行政復議的特征匯總十篇

序論：好文章的創作是一個不斷探索和完善的過程，我們為您推薦十篇行政復議的特征范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

    行政復議有以下四個特點:

    (1)提出行政復議的人,必須是認為行政機關行使職權的行為侵犯其合法權益的法人和其他組織。

    (2)當事人提出行政復議,必須是在行政機關已經做出行政決定之后,如果行政機關尚沒做出決定,則不存在復議問題。復議的任務是解決行政爭議,而不是解決民事或其他爭議。

    (3)當事人對行政機關的行政決定不服,只能按法律規定,向有行政復議權的行政機關申請復議。

    (4)行政復議,以書面審查為主,以不調解為原則。行政復議的結論做出后,即具有法律效力。只要法律未規定復議決定為終局裁決的,當事人對復議決定不服的,仍可以按行政訴訟法的規定,向人民法院提請訴訟。

篇（2）

我們肯定了動畫形象的偶像地位，渴望生活在動畫場景中的居所，大愛久石讓的動畫電影配樂……所有的一切都表明了動畫是一門綜合藝術：美術繪畫的造型性，電影電視的運動性，故事情節的文學性，以及視聽語言的震撼性。動畫藝術可以說是“符號”的集大成者，它不僅包含了人們賴以溝通的基本媒介——視覺符號和聲音符號，還包含了更深層次的文化符號，而這些符號特征則通常是通過動畫形象的表演而體現出來，有時，人們喜歡某個動畫形象，不單純是為了他的設計風格，而是蘊藏在其中的精神文化內涵，也就是其符號化的意義。

一、符號與視覺傳達

所謂符號，就是用一個事物去指代另一個事物。意大利著名的符號學家艾柯提出：“將符號定義為任何這樣一種東西，它根據既定的社會習慣，可被看作代表其他東西的某種東西。”關于符號的構成，索緒爾的理論提出了現代符號學的兩個概念，就是單一符號分成“能指”和“所指”。“能指”是指物理的現象，例如事物的形態，材質和顏色等；“所指”是指符號的概念內涵，是事物的心理所指。所以，“能指”和“所指”也就是“形”與“意”的關系。

在視覺領域，最重要的是傳達信息。從古代山洞中神秘的圖騰、巖畫符號，到文字符號的出現，再到如今通過科技產生的網絡表情符號，視覺符號貫穿著人類社會的始終。今天，我們已經進入了一個讀圖時代，信息傳達更具有圖像性，動態性及互動性。人們對于圖形的熱愛和使用也逐漸的擴大，可以說在某些交流領域，圖形所傳遞的情感和思想，已經超過了文字的表達，尤其是跨越了國界，打破了語言障礙，呈現了一種從圖像到文字再到圖像的樸素回歸。

二、動畫領域中的視覺符號

在動畫中，承載著物理形態的角色形象的能指以及蘊藏在這個形象內部的深層含義的所指，構成了動畫領域的視覺符號。一部動畫作品，充滿了各式各樣的視覺符號，無論是動態符號、靜態符號、還是文化符號，其落腳點都是動畫形象，可以說動畫形象是多種符號的集合體。也就是說，“動畫形象”的創意不止是單純的設計一個虛擬角色，而是要添加各種表現手段，諸如動作，語言，聲音等，以及動畫形象所要涉及的精神實質。

動畫形象，在一定程度上決定了動畫影片的成功與否。動畫形象可以說是一部動畫作品的所提煉的精華所在，也就是說通過動畫片的試聽呈現，敘述結構，故事情節以及心靈感悟，將一種文化精神高度凝聚到動畫形象身上，受眾接受這個動畫形象，實際上是接受了動畫片中的文化內涵。

三、動畫形象的符號特征

動畫形象融合了“意象符號”的特性。意象符號的外在表現是“象”，也就是動畫領域中的“動”與“畫”，而意象符號的內部含義就是“意”，而“意”則是通過“動”與“畫”而表現出來，因此，研究動畫形象的符號特征的落腳點則是“動”與“畫”的符號特征。

（一）“畫”的符號特征

動畫中的“畫”指的就是動畫形象的造型語言。成功的動畫形象具有鮮明的形象特征，這主要是通過角色設計師根據劇本的需要，運用美術和雕塑的手法設計出來的。因此，“畫”的符號特征主要表現為以下幾個方面。

第一，角色形態的符號特征。造型設計是動畫創作的基礎和關鍵。動畫造型藝術是以藝用解剖學為基礎，同時還注入了夸張和變形的動畫藝術手法，注重頭部、身體比例、服飾搭配和道具的使用，使動畫角色形態更具有感染力。

第二，色彩應用的符號特征。色彩本身是一種符號，與社會生活有著密切的聯系。在動畫創作中，動畫設計師根據劇本的的要求、造型的特點，來設定出動畫形象和整個場景所需的色彩。

色彩起著傳情達意的作用，設計師可以通過色彩使觀眾感受到動畫形象的內心感受。第三，作品風格的符號特征。每一部動畫作品都有自己的風格，無論從地域上劃分的歐美、日本還是中國風格，或從表現手法上劃分的寫實、漫畫或抽象風格等，每一種風格都體現著符號背后的精神內涵，從而深化動畫形象造型特征。

