對平面設(shè)計的建議匯總十篇

序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇對平面設(shè)計的建議范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

二、色彩靈動——傳統(tǒng)藝術(shù)的配色借鑒

專業(yè)顏料尚未發(fā)明之時，睿智的中國人就開始用各種自然色彩進(jìn)行點(diǎn)綴。久而久之，形成了中國傳統(tǒng)藝術(shù)的獨(dú)特配色格調(diào)。單調(diào)的黑白雙色難以滿足現(xiàn)代平面設(shè)計作品的需要，其內(nèi)涵與創(chuàng)意價值需要借助更為靈動的色彩來表現(xiàn)，所以中國傳統(tǒng)藝術(shù)的配色對其產(chǎn)生了重要的借鑒意義。具有中華民族風(fēng)情的色彩搭配，通常重視顏色的純正、鮮艷，拋棄色彩的龐雜與混亂，旨在用簡單的原色搭配出精彩的寓意。現(xiàn)代平面設(shè)計作品，須以清晰流暢的色彩運(yùn)用展現(xiàn)鮮明含義，因此需要借鑒中國傳統(tǒng)藝術(shù)的配色優(yōu)勢。2010年上海世博會志愿者標(biāo)志的平面設(shè)計，就借鑒了多種中國傳統(tǒng)的原色彩。其主體形似中國漢字“心”，也形似英文字母“V”，共同象征著以心服務(wù)的“Volunteer”（志愿者）。如果僅從字形來看，該設(shè)計的深層寓意并未被挖掘出來，因為其最重要的寓意隱藏在色彩的變化中。志愿者標(biāo)志以漸變的綠、藍(lán)、紅、黃組成，都是中國傳統(tǒng)藝術(shù)的典型配色。因靈動的配色，該設(shè)計形似一只口銜橄欖枝的和平鴿，象征著如鴿子一般傳遞和平的志愿者們，為上海世博會增添活力。同時，該設(shè)計形似一條飄舞的彩虹色絲帶，恰似上海對世界熱情的呼喚。由此可以看出，平面設(shè)計內(nèi)涵價值的表現(xiàn)，不僅需要多樣化的藝術(shù)形式，更需要借鑒中國傳統(tǒng)藝術(shù)的靈動配色。

篇（2）

在民間的色彩語言中，種族的、地域的區(qū)別也有時影響到色彩的象征意義。從本質(zhì)上看，除非極特殊的環(huán)境所造成的特殊心態(tài)，一般都帶有人類色感的共性。色彩完全按照民間藝人們的審美趣味和理想，在不違背傳統(tǒng)的既定的色彩觀念的情況下，進(jìn)行主觀唯我的創(chuàng)造;通過主觀的選擇和使用，做出符合自己的審美標(biāo)準(zhǔn)的創(chuàng)造和闡釋。也就是說，老百姓常常是依自己的切身利益和功利愿望去理解和使用色彩。“色彩是一種喻意和心理暗示，是用色彩與形式的形象滿足大吉大利，祈福納祥，發(fā)財平安的心理。”所以就色彩象征而言，在民間藝術(shù)中形成了約定成俗的指代作用，具有很強(qiáng)的象征性。而色彩在現(xiàn)代平面設(shè)計中極具視覺沖擊力，同時又極易引起人的情感反應(yīng)。我們不難發(fā)現(xiàn)在在我國節(jié)慶日時的戶外招貼廣告的色彩，產(chǎn)品的包裝、宣傳冊、影視廣告等等中，紅黃等純度較高的色調(diào)被廣泛應(yīng)用，體現(xiàn)出人們一種歡快的心理感覺，同時也傳遞出人們對未來的一種美好祝愿。

比如從民間藝術(shù)楊家埠木版年畫設(shè)色的整體觀念和特征來看，對傳統(tǒng)的色彩觀念有依有背，既遵循了傳統(tǒng)色彩的象征、比附意義和內(nèi)涵，具有深沉的文化底蘊(yùn)，同時又重視色彩的視覺審美效果，呈現(xiàn)出斑斕多彩的熱鬧景象。例如年畫門神。就是大面積的運(yùn)用中國傳統(tǒng)的色彩，紅、黃。門神根據(jù)雙扇門的需要而多為對稱式樣，有武將、天官、美人、童子等各種內(nèi)容。也許那些虛幻的天神離人間世俗遠(yuǎn)了一些的緣故，后來人們創(chuàng)造了以鬼除鬼的鐘馗。最終人們還是意識到的人自身的力量，于是又創(chuàng)造了現(xiàn)實的人物――唐代名將秦瓊和尉遲敬德為門神的形象。而在歷史的積淀進(jìn)程中紅、黃兩色在人民心中形成了一種根深蒂固的意識認(rèn)為紅象征喜慶、幸福、熱烈、正直；而黃色象征帝王、崇高、高貴等。因此人物形象的臉采用的是大面積的紅，代表正直英勇，而黃是皇家用色，代表一種至高無上的權(quán)利，奪目明亮的黃象征高貴而不可侵犯。而紅和黃的搭配又是一種喜慶的感覺，紅紅火火的景象也符合過年的氣氛。因而對民間美術(shù)色彩的認(rèn)識就不能僅僅停留在現(xiàn)象的描述上，而必須對包蘊(yùn)其中的觀念性涵義和文化歷史內(nèi)容予以領(lǐng)悟和把握。如果把楊家埠年畫民間色彩中原色和補(bǔ)色的強(qiáng)烈對比，視覺的沖擊性、意象性等，呈現(xiàn)在現(xiàn)代設(shè)計中，將體現(xiàn)出具有民族特色的設(shè)計藝術(shù)形式及審美心理，更容易為大眾所接受。

我們知道，色彩的搭配只有諧調(diào)而缺乏對比，則易使色調(diào)平淡而缺乏生氣，一味地追求對比而忽視諧調(diào)的因素又易使色調(diào)雜亂無序。象民間藝術(shù)楊家埠木版年畫色彩“艷而不失俗，俗而不失枯”，善于運(yùn)用色彩對比協(xié)調(diào)這一表現(xiàn)手法運(yùn)用大面積的紅、黃、青、紫，再配以粉紅、草綠、檸檬黃、黑點(diǎn)綴其間，依靠色塊大小、形狀、空間距離來經(jīng)營統(tǒng)一，構(gòu)成一幅幅視覺沖擊力強(qiáng)烈的裝飾性畫面。我們知道民間色彩具有強(qiáng)烈的裝飾性和象征性。裝飾性色彩以色彩為基礎(chǔ)，把自然的色彩加以強(qiáng)化、變化和轉(zhuǎn)移，帶上一定的主觀意愿和感情，在創(chuàng)作中以理想化的手法和浪漫的情調(diào)去自由運(yùn)用色彩，根據(jù)表現(xiàn)的需要強(qiáng)調(diào)色彩構(gòu)成的和諧、夸張和變化，并講究色彩的意向化處理及形式趣味。裝飾色彩強(qiáng)調(diào)個性化的色彩認(rèn)識與感受，加強(qiáng)了色彩的設(shè)計意識與象征意義，尋找最美的色彩因素與色彩關(guān)系去重新組合與再創(chuàng)造。少受表現(xiàn)對象的局限，裝飾性色彩反映出民間繪畫用色比較自由的一面，另一方面在色彩選擇過程中，它往往根據(jù)民間藝人自己認(rèn)為的理想色用色，因此具有很強(qiáng)的主觀意識和豐富的比附性。

民間藝術(shù)色彩所具有的強(qiáng)烈、濃郁、真摯的特點(diǎn)給人強(qiáng)烈的視覺沖擊力，簡潔而強(qiáng)烈的色彩震撼著人們的心靈。其作品中的色彩以最簡練的方式給人以最強(qiáng)烈的視覺感受，這與現(xiàn)代平面設(shè)計對色彩的要求是極其相似的。尋找這種相似，借鑒民間藝人的一些創(chuàng)造技巧并結(jié)合現(xiàn)代色彩設(shè)計知識以新的創(chuàng)造理念運(yùn)用到現(xiàn)代平面設(shè)計之中去，是中國設(shè)計師所要追求的目標(biāo)。

色彩是藝術(shù)作品的靈魂，是藝術(shù)作品無聲的語言，因此掌握好色彩的運(yùn)用是每一位設(shè)計師必須努力追求的目標(biāo)。同時色彩又是一個迷離又充滿神奇的世界，我們應(yīng)該張開想象的翅膀，驅(qū)散眼前迷幻的空白，借鑒民間優(yōu)秀傳統(tǒng)精髓結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計語言創(chuàng)造出具有時代性、民族性、國際性的視覺設(shè)計作品。

