藝術(shù)批評與藝術(shù)教育匯總十篇

序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇藝術(shù)批評與藝術(shù)教育范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

    語言是情感的載體,情感是語言的靈魂,沒有情感的語言是干癟的。別林斯基說:充滿愛的語言,可以使勸說發(fā)出熊熊的列焰和熱。情感是語言的表達(dá)過程中的乘號,語言中充滿情感,會使語言的感染力成倍地增加。真誠是人類情感中的真金,真情是班主任語言最基本的特色,與學(xué)生交往,做學(xué)生的思想工作,最重要的是要有真情,不管是對優(yōu)秀生的贊美,還是對后進(jìn)生的批評,都需要真情。由于工作需要我接一個(gè)新班,班級后進(jìn)生較多經(jīng)常打架,罵人,班級影響很壞,其中,最突出的可為大張昊了,他是一名極其頑劣、品行惡劣的“不良少年”不僅不按時(shí)完成作業(yè),而且,是經(jīng)常與高年級“不良少年”在一起混,更甚的是他經(jīng)常偷東西,大到老師的幾百元,小到同學(xué)的生活用品,均為他的窺視的“獵物”。經(jīng)了解張昊父母離異,母親丟下他們父子遠(yuǎn)走他鄉(xiāng),父親由無業(yè)只靠打零工維持生活,后來父親又到舒蘭煤礦下井打工,他與老爺(父親的叔叔)共同生活,如此復(fù)雜的家庭背景使得張昊的行為更加放縱,這樣的學(xué)生卓實(shí)令人頭痛。如果過多的批評,并不能解決問題,我知道與這樣的學(xué)生樹立對立面,用體罰,強(qiáng)制的方法教育是行不通的。我從情中抓突破口,記得那是“五、一”長假,幾個(gè)高年級的學(xué)生去偷鐵賣當(dāng)時(shí)他也在場,但沒有動(dòng),在解決矛盾的時(shí)候,高年級的學(xué)生一口咬定他也參與了,張昊覺得很委屈,但又說不清,我從他的眼神中,看到了他的真誠,我堅(jiān)決的相信了他,又做了多方面了解他確實(shí)沒有參與。我的這一次對他的信任,是我們的師生的距離拉近了。平時(shí)下課我有意無意的坐到他的身邊與他聊天,與他溝通,耐心的說服教育,還多次家訪,他變了,改掉了打仗,罵人,偷東西的毛病。他還幫我做其他同學(xué)的工作。真情是教育學(xué)生的一股強(qiáng)大的力量。給他陽光,他也能夠燦爛。

    二、先表揚(yáng)后教育

    哲學(xué)家詹姆士說過“人類本質(zhì)中最殷切的要求就是渴望被肯定,而學(xué)生更是如此。”贊美是陽光、空氣和水,是學(xué)生成長中不可缺少的養(yǎng)料。我們班主任作為教育者,不妨拿起表揚(yáng)的武器。對學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步都予以發(fā)自內(nèi)心的表揚(yáng)和贊賞,努力讓我們的每個(gè)孩子都能感覺到自己的進(jìn)步。例如:有一位同學(xué)剛來時(shí),成績非常不理想,還經(jīng)常違反紀(jì)律。抓住他的閃光點(diǎn)進(jìn)行表揚(yáng)。同時(shí)點(diǎn)出不足,經(jīng)過幾次肯定后。他勁頭十足,也嚴(yán)格了對自己的要求。如今,他雖然學(xué)習(xí)成績不理想,但是他的群眾工作做的卻是十分出色,他負(fù)責(zé)的班級勞動(dòng)衛(wèi)生工作,從來都不需要我的督促。 

    當(dāng)然,我認(rèn)為表揚(yáng)要注意對象,注意時(shí)機(jī),注意場合,注意分寸,否則表揚(yáng)可能會變成另一種味道,甚至?xí)蝗艘詾槭侵S刺、挖苦等等。

    三、理在情中

    中國有句俗語“有理走遍天下,無理寸步難行”,這句俗語是“理”有非常大的力量。有這樣一個(gè)例子。一天下午,有個(gè)女同學(xué)給我一個(gè)紙條。我打開一看,原來是一封信,信中列舉了學(xué)委趙嘉欣的一些“罪狀”,并強(qiáng)烈請求撤她的職,女同學(xué)們決定不跟她玩了面對這一情況,我采取了 “以理服人”的方法,找這名女生談話,說,趙嘉欣的三條“罪狀”只有一條,能站得住腳,她有錯(cuò)誤,你能及時(shí)向我反映,說明你是負(fù)責(zé)任的,你做得很正確;但是反映應(yīng)該講究方式,如果直接找我談就好了,還要講究效果,這樣對一個(gè)同學(xué)群起而攻之,對她是一個(gè)沉重的打擊,而且不利于團(tuán)結(jié),不利于穩(wěn)定。我們設(shè)想一下,如果同學(xué)們對你群起而攻之,你心里也不是個(gè)滋味。我給他們擺事實(shí)、講道理,最后他們心悅誠服地接受了我看法,并承諾下不為例。

    四、春雨無聲

    對學(xué)生“潤物無聲,春風(fēng)化雨”般的勸慰教育。一般適用于期望、激勵(lì)、鼓舞學(xué)生好學(xué)上進(jìn)。也適用于性格內(nèi)向、感情細(xì)膩、脆弱、心理承受力低、違紀(jì)和犯小錯(cuò)誤的學(xué)生,特別是一些女學(xué)生。談話時(shí),班主任委婉含蓄,措辭得當(dāng),態(tài)度親切,情感真摯。我班里的一位男生,性格內(nèi)向,感情脆弱,本來成績很好。一次上課我無意中批評了他一句,他立刻滿臉通紅,情緒低落,一節(jié)課都沒有聽講。放學(xué)后我把他叫到辦公室,仔細(xì)詢問,他不肯說。我說:“如果是我的錯(cuò),我向你道歉,但你不能因此而影響學(xué)習(xí)。”他當(dāng)時(shí)就哭了,說自己心情不好,會調(diào)整的。過兩天他告訴我,那一天是自己不對,以后不會那么小心眼了。后來他的心胸開闊多了。

    五、雷聲震耳

    班主任的語言要“春雨潤物”,是說班主任教育教學(xué)語言的一個(gè)方面;我并不排斥或完全反對班主任振聾發(fā)聵的語言表達(dá)。因?yàn)?在有些情況下,“春雨”是不管用的,班主任的語言不妨像夏雷般讓人警醒。 一般適用于膽大老練、屢犯不改、“小錯(cuò)不斷,大錯(cuò)不犯”的學(xué)生,拉響警鐘,施點(diǎn)適度的壓力。對這類學(xué)生談話,班主任措辭嚴(yán)厲,態(tài)度嚴(yán)肅,言之有據(jù),指出問題的嚴(yán)重性及其后果,響鼓重鍾,促其幡然醒悟,棄舊圖新。值得注意的是,盡管班主任態(tài)度“硬了點(diǎn)”,也要讓學(xué)生感到班主任的一片愛心,更要指出希望,給予機(jī)會,不要窮追猛打,逼進(jìn)“死胡同”。運(yùn)用警鐘式談話要小心謹(jǐn)慎,以防產(chǎn)生負(fù)效應(yīng)。

篇（2）

藝術(shù)批評是對藝術(shù)作品及一切藝術(shù)活動(dòng)、藝術(shù)現(xiàn)象予以理性分析。評價(jià)和判斷的文化活動(dòng)。從藝術(shù)理論建設(shè)和藝術(shù)教育的需要來看，現(xiàn)在需要切實(shí)的課堂藝術(shù)批評教學(xué)研究――一種改善藝術(shù)教學(xué)實(shí)踐問題的學(xué)問。“課程是教育的現(xiàn)實(shí)形態(tài)”，釋解藝術(shù)作品的知識技能要求賦予藝術(shù)教育和藝術(shù)批評重要的使命。

一、確認(rèn)藝術(shù)批評與藝術(shù)教育問的關(guān)系

在以往較長的歷史中，藝術(shù)批評與藝術(shù)教育各自沿襲自己的軌道發(fā)展而不交融。但在藝術(shù)批評領(lǐng)域，并未有人認(rèn)同藝術(shù)批評是獨(dú)立的學(xué)科。相反，藝術(shù)教育因其與它的相互聯(lián)系而變得至關(guān)重要。

藝術(shù)往往被界定為一種意在創(chuàng)造出具有愉悅性形式的東西。“這些形式可以滿足我們的美感。而美感是否能夠得到滿足，則要求我們具有相應(yīng)的鑒賞力，即一種對存在于諸形式關(guān)系中的整一性或和諧的感知能力”。藝術(shù)批評“是對藝術(shù)作品的一種和諧的、令人愉悅的、思想上無拘無束、無偏見的探索，其目的在于加深對藝術(shù)作品中美的理解和自我實(shí)現(xiàn)”。

