雕刻的工藝流程匯總十篇

序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇雕刻的工藝流程范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

關(guān)鍵詞：磚雕；制泥；雕刻；燒成；打磨；傳統(tǒng)工藝；現(xiàn)代工藝

中圖分類號：J529文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1005-5312（2012）09-0206-02

一、傳統(tǒng)磚雕工藝與現(xiàn)狀

作為一種傳統(tǒng)工藝和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，磚雕一直被認(rèn)為是一種優(yōu)秀的傳統(tǒng)建筑裝飾材料。但由于社會現(xiàn)代化進(jìn)程中各種現(xiàn)代新型建筑材料的運用，傳統(tǒng)磚雕的工藝技術(shù)面臨了尷尬局面。首先掌握優(yōu)秀傳統(tǒng)技藝的磚雕藝人越來越少，較低的社會需求量與低廉的工資，無法吸引年輕人對此行業(yè)駐足下來并且投入精力。其次大量的原料開采、燃料使用，對環(huán)境資源造成很大的影響。資源越來越少，使生產(chǎn)成本相應(yīng)提高。為了降低成本，有些廠家便在燃料成本上進(jìn)行縮減，但低質(zhì)量的煤炭使燒造過程延長，環(huán)境污染問題嚴(yán)重，低質(zhì)燃料也會影響產(chǎn)品質(zhì)量。

傳統(tǒng)磚雕生產(chǎn)工藝流程：設(shè)計―造泥―制坯―雕刻―燒制―打磨

（一）制出好泥，是雕出好磚的基礎(chǔ)。澄淀制泥工藝是傳統(tǒng)磚雕工藝中最為普遍的一種方法，它是一種質(zhì)地細(xì)密含沙量少而且質(zhì)地均勻的澄漿磚。在泥池中注入2/3的水，然后投入1/3 的土，接著進(jìn)行耙搭棍攪，待沉淀后撈出泥塊，用濕草簾蒙蓋嚴(yán)實。整個制泥流程需7天左右。傳統(tǒng)澄淀制泥工藝燒成的坯磚硬度與強度較低、韌性差,且內(nèi)部材質(zhì)不均勻,多數(shù)存在氣孔,致使加工時極易出現(xiàn)蹦屑現(xiàn)象。

（二）制坯是用特定磚模壓制成型，晾干在常溫通風(fēng)狀態(tài)下陰干20至30天左右。作雕磚用的磚材一般比普通磚厚，通常要 6 cm 以上，以防止在后續(xù)的施工階段出現(xiàn)開裂破碎的情況，所以通常傳統(tǒng)磚雕工藝的磚材比較笨重。

（三）手工雕刻,從構(gòu)思設(shè)計到粗精加工都依靠工匠手工完成,是工匠將圖樣描畫到青磚上，分為打、鏟磨、齊口、捅道、凈地等工序。一個技術(shù)熟練的工匠完成一平方雕刻圖案需要2個月左右。

（四）傳統(tǒng)磚窯一般使用龍窯、倒焰窯、隧道窯等窯爐，燒成制度比較緩慢，屬于間歇式窯，生產(chǎn)效率不高。燒一窯時間一般一共為15天左右。一年一般要燒13至14 窯，平均每20天燒一窯。

（五）打磨是最后的環(huán)節(jié)，一般般靠手工用石頭、砂輪、刻刀進(jìn)行修整、磨光。

二、改進(jìn)后磚雕工藝與特點

本研究就傳統(tǒng)磚雕工藝而言主要有以下幾個方面的特點：1、傳統(tǒng)磚雕工藝大多數(shù)是通過匠人經(jīng)驗的積累，很難進(jìn)行產(chǎn)業(yè)的擴大規(guī)模生產(chǎn)，本研究通過科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)化可以適應(yīng)批量化生產(chǎn)以滿足裝修市場的需求。2、傳統(tǒng)磚雕工藝一件完整的作品的生產(chǎn)制作周期為4至5個月左右，而本研究將大部分原傳統(tǒng)工藝中須大量人工勞動力的部分使用的電氣機械化，一件完整的作品的生產(chǎn)制作周期僅為2至3周左右。3、本研究技術(shù)成果可以迅速轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，相較傳統(tǒng)磚雕的生產(chǎn)價格而言具有成本低價格低廉的優(yōu)勢,產(chǎn)品市場競爭力強的特點。4、隨著建筑裝潢市場對綠色環(huán)保材料的需求，本研究成果相較傳統(tǒng)磚雕的生產(chǎn)工藝的粗放型生產(chǎn)模式向生產(chǎn)過程無污染、環(huán)保、產(chǎn)品堅固耐用的集約型轉(zhuǎn)變。5、本研究在傳統(tǒng)磚雕生產(chǎn)工藝的基礎(chǔ)上提出了新的思考，是在符合社會現(xiàn)代化的進(jìn)程中對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最佳繼承與保護(hù)。

本研究磚雕生產(chǎn)工藝流程：客戶與市場需要―可塑坯料―壓制磚坯―機床雕刻―電窯燒制―電動砂輪機打磨

可以通過以上流程圖可以發(fā)現(xiàn)本研究在最主要的制泥，雕刻、燒成、打磨四個方面進(jìn)行改進(jìn)。

三、現(xiàn)代磚雕工藝技術(shù)改進(jìn)方案

（一）可塑泥料制備流程

取土―重量稱量―濕球磨―沉淀池―抽清水―儲漿池―壓濾―真空練泥―陳腐―可塑坯料

具體流程如下：

1、重量稱量配比。將己粉碎的料泥進(jìn)行重量稱量。

2、使用機器為球磨機，球磨機的作用就足研磨與混合配比好的泥料，以獲得泥漿。

3、過篩。將磨出的泥漿通過具有定大小孔徑的篩面進(jìn)行過濾，泥漿料必須經(jīng)過兩道篩。過篩之前先將泥漿稀釋以易于過篩。第一道篩的目數(shù)為40目．主要過濾掉草根等較粗的雜物。第二道篩為100目的振動篩。主要過濾掉較粗的顆粒。

4、沉淀脫水。過篩后的泥漿靜置水泥砌成的沉淀池中，待泥漿沉淀于池底后，使用抽水設(shè)備抽去上層清水，以使泥漿料變稠。

5、壓濾脫水。壓濾脫水采用壓濾機，這種設(shè)備主要是由許多雙面凹入的方形或圓形濾扳所組成，每兩片濾板之間形成一個過濾室，在凹入的表面上刻有環(huán)形的溝紋，泥漿受壓從進(jìn)漿孔進(jìn)入過濾室，脫出的水通過濾布從溝紋中流向排水孔排出，剩下的泥漿在兩濾板之間則形成泥餅。當(dāng)再無水分排出時即可打開濾板，取出泥餅。

6、練泥與陳腐。使用真空練泥機除泥料中的殘留空氣，并陳腐以促使泥料中的水分均勻。陳腐要求儲泥庫保持一定的溫度和濕度，因此儲泥庫通常需要關(guān)閉。

7、用切割機將泥料切割成高約50厘米，底面直徑約15厘米的圓柱形泥柱。切割好的坯料要存放在水泥砌成的儲泥池中，用薄膜覆蓋且不可陽光照射，以免坯料的水分散失，儲泥池要建在陰涼的地方。

（二）計算機輔助機械雕刻工藝流程

市場客戶的需求―計算機設(shè)計素材圖案―圖案結(jié)構(gòu)分析―雕刻機模擬雕刻路徑―執(zhí)行雕刻―手工修整

1、根據(jù)市場和客戶的需求在設(shè)計階段,基于CAD/CAM磚雕軟件建立豐富的三維浮雕圖庫,可任意調(diào)用和擴充,實現(xiàn)個人浮雕寶貝資料庫,有效縮短設(shè)計產(chǎn)品周期。還可做到資源共享,這樣有利于更好地提高雕刻的品質(zhì),加強后處理工藝及資源的合理運用。

