發(fā)展成為復(fù)雜的生命形態(tài)都是陽光的杰作。生命的本質(zhì)含義就是把太陽的光能變成物質(zhì)的新陳代謝。

三、太陽對生物的作用

1.對絕大多數(shù)生物來說，活細(xì)胞所需能量的最終源頭都是來自太陽的光能

細(xì)胞作為一個基本的生命系統(tǒng)，只有不斷輸入能量，才能維持生命活動的有序性。幾乎所有的綠色植物和一些體內(nèi)有光合色素的原始單細(xì)胞藻類、細(xì)菌類都要依靠陽光進(jìn)行光合作用來獲得自身進(jìn)行生命活動所需的能量（即把二氧化碳和水轉(zhuǎn)化成儲存著能量的有機(jī)物），他們被稱為光能自養(yǎng)型生物。所有的動物和其他不能進(jìn)行光合作用的異養(yǎng)型生物，他們則要直接或間接的依靠能進(jìn)行光合作用的綠色植物來獲取能量和營養(yǎng)物質(zhì)以進(jìn)行生命活動。

2.萬物的生長，生物的進(jìn)化，都離不開陽光

太陽除了提供生物生命活動所必需的能量外，它還影響著植物的分布，影響著動物的體色、習(xí)性，影響著生物的生長發(fā)育繁殖等各項(xiàng)生命活動。

從最早的藻類植物開始，到相繼出現(xiàn)的各種綠色植物，不僅能將光能轉(zhuǎn)換利用，還能通過吸收陽光，釋放需養(yǎng)型生物賴以生存的氧氣。幾億年下來，它們通過陽光制造的氧氣為這個世界錦上添花，為更多生命形式提供了可能性。而太陽光照地面的角度，還影響著地球的氣候和環(huán)境，這些都給生物產(chǎn)生多樣性帶來影響，讓生物得到進(jìn)化。

四、太陽對地球的影響

篇（10）

自從人類誕生的那天起，就一直面臨著幾個基本的問題：人類及生命是如何誕生的？人類生存的地球及宇宙是如何誕生的？人類賴以生存的宇宙怎樣才能變得更加適合人類生存？雖然完備的答案是不會有的，然而探索者卻注定要永遠(yuǎn)為之焦心和求索。

一.生命進(jìn)化的歷程及方向

生命起源被認(rèn)為是二十一世紀(jì)人類面對的十大科技難題之一，達(dá)爾文創(chuàng)立的進(jìn)化論，雖然今天已被人們普遍認(rèn)識，然而進(jìn)化論卻并沒能回答出比如象每類物種最初是如何產(chǎn)生的這樣的問題。任何事物的發(fā)展由量變到質(zhì)變，都有其深刻的哲學(xué)意義，在生命的進(jìn)化歷程中，同樣體現(xiàn)著這種內(nèi)涵。這一點(diǎn)在中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想中早已給出了答案，就是“無中生有”。用老子的話表達(dá)自然界進(jìn)化的歷程，即“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。生物在自然界的進(jìn)化是以化學(xué)反應(yīng)到單細(xì)胞的形成開始的。自然界被認(rèn)為是原始大氣加紫外線加閃電火花生成構(gòu)成生命的基本物質(zhì)氨基酸等，這一點(diǎn)1953年已被芝加哥大學(xué)尤里米勒實(shí)驗(yàn)證明。單細(xì)胞的產(chǎn)生，用老子的話，即“道生一”。從單細(xì)胞生物進(jìn)化為多細(xì)胞聯(lián)體，生物體為孢子繁殖、分裂繁殖，相似于“一生二”階段。從聯(lián)體到細(xì)胞分工，生物體進(jìn)化到雌雄異體的有性繁殖，相似于“二生三”階段。生物體在細(xì)胞分工到逐步形成器官雛形基礎(chǔ)上進(jìn)化為正式器官，動物體的構(gòu)造發(fā)生了重大的進(jìn)化，其生理構(gòu)成產(chǎn)生了更為重大的飛躍。這一時期動物尚存至今的種類最多，相似于“三生萬物”階段。

