社會治理思想匯總十篇

序論：好文章的創作是一個不斷探索和完善的過程，我們為您推薦十篇社會治理思想范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質，帶來更深刻的閱讀感受。

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現代社會已步入信息化時代，計算機網絡技術在某種意義上改變了人的生存狀態，形成了全新的社會組織形式，我們稱之為“虛擬社會”。虛擬社會對現實的生產不能產生幫助，但在人文服務和經濟生活等方面的價值將逐漸展現其自己獨特魅力，虛擬社會的最根本特征是符號的傳遞在信息技術條件下得以社會化流動，如圖1。從社會歷史發展角度分析，虛擬社會并非偶然性的歷史變革，而是信息科技沖擊下社會形態的必然趨勢，只有融入虛擬社會生活才能享受到高科技帶來的生活便利。

圖1 虛擬社會信息過程

二、虛擬社會的危險性特點

虛擬社會具有嶄新的社會形態特征，區別于傳統規范和要求，虛擬社會的特點引發了其與現實社會倫理道德的沖突。虛擬社會的建立和發展，為當代倫理道德建設既提供了無窮的機遇，也帶來了無盡的挑戰。“危險性”是虛擬社會不可擺脫的負面影響，這是互聯網“雙刃性”特征所決定的，也是虛擬社會背景下不得不面對的挑戰因素。筆者認為，虛擬社會危險性表現：

（一）思想危險。思想意識反映了當前社會所處的觀念形態，人類思想變化對社會環境具有很大的影響。虛擬社會推廣初期，很多社會研究學者紛紛表示擔憂，特別是虛擬社會對倫理道德產生的沖擊，勢必帶來思想意識的異常變化，腐敗思想、拜金主義、官僚主義等思想現象日趨嚴重，危害了我國傳統社會的思想文明。“思想是社會文明的精神支柱”，當社會良好思想被破壞之后，整個社會失去了安定性。

（二）行為危險。若社會思想形態發展到一定階段，虛擬社會不良思想將會對人們社會實踐產生“誤導”作用，這種誤導往往直接造成社會群體行為的“非法性”。例如，虛擬社會具有廣闊的資源共享性特點，公民有權在網絡上發表個人的思想觀念，并且快速地傳播于網絡世界。然而，恰好是互聯網共享性平臺下，各種虛假信息、不良廣告、暴露隱私、誹謗勒索等犯罪行為日趨增多，破壞了良好的虛擬社會環境。

（三）文化危險。文化事業建設是社會主義改革的主要內容，文化不僅是對人類社會文明的統稱，更是關系著社會群體的思想變革趨勢，營造和諧有序的文化關系，對社會安定與發展是極為關鍵的。虛擬社會具有文化傳播功能，但同時也為不良思想文化傳播創造了機會，影響到了國家政治民主體制的可持續建設。比如，“”、“”、“”等非民意性文化，這些是對我國政治主權的公開挑釁。

三、虛擬社會不良思想治理的科學對策

虛擬社會是指高科技的網絡信息時代，把意識形態中的社會結構以數字化形式展示出來。科學技術是推動社會信息化建設的根本動力，虛擬社會在科技因素推動下逐漸形成了良好的趨勢，為廣大公民生活提供了許多的便捷性。與此同時，虛擬社會所形成的不良思想也產生了巨大危害，破壞了整個社會文明的和諧性。“思想是一切實踐的指導者”，解決社會不良現象必須從思想意識開始，治理不良思想是眼下的重要工作。

（一）廣泛宣傳。營造良好的虛擬社會環境，應當號召全體公民參與社會改造建設，借助宣傳政策提升公民的思想環境意識。政府是社會主義的宏觀調控者，政府應當強化對虛擬社會的宣傳與引導，使公民樹立正確科學的個人價值觀，抵制虛擬社會不良思想造成的危害性。比如，針對“網絡詐騙”行為，可從犯罪詐騙的危害影響、常用手段、防范措施等方面宣傳，組織公民共同創建良好的社會環境。

（二）依法治理。近年來虛擬社會犯罪事件明顯增多，因不良思想導致的虛擬犯罪行為形式多樣，涉及到了人們社會生活的各個方面。為了抑制不良思想導致的非法行為，法律部門要做好虛擬環境整治工作，按照國家法律規則提出可靠的處理方案。比如，立法機關對虛擬網絡制定管理法，嚴格懲治虛假宣傳、煽動民眾、欺騙百姓等非法組織，從根本上解決不良思想對社會群體造成的危害性。

篇（2）

一、中國傳統文化中的“和合思想” 

在《左傳》所載晏子與齊景公的對話中，景公問晏子：“和與同異乎？”晏子答道：“異。和如羹焉，水、火、醯、醢、鹽、梅，以烹魚肉，燀執以薪，宰夫和之，齊之以味，濟其不及，以泄其過。君子食之，以平其心。君臣亦然。君所謂可而有否焉，臣獻其否以成其可；君所謂否而有可焉，臣獻其可以去其否。是以政平而不干，民無爭心”（《左傳·昭公二十年》）。在晏子看來，“和”是包含著差別與矛盾的“同”，就像調湯一樣，需要將各種不同味道的食材、作料加以調和，才能成為美味。同時，晏子還將“和羹”的道理引入政治關系之中，認為君臣之間也應該也要有不同的政見來調和治理，只有這樣才能達到政治清明的目的。可見“和”是一個包含著差異與矛盾，甚至是沖突的辨證統一體。《國語·鄭語》也有史伯關于“和”與“同”的論言，史伯指出：“夫和實生物，同則不繼。以他平他謂之和，故能豐長而物歸之；若以同裨同，盡乃棄矣。故先王以土與金木水火雜，以成百物。是以和五味以調口，剛四支以衛體，和六律以聰耳，正七體以役心，平八索以成人，建九紀以立純德，合十數以訓百體。”在這段論述中，史伯講出了“和”的本質——不同事物之間的相互調和、補充，而不是去除差異后的機械同一。此外，史伯的論言中還包含著實現“和”的方法，即“以他平他”。 

《左傳》和《國語》中所包含的“和同”思想，是中國傳統文化中的和合思想的先導，影響著其后的中國傳統文化發展。在繼承了史伯與晏子的和同論的基礎上，孔子提出了“和為貴”的思想。他認為：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節之，亦不可行也。”（《論語·學而》），“君子和而不同，小人同而不和。”（《論語·子路》）在孔子的思想中，“和”既是政治原則，也是人際關系原則。在孔子之后，孟子和荀子繼承發揚了儒家的和合思想。孟子指出：“天時不如地利，地利不如人和。”（《孟子·公孫丑下》）在戰事頻繁的戰國時代，要想在群雄紛爭的局勢中立于不敗之地，孟子認為應該具備天時、地利、人和等條件，而“人和”在此三條件中又處于最重要的位置。荀子作為先秦末代儒家，他認為：“列星隨旋，日月遞炤，四時代御，陰陽大化，風雨博施，萬物各得其和以生，各得其養以成。”（《荀子·天論》）“天地合而萬物生，陰陽接而變化起，性偽合而天下治。”（《荀子·禮論》）在荀子看來，世間萬物千差萬別，它們之所以能夠生生不息，正是出于“和合”的緣故。通過以上分析可知，中國傳統文化中的所謂“和合”，就是在自然界、社會、人際關系、心靈和人類文明等諸領域中，有形的和無形的事物之間相互沖突與融合，并最終生成新的事物、生命和關系的過程。 

和合思想是貫穿整個中國傳統文化體系的一條思想線索，而非某家某派所特有的。儒家學說在中國傳統文化體系中占據著很大的一部分，以至于許多學者認為中國傳統文化中的和合思想僅僅體現在儒家學說里，是儒家學說特有的思想內容。與這種看法不同，有許多學者也認為和合思想不是中國傳統文化體系中某一家某一派的思想。張立文教授就認為：“中華民族的基本文化精神，便是和合或合和，它不是某家或某派的文化精神，而是涵攝儒、道、墨、法、陰陽、釋各家各派的普遍的文化精神。”〔1〕所不同的是“儒家從差別中（社會有等級）求和合，道家從人與自然的分別中求和合，佛學從因緣中求和合，墨家從兼愛中求和合，陰陽學從對立中求和合，法家從守法中求和合，名家從離堅白與合同異中求和合。”〔2〕可見，和合思想在先秦的諸子百家中都有體現，而非專屬于儒家。當然，中國傳統文化是一個總的稱謂，而在實際的研究工作中，絕大部分的學者是從中國傳統文化的某一具體方面或某一具體視角來進行研究的。比如：錢穆認為中國傳統文化強調“中”，但這個“中”所指的不是折中，“所謂‘不偏之謂中’，不偏在這邊，也不偏在那邊，這一個‘大中’，是全體……，是一個‘大中至正’之中，是一個大局面全體之中。”〔3〕張岱年從哲學的高度出發進行研究，認為中國哲學有六個特色，其中三個為：合行知、一天人、同真善。〔4〕不難看出，在這些對中國傳統文化的研究中，雖然研究者們從不同的角度、不同的學科和不同范圍來進行研究，但其中都包含著對“和合思想”的不同表述，這表明“和合思想”是中國傳統文化的基本精神。 

