媒介素養(yǎng)教育的意義匯總十篇

序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇媒介素養(yǎng)教育的意義范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

篇（1）

在媒介素養(yǎng)教育空缺中成長(zhǎng)起來(lái)的高中生一批批走進(jìn)了大學(xué)校園，逃課上網(wǎng)、網(wǎng)上沖浪時(shí)的不道德表現(xiàn)、廣告誘導(dǎo)下的高消費(fèi)攀比、處事中濫用暴力等與媒介負(fù)效應(yīng)有關(guān)的“失范”行為已呈現(xiàn)出來(lái)。我們已進(jìn)入信息時(shí)代，不可能對(duì)媒介采取一概抵制的態(tài)度，凈化整個(gè)信息環(huán)境也不是一下子能做到的。要減少大眾媒介對(duì)大學(xué)生的負(fù)面影響，不能單從媒介這方面入手，更重要的是要對(duì)大學(xué)生進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育，提高大學(xué)生的媒介素養(yǎng)。

當(dāng)前在我國(guó)除北京、上海等少數(shù)高校有計(jì)劃地開展大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育外，國(guó)內(nèi)其他高校對(duì)大學(xué)生實(shí)施媒介素養(yǎng)教育的寥寥無(wú)幾。山東大學(xué)從2006年開始面向全校大學(xué)生開設(shè)了媒介素養(yǎng)教育通選課，受到大學(xué)生的熱烈歡迎，為山東省內(nèi)高校實(shí)施大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育做出了有益嘗試。根據(jù)2005年山東大學(xué)大學(xué)生媒介素養(yǎng)調(diào)查小組對(duì)山東大學(xué)學(xué)生進(jìn)行的媒介素養(yǎng)調(diào)查結(jié)果的分析和總結(jié)，目前大學(xué)生媒介素養(yǎng)主要表現(xiàn)出以下四個(gè)特點(diǎn)：

1、在媒介接觸動(dòng)機(jī)和行為方面，大學(xué)生表現(xiàn)出較強(qiáng)的目的性和功利性特點(diǎn)，大部分把了解信息、消遣娛樂(lè)作為媒介接觸的主要?jiǎng)訖C(jī)。大學(xué)生接觸媒介渠道更加多元化，對(duì)報(bào)紙、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)均有良好的駕馭能力，網(wǎng)絡(luò)已成為大學(xué)生媒介接觸的新寵，但媒介消費(fèi)還缺乏理性。

2、大學(xué)生對(duì)媒介道德規(guī)范認(rèn)知還比較模糊，對(duì)國(guó)家有關(guān)新聞出版、知識(shí)產(chǎn)權(quán)、網(wǎng)絡(luò)管理方面的政策法規(guī)不甚了解，對(duì)利用媒介進(jìn)行信息傳播、侵權(quán)盜版行為雖有認(rèn)知，但自律意識(shí)較薄弱。

3、在利用媒介資源能力和參與媒介成品制作方面，大學(xué)生對(duì)新聞、娛樂(lè)媒介工具較熟悉，但對(duì)學(xué)術(shù)資源工具的利用還相對(duì)陌生。在媒介成品制作和媒介工具選擇上，新聞傳播學(xué)專業(yè)的學(xué)生以及與信息技術(shù)相關(guān)學(xué)生的能力明顯高于其他專業(yè)。此外，大學(xué)生主動(dòng)參與媒介互動(dòng)的人數(shù)比例也相對(duì)較低。

4、在媒介認(rèn)知和媒介批判方面，大學(xué)生對(duì)媒介類型、介質(zhì)特點(diǎn)有了一定感性認(rèn)識(shí)，但對(duì)媒介歷史了解不夠。大學(xué)生對(duì)媒介的商業(yè)屬性有較清醒的認(rèn)識(shí)，卻對(duì)受眾在傳播中的能動(dòng)地位認(rèn)識(shí)不足。大學(xué)生能意識(shí)到媒介對(duì)自己知識(shí)結(jié)構(gòu)、觀點(diǎn)思維方面的影響，卻相對(duì)忽視媒介對(duì)價(jià)值觀等其他深層次的影響，對(duì)媒介的表征和建構(gòu)能力也缺乏足夠的判斷和警惕。

從以上分析可以看出，當(dāng)前大學(xué)生具有的媒介素養(yǎng)尚處于自發(fā)狀態(tài)，也就是說(shuō)，大學(xué)生不是通過(guò)科學(xué)的媒介理論指導(dǎo)以及系統(tǒng)的訓(xùn)練獲得媒介素養(yǎng)，而是在日常媒介接觸經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，通過(guò)個(gè)人的自覺(jué)感悟來(lái)培養(yǎng)自身的媒介素養(yǎng)，許多是盲目的、不系統(tǒng)的、不健全的。因而針對(duì)大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的現(xiàn)實(shí)情況，高校構(gòu)建合理有效的媒介素養(yǎng)教育內(nèi)容并對(duì)大學(xué)生實(shí)施媒介素養(yǎng)教育就尤顯迫切和必要。根據(jù)現(xiàn)狀，本文認(rèn)為應(yīng)從以下五個(gè)方面來(lái)構(gòu)建大學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育內(nèi)容：

