時間：2023-08-25 17:07:48
序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇青少年德育教育范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。
1、以符合社會發(fā)展為前提，及時有效的確定和調(diào)整青少年現(xiàn)代人格標準對于中職學生來說，其所處的學習環(huán)境與傳統(tǒng)中學來說有著顯著不同。由于中職學校的培育目標是為社會培養(yǎng)具有某項職業(yè)技能的人才，因此，中職生的學習環(huán)境也偏向于社會化。正是這種獨特的德育培育環(huán)境以及人才培養(yǎng)目標，要求中職學生必須具備現(xiàn)代人格，以滿足社會和企業(yè)對于他們的相關要求。因此，中職學生人格塑造應以符合社會發(fā)展為前提，以實現(xiàn)從學生到真正的現(xiàn)代化社會人的轉(zhuǎn)變。所以，德育教育應該著眼于當前社會發(fā)展的主流價值理念，以社會主義核心價值觀為指導思想，培育中職學生的文明、自由、愛國、敬業(yè)、誠信、友善等現(xiàn)代化人格，中職生的所持人格與社會發(fā)展的大方向相一致，才能夠在此基礎上展現(xiàn)自己優(yōu)秀的專業(yè)技能，實現(xiàn)自身的不斷發(fā)展。
2、以現(xiàn)有青少年人格標準為基礎，做好青少年現(xiàn)代人格糾偏和重塑工作由于教育方式與理念的影響，我國青少年大都缺乏創(chuàng)新精神和創(chuàng)造力，缺乏自主思考意識和能力，這是我國青少年人格普遍存在的現(xiàn)象。由于所受教育偏向中庸思想，所以我國青少年不習慣表達自己的真實想法，也不善于在一些競爭狀況下為自己爭取展示自己的機會，長此以往，也就表現(xiàn)為思想層面的不自信。這是我國現(xiàn)有青少年的普遍人格標準，尤其對于中職學生來說，由于在學習上存在諸多短板，在行為習慣上與大眾有所偏差，因此其人格中的不自信也更為深刻。所以，針對這一普遍現(xiàn)象，中職德育教育應以此為基礎，做好中職學生現(xiàn)代人格的糾正和重塑工作。教育的重點偏向?qū)τ谧杂裳哉摵妥灾魉伎贾匾缘男麚P，幫助中職學生認識到公開表達自己見解的重要性和必要性，使他們建立起自尊、自信、自強的現(xiàn)代人格，以為未來步入社會打下良好的現(xiàn)代化人格基礎。
二、教育內(nèi)容要強化青少年現(xiàn)代人格素質(zhì)
1、青少年現(xiàn)代人格塑造要始終融會于德育教育的內(nèi)容我國中職德育教育主要包括對于科學、愛國、法制以及公共秩序等觀念的培育，目的是為了讓青少年成為社會的良好公民。因此，青少年現(xiàn)代人格的塑造應該始終融會于德育教育的內(nèi)容，不能脫離德育教育空談人格塑造，這樣不僅達不到德育教育的目標，也無法實現(xiàn)有效的人格塑造。比如，在塑造中職生愛國意識過程中，可以結合歷史、地理等教育內(nèi)容，讓學生在學習歷史、銘記歷史、掌握地理位置的過程中理解到作為祖國未來建設者的青少年應該對祖國心懷感恩和愛戴，知道祖國的領土不容侵犯，進而建立起愛國主義情感。
2、青少年現(xiàn)代人格塑造要符合德育教育的目標及要求我國中職德育教育旨在為社會培育擁有一技之長且具備高尚人格的專業(yè)化技術人才，德育教育具備貼近社會，理論教育與社會實踐相結合的特點，符合社會發(fā)展對于人才培養(yǎng)的要求。因此，對于中職學生的現(xiàn)代人格塑造也應符合德育教育的目標和要求，以使學生形成適應時展趨勢的人格特征。比如，在對中職學生進行人格塑造時，應該使其認識到通過自身合法勞動獲取利益的合理性，切勿將德育教育束之高閣，一味宣揚應該拋棄個人利益，不能將個人利益看得太重的思想，這樣與社會實際生活中的思想意識格格不入，也會招致學生的抵觸思想。讓學生樹立正確的義利觀念，通過努力工作獲取利益，是青少年可以秉承的一種正確的人格觀念。
三、教育方法要適應青少年身心發(fā)展規(guī)律
1、青少年現(xiàn)代人格塑造要講究教學方法，要言傳身教對于中職生的德育教育應該做到言傳身教，不能讓學生感到這些德育教育的要求只是單獨為他們開辟的，這樣會使學生產(chǎn)生反感心理。所以，學?？梢越M織一些社區(qū)服務活動或者志愿者活動，讓學校師生參加，學生通過與老師的共同付出，耳濡目染老師的一舉一動，才能真正在心里接受老師對他們的德育教育，那么助人為樂等現(xiàn)代人格的塑造也才會進行的更加順利。
2、青少年現(xiàn)代人格塑造要適應青少年身心發(fā)展的規(guī)律對于中職學校的學生來說，正處于身心思想不斷成長與發(fā)展的重要時期，此時期的他們在心理上認為自己已經(jīng)長大了，不需要被過多的約束。所以，德育教育應該考慮到其身心發(fā)展的規(guī)律，改變單一的灌輸教育的方式，以平等的教育方式為主，老師與學生以朋友的關系進行交流，以此增強德育教育的有效性。
【中圖分類號】G41
【正文】
一、目前德育工作存在的問題及產(chǎn)生的原因
兒童是祖國的花朵，兒童是人類的希望，現(xiàn)在的兒童將是二十一世紀的生力軍，肩負著歷史的重任。只有從小注重學生的德育教育，使學生自覺養(yǎng)成良好的生活習慣和優(yōu)秀的道德品質(zhì)，樹立遠大的理想，才能真正健康地成長，成為祖國的棟梁之才。然而，目前的德育工作還存在著一些問題。筆者總結多年的班主任經(jīng)驗及經(jīng)過多方調(diào)查，現(xiàn)將目前德育工作存在的問題及產(chǎn)生的原因總結如下：
1、社會觀念缺失、家庭環(huán)境影響
隨著改革開放向更廣闊方向發(fā)展，各種腐朽生活方式、思想文化趁虛而入。一些不正確的價值觀不同程度的腐蝕著青少年純潔的心靈，各種社會影響，使少數(shù)未成年人出現(xiàn)了精神空虛、行為失范，甚至走上了違法犯罪的歧途。
現(xiàn)代教育對家庭教育的要求已不僅僅局限在父母要教育好孩子這一單一層面，而是全方位、多層次的立體發(fā)展模式。遺憾的是當下的家庭教育還存在許多誤區(qū)，主要表現(xiàn)在：目標上重智輕德，觀念上守舊偏激，方法上重保護輕自立，手段上重物質(zhì)輕精神――家庭教育中出現(xiàn)的這些“偏差”，嚴重影響未成年人身心的健康成長。
2、學校德育工作觀念滯后、模式單一
相對社會、經(jīng)濟、思想觀念的巨大變化，學校德育工作觀念又顯滯后，具體表現(xiàn)在：
（1）德育內(nèi)容過高過空，不能與時俱進。
多年來學校德育對學生進行的多是“公而忘私”“無私奉獻”的教育，觀念上強調(diào)公與私、付出與收獲的簡單對立，而對學生提出的道德要求連黨員、干部也難以達到，造成原本高尚的道德變成了口是心非的集體謊言。
（2）德育教育單一、陳舊，重課堂教育輕社會實踐。
德育傳統(tǒng)模式有它的優(yōu)點，但最大的缺陷是不能有的放矢地對學生進行心理品質(zhì)教育，進行心理健康教育，不能指導幫助學生提高心理素質(zhì)，增強承受挫折和適應環(huán)境的能力。
