幼兒品德匯總十篇

序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇幼兒品德范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

一、幼兒品德教育的重要性

幼兒德育，即按照一定社會或階級的要求以及幼兒品德形成發(fā)展的規(guī)律。把一定社會的思想和道德規(guī)范轉化為幼兒個體的思想意識和道德品質的教育。思想品德教育內涵于德育之中，是在社會、家庭和幼兒園及學校的教育與熏陶下，通過個體自身的實踐活動形成的。

教育家陶行知先生指出：“六歲以前是人格陶冶最重要的時期，這個時期培養(yǎng)的好，以后只需順勢培養(yǎng)下去，自然可成為社會優(yōu)良分子；倘使培養(yǎng)得不好，養(yǎng)成不良心態(tài)和行為習慣等，不易改變。這些兒童升到學校里來，教師需要費九牛二虎之力去糾正他們已形成的壞習慣、壞態(tài)度、壞傾向，真是事倍功半。”可見，幼兒時期品德教育的啟蒙與奠基會給人的一生帶來深刻的影響。

二、當前幼兒品德存在的問題

(一)家庭方面

1　重智育輕德育

在家庭教育中，不少家長缺乏科學的家庭教育指導，導致父母只重視孩子的智力發(fā)展，學習成績的提高，卻忽視了兒童的品德教育及良好行為習慣的培養(yǎng)。

2　父母的教育措施欠妥當

由于獨生子女的獨特性，不少家長對孩子的一切包辦代替，剝奪了孩子的實踐鍛煉及情感體驗的機會，造成孩子懶惰、自私、依賴性強，不體諒他人等問題。

(二)幼兒園方面

1　品德教育流于說教，脫離幼兒生活實踐

簡單的說教、單向的語言訓導，將成人的思想觀念和行為準則灌輸給幼兒，使幼兒處于被動、服從的地位，缺乏親歷道德的過程，道德教育脫離了幼兒的實際生活，難以培養(yǎng)良好的道德情感及行為習慣。

2　教師不能給幼兒良好的榜樣示范

教師的良好思想素養(yǎng)和品德行為是孩子模仿的重要榜樣，身教育重于言教。但在實際工作中，有的教師缺乏應有的素養(yǎng)，無形中給幼兒樹立了反面榜樣。

針對幼兒品德教育存在的種種問題，我們了解幼兒品德形成與發(fā)展的特點與規(guī)律，遵循幼兒的年齡特點，幫助幼兒從小形成良好的品德和行為習慣是完全可能的。

三、幼兒品德教育的途徑

從幼兒品德教育存在的種種問題，分析了幼兒品德教育的可行性，我們初步探索了解決問題的途徑與方法。

(一)幫助家長掌握家庭教育的方法

1　情感陶冶法

利用父母與子女間的情感和各種情景中的情感因素，感化幼兒的心靈，產生潛移默化的影響，家長能關愛孩子和尊重孩子、賞識孩子，使孩子在贊揚和鼓勵中陶冶自己的情感。

2　定期評價法

幼兒在良好品德形成過程中，家長必須定期給予幼兒正確的評價，從而激發(fā)幼兒的興趣，發(fā)展幼兒的獨立性，使幼兒真正獲得成就感和滿足感，樹立自信心。

(二)寓品德教育于幼兒的日常活動之中

1　在日常生活中，培養(yǎng)幼兒的行為規(guī)則

良好行為規(guī)則的養(yǎng)成，以促進幼兒品德發(fā)展。在小班開展游戲活動——“送玩具回家”，幼兒在每次活動之后能分門別類地將玩具送回各自的“家”，在不斷地強化下，幼兒能有意識地收拾、整理玩具，并且逐漸養(yǎng)成良好的行為習慣。我們根據幼兒的能力在中班、大班開展“小小值日生”活動，每天值日生為小朋友服務：端飯菜、抹桌子、掛杯子、掃地等。鼓勵幼兒做力所能及的事情，并提出了“自己的事情自己做”。幼兒良好行為習慣的形成，是幼兒品德教育的重要途徑。

2　利用游戲活動，培養(yǎng)幼兒良好的品德

(1)品德教育滲透于角色游戲中

幼兒的品德教育，應根據幼兒的年齡特點，選擇靈活多樣的方式進行，其中以角色游戲為最佳選擇。通過扮演角色，創(chuàng)造性地反映現(xiàn)實生活的游戲。例如，游戲“乘車”，司機與售票員緊密配合，扶老攜幼，禮貌待客，乘客先上后下，互相讓座，自覺遵守公共秩序等等。

篇（2）

一、從日常的點滴為幼兒做起

大家都知道：品德，是指一個人的道德面貌，思想品質及其各種行為規(guī)范的總和。習慣，是指長期養(yǎng)成的比較固定的機械完成的自動化行為，全是后天的產物，它一旦形成，在一定的條件下，會自然而然地表現(xiàn)出來，所以我們必須加強對幼兒品德習慣的培養(yǎng)，使我們的孩子長大后能成為國家的棟梁之才。

1. 做好品德教育應從娃娃抓起。在日常活動中，我們應有意識地創(chuàng)造條件，如快吃飯了，讓孩子們分組擦桌子、發(fā)筷子，幫助老師為大家分午餐，逐步養(yǎng)成自己的事情自己來做；有的孩子鞋帶開了，讓會系的幼兒幫助系好；通過一件一件的小事，幫助孩子們養(yǎng)成良好的品德習慣，在幫助別人的同時，也陶冶了自己的情操，防止和破除不良品德的出現(xiàn)，讓我們的孩子明辨是非，發(fā)揮出自己的小小正能量，這是我們每個教育工作者的重要職責之一。

