兒童創(chuàng)意美術(shù)教育匯總十篇

序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇兒童創(chuàng)意美術(shù)教育范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

第一，創(chuàng)意思維被看作一種工具。美國有位美術(shù)教育專家主張通過美術(shù)創(chuàng)作促進兒童全面發(fā)展。這種思想思想被稱為美術(shù)教育“工具論”。我們要把這種工具應(yīng)用在幼兒美術(shù)教育中。在進行美術(shù)教育時可使用音樂、文學(xué)來配合教學(xué)。音樂的旋律、節(jié)奏、音符和節(jié)奏能夠感染人的心靈，這樣孩子在繪畫時就能得到情緒和感情升華，這對于開發(fā)兒童的想象力和審美力具有十分重要的作用。文學(xué)的景觀和情感的變化能夠讓孩子聆聽描述的同時想象出豐富多彩的畫面，這樣就能挑起兒童繪畫的欲望、帶動兒童豐富的聯(lián)想、調(diào)動孩子的積極性、激發(fā)孩子對繪畫的興趣。所以通過創(chuàng)意思維能開拓兒童的視野、培養(yǎng)兒童的想象和審美力、開發(fā)兒童的思維空間和創(chuàng)造潛能。

第二，創(chuàng)意思維應(yīng)該培養(yǎng)孩子想象力。美術(shù)教師運用創(chuàng)意思維時應(yīng)注重培養(yǎng)孩子創(chuàng)造力，而創(chuàng)造力的源泉是想象力。愛恩斯坦說：“想象力比知識更重要，知識是有限的，而想象力囊括了世界的一切?！毕胂罅δ軌蚪o兒童繪畫思想插上翅膀。美術(shù)教育對幼兒思維由形象性向邏輯性過度有一定的促進作用。審美活動有助于幼兒想象力的發(fā)展。繪畫本身是一種建立在想象基礎(chǔ)上的活動，要培養(yǎng)幼兒的想象能力就不能給他們添設(shè)局限性，否則對孩子的思維培養(yǎng)就會帶來不利。在教學(xué)實踐中，要創(chuàng)設(shè)一種有利于培養(yǎng)幼兒想象力的情境，要將美術(shù)教育由單純的繪畫轉(zhuǎn)移到開發(fā)兒童創(chuàng)造性思維上。

第三，創(chuàng)意思維要求講解由單一變?yōu)槎嘣?。?chuàng)意思維要求兒童通過一種形態(tài)的變化將社會事物濃縮成視覺符號、標記或代碼并以此來表現(xiàn)主體。這對孩子想象力的要求較高，幼兒的想象力優(yōu)于成人，并且幼兒具有較強的可塑性，接受學(xué)習(xí)新事物的速度較快。因此創(chuàng)意思維可以開發(fā)幼兒創(chuàng)造性、豐富幼兒的想象力。

在對幼兒進行美術(shù)教育時要改變一下相應(yīng)的的教學(xué)環(huán)境。美術(shù)老師可以讓孩子從教走進生活和大自然，讓孩子親自去觀察并發(fā)現(xiàn)生活和自然的美。有位美術(shù)家說過：“世界上不是缺少美，而是缺少美的發(fā)現(xiàn)?！焙⒆又挥袑W(xué)會發(fā)現(xiàn)才會創(chuàng)造美。作為幼兒美術(shù)老師要經(jīng)常帶孩子到大自然去上課，自然界里的一切景觀都會給孩子帶來無盡的想象，潺潺的小溪、蜿蜒的小路、起伏的山巒，都能激起孩子對優(yōu)美線條的感受；浩瀚的大海、湛藍的天空、繁茂的樹林，都能激起孩子對豐富色彩的感受。

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隨著生活水平的不斷提高，教育質(zhì)量的不斷提升，我國教育部對孩子的教育也作了積極的部署。教育部明確要求學(xué)校與教師，必須本著育人為本的服務(wù)宗旨，為孩子提供更加優(yōu)質(zhì)的教育，從而給國家和社會培養(yǎng)出更多的全面性人才。本文對兒童創(chuàng)意美術(shù)教學(xué)設(shè)計進行實踐與研究，希望能夠給美術(shù)教育工作者和美術(shù)專業(yè)大學(xué)生提供一些思路和啟示。

1重視創(chuàng)意美術(shù)的內(nèi)涵

1.1美術(shù)教師的形象與舉止

眾所周知，由于年齡的特性，兒童對學(xué)習(xí)缺乏認知，需要教師通過教學(xué)組織吸引他們的注意力，并且培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。因此，美術(shù)教師的形象與舉止，就成了創(chuàng)意美術(shù)教學(xué)的前提。在這里，筆者認為美術(shù)教育工作者或即將踏上美術(shù)教育崗位的研究者應(yīng)當從以下幾個方面來約束自己。第一，必須要樹立一個良好的、正確的審美觀。通過對美與丑的嚴格劃分，將美的氣息帶入課堂，從而使學(xué)生能夠在享受美的同時，感悟美的內(nèi)涵。第二，要注重個人形象。通過服飾的色彩、親切的言語，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注色彩，進而挖掘美術(shù)藝術(shù)。第三，注意自己的言行舉止，做到有親和力。為人師表，育人為本是每個教師的責(zé)任與使命。因此，在指導(dǎo)兒童學(xué)習(xí)美術(shù)時，不宜給兒童過多的學(xué)習(xí)壓力，應(yīng)通過生動活潑的教學(xué)方式，將美術(shù)知識傳授給兒童。

1.2美術(shù)的內(nèi)涵及體驗

以高職院校學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生為例，其畢業(yè)踏上工作崗位后必須在實際生活和教學(xué)課堂中將美的內(nèi)涵展示給兒童。不斷提升自身的審美觀、認知能力和學(xué)習(xí)能力，這對兒童教育有著十分重要的意義。因此，大學(xué)生應(yīng)充分理解美術(shù)的內(nèi)涵，體驗美術(shù)的魅力。所謂美術(shù)內(nèi)涵，就是通過美術(shù)藝術(shù)，使人們利用視覺、聽覺、嗅覺、觸覺、味覺感悟美術(shù)的存在價值和內(nèi)在魅力。即將走向美術(shù)教育事業(yè)的畢業(yè)生，應(yīng)了解兒童發(fā)展規(guī)律，根據(jù)學(xué)生的年齡特征，制定相應(yīng)的教學(xué)方法。兒童正處于成長的開始階段，幫助兒童在學(xué)習(xí)的過程中理解美術(shù)，參與美術(shù)活動，感受美術(shù)成果，體會美術(shù)的價值，從而豐富自己的教學(xué)經(jīng)驗和改進自己的教學(xué)方法。例如，可以利用兒童的好奇心，帶領(lǐng)兒童去公園游玩。通過對大自然實物特征的講解，使兒童理解這類實物的顏色，以及其基本特性。這種教學(xué)方法不僅能增加幼兒強烈的學(xué)習(xí)興趣，還激發(fā)他們了解大自然的好奇心，鍛煉其敏銳的觀察力。

