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時(shí)間：2023-08-15 17:20:33
序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇簡(jiǎn)述素質(zhì)教育的基本內(nèi)容范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。
1、標(biāo)題的內(nèi)容
標(biāo)題的主要功能是標(biāo)明自薦材料的性質(zhì)，它對(duì)自薦材料起著畫龍點(diǎn)睛的作用。一個(gè)好的標(biāo)題，往往能夠一下子就把用人單位抓住，促使招聘者想進(jìn)一步了解自薦材料的具體內(nèi)容。標(biāo)題的內(nèi)容與自薦材料的內(nèi)容、特點(diǎn)以及擇業(yè)者的擇業(yè)意向與招聘行業(yè)的特點(diǎn)密切相關(guān)。如突出個(gè)人經(jīng)歷豐富，則可以用“奮斗的足跡”之類的意蘊(yùn)作為標(biāo)題的主要內(nèi)容。如突出大中專時(shí)期個(gè)人的學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐所取得的豐碩成果，則可以用“青春無(wú)悔”之類的意蘊(yùn)作為標(biāo)題的內(nèi)容。如表示對(duì)用人單位十分看重，對(duì)所屬行業(yè)十分熱愛(ài)，則可用“人生的抉擇”之類意蘊(yùn)作為標(biāo)題內(nèi)容。如對(duì)未來(lái)表示滿懷希望和憧憬，則可用“走向明天”之類的創(chuàng)意作為標(biāo)題內(nèi)容。等等。總之，標(biāo)題的內(nèi)容取決于多種因素，內(nèi)容與整個(gè)自薦材料是否相符，含義是否精當(dāng)，就要看標(biāo)題內(nèi)容與各種因素的契合程度。
2、導(dǎo)語(yǔ)的內(nèi)容
導(dǎo)語(yǔ)是標(biāo)題與正文之間的過(guò)渡性語(yǔ)言，它在整個(gè)自薦材料中起著一個(gè)承上啟下的作用。如果一個(gè)好的標(biāo)題吸引了用人單位，那么就需要一個(gè)好的導(dǎo)語(yǔ)進(jìn)一步吸引和誘導(dǎo)用人單位進(jìn)入正文。導(dǎo)語(yǔ)寫什么內(nèi)容，則與畢業(yè)生所學(xué)的專業(yè)、擇業(yè)意向密切相關(guān)。導(dǎo)語(yǔ)的主要內(nèi)容是要表達(dá)畢業(yè)生的擇業(yè)意愿。不同專業(yè)和個(gè)人的不同愛(ài)好，表達(dá)的方式也不同，可以好似自敘性的、宣言式的、序跋式的，也可以好似引言式的、自轉(zhuǎn)式的、書信式的。表達(dá)導(dǎo)語(yǔ)內(nèi)的文件可以是格言警句、名人名言，又可以是詩(shī)詞或散文、書信自傳等等。由于導(dǎo)語(yǔ)的中心內(nèi)大會(huì)司自薦意愿，所以要求重點(diǎn)突出，主題鮮明。
3、正文的內(nèi)容
前面已經(jīng)介紹，正文的基本結(jié)構(gòu)包括畢業(yè)生基本情況、學(xué)業(yè)成績(jī)與知識(shí)結(jié)構(gòu)、社會(huì)實(shí)踐與科研成果、獲獎(jiǎng)情況、自薦信等內(nèi)容。而結(jié)構(gòu)的每一部分又有若干具體內(nèi)容。
（1）畢業(yè)生基本情況。一般包括畢業(yè)生的姓名、年齡、籍貫、政治面貌、生源類型、所學(xué)專業(yè)、特長(zhǎng)愛(ài)好、性格特征及擇業(yè)意向針對(duì)應(yīng)聘的不同行業(yè)和要求，還可以加上身高、體重等項(xiàng)目，表格式情況介紹還應(yīng)在右上角貼上一長(zhǎng)免冠正面照片，以增強(qiáng)直觀感覺(jué)。
以上項(xiàng)目有的是固定的，無(wú)可選擇，有的在項(xiàng)目設(shè)置和表述上還要有周密的思考。一般說(shuō)來(lái)，項(xiàng)目的設(shè)置應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況，特別是根據(jù)現(xiàn)實(shí)的需要來(lái)設(shè)置，有必要，應(yīng)盡可能展示自己的全面情況，因?yàn)橛萌藛挝豢紤]問(wèn)題往往是多方面的，有時(shí)多一個(gè)因素，就可能多一分機(jī)遇。但切不可畫蛇添足，亂設(shè)項(xiàng)目，以免給人煩瑣的印象，有時(shí)甚至可能對(duì)擇業(yè)不利。譬如一單位需譯名教師，你的家庭出生是“農(nóng)民”，你就多設(shè)置了一向“家庭出身”，但這對(duì)你無(wú)實(shí)際的幫助。如果碰巧你的毫秒噸毫年個(gè)是時(shí)代教師，你就設(shè)制了“家庭出身”一欄，填上“教師”，或許用人單位在考慮到人才產(chǎn)生的良好環(huán)境，可能對(duì)你比別人更感興趣。另外，假如你的性格是活潑外向，喜歡交際，于是你就設(shè)置了“性格”一欄，但如果你所應(yīng)聘的單位招聘的是一名圖書管理人員，需用沉穩(wěn)細(xì)致的工作人員，這個(gè)項(xiàng)目不僅對(duì)你毫無(wú)幫助，反而會(huì)讓用人單位考慮你顧慮重重。
基本情況所包括的內(nèi)容，有的項(xiàng)目要理解準(zhǔn)確，切不可隨意填寫。如“特長(zhǎng)愛(ài)好”一項(xiàng)，特長(zhǎng)與愛(ài)好不一樣，特長(zhǎng)是指?jìng)€(gè)人比他人更為突出的能力，而愛(ài)好是指情趣所致在某方面具有一定的素質(zhì)基礎(chǔ)。能力與知識(shí)基礎(chǔ)是有顯著區(qū)別的。
擇業(yè)意向，是個(gè)人對(duì)擇業(yè)的期望目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)應(yīng)是明確的，具體的，一般是寫清楚行業(yè)或部門，不必落實(shí)到具體的職位，因?yàn)榈揭粋€(gè)單位后，單位有統(tǒng)一的安排，不是擇業(yè)者想怎樣做就怎樣做。如寫得太具體，與用人單位的具體安排常回發(fā)生沖突，甚至給用人單位留下不好的印象，很可能導(dǎo)致就業(yè)機(jī)會(huì)的喪失。
（2）學(xué)業(yè)成績(jī)與知識(shí)結(jié)構(gòu)。此部分包括成績(jī)名次、主修課、輔修課、自修課、教育實(shí)習(xí)、外語(yǔ)水平等內(nèi)容。有的學(xué)校未排名次，就可省去名次一欄。由于裝業(yè)不同，血液課程的安排也不一樣，各專業(yè)可根據(jù)具體情況進(jìn)行課程的合理排列，也可用基礎(chǔ)課、專業(yè)課、選修課、自修課等方式來(lái)代替主、輔修課的安排。有的也根據(jù)課程的具體內(nèi)容來(lái)排列學(xué)業(yè)成績(jī)，如有的中文專業(yè)學(xué)生，他們把課程分為“文學(xué)史”、“文學(xué)理論”、“素質(zhì)教育”、“政治”等幾大類來(lái)組合排列，只要清楚準(zhǔn)確，排列有序都是可以的。
（3）社會(huì)實(shí)踐與科研成果。這個(gè)部分是指畢業(yè)生所參加的各種形式的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)情況和圍繞自己的專業(yè)所取得的各種科研成果。
（4）獲獎(jiǎng)情況。指畢業(yè)生在院（校）、系、班各種層次各種活動(dòng)中的獲獎(jiǎng)情況，也包括院（校）外的各種組織舉辦的獲獎(jiǎng)情況。一些級(jí)別、層次太低，影響較小的獲獎(jiǎng)，比如小組或?qū)嬍腋愕囊恍┗顒?dòng)可以不必計(jì)入這個(gè)欄目，以免影響你獲獎(jiǎng)項(xiàng)目的質(zhì)量。
（5）自薦信。自薦信又叫自我推薦書或求職信。它主要表述畢業(yè)生的主觀愿望與專業(yè)專業(yè)特長(zhǎng)。一般說(shuō)來(lái)，自薦信更針對(duì)應(yīng)聘單位特定的個(gè)人，如公司或企業(yè)的黨政負(fù)責(zé)人等。自薦信常以突出的個(gè)人特征與求職意向而打動(dòng)招聘者。自薦信帶有一定的主觀性質(zhì)，行文時(shí)可以帶有一定的感彩，但也切不可無(wú)限夸張、嬌柔造作。
從內(nèi)容結(jié)構(gòu)上來(lái)講，自薦信一般由三部分構(gòu)成，即開(kāi)頭、主體和結(jié)尾。開(kāi)頭部分，包括稱呼和引言。稱呼一般不直呼*同志，而是稱呼其職務(wù)、職稱或官銜。如果對(duì)象身份不清，則可用“尊敬的領(lǐng)導(dǎo)”一語(yǔ)代替。引言作用有兩點(diǎn)。一是吸引企事業(yè)負(fù)責(zé)人看完材料，二是引導(dǎo)對(duì)方進(jìn)入你所設(shè)計(jì)的主題而不感到突然。所以，開(kāi)頭雖然簡(jiǎn)單，要寫好它卻不容易。
由于本校學(xué)生大多家住農(nóng)村，從小就沒(méi)有條件很好地接觸音樂(lè)與學(xué)習(xí)樂(lè)理知識(shí)，許多學(xué)生均不會(huì)識(shí)譜，對(duì)音樂(lè)的感覺(jué)相對(duì)城里的學(xué)生較弱。需要掌握學(xué)生的思想情況，學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣，學(xué)習(xí)態(tài)度，音樂(lè)知識(shí)，技能基礎(chǔ)，音樂(lè)能力水平，做到上課之前認(rèn)真?zhèn)湔n，不斷改進(jìn)教學(xué)方法,積極運(yùn)用新課改的教學(xué)理念進(jìn)行教學(xué)，做到寓教于樂(lè)。認(rèn)真學(xué)習(xí)音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)，切實(shí)掌握新課改的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)任務(wù)、教學(xué)內(nèi)容、及教學(xué)方法。掌握音樂(lè)工作重心及部署，制定音樂(lè)教學(xué)計(jì)劃，要研究音樂(lè)教材，分析每個(gè)單元的重難點(diǎn)，為安排教學(xué)進(jìn)度打下基礎(chǔ)。
二、課堂教學(xué)方面
新課改提到音樂(lè)教育應(yīng)以審美為核心，把培養(yǎng)興趣作為重要理念。本學(xué)期要實(shí)現(xiàn)以下目標(biāo)：激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)興趣和參與音樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)的積極性。培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)感知能力，音樂(lè)鑒賞能力及良好的音樂(lè)欣賞習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)表現(xiàn)能力及創(chuàng)造能力，培養(yǎng)學(xué)生的友愛(ài)精神，群體合作能力，及掌握必要的音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)，音樂(lè)技能。要實(shí)現(xiàn)以上目標(biāo)，在教學(xué)過(guò)程中要注意以下幾點(diǎn)： 唱歌教學(xué)
唱歌教學(xué)是音樂(lè)教學(xué)的基本內(nèi)容之一，也是學(xué)生最易于接受和樂(lè)于參與的音樂(lè)表現(xiàn)形式。現(xiàn)行的各類教學(xué)內(nèi)容中，歌唱教學(xué)占去課堂教學(xué)的大部分時(shí)間，其他教學(xué)領(lǐng)域也大都配合歌曲的學(xué)習(xí)進(jìn)行。
a、唱歌教學(xué)要注意激發(fā)學(xué)生富有情感的歌唱。在教學(xué)中要?jiǎng)?chuàng)設(shè)與歌曲內(nèi)容相適應(yīng)的情景教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生把握歌曲的基本情緒和風(fēng)格，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生用音樂(lè)表現(xiàn)手段，來(lái)表達(dá)音樂(lè)的情感與風(fēng)格。引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)表現(xiàn)歌曲的速度、力度、音色、節(jié)奏與句法等方面的特點(diǎn)對(duì)歌曲進(jìn)行處理。啟發(fā)鼓勵(lì)學(xué)生在歌曲藝術(shù)處理上進(jìn)行創(chuàng)造性嘗試，并對(duì)自己的和他人的演唱作出評(píng)價(jià)，避免簡(jiǎn)單的按照教師的指示反復(fù)進(jìn)行機(jī)械的訓(xùn)練。
一、教學(xué)要求 在原來(lái)音樂(lè)課唱歌習(xí)慣的基礎(chǔ)上，再次強(qiáng)調(diào)正確的唱歌姿勢(shì)，加強(qiáng)培養(yǎng)良好的唱歌習(xí)慣。
2、以提高全民族的音樂(lè)素質(zhì)為目標(biāo)，極力加強(qiáng)民族性與世界性的綜合，追求思想性與藝術(shù)性的統(tǒng)一。
3、在音樂(lè)課的教育教學(xué)中，力求把“唱”、“聽(tīng)”、“認(rèn)”、“寫”、“動(dòng)”等欄目貫穿于其中，提高音樂(lè)素質(zhì)。
二、本冊(cè)教材的教學(xué)目標(biāo) 表現(xiàn)要素：
a、對(duì)自然界和生活的各種音響感到好奇和有趣，能夠用自己的聲音或樂(lè)器進(jìn)行模仿。能隨著熟悉的歌曲或樂(lè)曲哼唱，或在體態(tài)上作出反應(yīng)；
b、能聽(tīng)辨不同類型的女聲和男聲。知道常見(jiàn)的中國(guó)民族樂(lè)器和西洋樂(lè)器，并能聽(tīng)辨其音色；
c、在感知音樂(lè)節(jié)奏和旋律的過(guò)程中，能夠初步辨別節(jié)拍的不同，能夠聽(tīng)辨旋律的高低、快慢、強(qiáng)弱。
d、能夠感知音樂(lè)主題、樂(lè)句和段落的變化，并能夠運(yùn)用體態(tài)或線條、色彩作出相應(yīng)的反應(yīng)。
2、情緒與情感：
a、聽(tīng)辨不同的音樂(lè)，能用語(yǔ)言作簡(jiǎn)單描述；
b、能夠體驗(yàn)并簡(jiǎn)述音樂(lè)情緒的變化。
3、體裁與形式：
a、聆聽(tīng)少年兒童歌曲、頌歌、抒情歌曲、敘事歌曲、藝術(shù)歌曲、通俗歌曲等各種體裁和類別的歌曲，能夠隨著歌曲輕聲哼唱或默唱；
b、聆聽(tīng)不同體裁和類別的器樂(lè)曲，能夠通過(guò)律動(dòng)或打擊樂(lè)對(duì)所聽(tīng)音樂(lè)作出反應(yīng)。
c、能夠區(qū)別齊唱與合唱、齊奏與合奏。
d、能夠初步分辨小型的音樂(lè)體裁與形式，能夠聆聽(tīng)音樂(lè)主題說(shuō)出曲名。
三、任務(wù)目標(biāo)
（一）、唱歌部分 緊摳教材、大綱，教唱書本上的歌曲，可針對(duì)情況，適當(dāng)選唱健康向上的流行歌曲。
2、教唱歌曲時(shí)，樂(lè)理知識(shí)貫穿其中教授。
3、適當(dāng)?shù)臅r(shí)候可利用錄音范唱，或利用多媒體從網(wǎng)上找相關(guān)的歌曲給學(xué)生欣賞及教唱。
4、每學(xué)一支歌曲，下一節(jié)課應(yīng)該進(jìn)行檢查，讓個(gè)別學(xué)生起來(lái)演唱，若有不正確的地方教師及時(shí)進(jìn)行糾正。
中圖分類號(hào)：G420 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-3315（2016）02-109-001
美術(shù)教育是實(shí)施美育的主要途徑，它以美術(shù)形態(tài)為載體，以審美為特征，通過(guò)對(duì)美術(shù)形態(tài)的了解，美術(shù)語(yǔ)言的思考，具體形象的描繪，美術(shù)精品的欣賞等教學(xué)活動(dòng)，把學(xué)生帶入一個(gè)真、善、美的藝術(shù)天地，使他們?nèi)ビ幸庾R(shí)地接受美的熏陶，有意識(shí)地去了解美的真諦。從具體的美術(shù)作品入手，從創(chuàng)作、欣賞中去構(gòu)建一個(gè)具備美術(shù)修養(yǎng)的人格的臺(tái)階，達(dá)到人格的完善和整體素質(zhì)的提高。但是現(xiàn)階段中職美術(shù)教育的教學(xué)效果不是十分理想，教師在課堂上普遍重視繪畫技巧的講授，而忽略學(xué)生內(nèi)心的感受、體驗(yàn)，這樣十分不利于發(fā)展學(xué)生對(duì)美的感受力、理解力及表現(xiàn)力。因此，在中專美術(shù)教育中，教師要給學(xué)生提供寬泛的、良好的體驗(yàn)學(xué)習(xí)空間，讓學(xué)生在體驗(yàn)學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)中，不斷地追求美、探求美、理解美和表現(xiàn)美，因而受到良好的美育。
1.體驗(yàn)學(xué)習(xí)法概述
體驗(yàn)學(xué)習(xí)法主要指通過(guò)實(shí)踐來(lái)認(rèn)識(shí)周圍事物，或者說(shuō)，通過(guò)能使學(xué)生完完全全地參與學(xué)習(xí)過(guò)程，使學(xué)習(xí)者真正成為課堂的主角。教師的作用不再是一味地單方面?zhèn)魇谥R(shí)，更重要的是利用那些可視、可聽(tīng)、可感的教學(xué)媒體努力為學(xué)生做好體驗(yàn)開(kāi)始前的準(zhǔn)備工作，讓學(xué)生產(chǎn)生一種渴望學(xué)習(xí)的沖動(dòng)，自愿地全身心地投入學(xué)習(xí)過(guò)程[1]。體驗(yàn)式學(xué)習(xí)像生活中其他任何一種體驗(yàn)一樣，是內(nèi)在的，是個(gè)人在形體、情緒、知識(shí)上參與的所得。在美術(shù)教學(xué)中教師強(qiáng)化學(xué)生的體驗(yàn)性學(xué)習(xí)，可以促進(jìn)學(xué)生審美能力和視覺(jué)思維的發(fā)展，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和審美潛能。
2.實(shí)施體驗(yàn)性學(xué)習(xí)的意義
2.1可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作思維
傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師是教學(xué)的中心，教師講授技巧，學(xué)生只需專心聽(tīng)講，認(rèn)真記筆記即可，然后再根據(jù)教師傳授的繪畫技巧作畫。但是在這種教學(xué)模式下創(chuàng)作的繪畫就像工廠批量生產(chǎn)一樣，缺乏新意和情感的表達(dá)。中專學(xué)生因?yàn)槿狈ι罱?jīng)驗(yàn)，并且對(duì)生活的體悟不深，導(dǎo)致他們?cè)谶M(jìn)行繪畫創(chuàng)作時(shí)缺乏創(chuàng)作靈感，創(chuàng)造不出立意深遠(yuǎn)的作品[2]。此外，傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)，局限了學(xué)生思維的發(fā)散性，繪畫時(shí)缺乏繪畫思維，不能準(zhǔn)確地表情達(dá)意。因此教師的教學(xué)重點(diǎn)不僅僅在于將知識(shí)點(diǎn)傳授給學(xué)生，同時(shí)也要注重引導(dǎo)學(xué)生挖掘生活體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的觀察體驗(yàn)和情感體驗(yàn)。教師通過(guò)靈活而開(kāi)放的方式，將課堂的基本內(nèi)容呈現(xiàn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。在平常“枯燥乏味”的教學(xué)內(nèi)容中尋找新視角，也能實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生創(chuàng)作思維的培養(yǎng)。
2.2可以提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)