和合思想作為中國傳統文化的基本精神，我們今天研究它是為了更好地繼承它、發揚它以及運用它。因此，在當今的社會條件下來審視中國傳統文化時，我們需要有一個發展的觀念，在動態的圖式中來理解中國傳統文化。進一步說，對中國傳統文化的繼承需要以中國傳統文化的“轉生”為前提。“這種轉生，是中國傳統文化創造性再生的延續，而不是傳統文化原封不動的單傳；它內在于中國傳統文化人文精神的蘊涵，又超越中國傳統文化人文精神固有的意蘊。”〔5〕為此，中國學者通過對中國傳統文化中的和合精神的研究而形成了一門學科——和合學。“所謂和合學，是指在研究自然、社會、人際、人自身心靈及不同文明中存在的和合現象，與以和合的義理為依歸，以及既涵攝又超越沖突、融合的學問。”〔6〕從對和合學的涵義的定義中可知，它是以社會中各領域存在的沖突與融合現象為研究對象，并在研究的基礎上尋求超越的方法與途徑，進而實現推進社會發展的目的。

篇（3）

思想政治工作是醫院進行工作管理的核心部分。隨著市場經濟的飛速發展，醫療改革的逐步深化，醫護人員的價值觀與政治觀都發生了極大的變化，怎樣才能在新經濟形勢下將思想政治工作真正滲入到醫院的社會管理工作當中，從而實現綜合治理，值得每一位醫院職工深思。因此本文就醫院思想政治工作與社會管理的綜合治理的探討具有重要意義。

一、醫院思想政治工作的特點

醫院思想政治工作是一項具體實踐活動，主要職責是解決人的思想問題，處理人與社會、人與人之間的關系。醫院中醫護人員的文化水平較高，具有較強的接受能力和參與意識。部分職工認為自己思想素質良好、工作能力強、接受過高等教育，自然沒必要再接受思想政治教育。然而，近年來，在市場經濟飛速發展的推動下，“唯利是圖、重利輕義”的思想開始在醫院蔓延，導致有些醫護人員醫德缺失，在工作中過于追求物質利益，甚至有些醫護人員無利不醫，將自身擁有的技術當作商品進行交易，責任義務感淡薄，認為醫院對外競爭和平安建設與自己無關而是管理人員的事情。此外，有些醫護人員不滿足于現代醫院內部管理機制，畏難和抱怨情緒嚴重，在工作中不求上進。由于醫護人員在思想上存在矛盾，嚴重影響著醫院的穩定與發展，也不利于醫院社會管理綜合治理。這些現象都是醫院思想政治工作必須面對和解決的，也意味著醫院思想政治工作面臨著更大的挑戰。

二、醫院管理中思想政治工作的作用

思想政治工作是進行一切醫院工作的生命線。認真做好各項工作、規范工作行為、完善醫院社會管理等這些除了要有明確的制度規定之外，還需要有思想政治工作作為激勵與保障，在醫院社會管理中思想政治工作的作用，體現了政治對物質、經濟的影響，政治為管理服務、為經濟服務的內在關系。以下介紹幾種思想政治工作在醫院社會管理中的作用。

（一）確保教育與管理的高度統一。醫院社會管理與思想政治工作兩者在工作范圍上存在交叉性。他們在對職工的工作質量、工作紀律以及工作態度的激勵與調動上是一樣的。管理是為了促進教育，教育是管理的保障。即不僅要重視精神激勵還要注重物質獎勵，不僅要進行嚴格管理，還要保證教育，這樣才能夠達到思想政治工作的要求。職工不僅僅需要給予精神上的鼓勵還需要有一定物質的保障。同樣激發、鼓勵職工的創造性與積極性只是金錢物質方面的鼓勵也是不行的，還需要有一定的思想政治工作作為保障。

（二）確保醫院人才廣濟。因為醫院的服務質量與醫療技術關系著醫院的聲譽及形象，但是如果沒有一批醫德高尚的醫護人員，那么醫院的服務質量就得不到提高，而沒有一批專業技術頂高，科研工作活躍積極的人起帶頭作用，醫院的醫療質量就很難得到保證，所以說對于醫院發展來說人才是第一位的。提高醫院思想政治工作是造就新時代有理想、有紀律、有能力新人的關鍵途徑。所以，醫院的管理工作以及思想政治工作應該培養他們的工作水平，提高綜合素養。

（三）確保醫院精神文明建設的健康發展。思想政治工作是醫院精神文明建設的基礎，醫院精神文明建設的主要任務就是順應衛生發展的改革需求，創造一支能夠全心全意為人們服務的醫療隊伍。在新經濟時代背景下，醫院思想政治工作人員的主要任務是及時了解在改革期間出現的問題與狀況，從而確保精神文明建設健康發展。

（四）規范醫院的辦院方向。思想政治工作是醫院開展一切工作的生命線。醫院通過思想教育、理論宣傳使得職工從思想上意識到一切以病人為中心、堅持黨的衛生方針、堅持黨的基本路線的重要性。經實踐證明，缺乏有力的思想政治工作，根本無法實現貫徹、落實黨的基本路線，沒有了思想政治工作，職工工作的熱情與激情就很難得到提高，沒有了思想政治工作，一切以病人為中心的工作方針就很難得以落實。

三、加強思想政治工作，實現醫院社會綜合治理

（一）加強理論學習和宣傳引導。醫院應該加強思想政治理論教育，首先，醫院領導或者管理人員應該不斷提高自己的思想意識，抵御享樂主義、個人主義和拜金主義的侵蝕，提高政治免疫力。作為領導還應該提高自己的業務素質、政治辨別力和政治覺悟，樹立高尚的情操。對于醫院管理人員而言，在注重業務學習的基礎上，還應該抽出更多的時間和精力學習政治理論，深入基層，不搞“假大空”，多講實話、真話，多辦實事，這樣才能使得全體醫護人員樹立“主人翁”精神和正確的服務理念，營造一種“熱愛崗位、勇于創新、樂于奉獻”的工作氛圍環境。除此之外，醫院還應該加強宣傳和引導，提高全體員工對創建平安醫院活動重要性的認識，讓更多員工自愿參與到互動中來，這樣才能推動醫院和諧穩定發展。

（二）創新思想政治工作方式。一直以來，一提到思想政治工作人們的反應通常是搞“形式主義”，這也就表明工作效果較小。由于醫院工作具有時間長、節奏快、強度高的特點，因此，傳統刻板、單向的說教思想政治工作方式很難取得較為良好的效果。醫院思想政治工作的開展應該加強新媒體、新工具的應用，使思想政治教育朝著多種載體（活動、文化等）擴展。比如，定期組織醫院全體職工舉辦文藝匯演、體育競技、搶答比賽、辯論比賽等活動，將思想政治工作和創建平安醫院精神融入到這些活動中來，從而達到教育職工、提高效能和強化功能的目的。 （下轉第40頁）（上接第36頁）

（三）為職工排憂解難，完善激勵制度。一般而言，醫院醫護人員都具有較高的文化水平和較強的專業素質，他們在業務方面具有非常強的進取心和事業心，而忽略了政治方面。因此，醫院應該多為他們創造和提供展示自我、發揮聰明才智的機會和舞臺，并在工作環境與條件、子女就業、職務晉升、醫療與住房保障、福利待遇、薪資與獎金等實際問題上給予更多關心，了解并解決職工的實際困難。此外，醫院還應該進一步健全和完善激勵機制，特別是可以將管理人員的治理工程水平和具體獎懲措施緊密地聯系在一起，以有效地提高治理效果。在醫院社會管理綜合治理過程中，應該對成績優秀的管理人員給予一定的物質獎勵，并對其先進事跡進行宣揚，從而激發其工作的積極性和主動性，為醫院的和諧穩定發展提供保障。

四、結語

總而言之，思想政治工作開展和加強是完善各項醫院治理制度，實現醫院社會綜合治理的必然選擇。思想政治工作有助于醫院教育與管理的統一的實現，人才的培養，醫院精神文明建設的健康發展以及增強辦院方向的規范性。要想真正實現醫院社會綜合治理，就必須從加強思想政治工作入手，加強理論學習和宣傳引導，創新思想政治工作方式，同時為職工排憂解難，完善激勵制度，最終實現醫院社會綜合治理。

【參考文獻】

[1]孫明權.強化綜合治理建設平安醫院――以慈溪市人民醫院為例[J].辦公室業務，2013（23）：204-205.

