文學藝術的重要性匯總十篇

序論：好文章的創作是一個不斷探索和完善的過程，我們為您推薦十篇文學藝術的重要性范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

關鍵詞：傳統文化 教育

引言

1.在一次針對小學生的問卷調查中，有按重視程度給傳統節日排序的題，大部分學生按照春節、中秋、清明、端午的順序排序。端午竟成了學生眼中相對不受重視的傳統節日，而將圣誕節和端午節相比，一些學生更喜歡圣誕節。今天，部分年輕人不重視傳統節日而喜歡過洋節，不重視傳統手工藝而崇尚西方的科技產品。傳統文化藝術的傳承面臨一定的困境。作為一名美術教師，筆者每每看到這樣的現象或聽到這樣的報道便很揪心。筆者不愿看到漠視乃至忽視傳統文化藝術的現象愈演愈烈，不希望傳統文化藝術只能成為人們腦海里的模糊記憶，而人們徒留悲嘆和深深的惋惜。筆者希望盡最大的努力通過美術課的教學傳遞重視傳統文化的信息，感染、影響學生，讓他們在重視傳統文化藝術的道路上有所作為。

2.筆者認為，重視傳統文化藝術應該從學校、從課堂抓起，讓學生形成重視傳統文化藝術的意識，尊重、呵護傳統文化藝術。在美術課堂上，教師不應僅僅照本宣科向學生傳授書本知識，而應該有所作為。中國的文化藝術博大精深，有很多令人嘆為觀止的精華被塵封在角落里。在信息技術高速發展的今天，一些人更看重的是效率、品牌、時尚。而傳統文化藝術很古樸、很稚拙、很耐人尋味，它才是真正的中國味道，因為只有民族的才是世界的。筆者認為，教育者有必要在課堂上將中國傳統文化藝術結合課本知識潛移默化地傳授給學生，讓他們能夠在長期耳濡目染的學習環境中提升品德修養，更好地傳承中華民族五千年的傳統文化藝術。如何在學校美術教學中傳播中華傳統文化藝術，筆者的看法如下：

一、在教師隊伍中提倡再學習的必要性

現在一些教師從教后在具有壓力的工作環境中，已無心繼續學習以充實自己的學識，更談不上在教學中對傳統文化進行傳播，再加上本身對傳統文化不夠重視，難以對學生產生影響。教師代表了強有力的文化力量，所以必須加強教師對民族傳統文化的再學習。現在很多外國人來中國學習優秀的傳統文化藝術，癡迷于中國的京劇、武術、書畫、皮影、剪紙等文化藝術。一個偉大的民族的生命力就在于其深厚的文化底蘊，古人云技進乎道，對于教師來說，技就是教學技能，而道就是文化，教師的教學必須以文化為基礎。教師學習傳統文化迫在眉睫，只有這樣，其才能推動中國傳統文化藝術的傳播。

二、在教學過程中讓傳統文化藝術與教材相結合

中國是禮儀之邦，這體現在方方面面。如，在建筑中我們看到故宮的布局嚴謹、左右對稱、色彩絢麗、莊嚴神圣、前朝后寢等，處處體現了天子的威嚴和皇權的至高無上。還有民居，如北京四合院，通過體量、布局、空間、色彩等體現了自然、等級、內外有別、尊卑有序等中國傳統文化和中國人的哲學觀念：天人合一，人與自然和諧相比。而西方人在建筑中更多體現的是人定勝天，征服自然，具體表現有修剪得非常整齊、壯觀的樹木苗圃以及高聳入云的尖頂等，嚴謹的計算和度量也體現出他們嚴謹的思維與科學觀念。這就是東西方人的思維差異。教師在關于建筑的課堂上向學生講解這些內容，既讓學生了解了中華傳統文化在建筑中的體現及其對建筑的影響，又能深刻剖析教材、拓寬教材的知識面。

三、教材與本土文化相結合

教育部規定中小學每周必須上一堂書法課，由此可以看出國家開始重視傳統文化在教育中的重要性。文字是人類表達思想的工具，中國書法作為中國特有的藝術，亦是我國古今教育的要科之一。教師在美術課堂上要重視對書法的教學。

篇（2）

1、培養藝術素質的品德

藝術教育從形式上不能僅限于一些技巧性的訓練，而且從內容上看也不只單包括繪畫、音樂、舞蹈等狹窄的門類。作為富有民族特色、地方特色的民間藝術，由于不同時代、不同民族、不同文化背景下的民眾，其思維方式、價值觀念、審美情感、藝術觀念，乃至整個社會的風尚、習俗、氣質等都有或多或少的差異，而產生的藝術也必將表現出各自的特質。但作為藝術的整體，文化的組成部分將其納人人文素質教育內容的一部分，不僅使藝術教育更為寬泛.同時對真正弘揚優秀傳統文化，傳承傳播民族文化，樹立民族形象以及培養愛家鄉、愛本上的愛國主義思想具有潛移默化、實實在在的價值，從藝術教育的實施、傳授及提高方面也有便利的條件。

2、培養藝術素質的審美觀念

視覺藝術，主要包括繪畫、雕塑、工藝、建筑等，它又稱造型藝術，因它以可視的圖型為基礎，占有一定的空間，故屬空間藝術。視覺藝術作用于人的是形狀和色彩這兩個因素。

聽覺藝術也稱為時間的藝術，它只能聽而看不到，主要是指音樂這一藝術，它影響人的因素是聲音、音響。音樂這種特殊的語言與所要表現的對象不可能有本質上的聯系，因而它不可能像視覺藝術一樣描繪出具體的事物形象出來，只能表達一些不確切的情感含義。但音響是一種物理運動，自從有了人類就有了音樂的存在，它是人類語言的一種，因此，任何有感覺的人都會對音樂的音響而有所反應、有所感知，音樂是表達人類情感最直接、最細致的一種藝術。

可見，藝術作品影響人、感染人的過程，也就是教育人的過程，這一過程是受教育者認識美的過程，是在不斷的審美過程中完成的教育。藝術教育是提高人的審美意識的重要手段之一。