2、磚雕軟件可通過輸入由其他程序產(chǎn)生的矢量或位圖數(shù)據(jù)設(shè)計三維產(chǎn)品,也可直接調(diào)用圖庫里的矢量和位圖設(shè)計工具繪制的數(shù)據(jù)設(shè)計三維產(chǎn)品。CAD/CAM應(yīng)用到磚雕技術(shù)中,可改變手工雕刻素材僅有手工硬筆簡畫的現(xiàn)狀,通過繪圖、掃描、轉(zhuǎn)入文檔3種方式此外, CAD/CAM磚雕軟件也可直接將掃描或轉(zhuǎn)入的位圖圖像設(shè)計為三維模型,即使由位圖直接生成的磚雕存在輪廓不明確的缺陷,但它可完成70% ~90%的雕刻工作量,從降低勞動強度、提高勞動效率。

3、手工雕刻中上樣工藝是工匠將設(shè)計者繪制的手工圖描畫到青磚上,由于多數(shù)工匠對藝術(shù)理解的不足,上樣往往會丟失圖案的部分信息,同樣,在刻樣和雕刻過程中也會造成信息丟失,因此造成磚雕藝術(shù)效果的不足。CAD/CAM磚雕軟件包括CAD模塊和CAM模塊。計算機輔助機械雕刻可使用CAD模塊完成二維圖案及三維磚雕模型的設(shè)計,設(shè)計人員利用CAD/CAM磚雕軟件完成從圖像到三維磚雕、選擇刀具、再到生成NC代碼、進(jìn)行刀具路徑仿真的全過程,修改完善后的NC代碼輸入數(shù)控雕刻機床,驅(qū)動刀具在磚坯上加工出所設(shè)計的圖案。加工出磚雕,可省掉上樣和刻樣工藝過程,從而彌補了手工雕刻中圖案藝術(shù)信息可能丟失的缺陷。

4、在機床雕刻加工階段可以選擇粗加工和精加工來提高工作效率，粗加工在保留一定加工余量的前提下選用端面銑刀來提高工作效率,而半精加工和精加工時,則選用用于復(fù)雜曲面加工的球面立銑刀,利用該刀具結(jié)構(gòu)的特殊性可有效減小加工中對材料的沖擊力,防止蹦屑的出現(xiàn)。另外在精加工時還可借鑒玻璃機械雕刻采用磨削加工。在生產(chǎn)中可通過合理選用刀具及切削用量以減少蹦屑,而對未能避免的蹦屑及加工后表面露出的磚坯本身的氣孔等缺陷。可利用青磚的易修復(fù)性,由工匠進(jìn)行修復(fù)完善,最終得到滿足要求的成型磚雕。

3、電窯燒成工藝流程

裝窯―通電燒制―智能控制調(diào)溫―窯變―出窯

（一）安裝陶坯時，坯板要保持平衡，坯體要嚴(yán)格處在同一水平面。裝好之后，遵循“橫縫要對、豎縫要通、外緊中空、上密下稀”原則檢驗陶坯安放位置是否合量，不合理要馬上調(diào)整。

（二）通電燒制，通斷電都為自動控制，一般通電時間是從第一天的1O時到第二天的8時。

（三）電窯的溫度控制采用智能控制技術(shù)，應(yīng)用微機單向控制窯溫、窯壓、排煙溫度、窯內(nèi)氣氛、裝載量和進(jìn)出料量等各種參數(shù)。因而使窯爐的調(diào)節(jié)控制更加精確。對節(jié)省能源、穩(wěn)定工藝操作和提高燒成質(zhì)量十分有利, 同時還為窯微處理器應(yīng)用在窯爐燒成控制技術(shù)方面，顯示出很大的優(yōu)越性。一方面微處理系統(tǒng)采用多頻道的程序設(shè)計器和控制器，為溫度控制器變化記錄指示。另一方面, 微處理器能使燒成周期盡可能地縮短, 準(zhǔn)確地保持加熱速度,每小時的誤差小于0.1%。當(dāng)窯內(nèi)實際溫度停滯后于預(yù)先調(diào)整的記錄指示數(shù)據(jù)時, 儀器的均熱性能仍能保持制品在燒成溫度范圍內(nèi), 有充分的時間, 因而可以保證燒成質(zhì)量。

（四）產(chǎn)品冷卻后準(zhǔn)備出窯驗收產(chǎn)品，驗收合格產(chǎn)品準(zhǔn)備拋光打磨。使用現(xiàn)代電窯燒成技術(shù)后，燒成率高達(dá)90％以上。

4、現(xiàn)代磚雕磨光工藝流程

粗砂輪磨―油石手工磨―細(xì)砂輪磨―上蠟―布輪拋光―驗收入庫

（一）粗金剛砂輪打磨，打磨機主要由馬達(dá)、轉(zhuǎn)軸及金剛輪或靠輪組成，金剛砂輪分為租砂輪和細(xì)砂輪兩種，粗砂輪用180號金剛砂制作，用粗金剛砂輪去凈表皮及產(chǎn)品上的淺小砂瘦或小孔洞．保持產(chǎn)品輪廓．線條的清晰。

（二）用油石手工磨砂輪機磨不到的部位，特別是一些雕刻部件細(xì)小比較容易斷裂的部分通過手工用油石沾水仔細(xì)打磨。

（三）接著用200號細(xì)砂輪再磨一次以增加產(chǎn)品的光滑度。前一次粗金剛砂輪打磨的局部還較粗糙和“啞色"等地方，經(jīng)細(xì)砂輪機可以很好地磨出磚的質(zhì)感。

（四）對川蠟加熱使其溶化，保持磚雕表面略為燙手時用臘掃沾蠟均勻地涂抹于表面。使用川蠟的目的一是為了更好的保護(hù)磚雕，另一個是傳統(tǒng)磚雕的細(xì)節(jié)不容易顯現(xiàn)的地方使用川蠟后會更加的精彩耐看。

（五）最后用布輪拋光，柔軟的白帆布制作的布輪可以將磚雕作品表面和凹凸不平等地方的灰塵清除干凈，還可以提高產(chǎn)品的光澤度。

四、本研究的有益效果

（一）磚雕屬我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)典型代表之一，對它的保護(hù)發(fā)展研究是我們義不容辭的責(zé)任，利用現(xiàn)代工藝技術(shù)對傳統(tǒng)產(chǎn)品進(jìn)行改造提升，并使之產(chǎn)業(yè)化，既繼承保護(hù)了文化遺產(chǎn)，又為發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)做出了貢獻(xiàn)，這是種值得提倡的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方法。

（二）本研究成果提供了一種制作雕刻產(chǎn)品的新技術(shù)和新工藝。采用本技術(shù)制作的雕刻產(chǎn)品具有成本低，工藝簡單、生產(chǎn)過程無污染、環(huán)保、產(chǎn)品堅固耐用等特點，技術(shù)成果叫以迅速轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。

篇（2）

［中圖分類號］G127 ［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］ A ［文章編號］ 1009 — 2234（2012）04 — 0058 — 03

生產(chǎn)性保護(hù)是目前針對傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)美術(shù)和傳統(tǒng)醫(yī)藥藥物炮制類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在近幾年的保護(hù)實踐工作中總結(jié)出來的科學(xué)有效的保護(hù)方式之一。實踐證明，具有重要的現(xiàn)實意義。如果這種方式能夠科學(xué)合理、有效地運用到保護(hù)實踐中去的話，必將對整個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)的發(fā)展及社會經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)性發(fā)展起到不可低估的作用。生產(chǎn)性保護(hù)是部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的一種方式，在保護(hù)的實踐中是有許多現(xiàn)實問題需要引起關(guān)注，并加以深刻認(rèn)識，這樣才能保證這種方式科學(xué)有效地運用，從而指導(dǎo)實踐工作深入地開展。