2. 為幼兒弘揚愛國主義教育。現(xiàn)在的幼兒，正是21世紀社會主義建設的主力軍，他們的身體狀況、品德習慣和智能素質等，不僅是當前社會文明程度的主要體現(xiàn)，也對我國未來的社會風貌、民族精神有著決定性的影響。所以，在實施智育的同時，應下大氣力抓好對孩子們思想品德和行為習慣的教育。例如：一名小朋友在早晨來園時有些不高興，即時讓表現(xiàn)好的孩子與他交談，轉移她的注意力，從而讓她高興起來，早點融入到班級活動中來。

3. 為幼兒從小打下良好的身體素質。我們的獨生子女，大都過著4―2―1的格式化生活。即：4個老人，2個父母，1個寶貝。從這組數字上可看出，我們的孩子是被愛環(huán)繞的，所以我們必須鍛煉孩子，不做室內的花朵，不做小“公主”和小“少爺”，從日常的點滴做起，從每一件事情上做起，讓我們的孩子茁壯成長，只有這樣，才能體現(xiàn)出“健康第一，德育為先”之道理。

二、優(yōu)化家園共育的教育手段

因為現(xiàn)在幼兒獨生子女較多，在家中幾個大人圍著一個轉。舒適的生活環(huán)境和優(yōu)越的物質條件，再加上家庭中“保姆式”的愛護和校園內應式教育的弊端，就會造成一些小孩的心理病態(tài)。如何矯正獨生子女的惰性心態(tài)呢？

1. 做好幼兒的自主教育。孩子無論在家或在學校，盡量讓他自己的事情自己去辦，在學習上、生活習慣上，盡可能地培養(yǎng)獨立自主的精神，讓孩子多參于家務活動及公益活動，在這些活動中培養(yǎng)幼兒獨立自主的好品質，逐步克服幼兒心理依賴性，在活動中鍛煉成長起來，盡快適應社會的能力。

2. 做好幼兒的情感教育。樂觀是興趣的心理體現(xiàn)。你要調動孩子們的積極因素，積極主動的學習興趣，樂觀向上的班級意識，自我約束的心理素質等。一旦形成，再加上老師要善于“導”在關鍵處，“撥”在要害上，又有很好的教學、管理方法及思想藝術的培養(yǎng)，就能夠使孩子們從中自我補償，自我升華，久而久之，就能在樂觀的情緒中學到知識，找到道德觀念的價值取向。

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中圖分類號：G612 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）16-392-01

在新的社會環(huán)境下，如何開展幼兒道德教育，道德教育的方式、方法如何與《幼兒園工作規(guī)程》相結合，始終是我們幼教工作者所探詢的問題。經過多年的教學實踐，我認為應該從以下幾個方面進行。

一、幼兒道德行為的表現(xiàn)及評價

道德是一種社會范疇，幼兒的道德行為主要體現(xiàn)在待人接物處事上。在幼兒園日常教學中，只要你稍加觀察，就會發(fā)現(xiàn)孩子們的道德表現(xiàn)有多種多樣：有的孩子有愛心，懂禮貌，與小朋友們友好相處，愛護公物，會與同伴分享快樂等。而有的孩子則顯得無禮貌，惟我獨尊，不愛護公物，對人對事漠不關心，只知道享受，不知道付出；或心理素質過于脆弱，自尊心太強，任性、固執(zhí)。所有這些都是幼兒所具初步道德的表現(xiàn)。但是我們不能簡單的以此把孩子們劃分為“好的”“壞的”對立的兩樣，因為孩子的這種道德品質，都是不固定的，都不是一成不變的，也就是說，孩子在這個時期的可塑性是很強的，經過良好的教育都是可以向好的方向發(fā)展的，幼兒德育則是這個工程的起點，在整個德育過程中有其特殊的作用和影響。所以對孩子的道德教育一定要有信心，有耐心，更要有愛心。

二、幼兒道德啟蒙教育的重要性

“人之初，性本善”孩子呱呱墜地來到人間，天真無邪是孩子的天性。但我們看到幼兒園里的小朋友性格各異，表現(xiàn)不同，究其原因，品德不是與生俱來的，而是在家庭、社會和幼兒園教育和影響下，逐漸形成和發(fā)展起來的。由于每個孩子的先天因素及后天環(huán)境各有不同，所受到的影響也不同。所以彼此或多或少都具有不同的品德個性。現(xiàn)代社會是一個開發(fā)型、多元化的社會，各類新聞，公眾媒體，影視作品內容多、范圍廣，良莠并存，幼兒在社會生活中無時無刻不受到來自各方面的影響。孩子上幼兒園之前都是在家庭成長，所以在某種程度講，家長是孩子的最早啟蒙者，家長的道德修養(yǎng)對孩子的道德影響也是巨大的。在幼兒園里，教師根據《規(guī)程》要求，根據幼兒身心發(fā)展特點和實際情況，有目的，有計劃，系統(tǒng)性的對幼兒進行道德教育，努力使每一個孩子都獲得良好的道德認知，形成良好的道德品質。

三、幼兒道德教育的方式方法

1、捉住日常生活中的小事，根據幼兒的年齡特點，從常規(guī)入手。

使道德教育與生活實踐相結合，針對幼兒接觸過的各種事情，隨時隨地進行教育，為幼兒良好品行的形成打下堅實的基礎。孩子偶爾說出有禮貌的話語時，教師和父母要善于捉住這些事例進行隨機表揚鼓勵好的典型，使孩子知道什么是應該做的，知道什么是不應該做的，引導幼兒養(yǎng)成辨別是非的好習慣，同時也在潛移默化的凈化孩子的心靈。創(chuàng)設良好的家庭教育是幼兒人格成長的搖籃，家庭是孩子接觸的第一個環(huán)境，就家庭環(huán)境會給孩子人格的形成打下難以磨滅的烙印。父母是孩子的第一位老師，也是孩子的終身教授，父母的人格力量對孩子的成長具有深遠的意義。著名文學家老舍曾飽含深情的說：“從私塾到小學到中學，我經過起碼百位老師吧，其中有給我很大影響的，也有毫無影響的，但是我的真正老師把性格傳給我的是我的母親，母親并不識字，她給我的是生命的教育。”可見父母在孩子心目中的到位。因此父母時刻要注意自己的言行。為孩子營造一個溫暖和諧的氛圍，為孩子做榜樣。其次，父母在生活中對幼兒的做法作出正確的評價。讓孩子知道什么是好的，什么是壞的，什么是應該做、什么不應該做，為孩子指明方向。因此，家庭環(huán)境是幼兒德育教育的基礎教育，也是關鍵的教育。