3、培養藝術素質的思維

藝術素質的教育除了審美功能作用外，形象性思維的培養是另一主要功能。藝術創作是情感的心理活動，是藝術家通過非具象的手段表現他的內心世界。由于是非具象性的藝術，因此，他的創作必須以想象力為心理基礎，通過想象和聯想的充分發揮，塑造出豐富的藝術形象，而作為藝術的受教育者，通過不斷對感知力的培養，對藝術欣賞的二度創作，也變得更加豐富，這個由感官刺激到受理智支配的過程，是受藝術情感激發的過程，是藝術不斷給大腦思維提供豐富給養的過程。大腦思維時，注意的對象越是處多變的運動狀態，注意力就越集中，越有深度，注意對象轉換的本身，就是給注意力的一種給養。“藝術能夠激起幻想，開拓思想，形成道德原則，擴大眼界，皆因思想立場，給人以理想”，這是前蘇聯對藝術教育的闡述。

二、提高大學生藝術素質的途徑

1、藝術素質來自學生濃厚的興趣

激發學生的興趣，必須采取多種辦法。以音樂教學為例，通過講解音樂背景、情節等，通過畫面展示、播放幻燈或電影等多種方式，既可以加深學生對曲目的理解，又可以激發學生進行音樂欣賞的強烈興趣。

2、藝術素質來自藝術教育教學質量

在藝術教育教學中，教師應組織各類、各種形式的課外活動，因為課外活動是藝術教育的有機組成部分在各類藝術教育教學過程中，要根抓學生心理特點及藝術教學的規律組織課堂教學，培養學生純真的藝術感受、豐富的想象力和創新能力，努力提高學校藝術教學質量。

篇（3）

中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2015）13-279-01

語文教學評價是一種為確定學生語文學習水平和教師教學的有效性而獲取和處理有關證據的方法，主要包括學生學習水平評價和語文教師工作評價。它是語文教學的一個重要環節，是語文教師和學生溝通的橋梁。

一、語文評價的標準要科學化

1、評價要有根據

評價要依據一定的教學目標，還要考慮學生的身心發展情況以及學生已有的水平。語文教學評價，要考慮到語文學科本身的性質特點，要達到為全面提高學生語文素養服務的目的。因此，語文教學評價除了要面向全體學生，還應照顧到學生的語文學習差異性。此外，語文課具有豐厚的人文內涵，每一個文本都有固定的感情框架，這就要求教師在評價時要緊扣文本，要盡量和文本的感情基調相協調，要使評價語言和文本字里行間蘊涵的情感交融在一起。

2、評價要適度

評價要發現和發展學生多方面的潛能，教師通過學生課堂中反饋的信息，及時的予以恰當的公證評價。表揚是一種積極的“強化”，能活躍學生的思維，能使學生體驗到成功的喜悅，促進學生進一步求知的激情。但教育心理學認為，過分的表揚能滋養學生驕傲的情緒。因此，在教學中，教師要適度評價，要避免廉價的表揚。

3、評價要有誘發性

教師評價的語言要幽默風趣、生動形象，幽默的語言能給人愉悅感，并能讓學生在笑聲中受到啟迪；生動形象的語言最富有感染力，能夠營造寬松、自由的氛圍，建立平等、民主的師生關系。在評價時，教師要選擇最恰當的詞語、運用最能激發想象的語句，這樣具有誘發性的評價語言或評價標準，才能引導學生對語文學習有更深的認識。

二、語文評價的形式要多元化

1、形成性評價與終結性評價相結合

學生是在不斷發展進步的，他們是不定性的，因此，在評價時不能在一開始就給學生定性評價，這樣容易造成一棍子打死的局面，甚至造成學生心靈的創傷。從教師的評價目的來說，可以是診斷性的、水平性的，也可以是發展性的。因為，評價不是終點，而是起點。它是對學生這一階段學習或表現情況的概括、總結，在一定程度上可以說是對這一階段的終結性評價。兩種評價有機結合起來，有利于教師熟悉學生的每一步成長軌跡，有助于及時發現問題、解決問題，從而促進學生更好的進步。

2、教師評價與學生自我評價相結合

建構主義學習理論強調學習過程的控制應該從教師逐漸向學生過渡，并希望學生能夠成為自我控制的學習者，因此，要特別強調學習者的自我評價和自我反思。新課程也要求課程走向民主、走向開放，由專家走向教師、由學科走向學生。學生成為語文課程的有機構成部分，是語文學習的主人。因此，學生的自我評價也是學生對自己的一種認知，而這種認知將指引著他以后的學習走向語文教學論文，是學生自我提升和發展的一種良好方式。

3、注重“他人評價”

這里的“他人評價”，既包括其他同學的評價，也包括來自家長的評價。新課程積極倡導自主、合作、探究的學習方式，學生是學習和發展的主體，在語文綜合性學習過程中，學生通過自主、合作、探究的學習方式，可以認識到集體的力量，學會統籌，學會關注個體的差異和不同的學習需求怎么寫論文。由于存在個體的差異就會有不同的體會和認識，也會形成對他人的評價。而家長對孩子的評價更是貫穿學生學習的始終，家長的評價有利于教師對學生的全面認識，也有利于學生養成教育的后續培養。

三、語文評價的過程要動態化

1、語文評價的綜合性

語文教學是教師和學生共同探求和體驗的過程，是一個持續的動態生成的過程。此外，語文也是一門綜合性的學科，隨著學習活動的不斷展開，新的目標不斷出現，新的主題不斷生成。因此，使得語文評價過程成為一個綜合的、系統的活動過程，它包括評價的準備階段、評價的實施階段和評價的總結階段。評價的準備是評價的開始階段，它包括思想準備、組織準備、方案準備、物質準備。

篇（4）

筆者在從事多年文科高等數學教學中發現，很多文科生經常走進誤區，認為自己是文科生沒有必要學習高等數學或者認為不需要深入地學習高等數學，學點皮毛就可以了，深入學習是理工科學生的事情。其實這是完全錯誤的認識，這是我們國家過早地給學生灌入文理分科教育造成的一些不良的后果。當今社會的發展，是需要文理兼并的人才，文科生的感性思維比較強，可是高等數學是邏輯性強、抽象性強的一門學科，這正是文科生比較薄弱的地方。因此文科生通過文科高等數學學習正可以彌補自己在邏輯思維能力、空間想象能力以及嚴謹推理能力方面的不足，發揮自己的特長，填充自己的劣勢，有利于文科生綜合素質的培養。