（二）“動”的符號特征

動畫中的“動”也是設計師根據影片的題材、戲劇沖突、風格等進行設計的，主要表現在矛盾沖突的動作和情緒上。“動”還是以繪畫的表現手段，把角色的動作一幀幀的分解到每張紙上，因此在把這些表情和動作通過每秒24幀或25幀的速率連續播放時，就會產生運動的感覺。虛擬形象運動了起來，通過表演、情緒，將心理感受、性格傳遞給觀眾，觀眾可能通過觀看動畫形象的表演，從而會喜歡上這個形象，接受其背后的深層含義。

四、動畫形象的符號意義

篇（3）

    (2)當事人提出行政復議,必須是在行政機關已經做出行政決定之后,如果行政機關尚沒做出決定,則不存在復議問題。復議的任務是解決行政爭議,而不是解決民事或其他爭議。

    (3)當事人對行政機關的行政決定不服,只能按法律規定,向有行政復議權的行政機關申請復議。

    (4)行政復議,以書面審查為主,以不調解為原則。行政復議的結論做出后,即具有法律效力。只要法律未規定復議決定為終局裁決的,當事人對復議決定不服的,仍可以按行政訴訟法的規定,向人民法院提請訴訟。

    (5)行政復議的主體:作出行政行為的上一級行政單位

篇（4）

一、引言

復合詞是指由兩個或兩個以上的自由詞素按一定規律組成的一個新詞，表達單一的語義概念，如rainfall（降水量），birth-control（計劃生育），sea green（像海一樣綠的）等。英語中的復合詞早在古英語時期就已經出現了，是英語中極具能產性的構詞法。Ayto（1999：xi）指出復合法是英語中最常見的構詞法，到20世紀末英語中的新詞有四分之三都是通過復合法構成的。汪榕培（1997：40-41）也認為復合法是最古老的英語構詞法之一，對英語詞匯的擴充起著巨大的作用。然而很多學者在復合詞組成成分之間的句法和語義關系上觀點并沒有達成一致。另外，復合詞的意義解讀也是一個難點。本文首先分析了英語復合詞的特征和類型，其次就復合詞的意義解讀提出了自己的見解。

二、復合詞的特征

從復合詞的定義上，我們可以看出兩個或兩個以上的詞組成的并不一定是復合詞，也有可能是自由詞組。復合詞與自由詞組比較相像，但復合詞也有自己獨有的特點。這些特點主要體現在書寫、語音、語法和語義上。

在書寫上，復合詞主要有四種形式：自由式、連寫式、連字符式、連音式。自由式是指兩個詞語分開拼寫的復合詞形式，例如dining room；連寫式是指兩個詞語連在一起拼寫的復合詞形式，例如bedroom；連字符式是指由連字符“-”連接兩個詞語的復合詞形式，如reading-room；連音式是指兩個詞語拼寫在一起，為了讀音的方便改變（增加、減少或替換）個別音素的復合詞形式，如sportsman。對于到底采用哪種書寫方式并沒有特別的規律可循。有些學者認為復合詞的拼寫一般只有前三種，因為連音式在英語中不太常見，其作為構詞法的能產性很低，沒有發展的前途。為了更好地體現復合詞的語義單一性，越來越多的人采用連寫式、連音式。

復合詞的語音特點主要是針對自由詞組而言的。復合詞，尤其是連寫式、連字符式和連音式的復合詞，它們是一個詞語，語音上是一個整體，重音通常在第一個音節上，如a’blackboard（一塊黑板），a’darkroom（一個暗室）。而自由詞組通常有一個修飾成分，如a dark room中的dark，重音一般落在被修飾成分room上，即a dark’room.復合詞在語法上的特征主要體現在結構和詞法上。在結構上，復合詞組合的自由度很大，它可以是“動詞+名詞”的形式，動詞修飾名詞，如call boy（旅館的男服務員）；它也可以是“名詞+過去式”的形式，如home-made；還可以是“形容詞+過去式”的形式，如new-born（新生的），等等。這些形式都是自由詞組中不可能出現的結構。在詞法上，復合詞是作為一個詞看待的，因此不論是自由式的復合詞，還是其他形式的復合詞，它們只能作為一個成分，所以它們的屈折變化一般都在詞尾，而不能在中間進行，如flowerpot（花盆）的復數形式是flowerpots，而不是*flowerspot.但是這種情況也有例外，如lookers-on（旁觀者），women doctors（女醫生）等。但這種復合詞數量很少，可以忽略不計。復合詞的語義特征是鑒別復合詞的主要依據。復合詞的意義并不是其組成成分的意義的簡單相加，而是從這兩個詞的意義的綜合中引出的新意義。如greenhouse并不是指綠色的房子，而是溫室。還有很多通過隱喻、轉喻等修辭手法演變出與組成成分的意義毫不相干的意義的復合詞，如egghead（知識分子），dog days（暑天）。

然而，以上四種特點都不是嚴格地判定復合詞的標準。張彥梅（2003）認為關于復合詞沒有一個能普遍接受的準確定義，還需要進一步探討。

三、復合詞的類型——構型、句法和語義關系類型

復合詞的類型很多，根據不同的標準或從不同的角度來劃分都有不同的分類。關于復合詞的構型，雖然大多數語言學家都采取回避的態度，但Jackson&Amvela（2000：85）曾十分明確地列出12種，而很多學者認為這并沒有窮盡復合詞的構型，王文斌（2005）認為復合詞的構型包括15種，還有的學者提出復合詞的構型應該包括18種，除了王的15種外，還有三種，即（16）Adj+Ving：central-heating；（17）N+Ving：brain washing；（18）Ving+N：reading-room。