《樂(lè)府古題要解》說(shuō)：俞伯牙向成連學(xué)琴，學(xué)了三年，只掌握了技巧。成連就對(duì)伯牙說(shuō)：“你的琴藝雖已純熟，但還不能具有感人的能力，我的老師在東海中，他可以教你‘移情術(shù)’。”于是，兩人帶著糧食等行裝一起到蓬萊山。成連說(shuō)：“我這就迎接我的老師去！”便劃船走了，十天都不回來(lái)。伯牙孤獨(dú)又傷感，伸長(zhǎng)脖子四處張望，只見(jiàn)“海水汩沒(méi)，山林睿冥，群鳥悲號(hào)”，猛然醒悟過(guò)來(lái)仰天長(zhǎng)嘆說(shuō)：“原來(lái)是老師想用自然界的濤聲鳥鳴來(lái)感發(fā)我的感情。”便對(duì)著大海席地?fù)崆伲找共倬殹９磺偎嚧筮M(jìn)，演奏時(shí)終于獲得了較強(qiáng)的感染力。這是古代一個(gè)關(guān)于情感體驗(yàn)的教育故事，現(xiàn)在看來(lái)它同樣具有深刻的意義。一味的灌輸，無(wú)休止的練習(xí)只能導(dǎo)致學(xué)生思維的呆板，無(wú)創(chuàng)新能力。成連老師就是要讓伯牙在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)，讓他自己去聽(tīng)、去看、去想，用自然去感悟心靈，以便從中激感的真諦。在實(shí)際教學(xué)中，老師可以給學(xué)生開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，比如在“雕塑工藝品”的教學(xué)中，學(xué)生通過(guò)手摸、眼看，體驗(yàn)到不同材料制作出的不同效果；開(kāi)展課外寫生，學(xué)生積累豐富的寫生經(jīng)驗(yàn)，才能把自己的情感和思想真實(shí)地描繪出來(lái)，表達(dá)出對(duì)自然的理解和感受，從而提高藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力。
3.實(shí)施體驗(yàn)學(xué)習(xí)的途徑
3.1讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體
體驗(yàn)式教學(xué)要求學(xué)生發(fā)揮主動(dòng)學(xué)習(xí)精神，對(duì)自己的學(xué)習(xí)負(fù)主要責(zé)任，真正成為教學(xué)過(guò)程的主體[3]。在這種教學(xué)方法中，教師主要扮演的是引導(dǎo)的角色，因此在教學(xué)過(guò)程中，教師不要本末倒置，開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，要盡可能讓學(xué)生參與進(jìn)來(lái)，或者可以讓學(xué)生做活動(dòng)的策劃者，在組織活動(dòng)的過(guò)程中，學(xué)生的責(zé)任感得到加強(qiáng)，而且學(xué)生更愿意主動(dòng)、自發(fā)地學(xué)習(xí)。
3.2教師為學(xué)生提供寬泛的、良好的體驗(yàn)學(xué)習(xí)空間
教師在課堂內(nèi)外關(guān)注、引導(dǎo)學(xué)生的生活體驗(yàn)和觀察體驗(yàn)。在課堂上，通過(guò)影視、多媒體、游戲、音樂(lè)等方式，讓學(xué)生接觸到更多實(shí)際事物和實(shí)際環(huán)境，提高學(xué)生對(duì)繪畫形象的感知和想象能力；引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行系列美術(shù)活動(dòng)的體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生美術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)探求的欲望。此外，還可以布置一些課后作業(yè)，比如讓學(xué)生觀察自己居住城市的建筑，學(xué)生在親近建筑過(guò)程中，了解建筑內(nèi)涵和故事，在創(chuàng)作繪畫中融入自己的感情和理解。
隨著我國(guó)基礎(chǔ)教育改革的深化與推進(jìn)及素質(zhì)教育的不斷深入，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式發(fā)生了很大的變化，傳統(tǒng)的教學(xué)方式已經(jīng)不能滿足現(xiàn)階段課堂的要求。教學(xué)實(shí)踐表明，體驗(yàn)式學(xué)習(xí)可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，促進(jìn)學(xué)生審美能力和視覺(jué)思維的發(fā)展，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和審美潛能，因此，可以大力推廣體驗(yàn)式教學(xué)法在美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用。
參考文獻(xiàn)：
漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)是目前高校教育課程設(shè)置的重要組成部分,是對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)進(jìn)行教育和培養(yǎng)的重要學(xué)科。漢語(yǔ)言文學(xué)作為我國(guó)文化的一個(gè)重要組成部分和文化內(nèi)涵的精華,在新的發(fā)展時(shí)期,承擔(dān)著更加重要的教育教學(xué)任務(wù)。在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中開(kāi)展審美教育,既是新時(shí)期高校學(xué)科素質(zhì)教育改革和創(chuàng)新的一個(gè)重要內(nèi)容,也是對(duì)學(xué)生的審美情趣、人文素養(yǎng)和精神文化素質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)的重要手段,面對(duì)著越來(lái)越復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì),通過(guò)漢語(yǔ)言文學(xué)審美教育對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面的培養(yǎng),是新時(shí)期漢語(yǔ)言文學(xué)教育發(fā)展的一個(gè)重要趨勢(shì)。
1審美教育相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)述
1.1 審美教育的內(nèi)涵
審美教育主要是指審美能力的培養(yǎng)和提升,而審美能力則是對(duì)審美感受能力、鑒賞能力、想象能力以及創(chuàng)造能力等相關(guān)能力的總稱。其中審美感受能力是開(kāi)展其他能力的重要基礎(chǔ),是整個(gè)審美過(guò)程的出發(fā)點(diǎn),作為審美教育的最基本內(nèi)容,審美感受能力主要是指對(duì)審美主體的感官美感獲得方式和方法進(jìn)行培養(yǎng)的教育。鑒賞能力則是在感受基礎(chǔ)上產(chǎn)生的對(duì)“美”進(jìn)行辨別、理解和評(píng)價(jià)的能力,辨別能力則是審美教育的重要和關(guān)鍵環(huán)節(jié)。想象能力是指通過(guò)對(duì)將外部感知的“美”與自身的知識(shí)、能力、經(jīng)驗(yàn)等要素結(jié)合起來(lái)產(chǎn)生的精神美感受。審美創(chuàng)造能力則是在以上能力的基礎(chǔ)上通過(guò)實(shí)踐創(chuàng)造和創(chuàng)新的“美”,審美創(chuàng)造能力是審美能力的最高層次,同時(shí)也是審美教育最終要達(dá)到的目的。
1.2 審美教育活動(dòng)
從上述審美教育的內(nèi)涵可以看出,審美教育活動(dòng)主要是指審美能力的培養(yǎng)活動(dòng)。而審美能力的培養(yǎng)活動(dòng)主要包括以下幾個(gè)方面的內(nèi)容。首先,要對(duì)學(xué)生的審美欲望、審美理想進(jìn)行培養(yǎng),審美欲望是刺激學(xué)生開(kāi)展審美活動(dòng)的重要推動(dòng)力,而審美理想則是激發(fā)學(xué)生審美創(chuàng)造能力的主要?jiǎng)恿?這兩者是審美教育活動(dòng)的重要環(huán)節(jié)。其次,要對(duì)學(xué)生的審美心理進(jìn)行培養(yǎng),優(yōu)秀的審美心理素質(zhì)能夠指導(dǎo)學(xué)生對(duì)“美”進(jìn)行科學(xué)的感性認(rèn)知、理性認(rèn)識(shí),并且能夠在審美想象和審美情感教育方面發(fā)揮重要作用。最后,審美教育作為教育教學(xué)的一個(gè)重要模式和內(nèi)容,要尊重學(xué)生的主體地位和個(gè)性化特點(diǎn),要發(fā)揮學(xué)生在審美教育中的個(gè)體差異性,創(chuàng)造出新意美,在審美教育活動(dòng)中對(duì)學(xué)生的個(gè)性特征和優(yōu)勢(shì)進(jìn)行充分的發(fā)揮。
1.3 審美教育開(kāi)展的重要意義
審美教育活動(dòng)的重要意義和作用主要集中體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。首先,審美教育能夠提升學(xué)生的個(gè)體競(jìng)爭(zhēng)力,審美教育從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是情感教育的一種,從某種程度上來(lái)說(shuō),開(kāi)展審美教育就是對(duì)學(xué)生的情商進(jìn)行培養(yǎng)的教育活動(dòng),而情商則是指導(dǎo)學(xué)生獲得更好發(fā)展的關(guān)鍵要素,通過(guò)審美教育能夠?qū)W(xué)生的精神世界進(jìn)行充實(shí)和完善,在學(xué)生良好心態(tài)培養(yǎng)和個(gè)體綜合競(jìng)爭(zhēng)力提升方面能夠發(fā)揮十分重要的作用。其次,審美教育能夠幫助學(xué)生更好地塑造和健全人格,審美教育活動(dòng)能夠?qū)W(xué)生的心理功能產(chǎn)生積極影響,通過(guò)審美能力培養(yǎng)、道德意志力培養(yǎng)以及邏輯思維能力構(gòu)建等活動(dòng)促使學(xué)生形成正確、系統(tǒng)的審美心理結(jié)構(gòu),促使學(xué)生道德水平的提升、健全人格的形成和塑造。另外,審美教育還能夠幫助學(xué)生擺正心態(tài),正確面對(duì)困境,現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展在學(xué)生群體中產(chǎn)生了較為嚴(yán)重的功利主義和投機(jī)主義,社會(huì)發(fā)展氛圍比較浮躁,在這種發(fā)展背環(huán)境背景下,審美教育能夠還原教育教學(xué)活動(dòng)的本質(zhì),幫助學(xué)生更好地?cái)[脫物質(zhì)、功利的影響,有利于學(xué)生摒棄功利之心,更加純粹、自然地參與到教育教學(xué)活動(dòng)和自我發(fā)展過(guò)程中,通過(guò)對(duì)真、善、美的鑒賞、想象和創(chuàng)造,實(shí)現(xiàn)理性思維的構(gòu)建和倫理認(rèn)知結(jié)構(gòu)的完善,促使學(xué)生能夠更好地面對(duì)困境,坦然生活。最后,審美教育活動(dòng)的開(kāi)展還能夠幫助學(xué)生更好地培養(yǎng)自身的獨(dú)立人格,在高尚情操培養(yǎng)方面也能夠發(fā)揮十分積極的作用。
2漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀分析
漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)是我國(guó)語(yǔ)言歷史發(fā)展教育的一個(gè)重要學(xué)科,經(jīng)過(guò)不斷的改革和完善,新時(shí)期漢語(yǔ)言文學(xué)在保留我國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)特色的同時(shí)又加入了新時(shí)展的特征,漢語(yǔ)言文學(xué)教育的目的是豐富學(xué)生的文化精神,對(duì)學(xué)生的人格和品格進(jìn)行塑造和培養(yǎng),同時(shí)促使學(xué)生審美能力的提升,對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面的素質(zhì)教育。但是當(dāng)前漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中仍然存在著一些需要優(yōu)化和改進(jìn)的問(wèn)題。首先,在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)課程設(shè)置方面,目前大部分高校開(kāi)設(shè)的與漢語(yǔ)言文學(xué)有關(guān)的課程比較少,而且漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的方式和方法也相對(duì)比較落后,很多漢語(yǔ)言文學(xué)課程教學(xué)內(nèi)容的挖掘停留在教材的表面,沒(méi)有對(duì)學(xué)生開(kāi)展有效的審美教育,同時(shí)也無(wú)法有效地對(duì)學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)、人文素質(zhì)進(jìn)行科學(xué)的培養(yǎng)。其次,漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)理念比較落后,這主要體現(xiàn)在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)活動(dòng)的考核評(píng)價(jià)模式方面,目前大部分高校在針對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)的時(shí)候,大都還是對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)進(jìn)行測(cè)評(píng),這就直接導(dǎo)致了漢語(yǔ)言教學(xué)只關(guān)注理論教學(xué)、缺乏實(shí)踐教育,學(xué)生和教師只關(guān)注教學(xué)和學(xué)習(xí)結(jié)果、忽視漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)過(guò)程等問(wèn)題的存在,整體的教育教學(xué)效果并不理想。另外,很多學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的認(rèn)同感不強(qiáng),沒(méi)有認(rèn)識(shí)到漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的重要意義,這些情緒和認(rèn)識(shí)缺陷都導(dǎo)致學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)的興趣不高,消極情緒比較嚴(yán)重,這在一定程度上嚴(yán)重影響了漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)目的的實(shí)現(xiàn)。
3漢語(yǔ)言文學(xué)開(kāi)展審美教育的必要性和重要意義
審美教育在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中的開(kāi)展具有一定的必要性和重要意義。傳承我國(guó)傳統(tǒng)文化是漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的重要理念,通過(guò)漢語(yǔ)言文學(xué)教育完成對(duì)學(xué)生的綜合素質(zhì)能力提升是漢語(yǔ)言教育要達(dá)到的最終目的。審美教育在漢語(yǔ)言教學(xué)中的應(yīng)用,不僅能夠?qū)W(xué)生的漢語(yǔ)言文學(xué)閱讀、寫作能力進(jìn)行提升,而且還能夠?qū)W(xué)生的人文素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng),在學(xué)生高尚精神、高品質(zhì)人格培養(yǎng)方面能夠發(fā)揮十分積極的作用。漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科的特性為審美教育活動(dòng)的開(kāi)展提供了良好的素材,漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)內(nèi)容中蘊(yùn)含著豐富的審美教育素材和內(nèi)涵,這些大量的審美教育素材為審美教育的開(kāi)展提供了有利的條件。在漢語(yǔ)言教學(xué)過(guò)程中,要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的文學(xué)表達(dá)方式、文章結(jié)構(gòu)等進(jìn)行分析,然后讓學(xué)生根據(jù)自身的生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)欣賞文章中的美,鑒賞文章中的美,然后引導(dǎo)學(xué)生充分地發(fā)揮自身的想象力,創(chuàng)作出新的文章,通過(guò)這種方式對(duì)學(xué)生的審美能力進(jìn)行全過(guò)程的培養(yǎng)。在審美教育的過(guò)程中,要注重審美教學(xué)內(nèi)涵的內(nèi)化活動(dòng),讓審美成為指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)、思想活動(dòng)和人際交往活動(dòng)的重要理念基礎(chǔ),通過(guò)審美教育對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面的素質(zhì)培養(yǎng)。
4漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)開(kāi)展審美教育的方式和方法
針對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的特點(diǎn)以及審美教育的要求,在新的發(fā)展時(shí)期,為了提高漢語(yǔ)言文學(xué)審美教育的效果和質(zhì)量,對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面的培養(yǎng),需要從以下幾個(gè)方面采取措施,開(kāi)展?jié)h語(yǔ)言文學(xué)審美教育活動(dòng)。
4.1 充分挖掘漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中的審美教育素材
在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中開(kāi)展審美教育,最首要的就是要對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中的審美教育素材進(jìn)行挖掘和分析,這既是開(kāi)展審美教育的重要基礎(chǔ)和條件,也是審美教育能夠成功開(kāi)展的重要前提。首先,漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科本身就是一種“美”,漢語(yǔ)言文學(xué)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓,收納了大量的經(jīng)典文化,蘊(yùn)含著豐富的人文情感教育素材,教師要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科教育的本質(zhì)、特點(diǎn)、內(nèi)涵和目的等進(jìn)行充分的認(rèn)知,讓學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)有正確的認(rèn)識(shí)。其次,在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)內(nèi)容上來(lái)說(shuō),教師要在教學(xué)過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文進(jìn)行全方位的賞析,分析、掌握作者在課文中所應(yīng)用的創(chuàng)作藝術(shù)手法,拆分、認(rèn)知文章的邏輯結(jié)構(gòu),了解、體會(huì)作者通過(guò)字詞、結(jié)構(gòu)傳遞出來(lái)的思想和情感,這些都需要學(xué)生進(jìn)行深入的思考,通過(guò)了解、認(rèn)知、思考、內(nèi)化的過(guò)程逐步提高學(xué)生的審美能力,引領(lǐng)學(xué)生對(duì)文章的形式美、表現(xiàn)美、意境美和情感美進(jìn)行體會(huì)和學(xué)習(xí)。另外,在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)過(guò)程中,要對(duì)文章中的藝術(shù)境界進(jìn)行挖掘和分析,文學(xué)本身是一種很重要的藝術(shù)形式,漢語(yǔ)博大精深,字詞的運(yùn)用、排列和組合以及詞句的邏輯結(jié)構(gòu)排列都是作者思想、情感和意識(shí)的表達(dá),教師在教學(xué)過(guò)程中要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)體會(huì)文章的魅力,感悟文學(xué)藝術(shù)的美感和內(nèi)涵,進(jìn)而對(duì)學(xué)生的審美感受、審美品味和審美意向進(jìn)行培養(yǎng)。