篇（3）

第一，中國畫存在的歷史悠久，是中國藝術(shù)史上一朵耀眼的奇葩，它具有獨(dú)特的民族藝術(shù)特點(diǎn)和審美品格。從古至今，從中到西，中國畫藝術(shù)因為自己的特色深受眾人的喜愛。因此，不管從哪方面上講，中國畫藝術(shù)對現(xiàn)代平面都有著積極的影響和有益的借鑒作用。

第二，平面設(shè)計不是中國本土的藝術(shù)，這就導(dǎo)致了中國的平面設(shè)計師過分依賴外國的設(shè)計模式和方法，而忽略了個人特色以及民族風(fēng)格。在中國畫的基礎(chǔ)上進(jìn)行平面設(shè)計不僅能給作品注入強(qiáng)勁的生命力，還能促進(jìn)中國的平面設(shè)計作品走向世界。因為只有民族的才是世界的。

現(xiàn)代平面設(shè)計對中國畫藝術(shù)的借鑒

（一）精神層面的借鑒

在中國畫中，畫家崇尚的生命特征是“天人合一”，即，“你中有我，我中有你”，將畫中的生命完美地融合在大自然中。久而久之，在這種生命觀的影響下，中國畫就變得更注重追求作品所表現(xiàn)的精神以及整體的特點(diǎn)。這便形成了中國畫藝術(shù)中最重要的一個寫意性特征。在中國畫作品中比較常見的就是畫家他們會采用各種手法通過賦予作品特殊的含義，將自己內(nèi)心的情感、追求都寄托在自己的作品中，以此便營造了中國畫藝術(shù)強(qiáng)烈的意境美。

第一，生命意識的借鑒。現(xiàn)代平面設(shè)計師通過對中國畫藝術(shù)生命意識的借鑒，會使作品給人一種直接的、強(qiáng)勁的生命氣息，將對生活的期望以及積極態(tài)度融入作品中，會使作品更加栩栩如生，更具靈動感。

第二，寫意性的借鑒。想要使中國畫藝術(shù)的寫意性完美地融合到現(xiàn)代平面設(shè)計中，就必須要做到形神兼?zhèn)洌谛问健⑹址ㄉ系慕梃b只是做到了表面的成功，而只有深入到精神層面才能真正做到借鑒，實現(xiàn)中國畫的寫意性與現(xiàn)代的都市感以及國際化進(jìn)行的結(jié)合。

第三，人文精神的借鑒。現(xiàn)代平面設(shè)計對人文精神的借鑒就是要求設(shè)計師回歸到事物的本質(zhì)，拋開事物的相關(guān)因素，用最直觀、簡潔的手法表達(dá)作品的含義。

第四，意境營造的借鑒。現(xiàn)代平面設(shè)計對中國畫意境營造的借鑒必須遵循其方法及步驟。在立意的基礎(chǔ)上，確立作品的含義，最后才是將作品用不同的方式表現(xiàn)出來。

（二）技巧方法的借b

中國畫的常用技法主要包括筆墨和章法布局這兩種。在中國畫藝術(shù)中，筆墨是其中的典型代表。而筆墨主要是通過點(diǎn)、線、面這三種元素來表現(xiàn)，用點(diǎn)做線，再用線繪面。而所謂的章法布局其實就是現(xiàn)在我們常說的構(gòu)圖。在中國畫藝術(shù)中，組織作品中的人物和景物通常都是采用三遠(yuǎn)法和通景法，之后再用“留白”進(jìn)行事物的取舍，以此來分明畫中的主次關(guān)系。

第一，筆墨技法的借鑒。近年來，點(diǎn)線面的分開、綜合以白描、工筆等形式在現(xiàn)代的平面設(shè)計中得到了很廣泛的運(yùn)用。中國筆墨技法在平面設(shè)計中的使用大多是表現(xiàn)簡單的畫面要素，在畫面中既有毛筆的書法線條，又有穿透感十足的水墨效果，從而表現(xiàn)出一種特殊的意境美。

第二，章法布局的借鑒。中國畫的章法布局和現(xiàn)代平面設(shè)計都有一個共同點(diǎn)，那就是通過對畫面中景物的合理排列，從而給人一種形式和精神上的美的感受。現(xiàn)代平面設(shè)計對中國畫章法布局的借鑒主要表現(xiàn)在如下幾個方面。

篇（4）

“簡約主義”這一詞匯最早在二十世紀(jì)五十年代被提出，在當(dāng)時歷史時期作為全新的一種藝術(shù)流派，提倡壓縮設(shè)計者的感情表達(dá)，將繪畫語言減少到形與色，摒棄所有不必要的元素應(yīng)用，主張簡約、單純的發(fā)展方向，故而又被稱之為“極少主義”或者“極簡主義”。這里的“少”或者“簡”并非形式上的純粹簡化或者數(shù)量方面的壓縮，而是由設(shè)計者圍繞設(shè)計作品的主題，汲取元素中的精華，并經(jīng)過反復(fù)的加工與提煉，對設(shè)計作品進(jìn)行的簡化，以使得作品的主旨設(shè)計更為突出與鮮明。簡約主義的平面設(shè)計特征非常鮮明，主要體現(xiàn)在兩方面，一方面是簡單的形式，即指各設(shè)計要素的簡化與簡潔。多樣的色彩與繁復(fù)的圖形是簡約主義所刻意避免的，其更為側(cè)重于單一色彩與簡單圖形的應(yīng)用，簡單的筆畫與色彩既是作品的整體構(gòu)成元素。另一方面則是突出主題，簡約主義之所以采用簡化的要素，其目的就是為了凸顯作品的主題，預(yù)防紛雜的設(shè)計要素，防止受眾的注意力與眼球受到干擾。簡約主義的平面設(shè)計，其目的就是為了直觀了當(dāng)?shù)恼蔑@主題，進(jìn)而滿足現(xiàn)代人的視覺審美習(xí)慣與信息獲取。簡約主義在平面設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計、電影設(shè)計、建筑設(shè)計、服裝設(shè)計等領(lǐng)域都有所涉及，簡約的風(fēng)格已經(jīng)發(fā)展到了藝術(shù)設(shè)計的各個角落。簡約主義突破了瑣碎、奢華與粗陋的傳統(tǒng)設(shè)計風(fēng)格，以簡潔、凝練、突出的手法引領(lǐng)著新時代的設(shè)計潮流，在有限的資源、空間等環(huán)境下，用豐富的內(nèi)涵、高品質(zhì)的設(shè)計技法以及科學(xué)的表現(xiàn)方式，獲得了巨大的發(fā)展空間。因此，平面設(shè)計中的簡約主義風(fēng)格，是與社會、經(jīng)濟(jì)、文化與時展等緊密結(jié)合在一起的，從目前的市場接受度來看，平面設(shè)計的簡約主義風(fēng)格很有可能成為今后設(shè)計領(lǐng)域的一個主要發(fā)展趨勢。

簡約主義在平面設(shè)計中的主要功能

1.順應(yīng)時展的潮流

二十世紀(jì)中期的世界大戰(zhàn)結(jié)束之后，全球經(jīng)濟(jì)迅速復(fù)蘇并呈現(xiàn)出一體化的發(fā)展態(tài)勢。世界經(jīng)濟(jì)的偉大振興，極大地促進(jìn)了人類社會生活的效率化與高速化，促使新時期的生活節(jié)奏不斷加快，一些不必要的、繁瑣的、冗雜的因素逐漸從人們的日常生產(chǎn)與生活之中被剔除出去，取而代之的簡潔、直觀、明了等一系列因素則更容易被現(xiàn)代人所接受，也更為符合時代的發(fā)展要求。同時，由于現(xiàn)代人的生活中少了以往的造作與累贅，多了簡約、直率與直觀，所以，簡約主義的平面設(shè)計是順應(yīng)時展潮流的主要風(fēng)格之一。

2.滿足現(xiàn)代人的精神需求

隨著社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平迅速得到提升，隨之現(xiàn)代人在精神方面的要求也日益提高。平面設(shè)計作為人們?nèi)粘Ｉ钪械囊粋€重要組成部分，對人們的工作、生活與學(xué)習(xí)有著關(guān)鍵的影響。簡約主義憑借其簡約但內(nèi)涵豐富的特征，使得現(xiàn)代人的精神需求得到了很好的滿足，更好的迎合了時展的要求。同時，平面設(shè)計的簡約主義風(fēng)格能夠在確保設(shè)計作品更加完整的基礎(chǔ)上，用最簡約、最少量的元素將作品的信息與內(nèi)涵傳遞給廣大消費(fèi)者，促使設(shè)計作品更具藝術(shù)價值、吸引力與感染力。