（3）學校重智育輕德育，沒有把育人放在首要地位。
在應試教育的影響下，學校思想政治教育未建立“德育整體工程”，絕大多數(shù)學校停留在因形式教育要求而開展應付性的教育活動上，這將直接導致學校德育教育的低效甚至失敗。
3、未成年人身心失衡及社會關注不夠
未成年人是個特殊的社會群體，從年齡、生理發(fā)育和心理發(fā)育方面來看，他們思想相對獨立、成熟，但是缺乏合理調(diào)節(jié)和支配自己活動的能力，模仿、叛逆心理悄然而生，同時缺乏社會經(jīng)驗，很容易失去控制力，甚至形成犯罪。
社會對未成年人思想道德建設關注不夠。由于社會風氣的不正，從上至下的吃喝風，上行下效，未成年人才會比吃喝，比名牌，校園里才會出現(xiàn)帶手機擺酷、信用卡買單等這樣那樣的怪事。
二、如何改進和加強中小學生德育教育
針對以上德育教育存在的問題及原因，筆者談談本人對中小學生德育教育的幾點看法：
1、鞏固家庭防線
“家長是孩子的第一任老師。”孩子的父母、監(jiān)護人、共同生活的長輩等要樹立正確的教育觀念，教育孩子多與周圍的孩子溝通，快樂地生活在現(xiàn)實當中。首先要求家長不斷提高自身素質(zhì)，遵紀守法，做好表率；其次，改善家庭環(huán)境，減少夫妻間的摩擦，建立和睦健康的家庭關系，讓孩子在親情的呵護下成長；最后，針對孩子身心發(fā)育特征，選擇適當?shù)慕逃椒ā⒔逃齼?nèi)容，對待孩子既不能簡單粗暴，也不能百般溺愛，更不能放任不管，要讓孩子體會到家庭的溫暖和家人的關心，讓他們懂得不能逾越社會規(guī)范。
2、強化學校教育
學校是未成年人學習的重要場所，學校教育比家庭教育時間更長且更規(guī)范，學校教育是德育的重要環(huán)節(jié)。那么，學校應如何正確引導學生從小樹立正確的人生觀，自覺遵守紀律，養(yǎng)成良好的習慣，成為德、智、體全面發(fā)展的社會主義新人呢？下面談本人對學生進行德育教育的具體做法：（1）加強愛國主義情感教育。讓學生從小懂得我們今天的幸福生活來之不易，是無數(shù)的革命先烈用鮮血和生命換來的。只有從小熱愛祖國、熱愛人民，長大后才能不辜負老一輩無產(chǎn)階級革命家對自己的勉勵和期望。（2）對學生進行愛的情感教育。平時可以教育學生從一件小事做起：讓學生做件讓父母高興的事，讓學生自覺主動地幫助差生補課，讓學生親手為老師端上一杯熱茶等等，從而使學生感受到家庭的溫暖，同學之間的真誠和師生之間的融洽和諧，讓學生在充滿愛的環(huán)境中健康成長。（3）對學生進行良好的習慣教育。為從小培養(yǎng)學生良好的生活習慣，必須進行正確的行為習慣教育，平時要求學生自覺以《小學生手則》、《小學生日常行為規(guī)范》來嚴格要求自己、規(guī)范自己。（4）對學生進行從小胸懷大志的理想教育。平時讓學生閱讀張衡、、、魯迅、愛迪生等古今中外名人的書籍畫冊，從名人的成長經(jīng)歷中汲取力量、感受心靈，從而使自己幼小的心靈受到震撼，得到勉勵和啟示。同時要教育學生特別注意理想和實際相結合，切不可好高騖遠、華而不實。讓學生在逐步實現(xiàn)自己遠大理想的大目標中不斷設立相應的階段性小目標，讓他們懂得，只有一步一個腳印地扎扎實實地去做，才能不斷克服許多外在困難，才能真正體會到成功的“內(nèi)涵”。 每位學生都有自己的理想，可讓學生在作文中寫出自己的理想是什么，應如何去做，并告知學生：遠大的目標，偉大的理想不是虛無縹緲的，只有從小事物做起，從自己感興趣的那點事做起，你注重了持之以恒，你下決心去踏踏實實的做了，那么你一定能成功。
3、加強管理，凈化社會環(huán)境
未成年人思想道德建設要求有關政府部門凈化文化市場，加強社區(qū)管理，為未成年人的健康成長提供良好的氛圍。寒暑假全國上下應對網(wǎng)吧、游戲廳、歌舞廳等成年人活動場所，設置明顯標志，嚴禁未成年人出入，并定期審查。社會應大力創(chuàng)作健康向上、適合未成年人特點的圖書報刊、影視作品，充分利用科技館、博物館、體育場所、愛國主義教育基地等積極開展豐富多彩的課余活動，將未成年人的過剩精力引導到欣賞、創(chuàng)造等有意義的文化生活中。
總之，今天的青少年身上能看到名族的未來和希望，對未成年人的教育資源投入越多，越是對名族和國家的未來負責。只有家庭、學校、社會和學生自身向一個方向共同努力，才能形成教育合力，才能提高學生的思想道德素質(zhì)，才能提高名族文化素質(zhì)，也才能提高中華名族在21世紀的國際競爭力。
中圖分類號：G41 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）10-0110-02
青少年時期是人生重要的轉(zhuǎn)變時期，也是其人生觀和價值觀形成的關鍵時期，在這一時期對青少年加強價值觀教育對于其健康積極的人生觀和價值觀的形成至關重要。當今社會，經(jīng)濟科技等各方面都在迅猛發(fā)展，各種社會思潮也在沖蝕著青少年的頭腦，導致部分青少年在價值觀方面出現(xiàn)了迷失，進入了價值觀發(fā)展的瓶頸時期，在這種情況下用“德育”教育來給處于青少年時期的學生以正確的價值觀引導，用德育教育來探索青少年價值觀教育的新路徑。
一、德育教育的概述
（一）德育教育的含義及基本原則
德育教育源于18世紀德國哲學家康德，他把遵從一定的法則來培養(yǎng)自由人的活動稱為“德育”。到19世紀中期，英國教育學家斯賓塞斯明確把教育活動分為“德育”、“智育”和“體育”，這也是把“德育”教育作為教育活動的重要組成部分。我國是一個社會主義國家，我們國家的德育教育是教育者按照中國特色社會主義的教育要求，本著一定目的有要求有計劃地對受教育者展開系統(tǒng)的影響，它是把中國特色社會主義社會的價值觀念，政治準則以及思想特點等轉(zhuǎn)化為一種個體的思想品德的教育。十明確提出要扎實推進社會主義文化建設，而“德育”則是實現(xiàn)全面發(fā)展文化教育事業(yè)的重要保證。德育教育的原則是對青少年學生進行德育教育必須遵循的基本要求，它在一定程度上反映著德育教育過程的內(nèi)在的規(guī)律性，是對德育教育實踐和經(jīng)驗的總結概括。青少年德育教育的原則主要包括五個方面的內(nèi)容：1）對于道德的認知和實踐要統(tǒng)一并重。即在德育教育的過程中要認真做到知行合一、理論與實踐相結合的原則。2）在嚴格要求同時要尊重信任。即在對學生進行教育的時候要嚴格遵守教育方針和德育任務，同時在關心學生時要堅持民主平等、要尊重學生自身人格、信任學生能夠在老師的正確指導下自主的發(fā)展。3）“”，有的放矢。即在保證廣大青少年學生的發(fā)展與社會發(fā)展總方向相一致的基礎上，可以針對學生的特點和個別差異因材施教。4）集體教育與個別教育并舉。通過集體來教育個人，又要通過個別教育來加強和影響學生集體。5）家庭教育、學校教育和社會教育三者相統(tǒng)一。在堅持學校教育是青少年正確價值觀和思想品德形成的主導的同時，也不能忽視社會上各個方面的影響和家庭教育的重要性，讓學校教育、社會教育和家庭教育三者相互配合，協(xié)調(diào)發(fā)展。
（二）德育教育的內(nèi)容和重要性
