數(shù)學(xué)的美學(xué)價(jià)值匯總十篇

序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇數(shù)學(xué)的美學(xué)價(jià)值范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

篇（1）

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2017）01-250-02

美感起源于形象的直覺，是對(duì)情感的抒發(fā)，當(dāng)你面對(duì)某個(gè)事物或某個(gè)環(huán)境時(shí)，內(nèi)心被深深的吸引，就產(chǎn)生了對(duì)美的追求和向往。而數(shù)學(xué)美指因領(lǐng)悟到某種數(shù)學(xué)對(duì)象的內(nèi)在實(shí)質(zhì)而產(chǎn)生的愉悅感、滿足感等。數(shù)學(xué)美不同于音樂(lè)美、藝術(shù)美，它是一種更高級(jí)、更深層次的美。大數(shù)學(xué)家克萊因認(rèn)為“數(shù)學(xué)是人類最高超的智力成就，也是人類心靈最獨(dú)特的創(chuàng)作。音樂(lè)能激發(fā)或撫慰情懷，繪畫使人賞心悅目，詩(shī)歌能動(dòng)人心弦，哲學(xué)使人獲得智慧，科學(xué)可改善物質(zhì)生活，但數(shù)學(xué)能給予以上的一切。”

數(shù)學(xué)的美學(xué)價(jià)值就在于它的外在美和內(nèi)在美。數(shù)學(xué)的外在美表現(xiàn)在數(shù)的美，式的美，形的美，方法的美上。數(shù)學(xué)的內(nèi)在美表現(xiàn)在和諧的美，秩序的美，簡(jiǎn)潔的美，對(duì)稱的美，邏輯的美，抽象的美上。

數(shù)學(xué)中的對(duì)稱美還體現(xiàn)在數(shù)學(xué)方法的對(duì)稱上。在數(shù)學(xué)解題方法中有一個(gè)“正難則反”原則，就其意x來(lái)說(shuō)，就是當(dāng)從問(wèn)題的正面去思考問(wèn)題，遇到阻力難于下手時(shí)，可通過(guò)逆向思維，從問(wèn)題的反面出發(fā)，逆向地應(yīng)用某些知識(shí)去解決問(wèn)題。一正一反就是方法的對(duì)稱，正向思維和逆向思維是思維形式的對(duì)稱。

篇（2）

中圖分類號(hào)：G427文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2012）19-032-1一向以嚴(yán)謹(jǐn)著稱的數(shù)學(xué)到底美不美？若美，那么什么是數(shù)學(xué)美？在新課程標(biāo)準(zhǔn)下有什么樣的教育價(jià)值呢？

一、數(shù)學(xué)美的內(nèi)涵

數(shù)學(xué)是美的。數(shù)學(xué)是研究現(xiàn)實(shí)生活中的數(shù)量關(guān)系和空間形式的。客觀存在的實(shí)體為數(shù)學(xué)提供了及其豐富的內(nèi)容，使它處處充滿美的感受、美的鑒賞、美的創(chuàng)造、美的發(fā)現(xiàn)，這些構(gòu)成了完整的數(shù)學(xué)美。

數(shù)學(xué)美是美的一種形式，是科學(xué)美的重要組成部分。我國(guó)著名數(shù)學(xué)家徐利治教授指出：“作為科學(xué)語(yǔ)言的數(shù)學(xué)，具有一般語(yǔ)言文字和藝術(shù)所共有的特點(diǎn)，即數(shù)學(xué)在其內(nèi)容結(jié)構(gòu)上和方法上也都具有自身的某種美，即所謂數(shù)學(xué)美。數(shù)學(xué)美的含義是豐富的，數(shù)學(xué)概念的簡(jiǎn)單性、統(tǒng)一性，結(jié)構(gòu)系統(tǒng)的協(xié)調(diào)性、對(duì)稱性，數(shù)學(xué)命題和數(shù)學(xué)模型的概括性、典型性和普通性，還有數(shù)學(xué)中的奇異性，都是美的具體內(nèi)容。”這段話是對(duì)數(shù)學(xué)美的內(nèi)涵和形式精辟的論述。

從美學(xué)和數(shù)學(xué)角度看，數(shù)學(xué)美也可以這么說(shuō)：它是數(shù)學(xué)科學(xué)的本質(zhì)力量的感性與理性呈現(xiàn)，是一種人的本質(zhì)力量通過(guò)宜人的數(shù)學(xué)思維結(jié)構(gòu)的呈現(xiàn)；它是一種真實(shí)的美，是反映客觀世界并能動(dòng)地改造客觀世界的科學(xué)美。數(shù)學(xué)美，不僅有表現(xiàn)的形式美，而且有內(nèi)容美與嚴(yán)謹(jǐn)美；不僅有具體的公式、定理美，而且有結(jié)構(gòu)美與整體美；不僅有語(yǔ)言精巧美，而且有方法沒與思路美。

二、數(shù)學(xué)美的特征

古今中外許多著名的數(shù)學(xué)家都曾以其親身感受對(duì)這個(gè)問(wèn)題有過(guò)深刻的論述，認(rèn)為數(shù)學(xué)不僅與美學(xué)密切相關(guān)，而且數(shù)學(xué)中充滿著美的因素，到處閃現(xiàn)著美的光輝。早在二千年多前，古希臘哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家畢達(dá)哥拉斯就極度贊賞整數(shù)的和諧美，圓和球體的對(duì)稱美，稱宇宙是數(shù)的和諧體系。著名數(shù)學(xué)評(píng)論家普洛克拉斯進(jìn)而斷言：“那里有數(shù)，那里就有美”。近現(xiàn)代許多著名的數(shù)學(xué)家對(duì)數(shù)學(xué)中的美更是贊嘆不已。著名數(shù)理邏輯學(xué)家羅素指出：“數(shù)學(xué)，如果正常地看它，不但擁有真理，而且也具有至高的美，正如雕塑的美，是一種冷而嚴(yán)肅的美。”著名數(shù)學(xué)家哈代認(rèn)為，不美的數(shù)學(xué)在世界上是找不到永久容身之地的。

數(shù)學(xué)中的美是千姿百態(tài)、豐富多彩的，如美的形式符號(hào)、美的公式、美的曲線、美的曲面、美的證明、美的方法、美的理論等。從內(nèi)容來(lái)說(shuō)，數(shù)學(xué)美可分為結(jié)構(gòu)美、語(yǔ)言美與方法美；就形式而論，數(shù)學(xué)美可分為外在的形態(tài)美和內(nèi)在的理性美。

三、數(shù)學(xué)美的教育價(jià)值

數(shù)學(xué)的美不僅僅需要去體會(huì)，還要去學(xué)習(xí)。“愛美之心，人皆有之”。特別是對(duì)于年少的我們。揭示數(shù)學(xué)美，有利于提高我們鉆研數(shù)學(xué)的主動(dòng)性，啟迪我們的思維，陶冶思想情操，為人生道路的發(fā)展提供指明燈。有些時(shí)候人們可能不理解。為什么要開數(shù)學(xué)這門課。數(shù)學(xué)作為千百年來(lái)的一門重要學(xué)科，在人類的發(fā)展中作出了重大的貢獻(xiàn)。

1.寓教于美，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。我們知道，對(duì)數(shù)的學(xué)習(xí)是比較機(jī)械、枯燥的。如在本章學(xué)習(xí)之前，教師先提出一個(gè)問(wèn)題，“一張0.01mm厚的紙折疊十次以后，有多厚”學(xué)生可以計(jì)算得出來(lái)。這時(shí)又提出問(wèn)題，“若是折了100次呢？”有的學(xué)生或許可以算得出來(lái)，估計(jì)即為2100層紙厚，為2100=（210）10≈（103）10≈1030，即為1030×0.01×10-6km=1022km，這有1022公里長(zhǎng)度。學(xué)生都為之驚嘆。這一數(shù)字只是估計(jì)，學(xué)生感到有趣，感到好奇，它的新穎奇特在學(xué)生的心靈中引起了一種愉快的驚異，趣中孕育著“美感”，進(jìn)一步為了解決這一繁而驚人的計(jì)算，因而追求計(jì)算的“簡(jiǎn)單性”——數(shù)學(xué)美的表現(xiàn)形式之一，導(dǎo)致了對(duì)數(shù)學(xué)計(jì)算方法的產(chǎn)生。學(xué)生帶著興趣、美感、追求，開始學(xué)習(xí)對(duì)數(shù)運(yùn)算。

2.具有和諧、對(duì)稱美的例題，能達(dá)到以美啟智、提高學(xué)生探索和解決問(wèn)題的能力。運(yùn)用對(duì)稱性，誘發(fā)解題靈感，有些數(shù)學(xué)問(wèn)題，用對(duì)稱的眼光去觀察、審視，通過(guò)形、式的補(bǔ)美造成對(duì)稱或采用對(duì)稱變換調(diào)整元素之間的關(guān)系，往往能誘發(fā)解題靈感，簡(jiǎn)化解題過(guò)程。

例，若a，b，c表示三角形三邊之長(zhǎng)，

求證：a2（b+c-a）+b2（c+a-b）+c2（a+b-c）≤3abc

分析本題關(guān)于a，b，c是對(duì)稱的，這就啟發(fā)我們將3abc移到左平分給三個(gè)加項(xiàng)，即需證：

篇（3）

【中圖分類號(hào)】G40-055【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】1006-9682(2009)09-0151-01

從哲學(xué)的觀點(diǎn)看,任何完備的科學(xué)理論都是具有美學(xué)本質(zhì)的,都是具有對(duì)稱、統(tǒng)一、簡(jiǎn)潔與和諧特征的。數(shù)學(xué)美基于美學(xué)的基本理論,側(cè)重點(diǎn)幾乎都是現(xiàn)代數(shù)學(xué)或西方數(shù)學(xué)中的美學(xué)問(wèn)題,很少或甚至根本就沒有涉及傳統(tǒng)文化中更加深邃的美學(xué)思想。本文綜合了傳統(tǒng)數(shù)學(xué)美的研究要點(diǎn),提出了傳統(tǒng)文化和文學(xué)境界的美學(xué)與數(shù)學(xué)美的結(jié)合,并給出了在數(shù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用實(shí)例。

一、現(xiàn)有的數(shù)學(xué)美學(xué)問(wèn)題數(shù)

學(xué)教師有責(zé)任教會(huì)學(xué)生鑒賞數(shù)學(xué)美及運(yùn)用數(shù)學(xué)中的美學(xué)原則研究各類數(shù)學(xué)定理和它們之間的內(nèi)在聯(lián)系,[1]總結(jié)數(shù)學(xué)教學(xué)對(duì)美學(xué)的應(yīng)用,主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn):[2、3]①概念的統(tǒng)一性;②公式的簡(jiǎn)單性;③對(duì)稱性;④恰當(dāng)適度;⑤相似性;⑥奇異性。