藝術(shù)教育的內(nèi)涵是指，建立在以多學(xué)科為基礎(chǔ)的教學(xué)框架內(nèi)進(jìn)行的活動(dòng)。其目標(biāo)包括五個(gè)方面：美感知能與表現(xiàn)教育：創(chuàng)造力教育：審美文化教育：社會與生活教育：人格成長教育。這五個(gè)方面的教育功能體現(xiàn)了藝術(shù)學(xué)科的知識技能教育與人文教育的綜合教育的結(jié)合，其核心內(nèi)容是學(xué)生創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。由此，藝術(shù)批評應(yīng)為實(shí)現(xiàn)以多學(xué)科為基礎(chǔ)的藝術(shù)教育的長遠(yuǎn)目標(biāo)發(fā)揮作用。藝術(shù)批評有助于實(shí)現(xiàn)重要的藝術(shù)教育目標(biāo)。學(xué)會對藝術(shù)作品進(jìn)行鑒賞，“努力使學(xué)生在審美經(jīng)驗(yàn)中感到更自如，對自己的能力更有信心。此外，通過廣泛接觸藝術(shù)批評，學(xué)生可以形成自己的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，這不僅在評估他人藝術(shù)作品時(shí)特別有幫助，同時(shí)也可以衡量自己在藝術(shù)方面的進(jìn)步標(biāo)準(zhǔn)”。

在我們生活的文化里，對視覺藝術(shù)的欣賞并非社會化的一個(gè)有機(jī)部分，教育教學(xué)環(huán)境的力量可能甚至對它的發(fā)展起到至關(guān)重要的作用。英國美學(xué)家哈洛德奧斯本(Harold Osborne)曾說過，雖然藝術(shù)欣賞并不要求特殊的天賦，但與欣賞相關(guān)的態(tài)度和技巧卻有悖于有組織的社會中實(shí)際生活的主流。它們(指藝術(shù)欣賞的態(tài)度和技能)的發(fā)展可能由于早年的教育影響、家庭狀況或某種高度重視功利的生活方式而受阻減緩。奧斯本認(rèn)為，如果這些態(tài)度和技巧沒有在年輕時(shí)學(xué)到，那么要在成年之后獲得的可能就困難了。學(xué)生處在培養(yǎng)理解力和鑒賞力的最佳年齡。如果教育者放棄這種教育責(zé)任，那么視覺藝術(shù)要在學(xué)生們以后的成年生活中起到重要作用就不大可能。因此，藝術(shù)批評融于藝術(shù)教學(xué)的實(shí)踐，應(yīng)是一個(gè)充滿活力、持續(xù)不斷的過程。

二、明晰藝術(shù)教育中藝術(shù)批評所起的作用

以多學(xué)科為基礎(chǔ)的藝術(shù)教育的核心理解應(yīng)該是，藝術(shù)批評、藝術(shù)史、美學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐等學(xué)科在教學(xué)中的融合。那么，從藝術(shù)批評這一學(xué)科獲得的研究方法和內(nèi)容將會在課堂得到應(yīng)用，以求增加學(xué)生對藝術(shù)作品的理解和鑒賞。

藝術(shù)教育需要結(jié)合理解、鑒賞等藝術(shù)批評的目的去考慮教學(xué)方式方法。同時(shí)，要教給學(xué)生理解和欣賞多種藝術(shù)形式(繪畫、設(shè)計(jì)等)而并不是局限于某些單個(gè)藝術(shù)。要實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)，不僅要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)藝術(shù)，而且應(yīng)學(xué)習(xí)當(dāng)代藝術(shù)，還要學(xué)習(xí)審美和實(shí)用美術(shù)、民間美術(shù)等。教育者須把藝術(shù)批評的方法轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)實(shí)踐，才能歸納總結(jié)，理順出能夠幫助學(xué)生理解和鑒賞藝術(shù)的教學(xué)活動(dòng)。

藝術(shù)批評作為一種學(xué)科也給教育者提供了可用于幫助學(xué)生更好理解和欣賞藝術(shù)的一套內(nèi)容。學(xué)科“內(nèi)容”一般被確認(rèn)為知識種類，例如概念知識和基本原理。藝術(shù)教育中所包含的理論探討也會用來對不同批評形式作出描述、闡釋、評價(jià)等等。批評不單單是作為一種評論形式，而是一種探索方式。探索意味著藝術(shù)作品給觀眾提出了有意義和有價(jià)值的思考。因此，設(shè)計(jì)“批評教學(xué)”就成為了教師的一項(xiàng)任務(wù)。也只有規(guī)劃設(shè)計(jì)好這種教學(xué)，才有可能使學(xué)生更具理解和欣賞這些作品的能力。這種設(shè)計(jì)必須包含教會學(xué)生一些基本概念、技巧、態(tài)度和習(xí)慣，必須給予他們獲得知識背景知識的機(jī)會。

中國社會科學(xué)院美學(xué)研究室主任藤守堯先生認(rèn)為，一切“理論必須解答實(shí)踐中的問題，脫離考察藝術(shù)本體和直面問題的態(tài)度，就會成為邏輯推理中的文字游戲，視覺藝術(shù)必須訴諸視覺效應(yīng)，不能把握整體構(gòu)成和視覺心理反應(yīng)的關(guān)系，所謂設(shè)計(jì)、審美、評價(jià)、鑒賞就沒有起碼的依據(jù)”。由此，藝術(shù)批評的終極目標(biāo)顯而易見。法國畫家馬塞爾杜尚說：“藝術(shù)是連續(xù)的。視覺是間歇的”。意思是說，藝術(shù)想象的機(jī)會隨時(shí)都有，不過我們很少利用這種機(jī)會而已。在藝術(shù)教學(xué)中，每件藝術(shù)品都是一種潛在的刺激物。藝術(shù)是一種想象，與生俱來，還可培養(yǎng)成為生命中的一部分，終生受益。就創(chuàng)造和欣賞而言，藝術(shù)教育的一個(gè)主要目的就是培養(yǎng)這種意識，使我們能更充分地體驗(yàn)周圍多種文化的世界，從而更好地了解我們自己。

藝術(shù)批評也是對藝術(shù)作品質(zhì)量和意義的評價(jià)，單憑學(xué)生的社會化難以充分有效的使其獲得明確的認(rèn)知。所以，只有通過藝術(shù)教育，通過對個(gè)人審美意識的培養(yǎng)和提高，才能使年輕一代學(xué)會欣賞那些創(chuàng)造藝術(shù)，感受并認(rèn)識藝術(shù)的特殊方法，從而豐富生活，在生活中充分發(fā)揮自己的才能。

三、立足于把藝術(shù)批評融于教學(xué)實(shí)踐

現(xiàn)行藝術(shù)教育中，立足于現(xiàn)實(shí)生活和藝術(shù)實(shí)踐，立足于文化大繁榮、大發(fā)展的時(shí)代背景，從藝術(shù)批評與藝術(shù)教育融合的角度出發(fā)，重點(diǎn)放在藝術(shù)課堂中的藝術(shù)批評教學(xué)研究上。從理論到實(shí)踐，探求內(nèi)在含義，伸延教學(xué)效應(yīng)，將十分有益。

吉伊根(美George Geahlgan)認(rèn)為。“批評探索可以被認(rèn)為是判定藝術(shù)作品含義和價(jià)值的嘗試或努力，這也是藝術(shù)批評的一個(gè)主要目的。因此，批評探索可以界定為對藝術(shù)作品含義和價(jià)值的探索”。在教育課堂中，教師應(yīng)該設(shè)計(jì)采取多種探索方式，如學(xué)生對藝術(shù)作品的不同反響活動(dòng)、概念和技巧教學(xué)以及學(xué)生進(jìn)行研究的活動(dòng)。探索不可避免會對藝術(shù)作品的美學(xué)和道德價(jià)值、對藝術(shù)家的觀念、對作品創(chuàng)作和欣賞的背景等提出問題，這符合教育的特性。

(一)學(xué)生對作品的反應(yīng)活動(dòng)

藝術(shù)作品具有潛在的疑問，因?yàn)閷λ囆g(shù)作品的理解和評價(jià)是立體的、多方面的。在課堂上有三種方法能夠促進(jìn)批評探索：第一，可以讓學(xué)生交換對某件藝術(shù)作品不同的觀察和意見。這樣，教師才有可能為學(xué)生提供檢查他們對作品反應(yīng)正確性的機(jī)會，并從他 人的經(jīng)驗(yàn)中加深對作品的理解。第二，可以讓學(xué)生比較、對比相關(guān)的藝術(shù)作品，避免對藝術(shù)作品看法的局限。第三，可以給學(xué)生提供機(jī)會去體驗(yàn)?zāi)切┨魬?zhàn)他們自己觀點(diǎn)和價(jià)值觀念的作品。以上三種方法都能幫助促進(jìn)批評思考，在教學(xué)中，教師作為引領(lǐng)者又是學(xué)生的合作者，幫助并與學(xué)生一起確認(rèn)藝術(shù)作品的含義和價(jià)值。

(二)教學(xué)概念和技能教學(xué)

藝術(shù)欣賞與評價(jià)在藝術(shù)教育中還需要其他的活動(dòng)。首先教師需要有計(jì)劃地獲得相關(guān)的美學(xué)概念和必要的藝術(shù)技能。美學(xué)概念的知識擴(kuò)大可以改善人們的反應(yīng)。提供觀賞藝術(shù)作品的方法，增加感受。概念和技能的教學(xué)活動(dòng)要求老師扮演一位權(quán)威的角色，這是一種要求。

(三)學(xué)生的研究活動(dòng)