根據(jù)中國特色社會主義核心價值體系的要求和德育教育的任務，在對青少年進行德育教育時必須要做到這幾方面的內(nèi)容，以保證青少年學生正確的價值觀和高尚的品格的形成。其一，堅持愛國主義和集體主義教育，堅持愛國主義和集體主義教育，培養(yǎng)青少年學生對祖國成就的認同和對祖國文化的自豪感、對集體的榮譽感和責任感、加強其對祖國同胞的熱愛，這有利于民族的團結和祖國的和諧統(tǒng)一。其二，加強理想信念教育和自覺自律，堅持做到理想信念教育和自覺自律教育有利于他們堅持對未來的追求和向往，這對于青少年世界觀、人生觀和價值觀的形成具有重要的作用。其三，科學的“三觀”教育，這是青少年德育教育的一個重要組成部分，也是其要達到的一個重要目標。其四，堅持民主法制觀念的教育，深刻他們對于憲法和法律的認識，樹立青少年學生正確的民主法制觀念。其五，堅持社會公德教育，促使青少年學生將社會公共道德的內(nèi)化在自身的行為當中，為正常的人際關系和社會秩序做好基礎。
加強青少年德育教育尤其重要。首先，可以從本質(zhì)上完善青少年學生的內(nèi)在品質(zhì)。哲學家康德說過：人的天職和目的是向善以完善人性，使自身成為道德的存在。所以，加強德育教育對青少年學生來講就是對其進行一種質(zhì)的規(guī)定，使其具備做到的屬性。其次，隨著社會的進步和經(jīng)濟的發(fā)展，青少年也越來越關注社會問題和改革舉措，但由于他們對社會共同理想和社會主義價值觀念還缺乏一定的認同，導致他們在做出一些價值判斷時，多數(shù)會以他們自身經(jīng)歷的事實為依據(jù)。所以加強德育教育可以使其具備正確的價值判斷標準和一定的價值觀念。最后，現(xiàn)在的青少年學生，生活條件和學習條件越來越好，接受新事物的渠道越來越廣，接受意識和接受能力也越來越強，但多元化的社會實況總會對他們的價值判斷和選擇產(chǎn)生影響，許多學生喜歡選擇與眾不同的方式和行為來引起關注，甚至有時候還具有較強的攻擊性，這就急迫需要德育教育的大力推進。
二、青少年價值觀發(fā)展現(xiàn)狀呼吁德育教育
在社會經(jīng)濟迅速發(fā)展和全球化進程不斷推進的今天，中華民族也正在經(jīng)歷著翻天覆地的變化，伴隨而來的是我們的社會變遷、經(jīng)濟結構、文化發(fā)展都呈現(xiàn)出多元發(fā)展的局面。在這種趨勢下人們的價值觀也開始由以前的一元化狀態(tài)向多元化方向發(fā)展，在這種科技充斥和價值觀多元化的局面下，現(xiàn)階段我國青少年價值觀發(fā)展的狀況主要表現(xiàn)在以下三個方面：第一，對于傳統(tǒng)文化價值的迷失。我國五千多年的文化傳統(tǒng)歷史悠久、博大精深，有著其獨特的魅力與價值，其中“主德”的傳統(tǒng)文化精華對于人生修養(yǎng)和價值觀培養(yǎng)有著重要的價值和意義，但當前這種獨特的價值文化資源在青少年價值觀教育中卻被束之高閣，依然不被重視，青少年對傳統(tǒng)文化沒有一個全面的認識，也就不會樹立起對傳統(tǒng)文化的認同感和科學態(tài)度。第二，對于價值觀主體的迷失。在全球化背景下，當代社會所呈現(xiàn)的是一種思想和文化相互交錯的多元的社會，在這種多元化的背景下，廣大青少年學生的生存與發(fā)展也面臨著多重文化價值觀念的沖突。在這種沖突下人們面臨著多種信息渠道，接受著不同文化和思想，其思想意識也變得更加開放，這有利于文化的創(chuàng)新和發(fā)展，但是伴隨著不同文化的交匯，人們的價值觀念和思想文化意識等也逐漸失去了主流價值觀的統(tǒng)領，積極向上的人生觀價值觀被隨之而來的文化虛無主義和價值相對主義所取代。第三，價值觀教育方法迷失。受到應試教育的影響，學校并沒有把青少年價值觀教育放在重要的位置，其授課教師基本上是一些難以勝任“主科”教學的老師擔任，這種明顯的不被重視造成教師教學和學生上課的積極性和主動性，更是加重了價值觀教育的低效率。
三、以德育教育引導青少年正確價值觀
（一）傳統(tǒng)文化“主德”思想的影響
我國傳統(tǒng)文化具有五千年悠久歷史，其中“主德”思想是現(xiàn)階段青少年價值觀教育的重要淵源和積淀。首先是儒家思想中的“仁愛”原則?！叭蕫邸彼枷胧侨寮覀惱硭枷氲暮诵?，是以孝悌為本的一種對人處事的原則，其基本思想是關心人、愛護人和尊重人。在各種思想文化多元發(fā)展的社會，用這種思想來指導青少年學生處理人與人、人與自然以及人與社會之間的各種關系，具有強烈的現(xiàn)實意義。其次是“貴和尚中”的思路?！昂汀焙汀爸小钡乃枷胧侵袊鴤鹘y(tǒng)文化的一個重要特征，其在待人處世的過程中主張“中”與“和”，反對“過”與“不及”，即運用辯證統(tǒng)一的方式來判斷。對青少年學生的價值觀教育而言，有了這些精神和品質(zhì)，就可以團結一切可以團結的力量，廣泛地吸收和利用各種文化思潮和先進科學，早日為民族振興貢獻力量。最后，是傳統(tǒng)孝文化的傳承。中國傳統(tǒng)孝文化的合理內(nèi)核，對加強青少年德育教育，促進青少年正確價值觀發(fā)展具有重要的積極的理論和實踐意義。傳統(tǒng)孝文化的正確傳播和傳承，有利于青少年健康而全面的發(fā)展，所以在青少年價值觀教育面臨的這種現(xiàn)狀背景下，挖掘傳統(tǒng)孝文化的現(xiàn)實價值并傳播和傳承這些價值，對青少年正確價值觀的培養(yǎng)和自身成長，以及社會和諧都有很好的促進作用。
（二）實現(xiàn)家庭、學校和社會的“三位一體”共建
青少年正確的價值觀教育不僅僅是學校教育的一部分，現(xiàn)實社會充斥多元化的思想和文化，青少年的價值觀時刻受到這些文化和思想的影響，這已經(jīng)是學校教育所不能單獨承擔的了，所以對于青少年的教育必須實現(xiàn)家庭、學校和社會的“三位一體”共建模式，這是青少年價值觀教育的重要特征，也是其必須堅持的原則和價值觀教育成功的關鍵。
首先是學校教育方面，必須承擔起青少年價值觀教育的主導作用和地位。學校教學模式設置要重視價值觀教育，要安排合適的有經(jīng)驗的教師擔任起價值觀教育教學，對于教學模式和方式，不能再采取單純的灌輸式和純理論式教學，而應該用理論與實踐相結合、知行合一的方式正確引導學生的價值觀，使學生積極參與到價值觀教學當中去，實現(xiàn)教師和學生的良性互動，用主動的創(chuàng)造性的方式來踐行這個具有生命意義的學科。其次是家庭教育方面，家長必須重視到家庭教育對于青少年健康成長的重要性。家庭教育是青少年所接受到的第一個教育環(huán)境，家長是孩子最為信賴的人，對于青少年有著重要的榜樣效用，家長對于青少年正確價值觀的形成作用非凡，不能再單純地認為價值觀教育是學校的任務和職責，家長也要重視起來，要加強和學校、老師的聯(lián)系與溝通，要和學校有機配合。最后是社會教育方面，要把“榮辱觀”和社會主義核心價值體系融入到青少年的價值觀教育中去，正確把握好社會主義榮辱觀與社會主義核心價值體系的科學內(nèi)涵與基本要求，把社會主義榮辱觀教育、社會主義核心價值體系與具體的社會實踐結合起來，使青少年在實踐中凈化心靈、熏陶思想、升華認識、提高覺悟。
參考文獻：
[1]馬克思恩格斯全集：第3卷[M].北京：人民出版社，1960.