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1高職院校思想政治理論課社會實踐教學模式實施意義

實踐性教學模式是在西方提倡實用主義教育哲學以及強化教育職業化背景下而產生的一種新型的教學實踐模式。現如今，高等職業院校思想政治理論課程實踐教學還是處在發展以及探索階段，在我國高職院校思想政治理論課程教學之中依然還是十分的薄弱，而在理論課程教學中實施社會實踐教學模式可謂是價值顯著，具體表現在以下幾個方面：（1）堅持理論與實踐的有效結合，本就是重要指導思想，也是思想政治理論課程基本原則，實踐教學模式在思想理論課程中的實施本就是這一課程必不可少的環節，高職院校實施這一教學模式能夠真正有效提高思想政治理論課程教學的實效性。（2）思想政治理論課程實施的目的就是為了能夠幫助學生樹立起正確的三觀，社會經濟的不斷發展，促使當代大學生形成從實用與利益出發的價值觀念，教師教學也是過分注重理論忽略實踐，而社會實踐教學模式的實施則能有效改善這一現象，讓學生在社會實踐過程中得到教育，促使教育空間得到有效延伸和拓展，最終讓學生在實踐中獲得成長。（3）社會實踐教學模式在高職院校思想政治理論課程之中的實施，從某些方面來說也是社會大環境而決定的，社會的不斷發展促使學生不可避免的受到了影響，身處在這種時代背景之下，高職院校思想政治教學活動的實施，也應該要改變傳統將學生置身于假設理想環境中的封閉式教學，需要使用開放式的教學模式，這樣就能讓整個教學過程更加注重實踐，讓學生在社會實踐中提前了解社會、接觸社會，這樣就能為學生今后成長與發展奠定良好的基礎。（4）社會實踐教學模式在高職院校思想政治理論課程實踐中的實施，也是高職院校人才培養的目標之一，是組織教學實施的重要依據，展開社會實踐教學模式能夠更好地促進學生對于理論知識的理解，讓學生自覺的將所學的理論知識升華成為行為，形成較為良好的思想素質以及道德品質，真正實現知行統一的目的。

2高職院校思想政治理論課社會實踐教學模式實施現狀

思想政治理論課社會實踐教學教學模式實施意義較為顯著，可是就目前高職院校思想政治理論課社會實踐教學模式實施現狀來看還是存在一些問題，具體表現為以下幾點：

2.1社會實踐教學理論有待豐富

在高職院校教學改革不斷深入的環境下，高職院校思想政治理論課程社會實踐模式的應用研究相較于之前也有了提升，有較多學者都提出了社會實踐教學模式在高職院校思想政治教育中實施的必要性，并且提出能夠促進思想政治理論課程實現內化到外化的有效轉化，從而有效提高課程的實效性。但是，從整體使用情況來分析的話，現如今我國對于思想政治理論課程社會實踐教學模式的應用研究相對于其他國家而言還是較少，理論研究方法的使用相對而言也較為單一、不夠豐富，無法真正從根本上解決高職院校思想政治理論課社會實踐教學模式指導與使用。

2.2社會實踐教學活動流于形式

高職院校教學活動在實施過程中，大多是以培養學生職業技能為主，對于思想政治理論這一公共課程重視程度不足，促使思想政治理論課社會實踐教學模式也流于形式，具體表現為，社會實踐教學課程較少，部分學校甚至都沒有開展社會實踐教學。通常情況下，教師在進行思想政治理論課程教學的時候，都是由教師在課堂之上進行相關理論知識講解，之后再在考試之前為學生劃出考試重點，讓學生能夠完成考試要求，很少會為學生設置出針對性的社會實踐環節考核內容，所以社會實踐教學模式的實施也就流于形式，無法真正發揮出其對于高職院校思想政治理論課程的促進作用。

2.3社會實踐教學平臺尚未構建

社會實踐教學的重要場所就是實踐基地，可是就目前各高職院校教學實際來分析的話，還尚未存在專門與思想政治理論課程相對應的實踐教學基地，對于地方已有的具有實踐教學功能的史料館、紀念館等機構挖掘還不足夠，沒有充分發揮出上述機構在思想政治理論課程教學中的功能。在社會不斷發展過程中，我國大多數地區都構建出了紀念館、博物館以及史料館等場所，這些場所可謂是真實且客觀的體現出了一個地方的歷史文化發展進程與變遷，也是展開思想政治理論課社會實踐教學的最佳場所，可是就高職院校思想政治理論課程社會實踐教學現狀來看，這些資源以及場所的價值無法充分顯示出來，部分高校雖然也有與這些機構構建出良好的合作關系，可是在合作內容以及方式上還是較為膚淺，沒有對這些機構的功用進行深入挖掘，最終也就促使思想政治理論課社會實踐教學模式流于形式。

3高職院校思想政治理論課社會實踐教學模式實踐措施

要想在高職院校思想政治理論課教學過程中有效應用社會實踐教學模式，教師在教學過程中可以從以下幾點著手：

3.1教學內容模塊化

首先，需要構建出散打教學模塊。高職院校思想政治理論課社會實踐教學內容在確定的時候，需要按照社會發展需求、學生發展訴求以及企業用人需求等多方面來進行綜合考慮。基于此，高職院校可以在實施社會實踐教學模式的時候，以“樹偉大旗幟、走光輝道路”作為指向，在教學過程中積極構建出理想信念教育模塊；之后再以“悟人生真諦，塑公民品格”來作為指向，構建出發展學生品格的教學模塊；最后再以“愛崗敬業、育職業精神”來作為指向，構建出培養發展學生職業素養的教學模塊。其次，還需要在社會實踐教學模式實施過程中，將校內與校外兩個階段有效的銜接起來，按照上述三個培育模塊來作為教學實施基礎，然后將學校企業有效的聯系在一起，以此來為學生構建出較為良好的教學資源，通過校企合作開發教學項目、制定教學評價標準，來讓學生在思想政治理論課程學習過程中真正獲得社會實踐體驗，從而真正實現思想政治教育從學校到企業的有效延伸。最后，還需要融通三維目標，具體而言就是在教學過程中為社會主義培養接班人、為企業培養優秀員工以及為社會培養現代公民的三維目標。

3.2教學團隊一體化

思想政治理論課社會實踐教學工作要想有序實施下去，教學團隊也是其中十分重要的部分，一般情況下教學團隊主要是由思政教師、學校日常兼任思政教師、企業公益基地兼職思政教師這三個部分構成。其中，學校專任思政教師在整個教學團隊之中可謂是起著主要陣地的優勢，其在教學過程中需要按照教學目標以及理論教學要點來對教學目的進行明確，同時還需要對教學項目進行合理的規劃，積極開發出項目任務書；而學校日常兼任思政教師也就是我們常提到的共青團、輔導員、校企合作指導教師等多方面，其主要的任務就是應對學生教育管理過程中所遇見的一些問題，以此來為學校思想實踐教學模式構建提供有效的指導。而企業公益基地兼職思政教師則是指學校與企業公益基地協商，亦或者是從企業公益基地直接聘任的人員，這一團隊在整個社會實踐教學模式之中能夠實現對學生職業素質以及品格進行培養的目的。

3.3實踐基地多元化

高職院校思想政治理論課社會實踐教學模式在實施過程中，還需要對高職院校思想政治理論社會實踐教學基地進行完善與建設，這也是這一教學模式實施的要點之一。而對于這一點，筆者認為相關人員可以按照“合作共建，雙向受益”這一原則來對校內實踐基地、公益實踐基地以及企業實踐基地等多方面資源進行統籌，基于此來構建出多層次、全方位、多渠道的思想政治理論課社會實踐教學基地，在社會實踐教學模式實施過程中，首先，我們可以將校內實踐基地作為基礎，因為校內實踐教學在組織過程中更加的便捷，是高職院校思想政治理論課社會實踐教學模式實施的重要基地。在這一過程中，教師可以在進行思想政治理論課程教學的時候，立足于現實，結合學生較為關注的社會熱點問題以及需求來進一步提高教學內容的實用性，真正將所學理論與社會實踐有效的結合起來，將理論知識的講解構建在對事實以及現象的分析之上，這樣就能讓學生在實踐中更好地掌握理論知識，并且還能懂得理論結合實際。例如，在社會實踐過程中學生對于貧富差距現象具有較深的感觸，有些學生甚至存在金錢至上這一心理，這個時候教師就可以在思想政治理論課程教學過程中，結合社會實踐來引導學生樹立起正確的認識，從而真正實現知行統一。其次，還可以以企業實踐基地作為關鍵，企業本就是思想政治理論課社會實踐教學基地建設的關鍵，高職院校在教學過程中就可以結合學校實際來構建出工作站式頂崗實習管理模式，讓學生真正在校外實踐過程中展開社會實踐活動，從而有效促進學生對于理論知識的理解。對于這一點，高職院校一定要先構建出固定的實踐教學基地，像是愛國主義教育基地、發展較為完善的城市社區示范點等等，通過有針對性、有計劃性的組織引導學生進行參觀，來幫助學生更好地解決理論學習中所遇見的困惑，從而有效提高高職院校思想政治理論課社會實踐教學模式實施效果。另外，高職院校在教學過程中還可以積極借助于廣闊的社會平臺，來組織引導學生進行深入的社會調查以及勤工儉學活動，像是志愿者服務、校企合作實習等等，這樣學生就能真正在社會實踐中形成正確的認識，進一步突出社會實踐的主旨。