根據復合詞組成成分之間的句法關系，復合詞可以分為主謂型（heartbeat，心跳）、偏正型（snow-white，雪白的）、聯合型（flowerpot，花盆）、述賓型（haircut，剪頭發）、補充型（overthrow，）。根據復合詞組成成分之間的語義關系，復合詞可以分為更多的類型。Miller（1996：118）總結了9種復合詞內涵的語義關系，即（1）因果關系（cause）：sleeping pill；（2）所有關系（have）：cat’eye；（3）組成關系（make）：rainwater；（4）使用關系（use）：windmill，等等。很多學者認為，復合詞內含的語義關系遠遠不止這9種。王文斌（2005）提出了另外五種語義關系，即同位關系（apposition）：killer whale；并立關系（coordination）：deaf-mute；比較關系（comparison）：snow-white等。

筆者認為，復合詞內含的句法和語義關系相當復雜，但并不是不可明確的，只要按照統一的分類標準，各個類項間不出現重疊就是可以接受的。另外，有些復合詞內含的語義關系可能還有爭議，對于這些不一致，各家有各家的說法，但是要貫徹自己的研究方法，從一而終。總之，復合詞種類紛繁復雜，這里無法一一列舉（張彥梅，2003）。

四、復合詞的語義分析

復合詞的語義在多數情況下都是由組成它的兩個部分的意義綜合而成的。一般而言，第一個部分限定或修飾第二個部分，a flowerpot是一個花盆，而a pot flower是盆花。不少復合詞含有隱喻、換喻或提喻等修辭手法，這使得復合詞的語義解讀有了一點難度，但又是不可或缺的，因為正是這些修辭手法，復合詞才能在簡單的兩詞相加之外多了一些生動形象，如pickpocket（扒手），deadline（最后期限）等。但是也有很多復合詞，它們的意義似乎與組成它們的兩個部分的意義毫無關系，如egghead（知識分子）。這種復合詞的語義解讀是最困難的，它們往往涉及修辭、詞匯發展歷史、文化等多種方面，因此需要綜合多方面才能解讀。在解讀復合詞的意義的過程中，研究者們嘗試總結了復合詞組成部分之間的語義關系，這就是我們前面所提到的因果、所有、組成等十四種關系。吳小晶（2006）指出，復合構詞是一種極具目的性的編碼行為。復合詞是為了表達某一特定的義位通過選擇構件組合出來的，不是詞庫里的詞項漫無目的自由碰撞的結果。復合詞語義分析之復雜性可見一斑。

在認知語言學中，以Fauconnier為代表的一批美國學者曾創立了一個概念合成理論。這個理論適用于對所有復合詞意義的解讀。簡單來說，這個理論是指在合成組成復合詞的兩個部分的意義時，篩選兩個部分的所有意義或特征，組合出比較符合常理的搭配，這樣形成的意義就是整個復合詞的意義。例如，egghead這個詞中，按這兩個組成部分的通常意思來組合，就是“蛋頭”，這是個現實中罕見的概念，因此我們必須放棄這個組合，重新篩選。我們意識到egg（蛋）有“光禿禿的”這個特征，而head可以指人，聯想一個具有光禿禿特征的人是什么樣的人，很快我們便可以想到知識分子，因為在我們的印象中，念過多的書容易掉頭發，即漢語中的“聰明絕頂”。所以egghead這個詞的意思應該是知識分子。

五、結語

由此可見，英語復合詞相當復雜。它不僅具有自己獨有的特征，而且在構型、句法和語義關系上還有很多類型，其語義分析更復雜。關于英語復合詞的很多研究至今都未形成統一的結論。本文只是在前人研究的基礎上，對復合詞的部分研究情況進行了一個簡要介紹，很多問題仍須進一步研究。例如復合法與其他英語構詞法之間有什么樣的關系？它對英語詞匯的影響具體包括哪些方面？又是如何影響的？這些問題雖然有很多學者提及過，卻并未得到全面的闡釋。筆者希望通過簡略介紹，能夠給予讀者一些思考，希望讀者不吝賜教。

參考文獻：

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不管是在城市，還是鄉村的街巷中，只要您仔細瞅一瞅，十有八九會看到標有“祖傳秘方”“包治X病”的宣傳單。在一些報紙和雜志上，也經常會有廣告或者變相的“有償新聞”。內容無非是吹噓某某醫院，某某神醫找到了某種疾病的病因。或者是發明了某種疾病的特效治療方法。

有一個50多歲的男士，得了牛皮癬(醫學上稱為銀屑病)，病情一直反復。大家都知道，牛皮癬目前沒有特效的治療方法。這位男士尋訪到一位據說擁有“祖傳秘方”的名醫。醫生給他開了一些黃色的藥粉。

半年后，這位男士驚喜地發現，自己的牛皮癬都消退了。但是，他的小腹，尤其是肚臍周圍經常隱隱作痛。后來，病情越來越嚴重。光急診室就進了好幾次。最后，經過化驗，那些黃色的粉末里含有大量的鉛!原來，他的腹痛是急性鉛中毒引起的……

不幸的是，這種病急亂投醫，破財又傷身的事情還在頻繁出現。我們應該怎么去識別這些陷阱呢?