[2]王仕民.德育功能論[M].廣州：中山大學出版社，2005.
以德治國就是依靠德治的力量來實現(xiàn)對社會公眾的治理，德治就是以道德的說服力和勸導力來提高社會成員的思想意識和道德覺悟，進而引導他們的行為舉止。道德說服力可以啟迪民眾的道德思想覺悟，激勵他們的道德情感進而強化他們的道德意志，從而增強民眾產(chǎn)生規(guī)范道德行為的動機。道德勸導力就是要在社會上形成一個良好的道德輿論和道德環(huán)境，增強民眾的道德責任感，讓他們充分意識到自己在社會中應該負的道德責任，一旦違反了道德的要求，他就會受到道德輿論的譴責甚至是公眾的批評。輿論的譴責和公眾的批評會讓他產(chǎn)生一種羞辱感甚至是痛苦，這樣以來他與別人進行交往時就很難與他人融洽相處。迫于這種壓力的存在他們就會給自己施加更大的壓力從而棄惡揚善，做出與道德規(guī)范相一致的行為。作為祖國的未來，青少年的思想道德品質(zhì)處于重要的形成階段，需要有科學和系統(tǒng)性的引導，才能有助于他們道德品質(zhì)的形成。青少年在學校所接受的教育不僅僅是學習系統(tǒng)的科學知識和技能，更重要的是要形成良好的思想道德品質(zhì)，成為現(xiàn)代社會主義的“四有 ”新人。青少年的德育教育是培養(yǎng)人才的重要一個環(huán)節(jié)，關系到我國現(xiàn)代化建設的大局。關于青少年德育教育自古就有“黃金非為主，德重鬼神欽”之說，這也說明了品德對一個人的重要性。隨著我國經(jīng)濟體制的改革，人們的道德思想和觀念都發(fā)生著深刻的變化，尤其是青少年的道德觀念產(chǎn)生的轉(zhuǎn)變更要引起我們的重視。作為青少年接受教育的重要場所，學校要深入分析和研究他們在思想品德方面出現(xiàn)的各種情況和問題，采取因地制宜、因材施教的德育教育方法來幫助他們樹立較為遠大的理想，形成科學的世界觀、價值觀和人生觀，養(yǎng)成良好的思想道德品質(zhì)。
青少年德育教育是其心理健康的客觀需要
從心理學角度來講，心理健康的定義是個體能夠適應時刻處在發(fā)展中的環(huán)境，并且具有完善的個性特征；認知能力、情緒反應以及意志行為等方面都處于積極的狀態(tài)中，有正常的自我調(diào)控能力。在現(xiàn)實的生活中，他們能夠?qū)ψ晕矣姓_的認識，對于外界的影響他們能夠?qū)崿F(xiàn)自我調(diào)控，進而保持自己的心理協(xié)調(diào)和平衡。然而，伴隨著改革開放的30多年間，我國的經(jīng)濟社會取得較快的發(fā)展速度，取得較大的成就，人們的生活水平質(zhì)量也有了較大的提高。然而青少年的心理健康方面的情形卻不容樂觀，尤其是一些青少年產(chǎn)生了情感不穩(wěn)定，思想行為缺乏理智而顯得過于偏激；自我封閉性強而不愿意與師生相互溝通交流；生理與心理發(fā)展不協(xié)調(diào)，導致心理發(fā)育略顯滯后；缺乏必要的社會實踐，社會閱歷較為淺顯等等。在青少年群體中，出現(xiàn)心理問題的人數(shù)也呈逐年上升的趨勢，青少年犯罪的案件也時有發(fā)生。這不僅影響到了他們的健康成長，而且對社會產(chǎn)生了較大的負面效應。為了能夠及時教育和挽回這些問題少年，有必要加大對其德育教育的力度，尤其是要加大對他們進行心理疏導和教育的力度。在目前的教育環(huán)境下，德育教育不僅僅培養(yǎng)學生們的思想行為的方法，更是教師對學生心理進行干預和疏導的重要途徑。因此，青少年德育教育是學生們心理健康的客觀需要。
德育教育是青少年全面和諧發(fā)展的基礎
通過學校教育而培養(yǎng)出來的學生最終是要成為中國特色社會主義事業(yè)的接班人，因此他們的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)的高低就會直接影響到我國的前途和命運，同時也直接關乎我國社會主語現(xiàn)代化建設戰(zhàn)略目標的實現(xiàn)。在我們大力推行素質(zhì)教育的今天，我們就必須要重視青少年身心的全面和諧發(fā)展，為他們今后的進一步學習和生活打下堅實的基礎。青少年身心的全面發(fā)展就要做到智育、德育、體育、美育和勞動技術教育的相統(tǒng)一和協(xié)調(diào)發(fā)展。由此看來，德育是實現(xiàn)青少年全面和諧發(fā)展的重要一環(huán)和基礎。這是因為德育教育的本質(zhì)就是將社會道德傳授給學生，并讓他們將此內(nèi)化為自己的道德意識、情感、意志以及行為，最終形成自身穩(wěn)定的道德品質(zhì)。與此同時，“德”也是我們的為人之道，也是一個人立足于社會的最為基本的準則。在現(xiàn)代的學校教育中，我們不能顧此失彼，而是要全面平衡和協(xié)調(diào)這幾種教育之間的關系。在當今社會中，無論是有多么完善的法律規(guī)章制度，都無法取代德的重要性。因此，對青少年進行德育教育不僅能夠?qū)崿F(xiàn)他們自身的完善，而且保證社會生活的正常有序進行。因此在當今價值多元化的社會中，要做好青少年的德育教育就要站在歷史的高度上以戰(zhàn)略的眼光來充分審視德育教育的重要性，進而教育和培養(yǎng)學生的思想品德。
目前，我國中小學普遍存在著“重成績，輕德育”的現(xiàn)象，盡管德育教育的喊得口號很響亮，但是并沒有落實到位，主要原因在于升學壓力，使得學校之間、學生之間都在比成績、比考試分數(shù)。在這種形勢下，各所學校都減少了德育教育的相關課程，幾乎沒有安排與德育相關的課程活動，家長也紛紛認為德育教育是學校的事情，與己無關，根本不管孩子的德育情況，再加上青少年缺乏對德育的深刻認知，一旦缺乏良好的引導，極易誤入岐途。
（二）缺乏德育管理機制
據(jù)悉，我國各所中小學差不多都專設了德育處，從形式上看，所有中小學的德育管理體制正趨于完善，但是其德育教育管理體制并沒有得到健全。由于缺乏有效的德育管理機制，學校的德育工作進展得十分緩慢，執(zhí)行不到位，甚至看不到效果，也沒有人定期反饋工作情況。同時，學校德育工作方式過于單一，德育課堂枯燥無味，學生學習德育課的熱情不高；部分德育管理人員較少學習教育知識理論，德育經(jīng)驗不足，不利于提升青少年學生德育教育工作的實效性。
（三）新媒體的負面影響
新媒體環(huán)境下，我國青少年學生在德育建設中出現(xiàn)了許多不足，由于社會對學生形成了比較負面的影響，從而加大了學校德育建設的難度。新媒體具有隱蔽性和虛假性，可能會誤導青少年學生發(fā)表違背現(xiàn)實的言論、制造垃圾信息、污染網(wǎng)絡環(huán)境等等，這也是學校德育工作面臨的新特點。然而，很多學校的德育工作方法落后，觀念守舊，難以將新媒體的新特點融入到青少年學生的德育工作之中；工作內(nèi)容，針對性不強?？梢姡旅襟w是影響青少年學生德育工作的一個重要因素。
二、解決當前青少年德育工作不足的對策
（一）完善德育管理制度