上述美學(xué)觀點(diǎn)都是現(xiàn)代數(shù)學(xué)或西方數(shù)學(xué)中的美學(xué)問(wèn)題,首先,主要是由于研究者把歐幾里得式的演繹系統(tǒng)以外的系統(tǒng)不計(jì)入美學(xué)范疇。其次,忽視或不了解數(shù)學(xué)美的歷史性、民族性、社會(huì)性等最根本問(wèn)題去談?wù)摂?shù)學(xué)美學(xué)。這樣,難免會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化中的美學(xué)思想方法產(chǎn)生誤解。數(shù)學(xué)美學(xué)在傳統(tǒng)文化方面的缺失,必將影響甚或限制數(shù)學(xué)教學(xué)的創(chuàng)新,因此應(yīng)引起足夠的重視。

二、傳統(tǒng)文化的美學(xué)與世界文化共生

什么是美學(xué)?美學(xué)辭典中對(duì)此也沒有明確定義。但給予了解釋:“美學(xué)”――“伊斯特惕卡”(Aesthetik),原義指用感官去感知。在西方古希臘、古羅馬時(shí)期,柏拉圖(公元前427～前347年)認(rèn)為“美是理念”,亞里士多德(公元前384～前322年)認(rèn)為“美在形式”,“規(guī)則是美的本質(zhì)”。

然而早在我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,一些著名的思想家、哲學(xué)家,如孔子、孟子、荀子、莊子等,對(duì)美的問(wèn)題就有許多研究。孔子(公元前551～前479年)認(rèn)為“里仁為美”,“先王之道斯美矣,小大由之”,孟子(公元前390～前305年)認(rèn)為“充實(shí)之謂美”。

三、傳統(tǒng)文化美學(xué)思想的體現(xiàn)

數(shù)學(xué)美是普遍存在的,在中國(guó)傳統(tǒng)文化中到處滲透著數(shù)學(xué)的美學(xué)思想。[4～6]下面從四個(gè)方面給出了實(shí)例并進(jìn)行了論述。

1.也許對(duì)稱對(duì)中國(guó)古人有著特殊意義。商代以來(lái)保存下來(lái)的文化遺產(chǎn)中就有完美的數(shù)字方陣、方程、幾何圖形及其對(duì)稱變換方面的珍貴資料。在甲骨文、陶器、青銅器、數(shù)學(xué)著作、天文著作等文化遺產(chǎn)中有不勝枚舉的實(shí)例。

2.宋代著名數(shù)學(xué)家和教育家楊輝,是出色的數(shù)學(xué)美學(xué)思想家。他的“天地之?dāng)?shù)”的提法具有極高的美學(xué)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。他在《續(xù)古摘奇算法卷上》中說(shuō):天數(shù)一三五七九,地?cái)?shù)二四六八十,積五十五。求積法日:并上下數(shù)共一十一,以高數(shù)十乘之,得百一十,折半得五十五,為天地之?dāng)?shù)。楊輝用最大的天數(shù)(倒數(shù)第一位)加最小的地?cái)?shù)(第一位)、倒數(shù)第二個(gè)天數(shù)上加上第二位地?cái)?shù),以此類推,最后得出每一對(duì)數(shù)的和都是11,再用11乘10,得110,再除以2得55。楊輝利用對(duì)稱性原理構(gòu)造了新方法。對(duì)稱方法在數(shù)學(xué)研究和數(shù)學(xué)教學(xué)中很有啟發(fā)性。

3.數(shù)學(xué)證明中的美學(xué)方法之典范――“出入相補(bǔ)”原理。“出入相補(bǔ)”原理,即一個(gè)平面圖形從一處移置他處,面積不變。《九章算術(shù)》方田章中的圭田(三角形)面積公式的推導(dǎo)方法也運(yùn)用了中心對(duì)稱原理:半廣以乘正從。半廣知,以盈補(bǔ)虛為直田也。亦可半正從以乘廣。這就是現(xiàn)在三角形面積公式的文字表述,說(shuō)明了乘法交換律――一種統(tǒng)一、對(duì)稱的思想。

4.計(jì)算中的對(duì)稱方法。《九章算術(shù)》中的四則運(yùn)算、比例計(jì)算、開方等問(wèn)題,雖然這些算法都是從生產(chǎn)實(shí)踐中概括、歸納出來(lái)的,但都具有一般性,而且蘊(yùn)涵著對(duì)稱性美學(xué)思想方法。四則運(yùn)算中的加減、乘除,還有乘方與開方等計(jì)算中很自然地用到了對(duì)稱方法。中國(guó)古代的方程計(jì)算中,運(yùn)用了對(duì)稱方法。方程組中每一個(gè)方程的列法,必須掌握各數(shù)量關(guān)系的平衡、和諧,才能夠準(zhǔn)確地為實(shí)際問(wèn)題建立數(shù)學(xué)模型。

四、傳統(tǒng)文化中的文學(xué)美學(xué)思想

文學(xué)的實(shí)質(zhì)是追求美、發(fā)現(xiàn)美和表述美。古今中外文學(xué)的美已經(jīng)超出了語(yǔ)義功能之外而獨(dú)立存在。而文學(xué)美和數(shù)學(xué)美的結(jié)合更是數(shù)學(xué)教學(xué)的新亮點(diǎn)。[7]下面舉例說(shuō)明。

1.直線垂直于平面:平面與直線在空間中都具有無(wú)限延伸性。若你正站在這張平面上,你會(huì)覺得它像望不到邊的浩瀚沙漠,眼前一條直線直沖云霄,像一股正在裊裊上飄的輕煙。這不正契合了“大漠孤煙直”的詩(shī)句嗎?

2.兩條單調(diào)的平行線也是無(wú)限延伸、沒有交點(diǎn),并且互為伙伴。這就像同時(shí)行進(jìn)卻又永不相見、彼此不離的人世情感,你一定會(huì)想到李商隱的名句“相見時(shí)難別亦難”吧!

3.當(dāng)你看到直線外切于圓這種幾何圖形時(shí),你是否會(huì)想到“長(zhǎng)河落日?qǐng)A”?那一定是一幅壯美的圖畫:在一條蜿蜒流淌的河流盡頭,水天相連,在一團(tuán)紅霞的簇?fù)碇?一個(gè)鮮紅的圓盤正徐徐地隱沒在地平線下!

五、結(jié) 語(yǔ)

發(fā)掘傳統(tǒng)文化的美學(xué)思想,是新時(shí)代對(duì)傳統(tǒng)文化研究和再認(rèn)識(shí)的一個(gè)重要方面,更是數(shù)學(xué)教育、文學(xué)教育、傳統(tǒng)文化教育以及愛國(guó)教育的完美結(jié)合點(diǎn)和綜合。傳統(tǒng)文化的數(shù)學(xué)美需要你用心去發(fā)現(xiàn),才能體會(huì)到其中的美感與樂(lè)趣。從育人的角度說(shuō),傳統(tǒng)文化的數(shù)學(xué)美發(fā)掘和在數(shù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用,不僅能更好地完成數(shù)學(xué)教學(xué)的目的,更是對(duì)人性的陶冶,對(duì)崇高情操的培養(yǎng),在教育實(shí)踐中有著特殊的重要作用。

參考文獻(xiàn)

1 徐利治.漫談數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)和研究方法[M].理工大學(xué)出版社,1989

2 周國(guó)威.淺談數(shù)學(xué)中的美學(xué)[J].職業(yè)圈,2007(2):89～90

3 鄭榮奕.淺談美學(xué)因素在數(shù)學(xué)中的表現(xiàn)[J].科技資訊,2007(8):131～132

4 郭書春.古代世界數(shù)學(xué)泰斗劉徽[M].濟(jì)南:山東科學(xué)技術(shù)出版社,1992

篇（4）

適應(yīng)我國(guó)新課程改革需要，建立符合素質(zhì)教育要求，有助于促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)、教師專業(yè)發(fā)展、學(xué)校教學(xué)品質(zhì)提升的教育評(píng)價(jià)體系是新課程改革的一項(xiàng)重要任務(wù)。《美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“在義務(wù)教育階段的美術(shù)教育中，評(píng)價(jià)主要是為了促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。美術(shù)課程評(píng)價(jià)是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，改進(jìn)教師教學(xué)，促進(jìn)美術(shù)課程不斷發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。要關(guān)注學(xué)生掌握美術(shù)知識(shí)、技能的情況，更要重視對(duì)學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)態(tài)度、情感與價(jià)值觀等方面的評(píng)價(jià)。強(qiáng)化評(píng)價(jià)的診斷、發(fā)展功能及內(nèi)在激勵(lì)作用。弱化評(píng)價(jià)的甄別與選拔功能。”［1］可見，對(duì)美術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)的要求已經(jīng)由過(guò)去注重學(xué)科知識(shí)的傳授轉(zhuǎn)向促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。不同的評(píng)價(jià)會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生不同的影響，學(xué)生能夠在正確的評(píng)價(jià)中認(rèn)識(shí)自己的學(xué)習(xí)情況，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并及時(shí)改正，如此才能獲得良好的學(xué)習(xí)效果。

一、美術(shù)：無(wú)對(duì)錯(cuò)的學(xué)科

美術(shù)是什么？這是千百年來(lái)眾多思想家、美術(shù)家爭(zhēng)論不休并力求弄清楚的問(wèn)題，至今尚無(wú)公認(rèn)的結(jié)論。正因?yàn)椤懊佬g(shù)的各種屬性……是無(wú)法用簡(jiǎn)單的定義來(lái)說(shuō)清楚的，所以我們不必先給美術(shù)下什么定義”。［2］但有一點(diǎn)可以肯定，人們通常所說(shuō)的“美術(shù)”一般就是指“畫畫”，這代表了普通大眾的主流看法。而在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域，“美術(shù)”的概念即所謂的“美術(shù)學(xué)科”，它理應(yīng)包含繪畫、雕塑、工藝設(shè)計(jì)、書法篆刻與現(xiàn)代傳媒藝術(shù)。在實(shí)際操作中依據(jù)不同地區(qū)不同學(xué)校的條件，其范圍也會(huì)發(fā)生變化。

美術(shù)除了技法以外還存在文化價(jià)值，就像魯迅所說(shuō)：“美術(shù)可以輔翼道德，美術(shù)之目的隨與道德不盡符，然其力足以淵邃人之情，崇高人之好尚，亦可輔道德以為治。物質(zhì)文明，日益慢行，人情因亦趨于膚淺；今以此優(yōu)美而崇大之，則高潔之情獨(dú)存，邪穢之念不作，不待懲勸，而國(guó)人安。”［3］由此看出美術(shù)與其他人文學(xué)科千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，而中國(guó)精神文化建設(shè)是需要這些思想營(yíng)養(yǎng)品的。在美術(shù)教學(xué)中，學(xué)生的繪畫作品是教學(xué)活動(dòng)的重要成果，是學(xué)生表現(xiàn)能力、藝術(shù)創(chuàng)造能力、審美能力和實(shí)踐能力等各方面能力的綜合體現(xiàn)。作為藝術(shù)學(xué)科，美術(shù)具有自身鮮明的創(chuàng)造個(gè)性，沒有統(tǒng)一的答案，兒童的繪畫創(chuàng)作則更無(wú)“對(duì)”、“錯(cuò)”可言。因此，在國(guó)外人們通常將美術(shù)稱為“無(wú)對(duì)錯(cuò)的學(xué)科”，沒有理論的界限，沒有統(tǒng)一的法則，視錯(cuò)誤為正確的先導(dǎo)，把對(duì)錯(cuò)誤的諒解化為激勵(lì)學(xué)生重新嘗試的手段。這種態(tài)度非常符合我們加強(qiáng)素質(zhì)教育和實(shí)現(xiàn)教育價(jià)值的要求，同時(shí)也為美術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)指明了方向。