假名醫的3大特征

頭銜多，但是都經不起推敲

假名醫通常都有著輝煌但是來歷不明的頭銜。一般的頭銜有教授、主治醫師。還有很多號稱“治肝圣手”“克疣王”。他們吹得神乎其神的科研成果，從未在國內外的學術期刊上刊登過，卻獲得了很多“國際認證”。您一調查就會發現，這些所謂的“國際認證”要么是編的，要么就是花錢買的。

百分百保證療效，專攻醫學難題

假名醫“擅長”的，幾乎都是疑難雜癥。而且，他們總是號稱“絕對保證療效，無效退款”。凡是正規醫院沒辦法治的病，他們的“祖傳秘方”都能藥到病除。

行蹤不定，打一槍換一個地方

假名醫一般都是異地行醫。通常他們會掛靠一家小醫院，用這家醫院的名字。干上一段時間后就消失得無影無蹤了。

4招識別假名醫布下的健康陷阱

沒有完美無缺的療法，沒有絕對安全的藥物

請您記住：這個世界上沒有哪一種醫療方法是十全十美的。所有的醫療行為都是有危險的。所有的藥物都是有副作用的。那些標著“絕沒有副作用”的藥物和療法，您最好不要相信它。

最新的醫學成就，權威醫學期刊上一定會刊登

新的醫學成就只要出現，一定會在專業的醫學期刊上刊登。同行業的專家們會對這項研究進行討論，反復驗證。那些從來沒有被權威醫學期刊承認，只在電視、報紙、網絡等大眾媒體上宣傳的“新療法”“新藥物”，千萬要警惕。

正規醫院無法攻克的疑難雜癥，沒有治療的捷徑

篇（6）

在藝術領域，文藝復興時期是最具有深遠意義的一段歷史時期。人文主義藝術家們創造了大批流傳至今的作品，奠定了至今沿用的藝術規則和程式，并在這些作品中體現了新興資產階級的思想觀念，以其直觀的形象表現出了人文主義的特征。

1.以“人”作為其藝術作品的表現中心

人文主義者認為人是萬物之本，主張探討人性，研究人的生活。藝術家們作為其中的佼佼者，在他們的作品中貫徹了這一思想主題。

1.1“人”是其作品的主體，是表現的中心，任何藝術形式的作品最終都要做到為人服務

15世紀時，佛羅倫薩的建筑師們在保持原有宮殿建筑布局的同時，改變了其堅壘的感覺，使它們變得親切起來，并大量增加窗戶的數量及注意其重疊一致，而且在上面增加了精美的裝飾，以達到適合人居住的同時還能保持美感；馬薩喬的《奉獻金》（又名《納稅錢》）在構圖上就以人為主題，其他的景物只是作為背景和陪襯，其中突出表現的是耶穌、彼得和稅吏三人；在波提切利的畫作《春》中，作者運用了明暗對比的手法來刻畫諸位女神；達?芬奇的《蒙娜麗莎》更是將大部分的畫面空間用于人物刻畫。

1.2探討和頌揚了人性，即便是宗教神話中的神，也將其加以人性化

人們認識到，上帝既然把自己的智慧給了人，那么人與神是能夠相通的，人性其實與神性也是同一的。此時的畫像，尤其是宗教人物畫像，已不再帶有中世紀那種呆滯而古板、嚴肅又冰冷的氣氛，相反的是將人性的美丑表現得淋漓盡致。在吉爾蘭戴歐的《老人與兒童》一畫中，全無夸張美化之處，該作依靠逼真的描繪體現了兒童對老人的依偎之情和老人對兒童的親切慈愛之情，形象的表現了人性中寶貴的親情。

2.反對宗教禁欲主義，頌揚塵世生活：

2.1在題材的選擇上雖仍以宗教故事為主，但是已融合了塵世因素，有的題材更是直接來源于現實生活

如波提切利在其代表作《污蔑》中提示了污蔑者與被污蔑者的可笑與可憐，實際上，該畫是作者對自己以往的經歷所給予的形象的總結，內含了作者晚年精神上的危機。吉爾蘭戴歐在《來訪》中，雖是描寫宗教場景，但卻借用豐富的明暗對比把該時代人物的形象、服裝、房屋等納入畫面，以接近自然的方式追求畫作的現實性。

2.21在內容上追求實用主義，頌揚塵世生活，反對宗教禁欲主義

1445年，布魯內萊斯基為佛羅倫薩設計了彼蒂宮，它通過巨大石塊，造成強烈的陰影和粗糙而古樸的效果，外形簡潔樸實卻又充滿宏大莊嚴的氣勢，是為佛羅倫薩民用建筑實用風格之先河及典范。前述費力頗?利比的畫作《三王來拜》也是頌揚了當時人們節日游行活動的佳作。波提切利的《春》是一幅描繪大地回春、歡樂愉快的畫。畫面上充滿了散發著青春活力、體態優美的眾神。她們姿態飄逸而生動，豐腴而曲線的身材隱約可見。場面雖歡快，但是人物卻含著一種莫名的憂傷。其中的維納斯，旁若無人、若有所思，完全沉浸在自己的內心世界里。該作品打破了中世紀宗教作品刻板的趣味，維納斯的祝福與眾神的舞蹈伴隨著果實與花朵，在歌頌佛羅倫薩豪華繁榮的時代的同時又有所保留。