2創(chuàng)意美術(shù)的設(shè)計體系

2.1明確教學(xué)設(shè)計目標

美術(shù)是一門藝術(shù)學(xué)科，它能夠激發(fā)孩子的藝術(shù)創(chuàng)作潛能，培養(yǎng)孩子多元的美感素質(zhì)，建立多角度觀察能力和思維能力，啟發(fā)孩子豐富的想象力，通過引導(dǎo)孩子去觀察、思考、想象、創(chuàng)作建立完整的藝術(shù)體驗感受。因此，明確教學(xué)目標，通過不斷設(shè)計教學(xué)內(nèi)容，提升兒童的學(xué)習(xí)能力。那么如何設(shè)計美術(shù)教學(xué)目標呢？首先，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的性格特征和心理特征，掌握每個學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。其次，學(xué)生應(yīng)通過不斷學(xué)習(xí)，理解耐心授課的重要性。兒童是一個人成長的特殊階段，離不開教師的耐心指導(dǎo)和充滿愛意的教育。再次，教師要注重提高自身的獨立思考能力，通過對正確的課程引導(dǎo)，趣味性的課程設(shè)置，從而使自己的教學(xué)內(nèi)容更具說服力。最后，教師應(yīng)學(xué)會對幼兒進行客觀的教學(xué)評價，不斷反思教學(xué)效果，從而提升自身的教學(xué)水平，提高教學(xué)質(zhì)量。

2.2引入合理的教學(xué)內(nèi)容

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線描,顧名思義就是以線造型,主要運用線條來塑造形象表達主題的繪畫表現(xiàn)方法。作為一種繪畫語言,線描具有工具簡單、表現(xiàn)自由、筆簡意遠等特點,因而是少兒繪畫常采用的一種教學(xué)方式。早在人類的孩童時期,無論是西班牙的阿爾卡米拉的巖畫還是中國仰韶文化的彩陶圖案,遠古先民們都不約而同的選擇了“線”作為傳達信息,表達情感的載體,而少兒美術(shù)也具有這種“人之初”的率真情懷。

幼兒教育作為學(xué)齡前兒童開發(fā)智力、培養(yǎng)創(chuàng)造力、塑造個性的手段與方式諸多方面都離不開美術(shù)的參與。而少兒美術(shù)教育早已超出單純繪畫技法傳授的教育方式而是兒童啟蒙教育的一種重要途徑。當前少兒美術(shù)教育改革的方向也由美教轉(zhuǎn)向開發(fā)幼兒心智,促進幼兒身心發(fā)展。創(chuàng)意線描作為線描與藝術(shù)設(shè)計的結(jié)合體,更加注重對少兒創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。創(chuàng)意的本質(zhì)是創(chuàng)造與想象,它與常規(guī)的線描教學(xué)的不同之處在于不僅要求孩子表現(xiàn)眼睛看的到的真實世界,更多的是注重孩子的內(nèi)在體驗與心靈表現(xiàn)。

創(chuàng)意線描重在“創(chuàng)意”二字,是最具啟發(fā)性創(chuàng)造性的繪畫教學(xué)方法。它更加注重對少兒個體個性潛能的開發(fā)與培養(yǎng),而創(chuàng)造力的培養(yǎng)與少兒美術(shù)教育的主旨是吻合的。創(chuàng)意與線描相結(jié)合的教學(xué)形式通過作者三年時間的實踐積累,總結(jié)了以下一些心得體會。

一、遷想妙得――創(chuàng)造性思維開啟的鑰匙

藝術(shù)是求“異”的,美術(shù)的本質(zhì)在于對個性的崇尚與創(chuàng)造力的表現(xiàn)。美術(shù)創(chuàng)作的過程無論大人還是孩子都要經(jīng)過三個階段:從觀察體驗到思維想象最后是動手創(chuàng)作。這一過程也是人類創(chuàng)造活動的基本過程。以往少兒美術(shù)教學(xué)注重繪畫技法的傳授,一筆一劃的授課方式使繪畫淪為只注重熟練的套路技法而忽視了少兒作為人類社會最為特殊的一個群體,具有獨特的特點:首先,在技法的表現(xiàn)上兒童善于模仿,但是鑒別能力差。長期的技法教學(xué)很難開啟兒童的心靈智慧之門。因此必須在教學(xué)中克服概念化、程式化的授課方式。其次,兒童可塑性大,善于想象強于想象,對一切事物都充滿好奇,具有愛美的天性。在美術(shù)教育中更多的要使其獲得創(chuàng)造性的體驗。研究表明:3-4歲的少兒已經(jīng)結(jié)束了無意識涂鴉階段,開始表現(xiàn)出對周圍事物的特點的認識。創(chuàng)意線描就是順應(yīng)少兒心里的生理的特點在觀察體驗階段不僅啟發(fā)孩子對事物的表象進行觀察,更重要的是一種以想象為切入口的誘導(dǎo)孩子主動觀察的教學(xué)方法。啟迪學(xué)生從事物的具象特征入手打開思維展開天馬行空的想象,這一過程要將創(chuàng)造能力的培養(yǎng)貫徹其中。如圖1.2.是在觀察體驗階段引導(dǎo)少兒對自己最熟悉的身體部位手的認識出發(fā),展開手的形狀和功能的聯(lián)想,最后完成創(chuàng)意繪畫。這樣既鍛煉了少兒的觀察認識能力,又豐富了孩子的發(fā)散性思維能力,并最終完成別具一格與眾不同的想象。兒童創(chuàng)意繪畫貴在不拘一格,想象豐富,用筆大膽,并且最為可貴的是他們能把一些成人看來風(fēng)馬牛不相及的事物組合在一個畫面當中,這些特點都是很多成人也無法比擬的,更是許多畫家夢寐以求的。如畢加索就曾經(jīng)感嘆道:“我像他們那么大的時候,已經(jīng)畫的跟拉斐爾一樣好了,但是我要學(xué)會像他們這樣畫卻花去了我一生的時間”。

總之,啟發(fā)少兒遷想妙得發(fā)散性思維的目的就是為了在教學(xué)過程中打開少兒的想象之門。遷想往往帶來意想不到的驚喜與收獲。而孩子們也在這一過程中找到了一條發(fā)現(xiàn)自我、認識自我、表達自我的有效途徑。

二、信手涂鴉――創(chuàng)意表現(xiàn)

信手涂鴉是對兒童繪畫創(chuàng)作過程的一個比喻。信手,指的是意氣用筆而不被筆役,說的是在創(chuàng)意表現(xiàn)的最后階段更注重情感的表現(xiàn)和筆力的融合。因為兒童作畫很難做到純粹的寫實多是憑借都事物的印象繪畫,主觀表現(xiàn)占了主導(dǎo)地位。而線條的主觀性正符合這一要求。線描中的線是具有象征意義的,是從物體抽象而來的。因為一、物體本身不存在線。線條是從對物象的分解是主觀的提煉。西方繪畫中強調(diào)線是面的凝練與壓縮,無論是輪廓線、邊界線還是裝飾線,都是主觀歸納的產(chǎn)物。二、線條作為一種繪畫語言是情感的載體。它能夠?qū)⒆鳟嬚叩那楦信c思想最大化的表現(xiàn)。線條具有長短、濃淡、輕重變化以及穿插、重疊、疏密虛實等關(guān)系的表現(xiàn)手段。以上兩條都是兒童繪畫表現(xiàn)的長處所在,首先兒童繪畫在主觀與客觀之間更加注重主觀體驗,因此更擅長對整體氣勢的表達,往往將簡單的物象根據(jù)自己的理解夸張,把復(fù)雜的物象減弱。雖然是逸筆草草但卻天趣天成,這點正與繪畫“寧拙勿巧,寧丑勿媚?！钡木裣嗥鹾稀和L畫在有了前一步遷想妙得的創(chuàng)意思維的啟發(fā)引導(dǎo)下成為將線條的美與獨特的創(chuàng)意視角結(jié)合的生動作品。