1、讓大學(xué)生了解媒介類型(報(bào)紙、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò))及其介質(zhì)特征，認(rèn)識(shí)媒體類型(報(bào)社、電視臺(tái)、廣播電臺(tái))及其運(yùn)作體制(私有制為主體的商業(yè)化、公私并舉的雙軌制、完全國(guó)有的有限商業(yè)運(yùn)行)，并且讓大學(xué)生了解不同國(guó)家制度下的媒體規(guī)范理論。

2、讓大學(xué)生了解媒介節(jié)目形態(tài)(新聞報(bào)道、戲劇、紀(jì)錄、綜藝)、信息類型(廣告、新聞、娛樂(lè)、教育)，并且讓大學(xué)生知道媒介信息制作過(guò)程中的“把關(guān)”機(jī)制、明白媒介信息不僅反映現(xiàn)實(shí)也建構(gòu)著現(xiàn)實(shí)，增強(qiáng)他們對(duì)媒介信息的洞察力。

3、讓大學(xué)生了解國(guó)家有關(guān)新聞出版、知識(shí)產(chǎn)權(quán)、網(wǎng)絡(luò)管理等方面的道德規(guī)范和政策法規(guī)，避免他們利用媒介傳播不良信息、購(gòu)買盜版制品、侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)、學(xué)術(shù)剽竊等行為。

4、培養(yǎng)大學(xué)生參與制作信息制品的能力，讓大學(xué)生熟練掌握各種媒介的操作技能，知道媒介信息制品的生產(chǎn)流程，提高大學(xué)生與媒體的互動(dòng)和反饋能力。

5、向大學(xué)生傳授符號(hào)學(xué)、心理學(xué)和社會(huì)學(xué)方面的知識(shí)，培養(yǎng)他們對(duì)媒介及媒介信息的批判力。讓其明白媒介的商業(yè)取向、社會(huì)操控功能、媒介符號(hào)隱含的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀以及對(duì)性別、族群、階層的刻板印象。

以上構(gòu)建大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育內(nèi)容的五個(gè)方面實(shí)際上可以簡(jiǎn)單概括為兩個(gè)最重要的層次，一是讓大學(xué)生了解媒介、信息及媒介的環(huán)境，二是讓大學(xué)生了解自己對(duì)媒介的需要。掌握好這兩個(gè)層次，通過(guò)這兩者的相互作用基本可將大學(xué)生從一個(gè)相對(duì)盲目的信息受眾逐漸培養(yǎng)成一個(gè)成熟、主動(dòng)和理智的信息公民。

篇（2）

        引言

        媒介素養(yǎng)是指人們獲取、分析、評(píng)價(jià)和傳播各種媒介信息的能力以及使用各種媒介信息服務(wù)于個(gè)人的工作和生活的能力。媒介素養(yǎng)教育，就是對(duì)人們接觸媒體、理解媒體和使用媒體時(shí)應(yīng)當(dāng)具備的知識(shí)和能力素養(yǎng)的一種培養(yǎng)和教育。在青年軍人中開展媒介素養(yǎng)教育，目的是教育青年軍人要有很強(qiáng)的媒介素養(yǎng)意識(shí)和正確使用和有效利用各種媒介。

        一、加強(qiáng)青年軍人媒介素養(yǎng)教育的時(shí)代意義

        1、媒介素養(yǎng)教育是信息社會(huì)的時(shí)代要求

        在信息化不斷發(fā)展的今天，大眾傳播媒介已成為人們了解國(guó)內(nèi)外大事的主要渠道。大眾傳媒重新塑造著人們的生活方式和人們看待世界的方式，人們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)直接來(lái)自于大量媒介信息的引導(dǎo)，人們對(duì)外界環(huán)境所作判斷的正確與否，也直接受制于媒介對(duì)這個(gè)世界反映的客觀度和準(zhǔn)確度，即使在管理嚴(yán)格、紀(jì)律嚴(yán)明的軍營(yíng)中也不例外。

        大眾傳媒的信息傳播與休閑娛樂(lè)功能也已成為當(dāng)代人日常經(jīng)驗(yàn)的重要組成部分，是置身軍營(yíng)的官兵接觸和感知外界社會(huì)環(huán)境的主要途徑之一，很大程度上成為官兵建構(gòu)自身思想素質(zhì)和政治理想的重要影響源。當(dāng)前，我國(guó)傳媒在產(chǎn)業(yè)化、數(shù)字化浪潮的推動(dòng)下，日益深入和普遍地滲透到人們的社會(huì)生活，當(dāng)然也包括軍營(yíng)生活。

        2、媒介素養(yǎng)教育是筑牢思想防線的有效手段

        在國(guó)家安全面臨新挑戰(zhàn)、軍隊(duì)建設(shè)轉(zhuǎn)向新戰(zhàn)略的二十一世紀(jì)，我國(guó)十分重視信息的對(duì)抗與掌控。但是不能不承認(rèn)，我國(guó)目前對(duì)衛(wèi)星電視、越洋廣播、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的控制和屏蔽能力還很弱，與西方國(guó)家之間亦存在著出入境信息流量的逆差，形成事實(shí)上的西強(qiáng)東弱的局面。在堅(jiān)持對(duì)外開放的國(guó)家戰(zhàn)略中，西方的新聞媒介、文化產(chǎn)品日益滲透并深入到人們?nèi)粘Ｉ?。通過(guò)各種新型信息媒介，更影響著具有強(qiáng)烈求知欲和好奇心、容易接受新事物的青年軍人群體。