一、關(guān)注手工制作環(huán)節(jié)、堅守手工特色底線

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)以保持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的真實性、整體性和傳承性為核心，以有效傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝為前提。生產(chǎn)性保護(hù)是針對部分具有生產(chǎn)性質(zhì)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)采取的一種保護(hù)方式，其出發(fā)點和落腳點都是不斷提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承的能力。《文化部關(guān)于加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)的指導(dǎo)意見》中明確指出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)要堅持正確的方向。要“嚴(yán)格遵循非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展的規(guī)律，處理好保護(hù)傳承和開發(fā)利用的關(guān)系，始終把保護(hù)放在首位，堅持在保護(hù)的基礎(chǔ)上合理利用，尊重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)方式的多樣性，堅持傳統(tǒng)工藝流程的整體性和核心技藝的真實性，不能為追逐經(jīng)濟(jì)利益而忽視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承，反對擅自改變非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)生產(chǎn)方式、傳統(tǒng)工藝流程和核心技藝。”這其中重點談到了生產(chǎn)性保護(hù)要堅持傳統(tǒng)工藝流程的整體性和核心技藝的真實性，反對擅自改變非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)生產(chǎn)方式、傳統(tǒng)工藝流程和核心技藝。“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史產(chǎn)生是以手工生產(chǎn)方式為現(xiàn)實基礎(chǔ)的，其當(dāng)代存續(xù)以至發(fā)展同樣無法脫離這一基礎(chǔ)。從根本上說，對人類傳統(tǒng)文化形態(tài)包括非物質(zhì)文化形態(tài)造成沖擊，使之日趨‘遺產(chǎn)化’的一個原因在于現(xiàn)代文明一味倚重大工業(yè)生產(chǎn)方式。”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)生產(chǎn)方式、工藝流程及核心技藝正是體現(xiàn)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的手工生產(chǎn)特色。可以說，生產(chǎn)性保護(hù)一定要關(guān)注手工制作環(huán)節(jié)，堅守手工特色的底線，避免“遺產(chǎn)化”。然而，守住底線并不是意味著不要創(chuàng)新發(fā)展，而是要在堅守手工制作底線的前提下，引入現(xiàn)代的、與時俱進(jìn)的設(shè)計理念，提高自身的品質(zhì)。《文化部關(guān)于加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)的指導(dǎo)意見》中強調(diào)要“鼓勵和支持傳承人在傳承傳統(tǒng)技藝、堅守傳統(tǒng)工藝流程和核心技藝的基礎(chǔ)上對技藝有所創(chuàng)新和發(fā)展；鼓勵和支持傳承人在制作傳統(tǒng)題材作品的同時創(chuàng)作適應(yīng)當(dāng)代社會需求的作品，推動傳統(tǒng)產(chǎn)品功能轉(zhuǎn)型和審美價值提升。”

生產(chǎn)性保護(hù)是對傳統(tǒng)手工技藝的生產(chǎn)方式、傳統(tǒng)工藝流程和核心技藝的保護(hù)，離不開傳統(tǒng)的手工生產(chǎn)工具。“傳統(tǒng)手工技藝的獨特性，或者區(qū)別技藝高下的水平都體現(xiàn)在手工技藝上，這是毫無疑問的。隨著社會的發(fā)展，普遍改進(jìn)和提高了生產(chǎn)工具，但是不管生產(chǎn)工具多大程度上提高了生產(chǎn)率，或者是多大程度上達(dá)到一種先進(jìn)性，最后完成還是離不開手工技藝。” 比如，岫巖玉雕、阜新瑪瑙雕的雕刻工具較比以前有很大的改進(jìn)，提高了工作效率，雕刻的時間也節(jié)省了很多，但是工具再改進(jìn)，表達(dá)手工技藝本質(zhì)的手的創(chuàng)造還是不能丟掉的。在比如說剪紙、刺繡、皮影制作、書畫裝裱等，目前很多地方為了追求經(jīng)濟(jì)利益，采取了工業(yè)化批量生產(chǎn)，也同樣精致美觀，跟手工的沒有什么區(qū)別，但是，它在存在的本質(zhì)的意義來說是完全不同的。這就是其本質(zhì)的生命和非生命的區(qū)別。所以傳統(tǒng)手工技藝一定不能丟掉手工這個核心環(huán)節(jié)，寄寓作品生命的手工的創(chuàng)造一旦丟失，作品就會失去靈魂，傳統(tǒng)手工技藝也就必然瓦解，這是很重要的。“現(xiàn)在傳統(tǒng)的手工技藝作品也強調(diào)商品性和市場，這些都是沒有問題的，我們傳統(tǒng)的手工技藝作品、產(chǎn)品也要通過市場來擴大影響，通過市場來進(jìn)入受眾的手中，所以市場、商品這些都不必回避。但是我們不能脫離手工，以機器或者其他便捷的生產(chǎn)方式實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化、商品化、市場化，這樣反而最終損害了我們傳統(tǒng)的手工藝。”

篇（3）

1.實木門的優(yōu)點

第一就是實木門的木紋紋理清晰，具有很強大的整體感和立體感，使人一看上去就倍感舒服。實木門整體都是由實木加工而成。當(dāng)下比較流行的材質(zhì)有楸木，水曲柳，紅松，櫸木等。

第二就是加工后的成品實木門具有不變形，耐腐蝕，無拼接縫以及良好的隔熱保溫等特點，正因為實木門是由全實木加工而成的，所以它密度高，門板厚重量沉，也正因為如此所以實木門具有良好的吸音性，能有效的起到隔音的作用。

第三就是實木門的內(nèi)外材質(zhì)都是一致的。

第四就是實木門的選材一般都為柔和的暖色調(diào)，并且木材的主要成分就是木素，所以實木門對于紫外線的吸收能力也是很強的，木材表面的細(xì)微不平整會對光鮮形成漫反射，這樣能有效的減少對眼睛的傷害，減輕眼睛的疲勞。

2.實木門的靚點

實木門自古以來就透著一種溫情，不僅外觀華麗，雕刻精美，而且款式多樣。實木門的價格也因其木材用料、紋理等不同而有所差異。市場價格從1500元到3000元不等，其中高檔的實木有胡桃木、櫻桃木、莎比利、花梨木等，而上等的柚木門 一扇售價達(dá)3000-4000元。一般高檔的實木門在脫水處理的環(huán)節(jié)中做得較好，相對含水率在8%左右，這樣成形后的木門不容易變形、開裂，使用的時間也會較長。烤漆門板烤漆，即噴漆后進(jìn)烘房加溫干燥工藝的油漆門板。其優(yōu)點是色澤鮮艷，具有很強的視覺沖擊力，表面光潔度好，易擦洗，防潮、防火性能較好。

3.實木門的缺點

由于實木門是全實木制造有些選材也比較珍貴，所以實木門的價格就高。而且有些實木門容易開裂變形且不容易修復(fù)，這是木材本身的特性造成的。

4.烤漆門的優(yōu)點及缺點

選擇烤漆門時切莫為暫時的表面一時光亮度所惑，當(dāng)您有過使用低檔烤漆門的感受，您會發(fā)現(xiàn)在油煙的污染下，時間不長就可能變色，光澤也會逐漸消失。烤漆門基材為密度板，表面經(jīng)過八次噴烤進(jìn)口漆（三底、三面、二光）高溫烤制而成一種工藝，即噴漆后經(jīng)過進(jìn)烘房加溫干燥的油漆處理基材門板。烤漆板的特點是色澤鮮艷易于造型，具有很強的視覺沖擊力，非常美觀時尚且防水性能極佳，抗污能力強，易清理。缺點是工藝水平要求高，廢品率高，所以價格居高不下；使用時也要精心呵護(hù)，相對怕磕碰和劃痕，一但出現(xiàn)損壞就很難修補，要整體更換；比較適合外觀和品質(zhì)要求比較高，追求時尚的年輕高檔消費者。