1.美術(shù)課程大綱的解讀。

美術(shù)課程具有人文性質(zhì)，是學(xué)校進(jìn)行美育的主要途徑，是九年義務(wù)教育階段全體學(xué)生必修的藝術(shù)課程，在實(shí)施素質(zhì)教育的過(guò)程中具有不可替代的作用。新的《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)美術(shù)課程內(nèi)容作了較大幅度的調(diào)整，從過(guò)去的學(xué)科中心轉(zhuǎn)為現(xiàn)在的學(xué)習(xí)中心，教材不再是系統(tǒng)的學(xué)科內(nèi)容呈現(xiàn)，而是作為一種學(xué)習(xí)資源和提示，促進(jìn)學(xué)生新的學(xué)習(xí)方式產(chǎn)生。［4］《美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)》要求“充分發(fā)揮美術(shù)教學(xué)特有的魅力，使課程內(nèi)容與不同年齡階段的學(xué)生的情意和認(rèn)知特征相適應(yīng)，以激發(fā)學(xué)生的興趣，并使這種興趣轉(zhuǎn)化為持久的情感態(tài)度”。這就要求提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，在教學(xué)中有更多的互動(dòng)與雙向活動(dòng)，使學(xué)生參與每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)和技能狀態(tài)的評(píng)價(jià)。課堂評(píng)價(jià)已成為新課標(biāo)重要的教學(xué)內(nèi)容和有效的教學(xué)形式。

2.我國(guó)美術(shù)教育的價(jià)值取向。

美術(shù)的價(jià)值何在？我國(guó)著名美學(xué)家宗白華認(rèn)為至少主要有三種價(jià)值：形式的價(jià)值，就主觀感受而言即“美的價(jià)值”；二是描像的價(jià)值，就客觀而言即“真的價(jià)值”，就主觀感受而言為“生命的價(jià)值”；三是啟示的價(jià)值。啟示宇宙人生這意義之最深境界，就主觀感受而言乃“心靈的價(jià)值”，心靈深度的感受。［5］在強(qiáng)調(diào)美術(shù)工具價(jià)值的同時(shí)，宗白華著重強(qiáng)調(diào)美術(shù)教育的文化價(jià)值。

當(dāng)前，我國(guó)美術(shù)教育比較具有代表性的價(jià)值取向主要有兩種：一是實(shí)用主義取向，以應(yīng)試教育觀點(diǎn)審視美術(shù)教育的實(shí)用性，認(rèn)為美術(shù)是輔學(xué)科，將美術(shù)科定位為非考試科目、副科，只是作為主課的一種調(diào)節(jié)，供學(xué)生娛樂(lè)身心而已。二是狹隘主義傾向，把美術(shù)定位為“美術(shù)技藝”，將其等同于“繪畫”、“畫畫”，認(rèn)為美術(shù)的目的在于讓學(xué)生學(xué)會(huì)畫畫，學(xué)會(huì)創(chuàng)作，美術(shù)教學(xué)活動(dòng)停留于分解、組合、套用等內(nèi)容技法的教學(xué)表層，忽視美術(shù)的內(nèi)在人文性、塑造性及對(duì)學(xué)生精神情感的熏陶，喪失美術(shù)的藝術(shù)生命力。

從基礎(chǔ)美術(shù)教育的應(yīng)然出發(fā)，這兩種價(jià)值取向均存在問(wèn)題。正如日本和光大學(xué)教授藤澤典明所說(shuō)，美術(shù)教育的目的不是培養(yǎng)理解美術(shù)知識(shí)和掌握相關(guān)技能的“美術(shù)修養(yǎng)”的人，更不是造就畫家、雕刻家和圖案設(shè)計(jì)師，而是在普遍一般的教育中，透過(guò)美術(shù)的教育，獲得具有全面協(xié)調(diào)能力的人，而非偏重智育的不平衡的人。［6］基礎(chǔ)美術(shù)教育就該是培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、自愛之心，培養(yǎng)學(xué)生掌握美術(shù)基礎(chǔ)技能，在調(diào)動(dòng)美術(shù)文化的學(xué)習(xí)積極性的同時(shí)提高學(xué)生的審美能力、美術(shù)欣賞能力。

二、學(xué)生：人人都是藝術(shù)家

每個(gè)人都具備藝術(shù)家的氣質(zhì)，每個(gè)人都可以有藝術(shù)家的情懷，這不僅是一種美術(shù)理解，更是生活的一種姿態(tài)。藝術(shù)是天性，每個(gè)人都有藝術(shù)潛能。雖說(shuō)如此，但基礎(chǔ)美術(shù)教學(xué)的目的也不是培養(yǎng)藝術(shù)家，頂多就是藝術(shù)潛質(zhì)。那么小學(xué)美術(shù)教育的目的是什么？根據(jù)《美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，基礎(chǔ)美術(shù)課程的總目標(biāo)是“學(xué)生以個(gè)人或集體合作的方式參與各種美術(shù)活動(dòng)，嘗試各種工具、材料和制作過(guò)程，學(xué)習(xí)美術(shù)欣賞和評(píng)述的方法，豐富視覺、觸覺和審美經(jīng)驗(yàn)，體驗(yàn)美術(shù)活動(dòng)的樂(lè)趣，獲得對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的持久興趣；了解基本美術(shù)語(yǔ)言的表達(dá)方式和方法，表達(dá)自己的情感和思想，美化環(huán)境與生活。在美術(shù)學(xué)習(xí)過(guò)程中，激發(fā)創(chuàng)造精神，發(fā)展美術(shù)實(shí)踐能力，形成基本的美術(shù)素養(yǎng)，陶冶高尚的審美情操，完善人格”。［10］這一目標(biāo)顯得很全面，要全部達(dá)成恐不現(xiàn)實(shí)。而藝術(shù)從來(lái)不在我們生活之外，而是融入我們的生活。因此，我認(rèn)為小學(xué)美術(shù)教育的主要目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美術(shù)的感情與興趣，適當(dāng)了解美術(shù)技法與文化，建立初步的美術(shù)基礎(chǔ)，陶冶情操，提高美術(shù)欣賞與應(yīng)用能力。

回答了這個(gè)問(wèn)題，美術(shù)教師的學(xué)生觀就凸顯了出來(lái)。有什么樣的學(xué)生觀就存在什么樣的美術(shù)評(píng)價(jià)觀。在許多美術(shù)教師看來(lái)小學(xué)生只是個(gè)孩子，沒有任何的美術(shù)知識(shí)，甚至只會(huì)涂鴉，他們?cè)谡n堂上呈現(xiàn)出來(lái)的美術(shù)作品也很稚嫩。有的甚至認(rèn)為教師的傳授是學(xué)生獲得美術(shù)知識(shí)，習(xí)得美術(shù)技法的唯一途徑，學(xué)生美術(shù)能力的提升在于教師。這些理解固然與美術(shù)教師的學(xué)習(xí)經(jīng)歷有關(guān)，但在諸如此類的學(xué)生觀之下，美術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)自然就不會(huì)注重賞識(shí)與鼓勵(lì)，對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)過(guò)程與態(tài)度也關(guān)注較少。在教學(xué)中，教師不僅是知識(shí)的傳授者，而且是學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，要引導(dǎo)兒童將內(nèi)心世界的想象通過(guò)美術(shù)技法表現(xiàn)出來(lái)。

當(dāng)美術(shù)教師秉持多元的觀點(diǎn)，從不同的角度審視時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，每件作品都有閃光點(diǎn)，都是學(xué)生創(chuàng)作的體現(xiàn)，也許美術(shù)技法稚嫩，但絲毫不影響他們成為藝術(shù)家的可能。每個(gè)孩子智能發(fā)展階段不一樣，在美術(shù)領(lǐng)域的表現(xiàn)也不盡一致，但其潛質(zhì)是無(wú)限的，教育者的責(zé)任就是站在未來(lái)的高度，挖掘這種潛能，至少不要去扼殺他們對(duì)于美術(shù)的興趣。

三、評(píng)價(jià)：在美術(shù)教學(xué)中的困境

積極評(píng)價(jià)可以有效推進(jìn)美術(shù)教育的修正、改革和發(fā)展。霍華德?加德納將評(píng)價(jià)定義為獲得個(gè)體技能和潛力等信息的過(guò)程，它可以達(dá)到兩個(gè)目的：一個(gè)是為該個(gè)體提供有意的信息反饋，另一個(gè)是為該個(gè)體周圍的社區(qū)提供有意的資料。［7］

1.美術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)的現(xiàn)實(shí)。

我國(guó)傳統(tǒng)的語(yǔ)數(shù)外等學(xué)科的教學(xué)評(píng)價(jià)多注重以考試測(cè)驗(yàn)結(jié)果分析為主要參考的終結(jié)性評(píng)價(jià)，較少采用注重過(guò)程與態(tài)度的發(fā)展性、形成性評(píng)價(jià)。在國(guó)家推行新課程改革以后，形成性發(fā)展性及其他評(píng)價(jià)方式開始逐步運(yùn)用到教學(xué)評(píng)價(jià)中來(lái)。美術(shù)課程的教學(xué)評(píng)價(jià)與其他科目不同，美術(shù)屬于藝術(shù)學(xué)科，充滿浪漫主義，不同的學(xué)生對(duì)美術(shù)的理解與感知存在巨大的差別。美術(shù)教學(xué)屬于藝術(shù)教學(xué)，教學(xué)效果與學(xué)生水平不能單純地在試卷上展現(xiàn)，本身存在認(rèn)知識(shí)別的模糊性，它很難以一種測(cè)驗(yàn)或者考試的手段來(lái)判斷學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)的發(fā)展。基于此，有學(xué)者依據(jù)模糊集理論提出了中小學(xué)美術(shù)教學(xué)的模糊綜合評(píng)價(jià)法，［8］以達(dá)到較好的美術(shù)教學(xué)的評(píng)價(jià)效果。我認(rèn)為，當(dāng)前我國(guó)美術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)存在的主要問(wèn)題如下。