3.促進(jìn)環(huán)境的生態(tài)環(huán)保

簡約主義的平面設(shè)計于生態(tài)環(huán)境的發(fā)展有著緊密的聯(lián)系。簡約化的設(shè)計理念使得平面設(shè)計的材料應(yīng)用以最少為基本原則，這種設(shè)計理念極大地降低了資源的浪費(fèi)或者過度包裝現(xiàn)象的發(fā)生，與當(dāng)前提倡資源節(jié)約與環(huán)境保護(hù)的社會意識正好吻合。另外，簡約主義并非是不加考慮的對設(shè)計元素的壓縮與選用，這些經(jīng)過篩選過的元素或者材料同時還要符合生態(tài)環(huán)保的原則，即對環(huán)境污染或者人類的身心健康沒有傷害。所以，無論是從資源的利用還是從環(huán)境保護(hù)層面去看，簡約主義的平面設(shè)計都具有重要的價值與意義。

簡約主義在平面設(shè)計中的應(yīng)用路徑

1.簡約字體

字體是人類社會的文明結(jié)晶，字母和漢字為平面設(shè)計的發(fā)展起到了重要的作用。縱觀當(dāng)今世界，到處都是各種各樣的字體形態(tài)，其主要表現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)設(shè)計、服裝設(shè)計以及印刷設(shè)計等領(lǐng)域之中。字體元素在平面設(shè)計中具有簡潔的特征與傳播信息的功能。隨著現(xiàn)代字體科技的不斷發(fā)展，字體元素的設(shè)計形式也有了豐富的變化與創(chuàng)新，一般情況下，現(xiàn)代人更易于接受簡潔明了的字體風(fēng)格，因為簡單的字體不但易于記憶而且省時省力。比如，2008年北京奧運(yùn)會所采用的運(yùn)動圖標(biāo)，其設(shè)計理念就是源自于我國古代的篆體文字，以篆體字的簡單結(jié)構(gòu)形象地勾勒出了35個奧運(yùn)競技項目的代表性動作，簡約的風(fēng)格卻蘊(yùn)含了大量的豐富內(nèi)涵。所以，簡約字體在平面設(shè)計中的應(yīng)用具有巨大的發(fā)展空間。

2.簡約色彩

簡約主義的平面設(shè)計對于色彩的應(yīng)用通常是以色彩規(guī)律為基礎(chǔ)的設(shè)計，對作品的感情傳遞起到了至關(guān)重要的作用。簡約主義的平面設(shè)計以簡約的色彩與簡約的搭配為主，其中簡約的色彩主要是指單一化的色彩，或者色環(huán)鄰近顏色中的幾種顏色。例如，可口可樂公司對產(chǎn)品的紅色設(shè)計以及雪碧飲料的綠色設(shè)計都具有鮮明的代表性，特別是可口可樂專營店中所有物品都采用的紅色、白色的統(tǒng)一設(shè)計，所造成的視覺沖擊力與效果是諸多品牌都無法與之抗衡的。現(xiàn)代化的平面設(shè)計之所以越來越傾向于單色或少量的顏色，其原因就在于鮮明、簡單的色彩的識別度比較高，而且非常容易讓然產(chǎn)生深刻的印象與聯(lián)想，這對產(chǎn)品的促銷具有十分重要的影響意義。

3.簡約圖形

圖形在新時代的信息傳播中發(fā)揮著重要的功能。簡約圖形給人帶來的簡潔、易記憶、清楚的視覺效果，非常有利于信息的迅速傳遞。圖形元素在平面設(shè)計中具有十分重要的價值，是吸引受眾注意力的主要元素之一。雖然伴隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，出現(xiàn)了一系列的繪圖工具，極大地豐富了圖形的形象設(shè)計，但每天充斥在人們身邊的海量信息使得人們的視覺產(chǎn)生了疲勞，這種情況下人們就急于從冗雜的信息中掙脫出來，平面設(shè)計中的圖形簡約風(fēng)格便成為了現(xiàn)代人的追求方向。簡單、直觀的簡約圖形不但更容易吸引人們的注意力，而且具有強(qiáng)化記憶與視覺審美的特殊效果。

4.簡約排版

在頁面或者書籍等的設(shè)計過程中，排版的優(yōu)劣直接影響著產(chǎn)品的整體品質(zhì)以及產(chǎn)品設(shè)計內(nèi)涵的表達(dá)。不同的版面設(shè)計可以產(chǎn)生不同的設(shè)計效果，同時可以表達(dá)不同的思想情感。對簡約主義的平面設(shè)計而言，通常不會采用華而不實或者過于繁雜的排版設(shè)計，而是更為傾向于科學(xué)的、合理的以及簡約的現(xiàn)代化版式設(shè)計。這種簡約化的版式設(shè)計不但可以讓受眾更為高效的獲取信息，而且能夠使得設(shè)計者更為靈活的表達(dá)產(chǎn)品的內(nèi)涵。諸如，探戈公司負(fù)責(zé)設(shè)計的貝基累的信紙，整個版面的設(shè)計風(fēng)格極為簡約，字母、數(shù)字以及少量符號成為了設(shè)計元素的主要構(gòu)成部分，并通過小號單詞的襯托，突出整體設(shè)計的精致感。這種簡約的設(shè)計雖然簡單但卻同樣具有強(qiáng)烈的視覺效果，對受眾具有極大的沖擊力與感染力。

篇（5）

中圖分類號：J528 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-914X（2015）34-0359-01

前言

我國傳統(tǒng)文化中最古老且最有代表標(biāo)志的民間傳統(tǒng)藝術(shù)文化之一是民間剪紙藝術(shù)。自從民間剪紙藝術(shù)的出現(xiàn)開始，便十分緊密的與民眾的日常生活連接在一起，將廣大民眾的愿望以及生活形式更加真實與直接的體現(xiàn)出來。其特有的題型材料、造型方法與文化底蘊(yùn)等將我國古老民族文化的博大精深體現(xiàn)得淋漓盡致，對當(dāng)前時代下的平面設(shè)計的發(fā)展與創(chuàng)新有著十分巨大的啟示作用。

一、獨(dú)特的題型材料對平面設(shè)計的啟示

我國的民間剪紙題型材料十分豐富，它不僅體現(xiàn)了民眾對理想生活的憧憬，更直接的表現(xiàn)了民眾日常生活中喜聞樂見的事情。現(xiàn)實生活中所有平凡與熟悉的事物都有可能是民間剪紙的作品材料，并且深刻反映了民間人物高超的創(chuàng)作能力與驚人的思維想象能力。從整體上來看，我國民間剪紙的題型材料大概可以分為以下幾種：

1、 勞作型的生活題材

民間剪紙的藝人大多數(shù)來自于地里田間，因此，他們擅長于就地取材，將自己熱愛又熟悉的生活體現(xiàn)出來，例如，我國在2004年發(fā)行的第三輪“生肖猴票”就具有十分典型的影響作用，設(shè)計人陳紹華設(shè)計的這一動物題材就是來源民間剪紙藝術(shù)常常出現(xiàn)的猴子這一形象，當(dāng)觀看者見到這一枚猴票時，便會即刻被這一動物的活潑可愛與乖巧玲瓏形態(tài)所吸引，不僅反映了民眾對美好生活的憧憬與追求，同時也體現(xiàn)了設(shè)計人對生活的十分熱愛與追求。再比如，我國2008年舉辦的奧運(yùn)會所出現(xiàn)的吉祥物福娃的創(chuàng)作也是在豐富的民間藝術(shù)題材中吸取了靈感，在設(shè)計的層次上，福娃首次將人與動物的形象結(jié)合起來，突出了以人為本與天人合一的蘊(yùn)意。

2、 吉慶寓意的題材

傳統(tǒng)的民間剪紙藝術(shù)中較長體現(xiàn)的題材內(nèi)容之一是“吉祥如意”。在社會與文化藝術(shù)的不斷發(fā)展的推動下，部分具有裝飾作用的圖案也得到不斷的發(fā)展與完善，變成具備有某種吉祥喜慶寓意的圖形，并且具有獨(dú)特的造型與含義。我國傳統(tǒng)的民間剪紙藝術(shù)中比較常見的喜慶題材內(nèi)容有連年有余“蓮花和鯉魚”、永結(jié)同心“彩帶和百結(jié)”、喜上眉梢“喜鵲登梅”與連生貴子“蓮花和桂花”等。

我國傳統(tǒng)的民間剪紙題型材料的形成與發(fā)展是民間作者經(jīng)過一代又一代的傳承，不斷的積累、發(fā)展與創(chuàng)造得來的結(jié)晶，體現(xiàn)了濃烈的民俗特性，凝聚著千千萬萬人的智慧，具有十分悠久的歷史與濃厚的文化內(nèi)涵。這些具有濃烈民俗特性且個性鮮明的形象在當(dāng)代的平面設(shè)計中，給我們帶來了非常廣泛的設(shè)計想法與十分豐富的藝術(shù)資源，極大地深化了設(shè)計的思想和主題，增加了平面設(shè)計語言。