3.在探索大自然中，提出新的藝術理論，并改進藝術技巧

3.1新的藝術理論的提出

人文主義藝術家們認為，藝術是對自然的臨摹，所以就該把藝術擺在自然科學的基礎上。這是一種現實主義的藝術觀。人們應當從“藝術臨摹自然”這一點出發，在觀察大自然的基礎上來進行藝術創作。達?芬奇認為：“畫家的頭腦應該像一面鏡子。應該懂得，如果你在用自己的技藝再現大自然的產物的一切形態時不是一個高超的能手，你就不能成為一個卓越的畫家；如果你不觀察大自然的產物，并且不把它們記錄在心靈上，那么你就不能把它們畫出來”，[1]“如果他師法大自然，那么他會創造出優秀的作品。”[2]果左利在其壁畫《喬裝東方三賢士的美第奇家人》中對馬的鞍韉和托斯卡納的樹木山石的精心描繪，波提切利的《維納斯的誕生》中對清澈透明的大海、晴朗無垠的天空、飄灑的玫瑰花瓣的細致描寫便是他們對大自然細心觀察的結果。

他們也對一切與藝術相關科目，如解剖學、透視學、配色學、采光學等等進行研究，并將其應用到藝術創作中去。阿爾伯蒂的《繪畫論》便是這種藝術理論的集大成者。在他那里，藝術家首先要通過透視法則，理性的解釋和再現大自然；其次，繪畫的題材和構圖必須具有文化亦即他所說的智性和社會的基礎；最后，真正有價值的繪畫是受過完善教育、人品高尚的人的產品[3]。達?芬奇著有《繪畫論》，主張對于一切藝術，個人的觀照必須擴張到理性的境界內，假如一種研究，不把教學的抽象的理論當作根據，便算不得科學。他使科學研究跟美術探索有機的結合在一起，通過科學研究去尋找客觀現實中的真與美，然后再運用恰當美術形式去表現這種真與美。他從不輕信或盲從任何前人的經驗；他反復強調不論當科學家還是當美術家，均需通過“眼睛的觀察”去工作。[4]

3.2新的繪畫、雕刻技藝的發明和運用

在畫法上，由于無古代原作留存可資中介，佛羅倫薩人便發展了獨特的技法以創造自然世界的現實主義的形象。正象人文主義者發現并利用了時間的尺度作為他們感知模式的一個基本因素一樣，藝術家們使用了有機空間的透視和比例及明暗對照的實體表現法來表現他們特有的現實感。

作為文藝復興繪畫的先驅，喬托“把希臘繪畫藝術，改變成拉丁繪畫藝術。”[5]也就是說，喬托把拜占庭藝術改變成為羅馬的古典藝術，并發揚了古代的藝術傳統。后來，這個潮流成了整個文藝復興時期藝術風格的一個標記。在藝術上開創的人文主義道路和寫實主義的表現方法為文藝復興時期繪畫的發展奠定了基礎，開創了繪畫的科學時代。他被公認為使西方美術擺脫中世紀美術程式的第一人，從而成為開創寫實畫風的鼻祖，被譽為“歐洲近代繪畫之父”[6]。

馬薩喬是喬托之后佛羅倫薩畫派的重要成員，他在透視學和解剖學以及色彩的運用上比喬托更進了一步。他放棄了哥德時期的繁瑣及復雜性，而追求更簡潔有力的造型，其中以人物之表情及實體感的表現成就最為突出。《納貢》在畫法技藝上解決了喬托未曾解決的的一大課題：刻畫人物的體積和表現自然的空間感。傳記作家瓦薩里在評價馬薩喬的藝術成就時說，他“經過窮年累月的探索而掌握了極為豐富的知識，使他成為那些能擺脫藝術上的僵硬呆滯而把運動精神和生氣賦予人物形象的大師中的第一人”[7]。

達?芬奇研究了如何用線條與立體造型去表現形體的各種問題，他首創了明暗漸進法，用光線和陰影的技巧來描繪人物、景致，將人物的邊線逐漸消失，若有若無，使畫面呈現逼真的立體感，更加接近現實。這種寫實性的手法一直影響至今。達?芬奇解決了造型藝術三個領域――建筑、雕刻、繪畫中的三大難題：紀念性中央圓屋頂建筑物設計和理想城市的規劃問題、15世紀以來雕刻家深感棘手的騎馬紀念碑雕像的課題以及當時繪畫中兩個重要領域――紀念性壁畫和祭壇畫的問題。

總之，文藝復興時期佛羅倫薩的藝術家們在人文主義的指導下，重視世俗的現實生活，反對僵硬死板的神學權威和封建特權思想。他們重新發掘出古典的藝術形式，創造和運用新的藝術形式，在為世界奉獻出無價的藝術瑰寶的同時，用真實理想的外在形象和生動豐富的現實情境，體現了人文主義者強調的人性崇高與身心的全面完美。■

【參考文獻】

［1］達?芬奇.阿斯貝恩海姆的手抄本.藝術大師論藝術.文化藝術出版社.1992:120.

［2］達?芬奇.大西洋法典的摘錄.藝術大師論藝術.文化藝術出版社.1992:118.