3.4教學評價立體化

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1、社會轉型及其內涵探討

社會轉型背景，必須首先明確“社會轉型”這一術語的基本內涵。眾所周知，“社會轉型”這一術語最早出現于上個世紀九十年代。它的基本含義是指：社會轉型本身即是社會制度的創新，是人類歷史上規模空前的制度變遷過程，有中國特色的市場經濟體制的發展促使社會整體相關方面發生重要變化。從這一段關于“社會轉型”及其內涵的論述之中，讀者可以明確一個這樣的基本事實，所謂的“社會轉型”，在時間的層面上，它指向某一特定的社會發展時期。在特定的時間段內，社會制度發生著創新式的改變；在內容的層面上而言，社會轉型是指因為某種經濟體制的變化而帶動的一切相關社會因素的變化。無論是文化因素，還是政治因素，都會在這個特定的時間段內出現與原來有所不同的發展式改革。這也就是說，在某一社會轉型期內，政治、經濟、文化都會表現出創新式的發展。但是，要比較轉型期內政治、文化、經濟的發展特點，則需要研究者對社會轉型前與社會完成轉型后的具體形態進行仔細地對比。

2、社會轉型背景

所謂的社會轉型背景就是因社會轉型而導致的、高校思想政治理論課程必須面對的、復雜化的教學環境。在以社會轉型為核心構成因素的教學環境里，思想政治理論課的教學實踐與教學研究都必須以其為研究對象，探討如何在這個環境里，提升教學理論課程教學效果的相關問題。

二、社會轉型背景的影響

社會轉型給予高校思想政治理論課程教學的影響是綜合性的。而且這種綜合性的影響在一定程度上又表現出系統性的特征。所謂的系統性特征是指社會轉型給予思想政治理論課程的影響已涉及到思想政治理論課程的教學實踐和教學研究的全部環節。特別是以下幾個方面的表現，更不容研究者所忽視：

1、給予教學理論的影響

眾所周知，思想政治課程與其它高校的課程有所不同。而且高校思想政治理論課程這種不同表現在諸多的方面。對于社會轉型背景而言，社會轉型所涉及到諸多內容幾乎都會對這門課程的教學產生重要的影響。首先，社會轉型在政治層面上的變革，為高校思想政治課程的教學研究提供了新的研究內容和新的對象。例如，對于“以人為本”的科學發展觀而言，它就是目前這一課程的重要教學內容；其次，經濟變革與文化進步都會對這門課程的教學產生影響。例如，社會主義市場經濟體制的建設問題，文化強國戰略的具體落實等，都會在思想政治理論課程的教學中出現。教學內容的更新，勢必引起教學理論的變化。例如，探討“以人為本”為核心內容的教學管理機制，探討“以人為本”的學科教學模式，探討精英教育向大眾化教育的轉變策略等，都勢必引起傳統教學理論的改革與發展。

2、給予教學策略的影響

首先，社會轉型背景給予大學思想政治理論課程教學的影響還表現在它對傳統教學內容的更新上。在這里，讀者一定要注意這樣的問題，所為的“更新”是指傳統教學內容適應社會轉型而進行的一種調整。而且，這種調整既不能脫離傳統的教材內容，又不能脫離對社會轉型的思考。例如，在高校思想政治課程教學中融入“中國夢”的教學。特別是在哲學教學實踐中，任課教師引導學生對“中國夢”進行哲學層面的解讀，更能使學生掌握相關的哲學理論，更能加深學生對于“中國夢”及其內涵的掌握。再如，在高校思想政治理論課程教學實踐中進行社會主義核心價值觀的教育，都是如此。都是在探討社會轉型給予學科教學的具體影響。其次，社會轉型背景給予教學方法的影響。例如，隨著教育國際化快速地發展，國外越來越多的先進教學理論融入到了教學改革實踐之中。例如，探討高校思想政治理論課慕課的改革實踐，探討高校思想政治理論課程的微課改革，探討翻轉課程理論在學科教學中的運用及其注意事項等，都是社會轉型背景給予教學方法的影響。再次，在傳統的教學策略研究中，研究者似乎更關注教學內容的更新、教學方法的變換，但很少關注對教學效果的評估。然而，在社會轉型背景下，教學策略的研究又開始關注教學效果評估標準的更新，評估對象的審視，評估結果的反饋方式。特別是對于后者而言，教學評估的改革更應該是教學策略研究的重點。

三、社會轉型背景下的教學改革

社會轉型背景下的教學改革應該具有與眾不同的特點，這些特點的顯現，既是高校思想政治理論課程教學適應這個復雜化教學背景的表現，也是其抓住自身發展機遇，提升教學效果的前提。

1、專業化的教學改革

嘗試教學改革是一持續漸進的過程。無論是傳統的思想政治理論課程，還是當代的思想政治理論課程教學，每一位任課教師都嘗試著不同程度的教學改革。然而，反思傳統的教學實踐，卻有研究者得出這樣的結論：從高校思想政治理論課的現狀看，理論滯后、脫離實際、內容重復、方法簡單、教師隊伍數量不足、素質不高,是制約課程教學實效性的關鍵因素。如何才能解決這樣的問題呢？方法很簡單也很實際，那就是加強專業化的教學改革實踐。在專業化的過程中，既可以使任課教師提升自己的執教能力，又可以使思想政治理論課的教學改革更加適合于社會轉型的背景，從而表現出理論聯系實際的特點。因此，這里的專業化是指在專業理論指導下的課程教學改革實踐。

2、借鑒化的教學改革

實踐教學改革的前提是對傳統教學的繼承。無論是對傳統教學方法的繼承，還是對傳統教學內容的繼承，都使教學改革的借鑒化成為了可能。例如，對于傳統的講授法而言，雖然它會限制學生的動腦能力，但是，如果任課教師運用得當，它卻可以為培養學生的動腦能力節省更多的教學時間。再如，對于案例教學法而言，雖然它可以啟發學生的思維，但是，如果學生并不能適應這樣的教學環境，同樣也會影響具體的教學效果。因此，在運用這個方法的時候，那就需要任課教師結合情境教學法，為學生對案例的討論營造一個適當的教學情境。而這種教學策略的誕生就得益于對其他教師運用情境教學法和案例教學法經驗的借鑒。

3、立體化的教學改革體系

社會轉型背景給予思想政治理論課教學的影響可謂是立體化的影響。因此，面對這種立體化的影響，思想政治理論課程的教學改革也應該表現出立體化的特點。例如，從課程資源開發，到校本教材的編寫；從課堂教學內容的確定，到教學任務情況的評估，都要有別于傳統教學的改革實踐與之配套。如果說，上邊論述的立體化教學改革體系的構建是一種宏觀層面的分析，那么從微觀的層面上，從特定某一節課堂教學實踐出發，任課教師也要設計立體化的教學改革實踐。例如，教學內容的確定，教學策略的選擇，教學習題的設計再到教學效果的評估，為了適應社會轉型的教學背景，課堂教學的每一個環節都有相應的變化。

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中圖分類號：G642 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）18-0296-02

伴隨著網絡時代的到來，社會公眾通過互聯網等媒介對社會熱點問題的關注越來越多，而作為新興媒體的重要受眾，大學生群體更加關注社會熱點問題。然而，由于絕大多數大學生的人生觀、價值觀仍處于未成熟階段，缺乏對事物的認識、判斷、分析能力，由此，在一些媒體的誤導之下，部分大學生對社會熱點問題的認識存在一些誤區。這就極大地影響了大學生群體對國情以及黨的路線方針政策的認識和理解，影響了大學生科學的人生觀、價值觀的樹立，同時也在很大程度上影響了大學生對思想政治理論課的認同程度、接受程度，影響了思想政治理論課的實際教學效果。所以，我們必須將社會熱點問題引入到思想政治理論課教學過程中，以提高思想政治理論課的實效性。