（1）重視終結(jié)性的評(píng)價(jià)，忽視形成性評(píng)價(jià)在教學(xué)中的重要作用。

美術(shù)課程教學(xué)注重知識(shí)灌輸，以最后的考試成績(jī)作為成績(jī)分等的依據(jù)，只重視最后的結(jié)果，不注重美術(shù)學(xué)習(xí)的態(tài)度與過(guò)程，以及問(wèn)題的診斷，而對(duì)學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)過(guò)程不夠重視，對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)態(tài)度及價(jià)值觀缺少了解與掌握。

（2）評(píng)價(jià)主體單一，忽視合作性評(píng)價(jià)在教學(xué)中的運(yùn)用。

在美術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)中，評(píng)價(jià)主體通常以教師的評(píng)價(jià)為主，教師的判斷在評(píng)價(jià)中占的比重過(guò)大，甚至是全部。而學(xué)生本人、學(xué)生家長(zhǎng)等攸關(guān)方及同伴（peers）都沒有納入美術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)當(dāng)中。

（3）評(píng)價(jià)態(tài)度主觀，忽視以學(xué)生為中心的自我評(píng)價(jià)。

對(duì)于學(xué)生美術(shù)課程學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)依據(jù)不同的教師所秉持的價(jià)值觀及知識(shí)背景，存在顯著性差異，以“形似”作為學(xué)生繪畫作品的評(píng)判準(zhǔn)繩，是相當(dāng)一部分美術(shù)教師尤其是農(nóng)村美術(shù)教師表現(xiàn)出的評(píng)價(jià)特征，即以通常所說(shuō)的“畫得像不像”來(lái)判斷藝術(shù)水平。另外就是以“意正”作為學(xué)生繪畫作品的重要參考，即美術(shù)作品符不符合常理來(lái)決定學(xué)生美術(shù)作品的等級(jí)。再者就是以“偏好”作為學(xué)生美術(shù)作品的價(jià)值取向。美術(shù)教師的專業(yè)素養(yǎng)在不同地區(qū)表現(xiàn)得千差萬(wàn)別，各自的喜好亦有所不同，因而在美術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)中部分教師會(huì)以自己的偏好來(lái)判斷學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，決定學(xué)生美術(shù)作品的等級(jí)。

（4）美術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)內(nèi)容過(guò)于重視技藝，忽視審美及對(duì)美的感受能力、鑒賞能力的評(píng)價(jià)。

真正有價(jià)值的美術(shù)作品，不是唯技術(shù)的展現(xiàn)，而是創(chuàng)作者生命體驗(yàn)情結(jié)與精深美術(shù)思想的盡情宣泄與展示的智慧凝結(jié)。［8］技法固然重要，但技法不是目的，美術(shù)教育不是單純的技藝傳授，更包括對(duì)學(xué)生興趣的激發(fā)、情感的培養(yǎng)、審美能力的提高、文化的傳承與交流及學(xué)生創(chuàng)造力的培育，甚至還有個(gè)性的養(yǎng)成與發(fā)展。現(xiàn)今的美術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)內(nèi)容方面過(guò)于重視技法方面的內(nèi)容，即使是技法部分也只強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練，較少涉及學(xué)生審美、興趣，以及對(duì)美的感受與欣賞能力等方面的內(nèi)容。美術(shù)作品猶如人的夢(mèng)境一般反映了人內(nèi)心的情感和需要，隱晦的渴望與追求，教師經(jīng)常忽視美術(shù)作品中學(xué)生的潛在表達(dá)，直觀而又片面地評(píng)價(jià)學(xué)生的作品，只重視得到什么，卻不在乎真正需要什么。美術(shù)教師反倒像個(gè)“匠人”，而“當(dāng)傳遞者尚處在‘匠人’的水準(zhǔn)上，我們還能指望出自其門下的求知者成為有文化的美術(shù)人么？”［9］

2.如何有效開展美術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)？

美國(guó)心理學(xué)家、教育家布魯姆認(rèn)為：評(píng)價(jià)不是為了區(qū)分而是為了改善。［10］我們開展美術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)的主要目的不是區(qū)分學(xué)生美術(shù)課程的學(xué)習(xí)水平，而是通過(guò)評(píng)價(jià)獲得反饋，讓教師掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài)過(guò)程，從而對(duì)教學(xué)加以調(diào)節(jié)，以期獲得最佳的教學(xué)效果。在新課程改革背景下，美術(shù)課程教學(xué)評(píng)價(jià)的取向和方法應(yīng)有怎樣的特征？我們應(yīng)該采取怎樣的美術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)方法才能取得有利于教師專業(yè)成長(zhǎng)、學(xué)生學(xué)業(yè)發(fā)展的最佳效果呢？如果我們的學(xué)生觀、美術(shù)教育價(jià)值觀及美術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)觀不改變，就難以尋求到滿意的結(jié)論。

四、分析的理論框架：多元智能理論（MIT）的視角

1983年，美國(guó)哈佛大學(xué)教授霍華德?加德納（Howard Gardner）在其《智能的結(jié)構(gòu)》一書中提出了多元智能理論（MIT）。加德納教授將智能定義為：

個(gè)體解決在實(shí)際生活中所遇到難題的能力；

個(gè)體提出解決新問(wèn)題的能力；

個(gè)體制造對(duì)自己所屬文化有價(jià)值的產(chǎn)品和提供有價(jià)值的服務(wù)的能力。

實(shí)際上，就智能本質(zhì)來(lái)說(shuō)，智能是“在一定的社會(huì)文化背景下，個(gè)體用以解決自己面臨的真正難題和生產(chǎn)及創(chuàng)造出社會(huì)所需要的有效產(chǎn)品的能力”；就智能的結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō)，智能不是某一種能力或圍繞某一種能力的幾種能力的整合，而是相對(duì)獨(dú)立、相互平等的八種智能，它包括：言語(yǔ)―語(yǔ)言智能（Linguistic intelligence）、邏輯―數(shù)理智能、（Logical-Mathematical intelligence）、肢體―動(dòng)覺智能、（Bodily-Kinesthetic intelligence）、視覺―空間智能、（Visual-Spatial intelligence）、音樂(lè)智能、（Musical-Rhythmic intelligence）、人際交往智能、（Inter-personal-Social intelligence）、自知自省智能（Intra-personal intelligence）、自然觀察智能（Naturalist intelligence）。［11］

按照加德納的觀點(diǎn)，每個(gè)人都同時(shí)擁有這八種智能，每個(gè)人在八種智力方面都具有潛質(zhì)。大多數(shù)人是在某些智能方面有較高的發(fā)展，在某些智能方面適度發(fā)展，在剩下的智能方面則未開發(fā)。大多數(shù)人都可能將任何一種智能發(fā)展到令人滿意的水平。加德納認(rèn)為只要給予適當(dāng)?shù)墓膭?lì)，提供豐富的環(huán)境與指導(dǎo)，實(shí)際上每個(gè)人都有能力將所有智能發(fā)展到一個(gè)相當(dāng)高的水平。這些智能之間通常以復(fù)雜的方式共同起作用，每一種智能類別存在多種表現(xiàn)方式。

加德納的多元智能理論關(guān)于智能的理論分析為美術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)提供了有益啟示。

1.智能不再是傳統(tǒng)意義上的可以跨時(shí)空用同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量的某種特質(zhì)，而是某種隨著社會(huì)文化背景及地域的不同而有所區(qū)別。

2.智能不是以一種能力為中心，而是表現(xiàn)在多方面、多種智能。

3.學(xué)生在美術(shù)學(xué)科的學(xué)習(xí)過(guò)程中也存在多種智力，不同的學(xué)生將會(huì)在不同的美術(shù)領(lǐng)域表現(xiàn)出不同的美術(shù)智能。

4.教師要改變過(guò)去以自我認(rèn)知及知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的評(píng)價(jià)觀，明確學(xué)生存在多種美術(shù)智能。

5.教師要尊重學(xué)生的個(gè)體差異，尊重每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展，評(píng)價(jià)要體現(xiàn)差別性，評(píng)價(jià)以促進(jìn)發(fā)展為目的。

6.每位學(xué)生都是有潛力的，要樂(lè)于挖掘每一位學(xué)生的優(yōu)勢(shì)潛能，并給予充分的肯定與賞識(shí)，幫助學(xué)生樹立創(chuàng)作自尊與自信。

五、開放、多元、認(rèn)可、鼓勵(lì)――構(gòu)建有效的評(píng)價(jià)體系

古希臘哲學(xué)家蘇格拉底把教師比喻為“知識(shí)的產(chǎn)婆”，教師的作用在于像產(chǎn)婆一般將學(xué)生的知識(shí)引導(dǎo)出來(lái)。學(xué)生均是獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體，充滿可塑性，他們關(guān)于大自然、社會(huì)的感知也充滿浪漫主義想象。

在多元智能理論的指導(dǎo)下，學(xué)生應(yīng)該采用多種評(píng)價(jià)方式中的任意一種，在某項(xiàng)具體的技能、科目、內(nèi)容領(lǐng)域上展現(xiàn)自己的能力。任何教學(xué)目標(biāo)都可以通過(guò)至少八種不同的方式進(jìn)行教授，這意味著任何科目都可以至少八種不同的方式進(jìn)行評(píng)價(jià)。［12］在運(yùn)用多元智能的課堂上，評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)方式是多樣的，正如組織學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式本身的多樣性一樣，雖然在傳統(tǒng)課堂上，那些評(píng)價(jià)方式同樣促進(jìn)了教學(xué)，但在多元智能的教室里，評(píng)價(jià)和教學(xué)是真正的伙伴關(guān)系。［13］

基于多元智能理論，本文提出構(gòu)建開放、多元、認(rèn)可、鼓勵(lì)的評(píng)價(jià)體系。

1.以開放的思維審視和容納學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)行為與成果。

教師要具有專業(yè)發(fā)展意識(shí)和課程意識(shí)，其美術(shù)素養(yǎng)要在學(xué)習(xí)與教學(xué)中逐步提升，其眼界要開闊，緊盯美術(shù)課程與改革的最前沿，學(xué)習(xí)與吸收最新的美術(shù)思潮與流派的主要思想與觀點(diǎn)。要以開放的眼光看待學(xué)生的美術(shù)作品，因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生都是唯一的主體，具有獨(dú)一無(wú)二的內(nèi)心世界，具有獨(dú)特而新奇的想象，他們呈現(xiàn)在課堂上的行為與作品可能五花八門，但仔細(xì)品味就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)這些都是學(xué)生內(nèi)在精神的外在表達(dá)。有些作品可能看來(lái)不合常理，讓人難以琢磨，換個(gè)角度也許就是抽象主義的表達(dá)。

2.更加注重將形成性評(píng)價(jià)的方法運(yùn)用于美術(shù)教學(xué)評(píng)估之中。

在教育領(lǐng)域，形成性評(píng)價(jià)（formative assessment）是指對(duì)學(xué)生在實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)過(guò)程中各方面所處狀態(tài)的評(píng)價(jià)，其主要用途在于明確存在的問(wèn)題和需要改進(jìn)的方向，以期獲得改進(jìn)教學(xué)的依據(jù)，求得理想的教學(xué)效果。［14］形成性評(píng)價(jià)重視評(píng)價(jià)的問(wèn)題診斷和反饋調(diào)節(jié)功能，而不注重評(píng)價(jià)的分等鑒定功能，其衡量的是學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程而不是學(xué)習(xí)的結(jié)果。