        應(yīng)對(duì)這種形勢(shì)，我們可以采取兩種主要措施，一是對(duì)媒介信息進(jìn)行有效管理，在全球開放的輿論環(huán)境下建設(shè)好具有中國(guó)特色的社會(huì)主義輿論陣地，二是在青年人、特別是軍人的思想意識(shí)中建立一種強(qiáng)有力的“防御機(jī)制”，使他們有能力識(shí)破某些信息的“溫柔外衣”下包藏的禍心，并能主動(dòng)以現(xiàn)代信息技術(shù)手段傳播我們自己的聲音。

        3、媒介素養(yǎng)教育是培養(yǎng)踐行當(dāng)代軍人核心價(jià)值觀的主要途徑

        在我軍建設(shè)八十多年的歷程中，新聞宣傳和文化建設(shè)在傳播國(guó)防知識(shí)、樹立軍隊(duì)和軍人形象、宣傳國(guó)防政策、培育戰(zhàn)斗精神、鼓舞全民國(guó)防意識(shí)起到了極為重要的作用。上世紀(jì)的《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》、《高山下的花環(huán)》、《凱旋在子夜》等文學(xué)、影視作品謳歌了時(shí)代英雄、造就了一代精神和時(shí)尚，對(duì)提升國(guó)防力量、樹立國(guó)家形象和威望、喚起青年的社會(huì)責(zé)任感起了極大的推動(dòng)作用。改革開放以后，在經(jīng)濟(jì)大潮中，與軍事和軍人有關(guān)的新聞、專題以及文藝作品仍然受到社會(huì)和年輕人的歡迎，軍人仍是年輕人心中的偶像和英雄。因此說(shuō)，在二十一世紀(jì)，大眾傳媒以無(wú)處不在的影響力給軍事信息傳播提供了新舞臺(tái)和新挑戰(zhàn)，同樣，也為我們運(yùn)用大眾傳播媒介，建設(shè)先進(jìn)的社會(huì)主義文化，宣傳當(dāng)代軍人核心價(jià)值觀，塑造新一代軍人，提供了歷史性契機(jī)。 

    

;    4、媒介素養(yǎng)教育是提高當(dāng)代軍人自我教育能力的基本保證

        教育心理學(xué)告訴我們，學(xué)習(xí)是通過(guò)主體對(duì)知識(shí)、信息的內(nèi)化，進(jìn)而改變其認(rèn)知、態(tài)度和情感的過(guò)程。思想政治教育解決了理想信念的確立，而媒介素養(yǎng)教育則能夠確保青年軍人在媒介信息海洋中的理性和清醒，有效地利用有用信息、摒棄垃圾信息、抵御敵對(duì)信息、傳播正義信息。 

        媒介素養(yǎng)教育產(chǎn)生于大眾傳媒時(shí)代對(duì)傳媒經(jīng)驗(yàn)理性認(rèn)知的需求，是當(dāng)代人面對(duì)日益強(qiáng)大的傳媒力量而采取的一種自我保護(hù)和防范措施，希望通過(guò)這種方式達(dá)成自身與現(xiàn)實(shí)環(huán)境以及傳媒營(yíng)造的擬態(tài)環(huán)境三者的協(xié)調(diào)共存。因而，從根本上說(shuō)，媒介素養(yǎng)教育是一種素質(zhì)教育，在性質(zhì)上不同于部隊(duì)針對(duì)各種主題或形勢(shì)的要求而進(jìn)行的經(jīng)常性思想政治教育，相比較而言，媒介素養(yǎng)教育側(cè)重于受教育之后一個(gè)知識(shí)盲區(qū)的填補(bǔ)，一種新的認(rèn)知能力的獲得，一種好的思維習(xí)慣的養(yǎng)成。

二、對(duì)青年軍人實(shí)施媒介素養(yǎng)教育的方法與途徑

        開展媒介素養(yǎng)教育的主要途徑

        抑制媒介不良影響的措施主要分為兩個(gè)層面，一是加強(qiáng)對(duì)傳媒的管理力度，禁堵不健康內(nèi)容登堂入室，進(jìn)入大眾傳播渠道；二是在受眾中間普及媒介素養(yǎng)教育，讓更多的受眾擁有現(xiàn)代社會(huì)一項(xiàng)重要的生存本領(lǐng)-媒介素養(yǎng)，成為積極的媒介信息操控者。筆者認(rèn)為，在青年軍人中開展媒介素養(yǎng)教育，可以從以下幾個(gè)方面入手：

        （一）提高思想認(rèn)識(shí)，把青年軍人媒介素養(yǎng)教育放到重要位置

        加強(qiáng)對(duì)媒介素養(yǎng)教育的宣傳和推廣，整合、利用各種媒介素養(yǎng)教育和學(xué)習(xí)資源。筆者認(rèn)為，在青年軍人中開展媒介素質(zhì)教育的途徑很多，不一定要設(shè)置專署機(jī)構(gòu)，重要的是提高對(duì)媒介素養(yǎng)教育重要性的科學(xué)認(rèn)識(shí)，并將之結(jié)合到軍事教育理念中，將具體工作融合到部隊(duì)的日常教育中去，拓展政治思想教育的內(nèi)涵，豐富教育的內(nèi)容和形式，創(chuàng)新教育的方法手段，分析青年軍人的特點(diǎn)，加強(qiáng)教育的針對(duì)性。