［3］曹意強.歐美藝術史學史與方法論(第三講).新美術.2000,(3).

［4］朱伯雄.世界美術史(第六卷).山東美術出版社.1986:336.

篇（7）

關鍵詞：拉米夫定；慢性乙型肝炎；臨床特征

慢性乙型肝炎是由乙型肝炎病毒（HBV）引起的一種世界性疾病。發展中國家發病率高，據統計，全世界無癥狀乙肝病毒攜帶者（HBsAg攜帶者）超過2.8億，我國約占1.3億。多數無癥狀，其中1/3出現肝損害的臨床表現。目前主要用抗病毒藥物進行治療，拉米夫定就是其中常用的一種抗病毒治療藥物之一。目前有較多報道表明拉米夫定停藥后可復發慢性乙肝[1]，國外稱之為“拉米夫定停藥后肝炎”[2].本文主要分析拉米夫定停藥后復發慢性乙型肝炎患者的臨床特征，具體報告如下。

1.資料與方法

1.1 一般資料

選擇2010年4月至2012年4月期間在我院使用拉米夫定進行治療的慢性乙型肝炎患者120例作為研究對象，其中獲得完全應答者54例，部分應答者66例。完全應答者中隨訪期仍在服藥10例，停止服藥44例，平均療程為21.3月（11-62個月）；部分應答者中隨訪期仍在服藥13例，停止服藥53例，平均療程為14.5月（12-36個月）。所有患者均經臨床確診，并有不同程度的乏力、頭暈、食欲有所減退、厭油、尿黃、肝區不適，經相關輔助檢查符合全國病毒性肝炎學術會議修訂的《病毒性肝炎防治方案》[3]中乙型肝炎的診斷標準，排除甲、丙、丁、戊型肝炎。

1.2 觀察方法

所有患者每月檢測一次肝功能，每三個月檢測一次血清病毒學標志。

1.3統計學方法

采用SPSS 18.0軟件對上述數據進行統計學分析，計量資料采用t檢驗、計數資料采用非參數秩和檢驗

2 結果

2.1拉米夫定治療后復發率的比較

完全應答組的患者停藥后復發率明顯低于部分應答組（P

表1 完全應答者與部分應答者的停藥后復發率比較[n（%）]

2.2拉米夫定療程長短與復發率的比較

完全應答者患者及部分應答者患者不同療程間的復發率有明顯差異（P

表2 完全應答組與部分應答組的不同療程間患者停藥后復發率比較

2.3 復發前后HBV DNA載量、HBeAg滴度和ALT水平

復發前后兩組患者的HBV DNA載量、HBeAg滴度和ALT水平無明顯統計學差異（P>0.05），具體情況見表3。

表3 完全應答者與部分應答組患者復發前后的指標變化（x±s）

3.討論

本文主要分析拉米夫定停藥后復發慢性乙型肝炎患者的臨床特征，完全應答組患者的HBV DNA復發率27.78%，HBeAg復發率12.96%，ALT復發率25.93%，明顯低于部分應答組患者的HBV DNA復發率81.82%，HBeAg復發率71.21%，ALT復發率72.73%，可見完全應答組患者的復發率較低；完全應答組患者12個月療程者復發率31.32%，13-24個月療程者復發率22.43%，大于25個月療程者復發率17.93%，部分應答組患者12個月療程者復發率93.52%，13-24個月療程者復發率84.35%，大于25個月療程者復發率71.43%，可見隨著療程延長可降低停藥后復發率，這與蔡皓東等[4]報道相反，可能與研究樣本數有關；復發前后兩組患者的HBV DNA載量、HBeAg滴度和ALT水平無明顯統計學差異，可見停藥后復發并不會使患者的病情大幅加重。

參考文獻：

[1]呂鐵峰，孫振江，李曉歐，等 拉米夫定停藥后肝炎26例的臨床觀察[J].醫學研究通訊，2005，34（12）：37-39.

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在一部動畫片中，角色造型的設計是非常重要的。從動畫開始發展到現在，造型設計一直都在不斷的探索前進中，角色造型正在嘗試更多元化的設計風格。

一、動營造型的多元化特征

動畫造型的表現形式是多元化的，如借鑒中國傳統年畫和古代寺觀壁畫的傳統手繪動畫片。具有代表性的有《驕傲的將軍》、《小鯉魚跳龍門》、《人參娃娃》等：借鑒民間玩偶的泥、木、竹、等材料和形式的木偶動畫，國內拍攝了《雕龍記》、《孔雀公主》吸取中國皮影和民間剪紙的外觀形式以及傳統戲曲服飾特點的剪紙動畫，國內制作的有《漁童》、《金色的海螺》等：脫胎于中國畫中的寫意花鳥和寫意山水。把中國水墨虛虛實實的意境和輕靈優雅的畫面帶入動畫片，這就是水墨動畫，代表作有《小蝌蚪找媽媽》、《雁陣》、《牧笛》和《山水情》等水墨動畫片，堪稱中國動畫的一大創舉。不同的動畫風格l使其的造型語言會有很大差異。但在造型藝術中少則多的原則是非常適于動畫造型的基本規律。少則多是指造型語言簡潔而豐富，即以最小的造型元素表現出對象的形態、結構、情感、動態等重要的特征，這是動畫造型的基本功。造型藝術中所有形式與手段都可以在動畫中運用，只是加工時其簡繁程度不一而已。同一形象可以嘗試用各種形式進行造型練習，這對造型語言的豐富十分有效。