了解藝術(shù)作品的時(shí)代背景和作者生平等，以提高探索藝術(shù)作品含義的能力。教師除了通過講授或布置課后讀物提供這類知識以外，還要讓學(xué)生通過獨(dú)立研究去獲得這種知識。在學(xué)生的研究活動(dòng)中，教師的作用是充當(dāng)導(dǎo)師和指導(dǎo)，幫助學(xué)生計(jì)劃研究課題，幫助他們進(jìn)行圖書資料查詢。

四、設(shè)計(jì)藝術(shù)批評課程

設(shè)計(jì)，是指一種計(jì)劃、規(guī)劃、設(shè)想、問題解決的方法。批評探索，了解和掌握全部相關(guān)的教學(xué)活動(dòng)，并協(xié)調(diào)地組織好這些活動(dòng)，對藝術(shù)教育工作者至關(guān)重要。藝術(shù)批評教學(xué)也是為了產(chǎn)生學(xué)習(xí)結(jié)果。這牽涉到課程設(shè)計(jì)的以下幾個(gè)方面。

(一)藝術(shù)教育的最終目的是讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)并得到持續(xù)發(fā)展的能力。欣賞能力的獲得不能停留在告訴學(xué)生作品的好壞，還需要學(xué)生去直接體驗(yàn)這種作品價(jià)值。這就要求在設(shè)計(jì)藝術(shù)批評課程中，考慮到學(xué)生應(yīng)該有機(jī)會表達(dá)、共享、思考他們對藝術(shù)作品的個(gè)體反應(yīng)，積極參與教學(xué)活動(dòng)。

(二)理解藝術(shù)是一種發(fā)展現(xiàn)象，對藝術(shù)作品的理解為個(gè)人的觀點(diǎn)創(chuàng)造了可能性。規(guī)劃教學(xué)需要容納學(xué)生的差異性，能夠容納學(xué)生的不同觀點(diǎn)。教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生養(yǎng)成批評思維的習(xí)慣，鼓勵(lì)學(xué)生思考其他評價(jià)，并引導(dǎo)其在事實(shí)證據(jù)和邏輯一致性的基礎(chǔ)上的評判。

篇（3）

陶行知被譽(yù)為“萬世師表”，他最重視教師職業(yè)道德修養(yǎng)，曾指出：“教育就是教人做人，教人做好人，做好國民的意思。”“教育的作用是使人天天改造，天天進(jìn)步，天天往好的路上走。”要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，靠的不只是教師的學(xué)識，還要靠教師的精神面貌、職業(yè)道德修養(yǎng)。教師天天與學(xué)生打交道，可以說每天都要批評學(xué)生。對學(xué)生的批評是一門藝術(shù)。怎樣按照陶老的思想，掌握好這門藝術(shù)，使我們的學(xué)生“天天改造，天天進(jìn)步，天天往好路上走”是值得探討的一個(gè)問題。教師在工作中對學(xué)生實(shí)施批評，就是提醒學(xué)生注意自己的缺點(diǎn)或錯(cuò)誤，促進(jìn)他們改進(jìn)自己的言行，并在以后不斷改進(jìn)、完善自己，走向成熟。批評學(xué)生的本質(zhì)應(yīng)該是愛學(xué)生，對學(xué)生的成長負(fù)責(zé)。教師面對犯了錯(cuò)誤的學(xué)生，采用什么樣的批評方法，以達(dá)到好的效果是一門很難掌握的藝術(shù)，值得我們深究。

首先要準(zhǔn)確恰當(dāng)，言之有理。教師批評學(xué)生的目的就是要解決學(xué)生的思想認(rèn)識問題，不能壓服，只能說服，不能專制，只能講道理。批評是一件嚴(yán)肅的事情，既不能輕描淡寫，更不能草率從事，要認(rèn)真對待，抓住要害，觸及靈魂深處。既要講原則，又要講團(tuán)結(jié)，既嚴(yán)且慈，剛?cè)嵯酀?jì)，言之有威。教師在說理方面，千萬不要掉以輕心，要像上課那樣認(rèn)真?zhèn)湔n，深思熟慮，然后找到一個(gè)最適合該學(xué)生獨(dú)特個(gè)性特征的切入點(diǎn)。同時(shí)也要看到學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，在批評錯(cuò)誤的同時(shí)要表揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，如果教師對學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)視而不見，沒有說到要點(diǎn)上，學(xué)生就會情緒低落，缺乏積極向上的心理氛圍，造成學(xué)生對自己的認(rèn)識不全面，失去自信心。

教師在批評學(xué)生時(shí)是個(gè)人形象的一次全方位的展示。批評學(xué)生是為了幫助教育學(xué)生，是為了把他們身上的各種優(yōu)點(diǎn)和長處都充分地發(fā)揮出來。那種暴風(fēng)驟雨式的批評，只會傷害師生感情，而達(dá)不到批評的目的。批評是為了使學(xué)生提高覺悟，認(rèn)清是非，變得更有修養(yǎng)。可當(dāng)教師在批評時(shí)缺乏道德修養(yǎng)，怎么會讓學(xué)生有道德修養(yǎng)呢?所以，我們批評學(xué)生時(shí)要以身作則，用自己的語言行為給學(xué)生作出榜樣。如孔子說過，為政與施教一樣，“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”。陶老也強(qiáng)調(diào)正人必先正己，他指出：“蓋己立而后立人，己達(dá)而后能達(dá)人，天下未有無生利經(jīng)驗(yàn)之人而能教人生利者。”批評的語言必須曉之以理，動(dòng)之以情，即使是最嚴(yán)厲的批評，也要使學(xué)生受到文明的教育，切不能用不文明的行為來教育學(xué)生。

批評更要分場合，擇時(shí)而行。在批評教育學(xué)生時(shí)要從愛護(hù)學(xué)生出發(fā)，最大限度地保護(hù)學(xué)生的自尊心。盡量不要當(dāng)著他人的面提出批評，免得使對方受自尊心的驅(qū)使而產(chǎn)生抵觸情緒。批評教育學(xué)生應(yīng)該找一個(gè)適合的場合進(jìn)行談心，可以于走廊陽臺旁，校園小道上，花圃旁，還可以在上放學(xué)的路上……另外，把握最佳時(shí)機(jī)也很重要。只有當(dāng)學(xué)生的內(nèi)心產(chǎn)生需要時(shí)，我們再進(jìn)行教育，才會達(dá)到預(yù)期的效果，否則很可能效果不理想，甚至事與愿違。孫子兵法上說：“善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸。”在學(xué)生情緒激烈或者敵對對，不宜進(jìn)行批評教育，而應(yīng)該耐心等待，人為創(chuàng)造一個(gè)緩沖階段，進(jìn)行“冷處理”。

老師要盡可能從側(cè)面間接批評學(xué)生，措辭要含蓄、委婉。學(xué)生也都有對錯(cuò)的觀念，做錯(cuò)了，他一般情況下應(yīng)該已經(jīng)很內(nèi)疚了。這時(shí)曉之以理，動(dòng)之以情，而不嚴(yán)厲批評，從心理上來說，學(xué)生會更加內(nèi)疚，會去盡力做得更好。相反，不顧及學(xué)生的自尊，態(tài)度生硬，學(xué)生很可能會產(chǎn)生逆反心理，對于錯(cuò)誤明知故犯、自暴自棄，這就不能達(dá)到教育的目的了。再者，批評學(xué)生時(shí)一定要把握原則，注意尺度，本著“就事論事、平等信任、以理服人”的原則。

篇（4）

如果說贊揚(yáng)是撫慰人靈魂的陽光，那么批評就是照耀人靈魂的巨鏡，讓人更加真實(shí)的認(rèn)識自己，在批評中獲得進(jìn)步。在幼兒成長階段中，任何過分偏重或輕視某方面成長的教育，都可能對幼兒的健康產(chǎn)生不利的影響。美國心理學(xué)家杰爾士曾經(jīng)說過：“人性最深切的要求是渴望別人的欣賞。”因此，表揚(yáng)作為一種教育手段，對幼兒健康發(fā)展的促進(jìn)作用毋庸置疑。培養(yǎng)幼兒接受批評的良好品性對其一生的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。那么怎樣讓幼兒慢慢地接受批評呢？下面我就結(jié)合自己的親身體驗(yàn)，簡單談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)幼兒接受批評的良好品性：

一、“批評”從“心”開始

我們的教育對象是3-6歲的幼兒，他們象是一張張純潔的白紙。他（她）們的個(gè)性“萬千”，被稱為擁有“一百種語言”。要想讓幼兒接受批評，養(yǎng)成承認(rèn)錯(cuò)誤、改正錯(cuò)誤的良好品性，首先要走進(jìn)幼兒的心靈，了解幼兒的個(gè)性特點(diǎn)，隨時(shí)掌握孩子思想的脈搏，使他們愿意接受批評。有些孩子是吃軟不吃硬，只要我們了解了他們的個(gè)性特點(diǎn)，以心交心，循循善誘，慢慢地他們一定會接受老師善意的批評，這樣才能更好地引領(lǐng)孩子向健康的方向發(fā)展。