5.實木門與烤漆門的對比性

（1）實木門和烤漆門，不同的是，讓他處于兩難境地。上的質(zhì)感，當(dāng)然，所有實木門的數(shù)量。全固態(tài)基板上的木門，是完全純實木。干燥后，再通過切割，拋光，雕刻，鉆孔，高速銑削加工型科學(xué)加工。全固態(tài)清晰自然的木紋紋理和色彩的木門，是中國式的家庭裝修，無疑是最好的選擇。

（2）在室內(nèi)裝修中烤漆門正成為廣大消費者青睞的產(chǎn)品之一，由于烤漆門產(chǎn)品經(jīng)過恒溫?zé)o塵的烤漆過程，因此門板的漆膜光澤飽滿。目前在建材市場上的烤漆門產(chǎn)品，主要有兩大類。那就是復(fù)合烤漆門和實木烤漆門。

（3）復(fù)合烤漆門以密度纖維板做為表層基材，經(jīng)過雕刻工藝制作好后，在表層貼上木皮或者木紋紙，再通過各種烤漆工序后得到了成品。復(fù)合烤漆門款式新穎，造型多樣化，而且還可以按照消費者需求，做成很好的仿古效果的產(chǎn)品。

而實木烤漆門多采用優(yōu)質(zhì)的木皮或木材作為飾面板，中層以松木指接板為填充物。實木烤漆門通過多道工序制作出來后，具有很好的天然色澤，環(huán)保健康且紋理清晰，在隔音方面不輸于實木門類產(chǎn)品。但是由于取材的因素，有可能造成變形開裂的現(xiàn)象，因此這類烤漆門需要消費者在使用中要注意保養(yǎng)。

6.實木門的加工工藝

加工工藝流程是實現(xiàn)實木門技術(shù)設(shè)計的關(guān)鍵點，現(xiàn)階段有很多中不同的實木門加工工藝流程。以下就簡要介紹了一種比較普遍采用的工藝流程，經(jīng)過實際生產(chǎn)驗證了此工藝流程有良好的效果。

此加工工藝流程主要分為四個階段：備料、機加工、拋光、涂飾。

備料：干燥木材（芯板/芯材）橫裁刨平齊平拼板定寬訂厚；裁邊（木皮）拼縫。分別進(jìn)行完這兩個工藝流程后，就再進(jìn)行平貼。

機加工：平貼定厚定寬定長（打孔、銑線形、開榫）安裝規(guī)方

拋光：規(guī)方拋光打磨

涂飾：打磨涂飾包裝

這些工藝流程都必須要分步逐級進(jìn)行，每一步都要做好，保證質(zhì)量。

7.烤漆門加工工藝

烤漆門多采用天然木材經(jīng)烘房加溫干燥工藝等多道工序制作而成，其性能優(yōu)越色彩自然備受年輕一族喜愛。目前烤漆門在市場上是最暢銷，也是最被看好的一個品種。能夠適合不同風(fēng)格的家庭裝修，有很強的實木感和手感。

烤漆門系由門框、門套、門頁三大件組成，門頁和門框內(nèi)側(cè)及門套線表面均復(fù)貼同色同性或不同色、不同性的裝飾材料而成的成套門。門頁、門框基材采用一次成型空心刨花板。

烤漆門工藝介紹：

（1）平板雕刻：主要采用6厘或8厘板雕刻，然后再表面貼木皮，這種事最常見的實木貼皮烤漆門。

（2）外鑲線：只能采用8厘板深雕刻，然后在花型的，鑲一圈突出的藝術(shù)木線。

（3）外鑲花：根據(jù)畫冊上的雕花，鑲在門扇合適的位置。

（4）拼裝門：根據(jù)門扇的構(gòu)成，先做好門扇的各個部分（如門邊、花型），然后組裝在一起。

8.結(jié)束語

現(xiàn)在，實木門廣受消費者的親睞，因此，加強對實木門質(zhì)量的控制有益于增加消費者的信任度和進(jìn)一步擴大實木門的市場，從而收獲到更大的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益。實木門的加工工序比較繁瑣，這就需要在每一道工序中都要嚴(yán)格謹(jǐn)慎，按照相關(guān)規(guī)定執(zhí)行，提高產(chǎn)品的合格率。大家在選購烤漆門的時候，最關(guān)心的是服務(wù)問題，因為很多施工工序要在烤漆門安裝完成后才可以進(jìn)行。廠家是否及時供貨、安裝的質(zhì)量是否合格、產(chǎn)品的外觀效果是否滿意，這些都是需要考慮的問題，所以在選擇烤漆門時一定要對廠商的綜合服務(wù)能力做很好的調(diào)查。

【參考文獻(xiàn)】

篇（4）

曲陽歷史悠久，是千年古縣、文化大縣，“雕刻、定瓷、北岳”聞名華夏。曲陽縣依托豐富的自然資源和深厚的文化底蘊，圍繞“雕刻、定瓷、北岳”三大文化，將文化產(chǎn)業(yè)作為縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的引擎，推動曲陽從“文化大縣”向“文化強縣”跨越發(fā)展。

彰顯雕刻符號。以凸顯地域文化亮點為抓手，以大園區(qū)聚集大項目，以大項目帶動大產(chǎn)業(yè)，實現(xiàn)文化帶動經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)推動文化的良性循環(huán)。中國·曲陽雕塑文化產(chǎn)業(yè)園依托省雕塑協(xié)會、省雕塑研究所、省石材雕刻產(chǎn)品質(zhì)監(jiān)站等科研院所和管理機構(gòu)，組建了恒州雕刻集團(tuán)等9大集團(tuán)，實現(xiàn)了各種優(yōu)勢元素融合，助推曲陽雕塑文化產(chǎn)業(yè)上檔升級。中國傳媒大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院為曲陽制定了《河北省曲陽縣雕塑文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》，提出了文化產(chǎn)業(yè)園建設(shè)的總體思路和舉措，按照“兩園一帶”的空間布局，致力于打造成國內(nèi)外雕塑文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意研發(fā)、作品制造、會展交易、產(chǎn)業(yè)信息和人才培育中心。目前，園區(qū)已入駐企業(yè)398家，其中雕塑骨干企業(yè)30余家，雕塑類文化企業(yè)350家。

彰顯定瓷符號。曲陽在研究、傳承傳統(tǒng)定瓷工藝的基礎(chǔ)上，以創(chuàng)意思維融入時代元素，創(chuàng)新工藝流程，提高定瓷產(chǎn)品的文化含量和科技含量，進(jìn)而提升產(chǎn)品文化附加值。曲陽定瓷有限公司有2名中國工藝美術(shù)大師、3名省級工藝美術(shù)大師和1名河北省十大金牌工人，一批人才推動了企業(yè)發(fā)展。

彰顯旅游符號。對接北京、天津、石家莊，推動旅游與文化的深度融合，謀劃四大精品旅游線路：以北岳廟、修德寺塔為主的北岳文化旅游區(qū)；以東方雕刻城、黃山八會寺為主要景點的雕刻文化旅游區(qū)；以定窯遺址為主要景點的定窯文化旅游區(qū)；以虎山風(fēng)景區(qū)、靈山聚龍洞、王快水庫為主要景點的自然人文風(fēng)景旅游區(qū)。

建立人才培訓(xùn)機制。曲陽雕刻學(xué)校成立至今，輸送了近3000名畢業(yè)生，為曲陽文化產(chǎn)業(yè)注入了生機和活力。實施了雕塑行業(yè)“千人培訓(xùn)工程”，引領(lǐng)曲陽文化人才梯隊“優(yōu)化升級”。同時，與清華大學(xué)、中央美院等16所高校達(dá)成合作意向，成立了“曲陽鬼”藝術(shù)雕塑設(shè)計室、定瓷研究所等社會機構(gòu)，從深層次上推動了傳統(tǒng)文化向創(chuàng)意文化轉(zhuǎn)型升級，極大地提升了曲陽雕塑市場空間，帶動了全縣10萬余人就業(yè)。