總之,經(jīng)過三年多時間的時間積累的經(jīng)驗驗證了少兒創(chuàng)意線描這一教學(xué)思路的實踐性和可行性,同時也得到了孩子的喜愛和家長的認可。因為對少兒美術(shù)的培養(yǎng),在幼兒和學(xué)前階段最重要的是啟發(fā)他們在用眼睛觀察的基礎(chǔ)上發(fā)揮自己的豐富想象用自己的心靈去理解并用線條進行自由的表現(xiàn)。當然,對兒童創(chuàng)意線描教學(xué)的探索在理論上還很不成熟不完善但是相信,今天少兒美術(shù)教育的前瞻性思考必將影響到未來美術(shù)的發(fā)展方向。

【參考文獻】

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[2]關(guān)雪瑩.線描藝術(shù)探索.大連民族學(xué)院學(xué)報,2007.(5)

篇（4）

少兒美術(shù)教育不同于其它階段的美術(shù)教育，教育對象是少兒。不同階段的孩子在激發(fā)教學(xué)動力上也有著不同的方案和技巧。在每一個階段，學(xué)生與老師都扮演著不同的角色。

篇（5）

一、現(xiàn)代美術(shù)教育中兒童創(chuàng)新思維能力的特點及培養(yǎng)的必要性

（一）美術(shù)是什么。美術(shù)，是以一定的物質(zhì)材料，如紙張、顏料、畫布、木條、金屬、石頭等占據(jù)一定空間、具有可塑性的平面或立體的形象，以反映畫家客觀及主觀世界感受的藝術(shù)形式。美術(shù)的范圍非常廣，總的可以分為：觀賞性美術(shù)和實用性美術(shù)。美術(shù)與其他藝術(shù)門類不同，是因為其具有自身的基本特征。

（二）兒童美術(shù)創(chuàng)意的特點。兒童美術(shù)雖屬于美術(shù)范疇，可是兒童的年齡的特定屬性決定了兒童美術(shù)創(chuàng)意的獨特特征。創(chuàng)造力是人類區(qū)別于動物最根本的特性之一。而創(chuàng)意是通過具體的創(chuàng)造活動和作品來表現(xiàn)的。美國的美術(shù)教育家羅恩菲爾德（Victor Lowenfeld）指出：“創(chuàng)造性是人類所具有的本能，是一項天生的直覺，它是我們解決和表現(xiàn)生活困難的主要直覺，兒童尚未學(xué)習(xí)如何去使用它以前，就懂得使用?！比魏嗡囆g(shù)的學(xué)習(xí)首先應(yīng)該是模仿，創(chuàng)新思維是指在藝術(shù)勞動中，發(fā)現(xiàn)一種新的方式處理對客觀事物反映的思維過程，創(chuàng)新思維能力就是通過這樣的思維過程和活動，創(chuàng)造出超越或高于原型的藝術(shù)作品。它的根本特征也就是在原有的事物活動中，產(chǎn)生新的想法，從而在對事物處理的過程中不斷改變、進步和超越。隨著素質(zhì)教育的深入和新形勢下人才觀念的更新，培養(yǎng)兒童具有創(chuàng)新思維能力的使命顯得更為迫切。

（三）培養(yǎng)兒童創(chuàng)新思維能力的必要性。美術(shù)是一門講究個性和特點的學(xué)科，它的顯著特征就是創(chuàng)新。一件美術(shù)作品的最大價值就是它的藝術(shù)成就，而藝術(shù)成就是不可復(fù)制和模仿的，就像蒙娜麗莎的微笑，世界上只有一個蒙娜麗莎，無論你模仿得多么逼真，它的成就也只屬于達芬奇。作為藝術(shù)家要想達到一定高度，就必須具有創(chuàng)新思維能力，除了要充分展示自己的技術(shù)技巧，還要有自己個性和新的思維、主張。只有將技巧和創(chuàng)新能力兩者完美結(jié)合來完成的作品，才具有藝術(shù)價值。由此看出，美術(shù)教育不僅僅是教育兒童掌握描繪事物的理論和技術(shù)能力，更要重視培養(yǎng)兒童的實踐、創(chuàng)新思維能力。在歐美許多發(fā)達國家，兒童的美術(shù)活動大多是建立在以培養(yǎng)創(chuàng)新能力為出發(fā)點上的，故形成娛學(xué)結(jié)合的學(xué)習(xí)模式。作為我國發(fā)展態(tài)勢良好的兒童美術(shù)教育形式，是有必要向國外借鑒及學(xué)習(xí)的。

二、傳統(tǒng)美術(shù)教育中阻礙兒童培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力的問題

我國的教育事業(yè)有了很大的發(fā)展，尤其是美術(shù)課堂教學(xué)，如兒童的主體意識增強，但是，受長久傳統(tǒng)教學(xué)的影響，我國目前的美術(shù)教育仍然是根據(jù)自己的專業(yè)和條件，對兒童傳授不同的繪畫技能訓(xùn)練和美術(shù)理論知識。在培養(yǎng)兒童的創(chuàng)新思維能力方面還做得不夠，主要表現(xiàn)有以下幾點：

1.教師缺乏創(chuàng)新，抑制了兒童創(chuàng)新思維的發(fā)展。我國目前大部分美術(shù)教育工作者已經(jīng)習(xí)慣了傳統(tǒng)的照本宣科和“一言堂”的灌輸式教育方法，依照教材或是給兒童一幅畫或一個素材，來教兒童如何畫，為了使兒童更好的掌握某一繪畫技巧，不斷在課堂上進行重復(fù)演練。這樣單一枯燥與兒童缺乏互動的教學(xué)模式，沒有考慮兒童學(xué)習(xí)的積極性和主動性，不利于培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維能力。

2.受傳統(tǒng)教育影響，我國的教學(xué)課堂大多是以教師為中心，教師在上面講，兒童在下面聽，教師處在教學(xué)的主置，兒童的思路需要跟著教師走，且教師所說的話一般是不容兒童質(zhì)疑的。主要的授課形式就是教師畫什么，兒童跟著畫什么，而且必須要畫的和教師一樣或接近，否則就被認為是教學(xué) “失敗”。另外兒童所畫的作品評價也是根據(jù)教師一個人的標準和眼光來評判，這種專制型教學(xué)模式，極大地阻礙了兒童用自己的行動去發(fā)現(xiàn)知識、質(zhì)疑知識，缺乏探索和求異精神，不利于兒童創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)。

3.我國目前的美術(shù)教學(xué)中大部分是在教室中進行，讓兒童畫一些靜物、道具，或者按老師要求依葫蘆畫瓢臨摹一些作品。這些傳統(tǒng)的繪畫表現(xiàn)形式，已經(jīng)滯后于當今時代的進步和發(fā)展，跟不上新的美術(shù)思想和潮流。且美術(shù)學(xué)科是一門實踐性非常強的學(xué)科，如果只是局限在一定空間范圍內(nèi)，不貼近大自然，兒童的思維也好像被帶上了枷鎖，很難創(chuàng)作出有自己個性、獨特、新穎的作品，也會僵化兒童的創(chuàng)新思維能力。