二、通過榜樣的魅力進(jìn)行“批評”教育

陶行知老先生也曾說過“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”，“要學(xué)高為師，身正為范”，教師應(yīng)認(rèn)識到：不管我們怎樣注意，總有做錯(cuò)的時(shí)候，在面對孩子的事情上，也會有判斷的失誤。我們要放下架子，勇于在孩子面前承認(rèn)錯(cuò)誤，為孩子樹立起知錯(cuò)就改的榜樣，這樣孩子會更信任你。

重視以人為本的師生關(guān)系，構(gòu)建民主、平等、互相尊重信任、互相合作的同一平臺的師生關(guān)系，可以讓我們的教育工作起到事半功倍的效果。因此，我們應(yīng)把幼兒作為與自己平等的人來看待，成為幼兒的學(xué)習(xí)顧問，及時(shí)傾聽他們的意見和要求。建立和諧的師生關(guān)系，拉近師生間的距離，對孩子持以信任、平和的態(tài)度，師生間相互學(xué)習(xí)、共同成長。

三、運(yùn)用有效的教育策略進(jìn)行“批評”教育

讓幼兒學(xué)會接受批評，靠單一的言語說教是不夠的，因?yàn)槲覀兊慕逃龑ο笫怯變海c平時(shí)的教學(xué)活動(dòng)有機(jī)結(jié)合，才能取得更好的效果。因此，我們應(yīng)寓批評教育于游戲故事之中，可編一些有情節(jié)的角色游戲，使幼兒在游戲中習(xí)得某些良好的道德行為。還可以專門設(shè)置一些問題情景，引導(dǎo)幼兒去實(shí)踐好的道德行為。我們抓住幼兒喜歡聽故事這一興趣點(diǎn)，平時(shí)教師多講一些提高幼兒分辨是非的童話故事。我們搜集了許多相關(guān)的故事，諸如《小老鼠過生日》、《不聽話的小山羊》、《小熊看病》、《愛美的小公雞》、《“這本書是我的！”》、《狼和小羊》等等等等，并將這些富有教育意義的故事不斷積累，匯編成冊，使幼兒在聽聽、說說、辯辯的過程中，正確道德觀不斷強(qiáng)化和內(nèi)化，從而逐步使幼兒愿意接受批評，敢于承認(rèn)錯(cuò)誤，并改正錯(cuò)誤。

四、運(yùn)用“批評”的藝術(shù)使其快樂成長

“人非圣賢，俗能無過。”孩子難免會犯錯(cuò)，然而有些教師的批評，像一把榔頭，重重的砸下來，腦袋嗡嗡作響，幼兒瞬間被砸成了一個(gè)悶葫蘆；有些教師的批評，像一枚巨針，深深地扎進(jìn)幼兒稚嫩的心靈，非但沒有取得成效，反而在幼兒的心中留下累累傷痕；有些教師的批評，像不著邊際的風(fēng)，孩子聽了入耳不入心；而有些教師的批評，則如和風(fēng)細(xì)雨般，一下子驅(qū)散了孩子心頭的陰霾，讓孩子開開心心地反思自己的行為，心甘情愿地改正錯(cuò)誤。因此，教師在使用批評這一教育手段時(shí)，一定要注意批評的“藝術(shù)”，讓孩子獲得自我更正錯(cuò)誤的權(quán)利，更好地讓孩子收獲自信，感受快樂，獲得發(fā)展。

五、家園緊密合作，攜手共同教育

幼兒園教育與家庭教育有各自的優(yōu)勢，且都是對方所不能替代的。蘇霍林斯基說過：“沒有家庭教育的學(xué)校教育和沒有學(xué)校教育的家庭教育，都不可能完成培養(yǎng)人這一極其細(xì)致而復(fù)雜的任務(wù)。”幼兒行為的學(xué)習(xí)，良好品性的培養(yǎng)是一個(gè)長時(shí)間的過程，雙方必須共同創(chuàng)設(shè)溝通的渠道，開展家園合作教育活動(dòng)。幼兒園積極宣傳幼兒教育和家庭教育的重要性，提高家長的教育責(zé)任感；宣傳正確的教育觀念；宣傳科學(xué)的育兒方法和原則；幫助家長學(xué)習(xí)如何創(chuàng)設(shè)良好的家庭教育環(huán)境。通過家訪、召開家長會、家長園地、《快樂家園》等了解幼兒在家表現(xiàn)，討論家園配合對策。我們要認(rèn)識到自己的責(zé)任，從轉(zhuǎn)變自己的教育行為和方法開始。

篇（5）

人生的訣竅就是經(jīng)營自己的長處，常做加法給自己的人生增值，常做減法給自己減少缺點(diǎn)和煩惱。教師批評學(xué)生時(shí)，要因勢利導(dǎo)，不能板著一副面孔進(jìn)行冗長的說教。不切實(shí)際、盲目泄憤的說教，即使是苦口婆心的，也只能收效甚微，甚至毫無作用。嫩枝易折亦易扶，如果教師能夠誘導(dǎo)學(xué)生敞開心扉，學(xué)生是會進(jìn)行深刻的自我反省的。 一次，一個(gè)學(xué)生的母親找到我，傷心地說她的寶貝兒子在家既不聽話又不做作業(yè)，吃飯時(shí)說了他幾句不是，他就掀翻了桌子，并且出走了。我聽了非常氣憤，這孩子的父親常年打工在外，他母親上要侍奉年邁多病的婆婆，下要照顧他們，日子過得很艱辛，可他竟這么不懂事。我真想替他父親狠狠教訓(xùn)他一頓。但我很快冷靜下來，發(fā)動(dòng)學(xué)生四處尋找，而后我將那位學(xué)生找來，讓他朗讀雷鋒的故事、讀同志寫的《母親的回憶》給我聽，讀著讀著他嗚嗚地哭了起來，這時(shí)，我趁熱打鐵對他進(jìn)行了語重心長的教育。此后不久，他母親打電話告訴我說：“兒子懂事了。”

二、要冷靜處之，不輕率給學(xué)生下定論

出錯(cuò)是每個(gè)人不可避免的，但用什么樣的方式方法糾錯(cuò)是至關(guān)重要的。如果盲目妄下定論，其結(jié)果只能走向反面。因此，只有堅(jiān)持正面疏導(dǎo)，循循善誘，認(rèn)識利害，一切問題會迎刃而解。象有些教師在處理犯錯(cuò)誤的學(xué)生時(shí)，不夠冷靜，喜歡大聲呵斥，出口便是“我讓學(xué)校處分你”、“笨蛋”、“”、“朽木不可雕”之類的定論，這樣過早地在學(xué)生的心靈上打上了烙印。有的在批評學(xué)生不正確行為時(shí)，當(dāng)面撕碎他們的東西。事實(shí)上，象這樣的言行一出現(xiàn)，學(xué)生就會產(chǎn)生反感，萌生抵抗情緒。

記得有一次我對某“學(xué)困生”進(jìn)行批評教育時(shí)，氣憤地點(diǎn)著他的鼻梁說：“你哪象個(gè)學(xué)生，倒象社會上那些不三不四的青年。”沒想到，那個(gè)本來低著頭的學(xué)生竟昂首回敬道：“你也不象個(gè)老師。”這事對‘我感觸很深。是啊，一個(gè)老師怎么可以盲目地給學(xué)生下定論呢，其實(shí)，即使學(xué)生沾染了不良習(xí)氣，犯了嚴(yán)重的錯(cuò)誤，也是他們一時(shí)的失足，尚未根深蒂固，教師言過其實(shí)的定論會深深觸傷他們的自尊，使他們產(chǎn)生逆反心理，出現(xiàn)抵意或者自拋?zhàn)詶墸槟静蝗省Ｒ虼耍鳛榻處熞嘈艑W(xué)生，尊重和理解學(xué)生，冷靜處之，不論何時(shí)何事何地，哪怕是一句話，也不要讓其成為學(xué)生心靈的傷痛，成為學(xué)生成長的牢籠。我們凡事要多從學(xué)生心靈的角度考慮，關(guān)注教育細(xì)節(jié)，講究技巧，學(xué)會傾聽，克服教育方法上的簡單粗暴，讓學(xué)生在和諧友好的環(huán)境中學(xué)習(xí)、成長。

三、要簡潔明了，不打疲勞戰(zhàn)

著名的教育學(xué)家陶行知說過：“……教人變好的是好教育，教人變壞的是壞教育。活教育叫人變活，死教育叫人變死，教人不變的不是教育。”有些教師在批評學(xué)生時(shí)認(rèn)為花的時(shí)間越長，學(xué)生的思想變化的可能性越大，所以總是留學(xué)生長時(shí)間地談話，讓學(xué)生寫一份又一份檢查，做一次又一次保證，甚至報(bào)告學(xué)校，還要請家長，海、陸、空一起來。事實(shí)上這些方法會使學(xué)生膩煩，對教師的批評教育無動(dòng)于衷。以前，我也習(xí)慣于找犯錯(cuò)誤的學(xué)生到辦公室談話，一談就是好長時(shí)間，如果學(xué)生還不承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，我便緊追不放，放了學(xué)還將學(xué)生留下來解決思想問題。后來我發(fā)現(xiàn)犯錯(cuò)誤的學(xué)生一被叫到辦公室，要么低頭不語，一問三不知；要么就低頭認(rèn)錯(cuò)，象背書一樣自我批評。無疑，這種異常行為是對我的教育方式的軟抵抗，他們言不由衷地承認(rèn)錯(cuò)誤的目的是希圖早早解脫。教育是“長善而救其失”的過程，無論是正面教育還是懲戒，都要尊重學(xué)生人格，要講究策略，注重方式方法，更好地引領(lǐng)學(xué)生梯度發(fā)展。