二、獨(dú)特的造型方法對平面設(shè)計的啟示

我國民間剪紙藝術(shù)具有其特有的造型方法與獨(dú)特的語言形式，在代代相承的不斷積累與發(fā)展過程中，逐漸形成了其獨(dú)特的造型理念體系。民間剪紙藝術(shù)者通過自身對生活與事物的不同層次的了解與認(rèn)識，故而形成了“以型表意和以意造形”的創(chuàng)作理念，比如，正側(cè)面的人物或動物的頭像剪出清楚的五官形狀；為了提高裝飾圖案的多樣性，用透視的手段剪出母虎肚里的小老虎來增加藝術(shù)表現(xiàn)形式；在同一個畫面中，將不同時間地點(diǎn)所發(fā)生的事情完美和諧的統(tǒng)一在一起等等。這些不限制于事物特有的形式屬性，而看重民間藝人的想象能力與創(chuàng)造方法，掙脫了實際生活世界對人類想象力的禁錮，將主觀的創(chuàng)造思想與客觀的自然現(xiàn)象聯(lián)合起來，創(chuàng)造了來源于生活卻又超高于日常生活的藝術(shù)形象。而我國當(dāng)前的平面設(shè)計屬于民族文化的組成部分，無法割斷其與傳統(tǒng)本土文化的關(guān)系，因此，倘若我國的現(xiàn)代平面設(shè)計能夠很有的借用與參照傳統(tǒng)的民間剪紙?zhí)赜械膶徝览砟钆c造型方法，則將進(jìn)一步的擴(kuò)展與豐富現(xiàn)代平面設(shè)計的思想蘊(yùn)意與表現(xiàn)手段，能夠得到事半功倍的良好效果。我國大部分較為成功典型的平面設(shè)計作品，都是立足在我國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)之上。比如中國銀行的標(biāo)志，其在設(shè)計的顏色層面上，采用了我國傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)中較常出現(xiàn)的紅色。從整體來看，與其將其評價為一個成功的設(shè)計，倒不如說它是一件十分優(yōu)秀的剪紙作品。在作品的造型上的創(chuàng)作思想完全來源于剪紙藝術(shù)中的虛實相生的造型方法，設(shè)計者將“中”字與我國的古錢造型結(jié)合起來，蘊(yùn)含經(jīng)濟(jì)為本與天方地圓的含義，給人以雖簡潔、大方卻又有深刻蘊(yùn)意的感覺。

我國民間剪紙藝術(shù)的造型雖然是民間藝人將自身的實際生活與心中愿望的直接、真的寫照，但卻又不是單純的客觀現(xiàn)象，它是民間藝人精神想象的產(chǎn)物，不僅是其眼中的生活世界，更是內(nèi)心追求的生活景象。而當(dāng)今時代的平面設(shè)計已不再是一種簡潔的視覺表現(xiàn)形式，而是一種文化形象，因此，現(xiàn)代平面設(shè)計借鑒與吸收民間剪紙藝術(shù)的特有造型方法是刻不容緩與勢在必行的。

三、獨(dú)特的文化底蘊(yùn)對平面設(shè)計的啟示

我國民間剪紙藝術(shù)在其長久的發(fā)展過程中全面而又深刻的表現(xiàn)了民間藝術(shù)特有與自成體系的思維方法。在民間剪紙藝術(shù)作品中，民間藝人所創(chuàng)作出來的作品形象都有其獨(dú)特的文化底蘊(yùn)，將物、意、情與趣巧妙的融合在一起，具有濃烈的隱喻與想象色彩。

1、 諧音法

在民間的剪紙形象中，諧音有著十分重要的作用，比如蓮花與鯉魚結(jié)合在一起蘊(yùn)意“連年有余”；將“福”字倒貼則有福到的含義；將花瓶與蘋果、牡丹花結(jié)合在一起有著祈求平安富貴的美好心愿等。這種傳統(tǒng)藝術(shù)所特有的文化底蘊(yùn)與思維方法對現(xiàn)代平面設(shè)計的發(fā)展與創(chuàng)新有著十分重要的啟示作用。比如中國聯(lián)通的“中國結(jié)”，來自于盤長與回紋的造形，給人以吉祥如意、四通八達(dá)與天長地久的感受。

2、 隱喻法

隱喻也是民間剪紙藝術(shù)特有的思維方法之一，隱喻法是借助于有寓意或者象征性并且可視的事物來表達(dá)民間藝人的愿望追求。比如“魚戲蓮”隱喻了夫妻之間情投意合的景象；烏龜、仙鶴與桃子等則蘊(yùn)意健康與長壽等。在當(dāng)前時代下的平面設(shè)計中借用民間藝術(shù)這種特有的思維方式所創(chuàng)作的作品隨處可見。

3、 變形法

我國的漢字有著很強(qiáng)的抽象性與裝飾性，將漢字變化為圖案后再結(jié)合進(jìn)其他有寓意的動植物的圖案，就成為民間剪紙中很好的表現(xiàn)形式。剪紙藝術(shù)的這一特有文化底蘊(yùn)在平面設(shè)計中也得到了十分良好的運(yùn)用。比如，在剪紙藝術(shù)中出現(xiàn)次數(shù)較多的“壽”字，當(dāng)將它變化為帶有裝飾作用的圓形團(tuán)壽，并且應(yīng)用于表達(dá)祈福賀壽的海報或者食品包裝與老年人用品的設(shè)計中去時，不僅能體現(xiàn)美好寓意還能起到有效的宣傳作用。

四、結(jié)束語

民間藝術(shù)是民族傳統(tǒng)文化的主要形成部分，同時也是人類文明不斷發(fā)展的基礎(chǔ)。現(xiàn)代平面設(shè)計的發(fā)展與創(chuàng)新是立足于國家的民族文化背景的，因此，身為優(yōu)秀的平面設(shè)計者，應(yīng)扎根于本土傳統(tǒng)文化之中，吸收傳統(tǒng)藝術(shù)的精華思想，并且將其良好的運(yùn)用在平面設(shè)計之中，促進(jìn)我國平面設(shè)計藝術(shù)的良好發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

篇（6）

【摘　要】目的：針對在社區(qū)當(dāng)中對兒童家長進(jìn)行健康教育，幫助家長獲得計劃免疫相關(guān)的知識的實際效果進(jìn)行探究。方法：隨機(jī)選取80 例兒童家長作為本文的主要研究對象，分成實驗組和參照組兩組，每組40 人。對兩組兒童家長行以不同形式的教育模式。結(jié)果：兩組兒童家長都接受過健康教育之后，實驗組的家長無論在對醫(yī)護(hù)人員的滿意程度上還是健康知識的全面了解程度都要比參照組高很多，有明顯的差異。結(jié)論：針對在社區(qū)當(dāng)中對兒童家長進(jìn)行健康教育，幫助家長獲得計劃免疫相關(guān)的知識的實際效果非常理想。

關(guān)鍵詞 健康教育；計劃免疫知識；家長；社區(qū)

通常情況下，對于計劃免疫相關(guān)的健康知識普及的工作基本上都是以社區(qū)作為基本的單位，兒童尚且處于幼年的時候來進(jìn)行，將計劃免疫作為工作的指導(dǎo)，對所有的兒童進(jìn)行保健工作以及免疫接種，以此來加強(qiáng)兒童的身體素質(zhì)提高免疫能力，進(jìn)而控制并且消滅可能致病的病原體[1]。因此，本次研究將針對本社區(qū)當(dāng)中的80 例兒童家長的健康教育普及程度進(jìn)行調(diào)查和分析，結(jié)果非常理想，具體如下。

1 資料與方法

1.1 一般資料

從2014 年4 月到2015 年4 月期間在本社區(qū)當(dāng)中接受過接種疫苗兒童的家長當(dāng)中隨機(jī)選取80 例作為本文的主要研究對象。參與本次研究的80 例家長均已經(jīng)同意并且簽署了同意協(xié)議。

1.2 方法

1.2.1 分組

首先，將80 名家長按照隨機(jī)的方式分成實驗組和參照組兩組，每組40 人。參照組當(dāng)中，男性家長16 例，女性家長24 例，平均年齡是（28.23±5.91）歲；實驗組當(dāng)中，男性家長17 例，女性家長23 例，平均年齡是（27.89±5.82）歲。全部家長在性別以及年齡等一般資料上都不具備明顯的差異，可以進(jìn)行比較。

1.2.2 方法

參照組的家長進(jìn)行常規(guī)化的口頭健康教育，即在對兒童進(jìn)行接種的過程當(dāng)中口頭講解對于疫苗的接種前后需要注意的一些事項等；

實驗組的家長則進(jìn)行全面系統(tǒng)的健康教育模式，依據(jù)家長不同的年齡段以及文化程度等，進(jìn)行有針對性的介紹方式，全面介紹接種的疫苗包括價格以及特性等情況。

1.3 臨床觀察指標(biāo)