為了更好地做好德育工作，學?？芍贫ò嘀魅喂芾砑翱己宿k法，堅持競聘和推薦原則，選拔一些成績突出、師德高尚、威信高的優(yōu)秀教師，經(jīng)校長任命后，方可擔任班主任一職。與此同時，相關部門還要出臺中小學班主任工作評估細則，適時評估班級教育效果、班級獎懲、素質(zhì)教育項目等的實施情況，綜合考核班主任的年度德育教學情況，以此評出首席班主任，建立班主任管理檔案，實行梯級化管理，完善青少年學生德育管理制度。
（二）建立督導評價機制
青少年學生德育工作的完善，還離不開科學的督導評價機制。首先，教育行政主管部門要起帶頭作用，全面落實國家教育方針政策；其次，要發(fā)揮政府的職能作用，建立社會、家長、學生為一體的學校德育工作評價機制；再次，還要成立德育研究室，派人專門負責研究、指導、督導、檢查、考核各級學校的青少年學生德育工作的開展情況；最后，落實督導檢查考核職責，對師生進行深入調(diào)查，將督導評價機制落實到位。
（三）培養(yǎng)學生媒體素養(yǎng)
在新媒體環(huán)境下，培養(yǎng)青少年學生的媒體素養(yǎng)也至關重要。其一，需要提高青少年學生的信息辨別能力，避免“一切隨潮流”的信息取向，要讓學生獨立思考問題；其二，將新媒體素養(yǎng)納入青少年學生德育工作之中，讓學生充分理解新媒體的內(nèi)涵，清楚地知道新媒體的好外與壞處，以防盲目接觸；其三，強化青少年學生的媒體道德意識與自律意識，培養(yǎng)他們自覺遵守相關的規(guī)范和道德，以便科學合理地使用新媒體源。
（四）健全新媒體德育平臺
健全新媒體德育工作平臺，一要充分利用手機短信、網(wǎng)絡社交軟件的傳播優(yōu)勢，注冊學校德育門戶，以便有效地創(chuàng)造德育工作平臺；二要設置德育網(wǎng)絡部門，實現(xiàn)對學校德育網(wǎng)絡信息的監(jiān)管，以便更好地在網(wǎng)絡環(huán)境下進行德育工作；三要探析青少年學生身心發(fā)展，最大限度地找到符合其特點的媒體資源，努力實現(xiàn)德育新媒體工作平臺的方式，進一步擴展青少年學生德育工作的資源體系。
（五）弘揚傳統(tǒng)節(jié)日文化
加強青少年學生的傳統(tǒng)節(jié)日文化教育，搭建更寬廣的德育教育平臺，比如：舉辦中華傳統(tǒng)節(jié)日感恩節(jié)，組織傳統(tǒng)節(jié)慶游園活動，使青少年學生認識到傳統(tǒng)節(jié)日文化的精髓；同時，學校還應當鼓勵青少年學生參與與傳統(tǒng)節(jié)日相關的文化社團組織，加深其對傳統(tǒng)節(jié)日文化的理解。只有這樣，才能從根本上提升青少年學生的自我道德素養(yǎng)，增強青少年學生德育工作的實效性。
如今，青少年自殺、犯罪的事兒屢見不鮮，青少年的健康成長，值得我們深思：一定要加強對青少年的思想教育。
青少年的思想教育是復雜的社會問題，其思想教育受家庭、社會和學校的三重影響。學校是專門的教育機構，學校德育對青少年品德形成的具有重大意義。學校德育絕不能脫離家庭、社會而孤立地存在，并發(fā)揮作用。學校德育應與家庭德育、社會德育三者取長補短、相互配合，構成一個綜合一致的德育教育網(wǎng)。在德育教育網(wǎng)中，學校德育發(fā)揮著主導作用。發(fā)揮學校德育的主導作用，又要使家庭德育和社會德育與學校德育相一致，對青少年進行思想教育，下面就說說自己的一點看法：
一、發(fā)揮學校德育的主導作用
1、轉(zhuǎn)變“重智育、輕德育”的傳統(tǒng)觀念。至今天，我國人才選拔還是通過各種考試實現(xiàn)的，上級教育部門和學校只看重的是青少年學生的分數(shù)，評價教師能力也以學生成績?yōu)橐罁?jù)之一。于是在這種評價體系下，學校也把教育工作的重心放在了智育教育上，只注重語文、數(shù)學、英語等文化課的教學，忽視了道德教育的地位和作用。因此，我們的學校德育工作不僅要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，而且要在各科教學中都要滲透德育，把青少年的品德教育提到更重要的地位上來抓。
2、發(fā)揮學生的主體性。德育過程也是師生互動的過程，在這個過程中，青少年學生不但是德育的客體，也是德育的主體。忽視了青少年德育的主體性，學校德育常常將青少年學生置于被動接受的地位，將一些具體的道德規(guī)范硬塞給學生，而不讓學生明理，這樣培養(yǎng)出的青少年人才缺乏道德判斷能力。因而，學校在德育中，要讓學生先明理，然后把道德應變成是自覺的行為。
3、改變德育評價中的不合理因素。在現(xiàn)行的學校德育評價中，學校記青少年學生的德育成績，大都以分值來衡量，以學生做好事或違紀加減德育分，青少年學生做好事是為了提高德育成績。然而做好事應該是一種自覺行為，這樣，青少年學生的為善與功利因素聯(lián)系在一起，卻成了一種被動行為，不利于青少年學生品德的形成。
4、發(fā)揮全體教師的德育力量，加強學校德育工作。大多數(shù)教師認為：班主任是學校德育的主力，任課教師只是傳授知識。班主任單槍匹馬地抓德育，任課教師置身事外，學校德育成效差。所以全體教師都應重視學校的德育工作，配合班主任工作，在自己的教學中滲透德育，加強學校的德育工作。
二、消除家庭德育和社會德育的負面影響，加強青少年學生的品德教育
1、家庭德育。家庭德育欠計劃和組織，受制于家長的文化素質(zhì)和道德水平，家庭德育往往帶有私人性。青少年學生在家庭里形成的私人性，將會給學校德育工作帶來負面影響，學校應注重教育引導，克服其負面影響，經(jīng)常保持學校和家庭的聯(lián)系，形成德育合力，加強青少年學生的品德教育。
2、社會德育。良好的社會德育為學校德育創(chuàng)設了良好的環(huán)境，為學生的健康發(fā)展提供了良好的環(huán)境條件；但不良的社會風氣又會給學校德育帶來負面影響。尤其是現(xiàn)如今的網(wǎng)絡游戲五花八門，令不少青少年沉迷于其中，致使他們說謊、逃學，給學校德育帶來了負面影響，因而學校德育應注重提高青少年學生的自制力和道德判斷能力，盡量讓青少年學生在社會中受不良社會風氣的影響小，使他們在社會德育環(huán)境中也能健康發(fā)展。
三、應對青少年進行挫折教育
青少年是祖國未來的建設者，是中國特色社會主義事業(yè)的接班人。他們的思想道德狀況如何，直接關系到中華民族的整體素質(zhì)，關系到國家前途和民族命運。高度重視對他們的教育培養(yǎng)，努力提高少年兒童思想道德素質(zhì)，既是一項長遠的戰(zhàn)略任務，又是一項緊迫的現(xiàn)實任務。近期，我對部分少年兒童思想道德教育的現(xiàn)狀進行了調(diào)查與分析，并在日常的教育過程中積極思考、大膽嘗試。下面談談青少年思想道德教育的現(xiàn)狀與對策。
一、青少年在道德認知及行為方面存在的問題
（一）認知偏差。
1.不知不行，一部分人對個人、家庭、公共生活等領域的道德規(guī)范知之甚少，不知道什么是對、什么是錯，所以就很自然地導致了行為上的不良。
2.知而不行，大部分人對一些道德規(guī)范是知道的，但在實際行動中卻不去遵守。
3.知而不完全行，這主要表現(xiàn)在有人在和無人在不一樣。