2、通過各種感觀進行德育滲透教育。

孩子通過閱讀圖書、聽故事、看動畫片等輔助手段及時進行德育滲透教育，哪些是正確的，正確處理人際關系及生活中的事情，這就要求家長和教師為幼兒提供足夠的資料，培養(yǎng)幼兒的興趣，使孩子喜歡聽、讀、看故事、兒歌、圖片、動畫片等。同時要引導幼兒從中發(fā)現(xiàn)哪些是應該學習的，哪些是不應該學習的，去幫助他們建立正確的道德標準。幼兒園環(huán)境創(chuàng)設是培養(yǎng)孩子道德情操、道德認識的重要手段李嵐清同志曾說過：“美的教育是素質教育的重要因素。美對個兒的素質影響是很大的，是不可缺少的組成部分，對人的成長有著重要的影響。”因此，注重環(huán)境美是我們幼兒園環(huán)境布置的一個重要原則。良好的教育環(huán)境有助于幼兒良好品質的形成和發(fā)展。幼兒園 通過環(huán)境的創(chuàng)設與美化、設計來創(chuàng)造適合兒童成長的教育環(huán)境，利用環(huán)境與兒童相互關系，來誘發(fā)和調整改變兒童的行為。根據孩子的行為表現(xiàn)，利用環(huán)境創(chuàng)設來進行道德情感和道德認知的教育，使孩子們在生活中不知不覺地受到教育。

3、德育教育滲透于各領域教學中。

教師要不失時機的利用各教學領域教學和游戲進行德育教育。當幼兒學會了正確的關心行動以后，要及時地進行順勢的強化鞏固。教師采用“寓教于樂”的方式，把道德素質教育的內容納入各教學領域中進行，充分調動幼兒的積極性、主動性及興趣，促進幼兒的全面發(fā)展。

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每個家庭幾乎都是一個孩子，家長們對孩子是想精心教育，但更多的家長是對孩子寵愛有加，而教育不足。有的爺爺奶奶或者姥爺姥姥對孩子一味寵愛，導致孩子特別任性，想干什么就干什么，稍不滿足他的要求就又哭又鬧，這樣的孩子已經不是少數。所以，幼兒園特別是班主任老師必須加強對每個幼兒的品德教育，把孩子從小就塑造成具有健全健康心態(tài)、樂觀陽光的人。

幼兒園要重視對幼兒的品德教育。幼兒園必須高度重視對幼兒的品德教育，時刻放在首位。幼兒園的工作計劃中必須明確對幼兒品德教育的目標要求，以引起班主任對該項工作的重視。班主任的工作計劃里更要細化怎樣開展對本班幼兒的品德教育。對個別難以教育的幼兒要制定出詳細的教育方案，以此來指導自己品德教育工作的展開。

集體教育與個別教育有機結合。幼兒園的班主任老師要積極開展對幼兒的集體教育，比如利用一些幼兒喜愛參與的集體活動對幼兒進行德育。同時，對于那些家庭特別寵愛的頑皮、不好教育的孩子要進行耐心細致的個別教育。時刻關注他們，發(fā)現(xiàn)問題要及時教育，告訴幼兒他的行為為什么是錯誤的，怎樣做才是對的。比如，有的幼兒自己的東西絕對不許別的小朋友碰，特別是自己的好玩具，其他小朋友絕對不許玩，而一旦發(fā)現(xiàn)其他小朋友的好玩具又必須他要得到，否則就不依不饒，大哭大鬧，甚至因為小朋友不借給他玩具打別的小朋友。對這樣的孩子，老師一定要耐心地對他講他錯在了哪里，他應該怎樣做才是對的。

還有一點是做好幼兒品德教育工作的重要方面，那就是要及時跟家長溝通，家園聯(lián)手對幼兒進行品德教育。其實大家都知道，幼兒園要想教育好孩子，一定離不開家長的配合。如果家長不能配合，那么，幼兒園所做的工作就收不到良好的效果。常常有這樣的現(xiàn)象：小朋友身上存在的毛病經過老師的多次教育終于改掉了，可是一旦幼兒園放假幾天或者小朋友因某種原因耽誤幾天，再來上學的時候，先前的錯誤又出現(xiàn)了。出現(xiàn)這種反復就是家長沒有與幼兒園保持一致對孩子的教育。為了避免類似情形的出現(xiàn)，幼兒園就要經常與家長保持思想上的一致。除了幼兒園經常召開家長會，在會上與家長進行溝通外，班主任老師還要利用好家長接送孩子的機會，與家長時刻保持聯(lián)系，把孩子在園內的表現(xiàn)以及班主任要求家長怎樣做等及時告訴家長。這樣，對幼兒的品德教育才能卓有成效。