        （二）更新教育內(nèi)容，建立結(jié)構(gòu)合理、訓(xùn)教一致的培養(yǎng)體系

        相關(guān)部門和機(jī)構(gòu)必須加強(qiáng)方法、策略的研究，制訂相應(yīng)政策，形成具有軍隊(duì)特色的媒介素質(zhì)教育體系，普及運(yùn)用已有的研究成果。軍事院校教育是我軍人才培養(yǎng)的主渠道，軍校畢業(yè)生是我軍人才隊(duì)伍的中堅(jiān)力量。開展媒介素養(yǎng)教育，首先要從軍校學(xué)員的培養(yǎng)抓起。一些院校、科研機(jī)構(gòu)在新聞傳媒以及心理戰(zhàn)、輿論戰(zhàn)理論與戰(zhàn)法研究等方面已經(jīng)有了深厚的科研和教學(xué)積累。隨著信息時(shí)代的來(lái)臨，應(yīng)該盡快使這些資源能很好地利用起來(lái)，建立具有軍校教育特色的媒介素養(yǎng)教育模式，開發(fā)相關(guān)的教材以及其他教學(xué)資源。

        （三）優(yōu)化培養(yǎng)環(huán)境，營(yíng)造媒介素養(yǎng)培養(yǎng)的良好氛圍

        在加強(qiáng)媒介知識(shí)普及的基礎(chǔ)之上，在院校、部隊(duì)的文化建設(shè)、日常生活中營(yíng)造健康、科學(xué)的媒介信息環(huán)境。利用校園和部隊(duì)營(yíng)區(qū)網(wǎng)絡(luò)資源，讓基層官兵參與到媒介信息的制作和活動(dòng)中。目前，隨著部隊(duì)信息化建設(shè)的深入，部隊(duì)官兵的信息能力有了飛速的進(jìn)步，不僅部隊(duì)的軍事工作、日常管理工作等都可以借助計(jì)算機(jī)或網(wǎng)絡(luò)來(lái)進(jìn)行，局域網(wǎng)也給廣大官兵提供了大量的新聞、生活和娛樂(lè)信息。網(wǎng)絡(luò)媒體與傳統(tǒng)媒體相比，信息傳播者和受眾的身份變得模糊，瀏覽信息的人同時(shí)也可以信息、參與網(wǎng)上討論等等。

        結(jié)束語(yǔ)  

        隨著全球化、信息化時(shí)代的到來(lái)和我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的不斷發(fā)展，青年軍人正處于日益復(fù)雜的大眾傳播媒介環(huán)境，能夠在各種復(fù)雜局面面前保持軍人本色、保持清醒的頭腦、抵制各種侵蝕和誘惑，是新世紀(jì)對(duì)軍人提出的新考驗(yàn)，也是始終堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的重要基礎(chǔ)。通過(guò)在青年軍人中開展媒介素養(yǎng)教育，讓他們了

解新聞傳播的基本知識(shí)和規(guī)律，學(xué)會(huì)正確分析和判斷信息真?zhèn)?、識(shí)別正確與錯(cuò)誤、有效地利用信息為學(xué)習(xí)和工作服務(wù)，樹立信息安全意識(shí)、掌握信息安全技術(shù)，是全面提升部隊(duì)綜合戰(zhàn)斗力的重要思想保證和技術(shù)支撐。 

參考文獻(xiàn)：

篇（3）

一、媒介素養(yǎng)教育的實(shí)踐與發(fā)展

媒介素養(yǎng)是指人們對(duì)各種媒介信息的解讀和批判能力以及使媒介信息為個(gè)人生活、社會(huì)發(fā)展所用的能力。所謂媒介素養(yǎng)教育，就是指導(dǎo)學(xué)生正確理解、建設(shè)性地享用大眾傳播資源的教育，通過(guò)這種教育，培養(yǎng)學(xué)生具有健康的媒介批評(píng)能力，使其能夠充分利用媒介資源完善自我，參與社會(huì)發(fā)展。