3.運(yùn)用多評(píng)價(jià)主體的合作性評(píng)價(jià)，囊括教師、學(xué)生、家長(zhǎng)等評(píng)價(jià)伙伴。

美術(shù)教師是美術(shù)領(lǐng)域的高級(jí)專家學(xué)者，尤其在學(xué)生眼里，教師是學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的伙伴，在培養(yǎng)每位學(xué)生的特殊能力過(guò)程中起關(guān)鍵作用。［15］教師的作用在于幫助學(xué)生激發(fā)創(chuàng)造力，描繪出心中的美麗畫卷，而不再是傳統(tǒng)的“知識(shí)的傳授者”。在美術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)中發(fā)揮的作用也尤為重要。學(xué)生是自主學(xué)習(xí)者，同時(shí)也是美術(shù)學(xué)習(xí)的積極參與者，要鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用自我陳述的方法，暢談自己的創(chuàng)作體會(huì)或者對(duì)名畫的欣賞理解。

4.運(yùn)用認(rèn)可的鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)激發(fā)學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)熱情。

霍華德?加德納認(rèn)為：“只要大腦沒有受傷，如果有機(jī)會(huì)接觸有利于培養(yǎng)一種智能的環(huán)境和條件，幾乎每個(gè)人都能在那一領(lǐng)域的智能發(fā)展上取得非常顯著的效果。”［16］教育者要著眼于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，觀察學(xué)生的細(xì)微變化，尋找閃光點(diǎn)，創(chuàng)造一個(gè)支持性的環(huán)境，不斷增強(qiáng)學(xué)生成功的愿望，從而最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。美術(shù)教師要多方面為學(xué)生創(chuàng)造有利于進(jìn)步與成功的展示機(jī)會(huì)，開發(fā)多種平臺(tái)為學(xué)生作品的展示創(chuàng)造條件，例如嘗試將教師收集的美術(shù)素材與創(chuàng)作的美術(shù)作品及歷屆學(xué)生的美術(shù)作品集中起來(lái)，在學(xué)校開辟專門的美術(shù)教育展覽館，借以提供體驗(yàn)式的美術(shù)教育。教師對(duì)學(xué)生要有積極的期望和要求，并且這種期望與要求要與學(xué)生美術(shù)智能的發(fā)展相近。美術(shù)教師應(yīng)即時(shí)肯定學(xué)生一切智慧性挖掘自我美術(shù)創(chuàng)造潛能的行為，并及時(shí)給予美術(shù)評(píng)判和主動(dòng)學(xué)習(xí)性鼓勵(lì)或激勵(lì)。［17］要及時(shí)認(rèn)可學(xué)生創(chuàng)作熱情與奇思構(gòu)想，給予學(xué)生在教師指導(dǎo)下的創(chuàng)作自主決定權(quán)，并要樂(lè)于從多個(gè)角度來(lái)評(píng)價(jià)觀察和接納學(xué)生，發(fā)現(xiàn)并發(fā)展學(xué)生的美術(shù)潛能。

5.運(yùn)用表現(xiàn)性評(píng)價(jià)吸納學(xué)生參與，監(jiān)控美術(shù)教學(xué)歷程。

在美術(shù)教學(xué)中的表現(xiàn)性評(píng)價(jià)是指觀察及評(píng)定學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)環(huán)境中所表現(xiàn)的行為及學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)價(jià)。在表性行評(píng)價(jià)中最著名和最常用的方法是檔案記錄袋評(píng)價(jià)。［18］這種檔案記錄袋主要用來(lái)記錄學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的軌跡，并能提供給學(xué)習(xí)者自己反思。裝入檔案袋的內(nèi)容主要包括課堂資料（主要是個(gè)人簡(jiǎn)介、美術(shù)作業(yè)、隨堂記錄卡、構(gòu)想草圖、設(shè)計(jì)方案）、課外資料（圖片收藏、相關(guān)的美術(shù)信息及表現(xiàn)特長(zhǎng)的作品）及教學(xué)成果資料（課堂作品、自我評(píng)價(jià)及教師、同學(xué)評(píng)價(jià)）。這些資料主要由學(xué)生自己來(lái)歸類和整理，是學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的成長(zhǎng)記錄的展示，它能給學(xué)生一個(gè)評(píng)判自己成果的機(jī)會(huì)，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)自主性。當(dāng)學(xué)生意識(shí)到自己的努力是有意義的時(shí)候，就會(huì)努力學(xué)習(xí)。

注釋：

①參見徐瑤.基于模糊綜合評(píng)價(jià)的中小學(xué)美術(shù)教學(xué)效果評(píng)價(jià)［J］.江西教育，2009，（07）：102.

②參見袁振國(guó).當(dāng)代教育學(xué)［M］.北京:教育科學(xué)出版社，2004.

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篇（5）

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，多媒體技術(shù)現(xiàn)已被廣泛應(yīng)用［2］。在現(xiàn)代教學(xué)實(shí)踐中，多媒體技術(shù)是實(shí)現(xiàn)教學(xué)現(xiàn)代化的有效手段，將不同的信息進(jìn)行系統(tǒng)的整合處理，以不同的方式展現(xiàn)給學(xué)生，通過(guò)學(xué)生的各個(gè)感官傳遞學(xué)習(xí)信息，節(jié)省了教學(xué)時(shí)間，有效的提高了教學(xué)效率。傳統(tǒng)教學(xué)方法主要依賴于老師的單純授課，在老師和學(xué)生之間通過(guò)簡(jiǎn)單的語(yǔ)言和文字進(jìn)行教學(xué)，而多媒體教學(xué)方式可以豐富單調(diào)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，利用計(jì)算機(jī)實(shí)現(xiàn)圖像、邏輯框架等多元化的表現(xiàn)形式對(duì)學(xué)生授予教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生很容易接受并且會(huì)產(chǎn)生濃厚的興趣，在等同的教學(xué)時(shí)間中，教學(xué)信息量、教學(xué)內(nèi)容的深度和廣度得到了充分的擴(kuò)展。

1多媒體技術(shù)應(yīng)用的意義

數(shù)學(xué)是一門研究數(shù)量、空間模型、邏輯推理等概念的抽象化學(xué)科［3］。是初中比較重要的學(xué)科，由于數(shù)學(xué)自身抽象的特點(diǎn)，沒有其他的學(xué)科生動(dòng)具體，常常使學(xué)生感到很枯燥，初中數(shù)學(xué)主要學(xué)習(xí)代數(shù)和幾何，是鍛煉學(xué)生運(yùn)算的基礎(chǔ)能力、空間思維、學(xué)以致用的關(guān)鍵時(shí)期。傳統(tǒng)教學(xué)的效果并不理想，教學(xué)方法的創(chuàng)新也很受局限，多媒體技術(shù)的出現(xiàn)，為初中數(shù)學(xué)的教學(xué)提供了廣闊的創(chuàng)新平臺(tái)。教師可以利用多媒體技術(shù)引導(dǎo)學(xué)生共同協(xié)作完成對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的認(rèn)知，對(duì)于問(wèn)題本身及其拓展性的問(wèn)題充分的講解，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)的練習(xí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，從而達(dá)到理想的教學(xué)效果。

2多媒體技術(shù)應(yīng)用需注意的問(wèn)題

教學(xué)工作的主體是學(xué)生，無(wú)論是傳統(tǒng)教學(xué)還是多媒體教學(xué)，他們所傳遞的信息能夠使學(xué)生積極的去接受，才能夠充分的體現(xiàn)出教學(xué)功能。實(shí)現(xiàn)此目標(biāo)的前提條件是使教學(xué)方式更好的適應(yīng)和調(diào)整學(xué)生的狀態(tài)。起初由于學(xué)生對(duì)多媒體技術(shù)的陌生和好奇，會(huì)在學(xué)習(xí)的過(guò)程中集中注意力，帶著濃厚的興趣，等到熟悉和習(xí)慣了多媒體教學(xué)，他們的學(xué)習(xí)興趣和注意力會(huì)有所下降，因此在教學(xué)過(guò)程中，需要不斷的創(chuàng)新教學(xué)模式，豐富教學(xué)內(nèi)容，調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官進(jìn)行學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的積極性，使學(xué)生更好的參與到學(xué)習(xí)當(dāng)中。多媒體技術(shù)的作用是輔助教學(xué)，是一種教學(xué)方法，不能完全代替教學(xué)的全部?jī)?nèi)容［4］，教師需要判斷多媒體技術(shù)是否適合教學(xué)內(nèi)容，并不是根據(jù)多媒體技術(shù)改變或設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容。多媒體技術(shù)的出現(xiàn)使教學(xué)方法得到了創(chuàng)新，解決了傳統(tǒng)教學(xué)的很多弊端，并且使用方便，但是傳統(tǒng)教學(xué)中教師的主導(dǎo)地位是不能夠替代的，多媒體教學(xué)同樣不能忽視教師的主導(dǎo)作用，要充分的利用但不能過(guò)于依賴多媒體技術(shù)，針對(duì)教學(xué)內(nèi)容某些難點(diǎn)、重點(diǎn)還是需要教師詳細(xì)講解，因材施教，要靈活的運(yùn)用多媒體技術(shù)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容更好的呈現(xiàn)給學(xué)生。多媒體教學(xué)過(guò)程中，教師節(jié)省了大部分的板書時(shí)間，應(yīng)避免為了充分利用課堂時(shí)間使教學(xué)節(jié)奏過(guò)快，教學(xué)內(nèi)容過(guò)多，導(dǎo)致學(xué)生不易掌握和理解所學(xué)知識(shí)，可以利用節(jié)省的板書時(shí)間讓學(xué)生充分的思考和消化，與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)，使學(xué)生以最佳的狀態(tài)去學(xué)習(xí)，把握好學(xué)生的學(xué)習(xí)節(jié)奏，完成教學(xué)任務(wù)的同時(shí)達(dá)到理想的教學(xué)效果。