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家庭是人生的第一所學校,也是永久的學校。父母是孩子的啟蒙老師,也是終生的老師。人民教育家老舍先生在懷念母親時曾經說過,“從私塾到小學,到中學,我經歷過起碼有百位教師吧,其中有給我影響很大的,也有毫無影響的。但是我的真正的老師,把性格傳給我的,是我的母親。母親并不識字,她給我的是生命的教育”。由此可見,家庭教育在人的發(fā)展中所起到的作用是多么重要。家庭教育中,培養(yǎng)幼兒的良好品德是核心內容。關于幼兒家庭品德教育問題,很久以來,一直是人們研究和探討的對象。

幼兒期是一個人品德開始形成的重要時期,錯過這個時期,許多良好的品性很難形成,正如我國許多教育家提出的觀點:優(yōu)秀的品格,只有從孩子還在搖籃之中時開始陶冶,才有希望在孩子心中播下道德的種子,越早越好。關注幼兒品德教育是家庭教育的重中之重。我國是一個歷史悠久的文明古國,具有豐富的文化遺產,受其影響,我們的幼兒家庭品德教育有著自己的特色。

一、幼兒家庭品德教育的內容

幼兒家庭品德教育囊括的內容很多,既包括廣義的愛國主義教育的內容,又包括日常的行為習慣的培養(yǎng),還包括誠實守信、為人處事的基本原則教育。具體說來大體有如下主要方面。

(一)激發(fā)幼兒對祖國、對人民、對家庭成員的愛。

對祖國的愛是人類的美德,也是中華民族的光榮傳統(tǒng),它是成才的巨大推動力。對幼兒來說,培養(yǎng)他們對祖國的愛,要從身邊做起。家庭是愛的港灣,真愛從這里開始。蘇霍姆林斯基要求他的學生,首先要愛媽媽,他說:“如果一個孩子連他媽媽都不愛,他還會愛別人、愛家鄉(xiāng)、愛祖國嗎?愛自己的媽媽容易懂、容易做,而且為日后進行愛國主義教育打下了基礎。”因此,家長要教育幼兒努力給母親、父親、祖父、祖母等家人帶來歡樂,為他們分擔憂愁和不幸,關心、體貼、照顧大人病痛,如孔融讓梨一樣,有好吃的東西要先讓父母和親人吃。

在愛自己家庭成員的基礎上,讓愛擴展。可以有意地教育引導,通過各種大眾傳媒,讓孩子們了解自己祖國的悠久歷史及現(xiàn)狀,讓他們知道,祖國是多么的幅員遼闊、多么可愛,讓他們熱愛上我們的每一村土地,愛上這片土地上生活的廣大人民。還可以通過游覽、參觀、旅行使孩子領受到祖國山河的美麗風光,知道祖國領土的遼闊、物資的豐富、悠久的文化,這些都能對幼兒進行愛的熏陶,使他們萌發(fā)對祖國的愛。除此以外,還可以采用生動活潑的教育活動,如演節(jié)目、講故事、繪畫等,使孩子感到做中國兒童的幸福,知道自己今日幸福是來之不易的。

(二)使孩子養(yǎng)成講文明、講禮貌的好習慣。

文明、禮貌的行為是社會主義精神文明的標志,文明禮貌的行為習慣是從小開始長期實踐而形成的。因此,要求幼兒從小不罵人,不講臟話,待人和氣,熱情,有禮貌,別人講話不插話,不打斷別人說話,尊老愛幼,在別人家做客時不亂翻東西,吃飯要守規(guī)矩,與同伴共享歡樂,等等。

日常生活中,各種活動特別是游戲,是教育孩子的最好途徑。家長和教師要注意身體力行,做好示范和發(fā)揮好榜樣作用。

(三)培養(yǎng)孩子誠實、講真話的好品質。

教育幼兒拾金不昧,不隱瞞自己的過錯,并要勇于改正錯誤。要使幼兒切實做到這些,最主要的是家長教育的態(tài)度,如果對孩子的過錯一味指責,是很難培養(yǎng)孩子這一品質的,家長發(fā)現(xiàn)孩子說謊時,應分析說謊的原因,有針對性地解決。如孩子要買彩色筆畫畫,遭到家長拒絕而去拿別人的彩筆等,處理要冷靜。平時,家長要滿足孩子合理的要求,并提醒孩子改掉說謊的毛病,同時,家長也要做好榜樣,以身作則。

(四)培養(yǎng)幼兒熱愛勞動的品質。

培養(yǎng)幼兒勤勞品質,從小事做起,從一點一滴做起,自己的事情自己做,適當做家務,幫助家長做力所能及的事,自理、自立。通過勞動,幼兒還能加強對家庭成員的關愛,養(yǎng)成勤儉習慣,明白長大后要用自己的雙手創(chuàng)造幸福生活。

(五)培養(yǎng)幼兒大方寬容、與人友好相處的品格。

培養(yǎng)孩子的團隊精神,學會與人合作,能分享別人的快樂、分擔別人的憂愁,這樣才能從一個成功走向另一個成功。

(六)培養(yǎng)孩子勇敢、堅強、活潑、開朗的良好性格。

性格受后天因素影響較大,我們要讓孩子充滿自信,能想辦法解決問題,克服困難,發(fā)揮潛能,而樂觀、開朗會讓孩子的社會交往更加順利,所以,這些都是家庭品德教育時需要做的。

在了解孩子的基礎上,家長們要采用科學的方法對孩子進行品德教育。

二、幼兒家庭品德教育的具體方法

(一)走出家庭品德教育的誤區(qū)。

目前的家庭品德教育中存在著這樣幾個誤區(qū):①偏重智力因素培養(yǎng)而忽視品德教育的誤區(qū);②寵愛、溺愛誤區(qū);③體罰嚴重誤區(qū);④不良家庭氛圍,親子間缺乏理解和溝通誤區(qū);⑤重物質刺激而忽視精神指引誤區(qū);⑥不注意榜樣作用誤區(qū)。