在健康教育進(jìn)行之后，統(tǒng)計兒童家長對醫(yī)護(hù)人員是否滿意、對健康知識的熟悉程度等進(jìn)行分析。對醫(yī)護(hù)人員是否滿意使用滿意程度調(diào)查問卷來進(jìn)行調(diào)查，按照滿意程度分成滿意、一般、不滿意三個等級，總體滿意概率為滿意和一般的總和；對健康知識的熟悉程度使用知識問卷來進(jìn)行調(diào)查，共10 道題。

1.4 統(tǒng)計學(xué)方法

采用spss18.0 統(tǒng)計學(xué)軟件對研究中所涉及的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析、處理，計數(shù)資料采用（n，%）表示，采用卡方檢驗。

2 結(jié)果

2.1 對醫(yī)護(hù)人員是否滿意

實驗組的家長對醫(yī)護(hù)人員的滿意程度情況為：滿意22 人，一般15 人，不滿意3 人，總體滿意程度為92.5%；參照組的家長對醫(yī)護(hù)人員的滿意程度情況為：滿意19人，一般11 人，不滿意10 人，總體滿意程度為75%。兩組對比，P 值約等于0.033，P<0.05，因此具有統(tǒng)計學(xué)的意義。

2.2 對健康知識的熟悉程度

實驗組的家長對健康知識的熟悉程度情況為：8 道題以上21 人，5 道題以上17 人，5 道題以下2 人，答對一半以上的家長比例為95%；實驗組的家長對健康知識的熟悉程度情況為：8 道題以上12 人，5 道題以上14 人，5 道題以下14 人，答對一半以上的家長比例為65%。兩組對比，P 值約等于0.0007，P<0.05，因此具有統(tǒng)計學(xué)的意義。

3 討論

經(jīng)過本次研究之后我們可以發(fā)現(xiàn)，實驗組的家長對醫(yī)護(hù)人員的總體滿意程度為92.5%；參照組的家長對醫(yī)護(hù)人員的總體滿意程度為75%；實驗組的家長對健康知識比較熟悉的比例為95%；實驗組的家長對健康知識比較熟悉的比例為65%。這兩組數(shù)據(jù)相對比均為P<0.05，具有統(tǒng)計學(xué)的意義。這樣的研究成果也與鄒麗萍[2] 老師在其著作當(dāng)中的研究成果基本一致。

在實際的社區(qū)醫(yī)療工作當(dāng)中，健康教育屬于是一項比較有組織的實踐教育類活動，當(dāng)前醫(yī)療環(huán)境以及醫(yī)療模式都在不斷的變化，人們對于保健的意識也在不斷的提高，因此健康教育漸漸地也越來越受到人們的重視[3]。

健康教育可以選擇的形式比較豐富，可以讓人們充分的了解兒童接受保健以及接種的重要性，讓家長幫助兒童建立起非常良好的生活習(xí)慣，保證身體的健康，降低感染疾病的概率。同時在這個過程當(dāng)中，醫(yī)護(hù)人員可以與家長進(jìn)行比較親密的溝通，建立起非常良好的相互關(guān)系，并且提高信任度，消除家長對于接種的偏見[4]。

在對兒童家長進(jìn)行健康教育的過程當(dāng)中，不僅能夠提高社區(qū)醫(yī)療機(jī)構(gòu)當(dāng)中的醫(yī)護(hù)人員的合作意識以及對于工作的積極性，同時還能夠很好的提高社區(qū)當(dāng)中的家長對醫(yī)護(hù)人員的滿意程度，形成積極的思想觀念，有非常正面的社會效益。另外，通過健康教育才能為兒童家長提供系統(tǒng)化、科學(xué)性強(qiáng)的健康教育，在這個過程當(dāng)中醫(yī)護(hù)人員不斷督促自己提高專業(yè)水平，豐富專業(yè)知識，進(jìn)而提高了醫(yī)護(hù)人員的專業(yè)素質(zhì)以及職業(yè)修養(yǎng)，這一點(diǎn)從上文的研究當(dāng)中，實驗組的家長對醫(yī)護(hù)人員的滿意程度上就能體現(xiàn)出來。

4 結(jié)語

綜上所述，針對在社區(qū)當(dāng)中對兒童家長進(jìn)行健康教育，幫助家長獲得計劃免疫相關(guān)的知識的實際效果非常理想，因此值得在實際的社區(qū)工作當(dāng)中進(jìn)行應(yīng)用。

參考文獻(xiàn)

[1] 馬佃鳳. 社區(qū)兒童計劃免疫的基本現(xiàn)狀及健康教育[J]. 臨床醫(yī)藥文獻(xiàn)電子雜志,2015,2(11):2053-2054.

篇（7）

電腦要很好運(yùn)行，首先要有個強(qiáng)勁的CPU，在此建議I5 以上的CPU，或者 A6以上的APU。PS、AI等軟件打開時是很占內(nèi)存的，因此需要一個大容量的內(nèi)存，建議16G內(nèi)存。

篇（8）

平面設(shè)計作為一種獨(dú)特的傳遞信息的方式，主要是指設(shè)計者通過文字、圖形以及各種符號的排列組合使其對觀賞者產(chǎn)生視覺沖擊，傳達(dá)某種信息的新型專業(yè)。近年來，平面設(shè)計發(fā)展十分迅猛，一些高校也紛紛開展平面設(shè)計有關(guān)專業(yè)，平面設(shè)計教育活動蓬勃發(fā)展，平面設(shè)計人才在市場中占據(jù)著獨(dú)特的優(yōu)勢。但由于平面設(shè)計思想的創(chuàng)意化，平面設(shè)計人才必須具備高水平的創(chuàng)意思維，否則無法實現(xiàn)可持續(xù)的發(fā)展。隨著平面設(shè)計教育的發(fā)展，創(chuàng)意思維在其發(fā)展過程中的地位日益重要。可以說，創(chuàng)意思維是平面設(shè)計發(fā)展的動力，也是平面設(shè)計區(qū)別于其他專業(yè)的重要特征。同時，市場對于平面設(shè)計人才的需要也著眼于創(chuàng)意思維水平的高低，因此，培養(yǎng)平面設(shè)計專業(yè)學(xué)習(xí)者的創(chuàng)意思維尤其關(guān)鍵。

一、創(chuàng)意思維的含義和特性

1、創(chuàng)意思維的定義

創(chuàng)意思維是指通過創(chuàng)造性的想法以及創(chuàng)造性的思維活動將事物的本質(zhì)以及事物發(fā)展的過程通過某種手段加以表現(xiàn)的能力或本領(lǐng)。創(chuàng)意思維的直接表現(xiàn)形式是創(chuàng)意成果的產(chǎn)生，同時創(chuàng)意成果也是創(chuàng)意思維形象化的表現(xiàn)。創(chuàng)意思維的特性因人而異，不同的人其思維活動不同，產(chǎn)生的創(chuàng)意思維也不盡相同。創(chuàng)意思維具有鮮明的創(chuàng)造性、變化性以及不可控性，創(chuàng)意思維的產(chǎn)生也具有一定的隨意性。此外，創(chuàng)意思維的產(chǎn)生和運(yùn)用對于當(dāng)今社會的發(fā)展意義重大，未來社會的發(fā)展需要創(chuàng)意思維的參與，創(chuàng)意思維也將成為未來衡量人才素質(zhì)的重要標(biāo)準(zhǔn)。

2、創(chuàng)意思維的特性

創(chuàng)意思維不同于其他事物的性質(zhì)，具有自身鮮明的特征，創(chuàng)意思維的特性如下：第一，恒常性。創(chuàng)意思維雖然因人而異，但是對于同一個人來說，創(chuàng)意思維是指個人的思維特性或思維習(xí)慣所形成的一種特性，因而具有恒常性。第二，突破性。突破性作為創(chuàng)意思維最為重要的性質(zhì)，決定了創(chuàng)意思維的社會價值以及發(fā)展?jié)摿Γ磩?chuàng)意思維在實踐發(fā)展中也是不斷發(fā)展變化的，具有不斷突破的性質(zhì)。第三，方向性。創(chuàng)意思維的產(chǎn)生總是針對某一特定事物的，創(chuàng)意思維的作用范圍也是特定的，不是隨機(jī)產(chǎn)生的。

二、平面設(shè)計教育現(xiàn)狀

1、平面設(shè)計人才培養(yǎng)缺少明確的目標(biāo)