再者，隨著世界經濟的數字化，把數學作為研究和完善社會科學的工具的意識越來越明顯，例如應用導師求解邊際效用等。社會發展需要綜合素質類很高的人才，不僅要求當代文科生要擁有很強的社會科學領域知識，而且要求他們要掌握一定自然科學領域的知識。因此文科高等數學在當今大學教育中開展是當前文科教育的當務之急。文科生有著良好的數學修養有助于他們在以后的工作、學習以及個人發展中發揮自己的分析解決問題的能力，能夠不斷地突出自己的優勢。齊民友教授有一個著名的論斷：“一種沒有相當發達的數學的文化是注定要衰落的，一個不掌握數學作為一種文化的民族也是注定要衰落的，沒有現代的數學就不會有現代的文化。”從此我們可以看出，文科高等數學課程在當代綜合類大學或者是文科類院校開設是大勢所需的。

既然文科高等數學在大學教育中的地位如此重要，那么作為教育工作者，筆者談談文科高等數學在大學教育的浪潮中存在的問題以及對策。

二、文科高等數學在大學教育中的改革策略

在文科生中開設高等數學這門課程，首當其沖的問題就是學生的興趣和該課程的學習嚴重脫節。大部分的文科學生普遍認為，我們是文科生，完全沒有必要學習理科知識，文科才是我們的專業，因此這樣的想法導致了學生根本沒有興趣學習該課程，純粹為了應付考試。針對學生出現的這些問題，解決的主要手段肯定是老師要準確及時地引導，特別是在開這門課的第一節課尤其重要。筆者認為一定要強調這門課的重要性，不管是從學生本身的利益出發還是從以后對自己的發展出發，都要強調這門課的重要性，還有，就是一定要提起學生對這門課的興趣，引入學生慢慢地喜歡上這門課，告訴學生數學對學生的重要性，以及文科數學如何學，老師怎么要求的？深入淺出地引入概念定義。

其次，筆者認為老師應隨時和學生交流，了解學生的思想。文科學生本身就有一種對數學的“自卑”性和“厭惡”性，因此作為老師應該及時和學生交流，告訴他們數學是可以學好的，空間想象能力、邏輯思維能力是可以培養的，只要大家肯用時間就一定能有所收獲，老師愿意做學生的領航者，告訴他們有困難可以找老師，不要讓學生陷入“大學里老師不管學生”的誤區，做學生的知心者，慢慢在教學中就會事半功倍，也會讓學生慢慢培養數學的興趣和對數學的重要性有著深刻地理解。

再有就是文科高等數學的教材選用一定要合理，要合適所在任教的班級的學生的水平，切忌好高騖遠。文科高等數學課程的教學目的、教學要求、教學內容沒有統一的教學大綱。文科高等數學的教材也比較少，像市面上目前的文科高等數學教材大部分都是以理科高等數學作為參考，對內容和理論要求只是在原來的理科高等數學的內容上做一些精簡和降低，教學內容比較繁瑣，也比較枯燥，不適合文科學生的入門和深入學習，因此筆者認為老師應該根據自己所在學校的學生特點，編寫適合該校學生使用的、有趣味性、難度適中的文科高等數學教材。

最后筆者認為就是采取形式多樣化的教學方式，激發學生的課堂積極性。使用PPT教學可以使得文科高等數學的課堂變得生動有趣，幻燈片的轉換往往可以把內容講得很簡單明了，又可以加強課堂的緊湊感，使得學生更容易理解和掌握所教的內容。使用幻燈片可以節省一些定義以及例題的抄寫時間，這樣就有更多的時間調動課堂的氣氛，提高學生的積極性，采取互動的形式進行教學。筆者曾經連續五年采取多媒體和板書結合的方法，達到了很好的效果，學生反映非常好。

三、結語

文科高等數學是大學教育中非常重要的一門課程，在各大高校開設這門課程是時展的需要，是培養新世紀人才的需要。大學文科高等數學要跟上時代的步伐，必須要加強文科高等數學在高校教育中的重要性的認識，要注重教學改革的策略，在教學過程中，要從文科學生的實際出發，以大學生經過努力可以達到水平為教學目標，充分體現文科高等數學的特點。

參考文獻：

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作為語文教師都知道，語文課堂教學是一門藝術，而語文課堂教學的導入更是藝術中的藝術，它對整堂語文課的教學效果具有不可忽視的作用。雖然導入在一個課時中所占的比例不多，但在整個課堂教學結構中具有獨特的地位，其重要性如下：

1.藝術的導入能引起注意，迅速集中思維，激發起學生自覺地探求知識的興趣。學習興趣是直接推動學生參與學習活動的心理動因，語文課的導入設計必須能夠激發學生的興趣。藝術導入能激發學生的興趣，使學生情緒高漲，腦細胞活動迅速，神經處于興奮狀態，因而學生的注意力得到高度集中，感知力、理解力和創新力都處于最佳發揮狀態。學生的學習熱情高漲，就能主動參與到新課的學習中去，并獲得良好的學習效果。

2.藝術的導入能鋪設橋梁，銜接新知與舊知。教師在開展課堂教學時，要利用各種教學媒體，使用各種藝術導入技能，把同學們所學過的知識，利用新知識與舊知識之間的邏輯關系，巧妙地鋪設橋梁，銜接新知識與舊知識，使同學們既復習了舊知識，又為新知識的學習開了個好頭，正所謂“溫故而知新”。

3.藝術的導入能揭示課題，體現教學意圖。教師選擇何種藝術導入方法，其最基本的目的就是通過導入揭示本課堂的課題是什么，體現教師的教學意圖，使學生從上課開始大致了解今天的課堂到底學些什么。