家長們應意識到自己的榜樣作用影響,做好示范,并深入了解孩子,與他們交流溝通,正確對待其成績與不足,科學教育,讓幼兒全面發(fā)展。

(二)掌握良好的教育時機。

時機是指進行活動或生活過程中具有時間性的有利機會,對幼兒教育也有個時機問題。

教育時機往往表現(xiàn)在很多方面,比如,孩子獲得成功時,家長在鼓勵之后,可提出新的要求;當孩子受到挫折時,家長要關心幫助孩子改正缺點;當孩子對某事產生興趣時,家長應因勢利導,引導幼兒形成良好的行為習慣;當孩子發(fā)怒激動時,家長要冷靜,等孩子平靜后再教育;當孩子生病疲勞時,家長最好少要求,多關心,但決不遷就。良好的時機能讓家長的教育效果事半功倍。

(三)充分發(fā)揮藝術作品的效能。

兒童的思維具體形象,對抽象的概念難以掌握,利用幼兒最喜歡的具體事物形象來教育他們,作用相當大。比如,當幼兒聽了“沒有牙齒的老虎”的故事后,吃糖的次數就減少了;不愛衛(wèi)生的孩子也像“小豬變干凈了”一樣,愛講衛(wèi)生,養(yǎng)成飯前便后洗手的習慣了,等等。

(四)潛移默化的暗示法。

暗示教育法能融洽教育者與被教育者的關系,避免受教育者產生逆反心理,促進幼兒主動、積極發(fā)展。因為孩子從小不喜歡“裸”的教育形式,不愿老處在受教育管制的地位,而暗示法使他們感到平等,受到尊重,使他們感到愉快、輕松,所以易讓孩子接受。比如,豐富的面部表情、生動的語言、變化的手勢、具體感人的情景等,易使孩子接受。通過暗示手段,幼兒在道德、認知、情感、意志行為等方面都得到了發(fā)展。

(五)積極引導法

教育孩子時,家長應開動腦筋,在每種情況下都能巧妙地引導孩子進步。比如,我國兒童心理學家、教育家陳鶴琴在發(fā)現(xiàn)其長子一鳴披上又臟又破的布做游戲時,想發(fā)火,但他最終冷靜下來,他想幫助孩子分清干凈與臟,啟發(fā)孩子愛干凈、講衛(wèi)生,讓孩子主動想辦法換去了臟布。這種做法不但沒有傷害孩子的自尊心,相反,既幫助孩子克服了缺點,又調動了孩子的自覺性,使其改正了自己的不足。

教育孩子的方法有許多種,需要家長去想,從中選出促進孩子主動發(fā)展的有效辦法,正如我們常說的:“世上無難事,只怕有心人。”品德教育對幼兒來說十分重要,所以我們應從小對幼兒進行良好的品德教育,使他們從小就形成好習慣,長大后才能更好地發(fā)揮個人才能,做一個全面發(fā)展的、對社會有用的人。

參考文獻:

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一、培養(yǎng)幼兒良好品德的意義

要了解培養(yǎng)幼兒良好品德的意義就要先知道品德的含義。什么是品德？品德是就是道德品質的簡稱，是一種個體心理的現(xiàn)象。它是指個體依據一定的社會道德行為準則或規(guī)范，行動時對社會、對他人、對周圍事物表現(xiàn)出來的某些經常的、穩(wěn)定的心理特征和傾向。個人的品德不僅僅是在家庭和社會中形成的，更大的一部分在于教師對幼兒從小的教育。根據《甘肅省幼兒園教育指導綱要（試行）》（以下稱《綱要》）中對幼兒的品德教育提出“萌發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國、愛集體、愛勞動的情感，培養(yǎng)幼兒誠實、勇敢、好問、友愛、愛惜公物、不怕困難、講禮貌與守紀律的良好品德。”這就是《綱要》為我們提出的幼兒品德教育的內容。

為什么要培養(yǎng)幼兒的良好品德？這是因為幼兒教育是素質教育的基礎，幼兒良好品德的養(yǎng)成不僅是幼兒身心健康成長的需要，也是社會主義現(xiàn)代化建設的需要。做人做事，德是立身之本，就像花草樹木都離不開根一樣，根扎不深它就長不好。有人問：“人的根是什么？”那就是德，沒有了德，就像沒有根的花草樹木，既不會開花結果，也不會成為棟梁之才。

二、影響幼兒良好品德形成的因素

培養(yǎng)的幼兒良好品德需要諸多因素共同起作用，就如同建造一座高樓大廈需要鋼筋、水泥、磚瓦等一樣。教師的言行舉止、同伴間的交往、家庭教育是影響幼兒良好品德形成的重要因素。

（一）教師的言行舉止。《綱要》中說“模仿是幼兒學習的重要方式。教師在園內的言行舉止直接影響幼兒，構成他們學習的榜樣”。我認為什么樣的老師，就會教育出什么樣的孩子，在孩子身上總能發(fā)現(xiàn)老師的影子。當老師的語言和行為出現(xiàn)不當時，就會引導幼兒向錯誤的方向發(fā)展。因此，教師在幼兒面前一定要注意自己的一言一行，切不可給幼兒錯誤的信息。

（二）同伴間的交往。“近朱者赤近墨者黑”幼兒在同伴交往中，就會自然而然的學習一些同伴間的行為習慣。不管是對的還是錯的，好的還是壞的，只要幼兒感興趣，覺得有意思，就會模仿習得。我們班就有這樣的一個典型案例： 五一假期剛剛結束，我組織幼兒進行自由交談活動，浩浩更是手舞足蹈的給小伙伴們講述他在鄉(xiāng)下的趣事。我也不由得被他吸引住了，但是我發(fā)現(xiàn)：時不時會有一兩個臟字從浩浩嘴里冒出來。聽的孩子們可能沒注意，還在繼續(xù)說著笑著。我挺納悶的，這孩子可從沒說過臟話呀，這究竟是怎么了？于是我打斷了浩浩的話，進行了解。結果我一問，浩浩急了，他說：“老師，這幾天鄉(xiāng)下和我一起玩的小朋友們也是這么說的，我是學他們的。”由此看來，幼兒在與同伴交往的過程中，家長和教師要注意幼兒的言行，發(fā)現(xiàn)錯誤及時地對幼兒進行正確的引導，鼓勵其學習同伴間良好的行為習慣和道德品質，并讓幼兒對同伴錯誤的言行當面進行糾正。