平面設(shè)計教育活動在我國發(fā)展的時間較短，某些高校開設(shè)了這一專業(yè)，但其人才發(fā)展目標(biāo)尚未明確。平面設(shè)計人才培養(yǎng)過程中缺少明確的發(fā)展方向，人才的培養(yǎng)缺少專業(yè)的發(fā)展規(guī)劃。早期的平面設(shè)計教育注重培養(yǎng)學(xué)生的審美水平以及鑒賞能力，隨著平面設(shè)計教育的發(fā)展，平面設(shè)計對于人才的專業(yè)素養(yǎng)要求逐漸提高。同時，隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會對于平面設(shè)計人才的需求更加旺盛，平面設(shè)計教育也更加注重學(xué)習(xí)者的實踐水平和創(chuàng)新能力。但自平面設(shè)計發(fā)展至今，尚未形成一個明確的人才發(fā)展目標(biāo)，從而缺少特定的發(fā)展方向，其教育活動的效率也不是十分理想。

2、平面設(shè)計在教育模式方面缺少創(chuàng)新

平面設(shè)計專業(yè)與美術(shù)專業(yè)較為相似，因此，平面設(shè)計在產(chǎn)生發(fā)展之初也將美術(shù)專業(yè)的教育模式作為自身發(fā)展的教育模式，無論是課程的設(shè)置，還是師資力量的分配，與美術(shù)專業(yè)都十分相似，缺少自身的教育模式[1]。長時間使用美術(shù)專業(yè)的教育模式使得平面設(shè)計教育發(fā)展缺少創(chuàng)新，造成其發(fā)展的停滯不前。

3、學(xué)生缺少工作實踐經(jīng)驗以及創(chuàng)意思維能力的培養(yǎng)

平面設(shè)計專業(yè)對學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力以及創(chuàng)新精神要求較高，因此，平面設(shè)計專業(yè)人員必須廣泛參與社會實踐活動以及專業(yè)化實踐訓(xùn)練，但在實際的平面設(shè)計教育活動中，教師缺少對學(xué)生創(chuàng)意思維的培養(yǎng)，造成學(xué)生的創(chuàng)新精神十分弱化。同時，平面設(shè)計教育實踐活動的開展并不頻繁，學(xué)習(xí)者缺少參與平面設(shè)計工作實踐的經(jīng)驗和機(jī)會，因而實際的學(xué)習(xí)效果并不十分理想。

三、平面設(shè)計教育中強(qiáng)化創(chuàng)意思維的培養(yǎng)

1、加強(qiáng)對學(xué)生創(chuàng)意思維以及能力的培養(yǎng)

學(xué)生缺少創(chuàng)意思維能力是無法正常進(jìn)行平面設(shè)計學(xué)習(xí)的，優(yōu)秀的平面設(shè)計作品必定蘊(yùn)含著設(shè)計者強(qiáng)大的思維水平以及創(chuàng)新能力，因此，學(xué)習(xí)者要想獲得健康持續(xù)的發(fā)展，謀求職業(yè)發(fā)展的廣大愿景，學(xué)習(xí)者必須加強(qiáng)對創(chuàng)意思維以及能力的培養(yǎng)。因此，在開展平面設(shè)計教育活動中，要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意思維和能力。學(xué)生創(chuàng)意思維以及能力的培養(yǎng)可以通過以下途徑實現(xiàn)：第一，加強(qiáng)對學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)能力的開發(fā)，鼓勵自主思考，自主學(xué)習(xí)。第二，鼓勵學(xué)生對優(yōu)秀的平面設(shè)計作品進(jìn)行鑒賞，吸取優(yōu)秀設(shè)計人員的學(xué)習(xí)經(jīng)驗；第三，在日常的平面設(shè)計學(xué)習(xí)中注重訓(xùn)練其創(chuàng)新精神，將創(chuàng)意思維與實踐相融合。

2、改革平面設(shè)計教育模式，開展實踐教學(xué)工作

平面設(shè)計教育模式的改革需要從突破美術(shù)專業(yè)教育模式開始，首先，平面設(shè)計教育活動的開展要以明確的人才培養(yǎng)目標(biāo)為前提，明確專業(yè)發(fā)展方向，將創(chuàng)新思維與專業(yè)發(fā)展方向相融合；其次，要優(yōu)化平面設(shè)計師資力量的配備，使用專業(yè)素養(yǎng)較高的平面設(shè)計教學(xué)人員，教學(xué)人員要能夠引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)意思維的訓(xùn)練；最后，要不斷對教育模式進(jìn)行創(chuàng)新變革，以市場需求為導(dǎo)向，建立健全人才培養(yǎng)機(jī)制和方法[2]。此外，平面設(shè)計教育活動中創(chuàng)意思維的培養(yǎng)需要廣泛開展實踐教學(xué)活動。首先，在日常的教學(xué)工作中，教學(xué)人員要將教學(xué)的大部分精力放在實踐性內(nèi)容的教學(xué)上；其次，要多多組織學(xué)習(xí)者進(jìn)行工作實踐，積累平面設(shè)計工作實踐經(jīng)驗，在實踐中發(fā)現(xiàn)學(xué)存在的問題，從而加強(qiáng)創(chuàng)意思維的培養(yǎng)。

四、結(jié)語

平面設(shè)計人才培養(yǎng)缺少明確的目標(biāo)、平面設(shè)計在教育模式方面缺少創(chuàng)新、學(xué)生缺少工作實踐經(jīng)驗以及創(chuàng)意思維能力的培養(yǎng)等方面的問題使得平面設(shè)計教育活動開展效果并不十分理想，針對這一現(xiàn)狀，平面設(shè)計教育人員需要從加強(qiáng)對學(xué)生創(chuàng)意思維以及能力的培養(yǎng)、改革平面設(shè)計教育模式，開展實踐教學(xué)工作等方面加強(qiáng)對平面設(shè)計學(xué)習(xí)者創(chuàng)意思維的培養(yǎng)，強(qiáng)化平面設(shè)計專業(yè)素養(yǎng)，以此適應(yīng)市場對于平面設(shè)計人才的要求，促進(jìn)平面設(shè)計教育活動的可持續(xù)發(fā)展。

作者:劉彬彬 任遠(yuǎn) 單位:湖北十堰職業(yè)技術(shù)集團(tuán)學(xué)校

篇（9）

中職教育的目的在于培養(yǎng)高水平的應(yīng)用型實用人才，其導(dǎo)向為市場就業(yè)。當(dāng)今社會，經(jīng)濟(jì)形勢的日益變化，要求中職平面設(shè)計專業(yè)學(xué)生具有專業(yè)技能和較強(qiáng)的實踐能力，這就要求中職教育走產(chǎn)教結(jié)合的道路。目前，中職專業(yè)課程教學(xué)的主流越來越傾向于產(chǎn)教結(jié)合，但中職平面設(shè)計專業(yè)產(chǎn)教結(jié)合教學(xué)實踐存在一些不足之處。文章研究了產(chǎn)教結(jié)合教學(xué)實踐現(xiàn)狀與問題，并在此基礎(chǔ)上分析有關(guān)產(chǎn)教結(jié)合教學(xué)實踐的對策和建議。

一、產(chǎn)教結(jié)合實踐教學(xué)現(xiàn)狀與問題探究

1.產(chǎn)教結(jié)合實踐教學(xué)項目內(nèi)容缺乏實踐性

在產(chǎn)教結(jié)合實踐教學(xué)項目方面，一些教師的教學(xué)大多從自己設(shè)計的教材或項目出發(fā)，缺乏實踐要求和能力要求，內(nèi)容缺乏時效性和實用性，脫離了實際工作要求和行業(yè)需求，導(dǎo)致學(xué)生在課堂上能夠理解教學(xué)內(nèi)容，但在遇到實際設(shè)計問題時卻不知道如何下手，缺乏實踐和創(chuàng)新的能力。

2.產(chǎn)教結(jié)合實踐教學(xué)模式陳舊、單一

產(chǎn)教結(jié)合實踐教學(xué)模式陳舊、單一，主要表現(xiàn)在課堂教學(xué)局限于實踐模擬演練，教師過于注重模擬實踐，忽視理論講解，不注重對學(xué)生的設(shè)計理念、設(shè)計思路和想象力的指導(dǎo)。在這種模式下，學(xué)生雖然學(xué)習(xí)了軟件的操作方法，但難以運(yùn)用于實踐，不利于鍛煉創(chuàng)新能力。

3.產(chǎn)教結(jié)合實踐教學(xué)缺乏專業(yè)師資力量

中職平面設(shè)計專業(yè)師資力量不足，缺乏有經(jīng)驗、有創(chuàng)新意識的教師。一些高級教師雖然具有一定的教學(xué)經(jīng)驗，但是其儲備的知識和觀念滯后于行業(yè)企業(yè)的發(fā)展步伐；年輕教師雖然具有創(chuàng)新性，但是缺乏專業(yè)技能培訓(xùn)和實際操作技能。此外，平面設(shè)計專業(yè)的部分教師缺乏參與實際項目的機(jī)會，教學(xué)只停留在理論層面，缺乏實踐經(jīng)驗。