三、現(xiàn)代美術(shù)教育中對兒童創(chuàng)新思維能力培養(yǎng)的策略

（一）激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)興趣，從而激活兒童創(chuàng)新思維能力。興趣是最好的老師，只有讓兒童對所學(xué)的內(nèi)容感興趣，他才會全身心投入，積極思考，主動去發(fā)現(xiàn)和探索新的知識。那么首先在教學(xué)的內(nèi)容上，應(yīng)該選擇有利于激發(fā)兒童求知欲、觸動兒童好奇心和調(diào)動學(xué)習(xí)積極性、主動性的教學(xué)內(nèi)容，然后運用科學(xué)合理有趣的教學(xué)方法，吸引兒童積極主動地學(xué)習(xí)，激發(fā)他們對美好事物的表現(xiàn)欲望和創(chuàng)作的沖動，也就是說，美術(shù)教師在教學(xué)時不要照本宣科，而是對整堂課進行設(shè)計，根據(jù)實際情況不斷創(chuàng)設(shè)新的教學(xué)情境，讓每位兒童都參與進來?；A(chǔ)繪畫教育固然重要，但是讓每位兒童都畫出同樣的畫就顯得毫無意義。比如：老師在給兒童上欣賞課或是介紹新的作品時，可以采取用視頻介紹作品、放一些合適背景音樂，介紹完后讓每位同學(xué)發(fā)表自己的看法，并將剛介紹的作品與自己最了解的一個流派做比較，給兒童營造一個良好教學(xué)情景，在這樣的情景中，兒童不但調(diào)動了情感，全身心地投入到學(xué)習(xí)中去，還會展開自己想象的翅膀，激發(fā)自己的創(chuàng)新思維能力。

（二）營造寬松、自由的學(xué)習(xí)環(huán)境，培養(yǎng)兒童的探索求異精神。一個人的藝術(shù)成就是不可以復(fù)制的，同樣，兒童的創(chuàng)新思維也不是老師能“手把手”教出來的，有時候，創(chuàng)意就在某一環(huán)境或某一個點上突然出現(xiàn)。這種出現(xiàn)需要寬松、自由的學(xué)習(xí)環(huán)境來滋生，所以只有老師與兒童達到一種民主、平等的師生關(guān)系，才能更好的激發(fā)兒童大膽的去表達自己的見解和個性。藝術(shù)就要不斷創(chuàng)新和張揚自己的個性，有時候還要突破權(quán)威，培養(yǎng)兒童大膽求異的精神。對知識提出質(zhì)疑的過程其實也是一個研究的過程，是一個新的探索的過程。只有不斷質(zhì)疑，不斷探索，兒童的創(chuàng)新思維能力才能不斷得到發(fā)展。另外，在作品評價方面要進行拓展，比如，先讓兒童介紹自己作品的創(chuàng)作意圖和意境，在實踐過程中所作的努力，然后o自己的創(chuàng)作成果打分。再讓同學(xué)們用兒童自己的眼光，對各位同學(xué)的作品作出評價。最后老師再作出全面評價，從學(xué)習(xí)態(tài)度、能力、繪畫技巧、創(chuàng)新等各方面積極挖掘兒童的閃光點。適當、正確的評價方式可以讓兒童認識自己的優(yōu)點和不足，對以后作品創(chuàng)新具有積極的作用。

（三）擴大兒童的欣賞范圍，開闊兒童的視野。擴大兒童的欣賞范圍，開闊兒童的視野是培養(yǎng)兒童創(chuàng)新思維能力的基礎(chǔ)。只有不斷學(xué)習(xí)和了解更多藝術(shù)形式、風(fēng)格和流派，才能拓寬自己的視野，從而從不同角度去考慮作品，創(chuàng)新作品。不但要學(xué)習(xí)國內(nèi)古典繪畫，也要接受國外新的藝術(shù)思想和流派，只有這樣，才能在藝術(shù)的海洋中，充分發(fā)揮自己的創(chuàng)新思維能力，并從中找到自己的方位和形成自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格。美術(shù)學(xué)科不僅僅是一門普通的學(xué)科，而且是一門體現(xiàn)藝術(shù)、涉及多門課程的綜合性學(xué)科。因此在高科技發(fā)展的今天，美術(shù)教育不但要學(xué)好美術(shù)理論知識，還要研究和學(xué)習(xí)其它各門學(xué)科給美術(shù)領(lǐng)域帶來的影響，為自己創(chuàng)新作品打下良好的基礎(chǔ)。

總之，隨著社會的不斷進步與發(fā)展，國家對人才質(zhì)量的要求也越來越高。面對這樣的形式，我國大力倡導(dǎo)素質(zhì)教育、培養(yǎng)兒童創(chuàng)新思維能力的重要性顯而易見。從我國現(xiàn)代美術(shù)教育中存在的問題可以看出，我們在培養(yǎng)兒童的創(chuàng)新思維能力方面還有欠缺。對于這些棘手問題，美術(shù)教育界已正在尋找培養(yǎng)兒童的創(chuàng)新思維能力的途徑，我們不能用一時之法解決所有問題，而應(yīng)該隨著事情的不斷發(fā)展，用發(fā)展的眼光跟上潮流變化，用創(chuàng)新意識去解決美術(shù)教育中創(chuàng)新思維能力培養(yǎng)所存在的問題，為社會、為國家培養(yǎng)出更多德智體美勞全面發(fā)展的優(yōu)秀人才。 （責(zé)任編輯：馮顯榮）

參考文獻：

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[2]魏勇剛.學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)[M].北京：教育科學(xué)出版社，2012.

篇（6）

1988年國家教委頒布的《小學(xué)美術(shù)教學(xué)大綱》指出：小學(xué)美術(shù)課應(yīng)使學(xué)生掌握淺顯的美術(shù)基礎(chǔ)知識和簡單的造型技能；在教學(xué)中著重培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣和愛國主義情感，加強品德、意志的培養(yǎng)；逐步提高學(xué)生的觀察能力、形象記憶能力、想象能力和創(chuàng)造能力。知識技能和德育放在美育之前是這一時期美術(shù)教育的特點。

2004年人民教育出版社《九年義務(wù)教育全日制小學(xué)美術(shù)教學(xué)大綱》教學(xué)目的是：通過美術(shù)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生對美術(shù)的興趣與愛好；學(xué)習(xí)美術(shù)的基礎(chǔ)知識和基本技能；培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣和良好的品德情操；培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，想像能力、形象思維能力和創(chuàng)造能力。從大綱制定教學(xué)目來看2004年大綱更注重素質(zhì)培養(yǎng)，重視創(chuàng)造能力與形象思維能力，不再強調(diào)對知識傳授和技能掌握。

美國著名教育家維克多?羅恩菲德認為“藝術(shù)教育在于強調(diào)個人和自我創(chuàng)造的潛能，尤其在于藝術(shù)能和諧地統(tǒng)領(lǐng)成長過程中的一切，造就出身心健康的人”。他倡導(dǎo)美術(shù)教師不干涉兒童美術(shù)的學(xué)習(xí)過程，不要試圖教兒童如何畫畫，而應(yīng)按照其發(fā)展的階段及年齡特點，為他們提供自我表現(xiàn)的機會。美術(shù)教師要選擇適當?shù)谋憩F(xiàn)主題與材料，引起并維持兒童美術(shù)創(chuàng)作的動機，讓他們自由自在地以自己的速度、自己的方式進行自我表現(xiàn)，發(fā)展美術(shù)能力，這種自我表現(xiàn)的過程遠比表現(xiàn)出來的結(jié)果顯得重要。