以生理與功能的完善到智能時期，這時期的生物，由低級向高級進(jìn)化。是從原始有頭類、脊索動物，經(jīng)魚類、兩棲類、爬行類、哺乳類等層次進(jìn)而進(jìn)化為人類的過程。從古生物學(xué)來看，每一類生物在地球上從產(chǎn)生到自然滅絕要有一億到一億五千萬年之久，而人類祖先在地球上的出現(xiàn)至今才兩百五十萬年。從生物形態(tài)，內(nèi)臟結(jié)構(gòu)，功能來看，每進(jìn)化高一層次，都相應(yīng)有明顯的變化。最重要的表現(xiàn)是有新的器官或組織產(chǎn)生。首先，從魚類進(jìn)化為兩棲類，兩鰭轉(zhuǎn)化為四只小腿。增加了脾、胃等器官，可以長時間離開水生活。兩棲類進(jìn)化為爬行類，頭和身軀有明顯的區(qū)分，由可轉(zhuǎn)動的頸部相連，四只小腿進(jìn)一步發(fā)展變長。增加了肺、大腸等器官，轉(zhuǎn)為陸上生活，有較快的爬行速度。爬行類進(jìn)化為哺乳類，除從卵生轉(zhuǎn)為胎生并哺乳喂養(yǎng)外，四只小腿爬行轉(zhuǎn)為四只腿支撐軀體完全離開地面。增加了腎、膀胱等器官，有較快的速度和較高的靈活性，出現(xiàn)了跑、跳、撲等功能。但從哺乳類進(jìn)化為人類，除直立行走、思維與用手勞動等一些進(jìn)化外，關(guān)鍵是還未演生出新的腑臟器官，在速度和靈活性等功能上，還處在哺乳動物之下。既然作為進(jìn)化演生的新一類物種，應(yīng)在各方面遠(yuǎn)勝于前一代才對。

在考查動物的進(jìn)化史中，我們也許會得出這樣的結(jié)論：人類應(yīng)該產(chǎn)生出新的器官，使自身的功能產(chǎn)生質(zhì)的飛躍，才能稱之為成熟的人類，才算“真正的人”，即道家所謂的“真人”。然而萬物之靈的人類，宇宙完成的體形結(jié)構(gòu)是如此完美和協(xié)調(diào)，不可能再出現(xiàn)類似其他種群進(jìn)化中所產(chǎn)生的普通意義上的有形器官，那究竟應(yīng)該是怎么樣的結(jié)構(gòu)呢？很值得我們?nèi)ド钊氲匮芯亢吞接憽?/p>