4.藝術的導入能不斷養成學生的審美觀念。實踐證明，語文教師在課堂教學中只要長期堅持藝術導入，就不僅能潛移默化地養成學生的審美情趣，而且能幫助學生判別真善美與假惡丑，樹立正確的人生觀、價值觀。這種影響是長久的，甚至會影響學生的一生。

5.藝術的導入是語文教學賦有生命力的重要形式。只有教師充滿個性特征的課堂教學，才能激活整個課堂，激發出課文較深層次的生命活力，才能激發學生學習語文的熱情，從而使語文學科被學生所喜歡，語文所蘊含的民族文化神韻才能被學生所了解、所延續。所以說藝術導入是語文學科教學煥發生命力的重要形式。

二、語文課堂教學導入藝術處理的要求

俗語說：萬事開頭難。教師要做好課堂教學的藝術導入，要在語文課堂教學導入環節中遵循教學規律和藝術處理的要求，必須把握好以下幾方面的要求：

1.要把握學生的心理特征。教師了解學生的情緒、掌握學生的心理特征與課堂教學有著直接的關系。學生情緒狀況如何，對課堂教學全過程的展開會產生重大的影響。剛上課的時候，如果學生情緒低落、心理狀態差，那么，不管老師導入如何生動，學生可能也不感興趣；相反，如果學生精神愉悅，就會積極主動地投入到學習中去。因此，教師要注意觀察學生的情緒，了解他們的心理規律，運用不同的導入藝術。如果說學生精神奕奕，面帶微笑，情緒平和，滿心期待老師來上課，那么，你就藝術性地直接引入新課，把所講的難點、重點、關鍵點闡述清楚；如果學生注意力不集中，無精打采，昏昏欲睡，或情緒不穩定時，作為語文老師就要十分講究藝術導入的設計，迅速集中學生的注意力，調整學生的情緒。

2.創造情感氛圍，激發學習熱情。語文教學活動充溢著濃郁的情感色彩，因而教師應深究文章、細研課文，從教材結構整理、意境渲染中發掘教學深情，在靈魂深處與作者情懷相融，領會文中感人的形象。教師要運用情感、語言動作與教學內容相融合，使課堂氣氛形成一個廣闊的心理場，從而作用于學生的心理，使他們主動積極地投入課文學習活動。教師要利用好它，并使用幽默語言繪聲繪色地講故事，適當利用夸張的形體動作來創造一種促進其學習興趣的情感氛圍，使學生受到潛移默化的熏陶。

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【中圖分類號】G625.1 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2013）02-0188-01

隨著科學和網絡的發展，人類進入了信息化社會，信息社會所具有的全球化、信息化特征給小學語文教師帶來了新的挑戰。同時在主體性教育、建構主義等教育理論的指導下開始的新一輪的語文課程改革對語文教師的素養提出了更高的要求。藝術素養主要是指關于藝術的認知、體驗與創造力等方面的素養和修養，它不僅是語文教師自身人格構建的重要組成部分，也是他們在教學過程中應具備的基本能力。培養小學語文教師的藝術素養有重要的意義，要提高小學語文教師的藝術素養應從語文教師的語文學科素養和教學素養兩個方面進行努力。

一、小學語文教師藝術素養的重要性

第一，小學語文教師高超的藝術素養可以創造靈動的課堂，絕佳的教學效果。教師是課堂的引導者。在教學的過程中，教學內容靈活組織，教學節奏的恰當把握，教學方法的自如運用，和教師的藝術素養有重要的關系。高超的藝術素養，可以將單項的知識灌輸，被動的接受改變為師生之間靈動的互動，生動活潑的課堂，學生在潛移默化中獲得知識的提升，取得比較理想的教學效果。

第二，小學語文教師高超的藝術素養可以形成教師的教學特色。能否形成自己的教學特色，小學語文教師的藝術素養具有相當重要的作用。如“上海錢夢龍老師創立的‘三主？蒺、‘四式？蒺導讀法，北京寧鴻彬老師創立的‘卡片教學法？蒺，遼寧魏書生老師創立的‘六步課堂教學法？蒺，上海于漪老師的情感教學法，北京程翔老師的啟發式教學法，江蘇李吉林老師的情景教學法，上海蔡澄清老師的點撥教學法等”， 都是他們自身經驗的結晶，其中藝術素養也起著至觀重要的作用。

第三，小學語文教師高超的藝術素養影響了小學生的語文學習。處于小學階段的學生在心理、生理上都不成熟，教師的示范作用對他們的成長具有重要的作用。小學生總是不知不覺地模仿老師的言行，老師的一言一行都影響著學生。語文教學不僅是知識的傳輸，更是情感的傳達，語文教師不僅是語文專業知識的傳輸者，更是小學生的思想啟蒙者，語文課對小學生的人格培養起著重要的作用。因此，語文教師要提高自己的藝術素養，促進學生自覺地學習語文。

二、小學語文教師藝術素養培育的途徑

（一）小學語文教師的語文學科素養

語文學科素養包括了語文教師靜態的認知要素和動態的情意要素兩個指向，是語文教師作為言語運用表率者在聽、說、讀、寫等方面的能力、技巧和涵養的表征。

作為課堂的引導者，小學語文教師應從以下幾個方面提高自己的語文學科素養：知識儲備、語感培育、情趣培養、思維擴展。

1.知識儲備

新課改的開放性和語文教學的綜合性都要求語文教師不斷提高自身的知識儲備量。語文教師不僅應該不斷深化自身語文知識的積累，更應該汲取不同學科的知識，來充實自己的知識積淀，在知識的儲備上不僅要做到“淵”，更要做到“博”，要兼收并蓄。只要教師的知識醇厚，在教學的過程中，才能做到恰如其分地刪減，才能對課堂上出現的許多問題游刃有余加以解決。是知識的欠缺導致語文教學缺乏生機和活力，導致教學目標無法有效實現，甚至導致學生的厭學情緒。

2.語感培育

提高小學語文教師藝術素養，離不開高品位的語感的培育。新課程要求教師的角色從知識傳輸者轉變為新課堂的主動構建者。語文課程資源無處不在，教科書、報刊、網絡、報告會、演講會等等，關鍵在于教師要用自己細微的觀察、敏銳的眼光去篩選、整合，使語文教學生動活潑。這就需要小學語文教師高品位的語感能力。