四、寬容待生，不算陳年舊賬

有一段時(shí)間，我對犯錯(cuò)誤的學(xué)生批評教育時(shí)，習(xí)慣于用工作手冊“記帳”。有一位學(xué)生在短短半學(xué)期內(nèi)就被記下二十幾筆賬，一個(gè)偶然的機(jī)會，我讀到了他的日記，這位學(xué)生在日記中寫道：“這學(xué)期我的錯(cuò)誤很多，每次老師找我談話，都要指出我的各種錯(cuò)誤，我對那本子既討厭又害怕，老師一拿出來，我就想，老師，定認(rèn)為我是一個(gè)永遠(yuǎn)不會改好的壞學(xué)生。其實(shí)，以前的錯(cuò)誤我已經(jīng)改了……”由此觀之，學(xué)生犯錯(cuò)誤改了就好。教師要既往不咎，不抓小辮子，對學(xué)生批評教育時(shí)要寬容待生， 講究藝術(shù)，讓學(xué)生自我反思，自我評價(jià)，自我提高，增強(qiáng)學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力。法國著名的作家雨果說過：“寬容就像清涼的甘露，澆灌了干涸的心靈；寬容就像溫暖的壁爐，溫暖了冰冷麻木的心；寬容就像不熄的火把，點(diǎn)燃了冰山下將要熄滅的火種；寬容就像一支魔笛，把沉睡在黑暗中的人叫醒。”惟寬可以容人，惟厚可以載物。為此，待學(xué)生不能算陳年老賬，節(jié)外生枝，以避免學(xué)生產(chǎn)生“積重難返”的心理。只有堅(jiān)持正面引領(lǐng)，愉快教育。

篇（6）

對于學(xué)生的錯(cuò)誤，要作具體分析。有的錯(cuò)誤，學(xué)生的動(dòng)機(jī)和愿望可能是好的，只是行動(dòng)的方式方法選擇不好，才造成不良后果;有的可能是年幼缺乏社會經(jīng)驗(yàn)所致。如果我們能充分發(fā)掘他的閃光點(diǎn)，先表揚(yáng)與肯定他正確的一面，消除他與我們之間的心理差距，從而創(chuàng)設(shè)一種能彼此容納、溝通情感的氛圍，在解除了學(xué)生防衛(wèi)心態(tài)之后，再誠懇而適度地指出他缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，這樣，就容易被學(xué)生接受。

二、愛心感化

我認(rèn)為：“沒有教不好的學(xué)生，只有不愿傾心施教的老師”，一個(gè)學(xué)生就是一個(gè)鮮活的靈魂，他們都應(yīng)該得到尊重與關(guān)心，只要正確地引導(dǎo)，任何學(xué)生都能夠成人、成材。真誠關(guān)心和愛護(hù)學(xué)生，要從思想上、學(xué)習(xí)上、生活上給予關(guān)心，而且要具體體現(xiàn)在實(shí)際行動(dòng)上，無論是優(yōu)生還是后進(jìn)生，我都盡自己最大的努力去栽培他們，用愛心去感化他們。尤其是后進(jìn)生，我會通過多渠道、多形式、多激勵(lì)的辦法做好他們的轉(zhuǎn)化工作。例如：我曾經(jīng)任教的班級有一個(gè)叫小鴻的學(xué)生，上課坐不住，自己管不住自己，紀(jì)律散慢，作業(yè)常常不完成，常常欺負(fù)同學(xué)，雖然多次教育，但沒有收到明顯的效果。怎么辦呢？最后，我試著尋找他本人身上的優(yōu)點(diǎn)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)他這個(gè)人還真有不少優(yōu)點(diǎn)。比如，聰明，只要他聽課，基本上是第一個(gè)答出問題，另外，他還十分有禮貌，每次見到老師遠(yuǎn)遠(yuǎn)就笑著打招呼。于是我就特別注意他，一發(fā)現(xiàn)他做好事，就及時(shí)表揚(yáng)，然后還會微笑著對他說：“今天作業(yè)完成了嗎？我要檢查的啊！”隨時(shí)隨地，我會用微笑去鼓勵(lì)他，在他犯了錯(cuò)誤時(shí)，我也從不大聲訓(xùn)他，而是以一顆寬容而博大的心去感化他、激勵(lì)他。經(jīng)過努力，他的學(xué)習(xí)成績有了明顯的提高，紀(jì)律也好多了。再如：上學(xué)期我校五年級一班學(xué)生小政，有一天他拿一把刀藏在書包里準(zhǔn)備帶到學(xué)校砍同學(xué)小柯，老師發(fā)現(xiàn)后帶來交給我。我了解到，他媽媽已經(jīng)去世，小柯罵他媽媽，他在憤怒之下帶刀到學(xué)校準(zhǔn)備砍人，我還了解到，小政平時(shí)愛打人，脾氣倔強(qiáng)，不會謙讓，他爸爸發(fā)現(xiàn)他做了錯(cuò)事就給他一頓暴打。根據(jù)受暴者常施暴于人這個(gè)道理，我找小政爸爸談心，和他交流教育孩子的方法，之后，我又找小政談心，傾聽他的想法，又給他分析他的行為可能帶來的后果，讓他知道自己錯(cuò)在哪里。我還告訴他，他媽媽雖然走了，但他媽媽一直希望他是一個(gè)優(yōu)秀的孩子，希望他不要讓媽媽失望，從現(xiàn)在開始，如果他有進(jìn)步了，他媽媽一定為他高興。我還鼓勵(lì)他，只要他認(rèn)真學(xué)習(xí)，一定是一名優(yōu)秀學(xué)生，如果到學(xué)期結(jié)束他沒有和人打架，我一定給他獎(jiǎng)勵(lì)。到學(xué)期結(jié)束時(shí)，小政確實(shí)做到?jīng)]有和任何人打架罵架，學(xué)習(xí)也有所進(jìn)步，我買了一個(gè)小禮物送給他。今年，小政同學(xué)在我校的文化藝術(shù)節(jié)“科技繪畫”比賽中榮獲了二等獎(jiǎng)。看到孩子變乖了，小政爸爸還給我寫了一封很長很長的感謝信。在我的教書生涯中，像小鴻和小政這樣的教育事例很多很多，班主任感到教育棘手的孩子，我都要找他交流談話，跟蹤教育。雖然辛苦，也心苦，但愛心永恒，無怨無悔，因?yàn)樵谖业男闹兄挥幸粋€(gè)愿望：希望愛能使我們的孩子個(gè)個(gè)成材！

三、選擇適當(dāng)場合，把握最佳時(shí)機(jī)

俗話說：“箭傷肉體，話傷靈魂”。教師在批評教育學(xué)生時(shí)要從愛護(hù)學(xué)生出發(fā)，最大限度地保護(hù)孩子的自尊心。把嚴(yán)格要求與尊重人格結(jié)合起來，選擇批評場合原則上最好以一對一，避人耳目，千萬不要當(dāng)著他人的面提出批評，免得使對方受自尊心的驅(qū)使而產(chǎn)生抵觸情緒。另外，把握最佳時(shí)機(jī)也很重要，即如何針對學(xué)生特點(diǎn)，在最有效最易發(fā)揮作用的條件下進(jìn)行批評。如有個(gè)學(xué)生小鵬，經(jīng)常私拿同學(xué)的東西，多次教育，效果都不理想，一次他不慎把手機(jī)給弄丟了，急得直掉眼淚，后被一同學(xué)拾到交給了老師。我便抓住這一難得的機(jī)會，對他說：“丟了東西誰都會著急的，老師能理解你此刻的心情，多虧有這樣能拾金不昧的同學(xué)啊！你應(yīng)該好好謝謝他才是。這位同學(xué)拾到東西尚能交公，而我們有的同學(xué)卻拿別人的東西占為己有，把自己的快樂建立在別人的痛苦之上，這就太不應(yīng)該了，你說呢？"他低頭不語，似有所悟。自那以后，他不但不拿別人的東西，而且拾到東西也能交公或歸還失主。

篇（7）

一、教師批評語遵循的原則

批評是一門值得深入研究的藝術(shù)。正如“教學(xué)有法，教無定法”一樣，批評雖無定法、定式，但也應(yīng)遵循一定的原則。

（一）嚴(yán)寬適度原則

嚴(yán)寬適度原則是指教師批評中學(xué)生時(shí)要把尊重寬容與嚴(yán)格要求兩者相結(jié)合。批評學(xué)生時(shí)首先要愛護(hù)、尊重、信賴學(xué)生，寬容地對待犯錯(cuò)誤學(xué)生及那些后進(jìn)生，決不能挖苦、諷刺、羞辱甚至責(zé)罰學(xué)生。同時(shí)要以德服人。其次，批評前要了解事情的原委，不能僅憑一面之詞、表象而妄下結(jié)論；批評時(shí)準(zhǔn)許學(xué)生申訴辯解；批評后更要關(guān)注學(xué)生情感變化，進(jìn)一步鞏固批評教育的良好效果。