（二）缺乏正確的人生觀、價值觀。人的價值是自我價值和社會價值的統(tǒng)一，人的自我價值只存在社會中才能實現(xiàn)。現(xiàn)在有些學生缺乏正確的人生觀和價值觀，缺乏必要的理想、信念，腦子里卻裝著各種各樣的錯誤觀念。
二、青少年道德問題存在的原因分析
1、大眾傳媒。大眾傳煤主要包括廣播、電影、電視、報刊等。青少年判斷是非的能力較差，但具有極強的模仿心理和模仿力，在好奇心的驅(qū)使下，最容易做出違反道德規(guī)范要求的事情。
2、不良社會風氣。社會現(xiàn)象形形、紛繁復雜，不僅存在真善美，也存在假丑惡，特別在當今社會轉(zhuǎn)型時期，許多新的游戲規(guī)則沒有建立和完善，各種不良的社會風氣不斷出現(xiàn)。
3、網(wǎng)絡。網(wǎng)絡給工作、生活和社會交往帶來了極大的便利，促進了社會道德的開放性、多元性，但也給道德教育帶來了許多負面影響。青少年學生是極易受網(wǎng)絡影響的群體，如不正確加以引導、處理，會給青少年的道德行為帶來偏差
4、教育。特別是學校教育，學校是對青少年道德教育的主要渠道，而學校對青少年道德教育也存在一些問題：首先，在應試教育下，學校以追求升學率作為自己生存和發(fā)展的目標，出現(xiàn)了重智輕德的現(xiàn)象;其次，在德育教育中，老師是德育的主體，學生處于被動狀態(tài)，這樣會使學生產(chǎn)生逆反心理;最后，在德育教育中重基礎知識的傳授，卻忽視了學生對知識的內(nèi)省和實踐這一重要環(huán)節(jié)。
三、青少年思想道德教育的改進措施
在實施素質(zhì)教育的過程中，始終把德育放在首位，貫穿教育教學的全過程，關注家庭教育，并向社會延伸拓展，多方面對學生進行思想品德教育，充分體現(xiàn)了德育的滲透性、活動性和實效性。
1、重視學校教育
學校是青少年思想道德教育的主陣地，學校德育工作在積極發(fā)揮德育課程的同時，還要充分利用學?，F(xiàn)有的場地、設備等條件，創(chuàng)造各種機會開展內(nèi)容豐富多彩、學生喜聞樂見的德育活動。
（1）學科中滲透
學科教學是對學生進行思想品德教育的主渠道。小學各學科的課程標準都從不同的角度對學生提出了進行品德教育的任務，因此，我們應充分發(fā)揮各學科的育人功能，寓思想教育于學科之中，有機地對學生進行思想品德教育。思想品德課是比較系統(tǒng)地、直接地對小學生進行思想品德教育的一門課程，教學中，要按照新課程改革的要求，結合學校的實際情況，著力于思想品德課教學內(nèi)容、教學方法和手段的改革。在其他各學科教學中滲透思想教育也是一項長期任務，教學時，可對各科教材進行整理疏通，認真分析教材中的德育因素，落實每一節(jié)課的教育點，并納入教學計劃。在具體實施過程中，注意從教材的思想內(nèi)容與學生思想實際出發(fā)，找準知識傳授與德育滲透的最佳結合點，抓住各種有利時機，通過各種訓練途徑，自然而然地進行品德教育，達到“隨風潛入夜，潤物細無聲”的教育效果。
（2）活動中育人
校園活動貫穿于整個學校的教育過程，豐富多彩的活動為校園文化開辟了廣闊的前景，有目的、有計劃、有組織地開展校園活動，可以激發(fā)學生對科學和藝術的興趣。因此，我們應該以學生為主體，以活動為載體，認真組織和開展校園活動。如每周的升旗儀式、少先隊入隊儀式、開學典禮、畢業(yè)典禮、表彰儀式等，應以莊重的氣氛深深地影響學生，做到形式新穎，內(nèi)容充實，把學校風格一次又一次地烙在學生的心坎上。每日開展五分鐘演講，每周舉行唱一首兒童歌曲，每月組織一次全校性學生活動，經(jīng)常性地在學生中開展安全教育、環(huán)境教育和法紀教育……。通過形式多樣的活動，使學生在這樣的教育環(huán)境中陶冶情操，健全人格，得到發(fā)展。
2、關注家庭教育
家庭是學校的合作伙伴。家長是支持學校工作的重要力量，是學校形象的重要評議者和宣傳者。在教育生態(tài)理念的指導下，我們要注意密切與家庭的聯(lián)系。學?？赏ㄟ^校長接待日、校長信箱、電話訪問、家庭訪問等形式，運用互聯(lián)網(wǎng)、問卷調(diào)查、反饋信息等，聽取家長對學校工作和班級工作的意見。邀請優(yōu)秀家長、優(yōu)秀學生舉行報告會，廣泛宣傳家庭教育成功的個案和策略，普及家庭教育知識，推廣家庭教育的成功經(jīng)驗，幫助和引導家長掌握科學的教育方法，明確家長在教育學生的工作中應承擔的責任，不斷提高科學教育子女的能力，讓家長和教師共同關注學生，關愛學生成長。
3、緊扣社會教育
社會是學生生命得以發(fā)展必不可少的舞臺，給學生提供了更多的表現(xiàn)和創(chuàng)造的機會。我校結合市、區(qū)教育局的相關要求，鼓勵和組織學生利用寒暑假、大小節(jié)日、周末等時間積極開展社會實踐活動。讓學生調(diào)查農(nóng)村水、電、糧食等資源的重要作用，使他們懂得珍惜寶貴資源的道理;讓學生為自己所在街道或村莊提一些小建議，如勤儉節(jié)約、團結互助、科學種田等，展示自己的聰明才智。學生在開放的社會中生活，在自由的社會中發(fā)展，不僅收獲了一個又一個的榮譽，還在實踐中體驗到了生命的快樂。
綜上所述，加強對青少年學生的道德教育是提高青少年道德素質(zhì)的必然要求。只有加強對他們的道德教育，提高他們的道德素質(zhì)，才能積極地促進他們的潛能、思維、創(chuàng)造力的繼續(xù)發(fā)展，才能真正把青少年一代培養(yǎng)成為國家的有用之才。
參考文獻：
21世紀是網(wǎng)絡時代，現(xiàn)代信息科學與網(wǎng)絡技術的發(fā)展，以其驚人的速度改變著人們的工作方式、生活方式和思維模式。成年人在享受“網(wǎng)絡文化”魅力的同時，青少年由于身心的特點，也捷足先登，率先搶占陣地，但由于學校教育，特別是思想教育沒有跟上去，網(wǎng)絡對一些青少年的影響恰恰是負面影響，請看具體案例：案例一：我校六年級（2）班學生孫某，父母忙于做買賣，由爺爺奶奶照顧。雖然能按時上學、放學，可經(jīng)常稱病逃課，班主任與其它同學調(diào)查，原來請假逃課的原因是去網(wǎng)吧玩游戲。案例二：我校五年級（1）班學生王某，在校內(nèi)被五、六個學生圍打，調(diào)查結果是因去網(wǎng)吧玩游戲和那幾個同學高息借錢，到時還不了才被打，債臺高壘競達三百七十多元。造成以上現(xiàn)象的原因分析：首先現(xiàn)代中小學生的心理特點是活潑好動，對新生事物有探密的興趣，別人說網(wǎng)吧好玩，他就要嘗試一下；其次是網(wǎng)絡內(nèi)容圖文并茂，比教科書豐富多了，互聯(lián)網(wǎng)涉及各國的政治、軍事、宗教、民族、外交和容易引發(fā)社會爭議的焦點問題等等，以至還有大量的游戲或黃色垃圾，這個年齡階段學生還沒有形成正確的人生觀、價值觀，所以不能完全辨事物的真善美與假惡丑等；第三是網(wǎng)絡平臺的交互性，使學生找到了平等的感覺，想看什么看什么，想玩什么玩什么，沒有人去指責、批評，真正受到了“公平公正”的待遇。綜合起來說網(wǎng)絡是外因，上網(wǎng)者即是學生的內(nèi)因。抓住內(nèi)因，即加強對學生道德思想教育是解決問題的關鍵，針對農(nóng)村中小學的具體情況，我想主要從以下幾個方面著手：