篇（5）

代表性企業(yè)不多、當(dāng)?shù)氐臈l件有限，交流展舉辦的結(jié)果卻引起了巨大反響。

從新材料展示，到真空干燥、高頻干燥，再到龍門鋸現(xiàn)場破料、數(shù)控雕刻機自動雕板，在中國東盟（憑祥）紅木第一城，各地參展的企業(yè)組建了一個“科技木工廠”，展示了紅木家具生產(chǎn)企業(yè)的最高配置，許多企業(yè)對此表示出濃厚的興趣。

山東濰坊富順節(jié)能有限責(zé)任公司擺上了“紅木真空干燥-浸蠟機”，浙江東陽尚德電器有限責(zé)任公司搬來了“紅酸枝木材真空-高頻干燥箱”，這一北一南兩家公司的兩種設(shè)備不分伯仲，在會展現(xiàn)場得到了眾多業(yè)內(nèi)同行的關(guān)注。

大葉黃花梨是本次交流展上備受矚目的新材料之一。據(jù)了解，僅福建泉州蔚林木業(yè)就在福建、浙江、江西等地開了20余家大葉黃花梨家具專賣店。

在交流展活動中，廣東中山佳能機械廠最新升級的臥式龍門鋸一刻也沒閑著，它將一根根笨重的原木破解成一塊塊木板，不但鋸路細(xì)膩平整，連鋸末都被除塵裝置自動收集。這款新設(shè)備也大大節(jié)約了木材，減少了人工操作。

篇（6）

創(chuàng)造了奇跡的波羅古澤木刻被尊稱為雕版印刷的“鼻祖”。如此響亮之名氣受之無愧，在藏文化發(fā)展和佛學(xué)傳承中，波羅木刻所起的作用非凡，其木刻技術(shù)精湛，聞名整個藏區(qū)，不僅能鐫刻整部《丹珠爾》和《甘珠爾經(jīng)》，也能鐫刻難度較大的風(fēng)馬旗和一些佛教故事中的人物圖案，冠名“木刻之鄉(xiāng)”名副其實。

現(xiàn)年64歲的增珠是波羅鄉(xiāng)公認(rèn)的最優(yōu)秀的雕刻藝人。雖然已過花甲之年，但精神矍鑠用在增珠身上一點也不為過。增珠老人的雕刻技藝得之父兄，像增珠家的技藝一樣，在波羅峽谷區(qū)域各村各寨，木版雕刻大多家傳或師徒相授。經(jīng)過近30年的打磨，雕刻已然成為增珠生命中的一部分。

如今，增珠和他的兩個兒子一年可雕刻100多塊高品位的經(jīng)文模版，主要銷往德格印經(jīng)院和四川石渠、白玉及青海安多等地，有些還銷往拉薩、日喀則。一塊經(jīng)文模版售價50～300元不等，算下來，一年少說也有上萬元的收入。

篇（7）

近年來，凌海市區(qū)域性的石材加工企業(yè)迅猛發(fā)展，以本地產(chǎn)料石進(jìn)行加工和雕刻成產(chǎn)品銷售。這些中、小企業(yè)多為半機械化作業(yè)，沒有較好的衛(wèi)生防護(hù)設(shè)施，接觸的主要職業(yè)病危害因素有矽塵和噪聲。我市為探討石材加工企業(yè)現(xiàn)狀，保護(hù)農(nóng)民工身體健康提供科學(xué)依據(jù)，2007年4―9月對石材行業(yè)職業(yè)病危害進(jìn)行了調(diào)查，現(xiàn)將調(diào)查結(jié)果報告如下。

1對象與方法

1.1調(diào)查對象

110家石材加工企業(yè)及生產(chǎn)中接觸職業(yè)病危害的工人。

1.2調(diào)查方法

職業(yè)衛(wèi)生工作人員經(jīng)過統(tǒng)一培訓(xùn)，采用現(xiàn)場調(diào)查及查閱歷史資料，對現(xiàn)場作業(yè)環(huán)境進(jìn)行檢測。內(nèi)容包括110家企業(yè)的的基本情況，職工總數(shù)、接觸職業(yè)病危害人數(shù)、勞動時間、性別、工齡等；生產(chǎn)工藝流程；衛(wèi)生防護(hù)設(shè)施及個體防護(hù)用品；作業(yè)工人職業(yè)健康監(jiān)護(hù)檔案等。

1.3作業(yè)環(huán)境檢測

儀器：Fc-2型粉塵采樣器(上海安銳自動化儀器儀表有限公司)；Hs5633數(shù)字聲級計(上海壹琦儀器儀表有限公司)。檢測方法及標(biāo)準(zhǔn)：粉塵中游離二氧化硅含量的測定，采用焦磷酸質(zhì)量法；粉塵濃度檢測采用濾膜質(zhì)量法；我國職業(yè)衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)中對矽塵和有些粉塵按粉塵中的游離二氧化硅含量規(guī)定各自的接觸限值，若游離二氧化硅含量在10％～50％，國家職業(yè)衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)短時間接觸容許濃度矽塵2 mg／m3。噪聲強度檢測按照WS／T69―1996《作業(yè)場所噪聲測量規(guī)范》，采用等效連續(xù)A聲級進(jìn)行評價。

2　調(diào)查結(jié)果

2.1一般情況

該地區(qū)形成石材市場有20余年，主要是石材加工和雕刻石料進(jìn)行銷售。生產(chǎn)工藝流程為，石材加工：料石一切割一裁板一拋光一齊頭一成品；雕刻：石料一雕刻一打磨一成品。使用的設(shè)備主要有：切割機、裁板機、小型手工打磨機等。該地區(qū)共有石材加工企業(yè)110家，接觸職業(yè)性危害工人有522人，均為男職工，其中接觸矽塵275人，接觸噪聲人數(shù)為247人，工人主要來源是本地農(nóng)民工，每日工作時間6―8 h左右，切割、雕刻、齊頭崗位工人主要在110家企業(yè)中流動作業(yè)，沒有固定企業(yè)。我市共有塵肺病人66人，其中矽肺23人，矽肺患者均為于上世紀(jì)確診。

2.2衛(wèi)生防護(hù)設(shè)備及個人防護(hù)用品使用情況

該地區(qū)石料切割防噪聲措施廠房內(nèi)部墻壁用吸聲材料裝飾。接塵工人個體防護(hù)用品是防塵口罩。

2.3作業(yè)場所有害因素檢測結(jié)果

2.3.1粉塵中游離二氧化硅含量的測定

本地石材加工的料石都來源于本地的采石場，在雕刻、齊頭、拋光、切割等崗位在不同的企業(yè)分別采集積塵樣品4個，其游離二氧化硅含量在20.4％～40％之間，平均值35.1％。

2.3.2空氣中粉塵濃度的檢測

此次調(diào)查在干式雕刻、拋光及濕式切割、齊頭等崗位共采集粉塵樣品12組，檢測其工人操作位呼吸帶高度空氣中總塵粉塵濃度。在雕刻崗位采集9個樣品，粉塵濃度在1.76―3.62 mg／m3，粉塵濃度平均值為3.10 mg／m3；在拋光崗位采集樣品數(shù)9個，粉塵濃度值在2.46～6.42 mg／m3之間，粉塵濃度平均值為4.86 mg／m3；在齊頭崗位采集9個樣品，粉塵濃度值在1.24 2.38 mg／m3之間，粉塵濃度平均值為1.87 mg,／m3；在切割崗位采集9個樣品，粉塵濃度值在0.48―1.02 mg／m3之間，粉塵濃度平均值為0.76 mg／m3。切割崗位的粉塵濃度均在國家衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)之內(nèi)，雕刻、拋光崗位的粉塵濃度超過國家衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)，作業(yè)點合格率25％。