二、符號化造型語言在動畫創作中的表述

在動畫中符號化造型設計風格主要可以表現在具象和抽象兩方面，具象具有鮮明的形象特征，是對現實對象的濃縮與精煉、概括與簡化、突出與夸張其本質因素的一種表現形式：抽象是以圖形符號或幾何圖形的組合來表達某種含義，造型簡潔，具有強烈的現代感和視覺沖擊力，給觀者以良好的印象和深刻的記憶。而符號化造型設計就是一個抽象的概念，它往往通過視覺刺激而產生的視覺聯想來傳達其形態包含的內容。

目前符號可以區分出以下三種不同的類型：指示符號、象征符號和圖像符號：其中指示符號，如路標就是道路的指示符號，而門則是建筑物出口的指示符號：象征符號比如紅色代表著革命，桃子在中國人的眼中是長壽的象征：圖像符號中比如肖像，就是某人的圖像符號。人們通過形象的相似就可以辨認出來。圖形符號還是人們最初記錄和傳遞信息的重要工具，圖形符號仍有語言文字無法取代的獨立意義，所以在動畫創作中，符號與動畫角色造型更是會有著必然的聯系。符號化的造型語言在動畫創作中是完全可以得到充分發揮的。

三、符號化造型在動畫創作中的特征

角色造型是將動畫的造型設計為可視的形象：因此，動畫中的角色造型從現實到非現實會有巨大的跨度與多樣的變化。但是。無論是取決于自然界的形象或是匪夷所思的幻想形象，都離不開它們作為表達人類精神和情感的載體這一特征：而符號化造型在動畫創作中如何塑造一個更為豐富的動畫形象起著越來越重要的作用。

1、符號化造型在動畫創作中的隱喻性

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一、嘹歌形成的文化內涵

壯族嘹歌起源于遙遠的古代時期，嘹歌名稱的來源有很多種說法。起初，人們將居住于廣西的壯族先民稱為僚人，他們在唱歌時調子都以“嘹”字結尾，歌者一唱一和，當地人們把這種唱法稱之為“嘹歌”。也有一種說法是在壯語中，娛樂、玩耍音譯為“嘹”，也就是壯族人玩樂的歌，被稱為“嘹歌”。在過去，人們參加祭祀活動時都會聚集到一起，鬧歌圩、唱嘹歌，祈求平安與豐收。

嘹歌的內涵之美一是表現在音樂的高低雙聲部相伴的旋律、優美的意境，二是押韻的詩歌、生動形象的比喻、真摯細膩的情感、寓意深刻的哲理、朗朗上口的韻律。嘹歌不論是在歌詞內容上還是在演唱形式與歌曲韻律上，都達到了美的境界，使得創作者和欣賞者都獲得了美的享受和滿足，根本原因是嘹歌來源于生活，題材內容貼近社會生活。在音律上，有表現歡慶時高亢情感的、有刻畫生動人物形象的、也有表現悲痛時低沉和催人淚下的。不論是在哪方面，都能激發人們的審美熱情，達到精神上的契合。發展至今，平果嘹歌已不再是當地的一種娛樂，而是人們精神上的一種寄托。

二、嘹歌的語言特征與演唱形式

1、嘹歌的語言特征

嘹歌由古壯字記錄、壯語演唱，唱詞多為五言四句，內容豐富。運用了大量的諺語、歇后語和格言警句等熟語，是嘹歌語言的一大特色。如《三月歌》中便運用了很多包括氣象、農事活動等在內的諺語，如“二三月谷雨，人人理棉地”唱到了二十四節氣中的谷雨時節，指明了當時的氣候特征與農民的生活狀態。在人們的日常生活中偶爾會用到的歇后語，在嘹歌中也得到了展現，主要運用于《路歌》和《賊歌》，如《賊歌》中“我名傳到京，我姓傳到府，進入花名冊，母牛拉不出”，“母牛拉不出”喻意為被點名去當兵作戰的事實已定，誰也改變不了。《賊歌》《日歌》《路歌》這三部歌書中，對格言警句的運用是獨具韻味。如《賊歌》中的“饑不喝臟水，餓不吃貓豆”警示人們身要正，要有骨氣;“牛相沽繳耍人相斗兩敗”勸說人們要避免戰爭;“吃多人就胖，憂多人就瘦”勸解人們要從容淡定、善待自我。

2、嘹歌的演唱形式

嘹歌是多聲部結構民歌，一般采取對唱和重唱兩種演唱形式。在對唱中，大多為兩男兩女對唱。對唱情歌時要注意歌唱場合，夜歌只能在晚上當著眾多長輩親友的面公開對唱，因為夜歌是青年男女正常戀愛結婚的情歌，所以要正大光明的對唱;日歌屬于伴侶之間表達愛意的情歌，要在白日里到沒有第三者在場的山間里唱。現在人們已拋掉死板的規定，只要湊齊人數，在任何場合都可對唱嘹歌。重唱多為同聲二重唱，兩男兩女之間相互配合。常以高聲部先唱，這是平果嘹歌重唱“問字要音”的基本框架，讓所有人對所唱的歌曲內容明了順耳，隨后低聲部進入，與之重唱，女聲部旋律悠揚動聽，男聲部低沉而有勁，高低聲部之間音律和諧、跌宕起伏。