3.情趣培養

朱自清認為“欣賞是情感的操練，可以增加情感的廣度、深度，也可以增加高度”。 這里的欣賞即內心深處的一種熱愛，也就是我們所說的情趣。所謂語文情趣，“就是對語文的一種熱愛和喜歡，出于這種熱愛和喜歡，他（她）會‘全神貫注？蒺于語文的學習中，把時間、精力盡可能地集中、專注于投入到閱讀、寫作中去，并從中感受到無窮的‘快樂？蒺。” 語文所具有的人文性特征，決定了從事這一職業必須要熱愛這一職業。情趣是內心情感的不經意流露，它顯示了一個老師的美學趣味、藝術素養等內在的修養和品位。語文教師要培養自己的語文情趣，方能創造詩意的課堂。

4.思維擴展

“語文思維是思維主體在運用漢語進行認識與表達、審美與創造、鑒別與吸收的思維活動中，借助于形象對語文對象展開的概括和間接的認識過程。” 新課標特別關注學生的思維能力，這就需要語文教師具有豐富、開放的思維能力，語文教學不僅需要感性的知覺，也需要靈動的思維。思維是語言的來源，思維對于言語的理解來說更深刻，尤其是在語感無法發揮作用的時候。所以，語文教學中要靈活地運用各種思維形式，語文課堂才可以收到意想不到的教學效果。

（二）小學語文教師的語文教學素養

小學語文教師的學科素養只有與教學素養密切地結合才能真正的提高藝術素養。小學語文教師的教學素養主要包括三個方面：與學生進行溝通互動的能力，駕馭課堂的能力，教學評價與反思的能力。

1.與學生的互動

在教學的過程中，教師要不斷地去了解、認識學生，了解學生的個性特征、情感追求、知識結構、思維方式等，同時要學會傾聽學生，學生作為一種富有生命力的課程資源，他們的經驗、知識、興趣等對于教師藝術素養的提高具有重要的作用。忽視對學生的研究和傾聽，將使課堂失去靈動的氛圍，失去應有的藝術性。在研究和傾聽的基礎上，要建構與學生良性的、合理的互動，在這種對話中，教師與學生共享知識、意義等，獲得共同的進步和提升。

2.駕馭課堂的能力

作為教學的主導者，語文教師對教材要有獨到的見解和把握。要用心去體味教材，真正領悟教材的特點，用自己的思維、想象構建起一個立體的精神世界，使靜態的教材經教師的解讀深入到學生的內心中去，使教師真正的成為作品精神的舞者，使課堂的氛圍惟妙惟肖，學生在樂學中獲得豐富的情感升華和知識的提升。

3.教學評價和反思的能力

新課標要求教學評價要有開放性，教師不應用固定的結論束縛學生的思維，要注意保護學生的積極性，鼓勵學生去思考。提高小學教師的藝術素養就需要不斷強化教學反思能力，如果僅僅滿足于現有的教學，而不進行反思，從反思中汲取經驗和教訓，語文教學就不可能有一個質的提升。

總之，要提高小學語文教師的藝術素養，就必須從學科素養和教學素養兩個方面入手，不斷地提升自我，才有可能構建靈動的課堂，使語文的藝術真正地變成藝術的語文。

參考文獻：

王迎春.新世紀中學語文教師素養論[C].南京：揚州大學，2006.

許丁玲.新課程背景下語文教師素養的新建構[C].浙江師范大學，2004：16.

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中圖分類號：G444 文獻標識碼：A DOI：10.16400/ki.kjdkz.2016.10.074

Abstract In the art colleges and universities to strengthen the poor students of the humanities concern and psychological counseling work， art colleges and universities to cultivate high-quality personnel. This paper mainly analyzes the importance of humanistic care and psychological counseling for students with financial difficulties in art colleges and universities， and puts forward the methods and suggestions for caring and counseling.

Keywords art college； students with family financial difficulties； humanistic care； psychological counseling

藝術院校的學生不同于一般的大學生，藝術院校的學生都有一門屬于自己的特長，有的專修音樂，有的專修繪畫，有的學習表演等等，所以學生要花費大量的金錢和時間來學習一門藝術，這就是不同于綜合知識類型的學生。大多數藝術院校的學生家境優越，而貧困家庭的學生在藝術院校中與這些家庭富有、衣著靚麗的藝術生相比，則顯得尤為平凡與自卑。藝術院校的貧困生不僅要頂著家庭經濟貧困的壓力進行藝術的學習，還要承擔學習藝術所花費的高額費用。藝術院校的學生在初、高中時期，甚至幼兒階段就開始學習藝術，由于過早面對壓力和過高的期望，尤其對于家庭經濟較困難的學生，家長過高的期望更容易使學生形成自卑、敏感的心理特征，這些都有礙于他們的學習和發展，因此積極對藝術院校家庭經濟困難的學生進行關懷和心理疏導變得極為重要。

1 人文關懷與心理疏導對家庭貧困學生的重要作用

1.1 對藝術院校貧困學生進行人文關懷和心理疏導的必要性

在藝術院校強化對貧困學生的人文關懷和心理疏導工作，是藝術院校培育高素質人才的保證。也是藝術院校教育目標的需要，也是在快速發展的時代下藝術院校必須完成的教育目標之一。我國優良的教育習慣和主要優勢就包括對貧困學生進行人文關懷和心理疏導，同時它也是我國藝術院校教育特點和院校思想工作融合的產物，更是藝術院校日常要做的管理工作和教育內容。

1.2 進行人文關懷與心理疏導對貧困學生發展的重要意義

家境困窘的學生由于受到家庭環境的影響所以容易形成自卑、敏感、多疑的心理特征，但同時他們也具備吃苦耐勞的精神。他們將來會是國家藝術界的高素質人才，由于他們處于人生的發展階段，還沒有形成穩定的人生觀、價值觀、世界觀，所以需要藝術院校的管理者加大力度進行人文關懷和心理疏導。為的是令藝術院校的貧困學生成長為思想健康積極、成績優異、心態成熟樂觀的高素質人才。①