有關(guān)媒介批評(píng)的理論與實(shí)踐在20世紀(jì)30年代始于英美國(guó)家，而以媒介素養(yǎng)教育的形式正式納人公共教育當(dāng)中，則是80年代后期在加拿大的安大略省進(jìn)行的關(guān)于媒介素養(yǎng)教育的嘗試，進(jìn)入90年代在歐美國(guó)家得到進(jìn)一步推廣，使這項(xiàng)新興的教育活動(dòng)逐步發(fā)展起來(lái)，目前加拿大是開展此項(xiàng)活動(dòng)最先進(jìn)的國(guó)家。從過(guò)去的教育實(shí)踐來(lái)看，媒介素養(yǎng)教育主要是以兩種方式進(jìn)行的:一是開設(shè)專門的課程，如新聞傳播學(xué)課程，相關(guān)的研究側(cè)重于課程體系的建立;二是把它納人到其他的學(xué)科領(lǐng)域教學(xué)當(dāng)中，如語(yǔ)言課程的國(guó)語(yǔ)課以及外語(yǔ)課，研究則側(cè)重于媒介素養(yǎng)教育對(duì)于該學(xué)科的教學(xué)體系所具有的意義和作用。媒體素養(yǎng)教育的內(nèi)容可以概括為兩個(gè)方面:第一，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)媒介，學(xué)會(huì)理性地辨別媒介信息，這是媒介素養(yǎng)教育的基礎(chǔ);第二，使學(xué)生掌握與媒介接觸的常識(shí)，懂得合理地運(yùn)用媒介更好地完善自我、服務(wù)自我，這是媒介素養(yǎng)教育的提升。在鄰國(guó)日本，媒介素養(yǎng)教育在20世紀(jì)90年代末被納人國(guó)語(yǔ)教學(xué)中，經(jīng)過(guò)幾年的教育實(shí)踐，相關(guān)的研究成果陸續(xù)問(wèn)世。與此同時(shí)，為外國(guó)留學(xué)生開設(shè)的日本語(yǔ)(第二語(yǔ)言)教育活動(dòng)中，有教育者嘗試性融人了媒介素養(yǎng)教育，取得了良好的教學(xué)效果。在我國(guó)，除香港和臺(tái)灣地區(qū)，對(duì)于媒介素養(yǎng)教育的研究主要集中在新聞傳播學(xué)領(lǐng)域。這說(shuō)明媒介素養(yǎng)教育尚未引起外語(yǔ)界的足夠的重視。然而，從外語(yǔ)教學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)來(lái)看，它與媒介素養(yǎng)的聯(lián)系是極為密切的，因?yàn)槿魏我环N媒介都是通過(guò)語(yǔ)言來(lái)表達(dá)意圖的，媒介素養(yǎng)是媒體社會(huì)語(yǔ)言教學(xué)不該回避的一個(gè)領(lǐng)域。無(wú)論從教學(xué)的內(nèi)容、方法還是效果來(lái)看，媒介素養(yǎng)教育都會(huì)給外語(yǔ)教學(xué)帶來(lái)一種有益的刺激。

二、媒介素養(yǎng)教育對(duì)于外語(yǔ)教學(xué)的意義和作用

(一)媒介素養(yǎng)教育豐富了多媒體教學(xué)的內(nèi)涵

近年來(lái)，隨著電視和網(wǎng)絡(luò)等新興電子媒體的出現(xiàn)，外語(yǔ)教學(xué)的方法和手段更加多樣化了，多媒體教學(xué)已經(jīng)成為外語(yǔ)教學(xué)領(lǐng)域一種常態(tài)化的教學(xué)方式。另外，以這些新興媒體為依托，媒介素養(yǎng)教育得以廣泛地傳播開來(lái)。正因如此，媒介素養(yǎng)教育常常被誤認(rèn)為就是多媒體技術(shù)或多媒體教學(xué)。的確，媒介素養(yǎng)教育本身包含活用媒體、制作媒體等相關(guān)的教學(xué)活動(dòng)，但是，對(duì)既成媒體的批判性、建設(shè)性的解讀始終是媒介素養(yǎng)教育的基礎(chǔ)，它不單純是掌握一定的技術(shù)以便靈活操作信息承載機(jī)器或軟件。此外，在外語(yǔ)教學(xué)的過(guò)程中所利用的媒體，如新聞報(bào)道、報(bào)紙專欄、電視劇、網(wǎng)頁(yè)等等，都是作為教學(xué)的方法和手段加以利用的，其目的是利用一些圖文并茂的素材在視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)上給學(xué)生帶來(lái)感官上的雙重刺激，使其在精神興奮的狀態(tài)下更好地掌握語(yǔ)言知識(shí)。從效果來(lái)看，多媒體教學(xué)只停留在聽(tīng)說(shuō)讀寫等語(yǔ)言學(xué)習(xí)的表層，沒(méi)有從培養(yǎng)批判式思維的更深層次挖掘，而媒介素養(yǎng)則是對(duì)媒體本身制作方法的評(píng)價(jià)、分析與鑒賞以及對(duì)媒體制作意圖的解讀。通過(guò)媒介素養(yǎng)教育，學(xué)生會(huì)了解到以下內(nèi)容:(1)媒介信息是對(duì)現(xiàn)實(shí)的再構(gòu)架;(2)媒介能夠決定人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí);

(二)媒介素養(yǎng)教育符合全球化時(shí)代外語(yǔ)人才培養(yǎng)的目標(biāo)

大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)的目的是培養(yǎng)大學(xué)生的語(yǔ)言綜合能力，使學(xué)生不僅具有較強(qiáng)的語(yǔ)言應(yīng)用能力，而且具有廣泛的、一定深度的關(guān)于對(duì)象語(yǔ)言文化方面的知識(shí)，即文化理解能力，而語(yǔ)言實(shí)踐能力與文化理解能力的綜合構(gòu)成了時(shí)下外語(yǔ)教學(xué)所強(qiáng)調(diào)的跨文化交際能力。它是全球化時(shí)代外語(yǔ)教學(xué)所追求的目標(biāo)，它要求交際者不僅要有出色的語(yǔ)言表達(dá)能力，還要有較強(qiáng)的語(yǔ)言意識(shí)以及多元文化認(rèn)同意識(shí)。從這一角度看，媒介素養(yǎng)教育與外語(yǔ)教學(xué)有著近乎一致的結(jié)合點(diǎn)。