4.2 刺激學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性
針對(duì)學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)認(rèn)同度不高的問(wèn)題,教師要在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)過(guò)程中采取措施對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣進(jìn)行培養(yǎng),通過(guò)興趣推動(dòng)學(xué)生更好地參與到漢語(yǔ)言審美教育當(dāng)中。新時(shí)期大學(xué)生的獨(dú)立性、自主性很強(qiáng),并且視野相對(duì)比較開(kāi)闊,新事物和新知識(shí)的接受能力也較強(qiáng),對(duì)很多知識(shí)具有強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望,教師要緊緊把握當(dāng)代大學(xué)生的群體特點(diǎn),通過(guò)漢語(yǔ)文文學(xué)本身的魅力對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)探究欲望進(jìn)行刺激,引導(dǎo)學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的“美”進(jìn)行分析和探究。刺激學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,首先,就是要了解學(xué)生的興趣點(diǎn)和愛(ài)好點(diǎn),這是審美教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展的重要環(huán)節(jié),對(duì)學(xué)生的興趣愛(ài)好進(jìn)行了解,才能夠在審美教育中采取針對(duì)性強(qiáng)的措施。例如有的學(xué)生偏愛(ài)漢語(yǔ)言的字詞結(jié)構(gòu),有的學(xué)生偏愛(ài)文章整體呈現(xiàn)的邏輯美感,有的學(xué)生則對(duì)作者的創(chuàng)作背景和要抒發(fā)的情感有著濃厚的興趣,教師要對(duì)此進(jìn)行掌握。其次,在興趣刺激方面,要注重“理論聯(lián)系實(shí)際”,也就是要將漢語(yǔ)文文學(xué)審美教育活動(dòng)與學(xué)生的實(shí)際生活聯(lián)系起來(lái),通過(guò)聯(lián)系實(shí)際加深學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的探究欲望,提高文學(xué)作品的感染力,進(jìn)而對(duì)學(xué)生的審美能力進(jìn)行培養(yǎng)。
4.3 創(chuàng)新和改革漢語(yǔ)言文學(xué)審美教育的方式方法
創(chuàng)新和改革漢語(yǔ)言文學(xué)審美教育的方式方法主要從以下幾個(gè)方面采取措施。首先,要對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)課程進(jìn)行科學(xué)合理的安排。在課時(shí)設(shè)計(jì)方面,要適當(dāng)?shù)丶哟髮徝澜逃臅r(shí)間,改進(jìn)過(guò)分注重知識(shí)點(diǎn)記憶、古詩(shī)詞講解的做法,將大量的審美內(nèi)容加入、融合到課堂教學(xué)過(guò)程中,在教學(xué)過(guò)程中充分體現(xiàn)審美教育的重要地位,引導(dǎo)學(xué)生觀察美、欣賞美、感受美、評(píng)鑒美、想象美;在教學(xué)內(nèi)容設(shè)置方面,要盡量地選擇符合學(xué)生審美實(shí)際和審美觀念的、具有較高審美教育價(jià)值的文學(xué)作品。其次,要對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)審美教育教學(xué)方法進(jìn)行創(chuàng)新。文學(xué)作品從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是作者內(nèi)心情感和思想的一種表達(dá),不同的人對(duì)作品“美感”的體會(huì)是不同的,因此在審美教育過(guò)程中,討論教學(xué)方法的應(yīng)用能夠起到十分重要的作用。通過(guò)討論教學(xué),學(xué)生能夠充分的表達(dá)自身的想法、交換意見(jiàn),激發(fā)學(xué)生對(duì)作品美感研究產(chǎn)生濃厚的興趣,并且通過(guò)討論,還能夠?qū)ψ髌返摹懊栏小边M(jìn)行全面的認(rèn)識(shí)。另外,在審美教育過(guò)程中,還應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮單篇作品教學(xué)的系統(tǒng)性、整體性和綜合性優(yōu)勢(shì),對(duì)個(gè)別風(fēng)格突出的單篇作品進(jìn)行綜合審美教育分析,幫助學(xué)生構(gòu)建審美心理結(jié)構(gòu),單篇重點(diǎn)審美教育方法的應(yīng)用還能夠幫助學(xué)生樹立正確的審美觀念,通過(guò)多篇文章的審美教學(xué)逐漸提高學(xué)生的審美品味,健全學(xué)生的審美能力。
5結(jié)語(yǔ)
審美教育在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用和開(kāi)展,既是漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科教學(xué)本身的要求,也是提升漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)效果、對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面素質(zhì)教育的重要措施。教師要重視審美教育的重要意義,在教學(xué)過(guò)程中充分挖掘漢語(yǔ)言文學(xué)審美教育的素材、刺激學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、創(chuàng)新教育教學(xué)方法和模式,對(duì)學(xué)生開(kāi)展全方位、多層面的審美教育,不斷提高學(xué)生的審美情趣和審美能力,為學(xué)生完美人格、獨(dú)立品質(zhì)以及個(gè)體競(jìng)爭(zhēng)力的培養(yǎng)和提升奠定良好的基礎(chǔ)。
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在我國(guó)社會(huì)價(jià)值體系中社會(huì)主義核心價(jià)值體系居于核心地位，決定了整個(gè)價(jià)值體系發(fā)展的基本方向與特征。黨的十報(bào)告中指出“教育是中華民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基礎(chǔ)”“堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展”。黨和國(guó)家之所以重視教育，是因?yàn)榻逃哂羞x擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，是發(fā)展科技和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)。大學(xué)生素質(zhì)教育和思想教育是當(dāng)今社會(huì)以至世界各國(guó)高等教育關(guān)注的焦點(diǎn)與重點(diǎn)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)文化的核心，也是大學(xué)生思想教育的核心。用社會(huì)主義核心價(jià)值體系加強(qiáng)大學(xué)生思想教育是踐行精神的實(shí)踐活動(dòng)，更是學(xué)生教育工作者的責(zé)任和使命。如何使大學(xué)生深入學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、堅(jiān)定信仰、踐行社會(huì)，值得高校教育工作者認(rèn)真思考。
一、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容
社會(huì)主義核心價(jià)值觀是指在社會(huì)主義價(jià)值體系中居統(tǒng)治地位、起支配作用，從最深層次科學(xué)回答什么是社會(huì)主義這一根本問(wèn)題，在馬克思理論體系中占核心地位的價(jià)值理念。黨的十六屆六中全會(huì)提出了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的戰(zhàn)略任務(wù)，十七大再次重申“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系”這一命題，十對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)提出了新部署新要求，強(qiáng)調(diào)要“深入開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)”。提出構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容是指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀四個(gè)主要方面。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀要體現(xiàn)國(guó)家、社會(huì)、公民三者利益和價(jià)值相一致，使國(guó)家、社會(huì)層面的價(jià)值觀能夠自覺(jué)地轉(zhuǎn)化為公民個(gè)體價(jià)值觀，在規(guī)范國(guó)家權(quán)力動(dòng)作和社會(huì)制度建設(shè)的同時(shí)，規(guī)范公民的社會(huì)不斷促成國(guó)家良好精神、社會(huì)良好氛圍和公民良好素質(zhì)的形成，應(yīng)當(dāng)成為培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的努力方向。
認(rèn)為，只有人們的社會(huì)實(shí)踐，才是人們對(duì)于外界認(rèn)識(shí)的真理性的標(biāo)準(zhǔn)。真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)的實(shí)踐。大學(xué)生群體肩負(fù)著我國(guó)富國(guó)的偉大使命，是推動(dòng)我國(guó)社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿Γ鋬r(jià)值選擇將極大地影響我國(guó)社會(huì)的穩(wěn)定與發(fā)展。因此，堅(jiān)持在高校大學(xué)生中更好地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，將社會(huì)主義核心價(jià)值體系貫穿于教育教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐體驗(yàn)，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，使大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己的社會(huì)責(zé)任，為其提供人生導(dǎo)向，有利于我國(guó)社會(huì)發(fā)展、繁榮富強(qiáng)具有深遠(yuǎn)影響及意義。
二、社會(huì)主義核心價(jià)值體系在大學(xué)生思想政治教育中的作用
社會(huì)主義核心價(jià)值體系不但從傳統(tǒng)文化角度挖掘思想淵源，更以為指導(dǎo)，捍衛(wèi)國(guó)民的思想文化陣地。近年來(lái)，隨著社會(huì)主義核心價(jià)值體系在社會(huì)實(shí)踐中的應(yīng)用及研究不斷深入，大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育也成為熱點(diǎn)。高校文化對(duì)于大學(xué)生價(jià)值觀的樹立具有重要的引導(dǎo)作用，為大學(xué)生的自我發(fā)展指明方向。在社會(huì)與教育的共同環(huán)境下，社會(huì)主義核心價(jià)值體系在大學(xué)生思想政治教育中起著重要的作用，對(duì)大學(xué)生在價(jià)值觀、思想道德及行為取向上具有積極重要的意義。
社會(huì)主義核心價(jià)值體系在大學(xué)生思想政治教育中的作用，各界學(xué)者各認(rèn)同有異。王華斌認(rèn)為，當(dāng)前大學(xué)生的核心價(jià)值觀主流是積極的、健康的，但同時(shí)也存在著一定的多元化、模糊化、混沌化的傾向以及對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同的不明確化、國(guó)家級(jí)化等值得關(guān)注的價(jià)值認(rèn)同危機(jī)問(wèn)題。趙忠璇提出大學(xué)生的價(jià)值觀基礎(chǔ)由群體本位向個(gè)體本位轉(zhuǎn)移、價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)從理想主義轉(zhuǎn)向?qū)嵱弥髁x、價(jià)值取向由單一型轉(zhuǎn)向多元化。因此需要幫助大學(xué)生確立正確、各級(jí)、科學(xué)的核心價(jià)值觀。黃瑩瑩認(rèn)為，一部分大學(xué)生的價(jià)值觀具有隨變性，因此，引導(dǎo)大學(xué)生健康成長(zhǎng)必須堅(jiān)持運(yùn)用社會(huì)主義核心價(jià)值體系，以中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德進(jìn)行教育，為當(dāng)代大學(xué)生輸送主旨明確、旗幟鮮明的核心價(jià)值觀。
綜合所述，社會(huì)主義核心價(jià)值體系有利于大學(xué)生思想政治教育工作的開(kāi)展，是其方向確立的依據(jù)，在內(nèi)容上起到啟發(fā)與引導(dǎo)的作用，有助于幫助高校學(xué)生培養(yǎng)正確的世界觀與價(jià)值觀。用民族精神與時(shí)代精神鼓舞大學(xué)生的斗志，激勵(lì)他們?cè)谌松拇笪枧_(tái)上奮勇搏擊，在中國(guó)特色社會(huì)主義的宏偉事業(yè)中建功立業(yè)。
三、社會(huì)主義核心價(jià)值體系與大學(xué)生思想政治教育的融合
社會(huì)主義核心價(jià)值體系是高校學(xué)生價(jià)值觀教育的創(chuàng)新，為大學(xué)生提供了正確的價(jià)值觀標(biāo)準(zhǔn)。切實(shí)加強(qiáng)與改進(jìn)當(dāng)代高校大學(xué)生思想政治教育工作步伐，將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入的途徑是重點(diǎn)。
一是以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為向?qū)В谡n堂教育教學(xué)中深入。高校大學(xué)生的思想政治必修課，是思想政治教育的主要課堂。在教材及教學(xué)方法中，融入社會(huì)主義核心價(jià)值體系理論，突出其引領(lǐng)作用。采用靈活的教學(xué)手段，探索實(shí)際案例，為思想政治教育營(yíng)造活躍氛圍，增強(qiáng)課堂教學(xué)的引導(dǎo)性與實(shí)效性，進(jìn)一步將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入高校大學(xué)生中，擴(kuò)大其感召力與說(shuō)服力，進(jìn)而增加大學(xué)生的認(rèn)同感。
二是以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為引導(dǎo)，在社會(huì)實(shí)踐中展開(kāi)。認(rèn)為，只有人們的社會(huì)實(shí)踐，才是人們對(duì)于外界認(rèn)識(shí)的真理性的標(biāo)準(zhǔn)，真理性的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)的實(shí)踐。開(kāi)展社會(huì)行為規(guī)范學(xué)習(xí)活動(dòng)、加強(qiáng)先進(jìn)案例學(xué)習(xí)、推廣愛(ài)國(guó)主義社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。在潛移默化中形成崇尚傳統(tǒng)美德的習(xí)慣及責(zé)任意識(shí)與使命感。將思想政治系統(tǒng)與專業(yè)知識(shí)理論相結(jié)合，使大學(xué)生明確自身應(yīng)負(fù)有的社會(huì)責(zé)任，提高其社會(huì)責(zé)任感，使思想政治教育更有效。
三是以社會(huì)主義價(jià)值體系為核心，在學(xué)生教學(xué)管理中實(shí)行。學(xué)生教學(xué)管理不僅是課堂教學(xué)管理，還包括學(xué)生管理、服務(wù)管理等多方面。教師應(yīng)以自身為榜樣，在教育教學(xué)工作中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，潛移默化地影響學(xué)生。管理者應(yīng)在符合社會(huì)主義核心價(jià)值體系要求的前提下設(shè)立有效管理制度，優(yōu)化服務(wù)，切實(shí)解決師生實(shí)際問(wèn)題。在此過(guò)程中，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系在高校各系統(tǒng)中的感染力。
四、結(jié)語(yǔ)
一、指導(dǎo)思想：
根據(jù)學(xué)校的工作計(jì)劃，結(jié)合本學(xué)期的工作時(shí)間，貫徹黨的教育方針，貫徹落實(shí)新課標(biāo)新課改精神，培養(yǎng)學(xué)生一定的音樂(lè)技能，尤其注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣，提高認(rèn)譜、識(shí)譜的能力。切實(shí)提高學(xué)生的音樂(lè)素質(zhì)。 努力完成好本學(xué)期的工作任務(wù)。
二、工作任務(wù)：
1、初一音樂(lè)教材課堂教學(xué)，每周一節(jié)。
2、學(xué)校有關(guān)音樂(lè)方面的文娛工作。
三、教材分析：
本冊(cè)教材內(nèi)容有：
歌曲六課，每課還包括“聆聽(tīng)”、“演唱”、“活動(dòng)”等內(nèi)容，這些內(nèi)容均有機(jī)的聯(lián)系在一起。音樂(lè)教育是基礎(chǔ)教育的有機(jī)組成部分，是實(shí)施美育的重要途徑。對(duì)于陶冶情操，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，提高文化素養(yǎng)與審美能力，增進(jìn)身心健康，促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展具有不可替代的作用。