一、提高全體教師的網(wǎng)絡知識層次勢在必行
我校教師在參加縣教師進修學校舉辦的繼續(xù)教育的同時，還參加了計算機的各級培訓，80%取得了結業(yè)證書，但是計算機系統(tǒng)軟件及應用軟件更新?lián)Q代周期短變化快，少數(shù)教師為拿證而學很快就跟不上知識更新發(fā)展的要求，又怎么能夠很好地指導學生呢？老師要到網(wǎng)絡的海洋中游一游，品嘗一下梨子的滋味，只有老師在熟悉網(wǎng)絡知識，在網(wǎng)絡中得心應手，才能指導學生面對不健康的東西做“魔高一尺，道高一丈”。
二、充分利用現(xiàn)有的微機房，開設校園德育網(wǎng)
每校都有信息教師，應以他們?yōu)橹行模诮處煹闹笇拢M織整理貼近學生生活的各種教育材料，及時公布到校園網(wǎng)，這樣就能夠充分發(fā)揮網(wǎng)絡的速度優(yōu)勢，突破時空的界限，改變以往德育教育以課堂傳授或一對一的形式，既武裝了學生的頭腦又豐富了學生的校園生活，可以有針對性的解決個人和部分人的思想問題，同時校園網(wǎng)公布他們身邊發(fā)生的事，他們也希望了解事情的前因后果，具有一定的吸引力。使學生在潛移默化中受到教育，學到知識。
三、引導學生加強自身的道德教育和心理健康教育
加強學生的道德教育，樹立正確的世界觀、人生觀、道德觀，把文明上網(wǎng)訓練為自覺行為，抵制各種誘惑，同時必須充分認識網(wǎng)絡的虛擬性，人人都可以隱藏自己的真實身份，你可以在網(wǎng)上無所顧及地信息或言論，也就是說網(wǎng)絡對個人的信息具有保護的功能，同時也具有一定的欺騙性，不可全信。所以，要不失時機的引導學生取其精華，去其糟粕，再加大學生心理健康教育的普及工作，提高學生的自制能力，責任感，營造學校、班級良好的文化氛圍。
誠信，即誠實守信?！罢\”就是誠實，真誠，說老實話，辦老實事，不欺人，不做作，不掩飾?！靶拧本褪鞘匦牛褪且谎砸恍卸家袷刈约旱闹Z言，不論對自己和他人，凡是自己承諾的便一定要兌現(xiàn)。誠信教育是學校德育的基石，是素質(zhì)教育的內(nèi)在要求，也是每一個教育工作者必須承擔的一項重大而緊迫的任務。長期以來，對中學生的在信教育主要依賴于學校，我們的許多家長和教師更注重的是孩子的養(yǎng)育和智力的開發(fā)，而忽視了對孩子的誠信品質(zhì)的教育，使有些不良品質(zhì)在孩提時代就形成了，上學后再進行糾正和教育，結果是事倍功半。因此加強誠信教育是青少年首家德現(xiàn)狀的迫切需要。
一、加強青少年誠信教育的具有重要的現(xiàn)實意義
對于青少年學生來說，誠信準則意味著刻苦踏實，實事求是，遵守校紀校規(guī)及學生行為規(guī)范，不做任何不誠實的事情，從而取信于人。青少年學生作為社會發(fā)展的中堅力量，其道德品質(zhì)對社會的影響遠勝于一般的群體，其誠信品質(zhì)如何，從某種程度上可以說是決定著一個國家的生死存亡。
當前學校教育把追求升學率當作自己的根本任務，而不是培養(yǎng)全面發(fā)展的學生。即使是在德育教育上也片面強調(diào)受教育者對社會負責，而忽視學生對自己負責，德育方法陳舊，內(nèi)容空洞，無法調(diào)動學生的主動性和認知情感，又如何讓學生形成誠信的品格呢？因此學校教育如何與家庭教育、社會教育相結合，從而使誠信道德教育的實效性得到加強，是個亟待解決的問題。
二、抓好青少年誠信教育是時代要求的必然選擇
先生曾說過：“欲知明日之社會，須看今日之校園。”學校對青少年進行德育教育是義不容辭的，作為一名思想政治課教師，我真切地知道，我們肩負著誠信教育的重擔。今天，我國開展公民道德建設，特別是對中學生在禮節(jié)禮貌這些細節(jié)方面，養(yǎng)成從小懂禮、講禮貌的習慣是十分必要的。所以，教師應教育中學生跟他人打交道或者在不同的場合，要講究起碼的禮貌。如升旗儀式這樣的場合就必須遵守規(guī)定的“禮儀”；平時的穿著打扮，行為舉止，都要做到得體、適宜，不能穿奇裝異服；在家庭生活中，要講究“禮儀”和“禮讓”，對長輩要尊重孝敬；對同齡人要平等友善；對年幼者要愛護有加等，逐漸讓青少年自覺地走上正確的人生軌道上來，使他們成為具有良好品質(zhì)的新一代。
加強誠信教育是青少年實現(xiàn)自身全面發(fā)展的客觀需要。青少年階段是培養(yǎng)誠信品德的關鍵階段，他們在成長的過程中，不斷豐富科學知識，增長社會閱歷，積累生活經(jīng)驗，完善思維認識，慢慢地形成了自己對客觀世界的認識，這樣他們的人生觀、價值觀也初步形成。如在這個關鍵時期，社會、學校和家庭都能夠注重培養(yǎng)他們的價值取向，讓中小學生從小就按誠實守信的標準來嚴格要求自己，自覺養(yǎng)成良好的習慣。一旦孩子養(yǎng)成誠信的好習慣，那么誠信的品質(zhì)就會自然形成。
三、采取各方位的教育形式強化誠信教育
為了讓學生未來成為我國社會市場經(jīng)濟條件下德才兼?zhèn)涞娜瞬?，我們應該著手抓好青少年的“誠信”教育。
（一）通過教師自身的言行感化學生。
我們中華具有優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，素以“禮儀之邦”、“文明古國”著稱于世?？鬃诱f：“自古皆有死，民無信不立”、“人而無信，不知其可也”。誠信是個人的立身之本，是做人的首要德行。因此在學校教育教學過程中，尤其是思想政治課教師的言行舉止將對學生產(chǎn)生深刻的影響。思想政治課教師在教育學生的過程中，學生會更加注重自己的言行，這就要求教師首先做到敢于面對學生，承認自己并非是十全十美的完人，讓學生真正了解老師，相信老師。師生在相互交往的過程中，老師為學生辨明了是非，主持了公道，讓學生感受到自己敢于發(fā)表見解而高興，老師千萬不要因為學生的見解出乎自己預料而火冒三丈。這樣，在潛移默化中學生就會以老師為榜樣，逐漸形成伸張正義，大膽認錯，敢于改錯的忠誠老實的好品質(zhì)。
（二）學校要創(chuàng)新性地為學生提供誠信教育的平臺。
1.從思想上讓學生確立誠信意識。部分中小學生頭腦里并沒有誠信意識，他們或忙于學業(yè)無暇顧及，或受不良思想的影響而輕視誠信，這就要求教師找準切入點，及時告訴他們?nèi)绾卧谌粘５纳睢W習中，在待人接物上講究誠信。
2.通過多種實踐活動，培養(yǎng)學生的誠信意識。積極開展“我講誠信”活動、社會調(diào)查、生活事例分析等形式，從正反兩方面活生生的材料進一步加深中小學生對誠信的認識。
3.充分利用校內(nèi)各種傳媒，多渠道、多形式地開展誠信宣傳。觀看一些表揚守信的單位和個人的資料；展示一些欺詐、蒙騙行為和現(xiàn)象予以曝光批評的案件等，通過各種宣傳，讓學生更好地認識到誠信的意義和作用，自覺誠實守信。
（三）充分發(fā)揮家庭、學校、社會“三位一體”的作用，規(guī)范學生日常行為