如今，世界已成為一個整體，地球變成了地球村。在這種時代背景下新的事物，新生思潮風起云涌，主要表現在思想逐漸多樣化、復雜化；性格變得個性化、自主化。時代的飛速發展，帶我們過渡到這個知識經濟的時代。在這個新時代背景下藝術院校也面臨新的問題、新的矛盾，這給藝術院校的人文關懷和心理疏導的教育工作帶來新的挑戰，藝術院校管理者要積極發現問題并克服困難，做好對藝術院校貧困學生的人文關懷和心理疏導工作。

2 目前藝術院校對家庭貧困學生進行人文關懷和心理疏導工作的重要性和形成原因

當前，許多藝術院校的相關老師對家庭經濟困難的學生開展人文關懷和心理疏導工作，這些工作初見成效，但現狀還是不太樂觀，也存在著不足。

藝術院校還是存在一些管理者不夠重視這項工作，由于重視的不夠，導致藝術院校對家庭經濟不好學生的人文關懷和心理疏導工作止步不前。藝術院校的管理者當然明白對家庭經濟困難學生進行人文關懷和心理疏導是學校應盡的責任，但是還是有一些管理者存在認識上的不足，不執行可行性關懷計劃，不重視因這份責任的缺失而導致學生產生心理問題。此外，還存在另一種狀況，部分家庭經濟困難的學生不愿意主動地接受人文關懷和心理疏導。藝術院校的學生作為國家藝術界的希望和未來，藝術院校家庭經濟貧困的學生不但要完成自己的學業，學會各種技能，還要在困窘的環境中成長為心理健康、品質優良的高素質藝術人才。可是部分家庭經濟貧困的學生不能意識到這一點，因為心理自卑而不愿向老師展示自己家庭貧困的一面。他們不愿自主的找老師談心，有了問題不愿向老師請求幫助，不愿接受人文關懷和心理疏導。因為他們的自我封閉和自卑，所以他們對自己的思想教育和心理健康發展問題不夠重視。②還有一些學生過于敏感、多疑，不想讓其他同學知道自己的家庭情況，因為貧困學生認為家里沒錢是很沒面子的事。為了擺脫貧困的局面，家庭貧困的學生會把更多的精力放到掙錢維持生計的事情上，對自己心理存在的問題也不放在心上，時間長了也會疏于自己的學業。

造成這種現狀主要有這些原因：一方面，藝術院校的一些管理者還是不重視這項工作，更多關注的是學生的成績，學校管理者大都偏愛學習成績好的學生，為學習成績優異的提供多種便利，從而忽略對家庭經濟困難學生的人文關懷和心理疏導。家庭經濟困難的學生也不會把老師和同學當作自己的朋友，在學校感受不到溫暖與舒適。另一方面，藝術院校應該配備對家庭經濟困難學生開展人文關懷和心理疏導工作的專業師資。過于重視對藝術的培訓和教育，學校就會不自主的把人文關懷和心理疏導忽略一旁。即使藝術院校設立這一崗位，一些本應負責對貧困學生進行人文關懷和心理疏導工作的老師也會覺得自己沒有得到重視，自己的職位可有可無，所以對待工作的態度也不是很積極。此外，有的藝術院校為了節省成本，不會請專業人員對貧困學生進行人文關懷和心理疏導，多數學校要么是臨時請來的老師，要么是輔導員兼做心理老師對貧困學生進行人文關懷和心理疏導。這些人員可能不具備人文關懷和心理疏導的技能，開展人文關懷和心理疏導工作也不會做到扎實和徹底，學生的心理問題也得不到根本的解決。如此，人文關懷和心理疏導工作自然變成一種擺設。

3 開展人文關懷和心理疏導工作的方法

藝術院校的管理者要擴大對人文關懷和心理疏導重要性的認識，從教育大局出發，以學生為本，自覺主動地開展對家庭經濟困難學生進行人文關懷和心理疏導的工作。相關管理者應該不斷學習，加強對人文關懷和心理疏導工作重要性的理解，積極了解家境貧困學生的心理動態，依據家庭貧困學生的思想特點，總結出行之有效的指導思想和工作方法。

首先，建立專門進行人文關懷和心理疏導的工作隊伍。學校應建立一支能著眼于對學生進行思想建設的管理隊伍，這對人文關懷和心理疏導工作是否能順利進行起著關鍵作用。只要有能力、思想素質高的管理工作者才能把人文關懷和心理疏導工作開展的有板有眼，家庭經濟貧困的學生也會積極主動地與老師溝通；反之，藝術院校人文關懷和心理疏導工作就會越來越低迷，家庭貧困的學生也不會主動與老師交流，心理輔導老師的工作熱情就會慢慢降低。要想提高藝術院校人文關懷的工作質量，必須提高管理者的自身素質，要想提高管理者的素質就需要加強對人文關懷和心理疏導工作的培訓。在具體落實中，可以與其他藝術院校互相交流，獲得更多的經驗，還可以通過定期請專家進行心理知識講座，安排老師進修學習等形式對從事這項工作的人員進行培養，提高他們的工作技能。

其次，整合資源，開辟新渠道。隨著國家對教育的重視，藝術院校的各種文化設施越來越齊全。如今藝術院校早已修建各種文化設施，如體育館、圖書館等一些公共活動場所，這些活動場所要起到聚集貧困學生進行人文關懷的心理疏導工作的作用。因為家庭貧困學生有經濟、心理雙重負擔，所以一定要注重人文關懷和心理疏導的科學和合理性，要選擇行之有效的工作方法。對藝術院校資源進行有效的整合，充分利用學校的資源，為提高家庭貧困學生人文關懷和心理疏導工作做好保障。