4.產(chǎn)教結(jié)合實踐教學(xué)缺乏實質(zhì)性校企合作模式

目前，中職平面設(shè)計專業(yè)主要有訂單式培養(yǎng)模式、外部公司提供的實習(xí)培訓(xùn)模式和校企合作模式等，但是這些模式都缺乏實質(zhì)性和深入性。校企合作模式只是建立了學(xué)校和企業(yè)之間的人員運(yùn)輸通道，很少有企業(yè)參與專業(yè)建設(shè)、課程開發(fā)、教學(xué)內(nèi)容安排等實質(zhì)性工作，同時也缺乏關(guān)于教育方法的交流和溝通，校企合作過于隨意，缺乏參與、對接的積極性。

二、產(chǎn)教結(jié)合教學(xué)實踐的對策和建議

1.打造具有實踐性和針對性的項目內(nèi)容

中職平面設(shè)計專業(yè)產(chǎn)教結(jié)合教學(xué)實踐必須打造具有實踐性和針對性的項目內(nèi)容。按照實際的任務(wù)流程設(shè)計項目內(nèi)容，包括收購戰(zhàn)略、專業(yè)經(jīng)驗等，為學(xué)生提供理論支撐，以工作流程為導(dǎo)向，使專業(yè)教學(xué)與學(xué)生的職業(yè)發(fā)展實現(xiàn)無縫連接。

2.創(chuàng)新教學(xué)模式，推行模塊驅(qū)動實訓(xùn)教學(xué)

以專業(yè)和人才培養(yǎng)目標(biāo)為導(dǎo)向，根據(jù)培訓(xùn)課程，按照實際任務(wù)，以集成模塊為手段打造典型任務(wù)，實現(xiàn)模塊驅(qū)動實訓(xùn)教學(xué)。在教學(xué)過程中，教師要制訂專業(yè)的培訓(xùn)計劃，與專業(yè)設(shè)計師共同編制指導(dǎo)書和任務(wù)書，突出職業(yè)技能，提高操作的實用性。驅(qū)動模塊的實踐教學(xué)模式不僅可以鞏固學(xué)生精通崗位的能力，還能提高學(xué)生的專業(yè)技能水平，為學(xué)生提供就業(yè)機(jī)會。

3.培養(yǎng)專業(yè)化師資隊伍

中職平面設(shè)計專業(yè)的產(chǎn)教結(jié)合教學(xué)需要培養(yǎng)專業(yè)化的師資隊伍。學(xué)校可以組織教師利用課余時間參觀企業(yè)并參與設(shè)計項目，安排青年教師到企業(yè)鍛煉，并聘請設(shè)計師或企業(yè)技術(shù)骨干來校講學(xué)，或作為兼職教師輔助教學(xué)，以充實產(chǎn)教結(jié)合的師資隊伍。

4.探索并推行實質(zhì)性校企合作模式

以校企合作為基礎(chǔ)，通過訂單培訓(xùn)和實習(xí)等合作渠道，有針對性地加強(qiáng)人才培養(yǎng)。學(xué)校可以聘請來自企業(yè)的專家，與教師組成開發(fā)培訓(xùn)計劃的團(tuán)隊，共同打造專業(yè)的平面設(shè)計課程體系和實踐教學(xué)方案，開發(fā)教材和課件，培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力。此外，學(xué)校可以聘請企業(yè)專家輔助實訓(xùn)基地的建設(shè)，盡可能地模擬真實的工作條件，以方便平面設(shè)計專業(yè)的畢業(yè)生快速適應(yīng)公司的需求。

三、結(jié)語

作為一門綜合性專業(yè)，中職平面設(shè)計專業(yè)具有較強(qiáng)的實踐性，要想使該專業(yè)學(xué)生具備適應(yīng)市場需求的能力，學(xué)校就必須走產(chǎn)教結(jié)合的道路。中職平面設(shè)計專業(yè)產(chǎn)教結(jié)合的教學(xué)實踐，可以通過打造具有實踐性和針對性的項目內(nèi)容、創(chuàng)新教學(xué)模式、推行模塊驅(qū)動實訓(xùn)教學(xué)、培養(yǎng)專業(yè)化師資隊伍、探索并推行實質(zhì)性校企合作模式等途徑加以完善。

參考文獻(xiàn)：

篇（10）

中圖分類號：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-3044（2015）30-0117-02

1工作過程導(dǎo)向的提出

平面設(shè)計的就業(yè)前景廣闊，隨著我國社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對平面設(shè)計人才的需求也越來越旺盛。為了適應(yīng)市場需求，許多中職學(xué)校都開設(shè)了計算機(jī)平面設(shè)計專業(yè)。

但通過對目前的就業(yè)情況來看，平面設(shè)計專業(yè)的學(xué)生就業(yè)對口率不高，存在著市場對平面設(shè)計人才供不應(yīng)求與該專業(yè)畢業(yè)的學(xué)生對口就業(yè)困難并存的局面。解決好這一供需矛盾是各中職學(xué)校亟待解決的問題。如今國內(nèi)平面設(shè)計領(lǐng)域所面臨的最大難題就是缺乏優(yōu)秀的專業(yè)設(shè)計人才，這就要求各中職學(xué)校必須重視解決好平面設(shè)計人才培養(yǎng)的目標(biāo)問題，改變脫離市場需求、閉門造車的教學(xué)現(xiàn)狀，從而造就一批畢業(yè)則能上崗的高素質(zhì)人才。

面對中等職業(yè)教育存在的各種問題，職業(yè)教育專家們提出了各種改革措施，其中姜大源提出的基于工作過程導(dǎo)向的相關(guān)理論和實踐研究深受好評。什么是工作過程？它是“在企業(yè)里為完成一件工作過程并獲得工作成果而進(jìn)行的一個完整的工作程序”。基于工作過程的課程教學(xué)，通過對典型的工作任務(wù)相關(guān)的工作過程對現(xiàn)在職業(yè)活動進(jìn)行描述，即在確定學(xué)習(xí)領(lǐng)域的基礎(chǔ)上開發(fā)以學(xué)生為中心的職業(yè)教育課程，是以完成工作任務(wù)為為課程最終目標(biāo)。

2 工作過程導(dǎo)向在計算機(jī)平面設(shè)計課程中的應(yīng)用實施

在有明確的人才培養(yǎng)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，對平面設(shè)計工作崗位和職業(yè)行動能力的需求進(jìn)行分析，對平面設(shè)計崗位人員典型工作任務(wù)分析，從而更好地在計算機(jī)平面設(shè)計專業(yè)教學(xué)中真正實現(xiàn)工作過程系統(tǒng)化，達(dá)到做學(xué)教合一，培養(yǎng)出畢業(yè)則能就業(yè)的平面設(shè)計人才。

2.1培養(yǎng)目標(biāo)

中職計算機(jī)平面設(shè)計專業(yè)主要培養(yǎng)的是具有較好的職業(yè)道德觀，具有一定藝術(shù)審美能力和具有熟練的電腦操作技能的平面設(shè)計初中級技能型人才。可以根據(jù)企業(yè)的宗旨、經(jīng)營理念，從事企業(yè)形象策劃與推廣的VI視覺傳達(dá)設(shè)計、產(chǎn)品外包裝、廣告招貼、網(wǎng)頁美工、商業(yè)環(huán)境展示設(shè)計和印前設(shè)計等業(yè)務(wù)范疇工作。

2.2平面設(shè)計工作崗位和職業(yè)行動能力的需求分析

計算機(jī)平面設(shè)計專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)的崗位主要是廣告公司、印刷廠、印務(wù)公司、網(wǎng)絡(luò)公司、報社、出版社、雜志社、包裝設(shè)計公司等。針對這一現(xiàn)狀，應(yīng)該主要培養(yǎng)學(xué)生相關(guān)的職業(yè)能力。平面設(shè)計工作者主要應(yīng)該具備職業(yè)行動能力分為專業(yè)能力、方法能力、社會能力，這些能力恰好是用人單位對員工綜合素質(zhì)和能力要求的具體體現(xiàn)。平面設(shè)計工作者職業(yè)行動能力需求如表1所示。

表1 平面設(shè)計工作者職業(yè)行動能力需求

[崗位＼&能力分類＼&職業(yè)能力需求＼&平面設(shè)計工作者職業(yè)行動能力需求＼&專業(yè)能力＼&具有一定的設(shè)計理論，熟練使用流行設(shè)計軟件，并綜合利用多個軟件開展計算機(jī)平面設(shè)計；能較熟練地使用常用的印刷設(shè)備等＼&方法能力＼&利用計算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)對圖文信息的獲取和處理能力；具有分析問題、解決問題、獨(dú)立工作的能力、創(chuàng)新能力、自主學(xué)習(xí)能力、良好的表達(dá)能力＼&社會能力＼&良好的人際交往及溝通能力、團(tuán)隊協(xié)作能力；具有良好的行為規(guī)范和社會公德，較強(qiáng)的法制觀念、敬業(yè)愛崗的職業(yè)意識、良好的職業(yè)道德意識＼&]