二.中華龍之謎及生命起源的新設(shè)想

自然界生命的進(jìn)化反映著宇宙的演化過程，同樣天文學(xué)家觀察到宇宙是處于不停的運(yùn)動之中的。今天，大部分的宇宙學(xué)家認(rèn)為，宇宙大約是在100億年之前，經(jīng)過一次極為激烈的后逐漸形成的。今天的宇宙是由曾經(jīng)歷遙遠(yuǎn)的過去和走向無限的未來中，在反復(fù)進(jìn)行誕生與老化的過程中形成的。雖然新的宇宙是由已消亡的宇宙剩下之混沌元素所構(gòu)成，但是新的宇宙無論在質(zhì)量和能量方面都比舊的宇宙要優(yōu)良，是屬于更為凈化的宇宙。每次經(jīng)過改良的宇宙，更適合于更進(jìn)化的類群。地球的演化及各類生物種群的進(jìn)化正反映了這樣的情況。在已有的生物知識中，我們可以明顯地看出每類生物都可以在其他種群中發(fā)現(xiàn)相似的部分，相差的級別越近，這種相似的影子便越清晰。觀察一下脊椎動物的胚胎發(fā)育，他們初成形的一周，你簡直難以分清那一個胚胎是魚，那一個胚胎是人。人類的胎兒在母體中經(jīng)歷了整個自然界生命幾十億年的進(jìn)化歷程，這已成為人們的基本認(rèn)識。生命的產(chǎn)生本身就是一個奇跡，如果用數(shù)學(xué)概率去計(jì)算的話，宇宙間產(chǎn)生生命的比率幾乎是零，然而這種幾乎不可能的事卻在地球上發(fā)生了。如此豐富多彩的生命現(xiàn)象，令人迷惑的是，他們最初是如何形成的。達(dá)爾文創(chuàng)立了進(jìn)化學(xué)說，卻無力回答，最后一個（能變成人的）猴子是怎樣變成第一個人的。如果我們相信，宇宙在不斷的消亡與誕生中更為優(yōu)良的話，地球上新生命的誕生亦正是如此。東方的圣賢已給出了答案，這便是“無中生有”的含義。這里的“無”，概念上并非是一無所有，而是所有有形物體的基礎(chǔ)，是一切生命的源泉?，F(xiàn)代的柯萊因照相技術(shù)已科學(xué)地驗(yàn)證，樹葉在萌芽時就已形成了它在虛境中的成熟構(gòu)形，這正是中華傳統(tǒng)哲學(xué)中“無中生有”的深刻含義。中國古代把這種構(gòu)形現(xiàn)象稱作“擰保它表示生命力或賦予宇宙以生機(jī)的活力。作為中醫(yī)基礎(chǔ)的經(jīng)絡(luò)，就是人體內(nèi)氣的通道，人體中這種無形的經(jīng)絡(luò)的存在，是不爭的事實(shí)。攀且恢窒”〉摹⑽薹ㄖ苯癰兄的物質(zhì)形式，它存在于空間的每一處，并且可以凝聚成有形的物體。新儒學(xué)家張載說：“啪墼蚶朊韉檬┒有形，挪瘓墼蚶朊韃壞檬┒無形。方其聚也，安得不謂之客？方其散也，安得邃謂之無？”我們翻開《圣經(jīng)》就會發(fā)現(xiàn)，在《創(chuàng)世紀(jì)》中用神話的形式寫著：“耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹進(jìn)他的鼻孔里，他就成了有靈的活人?！边@里“生氣”的含義即與“無”相同。印度古經(jīng)典《唱贊奧義書》中亦有相似的說法：“太初唯是‘非有’，由‘非有’而‘有’生焉”。人類的產(chǎn)生是宇宙的驕傲，關(guān)于起源，現(xiàn)在我們可以這樣大膽地設(shè)想：混沌狀態(tài)的宇宙，在漫長的演化中，氣聚則成形為濁為陰，氣散則成無形為清為陽，用中醫(yī)經(jīng)典〈皇帝內(nèi)經(jīng)〉的話，即陽化氣，陰成形。形成了有形的眾多星體與無限的空間。幸運(yùn)的地球在誕生的過程中，伴隨著大量的水生成[天文學(xué)家最新發(fā)現(xiàn)，地球上的水，一部分可能來自宇宙空間]。水是生命的搖籃，由于地球的自轉(zhuǎn)與地磁場的作用，在它的周圍空間，不斷產(chǎn)生著構(gòu)成基本生命物質(zhì)的虛境構(gòu)形――正象樹葉萌芽前的虛境構(gòu)形一樣，經(jīng)過漫長的演變，“氣聚而有形”，產(chǎn)生構(gòu)成生命的基本物質(zhì)。不論植物、動物都經(jīng)歷了由低級到高級的進(jìn)化發(fā)展。而每一類新生命的誕生，首先是在虛境中完成其更進(jìn)化的最優(yōu)良的組合構(gòu)形。在宇宙、自然漫長的演化過程中，幸運(yùn)的人類虛境構(gòu)形產(chǎn)生了，它自然集中了當(dāng)時已有生物中最優(yōu)秀的部分。中華民族自稱是龍的傳人，而龍又被描繪成具有多種動物最優(yōu)秀部分的組合。起初，這個形象是變化的，直到漢代以后才固定下來，演變成了今天這種以馬頭、鹿角、蛇身、鷹爪、魚尾等組合成的具體形象。無論西方人心中的上帝，還是中國人的圣物――龍、麒麟等，盡管形象千變?nèi)f化，如果我們拋開一直探尋它們具體形象的迷局，就會發(fā)現(xiàn)它們只有形式上的差別，沒有本質(zhì)上的不同。有經(jīng)驗(yàn)的歷史研究者知道，神話與傳說常常是詩話了的歷史。是不是我們可以這樣設(shè)想，生命的起源不正是這樣一個“無中生有”的過程嗎？

三.十二生肖之謎

人體被認(rèn)為是包涵在宇宙這個超巨系統(tǒng)中的開放復(fù)雜巨系統(tǒng)〈錢學(xué)森語〉。只要生命存在，它就在不斷發(fā)射和吸收與自身相吻合的能量信息。人體作為開放之巨系統(tǒng)，除了繼承父系和母系這兩大基本遺傳信息外，還直接接收宇宙間大量的信息。人體的這種狀態(tài)保持一生，并在出生時為最大。這種現(xiàn)象在神話和民間傳說中，被描繪成孕婦在臨產(chǎn)時等待神靈或星宿降世投胎后，嬰兒才會出世。在民間至今人們相信“逢生“的現(xiàn)象。嬰兒在離開母體的同時，也失去了作為保護(hù)與篩選信息屏障的母體。出生后，在突然呈開放的狀態(tài)下，會大量接收新的能量信息，嬰兒的一些習(xí)性會與最初接觸的非家族成員的習(xí)性有許多相似點(diǎn)。正象民間所說：“生的不像看的像”。這是因?yàn)閶雰罕倔w完全具有與自己有血緣關(guān)系人群的信息，故而會大量接收另一族系的新的能量信息。