（三）家庭教育的影響。俗話說“孩子是父母的一面鏡子”。家長的行為習慣、個性、為人處事的態(tài)度以及對子女的教育方法，對幼兒品德的形成和發(fā)展具有特殊的作用。幼兒由于認知程度的限制，對是非善惡的判斷標準，主要依據成人的標準（心理學上稱為“他律”）。因此，成人必需首先要明斷是非，以正確的道德觀念和道德準則教育幼兒。在教育過程中，父母還應該用自己的道德情感來熏陶、感染幼兒，使他們從通情到達理。對于幼兒良好的道德行為要給予鼓勵、表揚和欣賞，使他們產生積極的情感體驗;對幼兒違背道德的行為要給予批評、懲罰，使他們認識到自己的錯誤。這種教育模式對于發(fā)展道德行為是有利的。同時，父母對于幼兒道德行為的標準也要一致，既不能父母不一致，也不能前后不一致。

三、培養(yǎng)幼兒良好品德的方法

（一）教師樹立榜樣，身教勝于言傳。教師是幼兒模仿的對象，教師的日常行為、言談舉止和情感態(tài)度隨時都對幼兒的發(fā)展產生潛移默化的影響，我國偉大的思想家、教育家孔子說：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”充分說明了以身作則的重要性。根據幼兒可塑性強的特點我們教師更應該嚴于律己，為幼兒切實做好表率，起到榜樣示范作用。

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“播下一種習慣，收獲一種性格，播下一種性格，收獲一種命運”。這句諺語闡釋了品德的重要，古人云“少成若天性，習慣成自然”就是小時候養(yǎng)成的行為習慣就像與生俱來的一樣，長大了都不會輕易改變，因此，作為幼兒園老師應重視幼兒期對孩子進行的品德教育，完善其人格魅力，使其成為已個品德高尚、對社會有用的人。

一、教師要尊重孩子，樹立現(xiàn)代兒童觀

我國的特殊國情培養(yǎng)了一代獨生子女，他們身上既有積極的個性品質，如自我意識強，自信，活潑開朗，也有不良傾向，如自私，任性，獨立能力差等。有針對性的幫助兒童個性康發(fā)展，是擺在面前的一項重要課題。因此熱愛孩子是對幼師職業(yè)的前提要求，也是幼師的一種社會責任。教師只有愛孩子，了解、關心、體貼孩子，特別是不歧視那些有缺點或接受能力差的孩子。要給每個孩子創(chuàng)造一個道德成長的良好環(huán)境。其次，作為跨世紀的幼兒教師，我們要體察孩子的感受，尊重和信任孩子，從而培養(yǎng)幼兒的自尊和自信，并且保護和利用孩子的同情心，培養(yǎng)他們的善良品質，還要保護幼兒的羞愧和內疚感，讓孩子從小就懂得對自己的行為負責，培養(yǎng)孩子的責任感。“世界上沒有完全相同的兩片葉子”更何況是人，我們幼師應視每個孩子為完整的具有獨特個性的人，密切同孩子交往，聆聽孩子的心聲，注重孩子人格的全面發(fā)展。

二、有時要注重自身形象，言傳身教，促進幼兒良好品德的形成

孩子善于模仿，這是眾所周知的，幼師的言行舉止和品德行為習慣對幼兒起著表率和榜樣的作用，因此，幼師必須努力提高自身的各種素質和修養(yǎng)，特別在幼兒園的一言一行都要符合文明行為的要求。尤其要注意生活中的小事和細節(jié)。如：自己的物品要擺放整齊；給幼兒拿杯子要先洗手；帶幼兒活動時，教玩具物品的取放要井然有序；不同其他教師大聲喧嘩；看到垃圾悄悄拾起；每天的表情要和藹可親等等。這些細小不起眼的行為，都會對幼兒的品德行為起到潛移默化的作用。

三、建立科學合理的一日生活常規(guī)

俗話說：“沒有規(guī)矩不成方圓”幼兒園孩子年齡小，可塑性強，我們教師要根據幼兒的年齡特點，制定科學合理的一日生活常規(guī)，這樣可以幫助孩子養(yǎng)成良好的行為習慣，如老師每天在門口迎接幼兒入園，見到孩子面帶微笑問聲早上好，這時孩子會微笑回敬您老師早上好，久而久之，是孩子養(yǎng)成講禮貌的行為習慣；老師每天晨午檢，可以幫助孩子養(yǎng)成精神飽滿，情緒高漲，講究個人衛(wèi)生的行為習慣；每天點名，可以幫助孩子明白按時入園，不遲到，不曠課，有了向老師請假的習慣；上課發(fā)言要學會先舉手，一個說了一個說；同伴交流時，會講悄悄話，知道不影響他人的行為習慣；喝水，玩大型玩具不推不擠的行為習慣；遵守常規(guī)是一種教養(yǎng)，一種風度，一種現(xiàn)代人必須的品格，因此有了科學合理的幼兒一日生活常規(guī)，還需要我們教師貫徹執(zhí)行到底，大家都知道，幼兒自我約束能力和控制能力較差，讓他們主動的按一定的行為準則去做會有一定難度，這還需要教師將嚴格要求和耐心管理相結合，日積月累，循序漸進，使幼兒的日常行為習慣逐漸演變成習慣行為。