2.3.3噪聲強度測定結(jié)果

噪聲檢測分別在濕式切割、裁板、手工打磨等崗位選擇12個作業(yè)點，噪聲強度值在92―98 dB(A)之間，各作業(yè)崗位噪聲強度均在90 dB(A)以上，作業(yè)點合格率為0。

2.4接觸職業(yè)病危害工人健康監(jiān)護(hù)情況

篇（8）

純手工制作的中式紅木家具，堪稱中國家具乃至世界家具的經(jīng)典。它擁有一套自成系統(tǒng)的制作工藝流程，從原木到成品，需要經(jīng)過選料開料、榫卯工序、雕刻工序、組裝工序、刮磨工序和上蠟工序等多道工序，每一個工序?qū)t木家具的制作都是必不可少的一部分，下面就帶大家領(lǐng)略一下皇宮椅的制作全程。

選料開料

皇宮椅的用料相當(dāng)講究，常規(guī)采用木質(zhì)致密、色澤深沉華美且能長久散發(fā)清幽木香之氣的黃花梨木。木料經(jīng)過干燥處理后，木工師傅根據(jù)圖紙來確定制作家具所需木材的種類及數(shù)量選擇板材。

選料除需根據(jù)家具制作的不同位置，進(jìn)行選擇尺寸和造型合適的木料外，還要考慮拼板的花紋是否對稱，紋理走向是否相同等諸多因素。各個位置所需木料選好之后，就要開始對木材進(jìn)行開料。

此后，首要工作便是將木料白皮及兩端廢料進(jìn)行截取，其次再根據(jù)家具制作尺寸將截取好的板材進(jìn)行再次開料，開料后的木材進(jìn)行刨光磨平，為使下一步工序的尺寸更加精準(zhǔn)。

雕刻工序

榫卯工序完成后，會進(jìn)入到雕刻紋飾的工序，可以說紅木家具的全部工藝，雕刻工藝就占了一半以上。

中式紅木家具中對手工雕刻的要求極其嚴(yán)格，在雕刻車間，每一名雕刻工在雕刻時都要集中精力，稍不留神刻錯一刀，那么整張板材就很難進(jìn)行再次修補，對家具成品的質(zhì)量影響非常大。紅木家具中木工工藝和雕刻工藝完美的組合，真正體現(xiàn)出其珠聯(lián)璧合、異曲同工之妙。

刮磨工序

組裝完成以后還需對表面進(jìn)行刮磨的處理，這是中式紅木家具制作過程中一個非常重要的步驟。我們看到的家具很多型面都需要經(jīng)過純手工的打磨處理，一般先用刮刀刮磨，再用由粗到細(xì)的砂紙分多次精細(xì)打磨，直到將較粗砂紙的痕跡磨掉。刮磨后的半成品家具線條流暢，表面平坦無起伏感，紋理流暢清晰，手感也變得平滑舒適。

榫卯工序

榫卯結(jié)構(gòu)是中國傳統(tǒng)紅木家具的靈魂，整套家具不使用一釘一鉚，卻能使用幾百年甚至上千年。

相應(yīng)而言，這種傳統(tǒng)的民族制作工藝也是海內(nèi)外人士追捧的原因，除大大提升紅木家具的內(nèi)在品質(zhì)，還能使其結(jié)構(gòu)造型更具固定性。相比許多現(xiàn)代家具用釘子連接固定各部位，榫卯結(jié)構(gòu)無論是力學(xué)探究抑或內(nèi)在連接更顯渾然天成、經(jīng)久穩(wěn)固。

在此值得關(guān)注的是，榫卯工序從榫頭開鑿到榫眼細(xì)節(jié)，均需對檢榫頭與榫眼的合適程度進(jìn)行反復(fù)推敲，針對“有沒有歪斜或翹角”的依次檢驗行為，在此也形成了行業(yè)所說的“認(rèn)榫”過程。如果發(fā)現(xiàn)有歪斜或翹角情況，需要及時進(jìn)行調(diào)整。

家具組裝

家具組裝在行業(yè)里叫“攢活兒”，就是利用榫卯結(jié)構(gòu)將雕刻好的部件，完成組裝成品家具的過程。

因為紅木家具自重很大，在組裝時如果放在不平的地面上，腿上的受力不勻，很容易造成家具的變形走樣，一旦家具攢裝完成后，想再矯正過來那就很難了。所以，木工師傅在“攢活”時，都會在水平、干凈的地面上進(jìn)行，這樣可以及時發(fā)現(xiàn)在家具組裝過程中出現(xiàn)的偏差，從而使家具的各部分連接都相當(dāng)?shù)木o密。

上蠟工序

篇（9）

我國的微雕藝術(shù)起源于西周時期，在明清時期得到了發(fā)揚，受到了廣大民眾的喜愛。微雕藝術(shù)雖然精細(xì)微小，但其所蘊藏的內(nèi)涵及文化卻非常豐富。微雕從雕刻形式上可以劃分為陰雕以及陽雕兩種形式，雕刻藝人結(jié)合不同材料選擇不同的雕刻手法，能夠創(chuàng)作平面或立體的微雕作品。而不同的微雕作品所需要掌握的要點也各有秋千。

1 微雕藝術(shù)創(chuàng)作需要具備的幾點要素

微雕藝術(shù)經(jīng)歷了多年的發(fā)展，其藝術(shù)已經(jīng)達(dá)到了出神入化的境界。想要創(chuàng)作出一個好的微雕作品材料的選擇成為了首要任務(wù)。能夠用來進(jìn)行微雕創(chuàng)作的材料非常豐富，其工藝人員能夠在動物的角、牙齒甚至毛發(fā)上進(jìn)行雕刻，也可以在一些奇石以及金屬上進(jìn)行雕刻。從傳統(tǒng)微雕藝術(shù)來說，主要選擇的材料以壽山芙蓉、 青田之封門青，巴林和昌化的細(xì)凍石以及象牙等材料為主。隨著近年來微雕藝術(shù)的不斷發(fā)展，有的工藝人開始在雞蛋殼上進(jìn)行了嘗試，并且取得了非常不錯的效果。此外，對于微雕藝術(shù)創(chuàng)作還必須要具備良好的創(chuàng)作工具。前文有所提及，對于微雕創(chuàng)作可以選擇不同的材料。因此，不同材料所需要的創(chuàng)作工具也各有差異。在普通材料上進(jìn)行雕刻的工具可以通過市場進(jìn)行購買，但是對于一些較為特殊的材料進(jìn)行微雕創(chuàng)作，則需要通過自己來進(jìn)行制作。因此，一名合格的微雕藝人還需要掌握磨制工具的能力。比如：在人體以及動物毛發(fā)上進(jìn)行微雕所需要的刀具，因此其直徑只有百分之一毫米。可以說不僅微雕是一種舉世聞名的工藝，其磨刀的技術(shù)也堪稱一絕。每一名微雕藝術(shù)，需要通過不斷地練習(xí)書畫技能來提升微雕技術(shù)。在進(jìn)行微雕創(chuàng)作時，主要以空刻的技術(shù)來進(jìn)行，這種技術(shù)需要工藝人掌握好微妙的指腕力度。在觀察微雕創(chuàng)作時可以發(fā)現(xiàn)，工藝人掘刀如筆，能夠在各種材料上創(chuàng)作出隸書、行楷、隸書等多種書畫作用，這些創(chuàng)作受到了大眾的喜愛。微雕顧名思義，就是極為微小的雕刻。所以，創(chuàng)作者需要具備非常高超的指尖功能，通過不斷的練習(xí)來感受雕刻工具在材料上的要領(lǐng)。應(yīng)該說，每一次落刀以及力度，都需要由心來進(jìn)行控制。微雕與書法創(chuàng)作有異曲同工之處，都需要創(chuàng)作者隨心而動，把握好毫厘之間的力度。從以上論述可以總結(jié)出，微雕藝術(shù)創(chuàng)作需要具備的不只是單純的雕刻工藝，它是一門綜合性較強的藝術(shù)，是匯聚了書法、繪畫、 篆刻等技法的藝術(shù)，也正因此其創(chuàng)作作品從選材、設(shè)計到創(chuàng)作的每一個環(huán)節(jié)，都是一種令人嘆為觀止的藝術(shù)，這也讓微雕具有極高的藝術(shù)價值。