奧地利的法郎茲?西澤克強調(diào)用自由聯(lián)想與童話故事刺激兒童的想象力，給兒童提供大量的材料，激發(fā)其表現(xiàn)欲望，鼓勵兒童用視覺形式表達他們對生活中的事物和所發(fā)生的事件的感受。他認為，兒童美術(shù)教育的第一目的就是發(fā)展創(chuàng)造力和想象力。因此，美術(shù)教育要遵循兒童與生俱來的生長規(guī)律，順應(yīng)他們內(nèi)在的法則，發(fā)展兒童這種創(chuàng)造本能和創(chuàng)造熱情。美術(shù)教師的任務(wù)就是通曉并研究兒童的這些發(fā)展的規(guī)律，建立創(chuàng)造的氛圍，給于兒童一個安全的、充滿愛心的心理環(huán)境。

兒童美術(shù)教育不同于成人概念上的美術(shù)教育，這不僅是難易程度或循序漸進的問題，而是由兒童的生理和心理發(fā)展所決定的。兒童美術(shù)他們認知和表現(xiàn)的一部分，它既是兒童自身本能的欲望的表現(xiàn)，又是對客觀世界認識的反映。他們不會按眼睛看到的物象的形狀、顏色、結(jié)構(gòu)去表現(xiàn)，只是用心靈對知覺樣式的把握和理解去表現(xiàn)。兒童美術(shù)教育具有多方面的綜合性教育功能特性。它的作用包括諸如培養(yǎng)美感、促進認知、發(fā)展智力、提高手、眼、腦的協(xié)調(diào)性和手的靈活性。促進創(chuàng)造性的藝術(shù)想象力和表現(xiàn)力等等。這種功能是通過造形活動實現(xiàn)的。造形是兒童美術(shù)教育的核心，是兒童美術(shù)教育區(qū)別于其它教育最重要的內(nèi)涵。

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偏遠地區(qū)家長同樣不希望自己的孩子輸在起跑線上，因此家庭條件好一點的家長會讓孩子多學(xué)一些才藝，美術(shù)由于入門簡單備受家長歡迎，在美術(shù)課堂上教師為學(xué)一般采用教學(xué)示范學(xué)生照做的教學(xué)方法，要求學(xué)生的繪畫步驟和老師的示范保持一致，這種的美術(shù)教育模式過分強調(diào)技術(shù)性，將美術(shù)教學(xué)固化，教師在符合標準的情況下制定教學(xué)流程，使以后的教學(xué)有套路。這種美術(shù)教學(xué)確實解決了偏遠地區(qū)師資不足的問題，但是嚴重制約學(xué)生的想象力。美術(shù)是一門充滿想象力、創(chuàng)造力的課程，促進兒童個性的發(fā)展是讓兒童更加具有豐富的想象力、創(chuàng)造力。應(yīng)該尊重科學(xué)的美術(shù)教育，幼師在進行美術(shù)教育活動時應(yīng)該發(fā)揮兒童奇思妙想的天性，獲得繪畫過程的快樂。不能夠過分強調(diào)技術(shù)性的幼兒教育同樣對幼師美術(shù)教育也是一種無形的批責(zé)。不要盲目的為了達到訓(xùn)練的目的，幼兒教師過分的強調(diào)規(guī)范，對繪畫題目、繪畫方法步驟、繪畫效果統(tǒng)一規(guī)范，為了贏取所謂的符合教學(xué)大綱要求，而忽視了兒童的發(fā)展。同時也制約了幼師的創(chuàng)新思維，采用固化的教學(xué)模式，從而嚴重的限制了兒童的個性與創(chuàng)新意識的發(fā)展。

二、 不注重對幼師因地制宜的教育

不注重對幼師因地制宜的培養(yǎng)是幼兒美術(shù)教育中的一個誤區(qū)，而這種誤區(qū)在偏遠地區(qū)的幼師教育中表現(xiàn)的尤為明顯，師資的匱乏與能力的不足致使偏遠地區(qū)的幼師美術(shù)教育完全按照程式化的套路方式教學(xué)，對學(xué)生的美術(shù)教育不夠科學(xué)與全面。美術(shù)教育忽視了偏遠地區(qū)的教學(xué)方式，作為偏遠地區(qū)的幼師美術(shù)教育可采取因地制宜的教育。根據(jù)本地區(qū)的所特有的材料進行美術(shù)教學(xué)，幼兒美術(shù)教育不應(yīng)該局限于課堂，那么幼師美術(shù)教育同樣需要走出課堂，讓學(xué)生在生活中感受美，發(fā)現(xiàn)大自然中的美。例如；某一偏遠地區(qū)盛產(chǎn)鵝卵石，可以通過許多不同的形狀的鵝卵石對幼師進行美術(shù)專業(yè)的教學(xué)，可以把鵝卵石撿回來清洗干凈，利用水粉顏料、丙烯顏料進行兒童創(chuàng)意繪畫，進而調(diào)動審美情趣以便積累審美經(jīng)驗，這樣的教育方式可以讓學(xué)生掌握美術(shù)技巧，并且從中能夠獲得快樂。對于幼師的美術(shù)教育學(xué)習(xí)和幼兒的美術(shù)學(xué)習(xí)都是一種極大的提高。通過繪畫表達自身的情感與思考。

在美術(shù)教育中應(yīng)該充分考慮到幼兒的生活環(huán)境，以生活為起點為幼兒美術(shù)教育營造出愉快的學(xué)習(xí)氛圍，只有把生活帶到學(xué)習(xí)中才能夠真正發(fā)揮幼師美術(shù)教育的價值。通過幼師的美術(shù)教育傳播良好的教育理念，樹立以人為本，提倡素質(zhì)教育使美術(shù)教育充滿活力，提高偏遠地區(qū)基礎(chǔ)素質(zhì)教育，使美術(shù)教育在偏遠地區(qū)頗具生活的趣味，滿足地區(qū)文化發(fā)展差異，充分發(fā)揮美術(shù)活動的現(xiàn)實價值，把偏遠地區(qū)這個劣勢轉(zhuǎn)化為優(yōu)勢，能夠從生活環(huán)境中尋找材料，能夠從生活環(huán)境中培養(yǎng)新時代的幼兒教師，具備對幼師美術(shù)教育的細觀察和指導(dǎo)。