四、學(xué)生情況分析：
學(xué)生由于底子薄、基礎(chǔ)差，對(duì)音樂(lè)又缺乏興趣，所以情況不是很好。其中還有一部分學(xué)生唱歌音準(zhǔn)不佳，連音樂(lè)知識(shí)、音樂(lè)技能、視譜都不會(huì)。這些學(xué)生對(duì)音樂(lè)課雖感興趣，但總是不遵守紀(jì)律，所以不僅自己學(xué)不好，而且影響大家的學(xué)習(xí)。教師應(yīng)該根據(jù)具體情況因材施教，充分激發(fā)這些學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)，愛(ài)好音樂(lè)的興趣，對(duì)他們要多鼓勵(lì)多表現(xiàn)，尋找他們身上的閃光點(diǎn)，培養(yǎng)他們的感情。
1、學(xué)生正處于變聲期，唱歌較困難。
2、學(xué)生膽子小，缺乏表演自我的能力。
3、學(xué)生對(duì)音樂(lè)的學(xué)習(xí)，觀念不正確。
五、教材重點(diǎn)難點(diǎn)：
重點(diǎn)：
1、讓學(xué)生有感情的演唱歌曲，并滲透德育。
2、培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)音樂(lè)的能力。
難點(diǎn)：
1、根據(jù)音樂(lè)的情緒為樂(lè)曲分段。
2、為音樂(lè)情景劇設(shè)計(jì)圖畫、節(jié)奏、伴奏
六、教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)目標(biāo)：了解幾種民族和西洋樂(lè)器，全音、半音，以及中國(guó)民歌、外國(guó)民歌的相關(guān)知識(shí)
2、能力目標(biāo)：學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)歌曲，會(huì)用正確的口形，呼吸及連音、斷音的演唱方法演唱，會(huì)二部合唱，做到聲部間的和諧，均衡，看得懂簡(jiǎn)單的指揮手勢(shì)。通過(guò)欣賞，了解多種常見(jiàn)的演奏形式，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的速度，力度，節(jié)奏、節(jié)拍、音色、音區(qū)的感知能力，培養(yǎng)他們的音樂(lè)想象力和聯(lián)想能力。認(rèn)識(shí)了解音樂(lè)家劉熾、普契尼、迪卡斯和他們的作品。通過(guò)樂(lè)器的訓(xùn)練，讓學(xué)生學(xué)會(huì)正確的演奏姿勢(shì)與方法，培養(yǎng)一定的齊奏、合奏及伴奏能力。
3、情感目標(biāo)：通過(guò)音樂(lè)教學(xué)，突出其學(xué)科的特點(diǎn)，把愛(ài)國(guó)主義、集體主義精神的培養(yǎng)滲透到音色教育中，啟迪智慧，培養(yǎng)合作意識(shí)和樂(lè)觀向上的生活態(tài)度，使學(xué)生成為有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律的全面發(fā)展的新人。
4、質(zhì)量目標(biāo)：通過(guò)學(xué)習(xí)能掌握教材規(guī)定的簡(jiǎn)單的樂(lè)理知識(shí)和音樂(lè)技能，掌握簡(jiǎn)單的視譜能力，能夠完整的有感情地演唱歌曲。
七、有效課堂教學(xué)設(shè)計(jì)：
1、合理的設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)。
教學(xué)環(huán)節(jié)的合理性是實(shí)現(xiàn)音樂(lè)課堂有效教學(xué)的前提。在不同的幾個(gè)班上不同的一課時(shí)，教師就對(duì)每個(gè)班的教學(xué)環(huán)節(jié)和側(cè)重點(diǎn)做了不同的調(diào)整。對(duì)樂(lè)感較好、表現(xiàn)力的較強(qiáng)的班加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)歌曲情感的處理；對(duì)于好動(dòng)、學(xué)習(xí)興趣濃的班級(jí)增加了畫旋律線的游戲環(huán)節(jié)；對(duì)于樂(lè)感稍弱、接受較慢的班級(jí)則采取了“三拍子組詞”、“紅星評(píng)比”等的游戲激勵(lì)環(huán)節(jié)提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和參與音樂(lè)活動(dòng)的主動(dòng)性。總之，任何教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)都必須從學(xué)生出發(fā)，從教學(xué)目標(biāo)入手，這樣才能為實(shí)現(xiàn)音樂(lè)課堂的有效教學(xué)提供良好的前提條件。
2、積極的創(chuàng)設(shè)課堂情境。
全面營(yíng)造一個(gè)良好的課堂情境是實(shí)現(xiàn)課堂有效教學(xué)的關(guān)鍵。在我校“有效教學(xué)”模式研討活動(dòng)的討論中，我們根據(jù)不同的課型設(shè)計(jì)出不同的課堂引入形式——故事引入、游戲引入、 場(chǎng)景引入等。這些情景引入形式都將給我們的音樂(lè)課堂帶來(lái)意想不到的效果，課堂情境的創(chuàng)設(shè)還可以根據(jù)課堂的具體情況通過(guò)以下方面進(jìn)行深入和發(fā)展：
（1）、通過(guò)讓學(xué)生觀察生活、觀察插圖、觀察熒屏自主深入課堂學(xué)習(xí)。
(2)、讓學(xué)生大膽的表達(dá)自己的想法，在欣賞音樂(lè)后說(shuō)感受、給音樂(lè)取名，用自己的方式理解音樂(lè)。
（3）、有效組織，高效參與，給學(xué)生更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)，可以結(jié)合表演創(chuàng)作、歌曲創(chuàng)作、節(jié)奏創(chuàng)作、繪畫創(chuàng)作讓學(xué)生運(yùn)用不同的方式表現(xiàn)音樂(lè)。
(4)、靈活的運(yùn)用課堂語(yǔ)言。教學(xué)活動(dòng)的靈魂就在于教學(xué)的語(yǔ)言技巧，教學(xué)語(yǔ)言技巧掌握得好，可以使課堂氣氛生動(dòng)活躍，從而提高課堂教學(xué)的有效度。音樂(lè)課堂因其藝術(shù)性和與生活的密切關(guān)系，需要更精妙的語(yǔ)言激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣。
(5)、充分的利用課堂評(píng)價(jià)。任何的評(píng)價(jià)都不是隨意的，從課改之前的吝嗇贊美到課改之后到處泛濫的“你真棒！”教師們對(duì)課堂評(píng)價(jià)產(chǎn)生了許多誤區(qū)，隨著課改的不斷深入，我們也發(fā)現(xiàn)課堂的評(píng)價(jià)體系也越來(lái)越完善了，教師對(duì)如何使用好課堂評(píng)價(jià)也有了自己的妙招。
八、主要的教學(xué)措施和教改思路：
1、初一年級(jí)的音樂(lè)教材課堂教學(xué)主要是以優(yōu)化課堂的“教”與“學(xué)”過(guò)程，以培養(yǎng)學(xué)生的興趣為主，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
2、互相滲透，融洽教材中各部分內(nèi)容，改變枯燥又單一的課型。
3、注重導(dǎo)入部分的設(shè)計(jì)，以“引趣”貫穿整個(gè)課堂教學(xué)過(guò)程。
4、課外第二課堂，本學(xué)期計(jì)劃以訓(xùn)練歌唱技巧為主，培養(yǎng)學(xué)生的表演能力。
5、以審美為核心，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
6、師生互動(dòng)，以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主。
7、通過(guò)對(duì)音樂(lè)進(jìn)行表演，使學(xué)生得到合作的體驗(yàn)。
8、通過(guò)游戲活動(dòng)來(lái)感知、體驗(yàn)、創(chuàng)造音樂(lè)，發(fā)展想象力和創(chuàng)造
九、具體安排：
第一單元 難忘歲月3 課時(shí) 第四單元 樂(lè)海泛舟 3 課時(shí)
第二單元 非洲的靈感 3 課時(shí) 第五單元 輕歌曼舞 3 課時(shí)
第三單元 長(zhǎng)江兩岸 3 課時(shí) 第六單元 春之聲 3 課時(shí)
音樂(lè)教學(xué)計(jì)劃（二）
新學(xué)期已經(jīng)開(kāi)始，為了更好的深化素質(zhì)教育，提高教學(xué)成績(jī)，特做計(jì)劃如下：
一、思想政治方面
工作中要勤奮刻苦，盡職盡責(zé)，為人師表。在教學(xué)內(nèi)容及方法上進(jìn)行改革，全身心的投入到學(xué)校組織的新課改培訓(xùn)，將課改新理念運(yùn)用到工作中去。
二、調(diào)查分析
認(rèn)真學(xué)習(xí)音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)，切實(shí)掌握新課改的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)任務(wù)、教學(xué)內(nèi)容、及教學(xué)方法。掌握音樂(lè)工作重心及部署，制定音樂(lè)教學(xué)計(jì)劃，要研究音樂(lè)教材，分析每個(gè)單元的重難點(diǎn)，為安排教學(xué)進(jìn)度打下基礎(chǔ)。調(diào)查分析任課年級(jí)學(xué)生的基本情況，掌握學(xué)生的思想情況，學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣，學(xué)習(xí)態(tài)度，音樂(lè)知識(shí)，技能基礎(chǔ)，音樂(lè)能力水平，骨干學(xué)生及后進(jìn)生的人數(shù)比例。做到上課之前認(rèn)真?zhèn)湔n，不斷改進(jìn)教學(xué)方法,積極運(yùn)用新課改的教學(xué)理念進(jìn)行教學(xué)，做到寓教于樂(lè)。
三、課堂教學(xué)方面
新課改提到音樂(lè)教育應(yīng)以審美為核心，把培養(yǎng)興趣作為重要理念。本學(xué)期要實(shí)現(xiàn)以下目標(biāo)：激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)興趣和參與音樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)的積極性。培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)感知能力，音樂(lè)鑒賞能力及良好的音樂(lè)欣賞習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)表現(xiàn)能力及創(chuàng)造能力，培養(yǎng)學(xué)生的友愛(ài)精神，群體合作能力，及掌握必要的音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)，音樂(lè)技能。
（一）、唱歌教學(xué)
唱歌教學(xué)是音樂(lè)教學(xué)的基本內(nèi)容之一，也是學(xué)生最易于接受和樂(lè)于參與的音樂(lè)表現(xiàn)形式。現(xiàn)行的各類教學(xué)內(nèi)容中，歌唱教學(xué)占去課堂教學(xué)的大部分時(shí)間，其他教學(xué)領(lǐng)域也大都配合歌曲的學(xué)習(xí)進(jìn)行。
唱歌教學(xué)要注意激發(fā)學(xué)生富有情感的歌唱。在教學(xué)中要?jiǎng)?chuàng)設(shè)與歌曲內(nèi)容相適應(yīng)的情景教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生把握歌曲的基本情緒和風(fēng)格，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生用音樂(lè)表現(xiàn)手段，來(lái)表達(dá)音樂(lè)的情感與風(fēng)格。引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)表現(xiàn)歌曲的速度、力度、音色、節(jié)奏與句法等方面的特點(diǎn)對(duì)歌曲進(jìn)行處理。啟發(fā)鼓勵(lì)學(xué)生在歌曲藝術(shù)處理上進(jìn)行創(chuàng)造性嘗試，并對(duì)自己的和他人的演唱作出評(píng)價(jià)，避免簡(jiǎn)單的按照教師的指示反復(fù)進(jìn)行機(jī)械的訓(xùn)練。
（二）、 教學(xué)要求
1在原來(lái)音樂(lè)課唱歌習(xí)慣的基礎(chǔ)上，再次強(qiáng)調(diào)正確的唱歌姿勢(shì)，加強(qiáng)培養(yǎng)良好的唱歌習(xí)慣。
2以提高全民族的音樂(lè)素質(zhì)為目標(biāo)，極力加強(qiáng)民族性與世界性的綜合，刻意追求思想性與藝術(shù)性的統(tǒng)一。
3、在音樂(lè)課的教育教學(xué)中，力求把“唱”、“聽(tīng)”、“認(rèn)”、“寫”、“動(dòng)”等欄目貫穿于其中，提高音樂(lè)素質(zhì)。
4、繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生正確的練聲習(xí)慣，力求發(fā)言準(zhǔn)確而且清晰。
（三）、 本冊(cè)教材的教學(xué)目標(biāo)
1、 表現(xiàn)要素：a對(duì)自然界和生活的各種音響感到好奇和有趣，能夠用自己的聲音或樂(lè)器進(jìn)行模仿。能隨著熟悉的歌曲或樂(lè)曲哼唱，或在體態(tài)上作出反應(yīng)；b能聽(tīng)辨不同類型的女聲和男聲。知道常見(jiàn)的中國(guó)民族樂(lè)器和西洋樂(lè)器，并能聽(tīng)辨其音色；c在感知音樂(lè)節(jié)奏和旋律的過(guò)程中，能夠初步辨別節(jié)拍的不同，能夠聽(tīng)辨旋律的高低、快慢、強(qiáng)弱。d能夠感知音樂(lè)主題、樂(lè)句和段落的變化，并能夠運(yùn)用體態(tài)或線條、色彩作出相應(yīng)的反應(yīng)。
2、情緒與情感：a聽(tīng)辨不同的音樂(lè)，能用語(yǔ)言作簡(jiǎn)單描述；b能夠體驗(yàn)并簡(jiǎn)述音樂(lè)情緒的變化。
3、體裁與形式：a聆聽(tīng)少年兒童歌曲、頌歌、抒情歌曲、敘事歌曲、藝術(shù)歌曲、通俗歌曲等各種體裁和類別的歌曲，能夠隨著歌曲輕聲哼唱或默唱；b聆聽(tīng)不同體裁和類別的器樂(lè)曲，能夠通過(guò)律動(dòng)或打擊樂(lè)對(duì)所聽(tīng)音樂(lè)作出反應(yīng)。c能夠區(qū)別齊唱與合唱、齊奏與合奏。d能夠初步分辨小型的音樂(lè)體裁與形式，能夠聆聽(tīng)音樂(lè)主題說(shuō)出曲名。
（四）、任務(wù)目標(biāo)
唱歌部分：
1、緊摳教材、大綱，教唱書本上的歌曲
2、遵循每節(jié)課前先教10分鐘樂(lè)理知識(shí)，再教唱歌曲
3、教唱歌曲遵循先聽(tīng)錄音范唱，再由教師教譜，教1-2遍詞，然后教師彈琴生聽(tīng)音高自學(xué)，直到正確為止。
4、每學(xué)一支歌曲，下一節(jié)課應(yīng)該進(jìn)行檢查，讓個(gè)別學(xué)生起來(lái)演唱，若有不正確的地方師及時(shí)進(jìn)行教正。
5、有學(xué)習(xí)有記載，有學(xué)習(xí)有考試。使學(xué)生真正體會(huì)到學(xué)習(xí)音樂(lè)課的意義。
發(fā)聲訓(xùn)練部分：
養(yǎng)成教育是德育的重要組成部分，在素質(zhì)教育中具有重要作用。品德課程是養(yǎng)成教育的主渠道，它既承擔(dān)道德認(rèn)識(shí)上的教化，又肩負(fù)著行為、道德上的規(guī)范訓(xùn)練。以品德課堂為主陣地落實(shí)學(xué)生的養(yǎng)成教育，可把握由淺入深、循序漸進(jìn)的教育過(guò)程，由“知”導(dǎo)“行”，有效地引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)品德課的學(xué)習(xí)將課堂上接受的道德觀念自覺(jué)地用于指導(dǎo)生活實(shí)踐，并逐漸內(nèi)化成道德素質(zhì)。基于此，我依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)要求，掌握教材教育內(nèi)涵，將小學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成教育落實(shí)在品德課堂中作了以下嘗試。
一、認(rèn)識(shí)品德課對(duì)落實(shí)養(yǎng)成教育的重要意義
品德與生活、品德與社會(huì)是新型的德育課程。從課程性質(zhì)看，它們都是促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展的綜合課程。《品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)》《品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》都提出：“學(xué)習(xí)做人是本課程的核心。”課程的這一定位決定了課程教學(xué)活動(dòng)的方向和著眼點(diǎn)。“學(xué)習(xí)做人”就是要引導(dǎo)兒童做一個(gè)具有豐富的內(nèi)心世界和主體人格的獨(dú)立人；一個(gè)能夠適應(yīng)社會(huì)、參與社會(huì)生活，有愛(ài)心和責(zé)任感的社會(huì)人；一個(gè)具有現(xiàn)代文明素養(yǎng)和全球意識(shí)的現(xiàn)代人。因此，充分認(rèn)識(shí)以品德課堂為主陣地，落實(shí)學(xué)生的養(yǎng)成教育意義，抓住各年級(jí)的訓(xùn)練重點(diǎn)，抓住各種學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期，把握由淺入深、循序漸進(jìn)的教育過(guò)程，把教育內(nèi)容做小、做細(xì)、做實(shí)，由“知”導(dǎo)“行”，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)做人的過(guò)程中，不斷深入地認(rèn)識(shí)自我和他人，了解生活、了解社會(huì)，在與他人、與社會(huì)、與自然的交流中逐步實(shí)現(xiàn)其社會(huì)性發(fā)展，形成正確的情感、態(tài)度、價(jià)值觀。在課堂教學(xué)活動(dòng)中，不僅要關(guān)注學(xué)生對(duì)知識(shí)的獲得，認(rèn)知水平的提高和能力的培養(yǎng)，還要把握課程的核心理念，就是“學(xué)習(xí)做人”。品德課堂尤其要關(guān)注學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)，幫助學(xué)生形成正確的情感、態(tài)度、價(jià)值觀，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，幫助他們學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做事。
二、發(fā)掘品德教材中固有的養(yǎng)成教育因素
對(duì)小學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育，主要是幫助他們認(rèn)識(shí)自己，提高對(duì)小學(xué)生活的適應(yīng)能力，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，培養(yǎng)他們開(kāi)朗、向上、樂(lè)學(xué)、合群、自信、自立、開(kāi)拓、創(chuàng)新的健康人格。