（二）時(shí)間空間原則

時(shí)間原則指教師批評教育學(xué)生時(shí)要適時(shí)、及時(shí)，把握好時(shí)機(jī)。學(xué)生犯錯(cuò)應(yīng)得到及時(shí)地批評教育，對該生反饋相關(guān)信息，幫助學(xué)生盡早地認(rèn)識自身錯(cuò)誤。對待常犯錯(cuò)誤的學(xué)生，教師要耐心地等待其行為轉(zhuǎn)變。

空間原則是指教師批評教育學(xué)生時(shí)注意環(huán)境、情境、場合，是當(dāng)面批評、當(dāng)眾批評，還是私下溝通交流。對于犯一般性錯(cuò)誤的學(xué)生，私下交流、個(gè)別批評教育即可，而對于影響大、性質(zhì)嚴(yán)重的犯錯(cuò)誤學(xué)生則應(yīng)在公眾的場合中教育。

（三）就事論事原則

就事論事是指語文教師批評中學(xué)生時(shí)要客觀辯證地進(jìn)行分析指正，既不要通過此事延伸、提及其他事情，即所謂的“舉一反三”，也不要全盤否定學(xué)生以往種種做法、行為。否則極易使學(xué)生產(chǎn)生挫敗感、失落感，對學(xué)習(xí)、生活失去興趣，產(chǎn)生厭倦、憤恨情緒。

（四）因材施教原則

具體說來，對于膽小怕事、心靈脆弱的中學(xué)生，要給與更多的關(guān)照，運(yùn)用暗示鼓勵(lì)性語言對其進(jìn)行耐心地教導(dǎo)；對于自卑的中學(xué)生，要采取暗示、表揚(yáng)等方式進(jìn)行教育，要善于發(fā)現(xiàn)其閃光點(diǎn)，適時(shí)加以表揚(yáng)；而對明知故犯、屢犯不改的學(xué)生，應(yīng)用嚴(yán)厲的態(tài)度、尖銳的言辭對其進(jìn)行批評教育，從而使他們幡然悔悟。通過區(qū)分不同類型的學(xué)生而對其批評教育，避免了簡單化、公式化。

二、教師批評語運(yùn)用的方法

中學(xué)語文教師面對的是自尊心較強(qiáng)、具有自我認(rèn)知能力、易情緒化的中學(xué)生。作為教育前沿的語文教師，需要認(rèn)真探尋思考，找到既切實(shí)有效而又不會傷害學(xué)生的批評方法。

（一）客觀辯證批評法

現(xiàn)階段的中學(xué)生大多都是家庭的“小皇帝”、“小公主”，備受家庭的寵愛。受家庭社會等因素的影響，中學(xué)生較關(guān)注個(gè)人利益得失，常表現(xiàn)出任性、責(zé)任心不強(qiáng)、受挫能力差等特點(diǎn)。對班級事情顯得漫不經(jīng)心，人人都想爭做學(xué)生干部，沒有為同學(xué)服務(wù)等意識。對此，教師要謹(jǐn)慎地選擇適合學(xué)生個(gè)性特征的批評方法。

（二）角色轉(zhuǎn)化批評法

角色轉(zhuǎn)化批評法是指讓學(xué)生多站在別人的角度上思考問題，認(rèn)識分析自我行為。此原則可用于多種場合，比如班級同學(xué)發(fā)生口角最終大打出手，不防運(yùn)用此方法，勸誡雙方保持冷靜、易位而處，站在對方的位置上看待整個(gè)事件，讓雙發(fā)嘗試體會對方的內(nèi)心感受，教其如何將心比心地認(rèn)識自身不足，認(rèn)真反思自我行為。

（三）心靈溝通批評法

如果教師要改變學(xué)生的態(tài)度，僅僅提出良好性的建議并不夠，必須讓學(xué)生喜歡你。具體而言，在某種程度上，學(xué)生愿意把教師當(dāng)成他們的知心朋友，也期待教師能夠把他們當(dāng)做好朋友；此時(shí)，教師不僅要做一名聆聽者，耐心地傾聽他們的訴說，同時(shí)，也要在生活中加強(qiáng)溝通，拉近彼此之間的心靈距離。

（四）書信網(wǎng)絡(luò)批評法

用書信網(wǎng)絡(luò)等形式傳遞批評信息，借助于這些現(xiàn)代傳播信息的手段，尤其是網(wǎng)絡(luò)符合當(dāng)代中學(xué)生交流習(xí)慣口味，尤其適用于加強(qiáng)與性格內(nèi)向?qū)W生之間的溝通，學(xué)生通過這種途徑訴說自己的心事，可見，書信網(wǎng)絡(luò)已成為師生間交流的新橋梁。

三、教師批評語使用的語言

（一）教師禁忌性批評語言

一些教師認(rèn)為，教育學(xué)生越嚴(yán)越好。實(shí)際上，如果運(yùn)用不當(dāng)?shù)姆椒ǎ蛔⒁庹Z言的使用，往往達(dá)不到理想的教育目標(biāo)。諸如諷刺、揭短、挖苦、威脅性語言是萬萬不能使用的。

教師禁忌性語言是一個(gè)值得廣泛重視的問題，教師應(yīng)用文明語、藝術(shù)性的批評語言來代替這些禁忌語。

（二）教師藝術(shù)性批評語言

作為中學(xué)語文教師，更要注意用純美的語言觸動(dòng)學(xué)生的心弦，其產(chǎn)生的力量會讓學(xué)生改正缺點(diǎn)錯(cuò)誤，即便頑石也能綻放美麗的花朵。那么，在語言表達(dá)藝術(shù)方面，語文教師應(yīng)注意什么呢？

1.富有哲理、旁敲側(cè)擊

語文教師在語言表達(dá)上不僅要做到以情感人，同時(shí)也要以理服人。在批評中學(xué)生時(shí)，并不直言其事，而借助于運(yùn)用寓言故事、逸聞軼事、歷史典故，也可舉例子、打比方、講笑話，學(xué)生會聽出話外之音，反省思考。

2.幽默風(fēng)趣、寓莊于諧

在幽默愉快的語境中，師生間沒有心理隔閡與障礙，在這種氛圍中的溝通就是所謂心照不宣的默契。

3.欲抑先揚(yáng)、抑揚(yáng)有致

欲抑先揚(yáng)，就是教師批評對待犯錯(cuò)誤的學(xué)生不開門見山批評，而是先提出錯(cuò)誤言行所蘊(yùn)涵的積極目標(biāo)，以此消除學(xué)生戒備心理、對立情緒，以便指出其錯(cuò)誤。

4.嚴(yán)話寬說、提醒點(diǎn)撥

溫馨提示般批評前提是理解、寬容與愛，使得被批評者對改正自身缺點(diǎn)更加自覺并充滿信心。教師也可運(yùn)用含蓄委婉的語言，對學(xué)生不良行為從側(cè)面敲擊一下，提醒點(diǎn)播、巧避鋒芒、促其深省。

5.正話反說、明話暗說

中國古語說：“將欲取之，必先予之。”師生溝通中，教師有時(shí)為了更好地達(dá)到目的，口頭說出的意思和自己的真實(shí)意圖恰恰相反。中學(xué)生已具備一定的認(rèn)知能力，能夠正確分析教師正反、明暗話語之意。

篇（8）

中小學(xué)階段學(xué)生的心理還不穩(wěn)定，，不良行為反反復(fù)復(fù)，表現(xiàn)為幼稚與成熟共存、獨(dú)立性與依賴性同在、自覺性與隨意性。那種期望紀(jì)律教育一蹴而就，一勞永逸，期望學(xué)生個(gè)個(gè)守紀(jì)，人人優(yōu)秀，是不符合客觀實(shí)際和規(guī)律的。我們教師應(yīng)有正確的認(rèn)識，并作好處理學(xué)生各種問題的心理準(zhǔn)備。 教師遇到這種事情，惟一正確的方法就是要壓制住自己的激動(dòng)，冷靜、冷靜、再冷靜。教師要明白，我們的心理比學(xué)生成熟，知識比學(xué)生豐富，通過思考會想出許多恰當(dāng)?shù)姆椒▉怼?/p>

二、教師要注意批評的語言，不要傷及學(xué)生的人格和自尊

教師和學(xué)生在人格上是平等的。違紀(jì)學(xué)生雖然有時(shí)沒有是非觀，但卻有著很強(qiáng)的自尊心，所謂“士可殺而不可辱”就是這個(gè)道理。教師在批評時(shí)要注意態(tài)度不宜生硬，語言比較委婉，不能傷及學(xué)生的人格和自尊。同時(shí)，批評還要實(shí)事求是，一分為二，多擺事實(shí)，講道理，談方法。也只有讓學(xué)生感受到老師的平等、關(guān)心和愛護(hù)，他才能從內(nèi)心深處接受批評，進(jìn)而改正缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。在處理這類事情時(shí)，我通常是以探討問題的方式，點(diǎn)化學(xué)生：人與人要相互尊重，課堂上遵守紀(jì)律，就是尊重老師、尊重同學(xué)；班上有的同學(xué)成績好，很關(guān)鍵的一點(diǎn)就是課堂上能遵守紀(jì)律，認(rèn)真聽講。然后我還給他鼓勵(lì)：“你這么聰明，如果更懂事一點(diǎn)，在紀(jì)律上嚴(yán)格要求，學(xué)習(xí)上更加努力，你不僅能夠取得學(xué)習(xí)上的進(jìn)步，而且還能得到老師和同學(xué)的信任。”，學(xué)生自然知道自己以后該如何作了，這種循循善誘往往比一陣疾風(fēng)暴雨式的責(zé)難的效果要好得多。