四、把幼兒的思想品德教育貫穿于一日教育活動中

由于幼兒的思維的局限性，品德教育必須直觀、形象、具體才容易為幼兒所理解和接受，比如：用“拔蘿卜”的故事或圖書教育幼兒團結友愛，通過體育游戲培養(yǎng)幼兒組織紀律和集體榮辱感，通過規(guī)則游戲體驗各種規(guī)則的重要性，通過區(qū)角活動使幼兒學會助人和自主，懂得珍惜勞動成果，從而學會正確的接人待物方式，逐步讓幼兒克服以自我為中心的行為習慣，加深與同伴的感情體驗和認識上的共鳴，逐漸學會協(xié)調自己與他人的關系，在集體活動中，幼兒應學會相互謙讓，互相幫助，友好相處。教師還應做個有心人，留心觀察孩子在生活中的各種行為，針對不同問題，采取集體或個別的方式進行指導、糾正，適時提醒孩子按正確的規(guī)則去做，使其良好的行為習慣得以鞏固。

五、合理運用評價，強化良好行為，使其成為道德高尚的人

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道德教育的渠道是多方面，持續(xù)時間較長，方法也多樣靈活的教育。主要體現(xiàn)在以下幾方面：

1.1 創(chuàng)設良好的家庭環(huán)境促進幼兒德育的發(fā)展

家庭是幼兒的第一課堂，父母是孩子的第一位老師。父母的人格力量對孩子的成長具有深遠的意義。圖弗斯大學心理學家大衛(wèi)愛爾坎說：“把孩子培養(yǎng)成一個有道德的人的方法就是自己做一個有道德的人。如果你誠實、正直、有修養(yǎng)、有愛心，你的孩子就會學著去做。”孩子在呀呀學語的階段學習的手段就是模仿，父母的一舉一動在一言一行都是孩子的榜樣，家長要格外注意自己的道德修養(yǎng)，在家庭中孝敬父母，親愛孩子，團結鄰里，夫妻和睦，給孩子創(chuàng)立一個和諧的家庭氛圍。在生活中父母不光要以身作則，還要對幼兒的做法做出正確的評價。讓孩子知道他做的事情哪一件是對的，哪一件是錯的；什么事情是可以做的，什么事情是不能做的；什么是好的，什么是壞的，為孩子指明方向。例如家里來了客人要教育孩子待人要熱情有禮貌，別人說話不插嘴。出門見到熟人要打招呼，要謙讓比自己小的孩子，不說謊話等等。家庭教育是從孩子一出生就開始的教育，是幼兒德育教育的基礎，家庭教育也是伴隨孩子終生的教育，所以在家庭教育中實施品德教育是最有力的，也是最有成效的。

1.2 在幼兒園進行德育教育

幼兒一日的主要時間都是在幼兒園渡過的，幼兒園的德育工作顯得尤為重要。 首先，要發(fā)揮幼兒園的環(huán)境作用，利用美化環(huán)境及主題墻面的布置培養(yǎng)孩子的道德情操、道德認識。例如墻飾“家鄉(xiāng)的變化”將幼兒自己搜集的家鄉(xiāng)以前的照片與老師新拍的照片布置上墻，讓幼兒通過對比感受到家鄉(xiāng)的實際變化，激發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)的情感。”身教重于言教”教師只有自身具有良好的素質，向幼兒顯示出自己真、善、美的行為，才能激發(fā)幼兒良好的道德情感。同時，教師還要不失時機的利用各教學領域進行德育教育。當孩子出現(xiàn)了行為問題的時候，也要避免對孩子責罵。因為孩子由于年齡小，沒有是非觀念，要對進行正面教育，讓他明白這樣做是不對的，使幼兒自己增強道德意識，主動改正錯誤。同伴之間的交往也是幼兒園實施品德教育的一個有利因素，如今都是獨生子女，由于缺少同伴而容易形成“自我中心”傾向，表現(xiàn)為自私，任性，霸道等，社會性發(fā)展不佳。通過與同伴交往兒童可以逐漸了解自己，認識他人，并學習如何與人相處，逐步改變自我中心意識，可認識到自己的不當行為，學會自我控制。逐步學會與人合作，并站在他人的角度上思考問題。

1.3 社區(qū)的文明風貌對幼兒的影響

在21世紀教育孩子已經不在只是家庭和學校或幼兒園的任務。社區(qū)也逐漸參與進來，對孩子也有實施教育的責任。一個社區(qū)的好的文明風貌，必然會帶動區(qū)內的家庭和成員。相反，社區(qū)中的每個成員的行為也會影響社區(qū)的文明風貌。社區(qū)內的人關心下一代，把每個孩子的健康成長作為己任。社區(qū)的人們禮貌待人，熱情友好。鄰里之間互相幫助，社區(qū)的環(huán)境清潔美化，對孩子都起到潛移默化的教育，使孩子心中產生共鳴，從而萌發(fā)愛家鄉(xiāng)，愛社區(qū)，知道從自我做起保護社區(qū)的環(huán)境，愛護社區(qū)的公物，尊敬老人，對人有禮貌，喜歡幫助別人的良好行為。

2 對幼兒進行道德教育的原則和方法

2.1 實踐性。例如勤勞的品質是從勞動中體現(xiàn)的，讓幼兒自己穿衣、洗臉、整理玩具、參加家務勞動，通過勞動可培養(yǎng)幼兒愛惜勞動成果，培養(yǎng)幼兒熱愛勞動和簡樸節(jié)約的好品質。

2.2 隨機性。充分利用日常生活中的德育因素，隨機對幼兒良好品德行為和習慣進行培養(yǎng)。

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作者簡介： 劉麗英（1980―），女，漢族，河北邯鄲人，碩士，綿陽師范學院教育科學學院教師，講師，研究方向：學前教育。