對中學生進行誠信道德教育，學校責無旁貸，但家庭作為孩子誠信教育的啟蒙，父母是孩子的第一任老師，一個家庭及家長在青少年的誠信教育中扮演著極為重要的角色，這種角色不單是經(jīng)常性的誠信理念教育，更重要的是父母言傳身教的示范作用。實際生活中，有些家長幫助學生完成作業(yè)，幫助他們開脫或者撒謊，有時甚至還“諄諄教導”孩子，以為老實人吃虧，那樣，孩子們必然在心靈上打上不誠信的烙印。家長應該正確引導孩子，擔當其對子女進行誠信教育的最佳指導教師的責任，學校教育只有與家庭教育相結合，才能取得應有的教育效果。另外，社會教育也要和學校教育密切結合起來。
【中圖分類號】G410
一、 青年大專學生思想道德素質(zhì)教育的重要地位。
青年，代表著國家和民族的希望和未來。只有贏得青年，才能贏得未來和希望。所以總書記說：“一個有遠見的政黨，總是把青年看作推動歷史發(fā)展和社會前進的重要力量?！倍敶嗌倌甑乃枷氲赖滤刭|(zhì)如何，在很大程度上將深刻影響著未來人類社會文明的走向。德育是做人之本，亦是教育之本，更是國家和社會的發(fā)展之本，一個社會是否和諧，一個國家能否實現(xiàn)長治久安，很大程度上取決于青少年的思想道德素質(zhì)。培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人，是我國社會主義事業(yè)發(fā)展中必須解決好的根本問題。
二、青年大專學生思想道德教育中的現(xiàn)狀。
當代的青少年在豐富的物質(zhì)財富和強大的社會欲望的誘惑下，普遍存在極端的功利主義、享樂主義等消極現(xiàn)象，如深淵般的欲望，對父母師長滿腔的怨氣與不滿。沒有基本的禮貌禮節(jié)，課堂上讓同學們寫出從小到大父母為我們做的十件事，居然有很多同學寫不出來，對父母國家及他人為我們的付出麻木不仁，思想道德教育面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)。
德行教育存在的現(xiàn)狀及難題：1、從小學、中學到大學的教育中普遍都只重視知識和技能的培養(yǎng)，而輕德行的培養(yǎng)；2、德行教育目標太高，都找不到著力點或立足點，因而也無法培養(yǎng)學生的良好德行。因此，德育教育和德行培養(yǎng)迫在眉睫。
三、孝道教育是思想道德教育的基礎和關鍵
1、孝為德之本。大家都知道：科學發(fā)展以人為本，人以德為本，卻少有人知道：孝為德之本。孝為百善之首萬行之門。中國幾千年古代文明所積淀下來的文化思想內(nèi)容博大精深，它貫穿始終的思想就是一個“孝”字，《孝經(jīng)》：“夫孝，德之本也，教之所由生也”，也就是說孝是一切德行的根本，是一切教育的根本，所以“百善孝為先”，教育要從教孝開始，人的一切行為也要從行孝開始，孝應該是德育教育的絕好切入點。由此才找出現(xiàn)代德育教育的問題所在：德育教育缺乏根基！老師相信人要有崇高的理想和寬闊的心胸，要把國家、民族和社會裝在自己的心里，可在教的時候總感覺到不得力、不踏實，是因為這一崇高的道德理想和要求沒有根基，因為一個人在為國家和民族奉獻和付出之前他必須先回報父母――生他養(yǎng)他給了他生命為了他的成長付出了全部心血的恩人。一個不知感恩和回報父母恩德的人，是忘恩負義之人，是不仁不義之人，這樣的人如果說要為國家、民族、社會犧牲奉獻，那一定是假的，是另有所途，即使是真的，那他的這一想法和行為也是沒有根基的，是無根之花，無本之木，是不會有結果的。因此“孝道也是我們生命的根本”
2、怎樣孝養(yǎng)父母？作為學生的我們，不傷害自己的身體，不上網(wǎng)成癮，不結交酒肉朋友，不懶散怠惰，就是孝養(yǎng)父母。《孝經(jīng)》有：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也?！弊优硎歉改钢?，不讓父母傷心、憂（糾）心、操心；保護好自己的身體，經(jīng)常打電話回家問候父母，在學校遵守紀律努力學習就是讓父母放心、安心、歡心，就是在“孝養(yǎng)父母的心”，進而按父母的所希望的去做，完成父母的志向，了父母的心愿就是在“孝養(yǎng)父母的志”。其實，孝親的核心就是讓大家做一個知恩感恩報恩的人，是人道的大根大本，人生的意義和價值其實也只是報恩而已――報父母恩師長恩國家恩天地眾生恩而已。
3、孝養(yǎng)父母的核心是敬－－表現(xiàn)為有禮?？桌戏蜃诱f：“犬馬皆有養(yǎng)，不敬，何以別乎？”。也就是說，在行孝修德的時候必須要有內(nèi)心的恭敬，內(nèi)心沒有恭敬，那和養(yǎng)犬養(yǎng)馬養(yǎng)寵物沒有什么區(qū)別，內(nèi)心有敬，就會在他們面前低下我們的頭彎下我們的腰，那就表現(xiàn)為禮。人的每一個言行舉止都表達的是他的內(nèi)心，代表著一種修養(yǎng)，也就是說這個人內(nèi)心對父母孝不孝，有沒有德行，道德修養(yǎng)高不高，是通過這個人有沒有禮來表現(xiàn)。禮是天地萬物本有的秩序，是人們進退應對的行為法度和規(guī)矩，是一個人內(nèi)在道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)。所以有“不學禮，無以立！”之說。禮的本質(zhì)是敬――內(nèi)心對人事物的恭敬誠敬，就可以從父母祖先那里得到我們生命所需的養(yǎng)分。
4、“孝道與環(huán)境保護”。自然界的一切包括人類都是天、地這對父母孕育的，我們?nèi)祟惙址置朊攵茧x不開空氣、陽光、水、大地的哺育，知道天地這對父母對我們無盡的關愛與無私的奉獻，了解天、地、自然是我們?nèi)祟愘囈陨娴那疤岷突A，是我們?nèi)祟惿母荆覀儌€人與國家、社會、自然及至宇宙萬物都有著整體同生共死的生命聯(lián)系。是整體同生死共存亡的生命共同體！可是我們今天的人類也成了那不孝的子孫，不僅不感恩天地這對父母對我們?nèi)祟惖臒o私付出，還瘋狂地向天地索取，而回報給天地的是、污染、破壞、毀滅，這樣的行為等于我們是在殺父弒母，由此下去可以想象得到，我們?nèi)祟愇磥淼牡缆凡粫叩奶h了！地球母親死了，我們?nèi)祟愡€有路可走嗎？我們個人還有活路嗎？為了不讓我們?nèi)祟惖哪┤諄淼锰?，保護地球、感恩天地、節(jié)約資源、過勤儉樸素的生活是我們唯一的選擇！當我們從地上撿起一片垃圾，就相當于從地球母親的臉上檫掉一塊污漬，也許我們?nèi)祟惖穆窌纱讼蚯岸噙~出一步，我們個人的命運也許會由此而改變，保護地球、愛護環(huán)境是我們每一個地球人義不容辭的責任！
傳統(tǒng)文化中的孝道正是從如何孝親、孝國、孝天下眾生和孝天地自然等各個層次，從小到大，從低到高去培養(yǎng)我們的德行，使我們的德行教育具有可行性和可操作性，因此，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的孝道思想不但沒有過時，而且還具有強大的歷史穿透力，仍是我們進行自我修養(yǎng)的精神食糧，這對于建設有中國特色社會主義文化，培養(yǎng)有理想有道德的青年一代，實現(xiàn)國家長治久安社會和諧具有十分重要的意義。