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一、概念界定

兒童美術(shù)教育指成人和教師著眼于兒童的美術(shù)素質(zhì)、能力進行的影響兒童精神世界或心理狀態(tài)的美術(shù)信息傳遞活動。在美術(shù)教育活動中傳遞的信息包括美術(shù)教育內(nèi)容的信息和美術(shù)教育組織的信息。美術(shù)教育內(nèi)容的信息一方面是人類文明的精神成果之一——優(yōu)秀的中外名家名畫，另一方面是美術(shù)創(chuàng)作中的精神活動過程，以此影響兒童的精神世界。同時，教師向兒童發(fā)出教育組織信息，如啟發(fā)引導(dǎo)信息、講解演示信息等，以影響兒童的心理狀態(tài)，使之趨向或避開某些心理活動，并呈現(xiàn)出相應(yīng)的外在行為。在美術(shù)教育活動中，教師或成人向兒童傳遞信息，可以通過話語表情、姿態(tài)行為，也可以通過畫冊、黑板、范畫、美術(shù)材料和工具，還可以通過圖像、音頻、視頻等各種直接或間接方式及媒介。人類高度發(fā)達的神經(jīng)系統(tǒng)是美術(shù)教育產(chǎn)生和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)與前提，它提供了感受、記憶、聯(lián)想、想象、推理、操作等完整的思維功能，使人的意識能夠相互影響并得以傳播。具體而言，兒童美術(shù)教育指對兒童進行的美術(shù)欣賞和美術(shù)創(chuàng)作教育。美術(shù)欣賞既包括對生活中美的事物的欣賞、名家名畫欣賞，又包括對民風(fēng)民俗作品的欣賞。美術(shù)創(chuàng)作包括一系列動腦動手的、借助美術(shù)工具和材料完成的活動，其中以繪畫、設(shè)計和手工制作為主。美術(shù)欣賞教育和美術(shù)創(chuàng)作教育是美術(shù)教育的兩大板塊，二者相輔相成，缺一不可，目的在于提升兒童的美術(shù)素養(yǎng)和美術(shù)能力。審美心理是指作為審美主體的人在審美活動中面對審美對象時，以無功利的審美態(tài)度感知對象，從而在審美體驗中獲得情感愉悅和精神暢快的心理過程。許多心理學(xué)家和美學(xué)家對審美心理進行了廣泛、深入的研究，形成了不同的理論流派。其中，精神分析學(xué)派的審美心理理論、格式塔學(xué)派的審美心理理論、行為主義學(xué)派的審美心理理論、人本主義學(xué)派的審美心理理論等都是有代表性的審美心理理論，對于兒童美術(shù)教育具有重要的啟示作用。

二、審美心理理論對兒童美術(shù)教育的啟示

1.精神分析學(xué)派的審美心理理論對兒童美術(shù)教育的啟示

心理學(xué)家弗洛伊德等人創(chuàng)建的精神分析學(xué)派認為，審美經(jīng)驗的源泉存在于無意識之中，美術(shù)創(chuàng)作者和鑒賞者在創(chuàng)作作品或欣賞作品時都滲透了他們的潛意識，揭示了審美心理的深層結(jié)構(gòu)。如，在達芬奇的《蒙娜麗莎》中就滲透了他早年喪母的深深憂思。弗洛伊德對西班牙畫家達利說：“在你的畫中并沒有潛意識，而是有意識。”“你的神秘感是泄露直白的。相反，達芬奇、安格爾的畫才符合潛意識的理想?！蓖瑫r，弗洛伊德也研究了創(chuàng)作的動力，認為美術(shù)活動是人壓抑的生理需求的精神升華。人的生理能量不能隨時隨地得到滿足和釋放，但是人可以通過創(chuàng)作的方式，在精神生活中得到升華。精神分析學(xué)派的審美心理理論啟示教師一方面要重視弗洛伊德關(guān)于潛意識和無意識是美術(shù)創(chuàng)作的源泉的理論，在指導(dǎo)兒童美術(shù)創(chuàng)作的過程中，無論是繪畫還是手工創(chuàng)作，都要調(diào)動兒童的內(nèi)在心理，讓他們根據(jù)印象最深刻、感情最真摯的內(nèi)容進行美術(shù)創(chuàng)作，以提高美術(shù)活動的質(zhì)量。另一方面，教師也要重視弗洛伊德關(guān)于美術(shù)創(chuàng)作是生理能量的精神升華的理論，兒童美術(shù)創(chuàng)作是內(nèi)發(fā)的，而不是教師和成人外在強求的。身心健康的兒童往往都有進行美術(shù)創(chuàng)作的內(nèi)在動力，兒童在生理能量充沛的情況下，必須找到能量發(fā)揮的渠道，而美術(shù)創(chuàng)作正是他們發(fā)揮的渠道之一。

2.格式塔學(xué)派的審美心理理論對兒童美術(shù)教育的啟示

心理學(xué)家苛勒等人創(chuàng)建的格式塔學(xué)派認為，現(xiàn)實生活中的物理場和力與人的心理場和力是異質(zhì)同構(gòu)、和諧共振的。而把這一學(xué)術(shù)理論運用到美學(xué)研究中并取得巨大成就的當屬著名美學(xué)家、心理學(xué)家魯?shù)婪虬⒍骱Ｄ贰Ｋ?0世紀30年代從事電影理論的研究，著書立說，后移居美國，從此轉(zhuǎn)向研究審美中的知覺。他著有《視覺思維》《走向藝術(shù)心理學(xué)》《藝術(shù)與視知覺》等著作，成為格式塔心理學(xué)派的主要代表人物之一。具體而言，格式塔學(xué)派認為物理的外在世界的力與心理的內(nèi)在世界的力具有同構(gòu)關(guān)系，這兩種質(zhì)料相異而形式結(jié)構(gòu)相同的力，在人的大腦中引起相同的電脈沖運動，即所謂異質(zhì)同構(gòu)。藝術(shù)活動過程中是這樣達到異質(zhì)同構(gòu)的：外在對象和內(nèi)在情感合拍，主客同體，物我交融，形成對稱、均衡、協(xié)調(diào)、統(tǒng)一，完成審美活動的過程。人們在進行美術(shù)創(chuàng)作時，手臂的力量、身軀的適度緊張和力度、頭眼腦的高度集中都蘊含了某種內(nèi)在的力量。如羅丹的雕塑《沉思者》中，雕塑低垂的頭顱、彎曲的脊背、托著下頜的手臂無不顯示出充滿悲憤、憂慮的內(nèi)在力量。正如羅丹自己所說：“一個人的形象和姿態(tài)必然顯露出他心中的情感，形體表達內(nèi)在精神?！笨梢?，羅丹在創(chuàng)作這件作品時，必然把自己體驗到的內(nèi)在力量結(jié)合外在的雕塑材料，通過彎曲、擰動、削劈等塑造動作完成作品。欣賞者在欣賞時，通過眼動軌跡掃描雕塑作品的形態(tài)，同時在大腦中重復(fù)這種力量的塑造過程，引起相同的電脈沖運動，從而體驗創(chuàng)作者的內(nèi)心世界，達到兩者的和諧共振。又如，在米隆的《擲鐵餅者》中，運動員右手握鐵餅擺到最高點，全身重心落在右腳上，左腳趾反貼地面，膝部彎曲成鈍角，整個形體充滿爆發(fā)力和彈力之感。雕刻家米隆通過內(nèi)在的張力，很好地表現(xiàn)了擲鐵餅者在最后發(fā)力時全身肌肉繃緊、力度畢現(xiàn)的瞬間姿勢，為欣賞者展現(xiàn)出力量感。格式塔學(xué)派的審美心理理論啟示教師，在兒童美術(shù)活動中，要讓兒童全身心投入美術(shù)活動，而不是坐在桌前靜思默想。美術(shù)醞釀的過程不僅是大腦內(nèi)在的活動過程，而且是兒童運用大腦、身軀、手臂、腿腳暢想、模擬外在自然和社會生活的過程。如楊柳的婀娜、小花的搖曳等，都可以通過兒童的模擬動作、生動的言語講述進行美術(shù)的前期醞釀。這時，教師再為兒童提供作畫的材料和工具，兒童就會有箭在弦上、不得不發(fā)的創(chuàng)作沖動。