幼兒時期是人的道德品質形成的重要時期。幼兒的知識經驗比較匱乏,是非觀念比較差,缺乏辨別能力,但是求知欲強烈，好奇、好模仿，因此具有很大的可塑性。根據幼兒期的心理發(fā)展特點，幼兒品德教育的策略應體現(xiàn)幼兒的年齡特征，能夠引起幼兒的認知變化和情感認同，引導幼兒養(yǎng)成良好的道德品質，進而促進幼兒良好道德品質的形成。幼兒品德教育可以采取以下幾種策略：

一、移情體驗策略

移情（empathy）是精神分析學派常使用的一種心理治療方法。有關研究已表明：移情是親社會行為產生的源泉，可以促進助人、分享等親社會行為的發(fā)展。3~6歲的幼兒自我意識、社會認知能力有了一定的發(fā)展，他們能逐漸認識和理解他人的需要、情感，開始體會對遇到困難的同伴應給以援助，知道關心、照顧年齡較小的小朋友，對生理有缺陷的人表現(xiàn)出好奇與關心，會照顧幼兒園或自己家里飼養(yǎng)的小動物，已經具備了移情的基礎。可見，采用移情體驗的策略將有利于幼兒良好品德的形成和發(fā)展，教師在教育活動中應通過創(chuàng)設和利用各種虛擬情景和真實情景讓幼兒體會別人的情緒、情感、需要和動機。

二、觀察模仿策略

這一策略的理論基礎是觀察學習說。觀察學習是社會學習理論的一個基本概念，指觀察別人的行為及其結果而產生的替代學習行為。美國心理學家班杜拉把觀察學習定義為經由對他人的行為及其強化性結果的觀察，一個人獲得某些新的反應，或現(xiàn)存的反應特點得到矯正。在這一過程中，觀察者并沒有外顯性的操作示范反應。 觀察和模仿是幼兒的天性，幼兒天生喜歡模仿別人的動作和語言，這與他們的能力發(fā)展不足和易受暗示性有密切的關系。可以說，幼兒幾乎是通過模仿來進行學習的，他們的道德行為也往往是從別人那里模仿得來的。在家里，家長是幼兒的模仿對象；在幼兒園里，教師是幼兒模仿的主要對象；另外能力較強的同伴和電視節(jié)目中的人物也是幼兒模仿的對象。因此，要充分利用這一策略對幼兒進行品德教育。在使用這個策略時，教師首先要身體力行，言行一致，教育孩子們做到的自己一定要首先做好；另外還要多提供直觀的模仿對象，如幼兒身邊的同伴，故事中的人物等，教師要在觀察的過程中引導幼兒懂得哪些行為是受鼓勵的、哪些行為是禁止的要受懲罰的，幫助幼兒掌握模仿對象的行為特征。

三、正面教育策略

正面教育既是策略也是原則。實施這一策略就是要給幼兒提供正確的思想、積極的情感、良好的品德和行為，無論是語言、行為、榜樣還是評價，都應從正面向幼兒展示，而不宜采用對反面例子進行批判的方式進行教育。幼兒的道德認知能力剛剛開始發(fā)展，抽象思維能力差，是非觀念還未完全形成，缺乏辨別能力，因此，無論是正面的榜樣還是反面教材都會成為幼兒模仿的對象。幼兒好奇心很強，凡是以前沒有見到過的、新奇的、形象鮮明的人物和事物都會引起幼兒強烈的好奇心和模仿欲。幼兒的知識經驗比較匱乏，初次見到的事物可以激起幼兒比較強烈的情緒反應和行為反應，如果不加以指導，幫助幼兒做出正確的道德判斷，幼兒則很容易不分正誤地進行模仿。

四、強化重復策略

品德形成最重要的表征就是幼兒形成了比較穩(wěn)定的行為方式，也就是說，幼兒養(yǎng)成了良好的行為習慣，因為只有經常出現(xiàn)的、穩(wěn)定的心理或行為特征才可以稱作是一種道德品質。幼兒意志力比較差，并且易受情境和情緒的影響，因此幼兒品德教育的效果保持時間往往比較短，幼兒行為表現(xiàn)經常會出現(xiàn)反復不一的現(xiàn)象。這就需要教師經常提醒、督促幼兒，進行強化和練習。只有經過強化和重復之后，幼兒的行為表現(xiàn)才會逐漸鞏固下來，成為一種穩(wěn)定的個性品質。

總之，幼兒品德教育是幼兒教育的重要組成部分，幼兒一日生活的各個環(huán)節(jié)和幼兒園教育的各個領域都應該滲透品德教育。父母是孩子的第一任老師，對幼兒品德發(fā)展所產生的影響是最初的，也是最為深遠的，保持家園一致也是非常重要的。

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其次，精心組織品德教育活動，培養(yǎng)幼兒優(yōu)良的品德行為。3～6歲幼兒的思維特點是以具體形象性為主，抽象邏輯思維剛剛萌芽，他們還難以理解那些抽象的德育思想。因此，可以用故事的形式展現(xiàn)給幼兒，使抽象的道理形象化，更易于幼兒接受，如用《長鼻子的皮諾曹》教育幼兒知錯就改，做個誠實的好孩子；用《孔融讓梨》《子路借米》等故事教育孩子要尊老愛幼……這些故事中的人和物，能夠啟迪處于成長階段的幼兒，讓他們從故事中汲取經驗，學習做人、學會做人。也可以結合節(jié)日開展系列教育活動，如“重陽節(jié)”進行尊敬老人的感恩教育，要求每個幼兒在家了解爺爺奶奶的辛苦，節(jié)日里還邀請他們來園參加活動。