一、社會熱點問題的科學含義及特征

所謂“社會熱點”問題是指在一定時期內人們關注、議論多且比較集中的問題。這些問題通常是剛剛發生或者正在發生的備受關注的事件，既包括國際國內發生的重大事件，也包括關系人們切身利益的實際問題。目前我國正處于改革開放和社會轉型的關鍵時期，各種思想觀念相互交錯，各種社會問題交織出現，大學生的思想空前地活躍，他們時刻關注著社會的變革，關注著國內外的“社會熱點”問題。具體來講，社會熱點問題有如下特點：

（一）社會熱點問題的典型性

一般來講，社會熱點問題都具有較強的代表性和典型性。它往往是當前發生的、激起社會公眾普遍關注的某一突出的社會問題，反映了社會上大多數人對此類社會問題解決的普遍需要，諸如教育改革問題、就業問題、住房問題、醫療改革問題等。這些問題是每個社會成員都非常關注的，而且此類社會問題之前沒有得到有效的解決，導致公眾對此產生積怨和很強的情緒化，當然社會公眾中也包括在校的大學生群體。故此，這類問題具有典型性。

（二）社會熱點問題影響的廣泛性

心理學上有個著名的從眾心理，意思是一個人受到外界人群的行為的影響，在自己的知覺、判斷、認識上也會選擇符合公眾輿論或多數人意愿的行為方式。因為社會熱點問題能夠引起人們普遍地關注和積極地參與，并形成一定的社會輿論，從而使人們產生大致相似的社會心理，這就會讓人們表現出共同的感受和體會，從而形成更加廣泛的影響力。

（三）社會熱點問題的復雜性

社會熱點問題涉及的領域包括經濟、政治、文化、社會、生態等，有的社會熱點問題可能是跨領域的，可分屬不同領域，比如住房問題既是經濟問題，也是社會問題，還在一定程度上是政治問題。同時，社會熱點問題作為一個矛盾體，其中交織著各種問題形成的矛盾，涉及了多方面的利益關系，觸動其中任何一個方面，都可能引發全局性影響。因此，社會熱點問題具有極大的復雜性。

二、將社會熱點問題引入思想政治理論課教學的必要性

（一）實現思想政治理論課教學目標的需要

作為對大學生進行理論教育、社會主義思想品德教育的主陣地，思想政治理論課的主要教學目標是培養大學生以的立場、觀點和方法正確地看待社會問題，并能以正確的方法分析、解決問題，而不僅僅是對大學生進行填鴨式地灌輸的觀點和條文。在信息技術迅猛發展的當今社會，隨著大學生獲取知識和信息的途徑越來越廣泛，他們已經不再滿足于課本內有限的知識和理論，而是更加關注現實社會。但由于大學生的世界觀、人生觀和價值觀正處于發展和成熟之中，對現實社會缺乏理性、客觀的認識，再加上生活中受到多方面信息的干擾和影響，特別是網絡上信息泛濫、良莠混雜，就容易誘導學生對社會問題做出錯誤的判斷和分析。綜上所述，在思想政治理論課教學中引入社會熱點問題，能夠培養大學生認識、分析、解決社會問題的能力，培養大學生的辯證思維能力和邏輯思維能力，提升大學生的整體素養，從而更好地實現思想政治理論課的教學目標。

（二）豐富思想政治理論課教學內容的需要

傳統認為，思想政治理論課的教學內容枯燥、說教性強，大部分學生對思想政治理論課不感興趣，甚至由于從中學就開始學習，感覺內容重復、質疑重復學習的必要性。但實際上中學與大學的教學目標是不同的，如果能將大量的社會熱點問題引入到思想政治理論課教學中，就能改變學生對大學思想政治理論課教學內容的重復感，引起學生對社會熱點問題、對政治的關注度，激發學生的學習興趣，擴展思想政治理論課的教學內容，從而提高思想政治理論課的教學效果。在實際教學過程中，思想政治理論課的教學內容是能夠與社會熱點問題緊密相連的，尤其體現在《思想和中國特色社會主義理論體系概論》的課程教學中。例如，每年經濟年度人物的評選和國家科學技術獎的評選與“建設中國特色社會主義經濟”相關；每年召開的“兩會”與“建設中國特色社會主義政治”相關；每年感動中國人物的評選與“建設中國特色社會主義文化”相關；反腐敗問題與“中國特色社會主義事業的領導核心”相關等等。通過引入社會熱點問題能夠豐富思想政治理論課的教學內容，從而通過思想政治理論課的教學解決學生對社會熱點問題的困惑和質疑，這樣就達到了思想政治理論課的教學效果。

三、將社會熱點問題引入思想政治理論課教學的方法

（一）課前導入時事熱點，激發學習興趣

在思想政治理論課的教學中，由于課程內容的理論性較強，學生的興趣度低，這是教學中的普遍現象。但這并不意味著學生對時事政治不感興趣、不關注，實際上很多學生對此還是有著濃厚興趣的。如果在教學過程中能夠給學生搭建一個平臺，使學生能夠以不同形式參與對社會熱點問題的分析與討論，教師對其進行評價總結、指正點撥，就能起到很好的效果，一方面解決學生對此類問題的認識和困惑，另一方面也能激發學生對思想政治理論課的學習興趣。例如，課堂教學中可以插入“課前時事播報”的環節。先要求學生自由結成學習小組，要求每次課上在固定時間內每個小組對最近國內外發生的熱點問題進行簡要播報和評論，可以選擇一件或兩件時事。播報結束后鼓勵主講學生與臺下學生進行互動問答，也可由臺下學生補充或糾正播報過程中的疏漏或不當觀點。最后由老師作總結評價，并要求其他組成員就此次時事播報的情況寫一份評論上交，作為成績考核的依據。這種教學方法能起到較好的效果，能將課程中的理論知識與社會生活中的熱點問題很好地結合，從而體現體現思想政治理論課的時效性和時政性。但在具體組織過程中，需要教師有力地組織和把關，部分學生在選題時喧賓奪主、只顧熱鬧，選擇的題目內容與課程內容無關，需要教師對其進行把關和規范。

（二）學生分析時事案例，構建課堂教學新形態

為了更好地體現學生的主體性、教師的主導性，應在課堂教學中積極探索教學方法的改革，應鼓勵學生自由發言，進行模擬教學，這種方法能夠增強教學中的師生互動。在思想政治理論課的案例教學過程中，可以組織學生上講臺自主分析，教師在臺下做指導。為了增強教學內容的可信度和說服力，在案例選擇的過程中，教師要引導學生把社會熱點問題作為案例的主要來源。這既考察了學生對課本知識的理解程度，也檢測了學生對時事的關注度以及分析問題、解決問題的能力。為了達到理想的效果，教師需要作好組織和動員工作。首先，組織學生選題，先由教師限定選題范圍，讓每組學生在范圍內選擇一個題目，組別之間選題的內容避免重復，對于重復題目，教師適當進行調整；其次，組織學生收集材料，提醒學生一定要結合社會熱點問題進行整理和收集；再次，由學生撰寫主題報告和制作PPT，教師進行指導修改；最后，學生上臺演講，教師做出點評。

（三）參與社會實踐，延伸課堂教學

作為理論聯系實際的重要環節和主要渠道，高校思想政治理論課的社會實踐是對課堂教學的延伸，也是對大學生進行愛國主義、集體主義、社會主義教育的有效途徑。大學生社會實踐活動內容的范圍很廣泛，其主要形式包括社會調查、教學實踐、公益活動、志愿服務、學習參觀、勤工儉學等等，而思想政治理論課的社會實踐主要是利用課余時間進行社會調查和利用寒暑假進行社會實踐。例如在《思想和中國特色社會主義理論體系概論》的課程教學中有“社會實踐調查”這一環節，具體組織可以這樣進行：學生以小組為單位，參考調查指南選題，在課外進行一次社會實踐，并認真撰寫調查報告。選題要緊扣社會熱點問題，如節能環保、文化產業、公共安全、助學、民生問題等，調查內容要涉及經濟問題、政治問題、文化問題、社會問題、生態問題等。這樣就將社會熱點問題的引入延伸到了思想政治理論課的社會實踐環節中。

綜上所述，思想政治教育的真諦是教會學生以的立場、觀點與方法去客觀看待社會現實問題，用戰略思維去分析和看待國際國內大環境，樹立大局意識和世界眼光，提高自己的鑒別力。將社會熱點問題有選擇、有針對性地運用到思想政治理論課教學中，才能潛移默化地使馬列主義立場、觀點與方法內化為學生自己的立場、觀點與方法，才能真正地發揮思想政治教育的實效。

參考文獻：

[1]邱柏生.論社會熱點問題對大學生思想傾向的影響[J].思想政治教育研究，2011，（3）.