縱觀《品德與生活》《品德與社會(huì)》教材，我們不難發(fā)現(xiàn)“突出養(yǎng)成教育的地位”是教材的基本特點(diǎn)之一。在實(shí)施課堂教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中，一方面，遵循《課程標(biāo)準(zhǔn)》確定的教學(xué)認(rèn)知和行為要求，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，另一方面，可以針對(duì)學(xué)生實(shí)際，充分發(fā)掘教材內(nèi)容固有的養(yǎng)成教育因素，有目的地進(jìn)行了良好習(xí)慣的培養(yǎng)，進(jìn)一步落實(shí)養(yǎng)成教育，提高教學(xué)實(shí)效。擇其主要簡(jiǎn)述如下。
1.低年級(jí)：教材體現(xiàn)“以兒童的生活為基礎(chǔ)”，關(guān)注并利用兒童的生活經(jīng)驗(yàn)，反映兒童成長(zhǎng)的需要，突出入學(xué)教育，重點(diǎn)培養(yǎng)：追求上進(jìn)，熱愛(ài)學(xué)習(xí)和養(yǎng)成良好生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣和文明禮貌習(xí)慣的教育，以及以家庭活動(dòng)為背景，進(jìn)行愛(ài)父母長(zhǎng)輩、與小伙伴友好相處的教育。教材按孩子們的年齡特點(diǎn)、學(xué)習(xí)進(jìn)度要求孩子學(xué)會(huì)健康、安全、愉快、負(fù)責(zé)任、有愛(ài)心地生活。比如“養(yǎng)成按時(shí)作息的良好習(xí)慣”，“養(yǎng)成良好的飲食和個(gè)人衛(wèi)生習(xí)慣”，“養(yǎng)成正確的坐、立、走姿勢(shì)”；“懂禮貌，守秩序，行為文明”，做個(gè)“不說(shuō)謊，誠(chéng)實(shí)的孩子”，等等。
2.中年級(jí)：通過(guò)一系列的行為指導(dǎo)、情境辨析，精心創(chuàng)設(shè)活動(dòng)情境，提煉兒童的生活素材，提供典型范例，等等，從小處著手促進(jìn)養(yǎng)成教育。如《說(shuō)聲“謝謝”》（人教版《品德與這會(huì)》三年級(jí)下冊(cè)），通過(guò)“謝謝”一個(gè)簡(jiǎn)單的禮貌用語(yǔ)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)感謝、學(xué)會(huì)尊重。《通信與生活》（人教版《品德與社會(huì)》四年級(jí)下冊(cè)）這個(gè)單元以通信方式、通信的歷史演變、未來(lái)通信的發(fā)展作為基本事實(shí)，將懂得通信禮貌，遵守通信的法律法規(guī)，將看報(bào)、聽(tīng)廣播、上網(wǎng)查資料等好習(xí)慣的培養(yǎng)蘊(yùn)含在其中。
3.高年級(jí)：凸顯遵守公共秩序的教育。像（六年級(jí)上冊(cè)第一單元的主題二）“社會(huì)文明大家談”這一則教材列舉了一些公民隨意踐踏綠地，隨地吐痰、扔紙屑，說(shuō)臟話，便后不沖廁等與文明社會(huì)格格不入的現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生觀察、思考，讓學(xué)生在實(shí)際考察中感受不文明人與文明社會(huì)的不和諧及給大家?guī)?lái)的不愉快。讓學(xué)生走進(jìn)生活中，從不同的角度，去感受，去分析，去思考，明白一個(gè)人的一言一行雖然很平常，卻反映一個(gè)人、一個(gè)地區(qū)乃至一個(gè)國(guó)家文明程度的道理，進(jìn)而促成對(duì)自身行為的反思和借鑒，從而自覺(jué)遵守公共秩序，做個(gè)講文明有教養(yǎng)的人。
綜上所述，品德課程從學(xué)生日常生活的家庭、學(xué)校、社區(qū)三個(gè)生活場(chǎng)景切入，以兒童熟悉的生活作為教學(xué)基本內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生在對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和理解中，學(xué)會(huì)做人做事。為此，我們應(yīng)該認(rèn)真地挖掘教材中的教育資源，學(xué)會(huì)開(kāi)發(fā)和利用教材資源，聯(lián)系當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)實(shí)際，創(chuàng)造性地開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)，及時(shí)把社會(huì)中新的信息，學(xué)生生活所遇到的現(xiàn)象，吸收到課程內(nèi)容中，不斷增強(qiáng)養(yǎng)成教育的實(shí)效性和主動(dòng)性，提高教育的質(zhì)量。
三、探索品德課堂落實(shí)養(yǎng)成教育的方法
品德課堂教學(xué)，是學(xué)生獲得知識(shí)、超越文本、體驗(yàn)情感、形成正確情感態(tài)度價(jià)值觀和養(yǎng)成良好行為規(guī)范的必經(jīng)途徑，課堂教學(xué)可以有效地引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)品德課的學(xué)習(xí)將課堂上接受的道德觀念自覺(jué)地用于指導(dǎo)自己的生活實(shí)踐，使學(xué)生既學(xué)會(huì)做事，更學(xué)會(huì)做人。
1.加強(qiáng)行為訓(xùn)練，重視道德實(shí)踐。在一定意義上沒(méi)有訓(xùn)練就沒(méi)有習(xí)慣。道德行為只有經(jīng)過(guò)反復(fù)實(shí)踐、反復(fù)訓(xùn)練，才能養(yǎng)成道德習(xí)慣。《品德與生活》《品德與社會(huì)》教材本著回歸生活的理念，設(shè)計(jì)了很多符合兒童生活特點(diǎn)的主題，有利于教師進(jìn)行行為訓(xùn)練。如《校園鈴聲》（人教版《品德與生活》一年級(jí)上冊(cè)），教材要求孩子們“能分辨鈴聲的不同含義，學(xué)習(xí)根據(jù)鈴聲的指示進(jìn)行學(xué)校生活，形成規(guī)則意識(shí)”。教師通過(guò)課堂教學(xué)，讓孩子們明理：“上課鈴聲響，趕快進(jìn)課堂，書本擺整齊，專心把課上”，“注意傾聽(tīng)別人發(fā)言”，“先舉手后發(fā)言”，“上課做到眼到、耳到、嘴到、心到。”并以此作為行為規(guī)范要求孩子們每一節(jié)課都做到、做好。通過(guò)這樣反復(fù)的訓(xùn)練，不斷強(qiáng)化孩子們的聽(tīng)課習(xí)慣，從而養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
2.創(chuàng)設(shè)生活情境，引導(dǎo)體驗(yàn)學(xué)習(xí)。西方教育界流行三句話：告訴我，我會(huì)忘記；做給我看，我會(huì)記住；讓我參與，我會(huì)完全理解。體驗(yàn)學(xué)習(xí)是一種基于學(xué)習(xí)者自身的活動(dòng)，以獲得直接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)方式。品德體驗(yàn)課強(qiáng)調(diào)關(guān)注孩子們的生命經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)、生命感受和體驗(yàn)，只有引導(dǎo)孩子們?cè)趯?shí)實(shí)在在的生活中，在兒童喜愛(ài)并樂(lè)于參與的活動(dòng)中進(jìn)行自我體驗(yàn)，才能使道德認(rèn)知內(nèi)化為道德行為。如《家人的愛(ài)》（人教版《品德與社會(huì)》三年級(jí)下冊(cè)）這一專題中，就安排了一個(gè)生活體驗(yàn)的小活動(dòng)：“護(hù)生雞蛋”。根據(jù)教材安排，我們開(kāi)展了“護(hù)蛋大行動(dòng)”，讓孩子們也過(guò)把“雞媽媽”的癮。活動(dòng)中，為了使生雞蛋能完好無(wú)損地“生活”一天，有的孩子給雞蛋包了一層又一層的紙，小心翼翼地揣在懷里；有的孩子把雞蛋放進(jìn)了瓶里，可還是碎了；有的孩子雞蛋打碎了，一整天都垂頭喪氣的……在活動(dòng)過(guò)程中，孩子們還寫下了“護(hù)蛋日記”詳細(xì)地記錄下他們護(hù)蛋的感受。“護(hù)個(gè)蛋真不容易，我擔(dān)心它，上課常分了神，結(jié)果老師說(shuō)的問(wèn)題一個(gè)也沒(méi)聽(tīng)進(jìn)去。下了課，也得小心翼翼護(hù)著它，不敢出去玩。”“我該睡覺(jué)了，我想把雞蛋放在哪里安全呢？最后，我把它放在床頭柜上。忽然，一陣風(fēng)把我的雞蛋吹掉在地，我嚇出了一身冷汗。一下子驚醒了！一天下來(lái)雞蛋雖然沒(méi)破，卻把我累壞了。”“唉！養(yǎng)個(gè)蛋都不容易，爸爸媽媽還要把我養(yǎng)大，可真辛苦啊！”
通過(guò)“護(hù)蛋活動(dòng)”這樣真切的體驗(yàn)，孩子們認(rèn)識(shí)到父母把自己拉扯大是多么的不容易。也只有通過(guò)體驗(yàn)和感悟所得到的這種體會(huì)，才是最真實(shí)最有效的，才會(huì)使孩子自覺(jué)付諸行動(dòng)，關(guān)心孝敬父母。因此創(chuàng)設(shè)生活情境，讓孩子們從體驗(yàn)中學(xué)習(xí)，彰顯教育無(wú)痕，是落實(shí)養(yǎng)成教育的有效途徑。
3.注重言傳身教，增強(qiáng)榜樣說(shuō)服力。《蘇氏家語(yǔ)》說(shuō)：“孔子家兒不知罵，曾子家兒不知怒，所能然者，生而善教也。”言傳身教何嘗不是重要的教學(xué)手段？車爾尼雪夫斯基說(shuō)過(guò)，要把學(xué)生造就成一種什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是什么人。人的很多習(xí)慣都是模仿來(lái)的，孩子們每時(shí)每刻都在觀察老師的一舉一動(dòng)，并下意識(shí)地模仿老師的言談舉止。教師的言傳身教對(duì)孩子構(gòu)成一種巨大的教育力量，這力量絕非教科書、道德說(shuō)教所能代替的，它不是貼在墻上的豪言壯語(yǔ)，也不是寫在紙上的名言警句，更不是掛在嘴上的道德信條，它是教師用生命對(duì)孩子的教育，它體現(xiàn)在教師的一言一行、一舉一動(dòng)中，是一點(diǎn)一滴、潛移默化地注入孩子們的心田。像我們教孩子“學(xué)會(huì)使用禮貌用語(yǔ)”，老師首先要把自己變成儀態(tài)萬(wàn)千的紳士與淑女，遇到學(xué)生不妨先打聲招呼，得到孩子的幫助真誠(chéng)地說(shuō)聲“謝謝”；要求孩子“養(yǎng)成正確的坐、立、走姿勢(shì)”，教師平時(shí)也要做到“站如松、坐如鐘、走如風(fēng)”；要求學(xué)生“上下樓梯靠右走，不搭肩來(lái)不勾背，安安全全走下樓”，教師在平時(shí)的上下樓梯中也要嚴(yán)格遵守“上下樓梯靠右走”的守則……以身立教，以德育德，以行導(dǎo)行，把言傳身教當(dāng)做是落實(shí)學(xué)生養(yǎng)成教育的重要教學(xué)手段。因?yàn)椤鞍駱訉?duì)兒童的心靈是一股非常有益的陽(yáng)光，而這種陽(yáng)光是沒(méi)有任何東西可以替代的”。
4.課外延伸，促進(jìn)知行統(tǒng)一。陶行知提出：“沒(méi)有生活做中心的教育是死教育，沒(méi)有生活做中心的書本是死書本。”如果教學(xué)成果只停留在課堂上、口頭上，那么教育就只會(huì)是一首流行歌曲、一顆小石子，只在短時(shí)間內(nèi)稍微蕩起一些漣漪。因此孩子們?cè)谡n堂上受到教育后不能就此了事，還要有意識(shí)地把兒童帶回到真實(shí)的生活中，利用一切機(jī)會(huì)創(chuàng)造時(shí)機(jī)，為孩子提供踐行道德的機(jī)會(huì)，使課程延伸到課外擴(kuò)展到家庭與社會(huì)中，讓課堂的教育作用輻射于整個(gè)生活。
比如，要幫助學(xué)生“養(yǎng)成良好的飲食和個(gè)人衛(wèi)生習(xí)慣”，教師除了讓孩子在課堂上明白，養(yǎng)成良好的習(xí)慣有益健康也是文明的表現(xiàn)這個(gè)道理，還應(yīng)設(shè)置相應(yīng)的調(diào)查表，與家長(zhǎng)配合了解孩子平時(shí)飲食和個(gè)人衛(wèi)生的情況，并組合主題班會(huì)開(kāi)展“小小營(yíng)養(yǎng)師”“衛(wèi)生小衛(wèi)士”等主題活動(dòng)，及時(shí)跟蹤評(píng)價(jià)，促進(jìn)孩子們良好衛(wèi)生習(xí)慣的養(yǎng)成。
如上所述，我們開(kāi)展了“護(hù)蛋行動(dòng)”后，孩子們明白了父母養(yǎng)育自己不容易，那么怎么把這剛剛點(diǎn)燃的感激之情化做持之以恒的行動(dòng)？我們的做法是利用每天晨會(huì)的十分鐘，引導(dǎo)孩子反省自己，“今天我給人家添麻煩了嗎？誰(shuí)幫了我？我最感激誰(shuí)？我跟人家說(shuō)謝謝了嗎？”讓孩子說(shuō)說(shuō)為父母、為老師、為同學(xué)做了哪一件力所能及的事。長(zhǎng)此以往，熏陶教育，孩子就會(huì)懂得愛(ài)需要反饋與回報(bào)，常懷感恩之心。因此養(yǎng)成教育必須立足于課堂，延伸到課外，只有延續(xù)課堂的熱情，恰當(dāng)?shù)貙?dǎo)之以行，才能在孩子們的心里播下一顆顆善良的種子，成為孩子們生命中一股清亮的泉水，洗滌孩子們的心靈，讓孩子們受益終身。
四、品德課堂落實(shí)養(yǎng)成教育應(yīng)注意的問(wèn)題
1.教育要淺顯、通俗，忌深?yuàn)W。對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)，養(yǎng)成教育不是用深?yuàn)W的說(shuō)教可以教育好的，也不是用抽象的規(guī)則可以教育好的，因?yàn)榈览砼c規(guī)則總是像過(guò)眼云煙一樣，被他們忘掉。所以道理要用淺顯通俗的方式表達(dá)出來(lái)，讓學(xué)生容易記住。對(duì)低年級(jí)的學(xué)生，可以將課文的重要情節(jié)編成朗朗上口的兒歌，指導(dǎo)朗讀記憶。如一位教師在教學(xué)《我有一雙明亮的眼睛》，編了一首兒歌：“眼睛是個(gè)寶，生活離不了，保護(hù)視力我牢記，健康安全生活好。”引導(dǎo)學(xué)生牢記保護(hù)眼睛的重要性。教《愛(ài)護(hù)課桌椅》一課，就用“課桌椅，天天伴我來(lái)學(xué)習(xí)。不弄臟，不損壞，我們愛(ài)護(hù)課桌椅”總結(jié)學(xué)習(xí)內(nèi)容。兒歌通俗淺顯朗朗上口容易記住，很容易讓學(xué)生記住規(guī)范，自覺(jué)約束自己，從而達(dá)到教學(xué)目的。
2.抓住契機(jī)進(jìn)行教育，忌生硬。教育契機(jī)是經(jīng)常大量出現(xiàn)的，但又是可遇而不可求的，同時(shí)教學(xué)契機(jī)又是稍縱即逝的，所以要及時(shí)利用。比如培養(yǎng)兒童使用禮貌用語(yǔ)的好習(xí)慣，就可以在不同的場(chǎng)合進(jìn)行。如課間操時(shí)不小心踩到別人的腳，要誠(chéng)懇地向?qū)Ψ降狼福f(shuō)聲“對(duì)不起”；接過(guò)班干部分發(fā)的作業(yè)本，最好道一聲“謝謝”；下課了跟老師道別，要記得說(shuō)聲“再見(jiàn)”。此外，到商場(chǎng)購(gòu)物、乘車買票、外出旅游等機(jī)會(huì)，都可以提醒和訓(xùn)練孩子在不同的場(chǎng)合使用好禮貌用語(yǔ)。如果錯(cuò)過(guò)這次時(shí)機(jī)，你再教育孩子要使用禮貌用語(yǔ)，就顯得生硬，效果可能不好。
3.活動(dòng)方式宜靈活多樣，忌呆板。活動(dòng)性是品德課程的特點(diǎn)。品德與生活（社會(huì)）課的教學(xué)過(guò)程，是以兒童直接參與的活動(dòng)為主要教學(xué)形式的，強(qiáng)調(diào)寓教育于活動(dòng)中，讓學(xué)生在愉快的活動(dòng)中體會(huì)到學(xué)習(xí)的快樂(lè)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。教師在組織活動(dòng)時(shí)方式宜靈活多樣，如：游戲式活動(dòng)，競(jìng)賽式活動(dòng)，表演式活動(dòng)，觀察式活動(dòng)，展示式活動(dòng)，體驗(yàn)式活動(dòng)，等等，多樣性的教育教學(xué)方式有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生積極參與到活動(dòng)中，樂(lè)學(xué)好學(xué)，使學(xué)習(xí)成為生命的體驗(yàn)過(guò)程。
4.訓(xùn)練要持之以恒，忌半途而廢。良好習(xí)慣的養(yǎng)成并不是一日之功，冰凍三尺非一日之寒，好習(xí)慣只有在長(zhǎng)期反復(fù)的訓(xùn)練中才能養(yǎng)成。行為訓(xùn)練要有耐性，忌半途而廢。比如培養(yǎng)學(xué)生良好的聽(tīng)課習(xí)慣，小至一個(gè)坐姿，大至學(xué)習(xí)方式，都要求貫穿于每一堂課的教學(xué)之中，長(zhǎng)抓不懈，學(xué)生良好的聽(tīng)課習(xí)慣方能養(yǎng)成。一陣風(fēng)一陣雨的教育方式，是不能使良好習(xí)慣在孩子身上生根的。
十年樹木，百年樹人，學(xué)生良好行為習(xí)慣的教育與培養(yǎng)并不是一朝一夕、幾堂課、幾個(gè)活動(dòng)就可以完成的，而是一個(gè)漫長(zhǎng)曲折的過(guò)程。為此，對(duì)學(xué)生良好的行為習(xí)慣的培養(yǎng)應(yīng)常抓不懈，力求在品德課和日常生活中注重對(duì)學(xué)生的教育和磨煉，為培養(yǎng)他們成為真正的具有良好品德的人打好基礎(chǔ)。
中學(xué)生物教學(xué)就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)是教師將人類已知的生物學(xué)知識(shí)，創(chuàng)造條件轉(zhuǎn)化為學(xué)生的知識(shí)，同時(shí)又引導(dǎo)學(xué)生把所學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力的一種認(rèn)識(shí)過(guò)程。為了培養(yǎng)學(xué)生各方面的能力，提高學(xué)生的素質(zhì)，使學(xué)生自由發(fā)展，形成多向思維，就要糾正與克服傳統(tǒng)教學(xué)的弊端，大力弘揚(yáng)學(xué)生的主體性，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，改變學(xué)生原有的被動(dòng)地位，教師應(yīng)在教學(xué)中設(shè)計(jì)各種教學(xué)情境，特別是注重創(chuàng)設(shè)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)的情境，使學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中通過(guò)動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口，獲得積極的深層次的體驗(yàn)，不再把學(xué)習(xí)看作是一種負(fù)擔(dān)，而看作是一種精神需要、一種愉快的生活，由“厭學(xué)”變“愿學(xué)”，“苦學(xué)”變“樂(lè)學(xué)”，由“被動(dòng)”變“主動(dòng)”，不斷提高學(xué)習(xí)的能力，培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造思維，養(yǎng)成求新求異的良好習(xí)慣。
一、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題的教學(xué)情境，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)有需求感