1.對(duì)媒體文本的解讀既是提高語(yǔ)言能力的過(guò)程，也是培養(yǎng)語(yǔ)言意識(shí)的過(guò)程。語(yǔ)言是交流的媒介，而媒介又是通過(guò)語(yǔ)言來(lái)表達(dá)思想意圖的，語(yǔ)言與媒介的特殊關(guān)系決定了媒介素養(yǎng)可以在語(yǔ)言教學(xué)領(lǐng)域得到培養(yǎng)，反過(guò)來(lái)媒介素養(yǎng)又促進(jìn)了語(yǔ)言能力的提高，培養(yǎng)了學(xué)生的語(yǔ)言意識(shí)。以加拿大為例，在媒介素養(yǎng)教育的起步階段，課堂上使用的媒體教材主要是報(bào)紙，學(xué)生同時(shí)閱讀幾種報(bào)紙，從標(biāo)題詞語(yǔ)的運(yùn)用到版面設(shè)計(jì)再到文本的配圖，對(duì)不同媒體的制作形式進(jìn)行評(píng)價(jià)、分析和鑒賞。通過(guò)這個(gè)過(guò)程不難發(fā)現(xiàn)，這是集審美意識(shí)、思維意識(shí)及語(yǔ)言意識(shí)為一體的綜合性教育活動(dòng)。而這里所謂語(yǔ)言意識(shí)，是指對(duì)于媒體文本所傳達(dá)的思想意識(shí)和文化取向的分析能力和評(píng)論能力，是對(duì)媒體文本的深層次理解，需要調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)者的背景文化知識(shí)、認(rèn)知能力、自主意識(shí)和批判式思維，而這些都是語(yǔ)言能力的重要組成部分，統(tǒng)稱為語(yǔ)言意識(shí)。在語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程中，增強(qiáng)語(yǔ)言意識(shí)，對(duì)語(yǔ)言所負(fù)載的文化取向具有一定的辨析能力是非常必要的。只有這樣，才能準(zhǔn)確把握語(yǔ)言信息的內(nèi)容和意義，而以往的外語(yǔ)教學(xué)卻很少觸及到這種深度。

2.媒介素養(yǎng)教育是培養(yǎng)多元文化認(rèn)同意識(shí)的有效途徑。多元文化認(rèn)同，可以理解為對(duì)不同文化的理解與寬容，是對(duì)多元價(jià)值觀的承認(rèn)。多元文化認(rèn)同是對(duì)“他者文化”持有的客觀態(tài)度，不會(huì)因該文化處于弱勢(shì)而固執(zhí)地排斥，也不會(huì)因?yàn)槠涮幱趶?qiáng)勢(shì)而盲目地崇拜。在跨文化交流中，多元文化認(rèn)同是消除交際摩擦、增進(jìn)相互理解和信任的前提。由于文化在跨文化交流中所處的重要地位，近年來(lái)引起外語(yǔ)教學(xué)領(lǐng)域?qū)ξ幕芯康臐夂衽d趣，外語(yǔ)教師從不同角度探討了將文化融入外語(yǔ)教學(xué)的途徑和方法。然而，如果將目光轉(zhuǎn)向媒介素養(yǎng)教育，我們會(huì)驚喜地發(fā)現(xiàn)，媒介素養(yǎng)教育的課堂正是文化傳播文化學(xué)習(xí)的有效途徑。任何一個(gè)媒體文本的背后都隱含著一種文化，不同的文本展示了各不相同的價(jià)值觀，學(xué)生通過(guò)閱讀媒體文本可了解到多元的價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)，通過(guò)分析與比較，認(rèn)識(shí)到中外文化的異同，進(jìn)而反思“自我文化”，消除對(duì)“他者文化”的刻板印象，并逐步建立起多元文化認(rèn)同的意識(shí)。

3.媒介素養(yǎng)教育是外語(yǔ)課堂實(shí)施素質(zhì)教育的有益嘗試。無(wú)論是外語(yǔ)教育還是國(guó)語(yǔ)教育，對(duì)學(xué)生良好人格的培養(yǎng)始終是教育的根本所在。在傳授外語(yǔ)知識(shí)的同時(shí)，使受教育者養(yǎng)成良好的性格、氣質(zhì)與能力是外語(yǔ)教育的最高境界。大眾傳媒時(shí)代的到來(lái)，使媒體信息無(wú)時(shí)無(wú)刻不沖擊著人們的生活，媒介已經(jīng)成為人們獲取信息的重要來(lái)源。在這樣的背景下，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的思辨水平與鑒賞能力是教育者義不容辭的責(zé)任。在歐美一些國(guó)家，從小學(xué)、中學(xué)直至大學(xué)都開設(shè)了媒介素養(yǎng)教育課程。在那里，媒介素養(yǎng)教育已經(jīng)成為通識(shí)教育。通常情況下，一個(gè)接受過(guò)良好教育的人，不僅應(yīng)當(dāng)具備文字閱讀和表達(dá)能力，還應(yīng)在視、聽(tīng)音像方面有較高的欣賞水平。毋庸置疑，在當(dāng)今媒體社會(huì)中，媒介素養(yǎng)已經(jīng)成為公民的基本素養(yǎng)，是素質(zhì)教育不可或缺的一環(huán)，而且在外語(yǔ)教學(xué)中開展媒介素養(yǎng)教育，可收到一箭雙雕的效果。

(三)媒介素養(yǎng)教育體現(xiàn)了以學(xué)生為中心的外語(yǔ)教學(xué)理念

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關(guān)鍵詞：媒介素養(yǎng) 藝術(shù)教育 完善自我 