三、歌曲《幸福永世情》的藝術特點

《幸福永世情》又名《木棉樹下兩相依》，傳唱于平果縣太平鎮，并以古壯字傳統抄本記錄的廣西壯族嘹歌歌曲，后經黃憲先生用漢文翻譯流傳至今。

1、歌曲的內涵

《幸福永世情》屬于同聲二重唱式抒情性歌曲，由兩男兩女同聲重唱。其中結合了多個獨特的嘹歌曲調，并以和聲的形式把男女聲部融合起來，形成統一和諧的效果，使歌曲更富有活力。從歌曲的旋律上看，寬廣的曲調、自由變換的節拍，都蘊含了濃厚的地方民歌韻味。如歌曲開篇曲調采用的是民族徵調式，以徵調式穩定音sol展開，曲中多運用re音和do音，半終止和終止于sol音，具有旋律線條平穩的特點和明朗、嘹亮的音響效果。歌曲開頭即以悠揚的旋律描繪了“木棉高入云”的美麗風光，引出“歌聲連不斷;勝似常青樹，幸福永世情”的深切感情，表達了壯族青年男女質樸、純真的感情。

2、歌曲的演唱特點

《幸福永世情》使用壯語演唱，歌唱時聲音要明亮且有穿透力，真假聲變換自如。在這首四聲部合唱曲中，女聲部高亢嘹亮，男聲部低沉有力，層次清晰且富有張力，旋律舒展、此起彼伏、明快熱烈、婉轉動聽。各聲部間旋律、節奏此起彼伏、互相變化模仿。歌曲開篇由女高先領唱，旋律悠揚舒緩，緊接著女低進入，與女高聲部合唱，最后男聲部應和，作鋪墊。領唱的特點是激發歌唱者情緒，進入演唱狀態，喚起同伴的歌聲。在這首歌曲中，倚音是其中一大特色。例如在歌曲開始部分就使用了很多倚音，倚音的使用，增加了旋律的起伏感和音調的圓滑性，演唱倚音部分時注意歌唱的巧妙性和靈活性。

3、歌曲的情感處理

《幸福永世情》屬于A-B-C三段式。A段以描寫“木棉高入云”的美景開篇，直接進入主題，帶著細膩綿長的曲調，引出“歌聲連不斷，勝似常青樹，幸福永世情”的贊嘆，此時的男女主人公是非常高興的心情，在演唱時要保持愉悅和放松的狀態，唱出原生態的味道。B段大體上為2/4拍，在速度上做了個轉變，由舒緩的A段走向輕快的B段，“清風吹微微，情醉心飛飛”表現男女主人公期盼以歌述情的迫切心情，此時應以愉快、神采奕奕的情感，唱出男女主人公喜悅的心情。C段以3/8拍貫穿整段，歌詞中“孤單日如煎，相伴歲月甜”表達出男女主人公誠摯的愛。演唱時用堅定、意氣風發的情感，表現出對美好事物的深切盼望。歌曲的三段安排恰到好處，層層遞進，銜接密切，在演唱時，注意三個部分之間的銜接、情感的變化以及各個聲部之間的和諧統一。

參考文獻：

[1]鄭超雄.關于壯族《嘹歌》文化中心地的探討[J].廣西民族研究，2005，（2）：97-105.

[2]滕光耀.《嘹歌》的內容、形式和分類[J].廣西民族研究，2005，（2）：106-115.

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中圖分類號：P641；TV211.1文獻標識碼：A文章編號：1672-1683（2013）01-0104-06

近年來華北太行山東簏的丘陵區頻繁干旱，為此鉆探了數百眼基巖水井，深度150～550 m。同時，這一地區作為華北平原地下水的主要補給源區，該區基巖裂隙水能否可持續開發利用倍受關注。從2011年春季鉆進的200余眼井抽水試驗資料來看，不僅單位時間涌水量差異較大，介于12～390 m3/h，而且，抽水過程中地下水位下降速率和水位恢復所用的時間也相差較大，呈現出顯著的地下水賦存非均一性和開采易疏干性。進一步認識太行山丘陵區地下水賦存非均一性和開采易疏干性特征，對于該區地下水資源合理利用具有重要指導作用[1-9]。

贊皇縣東部地區是華北典型的太行山前丘陵區，缺水最為嚴重。本文通過野外水文地質調查和物探，在贊皇東部地區確定了24個井位，以其中2眼、深度500 m探采結合井的多次抽水試驗資料為基礎，探討丘陵區地下水賦存的非均一性和開采易疏干性特征。

1研究區與資料來源概況

研究區——贊皇縣域，地處河北省石家莊地區的西南部，與邢臺市臨城、內邱縣相毗鄰，北距石家莊市區44 km，西臨山西省界，位于東經114°25′-114°31′，北緯37°26′-37°41′，面積102 km2。該區屬暖溫帶半濕潤季風型大陸性氣候，春季干旱多風，年均氣溫13.3 ℃，年均降水量568 mm，降水主要分布在7月、8月份。

由于氣候干旱和持續、開采地下水，地下水位埋深從20世紀70年代不足20 m，已下降至目前的大于75 m，鉆井深度普遍在350 m以上，最深的井深達840 m，但出水量不足80 m3/h。