“問(wèn)題”是指學(xué)生迫切希望獲得解答的關(guān)于教學(xué)內(nèi)容的疑問(wèn)。“問(wèn)題的教學(xué)情境”是指教師為引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)某個(gè)課題而精心設(shè)計(jì)的問(wèn)題。這種問(wèn)題通過(guò)師生的互動(dòng)活動(dòng)，可揭示教材和學(xué)習(xí)過(guò)程的矛盾點(diǎn)，使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的欲望和達(dá)到學(xué)習(xí)的目的。興趣、疑問(wèn)、矛盾、問(wèn)題是思維的啟發(fā)劑，它能激發(fā)學(xué)生的認(rèn)知沖突，使求知欲由潛伏狀態(tài)轉(zhuǎn)入活躍狀態(tài)，從而較好地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此，教學(xué)中，要在把握好初中學(xué)生心理狀態(tài)的基礎(chǔ)上，依據(jù)生物學(xué)科特點(diǎn)，結(jié)合生活實(shí)際，緊扣各章節(jié)相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)，精心創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，把學(xué)生引入一種與問(wèn)題有關(guān)的教學(xué)情境中，教師有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生生疑—質(zhì)疑—釋疑，激發(fā)學(xué)生思考的興趣，所設(shè)計(jì)的問(wèn)題應(yīng)是學(xué)生感到新穎而有意義的問(wèn)題，但學(xué)生不能或很難運(yùn)用已有的知識(shí)進(jìn)行解答，只有學(xué)了新課后才能解決。具體做法有：
1、講述故事，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題的教學(xué)情境
在學(xué)習(xí)“基因的顯性和隱性”的內(nèi)容時(shí)，我引入了這樣一個(gè)小故事：一位選美得冠的美國(guó)小姐向一位取得當(dāng)年諾貝爾獎(jiǎng)金的相貌不好的科學(xué)家求婚，她在信中寫到，我們兩人結(jié)合，可謂是天衣無(wú)縫，生的孩子會(huì)像我這樣漂亮，像你那樣聰明。可這位科學(xué)家在給她的拒婚信中寫到：如果我們結(jié)合，生的孩子會(huì)像我一樣丑陋，也會(huì)像你那樣愚笨，故不宜結(jié)合。故事才講完，學(xué)生便興奮起來(lái)，我乘勢(shì)提出問(wèn)題：他倆說(shuō)的有道理嗎？從而引導(dǎo)學(xué)生從中提出自己的問(wèn)題，并組織、指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論。這樣引入而展開(kāi)的教學(xué)，一開(kāi)始就對(duì)學(xué)生產(chǎn)生了巨大的吸引力，學(xué)習(xí)有了濃厚的興趣。效果毫無(wú)疑問(wèn)比直接進(jìn)入主題的要好得多。
2、通過(guò)現(xiàn)象或?qū)嵗瑒?chuàng)設(shè)問(wèn)題的教學(xué)情境
通過(guò)生動(dòng)具體的事實(shí)或現(xiàn)象來(lái)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，其中包括日常生活中與學(xué)生所學(xué)內(nèi)容有關(guān)的物品、現(xiàn)象、和事件，與生物學(xué)有關(guān)的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)問(wèn)題等。這有利于幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的意義構(gòu)建，真正掌握所學(xué)知識(shí)，同時(shí)增強(qiáng)學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的遷移、應(yīng)用，在結(jié)合實(shí)際的情境中培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力。如在學(xué)習(xí)“生物的生殖和發(fā)育”時(shí)，可讓學(xué)生從討論自己很感興趣的當(dāng)今的世界熱門話題“試管嬰兒”、“克隆”、“植物的組織培養(yǎng)”等問(wèn)題開(kāi)始引入課題。
3、借助實(shí)驗(yàn)，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題的教學(xué)情境
生物學(xué)是一門實(shí)驗(yàn)科學(xué)，因此生物學(xué)實(shí)驗(yàn)既是生物學(xué)課程重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容，是進(jìn)行科學(xué)探究的重要途徑，同時(shí)也是設(shè)置、呈現(xiàn)學(xué)習(xí)情境的基本素材和方法。通過(guò)生物學(xué)實(shí)驗(yàn)可以創(chuàng)設(shè)許多真實(shí)、生動(dòng)、直觀而又富有啟發(fā)性的教學(xué)情境。如：在探究“饅頭在口腔中的變化”時(shí)，在講授新課前，先演示該實(shí)驗(yàn)，一則在一開(kāi)始上課即做實(shí)驗(yàn)，學(xué)生注意力會(huì)非常集中，便于對(duì)實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象的觀察，二則通過(guò)現(xiàn)象觀察，學(xué)生能從中提出許多問(wèn)題，從而帶著問(wèn)題進(jìn)入下一步的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)效果會(huì)大不同。
二、創(chuàng)設(shè)成功的教學(xué)情境，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)有自豪感
1、因材施教，創(chuàng)設(shè)成功的教學(xué)情境
所謂“成功的教學(xué)情境”，就是使學(xué)生成功地學(xué)習(xí)，使他們的好奇心與學(xué)習(xí)愿望獲得滿足，從而體驗(yàn)到學(xué)習(xí)活動(dòng)的快樂(lè)的教學(xué)情境。提倡“異步教學(xué)”、“因材施教”，對(duì)不同的學(xué)生采用不同措施，讓他們都能從獨(dú)立的自我調(diào)節(jié)中獲得成功。例如，對(duì)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較差的學(xué)生提一些簡(jiǎn)單的應(yīng)用性問(wèn)題，對(duì)思維開(kāi)闊的學(xué)生提一些發(fā)散性思維的問(wèn)題，使他們都有發(fā)言和正確回答問(wèn)題的機(jī)會(huì)。考核命題要考慮讓好學(xué)生考出水平，讓努力掌握了最基本內(nèi)容的差生得到及格以上的分?jǐn)?shù)，使不同層次學(xué)習(xí)水平的學(xué)生都能得到發(fā)展，都能享受到成功的喜悅。并讓學(xué)生在“跳起來(lái)摘桃”中感受到成功的歡樂(lè)和自豪。還要搞好實(shí)驗(yàn)教學(xué)，有計(jì)劃地開(kāi)展課外活動(dòng)，組織學(xué)生參加課外實(shí)踐，讓他們?cè)谡n內(nèi)外有機(jī)會(huì)充分表現(xiàn)自己，從而獲得自尊和自我求成的需要。當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)了失誤，教師要主動(dòng)接觸，理解和關(guān)心他們，使其從克服挫折中獲得重新成功的勇氣。對(duì)差生，更要多肯定，少批評(píng)，進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)，當(dāng)他們有微小進(jìn)步時(shí)，及時(shí)給予表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，使他們看到自身的價(jià)值和潛力。
2、多元評(píng)價(jià)，創(chuàng)設(shè)成功的教學(xué)情境
新課程倡導(dǎo)“立足過(guò)程，促進(jìn)過(guò)程”的評(píng)價(jià)體系，教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展、個(gè)體的進(jìn)步和多方面的發(fā)展?jié)撃埽⒍嘣黧w共同參與的評(píng)價(jià)制度。開(kāi)展探究活動(dòng)重在促進(jìn)學(xué)生積極參與探究過(guò)程，體驗(yàn)科學(xué)方法和技能。因此，教師要改變過(guò)去從實(shí)驗(yàn)報(bào)告冊(cè)或活動(dòng)結(jié)果來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生的方式，而轉(zhuǎn)向?qū)W(xué)生生命及其終生發(fā)展的整體關(guān)懷。評(píng)價(jià)時(shí)教師應(yīng)注重過(guò)程，終結(jié)性評(píng)價(jià)與形成性評(píng)價(jià)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)中心的轉(zhuǎn)移；要強(qiáng)調(diào)參與和互動(dòng)、自評(píng)與他評(píng)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)主體的多元化。多元化評(píng)價(jià)包括自我評(píng)價(jià)、小組評(píng)價(jià)、教師評(píng)價(jià)，甚至家長(zhǎng)評(píng)價(jià)，這樣的評(píng)價(jià)使傳統(tǒng)的被評(píng)價(jià)者成了評(píng)價(jià)主體的一員，加強(qiáng)了學(xué)生間的平等、民主、互動(dòng)。在這種學(xué)生主動(dòng)參與的評(píng)價(jià)過(guò)程中，促使了學(xué)生的自我反思、自我提高、自我發(fā)展；在相互溝通協(xié)商中，增進(jìn)了雙方的了解和理解，易于形成積極友好、平等和民主的評(píng)價(jià)關(guān)系。自我評(píng)價(jià)是充分發(fā)揮學(xué)生在評(píng)價(jià)中的主體地位，這是學(xué)生自我認(rèn)識(shí)、自我激勵(lì)、自我反思、自我調(diào)整的過(guò)程。通過(guò)評(píng)價(jià)，學(xué)生體驗(yàn)到成功的喜悅，同時(shí)能反思自己的不足并加以改進(jìn)，起到揚(yáng)長(zhǎng)避短的作用。小組評(píng)價(jià)重點(diǎn)考察個(gè)人在合作小組的表現(xiàn)，包括收集資料、推理、判斷、并做出結(jié)論的過(guò)程中所作的貢獻(xiàn)。教師評(píng)價(jià)是根據(jù)具體的教學(xué)目標(biāo)、系統(tǒng)地收集學(xué)生在探究活動(dòng)中的信息，主要從以下三個(gè)方面進(jìn)行評(píng)價(jià)：學(xué)生對(duì)科學(xué)探究過(guò)程中的方法和能力的評(píng)價(jià)；對(duì)科學(xué)態(tài)度、情感、價(jià)值觀的評(píng)價(jià)；對(duì)科學(xué)、技術(shù)、社會(huì)關(guān)系認(rèn)識(shí)的評(píng)價(jià)。家長(zhǎng)評(píng)價(jià)主要是對(duì)那些需要課外時(shí)間才能完成的活動(dòng)的評(píng)價(jià)。通過(guò)多元評(píng)價(jià)，讓學(xué)生在探究活動(dòng)中體驗(yàn)成功的喜悅。
三、創(chuàng)設(shè)期望的教學(xué)情境，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)有激勵(lì)感
【中圖分類號(hào)】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1006－9682（2012）06－0010－03
程序設(shè)計(jì)類課程是計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)及相關(guān)專業(yè)的基礎(chǔ)課程，在計(jì)算機(jī)專業(yè)課程體系建設(shè)中占有十分重要的地位。目前大部分高校在程序設(shè)計(jì)教學(xué)中多采用傳統(tǒng)的講授法和系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，同時(shí)結(jié)合一些上機(jī)實(shí)踐操作來(lái)鞏固和熟悉課堂上所講的一些知識(shí)點(diǎn)，但對(duì)于計(jì)算機(jī)程序設(shè)計(jì)課程而言，其特點(diǎn)是更新更快、內(nèi)容多、課時(shí)少。所以，在授課內(nèi)容處理上既要講授大量的基礎(chǔ)知識(shí)、基本概念，而且還要講授具體的應(yīng)用甚至操作，要讓學(xué)生掌握計(jì)算機(jī)的應(yīng)用能力；既不能拋棄傳統(tǒng)的、經(jīng)典的內(nèi)容，又要介紹當(dāng)前最新的成果。傳統(tǒng)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)和講授有許多缺點(diǎn)，它偏重知識(shí)的灌輸，重理論輕實(shí)踐，以教師為中心，以單項(xiàng)講授為主，是式的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)出的學(xué)生實(shí)踐能力不強(qiáng)，不能滿足當(dāng)前社會(huì)對(duì)人才的需要。［2～4］教育的目標(biāo)是培養(yǎng)、提高學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)，科學(xué)素質(zhì)教育的核心是培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際動(dòng)手能力與創(chuàng)新精神。［5］所以，我們提倡把程序設(shè)計(jì)課程的重點(diǎn)放在學(xué)生的能力培養(yǎng)上，即如何從計(jì)算機(jī)解決實(shí)際問(wèn)題的角度，以解決實(shí)際問(wèn)題的程序設(shè)計(jì)思想作為切入點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生具有利用軟件開(kāi)發(fā)環(huán)境解決實(shí)際問(wèn)題的能力。
在上述教學(xué)理念的指導(dǎo)之下，為了使程序設(shè)計(jì)課程達(dá)到上述的目標(biāo)，提出以下教學(xué)方案，包括課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容與教材建設(shè)、教學(xué)方法、教學(xué)手段等。
一、課程設(shè)置
在課程設(shè)置上，我們應(yīng)采用《程序設(shè)計(jì)基礎(chǔ)C++》+可視化開(kāi)發(fā)環(huán)境介紹的方式，并配備集中課程實(shí)踐的方式。通過(guò)《程序設(shè)計(jì)基礎(chǔ)C++》的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以掌握基本的編程技能，但不能具備利用軟件開(kāi)發(fā)工具進(jìn)行高級(jí)編程的能力，不能滿足社會(huì)對(duì)計(jì)算機(jī)專業(yè)學(xué)生的編程要求，甚至出現(xiàn)大四畢業(yè)生連一門開(kāi)發(fā)工具都不掌握的情況。通過(guò)這兩門課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生能較深入全面地掌握程序設(shè)計(jì)的思想和技能，并可以使用軟件開(kāi)發(fā)工具進(jìn)行高級(jí)編程。
學(xué)習(xí)程序設(shè)計(jì)的目標(biāo)是利用計(jì)算機(jī)這個(gè)智力工具來(lái)分析和解決問(wèn)題，對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行建模并編程解決的能力的培養(yǎng)是程序設(shè)計(jì)類課程的首要任務(wù)。知識(shí)、能力和素養(yǎng)三者具有辯證關(guān)系，一個(gè)具有較強(qiáng)能力和良好素養(yǎng)的人，必須掌握豐富的知識(shí)。程序設(shè)計(jì)基礎(chǔ)領(lǐng)域的知識(shí)是由程序設(shè)計(jì)的基本概念和程序設(shè)計(jì)藝術(shù)（技巧）組成的，要掌握這些基本概念和設(shè)計(jì)藝術(shù)，必須立足于理性化的學(xué)習(xí)和理性化的實(shí)踐。能力是技能化的知識(shí)，是知識(shí)的綜合體現(xiàn)，程序設(shè)計(jì)能力的培養(yǎng)必須通過(guò)動(dòng)手實(shí)踐來(lái)培養(yǎng)，同時(shí)程序設(shè)計(jì)需要以扎實(shí)的理論基礎(chǔ)、學(xué)科方法以及思維方法來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐。為此，程序設(shè)計(jì)的課程應(yīng)在加強(qiáng)課堂教學(xué)的同時(shí)，更注重上機(jī)實(shí)踐環(huán)節(jié)，學(xué)生通過(guò)上課掌握了豐富的知識(shí)，通過(guò)實(shí)踐鍛煉了個(gè)人能力，與此同時(shí)個(gè)人素養(yǎng)也得到提高。［1］ 程序設(shè)計(jì)基礎(chǔ)C++的語(yǔ)法和語(yǔ)義介紹以及開(kāi)發(fā)工具的介紹，可以幫助學(xué)生掌握基本的程序設(shè)計(jì)概念，只有通過(guò)兩門課程大量的上機(jī)實(shí)踐才能幫助學(xué)生把所學(xué)的理論知識(shí)用于解決實(shí)際問(wèn)題，促進(jìn)學(xué)生程序設(shè)計(jì)能力的提高。以我校為例，程序設(shè)計(jì)基礎(chǔ)共96學(xué)時(shí)（60學(xué)時(shí)課堂教學(xué)+36學(xué)時(shí)上機(jī)實(shí)驗(yàn)），在大一開(kāi)設(shè)，課程結(jié)束后緊接著是兩周的程序設(shè)計(jì)課程設(shè)計(jì)。目前該課程實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)由兩部分組成：與課堂教學(xué)同步安排的實(shí)驗(yàn)上機(jī)和集中安排的課程設(shè)計(jì)。實(shí)驗(yàn)上機(jī)注重學(xué)生理解和消化課堂講授的知識(shí)，偏重于如何編寫功能單一的“小”算法，局限于一個(gè)或兩個(gè)知識(shí)點(diǎn)，運(yùn)用這些知識(shí)解決一些具體的算法設(shè)計(jì)問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力，并培養(yǎng)良好的程序設(shè)計(jì)風(fēng)格。課程設(shè)計(jì)是軟件設(shè)計(jì)的綜合訓(xùn)練，包括問(wèn)題分析、總體結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、用戶界面設(shè)計(jì)、程序設(shè)計(jì)基本技能和技巧，多人合作，以至一整套軟件工作規(guī)范的訓(xùn)練和科學(xué)作風(fēng)的培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生的一種全面綜合訓(xùn)練，是與課堂聽(tīng)講、自學(xué)和練習(xí)相輔相成的、必不可少的一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。但是，課程設(shè)計(jì)的效果不盡人意，絕大部分同學(xué)只是在DOS環(huán)境下實(shí)現(xiàn)了一個(gè)算法，演示效果缺乏美觀，盡管我們一再要求學(xué)生自學(xué)可視化開(kāi)發(fā)工具如Visual C++，但是只有極少數(shù)同學(xué)進(jìn)行這項(xiàng)工作，很多同學(xué)反映，看不懂，太難了。所以，根據(jù)實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)該開(kāi)設(shè)可視化開(kāi)發(fā)環(huán)境介紹這門課，幫助學(xué)生掌握一門實(shí)際的開(kāi)發(fā)工具。學(xué)習(xí)完這門課以后，開(kāi)設(shè)課程設(shè)計(jì)，這樣，在課程設(shè)計(jì)階段綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，提高學(xué)生用軟件開(kāi)發(fā)環(huán)境解決實(shí)際問(wèn)題的能力。