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1.實踐。認為，實踐是指人們改造自然和改造社會的有意識的活動。實踐不僅是認識的來源、認識發展的動力，而且實踐又是檢驗認識正確與否的唯一標準，是認識的最終目的。人的認識能力的形成，歸根結底取決于人們所特有的實踐活動。人的實踐活動，既然是以自覺目的性為特征的改造客觀世界的活動，因而它就要求人形成關于對象的本質和規律的知識，并以此為基礎來確定實踐改造對象的目標和方案。這是實踐的一般含義。當然，實踐也包含實行自己的主張、履行自己諾言的含義。

2.教學。一般說來，教學是在教育目的的規范下，以教育內容和教育方式為中介的師生雙方教與學的共同活動。這種教與學的共同活動，教師是作為教的施動者、居于主導者地位而必須存在的一方，而學生則是受動者，即在教師有目的、有計劃、有組織地引導與控制之下接受教師所傳授的科學文化知識和技能，并在受教中養成合乎一定社會行為規范要求的思想道德品質、以發展受教者自身的德行、智力和體力的另一方。這兩方是缺一不可的。通常情況下，這種教與學的雙向活動，是被限定在學校之中、被限定在課堂理論教學的層面上的。

但是，隨著社會生活的豐富與發展，特別是科學技術的進步以及人類實踐能力的提高，使得教學得以實施的中介方式也在不斷地拓展。雖然當今學校與課堂的教學在整個教學體系中仍然占據主要地位，但其局面也出現了相對弱化的情勢，傳統的課堂教學也受到了挑戰。因此，傳統意義的教學可稱為狹義的教學，與此相對應，還存在著廣義的教學，即各種以學習為目的、可以獲得知識與技能；或者是使已獲得的已有知識結構得到完善和修正并內化為一定素質的社會性活動或具有社會性內涵的活動都可以視為教學。這樣的教學并不存在著一元的主導型知識源，占據主導地位的知識源可以是多元的。而且它還是主體與客體實現統一的活動過程，在這一過程中，不再存在主體的限定，也不存在場所的限定，它可以是在課堂上，也可以是在課堂下，更可以是在社會中，只要發生著知識的發現、轉移、傳播和內化，無論是“誰”作為主體發揮著主導作用，只要對學習者的知識、技能和素質的提高與發展都具有積極意義的活動過程就是教學過程。

3.實踐教學和社會實踐教學。教學內涵的拓展是客觀現實的發展所決定的必然，傳統意義上的教學如前所述可見已不能有效地全面解釋社會生活中的各類知識發現、轉移、傳播和內化了。因而，實踐教學和社會實踐教學應運而生了。

在實踐教學這一語境中，教學是一種活動，而實踐則是對這種活動的描述、修飾和限定，即這種教學活動可以不必是在學校中課堂上實施的，而是在沒有傳統意義上的教學中教師主講傳授知識環節的各種實踐活動中完成了知識的傳遞和轉化，而且，在教學實施過程中，實踐教學所要完成的任務不是單純的理論知識的傳播，而是通過課堂或學校以外的外在環境對學生或受教者自身產生影響的過程中通過感悟體驗來發現知識、獲得知識，并驗證知識、完善和修正已有的知識結構從而形成一定的內在素質的過程就是實踐教學過程。簡言之，實踐教學就是指通過有目的、有計劃地組織、引導學生積極地參與各種社會實踐活動或具有“社會實踐性內涵”的活動的方式來不斷地提高學生的思想覺悟、認識能力以及實踐素質，在實踐過程中完成知識傳播、內化和發展的特殊的教育教學模式，它的目的不是為了對學生實施理論教育，而重在學習者內在素質與實踐能力的培養，通過實踐活動來強化知識的內化，使學生真實有效地掌握一定知識與技能，即在改造客觀世界的過程中同時改造自己主觀世界的教學方式。總之，實踐教學在本質上仍然是一種教學活動，只不過是一種實踐化、應用化的教學活動。

社會實踐教學是實踐教學的重要形式，它與一般實踐教學最大的不同在于強調真實的社會性和學生的主體性地位。也就是說，社會實踐教學就是通過真實的社會生活場景、環境，使學生作為社會生活的主體性的參與者，讓學生在現實生活中獨立發現問題、認識問題并通過分析具體問題獨立地作出判斷和決策，以尋求解決問題的方式和方法，從而實現以培養學生運用所學理論解決實際問題能力這一目的的一種教學方法。

4.高校思想政治理論課社會實踐教學。當我們了解了實踐教學、社會實踐教學的涵義之后，還必須要根據高校思想政治理論課自身的學科特點來闡明高校思想政治理論課社會實踐教學的內涵。高校思想政治理論課作為我國大學教育階段開設的基礎性的必修課，是對大學生系統講授以和中國化理論成果為指導的思想政治道德課程，它是我們黨和國家對大學生進行思想政治教育的主渠道、主陣地和重要的理論教育形式，其目的在于堅持和鞏固的指導地位，引導和幫助廣大青年學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，堅定對的信仰、堅定對社會主義的信念、增強對改革開放和現代化建設的信心、增強對黨和政府的信任，增強自主意識、競爭意識、效率意識、民主法律意識和開拓創新精神。圍繞這一目的的開展的高校思想政治理論課說到底是為了使大學生成長為合乎社會主義本質要求的社會主義事業的接班人和建設者。因此，這門課絕不是單純地傳播一種知識，而是強調學生內在素質的形成。也就是說，教化固然重要，但內化更重要。因為教化是指教育者按照一定的社會需要，把一定的教育內容、行為準則教給對象的過程，而內化則是指外部事物向人的內部精神（即心理）轉化過程。由于高校思想政治理論課的特殊性，雖然施教者完成了“教化”任務，但如果受教者僅僅停留在掌握了一定知識的層面上，對“教化”的內容沒有從心底里、頭腦中接受它、認同它，并形成為自己的思想、信念，即沒有完成“內化”，這樣的思想政治理論課是沒有實際意義的和不成功的。可見，由課堂教學來完成知識的傳遞單純地為了教學而教學是實現不了思想政治理論課的教學目的的。而社會實踐教學是激發學生學習思想政治理論積極性和主動性的有效方式，是增強思想政治理論課教學實效性的重要途徑。

教育學理論告訴我們，高校學生有目的、有計劃地深入現實社會，參與具體的生產勞動和社會生活，了解社會，增強知識，養成正確的社會意識和人生觀、世界觀和價值觀，是整個教育活動的重要環節。通過實踐活動，有利于促進知識的轉化和知識的拓展，有利于增強學生的社會意識和社會技能，有利于大學生提高修養，完善個人品質。尤其是思想政治理論課由于它的特殊性，因而在它的教學中，加強實踐教學環節，對于實現教學目標，增強教育教學的實效性，是具有其他教學環節不可替代的重要作用的。

說“社會實踐教學”是高校思想政治理論課的教學“環節”，就在于它不應該是即興或心血來潮式的進行一次或幾次的分散的、不成體系的教學活動。它應該是思想政治理論課教學過程整個體系中的一個具有長效機制的常態的具體教學形式，是與思想政治理論課課堂教學環節相獨立存在的一種教學模式，它具有自身存在的依據性，即它不是依賴于其他教學環節而存在的。從思想政治理論課的課堂教學角度來看，社會實踐教學環節可以視為課堂教學環節的延伸、發展、內化和修正，但從社會實踐教學自身來看，課堂理論教學又是為社會實踐教學服務的，即為之提供必需的價值指導和理論化的知識資源，這樣，課堂理論教學又是社會實踐教學的環節實施的理論準備階段。如前所述，社會實踐教學和課堂理論教學是一對矛盾統一體，既有區別，又有聯系，它們都統一于思想政治理論課教學的體系之中，都是實現思想政治理論教育教學目的的教學環節。

總的來看，高校思想政治理論課社會實踐教學，就是由理論的實踐性要求決定的、從大學生本身成長為出發點而設計的、以促進大學生思想道德素質適合中國特色社會主義事業發展需要而全面形成和發展為目標的，通過有目的、有計劃地組織和引導大學生以主體性參與者身份參加的有長效機制保證和呈常態教學環節的走出課堂、走進社會、貼近生活、貼近群眾的具有真實社會性的實踐或具有“社會實踐性內涵”的活動，讓大學生在參與該活動的過程中，以獲得的親身感受和體會，來接受教育和鍛煉，加深對所學的思想政治理論的理解和把握，認同和信服，逐步樹立起正確的世界觀、人生觀和價值觀。