媒介教育又稱媒介素養(yǎng)教育，是在大眾傳媒時(shí)代，針對(duì)多種媒介對(duì)人的影響而提出的一種教育思想和方法。它以培養(yǎng)人的媒介素養(yǎng)為核心，使人們具備正確使用媒介和有效地利用媒介的能力，并形成對(duì)媒介所傳遞的信息能夠理解其意義以及獨(dú)立判斷其價(jià)值的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。 

 

一、藝術(shù)的傳播對(duì)青少年媒介素養(yǎng)教育的意義與價(jià)值 

 

1、 藝術(shù)在教育生活中的地位 

藝術(shù)本身是不現(xiàn)實(shí)的東西，常常為藝術(shù)之外的現(xiàn)實(shí)目的服務(wù)。像書法家寫字，畫家作畫，作曲家作曲，及我們對(duì)他們的作品的欣賞。柏拉圖和墨子是中西方對(duì)藝術(shù)的功利性典型的代表。而在我們過(guò)去的教育體制中也是不折不扣的貫徹柏拉圖和墨子的思想主張。就學(xué)校教育的實(shí)際情況來(lái)看，藝術(shù)課程總是處于被邊緣化，認(rèn)為是浪費(fèi)時(shí)間，所重視的是高考所涉及到的課程。我相信大家一般有這樣一種看法：藝術(shù)確實(shí)是某種令人愉悅的東西，可與現(xiàn)實(shí)中的諸多急要?jiǎng)?wù)相比，藝術(shù)終究是無(wú)足輕重不可同日而語(yǔ)的。 

2、藝術(shù)存在的現(xiàn)實(shí)價(jià)值意義 

1）現(xiàn)在社會(huì)下的學(xué)習(xí)要求把德育學(xué)習(xí)放在首位。美育與德育則猶如孿生的親姐妹，它們互相影響，互相間滲透。審美能力作為一種高級(jí)的文化素養(yǎng)，常與人們的道德行為連在一起，所不同的是運(yùn)用的手段與方法不同。德育是采用說(shuō)服、監(jiān)督、獎(jiǎng)懲等方式，美育則是通過(guò)藝術(shù)形象的魅力潛移默化，以誘發(fā)、感染陶冶等方式訴諸人的審美情感。因此它的功能是獨(dú)特的，也是其它學(xué)科無(wú)法替代的。 

2）藝術(shù)欣賞是評(píng)價(jià)國(guó)民文化素質(zhì)與智力的標(biāo)準(zhǔn)。藝術(shù)學(xué)科盡管操作性強(qiáng)，但文化智力的比重也相當(dāng)大，國(guó)際上評(píng)價(jià)一個(gè)國(guó)家國(guó)民文化素質(zhì)的高低都將能聽(tīng)懂交響樂(lè)、合唱的人數(shù)比例作為主要標(biāo)準(zhǔn)之一。其實(shí)，正是由于藝術(shù)學(xué)科操作性強(qiáng)，如學(xué)一件樂(lè)器，口、眼、手和腦等各生理器官都要同時(shí)運(yùn)作，因而能極大的開發(fā)少年兒童的智力，能使孩子變得聰明起來(lái)。 

3）藝術(shù)教育在培養(yǎng)人的素質(zhì)中具有重要作用。藝術(shù)形象能給人提供豐富的無(wú)窮無(wú)盡的聯(lián)想世界，從而極大地開發(fā)人的想象力，有豐富想象力的人才有創(chuàng)造力。目前社會(huì)上常見(jiàn)到一些具有較高學(xué)歷的研究人員，盡管在校學(xué)業(yè)優(yōu)秀，可工作后幾年不能出科研成果，問(wèn)題就出自這些人缺乏應(yīng)有的想象力，從而導(dǎo)致創(chuàng)造力的低下。1957年，前蘇聯(lián)發(fā)射衛(wèi)星與宇宙飛船都早于美國(guó)發(fā)射成功。當(dāng)時(shí)曾引起美國(guó)朝野的震驚，經(jīng)過(guò)反復(fù)論證，終于查出落后的原因：美國(guó)的藝術(shù)教育大大的落后于蘇聯(lián)的教育。蘇聯(lián)的近百分之三十的科學(xué)家都是音樂(lè)家，其他的科學(xué)家藝術(shù)修養(yǎng)也相當(dāng)高，所以他們的想象力非常豐富，并且富于創(chuàng)造性思維。為此，美國(guó)近千名科學(xué)家聯(lián)名上書國(guó)會(huì)與總統(tǒng)，要求在全美加??藝術(shù)教育。美國(guó)從五十年代末期從小學(xué)到大學(xué)，全部開設(shè)藝術(shù)課。

二、媒介素養(yǎng)下青少年的藝術(shù)教育的途徑和方式 

 

盧梭曾經(jīng)夸張地說(shuō)明：“自然的一切都是好的，到了人的手里就都變壞了。”話雖夸張，但要看到這句話帶來(lái)的警示：我們應(yīng)該順應(yīng)自然規(guī)律辦事，而不要因?yàn)橥崆透缮孀匀坏陌l(fā)展過(guò)程而發(fā)生對(duì)于我們不利的結(jié)果。所以，我們要注意以下幾點(diǎn)： 