三、教師還要善于把握批評的時(shí)機(jī)，因勢利導(dǎo)，點(diǎn)撥指引

批評學(xué)生要選準(zhǔn)時(shí)機(jī)，幾句話就可為學(xué)生指點(diǎn)迷津，卻毫無批評之虞。比如，當(dāng)平時(shí)調(diào)皮的學(xué)生在運(yùn)動(dòng)會、競賽等比賽取得了好成績的時(shí)候，老師可以這樣說：“你要是紀(jì)律上注意一點(diǎn)，那就再好不過了！”如，批改考卷或作業(yè)時(shí)，可以把平時(shí)違紀(jì)的學(xué)生找來，一邊批改一邊點(diǎn)撥：“你看，這類題老師在那天的課上已經(jīng)講過，你當(dāng)時(shí)違反紀(jì)律，沒有聽講，這不，出問題了！”也許這一句話就可能成為他今后改正錯(cuò)誤的強(qiáng)大動(dòng)力。那么，批評的方法又有哪些呢？

方法之一：先揚(yáng)后抑，白璧微瑕――轉(zhuǎn)換法

教師批評學(xué)生是針對其短處或錯(cuò)誤，而每一個(gè)人不會只有短處、錯(cuò)誤，而沒有長處和優(yōu)點(diǎn)。心理學(xué)研究表明，被批評者最主要的心理障礙是擔(dān)心批評會貶損自己的形象。因此，一些有經(jīng)驗(yàn)的教師批評學(xué)生時(shí)，是從肯定和表揚(yáng)學(xué)生開始的，先消除其心理障礙，然后再適時(shí)轉(zhuǎn)換話題，對他提出恰當(dāng)?shù)呐u，這時(shí)學(xué)生就會覺得教師的意見是善意的、全面的、可以接受的。事實(shí)證明，先抑后揚(yáng)的轉(zhuǎn)換法對于學(xué)生的教育是非常有效的。

方法之二：旁敲側(cè)擊，巧作暗示――暗示法

每個(gè)人都是有自尊心的，也是有一定的認(rèn)知能力的。學(xué)生的一般違紀(jì)行為，教師可以通過暗示法提醒學(xué)生加以改正。如學(xué)生在上課時(shí)精力不集中，搞東西、東張西望等，教師就可采用提高音量、放慢語速、停頓一下、目光注視、走過去輕輕敲一下桌子等方法讓學(xué)生回過神來，這樣既不打斷自己講課的思路，又不影響其他同學(xué)的專心聽講。暗示法的優(yōu)點(diǎn)在于巧妙地批評制止學(xué)生，而一點(diǎn)也不傷害學(xué)生的自尊。

方法之三：以心換心，說理導(dǎo)行――引申法

有這樣一個(gè)學(xué)生，他和社會青年交往，經(jīng)常曠課，即使到校也是三兩天就違紀(jì)，讓老師十分頭痛。我先了解其家庭情況，他的父親有殘疾，脾氣不好，動(dòng)不動(dòng)就打他；母親經(jīng)常嘮嘮叨叨，吵得他心煩意亂。于是，在和一些不良社會青年交往中，他感受到了家中沒有的“溫暖”、“平等”，也學(xué)會了抽煙、喝酒、打架、逃學(xué)等。了解情況之后，我進(jìn)行家訪，同家長交流了教育子女的正確方法。然后又一次次找他談心，。通過多次推心置腹的交談，較長時(shí)間的跟蹤教育，該生逐漸發(fā)生了質(zhì)的變化，在學(xué)習(xí)、紀(jì)律方面進(jìn)步很大。

方法之四：前車之鑒，現(xiàn)身說法――認(rèn)同法

在批評學(xué)生之前，教師可以先談?wù)勛约阂郧八高^的類似錯(cuò)誤，讓學(xué)生在心理上產(chǎn)生“認(rèn)同”反應(yīng)，感到師生之間還有“共同點(diǎn)”，犯了錯(cuò)誤也并非不能理解和原諒。有了這種認(rèn)同之后，學(xué)生就易于接受教師的批評教育，教育效果顯然比直接批評學(xué)生不尊重老師要好得多。

方法之五：不計(jì)前科，慷慨表揚(yáng)――激勵(lì)法

篇（9）

從中學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)來看，他們的身心正處在一個(gè)迅速發(fā)展的階段，在心理上表現(xiàn)出半成熟、半幼稚的狀態(tài)。他們有較強(qiáng)的自尊心、自信心和自立意識，而又不能實(shí)行自我約束；他們好奇心、求知欲、參與欲強(qiáng)，易于接受好的影響，但由于他們?nèi)狈ι鐣铋啔v，辨別是非的能力不強(qiáng)，因而容易沾染一些不良習(xí)氣。對那些犯錯(cuò)誤的學(xué)生，有些教師“育人心切”，批評時(shí)采用訓(xùn)斥挖苦、威脅體罰、揭短諷刺、突發(fā)脾氣等，這些做法，讓學(xué)生丟面子、下不來臺、靈魂受觸。這種批評盡管嚴(yán)厲，有時(shí)也會收到暫時(shí)的效果，但久而久之會使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，造成學(xué)生與教師的習(xí)慣性抵觸。同時(shí)，這種粗暴的批評也會給學(xué)生造成緊張、恐懼心理，影響學(xué)生身心的健康成長。中國有句俗語：“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”。這句話能長久留傳無疑是因?yàn)樗N(yùn)涵著深刻的哲理。但是，從心理學(xué)的角度看，“施”比“受”更適合于任何事，那么，如何能使學(xué)生心悅誠服地接受破呢，這實(shí)質(zhì)是一個(gè)批評的技巧性問題，怎樣才能體現(xiàn)批評的技巧呢？本文就此談?wù)勛约旱哪w淺看法。

1.學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)著手

教師批評學(xué)生時(shí)，首先對學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)、長處加以肯定和稱贊，然后，再利用委婉的語言很自然地把話題引到學(xué)生的問題上。這樣，當(dāng)學(xué)生聽到教師對他的長處、優(yōu)點(diǎn)表示贊賞之后，再聽到他的批評，心理往往好受得多。同時(shí)，學(xué)生感到，教師注意了他的問題，而且注意了他的優(yōu)點(diǎn)和長處，使他覺得教師是公正而又可信賴的。這種方法可以避免學(xué)生對批評的抵觸情緒，突破“怕批”或“準(zhǔn)備挨批”的“防線”例如：一位教師批評一個(gè)反映雖快但寫字潦草的學(xué)生，說：“你的反映和做事效率非常驚人，象你這樣的天分，一旦克服了書寫上的弱點(diǎn)，你的成績還會超過很多人。”就這樣，這個(gè)學(xué)生愉快地接受了老師的批評和幫助，事后，他書寫果然一天天好起來。事實(shí)上，每個(gè)學(xué)生都非常注重自己的優(yōu)點(diǎn)和長處，教師要充分利用學(xué)生的這一心理特點(diǎn)。

2.多用見解批評代替直接批評

直接批評是教師對學(xué)生面對面的直截了當(dāng)?shù)呐u，這種批評方式容易傷害學(xué)生的自尊心，使學(xué)生產(chǎn)生不愉快的感受，尤其是一些自尊心強(qiáng)的優(yōu)秀學(xué)生和干部，從“面子”和思想感情上很難接受這種批評方式，甚至有時(shí)適得其反。因襲，除了對一些爆發(fā)性的、影響較嚴(yán)重的錯(cuò)誤行為、或還有急劇惡化趨勢的錯(cuò)誤行為，宜用直接批評加以及時(shí)制止外，一般性質(zhì)的錯(cuò)誤行為，宜多采用間接批評。所謂見解批評，是采用提醒、暗示對比等間接方式的批評。這種方式即使學(xué)生的自尊心受到保護(hù)，又可使學(xué)生愉快地去糾正自己的問題。

3.多用個(gè)別場合代替公開場合的批評

批評學(xué)生必須考慮學(xué)生所處的場合，如果批評在公開場合中進(jìn)行，有的學(xué)生不僅不會接受，而且很反感。因?qū)W生有時(shí)并不在乎你批評的是否正確，關(guān)鍵在于這種公開批評使他丟了“面子”，個(gè)人自尊心受到了傷害，尤其是那種愛“面子”的學(xué)生特別反感。因此，除了那種性質(zhì)嚴(yán)重、影響較大的錯(cuò)誤行為，應(yīng)在公開場合進(jìn)行有針對性嚴(yán)肅地批評外，一般宜多用個(gè)別批評代替公開批評，能個(gè)別批評的，原則上不做公開批評，這是照顧被批評學(xué)生自尊心的良策，常使被批評學(xué)生動(dòng)情，彼此的心理距離一下子就能明顯縮短。事實(shí)上，不尊重學(xué)生感情、不保護(hù)學(xué)生“面子”的教師，最終只會引起學(xué)生的討厭和憎恨。