此外，充分發揮藝術院校學生處和團總支等部門對貧困學生的援助作用。藝術院校的學生處和團總支要積極主動吸引、指導家庭經濟貧困學生參加人文關懷和心理疏導活動，充分做好宣傳活動。③藝術院校的相關職能部門可以經常對家庭貧困的學生開展勵志、積極向上優秀人物事跡討論會，也可以與貧困學生進行溝通，解決他們的心理問題，增強他們的自信心，提高他們面對挫折的勇氣。相關工作人員也可以通過上門訪問、組織聚會、心理講座等舉措來緩解貧困學生的心理壓力，對家庭經濟困難學生的心理進行真摯、有效的疏導，以此來提高家庭貧困學生的心理素質。只要藝術院校的管理者工作做到位，每個家庭貧困的學生愿意得到人文關懷和心理疏導，學校的教育才會蓬勃發展。每個相關單位也可以相互借鑒經驗，積極探尋人文關懷和心理疏導工作的新思路和新方法，共同推進藝術院校教育的合理化、民主化、人性化。

4 結語

艱苦奮斗和自強不息是我們中華民族的優良傳統和核心精神，每一個有夢想、有目標的貧困學生都應該具有這樣一種精神。貧困學生要用科學的思想充實自己的頭腦，用健康向上的精神強固自己的態度，從而實現自己的夢想，成為國家的棟梁，為國家社會做出自己的貢獻。④我們應依據新時代、新形勢，積極尋找不同于傳統的人文關懷和心理疏導的工作方法，激發家庭經濟困難學生參與到人文關懷和心理疏導工作中來，為家庭經濟困難學生進行心理上的疏導和治療，有利于貧困學生的性格發展，從而構建一個上下照應，推進思想教育工作越來越平穩發展的平臺，這些工作也給藝術院校帶來巨大的教育成果，對培養身體健康、心態積極、藝術精湛的人才有著積極的意義。藝術院校的管理者是人文關懷和心理疏導的主要承擔者，要始終保持一顆充滿熱情活力的心態，突破工作中所存在的局限性，加強管理知識技能的培養，堅持不懈地為家庭經濟困難的學生提供精神上的幫助。并通過各種途徑集思廣益，取得更多科學的人文關懷和心理疏導的工作方法，幫助家庭經濟貧困的學生解決心理上存在的一些問題，使他們在學習生活中少一些心理負擔，以精神飽滿的狀態完成自己的學業。

注釋

① 蔣F.高校家庭經濟困難學生思想政治教育中的人文關懷研究[D].湖南師范大學，2010.

篇（8）

2 選擇正確的統計檢驗方法

研究目的不同、設計方法不同、資料類型不同，選用的統計檢驗方法則不同。例如：2組計量資料的比較應采用t檢驗；而多組（≥3組）計量資料的比較應采用方差分析（即F檢驗），如果組間差異有統計學意義，想了解差異存在于哪兩組之間，再進一步做q檢驗或LSD-t檢驗。許多作者對多組計量資料進行比較時采用兩兩組間t檢驗的方法是錯誤的。又如：等級資料的比較應采用Ridit分析或秩和檢驗或行平均得分差檢驗。許多作者對等級資料進行比較時采用卡方檢驗的方法是錯誤的。

3 假設檢驗的推斷結論不能絕對化

假設檢驗的結論是一種概率性的推斷，無論是拒絕H0還是不拒絕H0，都有可能發生錯誤（Ⅰ型錯誤和Ⅱ型錯誤）。因此，假設檢驗的推斷結論不能絕對化。

4 P值的大小并不表示實際差別的大小

研究結論包括統計結論和專業結論兩部分。統計結論只說明有無統計學意義，而不能說明專業上的差異大小。P值的大小不能說明實際效果的“顯著”或“不顯著”。統計結果的解釋和表達，應說對比組之間的差異有（或無）統計學意義，而不能說對比組之間有（或無）顯著的差異。P≤0.01比P≤0.05更有理由拒絕H0，并不表示P≤0.01時比P≤0.05時實際差異更大。只有將統計結論和專業知識有機地結合起來，才能得出恰如其分的研究結論。若統計結論與專業結論一致，則最終結論也一致；若統計結論與專業結論不一致，則最終結論需根據專業知識而定。判斷被試因素的有效性時，要求在統計學上和專業上都有意義。

5 假設檢驗結果表達

篇（9）

1.歷史教學中淡漠和忽視文學藝術

歷史教學中淡漠和忽視文學藝術是中專歷史教學滲透文學藝術的重要難點。在傳統的中專歷史教學中，課程要求及安排均以學生掌握歷史事件和發展過程、重要意義為主，不曾要求過掌握其中蘊藏的文化知識，因此中專歷史教學養成了淡漠和忽視文學藝術的習慣，這些習慣的長期使然致使中專院校和學生也忽視了歷史課程中文學藝術的教育重要程度，因此在歷史教學滲透文學藝術的過程中，必將遭到學生的心理抵觸。

2.傳統歷史教學中的資源、教師素質難以滿足文學藝術

中專歷史教學中滲透文學藝術的難點還包括傳統歷史教學中的資源、教師素質難以滿足文學藝術。由于長期對歷史課程中文學藝術教育的忽視，現有的中專歷史教學資源均以普通教育為主，甚少配置對于文學藝術的解析和欣賞書籍及其他資源，再加上教師對于歷史課程的學習也以普通課程要求為主，其自身的文學藝術素養也滿足“為學生講授歷史文化及古典藝術”的要求，這對文學藝術在歷史教學中的滲透也造成了阻礙。

3.文學藝術自身的特點所致的滲透問題

文學藝術自身的特點也對中專歷史教學中滲透文學藝術教育帶來了問題。文學藝術本身具有知識豐富、頭緒繁多、難以理解和認識的特點，這些特點導致了文學藝術的學習必定是一個漫長而復雜的過程，而在歷史教學中滲透文學藝術教育的課時和教學詳細程度難以達到文學藝術的學習要求，這也給文學藝術在歷史教學中的滲透帶來了難度。

二、中專歷史教學滲透文學藝術的策略探索

1.加強情感價值教育，喚醒學生的生命意識

優秀的文學藝術作品是用生命鑄成的，其中蘊含的精神和文化藝術氣息能夠喚醒學生的生命意識，豐富學生的情感，讓學生更加真切地感受到歷史課程中蘊含的文學知識，有利于學生的情感價值培養和對文學藝術的深入了解。例如，在學習《民國時期的新疆》時，老師可以利用《義勇軍進行曲》《命運交響曲》等文學藝術作品輔助教學，激發學生對于生命的渴望情懷和對于民族統一和諧的仰慕之情，培養學生正確的情感價值。