3多媒體教學(xué)在初中數(shù)學(xué)中的應(yīng)用

初中數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，按照常規(guī)思路利用多媒體技術(shù)進(jìn)行教學(xué)的優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)并不明顯［5］，教師可以靈活的運(yùn)用多媒體技術(shù)創(chuàng)建教學(xué)情境，將抽象的內(nèi)容通過(guò)圖像、動(dòng)畫、視頻、聲音等元素表達(dá)出來(lái)。不但可以避免數(shù)學(xué)的枯燥單調(diào)，還能促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生更愿意對(duì)所學(xué)習(xí)的內(nèi)容去思考和分析，從而達(dá)到了理想的教學(xué)效果。如果只利用單純的分析和講解的教學(xué)方式，會(huì)使學(xué)生感到枯燥，很難參與到學(xué)習(xí)當(dāng)中，失去了學(xué)習(xí)的興趣自然就不能很好的掌握所學(xué)知識(shí)，教學(xué)效果也并不理想。培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和探索的興趣是教學(xué)方式的一種創(chuàng)新，豐富多彩以及富有感染力的教學(xué)課堂能夠使學(xué)生積極的參與到其中，能夠更好的掌握教材中的知識(shí)，提高分析能力和思考能力，不同的學(xué)生思考問(wèn)題的方式和知識(shí)水平也不同，所以在學(xué)習(xí)的過(guò)程中會(huì)提出不同的問(wèn)題，即便是同一個(gè)問(wèn)題也會(huì)存在不同的解題思路。因此在教學(xué)過(guò)程中，要充分的擴(kuò)展學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，鼓勵(lì)學(xué)生之間相互探討，從而實(shí)現(xiàn)最佳化的教學(xué)目的。數(shù)學(xué)本身比較抽象，實(shí)體展示的內(nèi)容并不多，但多媒體技術(shù)可以在一定程度上突破這種約束，能夠豐富教學(xué)內(nèi)容，分解知識(shí)點(diǎn)，將抽象的內(nèi)容形象化的表現(xiàn)出來(lái)，對(duì)于知識(shí)難點(diǎn)可以直觀的展示給學(xué)生，使學(xué)生更容易的去掌握和學(xué)習(xí)。例如學(xué)生在學(xué)習(xí)幾何體知識(shí)的過(guò)程中，對(duì)于一些簡(jiǎn)單的幾何體比較容易掌握，如果出現(xiàn)比較復(fù)雜的幾何體掌握起來(lái)就比較困難，這時(shí)我們可以利用多媒體技術(shù)，從各個(gè)角度分析和展示，加深學(xué)生的印象，不但節(jié)省了教學(xué)時(shí)間，還能使學(xué)生牢固的掌握所學(xué)內(nèi)容。另外多媒體技術(shù)在動(dòng)態(tài)幾何的教學(xué)過(guò)程中應(yīng)用比較廣泛，對(duì)于一些需要直觀感受的知識(shí)點(diǎn)可以通過(guò)多媒體技術(shù)充分的展示出來(lái)，學(xué)生通過(guò)直觀的觀察，很容易理解和掌握，對(duì)于學(xué)習(xí)的信心也會(huì)有所增強(qiáng)。

4結(jié)束語(yǔ)

在初中數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，有很多多媒體技術(shù)能夠得以應(yīng)用的地方，教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容有機(jī)的結(jié)合多媒體技術(shù)，充分的發(fā)揮多媒體技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，靈活運(yùn)用于教學(xué)當(dāng)中，必然能使教學(xué)效果事半功倍。正確的運(yùn)用多媒體技術(shù)，可以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，利于學(xué)生掌握教學(xué)內(nèi)容，在教學(xué)資源整合和教學(xué)優(yōu)化方面也有一定的促進(jìn)作用。因此，多媒體技術(shù)在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中極具應(yīng)用價(jià)值。

作者:倪曉紅 單位:吉林省梅河口市實(shí)驗(yàn)中學(xué)

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篇（6）

1.2多媒體技術(shù)能夠增加學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)教學(xué)中有很多公式，其中公式可以說(shuō)是復(fù)雜又晦澀難懂，中學(xué)生理解起來(lái)有一定的困難。但是這些都是教學(xué)過(guò)程中的難點(diǎn)、重點(diǎn)內(nèi)容，有利于學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的深刻理解，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。如果利用多媒體將數(shù)學(xué)中的一些公式通過(guò)PPT等形式顯示出來(lái)，能夠使學(xué)生通過(guò)感官視覺來(lái)加深對(duì)公式、知識(shí)點(diǎn)的理解，能真實(shí)、藝術(shù)地將知識(shí)變靜為動(dòng)，化抽象為形象，增加學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，又使枯燥乏味的生命運(yùn)動(dòng)現(xiàn)象變得新穎有趣。

1.3多媒體技術(shù)能夠強(qiáng)化記憶。研究表明，多種感官的協(xié)調(diào)活動(dòng)有助于提高識(shí)記的效率。一般來(lái)說(shuō)，視覺記憶要由于聽覺記憶，而視與聽結(jié)合記憶又要由于視覺記憶，其效率要高近一倍。以計(jì)算機(jī)多媒體信息技術(shù)，能夠展示給學(xué)生很多生動(dòng)的畫面，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的視覺與聽覺記憶，強(qiáng)化了刺激，從而提高了學(xué)生的記憶水平。

2多媒體技術(shù)在高中數(shù)學(xué)教學(xué)中合理應(yīng)用的對(duì)策

2.1學(xué)校加強(qiáng)多媒體技術(shù)的軟件建設(shè)

教育信息化的建設(shè)既離不開硬件的支持，也離不開軟件的運(yùn)行。政府與教育部門必須高度重視，加大學(xué)校管理系統(tǒng)的建設(shè)多媒體技術(shù)在高中數(shù)學(xué)教學(xué)中的價(jià)值與促進(jìn)措施李荻（重慶市墊江實(shí)驗(yàn)中學(xué)校）維護(hù)，使閑置硬件得到高效應(yīng)用。首先，要加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，全面協(xié)調(diào)統(tǒng)籌教育信息網(wǎng)的建設(shè)，以確保教育信息網(wǎng)的建設(shè)有組織、有領(lǐng)導(dǎo)、有規(guī)范、有秩序的進(jìn)行。其次，要加強(qiáng)各類人員的培訓(xùn)與資源庫(kù)建設(shè)。堅(jiān)持加強(qiáng)對(duì)教育行政人員的培訓(xùn)，在教育網(wǎng)建設(shè)的同時(shí)，各個(gè)學(xué)校還應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況開發(fā)儲(chǔ)備一批內(nèi)容豐富的教育教學(xué)軟件，爭(zhēng)取在硬件配置完成時(shí)就能夠全部投入使用。最后，要加大各個(gè)學(xué)校教育網(wǎng)的建設(shè)與維護(hù)投入。各教育主管部門應(yīng)該在每年的教育經(jīng)費(fèi)預(yù)算中設(shè)置專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，用于當(dāng)?shù)氐慕逃W(wǎng)的建設(shè)與維護(hù)，努力保證教育網(wǎng)的正常運(yùn)行。

2.2提高數(shù)學(xué)教師的思想認(rèn)識(shí)

提高高中數(shù)學(xué)教師的思想認(rèn)識(shí)，全面意識(shí)到多媒體技術(shù)在教學(xué)中的作用，懂得利用多媒體技術(shù)來(lái)進(jìn)行教學(xué)改革。在新課標(biāo)的要求下，數(shù)學(xué)教學(xué)需要突破傳統(tǒng)的教學(xué)方式先知，采用多媒體技術(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn)教學(xué)最優(yōu)化，為數(shù)學(xué)教學(xué)改革提供舒適的環(huán)境。教師們要樹立科學(xué)的多媒體課件使用觀。在多媒體教學(xué)中，要摒棄形式主義，不可忽略了教學(xué)的這個(gè)重要目的，以實(shí)用為主，不論課件好與壞，都要以達(dá)到教學(xué)目的為基礎(chǔ)。再設(shè)計(jì)課件時(shí)要將精力集中在教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)上。

2.3加強(qiáng)教師的多媒體技術(shù)培訓(xùn)

各個(gè)地方的教育部分與學(xué)校要通過(guò)對(duì)教師的培訓(xùn)，使他們具有能夠?qū)⒍嗝襟w技術(shù)與數(shù)學(xué)教學(xué)有機(jī)的結(jié)合起來(lái)的能力，能夠利用多媒體技術(shù)改革以前的數(shù)學(xué)教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)教學(xué)過(guò)程與方式的整體優(yōu)化，避免走進(jìn)“數(shù)學(xué)課堂變?yōu)檎n件展示區(qū)”的誤區(qū)。此外，讓每個(gè)老師都有自己的教學(xué)風(fēng)格與教學(xué)方法，只有讓他們掌握了課件的制作技術(shù)，才能夠制作出與教學(xué)目的一致的多媒體課件。學(xué)校可以根據(jù)本校的教師多媒體技術(shù)水平，制定相應(yīng)的培訓(xùn)內(nèi)容，使各位老師能夠?qū)W有所得。采用培訓(xùn)為主，自學(xué)為輔的方式，鍛煉各位教師在長(zhǎng)期的教學(xué)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，最終取得長(zhǎng)足的進(jìn)步。

篇（7）

中圖分類號(hào)：G633 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-2851（2012）04-0049-01

數(shù)學(xué)成績(jī)不佳兒童中的絕大多數(shù)都不是由于自身的智力因素造成的，主要是由于他們的非智力因素和教學(xué)條件造成的。作為教師，我們不能把差生形成的原因完全歸結(jié)為智力上的原因，更不能將差生和“弱智”簡(jiǎn)單地劃等號(hào)。要在教學(xué)過(guò)程中面對(duì)所有學(xué)生，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用教學(xué)策略，讓全體學(xué)生全面發(fā)展，健康成長(zhǎng)。

一、運(yùn)用分層的教學(xué)策略

（一）問(wèn)題設(shè)計(jì)要有層次性。課堂問(wèn)題是教學(xué)活動(dòng)中廣泛使用的一種辦法，教師問(wèn)題不僅要問(wèn)在點(diǎn)子上，問(wèn)在著急處，提得明白準(zhǔn)確，便于學(xué)生思考。還要因教學(xué)內(nèi)容和因?qū)W生實(shí)際而問(wèn)，使全體學(xué)生都能積極思考，都能回答問(wèn)題。

1.要設(shè)計(jì)好全體學(xué)生都能回答的問(wèn)題。一些問(wèn)題的設(shè)計(jì)要面向全體學(xué)生，如什么叫質(zhì)數(shù)？什么叫合數(shù)？乘法分配律的字母公式怎樣表示？當(dāng)然更重要的是設(shè)計(jì)同一問(wèn)題，讓學(xué)生得出不一樣的回答。如怎樣判斷一個(gè)數(shù)是質(zhì)數(shù)還是合數(shù)？并指出回答不出的學(xué)生（現(xiàn)實(shí)是指中下等生）可以看書。又如，課堂小結(jié)：這節(jié)課你學(xué)會(huì)了什么？這類問(wèn)題，既是學(xué)生對(duì)這堂課知識(shí)的回顧和總結(jié)，又能調(diào)動(dòng)每個(gè)學(xué)生的思維的積極性。

2.要設(shè)計(jì)好中下等生回答的問(wèn)題。在新授課中的復(fù)習(xí)鋪墊部分和練習(xí)中的的問(wèn)題多數(shù)適宜中下等生回答。如應(yīng)用題教學(xué)中的找出已知條件和問(wèn)題：這題直接告訴我們哪幾個(gè)條件？要我們求什么？當(dāng)然對(duì)于有一定的難度，但通過(guò)教師啟發(fā)就能回答的問(wèn)題，讓他們開展回答，并適時(shí)地對(duì)他們進(jìn)行鼓勵(lì)，以增強(qiáng)他們的自信心。