4.讓別批評學(xué)生參與討論代替單方訓(xùn)斥

允許被批評學(xué)生申辯，并參與對自己問題的討論，這往往是使被批評學(xué)生心悅誠服的重要條件，如果教師單方訓(xùn)斥，不由學(xué)生分說，不許學(xué)生發(fā)表意見，并迫使學(xué)生接受，這常常導(dǎo)致學(xué)生口服心不服，并進(jìn)而在心理上產(chǎn)生對批評的拒絕。事實(shí)上，讓被批評學(xué)生參與討論，說明事由，弄清是非，認(rèn)識危害，學(xué)生既很自然地接受教師的批評，又同時(shí)進(jìn)行自我批評。從實(shí)質(zhì)上看，教師的批評最終要轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自我批評，才能產(chǎn)生預(yù)期的效果。因此，讓別批評學(xué)生參與討論，調(diào)動(dòng)他們認(rèn)識錯(cuò)誤的積極性，這往往比教師單方訓(xùn)斥效果好得多。這已是無數(shù)教師的時(shí)間所證明的。

5.用情感式批評代替?zhèn)κ脚u

所謂傷害式批評是指教師采取諷刺、挖苦、辱罵等有損學(xué)生人格和自尊心的方式。這種批評，學(xué)生很難聽進(jìn)去，愈聽愈不是味道。這種方式的批評直接把學(xué)生推向?qū)α⒚妫瑥亩a(chǎn)生明顯的對立情緒。在這種情況下，學(xué)生往往采取“一聲不吭”、“充耳不聞”的方式進(jìn)行反抗，甚至有的學(xué)生還會激怒而放肆，做出不理智的行為，這就很難產(chǎn)生批評的效果。因此，宜用情感式批評代替?zhèn)κ脚u。所謂情感式批評，是指教師批評學(xué)生時(shí)，充分體現(xiàn)教師對學(xué)生的關(guān)心、愛護(hù)，以真摯的語言，真誠的態(tài)度去幫助學(xué)生分析錯(cuò)誤和改正錯(cuò)誤。這種方式不僅在于對學(xué)生“曉之以理”，關(guān)鍵在于“動(dòng)之以情”，用教師對學(xué)生的真正感情去感化學(xué)生，使學(xué)生敞開心靈的大門，接受教師的批評和幫助。中國有句古話：“人非草木，孰能無情”，即使是反了錯(cuò)誤的學(xué)生，也需要情感，需要尊重，需要教師真誠的愛。長期以來，用情感式方式去教育挽救學(xué)生，以被大量優(yōu)秀教師廣泛使用，當(dāng)前，又有更多的教師已認(rèn)為它是改造調(diào)皮學(xué)生的一種叫佳方式。

篇（10）

[中圖分類號]G635[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A[文章編號]16746058（2016）360111

常言道：“金無足赤，人無完人。”每個(gè)人都不可能全是優(yōu)點(diǎn)沒有缺點(diǎn)，永遠(yuǎn)不會犯錯(cuò)，尤其是處于成長階段的中學(xué)生，正處于心理、生理發(fā)生重大變化的關(guān)鍵時(shí)期，更容易犯錯(cuò)。雖然基礎(chǔ)教育改革強(qiáng)調(diào)教師要學(xué)會多尊重、多賞識、多鼓勵(lì)學(xué)生，但是批評也是一種重要的教育手段，對于學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，應(yīng)該大力表揚(yáng)，對于學(xué)生的缺點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)批評的時(shí)候就批評。因此，只要使用好批評教育這項(xiàng)武器，有時(shí)也能夠收獲到意想不到的教育效果。下面就談?wù)勅绾卫谩扒鷱酵ㄓ那蛇_(dá)意”這種曲線批評藝術(shù)來對學(xué)生進(jìn)行批評教育。

一、向?qū)W生陳述問題的利害

向?qū)W生陳述問題的利害，主要是指給學(xué)生指出事情的輕重利害關(guān)系，幫助他們分清孰重孰輕，分清主次。成長階段的中學(xué)生，他們的認(rèn)識能力、認(rèn)知水平自然無法與已是成年人的教師相比。有些時(shí)候，學(xué)生明明犯了錯(cuò)，但是他并沒有認(rèn)識到問題的嚴(yán)重性，或許還認(rèn)為這不是多大的事，甚至認(rèn)為自身并沒有錯(cuò)。當(dāng)出現(xiàn)這種情況的時(shí)候，教師自然會生氣，但是如果直接將火燒向?qū)W生，反而會讓學(xué)生覺得教師是在小題大做，從而產(chǎn)生逆反心理，如此不僅不利于師生之間的關(guān)系，還可能影響學(xué)生正常的學(xué)習(xí)。因此，當(dāng)遇到這種情況的時(shí)候，教師首先要注意控制自己的情緒，然后耐心細(xì)致地向?qū)W生陳述問題的利害關(guān)系，幫助他們認(rèn)識到犯下的錯(cuò)誤會導(dǎo)致怎樣嚴(yán)重的后果。只有學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)識到自己的錯(cuò)誤，才會自覺主動(dòng)去改正錯(cuò)誤。

二、利用表揚(yáng)實(shí)現(xiàn)批評目的

如何將批評學(xué)生的逆耳忠言轉(zhuǎn)變?yōu)轫樁已阅兀科鋵?shí)教師可以巧妙地利用表揚(yáng)來達(dá)到曲線批評的目的。主要可以從以下三個(gè)途徑進(jìn)行：首先，通過表揚(yáng)別人來實(shí)現(xiàn)曲線批評的目的。比如針對偶爾違紀(jì)的學(xué)生，教師可以不直接批評他，而是選擇表揚(yáng)他身邊表現(xiàn)得好的學(xué)生，以此來間接促使違紀(jì)學(xué)生認(rèn)識到自身的不對，從而自覺改正自己的錯(cuò)誤。教師還可以將學(xué)生分成幾個(gè)小組，定期對各個(gè)小組進(jìn)行綜合評比，比如哪組上課最認(rèn)真聽課，自習(xí)最認(rèn)真預(yù)習(xí)、做作業(yè)、復(fù)習(xí)。學(xué)生大多有較強(qiáng)的集體榮譽(yù)感和上進(jìn)心，都希望自己的小組能夠獲得教師的表揚(yáng)。小組綜合評比后，獲得表揚(yáng)的小組會再接再厲，而未獲得表揚(yáng)的小組也會知恥而后勇。正是這樣通過表揚(yáng)來實(shí)現(xiàn)批評目的，不僅不會讓學(xué)生覺得難堪，更可以讓學(xué)生知錯(cuò)而改，教育效果比直接批評教育會好很多。其次，通過表揚(yáng)過去來對現(xiàn)在進(jìn)行批評，這種方法適用于前期表現(xiàn)較好但是近期犯下錯(cuò)誤的學(xué)生。針對這部分學(xué)生，如果教師直接對其進(jìn)行批評，會讓他們誤認(rèn)為教師沒有看到他們?nèi)〉玫某煽儯炊鴮Ｗプ约旱娜秉c(diǎn)，進(jìn)而反感教師的批評。最后，通過表揚(yáng)學(xué)生優(yōu)點(diǎn)來批評學(xué)生的缺點(diǎn)。每個(gè)學(xué)生，即使是學(xué)困生，他們身上都有閃光之處，教師要學(xué)會先用表揚(yáng)學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的方法來拉近與學(xué)生之間的距離，然后再委婉地指出他們的不足之處，這樣學(xué)生更容易接受教師提出的批評，從而自覺加以改正。

三、適當(dāng)運(yùn)用參與式批評

在對學(xué)生進(jìn)行批評教育的過程中，如果不注意方式方法，不注意用詞，輕則會讓學(xué)生直接無視教師的批評，重則會讓學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的抵觸情緒，反而使問題愈演愈烈。因此，不論在什么樣的場合批評學(xué)生，要想讓學(xué)生心甘情愿地接受教師的批評并不是件容易的事情。此時(shí)教師可以適當(dāng)運(yùn)用參與式批評的方法來曲線批評學(xué)生，可能會收到事半功倍的教育效果。所謂參與式批評，就是指在對學(xué)生進(jìn)行批評的時(shí)候，教師自己也參與其中，將自己和學(xué)生共同作為被批評者，將自己擺在和學(xué)生同樣的位置。比如當(dāng)一個(gè)學(xué)生犯錯(cuò)，教師在對其進(jìn)行批評教育的時(shí)候，也可以參與其中，對自己進(jìn)行批評：其實(shí)你犯下這樣的錯(cuò)誤，老師我自身也有責(zé)任，倘若平時(shí)多關(guān)注你一點(diǎn)，多給予你指導(dǎo)與幫助，相信你一定不會犯這樣的錯(cuò)誤的，老師也應(yīng)當(dāng)對自己進(jìn)行批評。像這樣，學(xué)生瞬間就覺得和教師的心靈不再遙遠(yuǎn)，剛才聽起來逆耳的批評話語也會變得順耳許多，從而認(rèn)真反思自己的錯(cuò)誤。

批評教育不僅僅是教育的一種手段，其實(shí)更是一門藝術(shù)。教師要想利用好批評來實(shí)現(xiàn)教育的目的，就要學(xué)會掌握批評教育這門藝術(shù)。

[參考文獻(xiàn)]