3.行為主義學(xué)派的審美心理理論對學(xué)前美術(shù)教育的啟示

心理學(xué)家華生等人創(chuàng)建的行為主義學(xué)派認為，人的行為模式是后天學(xué)習(xí)的結(jié)果，人是環(huán)境的產(chǎn)物。在研究方法上，行為主義主張采用客觀的實驗方法，而不使用內(nèi)省法。行為學(xué)派的審美理論對其原有的理論加以發(fā)展，對于審美經(jīng)驗的研究集中在觀賞者對藝術(shù)品及其要素的喜好和觀賞者對藝術(shù)品刺激所作出的生理性反應(yīng)等相關(guān)實驗上，認為藝術(shù)品的典型特征是喚起欣賞者的興奮并出現(xiàn)先強后弱的變化。這種興奮的變化就是產(chǎn)生愉快、興趣和審美經(jīng)驗的原因和機制。行為主義學(xué)派的理論啟示教師可以在美術(shù)欣賞活動中通過觀察兒童的行為，歸納、總結(jié)出兒童感興趣的、注意力持續(xù)比較長久的美術(shù)元素，從而更好地針對兒童進行名家名畫的趣味欣賞活動。如：莫奈作品中泛著陽光般金色的草垛色彩；凡高作品中扭動的螺旋線、藍色的星空；塞尚作品中具有較強質(zhì)感的蘋果；馬蒂斯作品中具有圖案裝飾意味的大紅大綠；畢加索作品中動感極強、韻律十足的快樂幾何體；吳冠中作品中輕盈靈動、虛實結(jié)合的水墨淡彩；等等。這些既是世界名家名畫的代表元素，又是兒童可以通過外在行為加以鑒別、欣賞的美術(shù)元素。教師可通過多次的分析和配對活動，將美術(shù)教育開展得有聲有色，如，把美術(shù)元素與原畫配對，把美術(shù)元素與畫家本人配對，把打亂的美術(shù)元素歸類，等等。

4.人本主義心理學(xué)派的審美心理理論對兒童美術(shù)教育的啟示

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二、各國在創(chuàng)意寫生的實踐研究上所取得的進步

1.西方國家的成就

美、德、法等國家給兒童自由發(fā)展的空間較大，學(xué)校教育和家庭教育也相對寬松。他們十分注重兒童的個性和創(chuàng)造性培養(yǎng)，在寫生教學(xué)方面有著獨特的見解，更加注重培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)的審美能力，強調(diào)兒童在寫生活動中的主動性和自覺性，突出寫生的實踐性與創(chuàng)造性，讓藝術(shù)和生活更加緊密地聯(lián)系。兒童作品是對真實生活的理解和自我情緒的再現(xiàn)，兒童用他們的特有的表達水平、表達方式，表達出自己對世界的認識。這些國家更尊重兒童，相信兒童的能力。

他們采用欣賞教學(xué)的方法，在教學(xué)中，穿插對世界美術(shù)發(fā)展史的講解、畫家的生平介紹，以不斷地開闊學(xué)生的眼界，豐富美術(shù)的內(nèi)涵。在美學(xué)欣賞的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生走進大師作品，感悟大師心態(tài)，體會經(jīng)典的美術(shù)之源。

2.中國小學(xué)中高段創(chuàng)意寫生教育的現(xiàn)狀

中國傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)所呈現(xiàn)的弊端就是以教師為中心，學(xué)生完全是一個模仿機器，照著老師的要求去做，教師則總是用一種長者的眼光看待學(xué)生的美術(shù)作品，有一種居高臨下的態(tài)勢，用“畫得像不像、真不真”作為評價的唯一標準，使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣幾乎蕩然無存，失去了創(chuàng)作的自由意識，學(xué)生的想象、創(chuàng)造思維就像被囚禁在牢籠，久而久之，就失去了本該具有的能力。

隨著素質(zhì)教育的推進和對中國教育的反思，中國的兒童美術(shù)教育不斷重視人的個性和創(chuàng)造力的發(fā)展，重視藝術(shù)教育。國內(nèi)很多美術(shù)教育專家也一直都在進行在兒童中開展寫生活動的研究，通過不斷探索，讓中國的“創(chuàng)意寫生”取得了明顯的成果。以楊景芝、尤念南等為代表的國內(nèi)著名兒童美術(shù)教育專家倡導(dǎo)在兒童中開展寫生活動，讓兒童用自己的方式來體驗大師心理，畫他們曾經(jīng)畫過的畫，走他們曾經(jīng)走過的路。同樣是凡高、塞尚、馬蒂斯等畫家的作品，兒童所表現(xiàn)的最后的風(fēng)格卻迥然不同，頗具特色。這樣通過圖片來豐富兒童的視覺素材與繪畫語言，使兒童的繪畫作品不再概念化和程式化，而是呈現(xiàn)個性化與多元化特征。

三、提升小學(xué)生中高段“創(chuàng)意寫生”有效性的策略

1.寫生內(nèi)容的多樣性

要想教學(xué)能夠起到意想不到的效果，興趣是一大關(guān)鍵。只有選擇多樣的寫生地點和事物，讓學(xué)生們找到自己感興趣的點，他們才會真正地投入繪畫寫生中去。如果只是拘泥于寸山寸水，而不是整體地把握，很難調(diào)動學(xué)生們的積極性。所以，按照事物具有多樣性的哲學(xué)觀點，我們必須具體問題具體分析，注重因材施教，通過對不同年齡、不同人物性格的把握，讓他們找到自己的興趣所在，這樣才能發(fā)揮他們的積極性和主動性，他們才更加愿意把自己的想象加諸于各種事物身上，為他們插上理想的翅膀，從而達到意在言外，心在畫中的境界。不得不說，寫生內(nèi)容的多樣性是進行創(chuàng)意寫生的前提。

2.寫生角度的選取性

一幅好的畫作，選對了景物便成功了一半?？梢允且豢眯卵堪l(fā)展為一棵參天大樹，也可以是一覽無余，任憑天下景色萬千，創(chuàng)意寫生就要在適合的基礎(chǔ)上加上思想和想象。選取局部能讓你體會到小家碧玉的玲瓏可人，總覽全景總使得波濤洶涌，連綿不絕。創(chuàng)意寫生的基礎(chǔ)是寫生，讓學(xué)生學(xué)會觀察是教師的首要任務(wù)。只有用敏銳的觀察力才能更好地進行美術(shù)活動。這對提高學(xué)生認識能力有重要的作用。中年級的孩子有著極強好奇心，喜歡鮮艷的顏色，喜歡憑著直覺作畫，這就要求教師教學(xué)時應(yīng)當更多地為他們創(chuàng)造觀察的條件及環(huán)境。

不太注重細節(jié)，是學(xué)生們在進行創(chuàng)意寫生的一大誤區(qū)。大多數(shù)時候，他們看東西只求“認得”，卻不知用自己的眼睛去看別人見過的東西，在別人司空見慣的東西上發(fā)現(xiàn)出美來，這就是美術(shù)教育所遇到的最大難題。為了解決這個問題，教師應(yīng)在寫生體驗的過程中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會深入觀察，突破習(xí)慣性的記憶型思維，學(xué)會從不同的角度去觀察，并能夠比較區(qū)分事物的不同顏色、造型、質(zhì)地、肌理等，讓中高段的學(xué)生們在創(chuàng)意寫生的體驗中，有目的地去觀察，將一切作為美的享受，這才有助于提高他們的藝術(shù)感受。