2 陶瓷微雕山水技藝要點分析

在陶瓷微雕山水藝術(shù)中，需要在落刀時能夠做到刀到意出的境界。在完成了對創(chuàng)作作品的初步雕刻之后，還需要對其作品進(jìn)行修剔，這樣才能夠完美地表現(xiàn)出作者的創(chuàng)作意想。在進(jìn)行雕刻時，所需要運用的技藝要點主要是淺入深出的刀法。通過線刻的形式將構(gòu)圖勾畫出來，再采用陽刻的刀法來進(jìn)行減剔。有的工藝人在進(jìn)行陶瓷微雕山水雕刻時，為了能夠達(dá)到山水之間的立體效果，將淺浮雕與深浮雕進(jìn)行了結(jié)合。通過自己所熟練掌握的刀法，以沖刀、切刀、雙面刀、單面 刀等多種工具的結(jié)合來進(jìn)行創(chuàng)作。在創(chuàng)作過程中，主要是以腕虛指實的手法，將各種微雕技能沉穩(wěn)地運用到在陶瓷材料上。從根本上來分析，陶瓷微雕山水技藝，應(yīng)該采用雕、剔、堆這三道工藝流程。這里的堆所指的是通過堆來形成外形，再采用雕和剔微雕技法來完成創(chuàng)作。這里值得一提的是，陶瓷微雕雖然與中國傳統(tǒng)的山水畫創(chuàng)作有諸多相似之處，也可以通過互相融合來讓其作品再加完善，但陶瓷微雕山水技法在一定程度上依然受到工具、環(huán)境等方面的限制。因此，通過不斷地對其技藝要點的研究，才能促進(jìn)其微雕技藝的穩(wěn)定發(fā)展。

3 書法微雕要點分析

3.1 材料打磨

對于微雕材料而言，無論選擇何種材料都需要進(jìn)行打磨。只有通過打磨的材料，才能夠更好地完成作品創(chuàng)作。例如：我們在肉眼下觀察凍石章，其表面非常的平整光滑。但是如果將其置放于顯微鏡下后可以發(fā)現(xiàn)，其表面呈現(xiàn)出非常粗糙的現(xiàn)象。這就要求微雕藝術(shù)在進(jìn)行微雕創(chuàng)作時，必須要針對其所選擇的材料進(jìn)行精心地打磨。在進(jìn)行打磨時，可以選擇不同型號的砂紙進(jìn)行，并且要在打磨過程中不斷觀察材料表面，根據(jù)情況逐漸提高砂紙的標(biāo)號。在完成初步打磨之后，需要選擇3000號以上的舊水砂紙進(jìn)行細(xì)致打磨。借助顯微鏡將材料表面的細(xì)小痕跡完成整理平滑，最后采用高檔石蠟進(jìn)行上蠟，再用軟布完成拋光。

3.2 以刀

對于書法微雕作品，需要體現(xiàn)出硬筆書法所具有的穩(wěn)定性，同時還需要體現(xiàn)出傳統(tǒng)毛筆中所獨有的變化。在細(xì)微之處必須要體現(xiàn)出立體感，這樣的作品才能夠稱之為微雕佳品。因此，在進(jìn)行書法微雕時可以選擇沖刀的技法來篆刻出邊款，再選擇雙刀來鉤刻出空心字體。通過這樣的微雕技法所創(chuàng)作出來作品，會隨著材料顏色的變化而形成一定的反差效果。并且其雕刻出的文字更加飽滿完善。在進(jìn)行書法微雕創(chuàng)作時，必須要平心靜氣，把握好刻刀力度真正做到以刀。

4 結(jié)語

隨著時代的不斷進(jìn)步，微雕藝術(shù)正在面臨著機遇與挑戰(zhàn)并存的處境。除了要加大對微雕藝術(shù)的宣傳力度之外，還應(yīng)該將微雕要點進(jìn)行傳承與發(fā)展，為我國微雕藝術(shù)開創(chuàng)更大的發(fā)展空間。

參考文獻(xiàn)：

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    在后來北京故宮的建設(shè)中包括現(xiàn)在的故宮修繕工作中,均有許多滄縣木雕刻工匠參與。滄縣工匠呂聯(lián)青對家具雕刻、寺廟建筑等雕刻樣樣精通。在修建興濟(jì)奶奶廟時因雕刻技藝高超留下“呂神工”的美名。現(xiàn)在殘存的滄州古建筑“呂氏住宅”,其雕刻設(shè)計制作是由呂聯(lián)青及弟子完成。[8]滄縣鏤空雕刻發(fā)展到呂氏一代已由薄向厚,由單層次向多層次發(fā)展,而且在呂氏帶領(lǐng)下,二十世紀(jì)三、四十年代大批從事鏤空木雕刻藝術(shù)及家具制作的藝人成長起來,使鏤空木雕刻藝術(shù)更具有了明顯的區(qū)域特色,形成了特有的風(fēng)格。在呂氏師徒的帶領(lǐng)下,滄縣出現(xiàn)了大批從事木雕刻及家具制作的藝人,以梅官屯為中心輻射周邊十幾個村莊都有細(xì)工木匠雕刻,有眾多有名氣的木雕刻藝人。當(dāng)時這一職業(yè)成為滄縣許多鄉(xiāng)里人謀生的主要手段,滄縣梅官屯村也是遠(yuǎn)近聞名的木匠村。八十年代后期,由于現(xiàn)代裝飾、裝修風(fēng)格盛行,傳統(tǒng)手工藝受到冷落,從業(yè)人員減少;九十年代,滄縣鏤空木雕刻藝人已經(jīng)很少。但現(xiàn)在依然有一些鐘情于鏤空木雕刻藝術(shù)的年輕藝人在前輩熏陶下,繼承前輩鏤空木雕刻技藝的精華,為適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的需要,對傳統(tǒng)技藝加以大膽創(chuàng)新,形成了自己獨特的鏤空木雕刻藝術(shù)風(fēng)格。