2.3 平面設(shè)計崗位人員典型工作任務(wù)分析

通過資料的收集，得出計算機(jī)平面設(shè)計專業(yè)的典型工作務(wù)就是利用相關(guān)的計算機(jī)軟件對相關(guān)的產(chǎn)品和內(nèi)容以創(chuàng)造性的藝術(shù)形式表現(xiàn)出來。根據(jù)專門化方向的不同，具體可細(xì)分為五個職業(yè)崗位：平面廣告設(shè)計與制作、平面設(shè)計、數(shù)碼影樓設(shè)計、網(wǎng)站設(shè)計、企業(yè)宣傳策劃，并對應(yīng)著五大典型工作任務(wù)，這五大典型工作任務(wù)參見表2的具體描述。同時為保證學(xué)生的順利就業(yè)，在學(xué)生畢業(yè)前應(yīng)通過職業(yè)資格技能鑒定獲得五個工作崗位中級以上的職業(yè)資格證書。這五個職業(yè)崗位與典型工作任務(wù)的對應(yīng)關(guān)系如表2所示。

表2 職業(yè)崗位與典型工作任務(wù)的對應(yīng)關(guān)系

[職業(yè) 崗 位＼&典型工作任務(wù)＼&學(xué)習(xí)領(lǐng)域＼&職業(yè)資格證書＼&平面廣告設(shè)計與制作＼&平面廣告設(shè)計、圖形圖像處理＼&繪畫基礎(chǔ)

企業(yè)形象策劃與形象設(shè)計、形象標(biāo)志設(shè)計，

標(biāo)準(zhǔn)顏色、標(biāo)準(zhǔn)文字、標(biāo)準(zhǔn)字體、形象辦公室用品、形象戶外媒介等應(yīng)用形象設(shè)計技巧與方法

影集、寫真畫冊、婚紗攝影的復(fù)雜處理、美化與制作

網(wǎng)頁的美工、布局、制作

撰寫企業(yè)策劃與活動策劃書

＼&圖像制作員 平面/廣告設(shè)計師＼&平面設(shè)計＼&標(biāo)識設(shè)計、包裝設(shè)計、名片設(shè)計、畫冊設(shè)計、宣傳頁設(shè)計、書籍裝幀設(shè)計、文字排版等＼&平面設(shè)計員＼&數(shù)碼影樓設(shè)計＼&數(shù)碼照片處理、電子相冊設(shè)計＼&圖像制作員＼&網(wǎng)站設(shè)計＼&網(wǎng)頁動畫設(shè)計、靜態(tài)網(wǎng)頁設(shè)計＼&網(wǎng)頁制作員＼&企業(yè)宣傳策劃＼&展板設(shè)計、海報設(shè)計＼&平面/廣告設(shè)計師＼&]

3構(gòu)建以職業(yè)行動能力為導(dǎo)向的課程體系建議

3.1一切教學(xué)和學(xué)習(xí)活動圍繞著市場需求展開

在基于“工作過程導(dǎo)向”的實踐技能教學(xué)中，所有的教學(xué)活動必須與企業(yè)的生產(chǎn)活動相關(guān)聯(lián)，從而培養(yǎng)滿足行業(yè)需求的平面設(shè)計人才。在教學(xué)中，要改變以往強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程的完整性的教學(xué)模式，而必須強(qiáng)調(diào)工作過程的完整性，去除無關(guān)緊要的學(xué)科知識對平面設(shè)計活動的干擾。因此在教學(xué)過程中，必須秉持理論知識以夠用為原則，一切以學(xué)生為中心的教學(xué)理念，畢竟企業(yè)真正需要的是做出標(biāo)準(zhǔn)成品化方案的綜合應(yīng)用型人才，必須讓學(xué)生親自體驗工作過程中每一個環(huán)節(jié)所必須使用到的核心軟件技術(shù)。

3.2 構(gòu)建“工學(xué)結(jié)合、校企合作”的人才培養(yǎng)模式與課程體系

學(xué)校可以聘請平面設(shè)計相關(guān)企業(yè)的一線技術(shù)骨干座談，采用頭腦風(fēng)暴的形式匯集平面設(shè)計相關(guān)企業(yè)典型工作任務(wù)，計算機(jī)平面設(shè)計專業(yè)教師對工作任務(wù)進(jìn)行分類整理、篩選合并，根據(jù)已經(jīng)確立的典型工作任務(wù)安排相關(guān)專業(yè)教師抽取一定的時間全程跟蹤企業(yè)技術(shù)專家，獲得全部典型工作任務(wù)的工作過程并重新分析工作任務(wù)，將工作過程進(jìn)行歸納整理，從而獲取可以用于教學(xué)的典型工作任務(wù)和工作過程。在對典型工作任務(wù)和工作過程進(jìn)行充分論證后，再次召開校企合作會議，向企業(yè)專家展示前期調(diào)研總結(jié)和成果，并請企業(yè)專家和職教專家對成果進(jìn)行論證、修訂；專業(yè)教師們根據(jù)典型工作任務(wù)所用到的知識和技能，確定出學(xué)習(xí)領(lǐng)域內(nèi)容，并依此確定課程體系。

在專業(yè)的學(xué)習(xí)過程中，教師通過下企業(yè)調(diào)研及與企業(yè)專家的交流，確定相關(guān)的幾個完備的工作項目，讓學(xué)生圍繞項目進(jìn)行學(xué)習(xí)和設(shè)計。讓學(xué)生在學(xué)中做，在做中學(xué)，從而近距離地接觸到企業(yè)，了解企業(yè)需求，實現(xiàn)零距離上崗。

3.3優(yōu)化教師隊伍建設(shè)

作為一名平面設(shè)計的老師，一定要不斷地補(bǔ)充養(yǎng)分，注入新的知識，才能培養(yǎng)出適應(yīng)新時期的平面設(shè)計人才。學(xué)校要鼓勵老師參加各種新技能、新知識的培訓(xùn)如省級、國家級的培訓(xùn)，定期派出教師去企業(yè)學(xué)習(xí)，讓教師能掌握企業(yè)的完整的工作過程并提取典型工作任務(wù)，把在企業(yè)的經(jīng)驗所得直接傳授給學(xué)生，并對課程教學(xué)改革提出自己的建議。

同時學(xué)校最好能聘請相關(guān)企業(yè)技術(shù)骨干來學(xué)校擔(dān)任兼職教師，讓專兼職教師共同參與到學(xué)校教育和企業(yè)生產(chǎn)實踐中，讓學(xué)生能夠接觸到最新最符合市場需求的知識技能。

3.4編寫基于典型工作任務(wù)的平面設(shè)計相關(guān)教材

教學(xué)做一體化教材不是系統(tǒng)的學(xué)科知識描述，不是指導(dǎo)學(xué)生獲取系統(tǒng)學(xué)科知識的參考書，而是指導(dǎo)學(xué)生通過完成工作項目的各個工作任務(wù)，形成職業(yè)崗位必需的職業(yè)能力指導(dǎo)書。做學(xué)教一體化教材應(yīng)該圍繞綜合職業(yè)能力的形成，以規(guī)劃的項目為載體，用工作任務(wù)引領(lǐng)專業(yè)知識和技能，以及包括明確任務(wù)、收集信息、計劃和決策、實施與檢查、評價與總結(jié)在內(nèi)的工作過程知識的學(xué)習(xí)。如在確定了企業(yè)VI設(shè)計的典型工作任務(wù)后，應(yīng)在此任務(wù)章節(jié)穿插標(biāo)準(zhǔn)色、標(biāo)準(zhǔn)字體、形象辦公室用品、形象戶外媒介等應(yīng)用形象設(shè)計技巧與方法的相關(guān)知識，而不是脫離工作任務(wù)純粹介紹理論方面的知識。

同時還要改革教學(xué)手段和教學(xué)方法，達(dá)到任務(wù)驅(qū)動、項目引領(lǐng)的效果，真正實現(xiàn)教學(xué)做合一、以學(xué)生為中心；還要為學(xué)生配套專門化實訓(xùn)設(shè)備及聯(lián)系對口的實習(xí)基地，從而更好地根據(jù)工作流程完成學(xué)習(xí)任務(wù)，做到在學(xué)校和企業(yè)完成完整的生產(chǎn)過程，突出對學(xué)生職業(yè)行動能力的培養(yǎng)。

4結(jié)束語

基于工作過程導(dǎo)向的課程教學(xué)理論在中職計算機(jī)平面設(shè)計專業(yè)課程教學(xué)中發(fā)揮著非常重要的作用，它讓平面設(shè)計的教學(xué)趨向于市場性、實用性，從而使培養(yǎng)出的計算機(jī)平面設(shè)計人才更加專業(yè)化、技能化。

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