3.創(chuàng)意寫生的自主性

創(chuàng)意寫生，重在“創(chuàng)”字。不拘泥于形式，不生搬硬套，而是能夠發(fā)揮自主性。要學(xué)會鼓勵學(xué)生做一個善于觀察的有心人，學(xué)會用自己手中的畫筆記錄身邊的人、物、事。每位學(xué)生自備一本速寫本，每周花5～10分鐘的時間進行寫生，無論是身邊的同學(xué)、老師、家人，還是一些生活用品、風(fēng)景，都可以成為他們描繪的對象。在學(xué)生們比較生疏的初始階段，老師可以提供一些內(nèi)容作為參考，等一切逐漸成為習(xí)慣后，就可以讓學(xué)生來進行自由寫生了。這可以“逼”著孩子抓住完整的整體，而不是拘泥于細節(jié)的描繪上?？梢灾饾u養(yǎng)成自主作畫、自主寫生的習(xí)慣，不斷地發(fā)揮主觀能動性，有利于提高學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力?；趧?chuàng)新這一點，教師在點評作品時，要著重注意兒童的看法，切不可用成人的眼光和標準去欣賞和評價作品，要學(xué)會站在孩子的立場上，以發(fā)展的眼光來看待他們的作品。同時，要認識到學(xué)生的個性差異，避免八股取士式的單一標準，禁錮學(xué)生思想。要多給學(xué)生介紹探索的思路，多鼓勵學(xué)生采用自己的方法，掌握學(xué)習(xí)的主動權(quán)，用自己掌握的藝術(shù)語言自由地表達。

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一、創(chuàng)意手工在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的重要價值

現(xiàn)代教育理論認為，現(xiàn)代社會競爭最需要的是具有創(chuàng)造性和開拓性的人才，現(xiàn)代教育的一切手段應(yīng)榕嘌有高度創(chuàng)造性的人才服務(wù)。因此，創(chuàng)意手工在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的重要價值主要包括以下兩個方面：

第一，創(chuàng)意手工可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和實踐能力，形成健全完善的人格。創(chuàng)意手工兼具創(chuàng)造性和實踐性的特點，學(xué)生在學(xué)習(xí)創(chuàng)意手工的過程中不僅要充分開動腦筋，還需要動手操作，這種教學(xué)方法可以同時鍛煉學(xué)生的左右腦，增強學(xué)生的手腦合作能力，在創(chuàng)造的過程中自由地表達自己的情感和態(tài)度，也有利于幫助學(xué)生形成健全獨立的人格。

第二，可以豐富小學(xué)美術(shù)教學(xué)內(nèi)容，革新教學(xué)模式，提升教學(xué)質(zhì)量。將創(chuàng)意手工引入小學(xué)教學(xué)中，符合我國素質(zhì)教育的要求，也符合培養(yǎng)新時期創(chuàng)造性、開拓性人才的需求。目前，在我國小學(xué)美術(shù)教育中，美術(shù)知識的傳授占主導(dǎo)地位。創(chuàng)意手工可以加大創(chuàng)新意識、實踐技巧、動手能力在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的比例，更能體現(xiàn)我國小學(xué)美術(shù)教學(xué)的先進性和實用性，對于豐富小學(xué)美術(shù)教學(xué)內(nèi)容、革新教學(xué)模式、提升教學(xué)質(zhì)量具有重要意義。

二、運用“創(chuàng)意手工”提升兒童實踐能力的策略

創(chuàng)造性思維最終要落實到實踐中才更有意義，針對兒童的心理特點和教學(xué)特色，我們可以從激發(fā)興趣、運用材料、開放課堂、作品評價四個維度來提升兒童的實踐能力。

（一）充分結(jié)合學(xué)生的興趣，合理營造美術(shù)教學(xué)氛圍

小學(xué)美術(shù)教學(xué)來說，抓住兒童的心理特點，挖掘?qū)W生的興趣所在，進而營造輕松積極的美術(shù)教學(xué)氛圍。因此，創(chuàng)意手工教學(xué)必須迎合兒童的這些心理特點，利用其好奇心吸引兒童的注意力，利用其想象力激發(fā)兒童的創(chuàng)造性，利用其玩心大鼓勵兒童常動手。在充分把握兒童心理特質(zhì)和了解兒童興趣的基礎(chǔ)上，合理營造美術(shù)教學(xué)氛圍，才能更大限度地發(fā)揮創(chuàng)意手工在促進兒童實踐能力上的作用。

（二）充分借助創(chuàng)意材料，親身感受美術(shù)創(chuàng)意實踐

在創(chuàng)意手工的教學(xué)過程中，材料的運用是不可或缺的環(huán)節(jié)，如彩紙、鵝卵石、彩繩甚至泥巴等都可以成為創(chuàng)意手工的材料。而不同的材料可以激發(fā)學(xué)生的不同創(chuàng)意思維，呈現(xiàn)不同的作品。比如，彩紙可以進行平面或立體的造型，這樣不僅可以將學(xué)生習(xí)慣的二維平面拓展到三維空間；鵝卵石看似普通，卻可以通過著色、拼貼等方式使其變成各種小動物；而利用彩泥捏泥人，更是兒童的樂趣；利用彩色的繩進行編織，不僅造型好看還很實用，可以讓學(xué)生真正體會學(xué)有所用?？傊浞纸柚鷦?chuàng)意材料，讓學(xué)生親身感受美術(shù)創(chuàng)意實踐，是提高學(xué)生實踐動手能力的關(guān)鍵一步。

（三）適度放開課堂限制，拓展想象力和創(chuàng)新意識

生活是創(chuàng)意的源泉。在條件允許的情況下，我們可以嘗試適度放開課堂限制，讓創(chuàng)造性充滿學(xué)生的每時每刻。比如，在班級建設(shè)一個創(chuàng)意手工活動區(qū)，根據(jù)不同課程的不同教學(xué)內(nèi)容編排不同的創(chuàng)意，每個月或每個星期設(shè)置不同的主題，讓學(xué)生圍繞教學(xué)主題展開創(chuàng)意活動，并且將作品擺放至活動區(qū)，而且不同班級之間還可以互相參觀、學(xué)習(xí)和交流，讓創(chuàng)造性和想象力不停地刺激學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的習(xí)慣性創(chuàng)性造思維和經(jīng)常性動手能力。

（四）正確評價學(xué)生作品，總結(jié)基礎(chǔ)之上進行創(chuàng)作

對學(xué)生的作品進行合理正確的評價，是推動學(xué)生持續(xù)性創(chuàng)作的動力。每一次的創(chuàng)意手工結(jié)束后，教師要對學(xué)生作品進行及時指導(dǎo)評價，評選出優(yōu)秀創(chuàng)意作品作為經(jīng)典案例，從創(chuàng)意思維和做工技巧等方面為學(xué)生進行詳細地講解，讓學(xué)生學(xué)習(xí)到優(yōu)秀作品的精華，進而提高自己的創(chuàng)意水準。而對于缺乏創(chuàng)意的作品，老師要循循善誘，細心指導(dǎo)，幫助其完善。在完善作品的過程中，讓學(xué)生領(lǐng)悟到如何提高創(chuàng)造能力，在總結(jié)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上進行再創(chuàng)作。

創(chuàng)意手工對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和提高學(xué)生實踐能力的作用是毋庸置疑的，本文重在論述如何利用創(chuàng)意美工提高學(xué)生的實踐能力。激發(fā)學(xué)生興趣是前提，靈活運用材料是關(guān)鍵，適度開放課堂是動力，正確作品評價是保障。希望能對提升我國兒童的實踐能力有所助益。

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