    當(dāng)代滄縣鏤空木雕刻的藝術(shù)特色

    滄縣的鏤空木雕刻壁飾藝術(shù)約有幾百年的發(fā)展歷史,在明清是空前發(fā)展的時期。滄縣鏤空木雕刻藝術(shù)是歷代木雕刻藝人辛勤勞動和藝術(shù)創(chuàng)作的結(jié)果。它是眾多木雕刻藝術(shù)中所特有的一種表現(xiàn)形式,具有通透、立體、真實的視覺效果,鏤空層次一般在兩層以上,真實感很強,在較小的體積中,表現(xiàn)出栩栩如生的立體寫實景象。當(dāng)代滄縣木雕刻已經(jīng)基本脫離了建筑需求,多為生活環(huán)境裝飾性的壁掛或屏風(fēng)等,是懸掛的壁飾、陳列的飾品,為純觀賞性、起裝飾作用的獨立藝術(shù)作品。可根據(jù)環(huán)境和物品的需要進(jìn)行搭配配置,起到裝點與美化環(huán)境的效果,并且陶冶人們的思想情操,能夠給人以美的享受,屬于人們精神文化生活的范疇。滄縣鏤空木雕刻將傳統(tǒng)手工藝術(shù)與現(xiàn)實生活緊密結(jié)合,注重表現(xiàn)時代特征,反映百姓生活,表現(xiàn)題材內(nèi)容廣泛,創(chuàng)作出了大批具有鮮明時代氣息的作品,是精致的民間技藝與中國傳統(tǒng)民族文化相結(jié)合的一種藝術(shù)品。滄縣鏤空木雕刻藝術(shù)在歷代木雕刻藝人傳承和發(fā)展基礎(chǔ)上,對傳統(tǒng)鏤空木雕刻藝術(shù)進(jìn)行了大膽的改革與創(chuàng)新,作品無論從構(gòu)圖、選材,還是厚度、雕刻技藝方面,都形成了自己的特色。其他地方的鏤空木雕刻藝術(shù)多以圓雕和浮雕為主,鏤空雕刻少且材料薄,而滄縣鏤空木雕刻料厚,立體感、層次感強,厚度是普通透雕的10-20倍;構(gòu)圖多以傳統(tǒng)國畫創(chuàng)作的形式來表現(xiàn)主題,作品具有極高的藝術(shù)觀賞價值。滄縣鏤空木雕刻藝術(shù)形式多樣,題材豐富,從人物故事到動植物,從日常生活到自然界,范圍廣泛,尤其是當(dāng)代滄縣鏤空木雕刻藝術(shù)利用木材的紋理,把握原物質(zhì)的生長形態(tài)從中凸顯其美的特性,從中努力體現(xiàn)技藝與木料的完美結(jié)合。作品在技藝上雕刻精細(xì),形象簡潔概括,充分體現(xiàn)原料美。創(chuàng)作出的作品構(gòu)思巧妙,深刻內(nèi)涵,創(chuàng)作性與趣味性相結(jié)合,能明顯反映作者審美觀和技藝水平,形成了獨特的鏤空木雕刻壁掛藝術(shù)風(fēng)格。當(dāng)代滄縣鏤空木雕刻作品一般從構(gòu)思到創(chuàng)作等都為同一人完成,創(chuàng)作者又兼制作者,能將作品的思想充分表現(xiàn)。每件作品都體現(xiàn)了創(chuàng)作者的審美情趣、創(chuàng)造力和觀察力,并且能夠緊隨時代步伐,體現(xiàn)時代氣息,藝術(shù)內(nèi)涵、文化內(nèi)涵更加豐富。滄縣鏤空木雕刻為傳承百年的高立體、高層次的奢華技藝,一件重量在5斤左右的成品大概需要一百斤的原料才能制成。木雕刻真實的立體感效果是靠其能夠包容整個藝術(shù)作品的木料為基礎(chǔ)。只有足夠厚的木料才能制作鏤空木雕刻,為體現(xiàn)生動的鏤空效果,就要首先去掉多余的木料之后再精雕刻,去的越多效果越好。所以,滄縣鏤空木雕刻堪稱用料最多的工藝,層層鏤空,玲瓏剔透,是最厚的鏤空木雕刻技藝。木雕刻從開始到雕成全部手工雕刻,絕不使用機器,是真正意義上的純手工雕刻,且工藝流程復(fù)雜、精細(xì),每套工序都有獨到之處。深厚的體積和層次使完成的作品豪華氣派,雍容華貴。滄縣的傳統(tǒng)鏤空木雕刻技藝已成為河北省省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目而得到各個部門的重視。鏤空木雕刻也越來越多的受到文化藝術(shù)界的關(guān)注。

    滄縣鏤空木雕刻的藝術(shù)價值

    一是從形式和內(nèi)容上突出個性,彰顯風(fēng)格魅力。滄縣鏤空木雕刻為多層次鏤空雕刻,一般鏤空木雕刻三至四層已屬不易,滄縣鏤空木雕刻作品可以精致雕刻出5層到8層的鏤空圖案,厚度可以達(dá)到20厘米以上,使其體積感更強、層次豐富,效果更真實。當(dāng)代滄縣鏤空木雕刻對作品設(shè)計進(jìn)行創(chuàng)新,作品與時代相結(jié)合,擴大了取材范圍,改變了過去僅是傳統(tǒng)題材的設(shè)計思路,作品題材從傳統(tǒng)到現(xiàn)代,題材更加廣泛。代表作品《富貴長壽》、《秋園小趣》、《迎奧運五福娃》、《吉祥如意花籃》等(圖2、圖3),從自然界到現(xiàn)實生活,緊扣時代脈搏,反映當(dāng)前社會生活,還將滄州傳統(tǒng)武術(shù)、雜技藝術(shù)等獨具地方特色的文化融入鏤空木雕刻作品之中。二是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)國畫的寫意方式,提高藝術(shù)層次和格調(diào),突出內(nèi)涵內(nèi)容。滄縣鏤空木雕刻采用與國畫相結(jié)合的方法,在繼承傳統(tǒng)鏤空木雕刻寫實造型的基礎(chǔ)上,進(jìn)行大膽嘗試。以寫意的方式表達(dá)主題內(nèi)容,注重“神似”的表現(xiàn)方法的探索。在表現(xiàn)上借鑒傳統(tǒng)國畫的布局和手法,不惜留出大量“空白”,突出主題形象,使作品給人以豪放高雅的感覺。因為有大量的材料被剔除,作品給人很強的視覺沖擊,加以木雕外凸及多層鏤空,創(chuàng)造出了立體國畫的形象效果。從具體雕刻的表現(xiàn)上,強調(diào)傳統(tǒng)技藝的應(yīng)用,形式上注重寫意與工筆畫的有機結(jié)合。三是追求傳統(tǒng)制作方式表現(xiàn)。滄縣鏤空木雕刻從開始雕刻到制作完成全部為純手工雕刻。制作者將自己的思想全部融入木雕刻的刻制形態(tài)之中,將刀法的形態(tài)與木材的紋理相結(jié)合。鏤空木雕刻藝術(shù)是根據(jù)原材料固有的自然紋理,并與賦予它的人們思想中的品格相結(jié)合,創(chuàng)作出新的藝術(shù)形象。四是滿足現(xiàn)代化的新生活環(huán)境需求,適用范圍多樣化。隨著時代的發(fā)展,人們越來越能夠認(rèn)識到傳統(tǒng)文化的品位和價值,追求趣味性與高格調(diào)家居生活環(huán)境,追求傳統(tǒng)文化形態(tài)以彰顯人文氣質(zhì)。滄縣鏤空木雕刻作品將人們對美好生活的愿望和期盼通過精美的藝術(shù)形態(tài)予以表達(dá),尤其是中華民族千百年來繼承的“和文化”、“福文化”以及吉祥的文化象征,融化為世代傳承的藝術(shù)形象情景創(chuàng)造。滄縣鏤空木雕刻的形式、內(nèi)容、題材都根植于歷史與文化的精髓,并努力將這永久的精華延續(xù)傳承,賦予木雕刻新時代的審美價值。它將當(dāng)代民族文化魅力發(fā)揮到一個新的階段,努力滿足時代的精神需求和生活品位,將傳統(tǒng)民族文化和現(xiàn)代文化、傳統(tǒng)技藝和現(xiàn)代工藝緊密融合,創(chuàng)作出能夠適應(yīng)當(dāng)代人生活、具有獨特藝術(shù)魅力和藝術(shù)個性的藝術(shù)作品。滄縣鏤空木雕刻作為傳統(tǒng)技藝并沒有因時間的變遷而變得陳腐,隨著社會的發(fā)展,與人們的生活緊密相連,成為傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活相結(jié)合的典范。滄縣鏤空木雕刻藝術(shù)具有鮮明的時代特色和地域風(fēng)格,探尋其所經(jīng)歷的歷史與文化、價值與品位的發(fā)展與變遷具有重要意義。滄縣鏤空木雕刻作品記載著中華民族的文明演進(jìn)和文化成就,是歷代藝人的辛勤勞動的結(jié)晶,不僅具有極高的欣賞價值和使用價值,而且具有很高的收藏價值。