3.要設(shè)計(jì)好中上等生回答的問(wèn)題。在教學(xué)中，教師要盡可能設(shè)計(jì)出通過(guò)比較、分析、綜合后才能判斷、推理的問(wèn)題讓中上等生開展回答，這樣可以成長(zhǎng)這這些學(xué)生的思維：如：你能找出其中的奧秘嗎？還有其它的思考辦法嗎？還有更巧妙的解法嗎？……

（二）練習(xí)題要有層次性。課堂練習(xí)要根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定，教師要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生現(xiàn)實(shí)盡量做到全體學(xué)生都有適合自己水平的練習(xí)。課本上的習(xí)題（除打*的和思考題）都是規(guī)定全體學(xué)生掌握的，做這類習(xí)題時(shí)，中上等生應(yīng)該說(shuō)是沒有什么問(wèn)題的，但對(duì)于學(xué)困生而言有的他們不一定會(huì)完全掌握，這時(shí)候，教師要注意開展巡視，對(duì)學(xué)困生開展個(gè)別指導(dǎo)，使他們通過(guò)努力也能完成。在課堂練習(xí)中，教師要有意設(shè)計(jì)一些思考性較強(qiáng)的題目，以滿足中上等生的求知欲，對(duì)于中下等生起到啟發(fā)作用。

（三）教師指導(dǎo)要有針對(duì)性。教師在教學(xué)過(guò)程中，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，并結(jié)合學(xué)生現(xiàn)實(shí)有針對(duì)性地開展個(gè)別指導(dǎo)。對(duì)于優(yōu)等生，要注意引導(dǎo)他們做一些思維難度大的題目，如課本中的選作題、思考題，并組織他們積極參加數(shù)學(xué)活動(dòng)課、興趣小組，擴(kuò)大他們的視野，拓寬他們的知識(shí)面，提高他們的數(shù)學(xué)能力。對(duì)于中等生，要注意指導(dǎo)他們?nèi)プ錾杂须y度的題目，讓他們品嘗成功的喜悅，激勵(lì)他們的興趣，讓他們?nèi)〉眠M(jìn)步。對(duì)于學(xué)困生，要注意做到全面，并有耐心，結(jié)合教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題，不失時(shí)機(jī)地對(duì)他們開展指導(dǎo)。通過(guò)指導(dǎo)教給他們思考辦法，逐步養(yǎng)成他們認(rèn)真思考的習(xí)慣。

二、經(jīng)歷知識(shí)的形成過(guò)程

現(xiàn)在的課堂教學(xué)都較好的體現(xiàn)了活動(dòng)性和實(shí)踐性，相應(yīng)的學(xué)生的自主性也應(yīng)該得到較好的體現(xiàn)。然而，在實(shí)際的教學(xué)操作中，幾個(gè)環(huán)環(huán)相扣的活動(dòng)代表的還是教師所設(shè)定的固有程序。在真正自主的教學(xué)活動(dòng)中，存在一部分學(xué)生（優(yōu)生）想跳出老師設(shè)計(jì)的教學(xué)模式，從排長(zhǎng)級(jí)一次性跳入團(tuán)長(zhǎng)級(jí)、司令級(jí)的欲望。另一部分學(xué)生（中下生）他們跳躍性的思維能力，遷移能力沒有前者強(qiáng)，但是他們?cè)诤献髦新牭接羞@么一條捷徑所以也不想躍躍欲試，在討論中踴躍的發(fā)言，盲目的聽從。其實(shí)中下生的認(rèn)識(shí)是膚淺的，如中下學(xué)生在學(xué)《長(zhǎng)方體的表面積》這課時(shí)，他們僅僅經(jīng)歷了排長(zhǎng)級(jí)的活動(dòng)，因缺乏探索的過(guò)程獲得的，只是優(yōu)生提供的長(zhǎng)方體表面積公式的一個(gè)表象。因此，在教學(xué)《長(zhǎng)方體的表面積》這課時(shí)，先為學(xué)生搭建自主探索與合作交流的舞臺(tái)。從剪一剪，到量一量再到試一試包括課后的檢測(cè)一共安排了5個(gè)活動(dòng)，學(xué)生投入的活動(dòng)積極性很高，人人都主動(dòng)在觀察、測(cè)量、操作中想辦法、尋幫助，一步步獲得自己所需要的學(xué)習(xí)資料，并抽象成數(shù)學(xué)公式。這一公式在學(xué)生的心目中是伴隨很多例證的活資料，而不是記憶的死公式。這個(gè)公式的獲得過(guò)程體現(xiàn)了學(xué)生的自主，在這個(gè)過(guò)程中不但調(diào)動(dòng)了全體學(xué)生的興趣，而且增強(qiáng)了學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生感受數(shù)學(xué)、理解數(shù)學(xué)。

篇（8）

在當(dāng)今的信息化時(shí)代，傳統(tǒng)的“灌輸式”應(yīng)試教育模式已經(jīng)難以跟上時(shí)展的步伐，阻礙著學(xué)生的身心健康發(fā)展。面對(duì)新一輪的教育改革浪潮沖擊，我國(guó)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)正在發(fā)生翻天覆地的變化，逐漸將素質(zhì)教育理念滲透在實(shí)際教學(xué)當(dāng)中，積極利用先進(jìn)的多媒體信息技術(shù)輔助教學(xué)，有效實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代教育技術(shù)與理念的有機(jī)融合，提高小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)效率及質(zhì)量，增強(qiáng)學(xué)生的綜合能力和綜合素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展。基于此，本文在多媒體信息技術(shù)應(yīng)用優(yōu)勢(shì)的指導(dǎo)下，探討多媒體信息技術(shù)在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用價(jià)值。 

一、淺析多媒體信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì) 

多媒體信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)主要包括：（1）科技含量高。多媒體信息技術(shù)是信息技術(shù)的一部分，其核心為計(jì)算機(jī)，它具備較高的操作能力要求，在教學(xué)過(guò)程中，利用視頻、動(dòng)畫、數(shù)據(jù)庫(kù)、音效等顯示功能，吸引學(xué)生的注意力，使學(xué)生保持高漲的學(xué)習(xí)熱情，潛移默化的提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。（2）跨時(shí)空局限。多媒體信息技術(shù)與信息技術(shù)相同，均具有強(qiáng)大的跨時(shí)空功能，能動(dòng)態(tài)呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，不受自然條件、地理位置、時(shí)間等外在因素的影響，可以實(shí)現(xiàn)師生的實(shí)時(shí)互動(dòng)，同時(shí)，能夠?qū)⒔虒W(xué)內(nèi)容動(dòng)態(tài)地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，加強(qiáng)知識(shí)記憶。（3）形象且直觀。傳統(tǒng)的課堂應(yīng)試教育，其教學(xué)內(nèi)容往往是靜態(tài)的、抽象的，利用空間有限的黑板，難以將知識(shí)體系完整、形象、直觀的呈現(xiàn)出來(lái)。而多媒體信息技術(shù)，可以將包羅萬(wàn)象的教學(xué)內(nèi)容通過(guò)顯示屏形象直觀的呈現(xiàn)出來(lái)，且能有效的將全球先進(jìn)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)整合，提升教學(xué)質(zhì)量。（4）涉及領(lǐng)域廣。多媒體信息技術(shù)所涵蓋的知識(shí)面比較廣，可以將不同領(lǐng)域卻具備相關(guān)性的知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，補(bǔ)充教學(xué)缺陷。 

二、探討多媒體信息技術(shù)在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用價(jià)值 

1.能夠全面的調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)習(xí)潛能 

在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，加強(qiáng)多媒體信息技術(shù)的應(yīng)用，可以利用其強(qiáng)大的視頻、動(dòng)畫、數(shù)據(jù)庫(kù)、音效等功能，將抽象的數(shù)學(xué)知識(shí)更加形象直觀的呈現(xiàn)出來(lái)，刺激學(xué)生的形象感知，從而有效調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，并且將學(xué)生潛在的學(xué)習(xí)能力激發(fā)出來(lái)。另外，對(duì)于邏輯性較強(qiáng)的數(shù)學(xué)知識(shí)，利用多媒體信息技術(shù)將其簡(jiǎn)化，或者轉(zhuǎn)化為具體的教學(xué)材料，在學(xué)生理解的范圍內(nèi)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的探知欲，眾所周知，興趣是行動(dòng)力的先導(dǎo)，一旦學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生興趣，便會(huì)將其轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)行動(dòng)力，表現(xiàn)的比較積極主動(dòng)，因此，加強(qiáng)多媒體信息技術(shù)在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用，便可以有效的調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)習(xí)潛能。在教學(xué)過(guò)程中，重視教學(xué)與學(xué)生實(shí)際生活的契合，如：在講解《軸對(duì)稱圖形》時(shí)，教師可以為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)特定的生活情景，如風(fēng)景如畫的郊外，一群可愛的小朋友在互相嬉戲，五顏六色的風(fēng)箏迎風(fēng)飛舞，一只只漂亮的蝴蝶簇?fù)矸曳嫉幕ǘ洌邓{(lán)的天空中時(shí)不時(shí)的劃過(guò)人們的視線……，人們?cè)谶@如此美好的郊外快樂(lè)的生活著。教師在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生思考所描述的生活情景中，哪些事物具有軸對(duì)稱結(jié)構(gòu)，為什么會(huì)覺得那么美等等，引申到軸對(duì)稱圖形知識(shí)的學(xué)習(xí)中，使得學(xué)生更加投入、更加深刻的理解和掌握軸對(duì)稱知識(shí)，從而全面提升多媒體信息技術(shù)在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用價(jià)值。 

2.能夠有效改變學(xué)生的思維方式，拓展學(xué)習(xí)視野 

傳統(tǒng)的“灌輸式”教學(xué)方式，往往不注重對(duì)學(xué)生思維方式的訓(xùn)練，只是硬性的灌輸給學(xué)生規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)的解題思路，不利于學(xué)生綜合發(fā)展。而多媒體信息技術(shù)，可以將教學(xué)內(nèi)容更加形象直觀的傳輸給學(xué)生，并且沒有為學(xué)生設(shè)置特定唯一的思考方向，學(xué)生可以根據(jù)自身對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解，發(fā)表自己的意見和建議，且隨著教學(xué)圖像的不斷變化，能夠刺激學(xué)生發(fā)散思維的拓展。因此，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮擴(kuò)散性思維能力，提升學(xué)生的綜合解題能力，為今后的學(xué)習(xí)打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。例如，在小學(xué)應(yīng)用題解析方式的傳授上，教師不要一味的為學(xué)生提供思考思路或者為學(xué)生提供標(biāo)準(zhǔn)套用公式，首先該要認(rèn)真的進(jìn)行自主思考，思考問(wèn)題與哪些所學(xué)知識(shí)有著密切的聯(lián)系，在多媒體信息技術(shù)的輔助下，鼓勵(lì)學(xué)生從多個(gè)角度思考問(wèn)題，以便更加真實(shí)的理解問(wèn)題設(shè)置的本質(zhì)意圖，待學(xué)生的思維打開之后，便會(huì)找出多種解題辦法，最后，可以要求學(xué)生自主完成多個(gè)解題辦法的書寫，教師進(jìn)行評(píng)價(jià)指導(dǎo)。這樣做，不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)習(xí)慣，提升學(xué)習(xí)能力，更重要的是，鍛煉學(xué)生全面思考問(wèn)題的能力，提升學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，也充分的彰顯出多媒體信息技術(shù)在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用價(jià)值。 