二、教學(xué)內(nèi)容與教材建設(shè)
教學(xué)內(nèi)容的組織與實(shí)施是程序設(shè)計(jì)課程改革的重要內(nèi)容。教學(xué)內(nèi)容在組織上應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，不與實(shí)際的程序設(shè)計(jì)發(fā)展脫節(jié)，比如，STL（Standard Template Library），即標(biāo)準(zhǔn)模板庫(kù)，是一個(gè)具有工業(yè)強(qiáng)度的，高效的C++程序庫(kù)。它被容納于C++標(biāo)準(zhǔn)程序庫(kù)（C++ Standard Library）中，是ANSI/ISO C++標(biāo)準(zhǔn)中最新的也是極具革命性的一部分。應(yīng)該作為程序設(shè)計(jì)課程的必不可少的組成部分，程序設(shè)計(jì)內(nèi)容體系結(jié)構(gòu)應(yīng)分為三個(gè)部分：第一部分簡(jiǎn)述程序設(shè)計(jì)的基本概念和思想，以C++語(yǔ)言面向語(yǔ)法和語(yǔ)義為背景，講述一般程序設(shè)計(jì)語(yǔ)言所具有的基本內(nèi)容：數(shù)據(jù)（類型）、操作、程序控制結(jié)構(gòu)、數(shù)據(jù)控制，這部分內(nèi)容重點(diǎn)介紹如何進(jìn)行結(jié)構(gòu)化程序設(shè)計(jì)及計(jì)算機(jī)解題的思路和方法，使學(xué)生理解算法結(jié)構(gòu)與解題過(guò)程，同時(shí)掌握程序調(diào)試與測(cè)試的初步技術(shù)。第二部分以C++面向?qū)ο髾C(jī)制為背景，介紹面向?qū)ο蟮幕靖拍睿侯悺?duì)象、消息、方法、封裝、繼承、多態(tài)，使學(xué)生初步掌握面向?qū)ο蟪绦蛟O(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)技術(shù)的基本方法，為后繼課程打下基礎(chǔ)。第二部分以標(biāo)準(zhǔn)模板庫(kù)和Visual C++開(kāi)發(fā)工具為背景，介紹容器、算法、迭代子、開(kāi)發(fā)環(huán)境、MFC、視圖等知識(shí)，使學(xué)生進(jìn)一步掌握面向?qū)ο蟮某绦蛟O(shè)計(jì)方法，以及用高效的工具進(jìn)行軟件開(kāi)發(fā)的能力。
教材的質(zhì)量直接影響教學(xué)的質(zhì)量，以注重學(xué)生的程序設(shè)計(jì)思想和能力的培養(yǎng)為指導(dǎo)，組織編寫具有特色的、高水平的教材。此外，隨著教育信息化進(jìn)程的推進(jìn)，僅提供一本平面紙質(zhì)教材，已無(wú)法滿足高校的教學(xué)需求。為了教學(xué)的需要，我們給學(xué)生提供了立體化的教材，主要包括：主教材、學(xué)習(xí)指導(dǎo)書（實(shí)驗(yàn)和課程設(shè)計(jì)指導(dǎo)書）、主要參考書目、電子教案、多媒體課件、習(xí)題庫(kù)和試題庫(kù)等。這些資料，學(xué)生都可以通過(guò)網(wǎng)站獲得。
三、教學(xué)方法
教學(xué)方法是程序設(shè)計(jì)教學(xué)的核心，有了合理的課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容，把程序設(shè)計(jì)的知識(shí)傳授給學(xué)生，這是決定教學(xué)成功與否的關(guān)鍵因素。
在目前普遍采用的教育模式中，學(xué)生處于一種較單純的接受式學(xué)習(xí)方式中，學(xué)生所學(xué)知識(shí)，基本上是由教師以定論的形式傳授給學(xué)生的，學(xué)生不需要進(jìn)行獨(dú)立發(fā)現(xiàn)，而只需接受或理解。教師則更多注重知識(shí)的傳授，重視教學(xué)內(nèi)容的選擇和講授的技巧和方法的研究，而往往不重視對(duì)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。因此，在對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)方法分析的基礎(chǔ)上，繼續(xù)保持傳教法研究的優(yōu)勢(shì)，改變以教師為中心的狀況，注重學(xué)生多方面的能力和素質(zhì)的培養(yǎng)，特別要重視學(xué)生思維能力、思維方法和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，應(yīng)采用探究式教學(xué)方法。
1．采用探究式教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力
“探究式教學(xué)”，是指教學(xué)過(guò)程在教師的啟發(fā)誘導(dǎo)下，以學(xué)生自主學(xué)習(xí)和合作討論為基礎(chǔ)，為學(xué)生提供充分自由表達(dá)、質(zhì)疑、探究、討論問(wèn)題的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生通過(guò)個(gè)人、小組、集體等多種解難釋疑嘗試活動(dòng)，將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于解決實(shí)際問(wèn)題的一種教學(xué)形式，［6］探究式教學(xué)方法通過(guò)“探究—?jiǎng)?chuàng)新”的過(guò)程，在培養(yǎng)創(chuàng)新型人才上起了明顯的作用，強(qiáng)調(diào)通過(guò)在教師引導(dǎo)下的學(xué)生自主或合作進(jìn)行探索而獲得知識(shí)，特別適宜于思維能力的鍛煉和自主學(xué)習(xí)能力和團(tuán)隊(duì)合作精神的培養(yǎng)，它在啟發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力方面呈現(xiàn)著明顯的優(yōu)點(diǎn)，受到教育學(xué)界的重視并得到了逐步推廣。
2．采用案例教學(xué)法提高學(xué)生的興趣
案例教學(xué)法（Case Method），在1870年由哈佛法學(xué)院院長(zhǎng)藍(lán)德?tīng)枺–.C.Langdell）首倡，案例教學(xué)法已被大學(xué)很多專業(yè)及中小學(xué)教學(xué)廣泛應(yīng)用。它是培養(yǎng)和提高學(xué)習(xí)者知識(shí)能力的一種教學(xué)方法，即將已經(jīng)發(fā)生或?qū)?lái)可能發(fā)生的問(wèn)題作為個(gè)案形式讓學(xué)習(xí)者去分析和研究，并提出各種解決問(wèn)題的方案，從而提高學(xué)習(xí)者解決實(shí)際問(wèn)題能力的一種教學(xué)方法。案例教學(xué)法是一種啟發(fā)學(xué)生研究實(shí)際問(wèn)題，注重學(xué)生智力開(kāi)發(fā)及能力培養(yǎng)的現(xiàn)代教學(xué)方法，它有著傳統(tǒng)教學(xué)方法所不具備的特殊功能。和傳統(tǒng)的“滿堂灌”、“注入式”教學(xué)法相比，案例教學(xué)側(cè)重實(shí)踐和案例的講解分析，啟迪學(xué)生積極思維，強(qiáng)調(diào)在教學(xué)過(guò)程中學(xué)生主動(dòng)參與，引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)用科學(xué)的理論知識(shí)，去分析、歸納、演繹、推理、總結(jié)，從而達(dá)到鞏固知識(shí)的目的。案例教學(xué)的實(shí)施一般包括三個(gè)步驟，案例的選擇，作為教師可以選擇一些經(jīng)典案例課題，如程序設(shè)計(jì)課程中的“學(xué)生管理系統(tǒng)”案例，接下來(lái)是案例教學(xué)的開(kāi)展。案例教學(xué)的一般流程是教師介紹案例背景給出任務(wù)目標(biāo)，學(xué)生開(kāi)展現(xiàn)場(chǎng)討論提出初步意見(jiàn)，之后就是在教師的指導(dǎo)下不斷討論與實(shí)踐直至最終完成任務(wù)目標(biāo)。案例教學(xué)的最后一步是評(píng)價(jià)，對(duì)學(xué)生提交的案例實(shí)施報(bào)告和案例解決方案根據(jù)案例任務(wù)目標(biāo)進(jìn)行評(píng)價(jià)，這里案例的評(píng)價(jià)通常由教師與學(xué)生共同完成，讓學(xué)生介入評(píng)價(jià)更有利于加強(qiáng)學(xué)生對(duì)案例的認(rèn)識(shí)提高案例教學(xué)效果。古語(yǔ)云：“授人以魚，三餐之需；授人以漁，終生之用。”在案例選擇及實(shí)施階段強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自學(xué)能力是非常有必要的。那么如何做到這點(diǎn)呢？首先逐步削弱學(xué)生對(duì)老師的依賴，即老師不再是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的唯一途徑，告知學(xué)生如何提高各種途徑獲得解決問(wèn)題的方法是一種很有效的手段。在課堂中經(jīng)常告知學(xué)生獲取知識(shí)的三種途徑：互聯(lián)網(wǎng)、書籍或者編程軟件的幫助文檔、他人。其次是對(duì)學(xué)生獨(dú)立解決的任何問(wèn)題給予鼓勵(lì)及肯定，這必將進(jìn)一步促進(jìn)其獨(dú)立解決問(wèn)題的興趣。最后是在案例中刻意制造一些未學(xué)習(xí)過(guò)的問(wèn)題，促使學(xué)生必須通過(guò)各種途徑找到解決方法。［7～8］
3．采用任務(wù)驅(qū)動(dòng)式教學(xué)法增強(qiáng)學(xué)生的綜合能力
任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法是一種建立在建構(gòu)主義教學(xué)理論基礎(chǔ)上的教學(xué)法。所謂任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法，就是讓學(xué)生在一個(gè)典型的信息處理“任務(wù)”的驅(qū)動(dòng)下，展開(kāi)教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生由簡(jiǎn)到繁、由易到難、循序漸進(jìn)地完成一系列“任務(wù)”，從而得到清晰的思路、方法和知識(shí)的脈絡(luò)，在完成“任務(wù)”的過(guò)程中，培養(yǎng)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題以及用計(jì)算機(jī)處理信息的能力，為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生通過(guò)努力，能順利完成每個(gè)具體的任務(wù)，掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容，獲得成功的體驗(yàn)。任務(wù)驅(qū)動(dòng)式教學(xué)在形式上是：提出任務(wù)師生共同分析完成任務(wù)的方法和步驟適當(dāng)講解或自學(xué)或協(xié)作學(xué)習(xí)完成任務(wù)實(shí)踐歸納和研討。比如我們?cè)谏线\(yùn)算符重載時(shí)，在沒(méi)進(jìn)入主題以前，先給學(xué)生布置一個(gè)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)兩個(gè)復(fù)數(shù)的運(yùn)算，可能學(xué)生會(huì)用以前的知識(shí)完成任務(wù)，也有的學(xué)生可能會(huì)有比較超前的想法，然后通過(guò)研討的方式對(duì)問(wèn)題進(jìn)行分析并提出解決方案，最終完成任務(wù)，學(xué)生在完成任務(wù)的同時(shí)既學(xué)會(huì)了運(yùn)用以前的知識(shí)點(diǎn)分析解決問(wèn)題，又學(xué)會(huì)了運(yùn)算符重載這一知識(shí)點(diǎn)。采用任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法進(jìn)行教學(xué)，教師的教和學(xué)生的學(xué)都是圍繞如何完成一個(gè)具體的任務(wù)進(jìn)行。教師教學(xué)思路清晰，學(xué)生學(xué)習(xí)目的明確，學(xué)習(xí)變成了學(xué)生的主動(dòng)行為，可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，在用的需求下學(xué)，學(xué)以致用，更容易掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容，增強(qiáng)學(xué)生的綜合能力。［1、7］
四、教學(xué)手段
在教學(xué)手段上，采用多媒體（黑板輔助）+實(shí)驗(yàn)室環(huán)境+網(wǎng)絡(luò)課堂的方式。多媒體教學(xué)已經(jīng)是一種非常重要的教學(xué)手段，但單純使用多媒體進(jìn)行教學(xué)，老師的即興發(fā)揮以及與學(xué)生的交互將受到限制，所以，我們采用黑板進(jìn)行輔助的方式。對(duì)于識(shí)記性的內(nèi)容可以通過(guò)多媒體展示，對(duì)于理解性的內(nèi)容，為了理清學(xué)生的思路則通過(guò)黑板給學(xué)生講解。此外，對(duì)于一些例題，我們采用在集成開(kāi)發(fā)環(huán)境下進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)調(diào)試和制作例題的多媒體動(dòng)態(tài)演示課件等方法來(lái)加深學(xué)生的理解。當(dāng)前，程序設(shè)計(jì)的課堂教學(xué)一般在教室里采用“計(jì)算機(jī)+大屏幕投影”的方式，實(shí)驗(yàn)課在實(shí)驗(yàn)室環(huán)境下人手一機(jī)練習(xí)。該模式缺點(diǎn)是理論與實(shí)踐相脫節(jié)、以教師為中心、束縛學(xué)生的思維，最終直接影響到教學(xué)效果。［9］在實(shí)驗(yàn)室環(huán)境下，老師講課時(shí)，鎖住所有的機(jī)器，使學(xué)生機(jī)和教師機(jī)保持同步，在學(xué)生練習(xí)時(shí)，再給機(jī)器解鎖，讓學(xué)生自由練習(xí)，通過(guò)這種方式，邊講邊練，可以通過(guò)實(shí)際動(dòng)手編程加深對(duì)新知識(shí)的理解。為了使所有的教學(xué)資源能被有效地利用，要建立一個(gè)網(wǎng)絡(luò)輔助教學(xué)環(huán)境，即建立程序設(shè)計(jì)網(wǎng)絡(luò)課堂，將現(xiàn)實(shí)教學(xué)中的課堂教授、作業(yè)、答疑、測(cè)試、課程設(shè)計(jì)、討論等全部在網(wǎng)絡(luò)課堂中予以實(shí)現(xiàn)，提供課程的教學(xué)大綱、教學(xué)日歷、參考資料等。這樣，為學(xué)生提供了一個(gè)很好的學(xué)習(xí)氛圍。學(xué)生可以進(jìn)入程序設(shè)計(jì)網(wǎng)絡(luò)課堂進(jìn)行在線學(xué)習(xí)、在線討論和答疑、在線測(cè)試等。
五、結(jié)束語(yǔ)
總之，程序設(shè)計(jì)是計(jì)算機(jī)專業(yè)的核心課程，合理的課程內(nèi)容設(shè)置配以科學(xué)的教學(xué)方法，充分利用科技發(fā)展帶來(lái)的教學(xué)方式的革新，定能促進(jìn)學(xué)生能力的提高，但是，還有很多方面有待進(jìn)一步摸索。
參考文獻(xiàn)
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[分類號(hào)]G250
1 引言
信息共享空間(Information Commons，下文簡(jiǎn)稱Ic)的構(gòu)建，受到許多相關(guān)理論的影響，其中協(xié)同學(xué)理論也是一個(gè)非常重要的理論基礎(chǔ)。盡管人們?cè)贗c建設(shè)之前或之初或許并未明確地意識(shí)到協(xié)同學(xué)理論的存在意義并充分運(yùn)用其指導(dǎo)Ic的建設(shè)過(guò)程，但是IC建設(shè)的實(shí)踐表明，Ic的建設(shè)者在Ic的建設(shè)過(guò)程中自始至終都在有意識(shí)或無(wú)意識(shí)地運(yùn)用協(xié)同學(xué)理論的基本原理與方法，Ic建設(shè)的成果也從多個(gè)側(cè)面反映著協(xié)同學(xué)理論的內(nèi)涵，在Ic中蘊(yùn)含著豐富的協(xié)同學(xué)思想。
2 協(xié)同學(xué)理論的基本內(nèi)容
協(xié)同學(xué)理論由德國(guó)理論物理學(xué)家赫爾曼?哈肯(H，Haken)提出，他于1969年開(kāi)始使用協(xié)同學(xué)的概念；1971年初步闡述了協(xié)同理論的基本思想；1976年系統(tǒng)地論述了協(xié)同理論，協(xié)同學(xué)理論正式誕生；1983年出版《高等協(xié)同學(xué)》一書，標(biāo)志著協(xié)同學(xué)的微觀理論走向成熟。
協(xié)同學(xué)的研究對(duì)象是系統(tǒng)，它研究的是一個(gè)由大量子系統(tǒng)以復(fù)雜方式相互作用所構(gòu)成的復(fù)合系統(tǒng)，研究這個(gè)復(fù)合系統(tǒng)中的各子系統(tǒng)是怎樣合作以產(chǎn)生宏觀的空間結(jié)構(gòu)、時(shí)間結(jié)構(gòu)或功能結(jié)構(gòu)。依照協(xié)同學(xué)理論的觀點(diǎn)：“在一定條件下，子系統(tǒng)間通過(guò)非線性作用產(chǎn)生協(xié)同現(xiàn)象和相干效應(yīng)，使系統(tǒng)形成有一定功能的空間、時(shí)間或時(shí)空的自組織結(jié)構(gòu)。這類從無(wú)序狀態(tài)過(guò)渡到有序狀態(tài)的現(xiàn)象，它們的相變和功能服從相同的基本原理”。“協(xié)同學(xué)用了控制論的概念，然而目的是為了研究在控制作用下系統(tǒng)的變化、結(jié)構(gòu)的形成和自組織行為”。協(xié)同學(xué)的任務(wù)是“處理由許多子系統(tǒng)組成的系統(tǒng)，……協(xié)同學(xué)研究子系統(tǒng)是怎樣合作以形成宏觀尺度上的時(shí)間結(jié)構(gòu)、空間結(jié)構(gòu)和功能結(jié)構(gòu)。特別集中注意力于下述情形：這些結(jié)構(gòu)以自組織的方式出現(xiàn)。我們將研究支配這些自組織過(guò)程的原理，而不問(wèn)子系統(tǒng)的具體性質(zhì)如何”。其實(shí)質(zhì)在于強(qiáng)調(diào)事物或系統(tǒng)在發(fā)展過(guò)程中，其內(nèi)部各子系統(tǒng)或要素之間要保持合作性、集體性的狀態(tài)和趨勢(shì)，要保持整合與協(xié)作的一致與和諧，要關(guān)注在某種模式的支配下系統(tǒng)或事物產(chǎn)生不同于原來(lái)狀態(tài)的質(zhì)變過(guò)程。“簡(jiǎn)單地說(shuō)，協(xié)同就是指系統(tǒng)中諸要素或各子系統(tǒng)間在操作、運(yùn)行過(guò)程中的合作、協(xié)調(diào)和同步”。
3 協(xié)同學(xué)理論適用于IC
“協(xié)同學(xué)從創(chuàng)立之日起就已被用于眾多方面和領(lǐng)域，用于討論從物理學(xué)到社會(huì)學(xué)中發(fā)生的有序和無(wú)序、有序和有序的轉(zhuǎn)變的各種例子”。那么，協(xié)同學(xué)理論是否適用于Ic呢?