2.培養正確審美價值，樹立學生的高尚審美觀

藝術對于學生成長具有重要的美學價值，讓學生能夠在歷史教學中體會文學藝術的價值，提高學生懂美、認識美的素質，培養學生正確的審美價值、樹立學生的高尚審美觀，讓學生能夠更準確地認識到歷史課程中的文學藝術之美。例如，在學習《清代新疆》時，教師可以利用《》《圓明園》等紀錄片讓學生體會林則徐的愛國情懷以及中國古典藝術的魅力，加強歷史教學中對文學藝術教育的滲透。

篇（10）

（一）保持民間文學多樣性的需要

我國的民間文學藝術數量眾多、資源豐富，“自1979年以來，我國文化部、國家民委、中國音樂家協會、中國文聯等多部門組織開展十部民間文學藝術大型著作的匯編和整理，經過調查人員的努力，共收集民間歌謠302萬首，諺語748萬條，民間故事184萬篇，民間戲曲劇種350個，劇本1萬多個，民間曲藝音樂13萬首，民間器樂曲15萬首，民間舞蹈1.7萬個，民間文學藝術作品版權保護的立法現狀字資料5億多字。”[2]迄今為止，在我國還沒有一部專門的法律來對其進行保護，發達國家可以憑借其知識產權領域的優勢地位和先進的科學技術，對發展中國家民間文化資源進行掠奪，使得這些寶貴的文化資源被權利人以外的使用人濫用。因此，為了更好傳承各國、各民族的文學藝術資源，更多的人已經意識到保護民間文學藝術的緊迫性和重要型。

（二）傳承民間文學藝術作品的需要

保護民間文學藝術就是在保護人類創作之“源”，民間文學藝術與現代文化之間是“源”與“流”的關系。[3]

民間文學藝術是“源”，現代文化是“流”，二者一脈相承。

隨著經濟全球化和國家交流的頻繁，大量的外來文化入侵帶來新鮮感，很多人逐漸遺忘本土傳統文化，使得很多傳統民間文學藝術瀕臨消失。為了防止民間文學藝術作品的失傳，加緊制定法律以保護民間文學藝術作品，對繼承和保留各民族文學藝術遺產具有重要的意義。

（三）維護利益平衡的需要

由于發達國家利用其擁有的先進科學技術開發出的新成果、新產品的可能越來越大。發展中國家對民間文學藝術的保護很重視，而發達國家免費使用這些資源，民間文學藝術保護是不可能。因此，在保護民間文學藝術的時候，應該注意貫徹“利益平衡”原則。

在國際知識產權法律制度中，事實上，是協調個人利益與社會利益、國家利益和他國利益的綜合體。

它既要考慮發達國家的要求，同時又要考慮到發達國家和發展中國家之間的利益均衡問題。

二、民間文學藝術的國際保護現狀

關于民間文學藝術的保護問題是由發展中國家最早提出的。從20世紀50年代開始，非洲、南美洲等地的一些不發達國家提出了希望建立統一的民間文學藝術保護標準的想法。到目前為止，國際上40多個國家或地區在本國法律或者地區性條約中都制定了關于保護民間文學藝術的條文。

（一）發展中國家保護

1966年，突尼斯成為世界上第一個以版權法模式保護民間文學藝術形式的發展中國家。此后，1968年，玻利維亞（僅涉及民間音樂）；1970，智利和摩洛哥；1973年，塞內加爾；1975年，肯尼亞；1978年，布隆迪；1980年，幾內亞等國家繼突尼斯之后，都相繼采取了這種保護模式。[4]

我國《著作權法》第6條規定“:民間文學藝術作品的著作權保護辦法由國務院另行規定。”

（二）國際公約、區域性公約和國際組織保護

在世界許多國家努力下,對文學藝術的保護以國際公約和區域性條約的形式確立下來。國際上，率先提出對民間文學藝術知識產權保護的國際公約——《保護文學和藝術作品伯爾尼公約》。除此之外，《保護表演者、錄音制作者和廣播組織公約》和《世界知識產權組織表演和錄音制品條約》都把民間文學藝術歸入到保護鄰接權的體系中。這些都是對《伯爾尼公約》很好的補充。

此外，非洲知識產權組織制定的《班吉協定——關于非洲知識產權組織的協議》(以下簡稱為“OAPI協議)》，1981年在巴格達由阿拉伯國家締結的《阿拉伯著作權公約》及安第斯共同體制定的《知識產權共同規范》都相繼對民間文學藝術問題做了規定。

在國際組織保護方面，聯合國教科文組織和世界知識產權組織自創立以來，一直在關注和探討如何保護民間文學藝術作品的問題。1976年，兩組織了《發展中國家之突尼斯著作權模范法》，規定了對民間文學藝術的保護條款。1982年，通過了《關于保護民間文學表現形式以抵制非法利用和其他不法行為的國內法律示范條款》，規定由各國自行決定選擇適合自己國家的法律保護模式。1985年，兩組織又制定了《民間文學表達形式保護條約》草案。該草案規定要對民間文學藝術提供獨立于版權之外的法律保護。聯合國教科文組織和世界知識產權組織的立法成就，并沒有得到世界上絕大多數國家的公認，但是它為民間文學藝術的國際保護開創了新的道路。

（三）發達國家的保護

發展中國家在對民間文學藝術保護方面不遺余力，相反除英國和澳大利亞這兩個發達國家外，幾乎沒有發達國家對其進行保護。[5]

1995年初,澳大利亞法院審理Milpurrurru訴Indoufurn案，Milpurrurru指土著藝術家，被告是越南地毯公司。該案是越南地毯公司未經授權在地毯上印制由土著居民設計的圖案，對土著居民的傳統藝術作品造成了侵害，最終法院支持原告的要求。目前，澳大利亞也準備在有關法律條文中增加保護民間文學的條款。