3.能夠有效提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進(jìn)身心健康 

素質(zhì)教育旨在培養(yǎng)出高素質(zhì)的復(fù)合型人才，傳統(tǒng)教學(xué)方式難以實(shí)現(xiàn)，需要借助先進(jìn)的多媒體信息技術(shù)來(lái)完成。但是，在多媒體信息技術(shù)的應(yīng)用上，要十分注意適度，不能像放電影似得，整堂課都使用視頻，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，加入板書或者口語(yǔ)傳授，在學(xué)生認(rèn)知困難的時(shí)候，暫停媒體課件的教學(xué)，給學(xué)生獨(dú)立思考問(wèn)題的時(shí)間，啟發(fā)學(xué)生對(duì)知識(shí)的求知欲，簡(jiǎn)單的來(lái)說(shuō)，就是讓學(xué)生牢記教學(xué)本質(zhì)及根本目的，靈活運(yùn)用教學(xué)技能，提高教學(xué)效率，提升學(xué)生對(duì)多媒體信息技術(shù)的正確認(rèn)知，使學(xué)生科學(xué)利用多媒體信息技術(shù)軟件進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)習(xí)慣，從而全面提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進(jìn)他們的身心健康發(fā)展。例如，在《線的認(rèn)識(shí)》的教學(xué)過(guò)程中，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，利用多媒體信息技術(shù)，向?qū)W生展示豎琴中的琴弦，可以引出線段，并對(duì)其進(jìn)行理論講解，深化學(xué)生對(duì)線段知識(shí)的理解和掌握，鼓勵(lì)學(xué)生留意觀察身邊的“線”，有機(jī)的融入到課堂教學(xué)之中，拓展學(xué)生的認(rèn)知面，從而全面提升學(xué)生的綜合能力，加強(qiáng)多媒體信息技術(shù)在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用，能夠有效的提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進(jìn)身心健康。 

總之，多媒體信息技術(shù)在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用價(jià)值主要體現(xiàn)為：能夠全面的調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)習(xí)潛能、能夠有效的改變學(xué)生的思維方式，拓展學(xué)習(xí)視野、能夠有效提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進(jìn)身心健康，利用多媒體信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，全面對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)進(jìn)行素質(zhì)教育，才能將其應(yīng)用價(jià)值發(fā)揮的淋漓盡致。 

參考文獻(xiàn)： 

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篇（9）

一、如何體現(xiàn)小學(xué)美術(shù)教學(xué)的育人價(jià)值

小學(xué)美術(shù)教學(xué)不僅要培養(yǎng)學(xué)生必要的想象力、審美能力以及最關(guān)鍵的繪畫能力，同時(shí)還要提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生健全、陽(yáng)光的人格。如何體現(xiàn)小學(xué)美術(shù)教學(xué)的育人價(jià)值，主要包含以下幾點(diǎn)：（1）繪畫能夠做到立足于現(xiàn)實(shí)生活的同時(shí)，充分發(fā)揮想象力。（2）具有能夠辨別是非的能力，同時(shí)在明事理的基礎(chǔ)上加強(qiáng)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。（3）無(wú)論是培養(yǎng)學(xué)生的情操還是創(chuàng)新能力、想象力，都要合理地反映于現(xiàn)實(shí)生活中。

二、目前小學(xué)美術(shù)教育中存在的問(wèn)題

因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的考核模式側(cè)重于對(duì)成績(jī)的考核，因此很多教師在教學(xué)中過(guò)于注重最終的成績(jī)，而忽略了培養(yǎng)學(xué)生的德育、品格，往往以成績(jī)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的主要標(biāo)準(zhǔn)，挫傷了部分學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中找不到樂(lè)趣，也不會(huì)養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和良好的情操。

三、發(fā)揮小學(xué)美術(shù)教學(xué)育人價(jià)值的具體方式

篇（10）

課程論專家，華東師大張華博士提出一個(gè)概念：課程是教師、學(xué)生、教材、環(huán)境四個(gè)因素的整合。既然課程由這四個(gè)因素組成，那么教師首先應(yīng)該具有這種課程意識(shí)，形成這種課程觀念，這是新課程對(duì)教師提出的基本要求，也是最大挑戰(zhàn)。這就要求教師必須改變以往的單純教、學(xué)生學(xué)的模式，要讓學(xué)生參與進(jìn)來(lái)成為主體。電教媒體的應(yīng)用使學(xué)生很好地參與進(jìn)來(lái)，并成為主體。在此，筆者談?wù)剬?duì)電教媒體在初中數(shù)學(xué)中應(yīng)用的體會(huì)。

1 運(yùn)用電教手段，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性

數(shù)學(xué)課程教學(xué)的基本知識(shí)目標(biāo)和能力目標(biāo)具體體現(xiàn)在每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)活動(dòng)和每一項(xiàng)能力訓(xùn)練活動(dòng)中，即要明確教學(xué)活動(dòng)中要“學(xué)什么”和“練什么”。與傳統(tǒng)教學(xué)目標(biāo)所不同的是：新課程在強(qiáng)調(diào)“雙基”教學(xué)的同時(shí)，更突出學(xué)生自主探究的學(xué)習(xí)過(guò)程的組織，即強(qiáng)調(diào)學(xué)生“怎樣學(xué)”的設(shè)計(jì)，而不是“怎樣教”的設(shè)計(jì)。例如，在平面直角坐標(biāo)系的教學(xué)中，筆者設(shè)計(jì)了用多媒體展示建國(guó)周年的慶典活動(dòng)中，天安門廣場(chǎng)的各種背景圖案的變化，以及現(xiàn)實(shí)生活中去電影院看電影找座位的動(dòng)畫，然后再在班級(jí)任意找?guī)酌麑W(xué)生示范一下是怎么找到座位的，使學(xué)生領(lǐng)會(huì)到數(shù)學(xué)的實(shí)用價(jià)值，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)目的和動(dòng)機(jī)，增強(qiáng)學(xué)生的參與意識(shí)。

學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是在學(xué)習(xí)需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，這就要求教師在教學(xué)活動(dòng)中有計(jì)劃、有目的地設(shè)計(jì)好教學(xué)目標(biāo)，使學(xué)生比較具體地感受到所學(xué)知識(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，使學(xué)生產(chǎn)生自主學(xué)習(xí)的思想，這樣才能使學(xué)生始終保持自覺的、積極的學(xué)習(xí)狀態(tài)。

2 運(yùn)用電教手段，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)學(xué)生把握探索的方法

數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程是師生積極參與、交往互動(dòng)、共同發(fā)展的過(guò)程。數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容，注意使學(xué)生在獲得間接經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)也能夠有機(jī)會(huì)獲得直接經(jīng)驗(yàn)，即從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)設(shè)有助于學(xué)生自主學(xué)習(xí)的問(wèn)題情境，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)實(shí)踐、思考、探索、交流等，獲得數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能、基本思想、基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，促使學(xué)生主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)，不斷提高發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和提出問(wèn)題的能力、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。

在培養(yǎng)學(xué)生合作探究及創(chuàng)新意識(shí)的過(guò)程中，電教媒體的應(yīng)用和實(shí)物教具的使用更具說(shuō)服力。如在平行線及其判定的教學(xué)過(guò)程中，充分利用電教媒體寓教于樂(lè)的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)木工師傅用角尺畫平行線的動(dòng)畫，設(shè)計(jì)可以變色、平移、翻折的圖形來(lái)體現(xiàn)平行線的判定，從而使學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中逐步學(xué)會(huì)探索、研究問(wèn)題的方法，自覺養(yǎng)成自我探索的習(xí)慣。電教媒體在數(shù)學(xué)中的應(yīng)用，充分體現(xiàn)了數(shù)形結(jié)合的教學(xué)思想，把學(xué)生引入探究——發(fā)現(xiàn)——解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)過(guò)程，使學(xué)生獲得思維之趣、參與之樂(lè)、成功之悅。

3 運(yùn)用電教手段，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，幫助學(xué)生建立空間觀念

使用電教媒體比空洞的語(yǔ)言更具有真切感，變抽象為具體，幫助學(xué)生建立空間觀念。如在課題學(xué)習(xí)“鑲嵌”教學(xué)中，利用計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)一些絢麗多彩的圖案以及生活中地板、地磚、瓷磚的拼合圖案，這樣既復(fù)習(xí)正多邊形的舊知識(shí)，又引出鑲嵌的新知識(shí)，能夠成功地實(shí)現(xiàn)由具體形象向抽象概括的過(guò)渡，為學(xué)生提供豐富的感性經(jīng)驗(yàn)，直觀鮮明地揭示客觀事物的關(guān)系，可以使他們獲得較深的感受。這樣利用電教媒體的演示，使讓學(xué)生建立清晰的表象結(jié)構(gòu)，讓抽象性數(shù)學(xué)知識(shí)與學(xué)生形象思維緊密結(jié)合，建立空間觀念。

4 利用電教手段，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，促進(jìn)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題

數(shù)學(xué)是應(yīng)用性很強(qiáng)的學(xué)科，但是由于受以往常規(guī)教學(xué)模式的影響，無(wú)法有效地創(chuàng)設(shè)較多的實(shí)際問(wèn)題情境，限制了學(xué)生應(yīng)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題能力的發(fā)展。用電教媒體就能恰如其分地將問(wèn)題傳遞給學(xué)生，同時(shí)激發(fā)學(xué)生解決問(wèn)題的欲望。如在學(xué)習(xí)“一元一次不等式組”時(shí)，學(xué)生通過(guò)觀察圖片上給出的探究情景，發(fā)現(xiàn)人們?nèi)粘Ｉ钪懈鞔笊虉?chǎng)的打折活動(dòng)各有優(yōu)惠，但當(dāng)自己真正買東西時(shí)，應(yīng)該選擇哪家商場(chǎng)更便宜呢？這樣用電教媒體設(shè)置問(wèn)題情境，幫助學(xué)生運(yùn)用學(xué)到的一元一次不等式組知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題，使學(xué)生真正感受到生活中處處有數(shù)學(xué)。

5 運(yùn)用電教手段，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，加強(qiáng)學(xué)生思維訓(xùn)練