社會實踐教學模式的特點

1.不可或缺的輔助形式。它相對于課堂理論教學，課堂理論教學是高校思想政治理論課教學的主要形式，而它則是相對獨立的不可或缺的輔助形式。因為，理論需要灌輸。政黨的任務就是要通過系統的理論教育把科學社會主義的思想傳播到工人階級和廣大人民群眾中去，用以武裝頭腦，啟發覺悟，認清使命，并為實現自己的使命而奮斗。因此，理論灌輸歷來是思想政治理論教育的基本原則。當然，這種灌輸絕不是“填鴨式”的“滿堂灌”。而必須是理論聯系實際的師生互動的啟發式講授和傳遞理論知識。也就是說，在課堂理論教學環節中，也必須在堅持理論聯系實際的原則下，把雖然是間接的但也必須是活生生的反映了社會實踐的授課內容引入課堂理論教學之中。

2.它有廣義和狹義之分。狹義的高校思想政治理論課實踐教學是區別于傳統的思想政治理論課課堂教學的一種教學模式。它強調的是真實的社會性，既要求師生是走下課堂和走出校門，通過真實的社會情境，以社會考察、參觀訪問、開展調研等形式來完成的。廣義的高校思想政治理論課實踐教學是指在課堂理論課懂得課堂教學之外的一切與實踐（包括直接和間接實踐）相關的教學方式。它強調的是具有“社會實踐性的內涵”。它雖然更多的是體現在思想政治理論教學之外，但也可以體現在思想政治理論課的課堂教學之中。在課堂理論教學之外的實踐教學完成形式與狹義相同，但在課堂教學之中的實踐教學則是以課堂討論、辯論、案例分析、學生登講臺、學習小組活動、觀看電教片、聘請專家學者和英模人物進行講學和做報告等形式來完成的。

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二、對象：全院高職XX級、高職XX級各專業學生

三、途徑：開展社會調查。

四、組織形式：以個人或小分隊活動為主要形式，按照就近、就地的原則，開展實踐活動。

五、活動要求：

1、安全第一原則

堅持“安全第一”的原則，各系要提前認真做好活動期間的安全教育和紀律教育，切實提高廣大學生的安全意識，不鼓勵學生到未知危險的山區等地進行實踐活動。活動之前要求學生簽訂《XX年暑期社會實踐（團隊）個人責任書》（責任書見附件）。學生在實踐活動時要時刻保持高度警惕，要注意活動期間個人的人身和財產安全，嚴防各種意外事故的發生，做到文明實踐，平安返校。

2、科學可行、以人為本原則

實踐活動要做到目的明確，內容積極向上，學生可自主聯系相關思政課老師，尋求指導。各系積極整合各種資源，在實踐各環節為學生提供政策和經驗上的指導，為學生順利開展實踐活動提供幫助。

3、合理安排原則

各實踐小組應做到實踐有目的、有計劃，充分準備，恰當分配任務，活動中指定專人作好紀錄，對收集的問卷、調查資料等作好整理分析工作。

4、加強宣傳，擴大影響

充分利用各種資源加強對暑假社會實踐活動的報道，重點突出特色活動、實際效果、先進典型和社會反響等。同時重視媒體效應，發揮主觀能動性積極與媒體聯系，力爭獲得媒體的關注與支持，增強我院社會實踐在社會上的影響力

六、總結與評優：

1、社會實踐活動結束后，個人或小組于下學期開學兩周內交一份調查報告和實踐地接收證明到本系（實踐地接收證明樣本、調查報告格式和暑期實踐報告撰寫見附件）。

2、各系認真進行總結，每個系于下學期開學兩周內均需交一份社會實踐總結。同時附5張以上數碼照片（照片要求從不同角度反映社會實踐的內容及特點，并配有照片注釋）。

3、思政課部將召開全院暑期社會實踐總結會，會上請各系推薦優秀團隊和個人代表進行經驗交流。總結會上同時進行優秀指導老師、優秀社會實踐團隊及個人的表彰工作，并組織部分獲獎者赴韶山、南岳忠烈祠、屈子祠等愛國主義教育基地進行實地社會調查活動。

七、參考選題：本次暑期社會實踐可以圍繞以下選題開展，也可另擬選題。

1. 城市弱勢群體生活狀況調查

2. 城鎮居民收入與消費情況調查

3. 農民工返鄉創業情況調查

4. 農村居民健康情況調查

5. 農村基本醫療衛生制度的建設及運行情況調查

6. 農村合作醫療情況的實施及農民滿意度調查

7. 同學家鄉所在地科技、文化、教育、農村建設等方面的調查

8. 結合專業所學知識開展暑期實踐活動

9. 赴上海世博園考察參觀活動

10. 城鎮化的調查和分析

11. 就業方式、就業觀念變化調查研究

12. 城市中農民工現狀調查

13. 公民的環境生態保護意識問題

14. 城市居民最低生活保障問題

15. 大學生就業心理趨向調查

16. 網絡社會中人們交往關系的變化與倫理道德的新課題研究

17. 開展大學生誠信狀況調查

18. 家鄉之最調查

19. 家鄉新農村建設現狀調查

20. 調查湖南人才市場動態，樹立正確的擇業觀

21. 家鄉普法宣傳調查

附件1：XX年暑期社會實踐（團隊）個人責任書

附件2：實踐地接收證明（樣本）

附件3：調查報告格式

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中圖分類號：G420 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9795（2013）09（a）-0236-01

高職思想政治理論課教育對提高學生思想政治素養、凈化學生心靈具有重要意義。理論教育與社會實踐本身是有機關聯的統一體，教學過程中融入充分的社會互動對學生樹立正確的世界觀、人生感、價值觀是不可或缺的。隨著高職院校教育教學的改革，社會互動的發展將是教學中的一項重任。

1 高職院校思想政治理論課教育中社會互動的現狀

1.1 社會互動的時間不容易獲得保障

高職院校雖然設立思想政治理論課的教學計劃與學時，但實際上更多是對理論教學的學時安排，并沒有明確社會互動環節應占的學時比例。所以教師在教學中安排學生進行的實踐調研、小組活動等隨意性很大，有的教師仍偏重于理論教學，課程中涵蓋的思想政治、德育教育內容比較抽象，學生學習的積極性不高。雖然教育部對高等學校思想政治理論課教學提出了增加實踐活動的要求，但高職院校思想政治課程的考核方式仍停留在原有的形式，課程教育中是否涉及社會互動、是否有效實現社會互動并沒有對考試形成顯著的影響，這也是社會互動缺乏發展動力的重要原因。

1.2 社會互動的教育教學資源不足

傳統的思想政治理論教學主要是教師根據教材進行分析講解，并穿插社會現實案例對理論加以詮釋，多媒體教學發展起來后，教師還可借助視聽設備的支持，向學生展現代表性的社會問題，所以總體上教學資源能夠得到保障。但社會互動則需要更多的教學資源支持，不僅教材要有針對性，可以為學生提供明確的指引，更需要廣泛的師資力量支持，因為單靠思想政治教師一人擔當多個班級的社會互動帶頭人，其工作量超乎想象，而且也難以實現對學生的深入指導。

1.3 社會互動教育缺乏有效的運行機制

教育部等部位對于大學生社會實踐的要求是要以了解社會、服務社會為主要內容，并從事多樣的社會實踐活動，樹立長效機制，確保學生走出校門、深入群眾、深入實際。所以思想政治理論課中的社會互動教育也是一項嚴肅的政治任務。而高職院校由于時間短、課時沒有保障、教學經驗不足、缺乏規范指導等原因，社會互動教育尚未形成有效的運行機制。所以當前教師對社會互動環節的處理一般是帶領學生進行集體實踐，或是布置互動作業、課題，給予學生自由發揮的空間，這也導致社會互動環節的教學存在很大隨意性。

2 高職院校思想政治理論課教育中社會互動發展的迫切性

與思想政治課程中的理論教學相比，社會互動是學生走入社會、接觸基層、接觸群眾的機會，理論教學中所講述的知識需要通過實踐的印證，才能深深扎根在學生心中。當代社會需要高素質人才作為發展的動力，新一代大學生走入社會不僅要有良好的專業功底，比如高職院校學生的技術技能優勢，更要具備崇高的思想政治素養，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，這是為社會服務的前提和根本。當前思想政治理論課教育中社會互動所占的時間顯然很少，而且缺乏系統規范的管理。社會轉型時期，種種不良思想侵襲著學生的內心，學生也會面臨不同價值觀的影響，甚至產生心理上的動搖。究竟是通過自己的努力，在為社會服務的過程中感受快樂、感受到自我價值的實現，還是尋找“捷徑”，都是對學生的考驗。社會互動恰恰是學生世界觀、人生觀、價值觀改造的重要保證，所有課堂中的精髓都需要學生在社會互動中得到感悟。社會是教育的大課堂，是學生鍛煉的熔爐，基于為社會培養高素質人才、踐行教育使命的角度，高職院校應積極推進思想政治理論課中社會互動的發展。