要回答這個(gè)問(wèn)題，關(guān)鍵是看Ic是否是一個(gè)系統(tǒng)。根據(jù)系統(tǒng)論的觀點(diǎn)，“系統(tǒng)就是由相互聯(lián)系和相互作用的若干要素組成的具有特定功能和運(yùn)動(dòng)規(guī)律的有機(jī)整體”，其構(gòu)成必須具備三個(gè)條件：一是要有兩個(gè)以上的要素；二是要素之間相互聯(lián)系，相互作用；三是要素之間的聯(lián)系與作用能夠產(chǎn)生整體功能。系統(tǒng)特點(diǎn)包括：系統(tǒng)整體有不同于各組成部分的新的功能；系統(tǒng)中存在著物質(zhì)、能量和信息的流通；系統(tǒng)有一定的環(huán)境，系統(tǒng)與環(huán)境又組成一個(gè)更大的系統(tǒng)，并與環(huán)境相互作用、相互聯(lián)系等。對(duì)照“系統(tǒng)”的定義、構(gòu)成條件與特點(diǎn)，Ic具有一個(gè)系統(tǒng)所要求的一切特征，完全是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)：首先，Ic是由空間、信息、技術(shù)設(shè)備、人力等資源及管理制度、服務(wù)等多個(gè)要素構(gòu)成的一個(gè)有機(jī)整體，它從產(chǎn)生之初開(kāi)始就是以獨(dú)立的名稱和形式來(lái)提供服務(wù)并被看作為獨(dú)立的存在形態(tài)來(lái)加以研究的；其次，這些要素之間是相互關(guān)聯(lián)、相互影響和相互制約的，各個(gè)方面只有按照最大程度滿足讀者用戶需要的要求來(lái)進(jìn)行配置，才能實(shí)現(xiàn)Ic的順利運(yùn)行及其特有的服務(wù)功能；第三，Ic中各個(gè)要素一旦達(dá)到整合最優(yōu)化，就能夠產(chǎn)生在傳統(tǒng)圖書館結(jié)構(gòu)形式下各要素?zé)o法實(shí)現(xiàn)的整體效應(yīng)；第四，Ic與外部存在著較多的物質(zhì)、能量和信息的交流，如高校Ic既與圖書館內(nèi)部各部門之間、也與校園內(nèi)部其他部門或校園外部有關(guān)部門機(jī)構(gòu)組織之間存在著人員、技術(shù)設(shè)備、信息資源等眾多業(yè)務(wù)上的聯(lián)系與交流。在高度數(shù)字化的高校校園中，Ic將和圖書館一樣因其在大學(xué)素質(zhì)教育與人才培養(yǎng)方面的特殊作用而成為高校的重要組成部分，并與高校其他各部門、教學(xué)院系等共同構(gòu)成高校這一更大的系統(tǒng)。從系統(tǒng)分類來(lái)看，Ic屬于人造(人工)系統(tǒng)，同時(shí)也是一個(gè)開(kāi)放的系統(tǒng)，即既是“人們?yōu)榱诉_(dá)到某種目的而建造起來(lái)的系統(tǒng)”，又是“能將物質(zhì)(材料)、能量與周圍環(huán)境進(jìn)行交換的系統(tǒng)”。
IC既然是一個(gè)系統(tǒng)，則可以作為協(xié)同學(xué)的研究對(duì)象。也就是說(shuō)，協(xié)同學(xué)理論適用于Ic。協(xié)同學(xué)理論對(duì)于IC的意義在于：
3.1 重視協(xié)同作用
也就是要重視開(kāi)放系統(tǒng)中大量子系統(tǒng)相互作用而產(chǎn)生的整體效應(yīng)。協(xié)同學(xué)認(rèn)為，“不論在自然界中或是社會(huì)中，都存在著結(jié)構(gòu)千差萬(wàn)別的各種各樣的系統(tǒng)。不管在系統(tǒng)間，還是在系統(tǒng)內(nèi)部，均存在著協(xié)同作用”；“絕對(duì)沒(méi)有協(xié)同作用的系統(tǒng)狀態(tài)客觀上是不存在的”；“當(dāng)在外來(lái)能量的作用下或物質(zhì)的聚集態(tài)達(dá)到某種臨界值時(shí)，子系統(tǒng)之間產(chǎn)生相互作用。這種協(xié)同作用能使系統(tǒng)在臨界點(diǎn)發(fā)生質(zhì)變――從無(wú)序變?yōu)橛行颍瑥幕煦缰挟a(chǎn)生某種穩(wěn)定結(jié)構(gòu)”。作為與外部具有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系而又自成一體的獨(dú)立系統(tǒng)的Ic，其構(gòu)成元素較多，而可以影響和制約其正常運(yùn)行的內(nèi)外部因素也很多。Ic的運(yùn)行狀態(tài)如何、發(fā)展是否順利，絕對(duì)取決于各種因素之間的相互作用和影響的結(jié)果。Ic內(nèi)的各種資源、運(yùn)行管理政策等如果能夠達(dá)到科學(xué)的組織、合理的配置，就能實(shí)現(xiàn)各要素之間關(guān)系的協(xié)調(diào)與和諧，就可以產(chǎn)生協(xié)同作用，從而使得IC能夠達(dá)到“有序”狀態(tài)，保持順利發(fā)展并發(fā)揮應(yīng)有功能與作用，實(shí)現(xiàn)預(yù)定的目標(biāo)。否則，Ic就可能只會(huì)停留在混亂無(wú)序的狀態(tài)。因此，要想Ic保持著有序良性的運(yùn)行狀態(tài)并得到繼續(xù)的發(fā)展，就要設(shè)法對(duì)各相關(guān)因素施加影響，除了協(xié)同好內(nèi)部各子系統(tǒng)之間的關(guān)系之外，還需協(xié)同一切可以協(xié)同的力量來(lái)彌補(bǔ)自身的不足，促進(jìn)支持Ic向正面發(fā)展壯大的力量的擴(kuò)張，催化協(xié)同作用的產(chǎn)生與強(qiáng)化。
3.2 關(guān)注系統(tǒng)中的序參量
不論在什么系統(tǒng)中，如果某個(gè)參量在系統(tǒng)相變過(guò)程中從無(wú)到有地發(fā)展演化，并能指示系統(tǒng)新結(jié)構(gòu)的形成，那么這個(gè)參量就是序參量。序參量是通過(guò)各個(gè)部分的協(xié)同作用產(chǎn)生的，它一旦形成，便成為系統(tǒng)的控制中心，決定整個(gè)系統(tǒng)的有序結(jié)構(gòu)和功能行為。如果系統(tǒng)處于無(wú)序的初始狀態(tài)就形不成序參量，只有當(dāng)系統(tǒng)接近臨界點(diǎn)、子系統(tǒng)間形成協(xié)同關(guān)系時(shí)，才會(huì)形成序參
量。而在系統(tǒng)演化過(guò)程中，對(duì)系統(tǒng)特性起支配作用的變量稱超序參量。超序參量會(huì)發(fā)生換元，也就是新舊更替。在換元之際，兩個(gè)超序參量都對(duì)系統(tǒng)特性的變化起支配作用，這將使系統(tǒng)處于一個(gè)短時(shí)間的不穩(wěn)定狀態(tài)，這時(shí)系統(tǒng)內(nèi)部或外部環(huán)境中的任何一個(gè)微漲落都可立即在系統(tǒng)中發(fā)展成為一個(gè)巨漲落，使系統(tǒng)演化進(jìn)入到下一個(gè)新的階段。由于序參量和超序參量影響著系統(tǒng)的穩(wěn)定狀態(tài)，決定系統(tǒng)的演變和發(fā)展方向，所以在Ic建設(shè)中必須時(shí)刻關(guān)注序參量與超序參量的形成和變化情況，必要的情況下施以人為的影響，以保證Ic始終沿著健康、良性的方向順利發(fā)展。要密切注意和深入研究在其相關(guān)的要素之中有哪些序參量，哪些序參量可能成為超序參量。
3.3 理解役使原理在系統(tǒng)演化中的真正意義
役使原理是協(xié)同論的基本原理之一，“在協(xié)同學(xué)中起核心作用”，“它從系統(tǒng)內(nèi)部穩(wěn)定因素和不穩(wěn)定因素間的相互作用方面描述了自組織的過(guò)程”，其“基本思想是，事物的特性常常是由許多因素聯(lián)合作用生成的，但其中起支配作用的因素只有關(guān)一個(gè)或極少數(shù)幾個(gè)”。在很多情況下，可以用役使原理把系統(tǒng)的多自由度的問(wèn)題歸結(jié)為僅有少數(shù)幾個(gè)自由度的問(wèn)題。用哈肯的話來(lái)說(shuō)，就是在系統(tǒng)接近不穩(wěn)定點(diǎn)時(shí)，可以把系統(tǒng)內(nèi)部的運(yùn)動(dòng)區(qū)分為穩(wěn)定的集體運(yùn)動(dòng)(模)和不穩(wěn)定的集體運(yùn)動(dòng)，穩(wěn)定模受不穩(wěn)定模的支配而被消去，導(dǎo)致自由度數(shù)目大量減少，留下的不穩(wěn)定模可以作為決定系統(tǒng)宏觀行為的序參量。在Ic建設(shè)中要善于運(yùn)用役使原理，充分認(rèn)識(shí)到影響Ic建設(shè)及其作用發(fā)揮的因素有很多，但是起著決定作用的關(guān)鍵因素可能只是其中的一、二個(gè)方面。在不同的建設(shè)階段，要根據(jù)Ic自身的建設(shè)、運(yùn)行和發(fā)展?fàn)顩r，結(jié)合外部環(huán)境的變化情況，對(duì)Ic建設(shè)中涉及的各種矛盾進(jìn)行分類與歸納，通過(guò)分析、對(duì)比與評(píng)估，確定哪些因素是積極的方面，哪些因素是消極的方面，哪些因素是起著支配作用的因素，然后采取必要的手段和措施，培養(yǎng)和鼓勵(lì)積極的因素，抑制和消除消極的因素，準(zhǔn)備把握和控制決定性因素發(fā)展態(tài)勢(shì)，這樣就才能始終準(zhǔn)確地掌握Ic發(fā)展脈搏。
4 協(xié)同學(xué)理論在IC中的具體體現(xiàn)
討論協(xié)同學(xué)理論在Ic中的體現(xiàn)問(wèn)題，可以從Ic的誕生過(guò)程、IC的建設(shè)規(guī)劃制定與結(jié)構(gòu)模式設(shè)計(jì)、Ic建設(shè)具體實(shí)施過(guò)程與運(yùn)行管理等三個(gè)方面來(lái)進(jìn)行。
4.1 協(xié)同學(xué)理論在Ic誕生過(guò)程中的體現(xiàn)
協(xié)同學(xué)認(rèn)為，“協(xié)同導(dǎo)致有序，有序是協(xié)同的產(chǎn)物。所謂有序無(wú)序，就是指有無(wú)整體的協(xié)同運(yùn)動(dòng)，而形成整體協(xié)同運(yùn)動(dòng)的一個(gè)關(guān)鍵條件就是系統(tǒng)內(nèi)子系統(tǒng)間的有機(jī)聯(lián)系、協(xié)作和配合。如果系統(tǒng)中各要素彼此獨(dú)立、互不相干，那就不會(huì)形成任何有序結(jié)構(gòu)”。Ic的誕生，在某種程度來(lái)說(shuō)，是圖書館原有系統(tǒng)中的一些子系統(tǒng)之間以及與外部系統(tǒng)之間，在相互關(guān)系上出現(xiàn)了失調(diào)而導(dǎo)致圖書館系統(tǒng)內(nèi)部協(xié)同作用的衰微甚至缺失，使得圖書館原有運(yùn)行機(jī)制出現(xiàn)了困難，原有穩(wěn)定狀態(tài)失去平衡而呈現(xiàn)“混亂”趨勢(shì)的情形下，為建構(gòu)新的平衡穩(wěn)定的圖書館系統(tǒng)而創(chuàng)造的新的存在形態(tài)和服務(wù)模式。在傳統(tǒng)圖書館的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)中，各子系統(tǒng)之間形成了一套相對(duì)比較有效的互動(dòng)機(jī)制與方法，成為一個(gè)穩(wěn)定有序的成熟系統(tǒng)。但是，隨著計(jì)算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展與普及，圖書館的內(nèi)外環(huán)境發(fā)生了很大的改變，圖書館的存在價(jià)值和發(fā)展前景再次引起人們的懷疑和擔(dān)心。圖書館這一系統(tǒng)內(nèi)部的資源、技術(shù)、館員、讀者、服務(wù)等子系統(tǒng)之間的關(guān)系失調(diào)，幾乎導(dǎo)致了圖書館整體系統(tǒng)的崩潰。“協(xié)同學(xué)的突出特點(diǎn)是研究系統(tǒng)的相變過(guò)程”，為了求得生存和新的發(fā)展，圖書館人有意無(wú)意地引入了協(xié)同學(xué)的理論思想，認(rèn)真觀察和研究處于危機(jī)之中的圖書館所發(fā)生的各種現(xiàn)象，積極借助外部力量，努力協(xié)調(diào)各方面因素之間的關(guān)系，創(chuàng)造性地提出建設(shè)Ic的構(gòu)想并付之實(shí)踐，將各種可能的資源集中到一個(gè)環(huán)境中來(lái)，形成整體合力，共同向讀者提供豐富多樣、全方位的優(yōu)質(zhì)服務(wù)，從而使得Ic成為“一個(gè)經(jīng)過(guò)特別設(shè)計(jì)的一站式服務(wù)中心和協(xié)同學(xué)習(xí)環(huán)境”，實(shí)現(xiàn)了圖書館存在形態(tài)和管理模式的突破。這與“協(xié)同就是系統(tǒng)中內(nèi)部各要素或各子系統(tǒng)之間相互作用，從而形成新的整體狀態(tài)和和趨勢(shì)”的觀點(diǎn)是完全一致的。可見(jiàn)，Ic誕生的本身就是協(xié)同作用的結(jié)果。
4.2 協(xié)同學(xué)理論在Ic建設(shè)規(guī)劃制定與結(jié)構(gòu)模式設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)
Ic的實(shí)質(zhì)“是利用最新技術(shù)設(shè)備，整合實(shí)體和虛擬空間中的相關(guān)資源，使圖書館與相關(guān)部門形成良好的資源協(xié)作，為從事學(xué)習(xí)、交流、創(chuàng)作和研究的用戶在同一個(gè)平臺(tái)上獲取信息資源、獲得信息幫助、提高信息素養(yǎng)提供一種特定空間”。Ic雖然脫胎于圖書館的電子閱覽室并與計(jì)算機(jī)等現(xiàn)代信息技術(shù)具有密切的關(guān)聯(lián)，但是絕不是電子閱覽室和計(jì)算機(jī)實(shí)驗(yàn)室或計(jì)算機(jī)中心的簡(jiǎn)單組合，也絕不是虛擬概念下的數(shù)字圖書館。Ic是一個(gè)高度集成化的綜合環(huán)境，在其規(guī)劃制定過(guò)程中，涉及到的面很廣，需要考慮的因素也很多，需要充分協(xié)調(diào)好各有關(guān)因素即子系統(tǒng)之間的關(guān)系使之能夠相互合作，協(xié)同作用很重要。如何保證可能性的人力、物力、時(shí)間等資源在實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期目標(biāo)和近期目標(biāo)上的合理分配，如何確定合理科學(xué)的目標(biāo)、使命與預(yù)期結(jié)果，如何了解到圖書館現(xiàn)有資源、設(shè)備、人員的真實(shí)現(xiàn)狀，如何讓館外讀者與有關(guān)專家參與到計(jì)劃制定過(guò)程中來(lái)發(fā)表真知灼見(jiàn)，以幫助圖書館制定出可行的Ic建設(shè)方案、運(yùn)行機(jī)制、服務(wù)規(guī)范等，其主要戰(zhàn)略措施就是利用協(xié)同效應(yīng)來(lái)協(xié)調(diào)處理好各個(gè)方面的關(guān)聯(lián)作用。
在結(jié)構(gòu)模式方面，以空間結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō)，這是Ic建設(shè)最為重要的部分之一，因?yàn)椤跋到y(tǒng)的功能與系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)密切相關(guān)，結(jié)構(gòu)決定功能，有什么樣的結(jié)構(gòu)就有什么樣的功能”，Ic功能的發(fā)揮與目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)都依賴于Ic空間結(jié)構(gòu)及其性能的優(yōu)劣。Ic空間包括實(shí)體的物理空間和網(wǎng)上虛擬空間等，實(shí)體空間一般包括多個(gè)不同功能的區(qū)域或空間，如何布局這些空間以便讀者既利用方便，又不會(huì)有太大的相互干擾，同時(shí)還能便于管理，是需要精心策劃、統(tǒng)籌兼顧的問(wèn)題。在服務(wù)內(nèi)容方面，Ic提供的服務(wù)內(nèi)容多種多樣，如何將眾多服務(wù)規(guī)劃納入到Ic之中來(lái)而又不影響原來(lái)提供這些服務(wù)的部門的原有功能、作用和地位，以免引起不必要的矛盾；如何在Ic之中合理地安排這些服務(wù)項(xiàng)目使其能夠發(fā)揮出預(yù)期的效用，等等，也正是協(xié)同理論可以處理的問(wèn)題，協(xié)同的特征之一就是“在集合個(gè)別勞動(dòng)要素的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步考慮這些勞動(dòng)要素在時(shí)間上和數(shù)量上的配合，從而實(shí)現(xiàn)資源和效率的最大化”。特別是在人員安排上，Ic約請(qǐng)了為數(shù)不少的具有學(xué)科背景的專家、教授、IT工作者、寫作指導(dǎo)教師、學(xué)生助理以及網(wǎng)絡(luò)咨詢專家等，則是直接體現(xiàn)著協(xié)同理念的內(nèi)涵。協(xié)同思想不僅注重組織的自身資源優(yōu)勢(shì)，而且還關(guān)注組織與環(huán)境變化的關(guān)系，即把組織與環(huán)境協(xié)同起來(lái)；不僅重視組織內(nèi)部資源的優(yōu)化配置和合理利用，而且重視組織外部資源的充分利用，重視把組織的內(nèi)外資源結(jié)合起來(lái)納入?yún)f(xié)同范疇。一個(gè)成功的Ic規(guī)劃方案及結(jié)構(gòu)模式設(shè)計(jì)的出臺(tái)，其中必定蘊(yùn)含著豐富的協(xié)同學(xué)思想。
4.3 協(xié)同學(xué)理論在IC建設(shè)具體實(shí)施過(guò)程及運(yùn)行管理中的體現(xiàn)