3 高職院校思想政治理論課教育中社會互動發展的對策

為推動社會互動的發展，高職院校應從教育理念的轉變入手，積極建立社會互動教學的有效運行機制，強化師資隊伍建設，并健全保障措施。

3.1 樹立新型的教育理念

近年來為推動高校實踐教學的發展，、教育部等多個部委頒發了系統的指導文件，這是高職院校思想政治理論課教育改革的方針和指南。高職院校應帶領院系教師深入學習文件精神，樹立新時期的教育理念，從為社會主義事業培養合格的建設者和接班人的政治高度來審視社會互動發展的問題。長期以來高職院校教師已經習慣于傳統的思想政治課程教育方式，對于增加社會互動實踐缺乏經驗的積累，教學改革的任務也充滿艱巨挑戰。所以學校應給予教師充分的鼓勵，使教師認識到改革同時也意味著發展的機遇，從而迸發工作熱情。

3.2 建立有效的運行機制

高職院校應建立社會互動教學的有效運行機制，使社會互動具備自上而下的領導機制，互動學時、互動教材都能獲得保障。首先，高職院校應成立思想政治課社會互動領導小組，由學院黨委、院系負責人、教研室等共同參與到社會互動教學的管理中來。其次，高職院校應明確社會互動在整個思想政治理論課中的學時占比，并要求理論教學與社會實踐的關聯，為社會互動的實施奠定有力基礎。最后，學院應針對社會互動教育的需求，編輯相應的教材。高職院校領導、思想政治課教師及其他教師代表應共同組成校本教材編寫小組，結合本地區實際，設計每個學期的社會互動主題，以及不同主題對應的互動活動，并在不斷開展的社會互動活動中加以完善。

3.3 組建多元化的師資隊伍

在社會互動課時、教材等獲得保障的基礎上，高職院校可集中針對理論教育和社會互動的不同需求，組建多元化師資隊伍建設。理論教學仍由思想政治課教師負責，社會互動環節可以調動各部門教師的積極性，彌補師資力量不足的問題。比如，學校可以根據班級學生數量，劃分為若干小組，每組由一名教師擔任社會互動負責人。各院系專業教師、輔導員、政工人員等可以協同參與、分工合作，從而進一步完善社會互動管理。

3.4 制定全面的保障舉措

社會互動的有效開展需要多方面的保障，其中包括經費保障、考核保障、安全保障等。首先，高職院校應重視社會互動所需的經費投入，根據思想政治理論課教育中社會互動的資金需求，科學制定經費預算，提高經費使用效率。其次，為增強各方對社會互動的重視，高職院校應積極改革考試方式，明確社會互動環節應采取的考試方式、成績占比等，激勵學生充分發揮主觀能動性，深入實踐領域進行鍛煉。最后，社會互動同樣需要學校對學生的安全予以保障。高職院校應制定社會互動安全手冊，并由教師對學生進行事前安全教育，使學生關注實踐過程中的交通、財產、住宿、健康等各種安全問題。

篇（10）

實踐教學是高職院校思想政治理論課的重要組成部分，其以理論教學為前提和基礎，各種實踐活動為載體，使學生的能力和素質得到有效提高。高職院校思政教育要服務于社會的發展，但目前高職院校思想政治理論課實踐教學與社會脫節較嚴重，影響了高職院校思政教育的效果。

一、思想政治理論課實踐教學現狀

目前，高職院校思想政治理論課實踐教學出現了以下問題：重視課內實踐教學，忽視課外實踐教學；校內實踐教學不夠規范，缺乏統一協調；校外實踐教學參與性不夠；實踐教學缺乏長效機制，實效性不強。

有人認為：“應重視高校學生教育與社會關系中的社會方面，立足社會本體對學生進行思想政治教育，使高校學生思想政治工作變得具有社會性。”也有人認為：“大學生個體在政治思想上成為合格社會成員的過程，也就是要引導大學生關注社會，參與社會，適應社會，服務社會，實現校園與社會的和諧統一。”然而單純把高職院校或社會作為思政教學的主要責任主體都是不盡合理的，二者溝通、合作，共同開展工作，對大學生的思想政治教育來說更為有效。

二、思想政治理論課實踐教學中開展社會互動的理論依據

是實踐的唯物主義，歸根到底是社會實踐的產物，理論需要在實踐中去學習，實現與現實的緊密結合。

首先，馬克思在《關于費爾巴哈的提綱》中提出關于人的本質屬性的觀點，即人不是抽象的人，而是在一定社會交往關系中實踐著的具體人。所以，高校思想政治教育應在一切社會關系的總和中去把握大學生的思想品德形成和發展的規律。

其次，馬克思認為事物是普遍聯系的。“大學生思想政治教育不是孤立的，它與外界發生著普遍聯系，它的效果如何，同國內外形勢、世風、黨風、民風、校風、家風等有著直接和間接的關系”。高校思政教育不能脫離社會大環境來進行教育。

第三，馬克思認為人的思想意識形成和發展是由社會存在決定，并反作用于社會存在的。一方面，社會存在決定大學生的社會意識形態，社會環境中的各種因素都會對大學生的思想品德的形成與發展產生影響。另一方面，大學生一旦形成先進的社會意識，又會影響社會存在，有利于形成良好的社會風氣。因此，高職院校思想政治教育應緊密聯系大學生的社會生活實際，向社會化方向改進和發展。

高職院校思政教育是一項復雜而又艱巨的系統工程，完成這項工程，不單純是學校內部的事，學校應該主動溝通社會各方面，讓思政教育走出校門、走向社會、走進家庭。

三、思想政治理論課實踐教學的社會互動設計

思想政治理論課實踐教學不僅包括課外實踐、社會實踐，也包含課內實踐；“實踐教學不應被理解為‘社會實踐（活動） 中的教學活動’，而應被理解為‘教學內容中的社會實踐問題’的教學。”因此，思想政治理論課實踐教學的社會互動應該包含課內和課外兩個方面。

1.課內互動

思想政治理論課課內實踐教學就是“在課堂內完成實踐教學任務，是在教師的主導下，學生自主地運用思想政治理論知識，通過案例分析、情境創設、辯論討論、演說表演等形式，對富含‘社會實踐性內涵’的案例、問題等內容進行分析、質疑、辯論、討論，進而找出解決辦法，實現教學目的的教學”。這對教師理論功底以及社會閱歷都提出了相當高的要求，因此課內的“社會互動”更多地應由教師來實施，由教師的社會歷練來帶動課堂的社會互動。多數高職院校要求專業教師外出鍛煉專業技能，但對于思想政治理論課教師的培訓卻有所忽視。殊不知思政課教師的社會閱歷更為重要，尤其是年輕的思政教師的經歷多是從學校到學校，自身缺乏實踐，這容易讓思政課變得離社會實際越來越遠。思政教師有目的地外出鍛煉實踐，與國家機關、社會各企事業單位、團體組織形成緊密且長期的實踐關系，將對思政教學入腦入心更為有利。

2.課外互動

思想政治理論課課外實踐涵蓋了課外、校外等更廣泛的社會范疇，如何開展課外實踐教學的社會互動，應該從點到線到面逐步推進。

（1）根據課程內容建立穩定的實踐教學基地，推動基礎實踐教學順利進行。思想政治理論課涵蓋政治、經濟、文化、法律、歷史、心理、社會等多個方面，實踐教學基地應以此為基礎進行建設，如愛國主義教育基地、新農村建設基地、法制建設基地等。應保證各基地的功能是不同的，且能互補的，從而促進實踐基地整體功能的實現。在目前大多數高職院校實踐教學投入不多的情況下，實踐基地的建立應考慮少而精，有計劃地組織學生參與，或吸收實踐基地各類專家、能工巧匠進入課堂，參與思政教學活動。

（2）以校企合作為平臺，推動學校、社會單位等與實踐教學形成合力。隨著校企合作成為我國高等職業教育改革和發展的方向，思政教育必然要順應這一發展趨勢。專業技術知識需要在校企合作中得以鍛煉提升，思政教育關于品德素質和能力的培養也需要動員社會力量的投入，形成學校、企業、社會組織為主體的素質培養網絡。學校與企業部門人員為共同評價主體，評價側重點各有不同，有利于形成思想政治教育合力，以幫助學生走向社會、了解社會、參與社會，培養社會責任感。

（3）推動社會大實踐基地的建立。高職院校實踐基地和校企合作難以實現思想政治實踐教學的全覆蓋，思想政治教育應該向社會這個實踐教學大基地擴展、滲透，建立松散的、不確定的實踐基地，由全體社會力量來共同承擔思政教學任務。這是目前開展實踐教學最經濟的形式。同時，應充分相信學生的能力。思政教師可就實踐教學提出教學目的和教學要求，由學生自主尋找實踐單位，推動學生積極參與社會交往，為學生由“準社會人”向社會人轉變奠定基礎。

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