1、加強(qiáng)青少年對(duì)藝術(shù)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)：家庭教育。首先要端正其教育孩子的態(tài)度與目的，尊重孩子的意愿。其次，樹立家庭藝術(shù)教育的信仰。從尊奉孔子的“學(xué)而優(yōu)則仕”歷史悠久的科舉到現(xiàn)在教育學(xué)生要有“頭懸梁錐刺股”刻苦學(xué)習(xí)精神，形成了一種傳統(tǒng)觀念：學(xué)習(xí)是斗爭(zhēng)痛苦的而不是愉快的。豪不過(guò)分的說(shuō)，我國(guó)家庭藝術(shù)教育有相當(dāng)部分急功近利成分。沒(méi)有平衡遠(yuǎn)期與近期藝術(shù)教育的態(tài)度關(guān)系。將素質(zhì)教育扭曲的觀點(diǎn)實(shí)施到自己孩子身上，把孩子尚未健全的思想意識(shí)完全控制在自己的手中，剝奪了孩子對(duì)藝術(shù)渴望需求的判斷力。最終導(dǎo)致其成了“天才式藝匠”，可能造成其終身從事音樂(lè)職業(yè)而內(nèi)心不喜愛(ài)音樂(lè)藝術(shù)的可悲結(jié)果。 

2、深化青少年藝術(shù)教育實(shí)施的主要途徑和內(nèi)容：學(xué)校教育。我們看下西方的教育理念：在課堂上游戲和藝術(shù)成分占據(jù)了相當(dāng)大的比例，教室和走廊里到處都陳列著學(xué)生的藝術(shù)作品。如果我們問(wèn)他們的學(xué)生最喜歡的功課是什么，十之八九的回答是體育、美術(shù)、音樂(lè)、舞蹈等等。對(duì)于我們國(guó)家的課堂教學(xué)效率而言，西方不如我國(guó)。正當(dāng)我們老師在為學(xué)生不能背誦99乘法表頭疼時(shí)

[1] [2] 

，西方的課堂收獲像是游戲與藝術(shù)的附屬品，可奇怪的是，學(xué)生一旦到了高中的最后一年以及上了大學(xué)之后，就突然緊張起來(lái)，并且主動(dòng)積極地開展創(chuàng)造性的研究活動(dòng)，于是大批的科學(xué)家和學(xué)者就從這些年輕的學(xué)生中涌現(xiàn)出來(lái)。 

藝術(shù)教育的重要性前面都已經(jīng)說(shuō)過(guò)，既然如此重要為什么在學(xué)校實(shí)施起來(lái)卻受阻斑斑呢？自從減負(fù)加強(qiáng)素質(zhì)教育開始，我們似乎看到了希望，但伴隨而來(lái)的是相反結(jié)果。在一次的談話節(jié)目上，一位母親說(shuō)自己的孩子比以前有更多的功課需要完成；一個(gè)在校大學(xué)生說(shuō)學(xué)校的藝術(shù)活動(dòng)只是讓他們感覺(jué)到忙和累等等。這不得不讓我們教育工作者冷靜的思考下。 

篇（5）

1 新媒體環(huán)境下青少年的媒介素養(yǎng)及其教育現(xiàn)狀

媒介素養(yǎng)，指的是在我們接觸現(xiàn)代媒體時(shí)，具有的對(duì)其信息進(jìn)行選擇、理解、質(zhì)疑、評(píng)估、創(chuàng)造和生產(chǎn)的思辨、反應(yīng)能力。在媒介素養(yǎng)教育這種教育方式的指導(dǎo)下，讓人們能夠更好地理解大眾傳媒，并且能夠建設(shè)性的使用這些資源，主要目的就是讓人們具備健康的媒介批判能力，進(jìn)而在媒介資源的協(xié)助下實(shí)現(xiàn)自我的完善，為社會(huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。媒介素養(yǎng)教育的主體對(duì)象是中小學(xué)生，他們是未來(lái)社會(huì)的公民，然而在系統(tǒng)化、常規(guī)性的教育中卻少有媒介素養(yǎng)的課程。

我國(guó)當(dāng)前的媒介教育以單一媒體為主，信息技術(shù)課程是我國(guó)中小學(xué)教育改革傳媒化進(jìn)程的主要形式。早在1987年代，我國(guó)一些兒童電影工作者發(fā)起“電影課實(shí)驗(yàn)”。實(shí)驗(yàn)對(duì)象主要是小學(xué)生和幼兒園的小朋友，截止2007年，全國(guó)范圍內(nèi)的26個(gè)省市自治區(qū)的325所中小學(xué)和幼兒園相繼進(jìn)行了這一實(shí)驗(yàn)，其中超過(guò)600000的青少年學(xué)生享受了快樂(lè)電影教育，其中涉及到了超過(guò)240000部的優(yōu)秀電影，他們分別出品于112年來(lái)的30多個(gè)國(guó)家。西安市第四十八中學(xué)的“電影課實(shí)驗(yàn)”實(shí)施情況是：每學(xué)期組織全校師生觀看勵(lì)志電影兩部，深受學(xué)生歡迎。我國(guó)的“電影課實(shí)驗(yàn)”在促進(jìn)媒介教育的舉措中，有了更進(jìn)一步的發(fā)展，取得了相當(dāng)可觀的成就。

總之，我國(guó)青少年媒介教育整體現(xiàn)狀如下：城市青少年媒介素養(yǎng)較高、媒介素養(yǎng)教育機(jī)會(huì)多，但農(nóng)村青少年接觸媒介的機(jī)會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于城市青少年，其接受的媒介素養(yǎng)教育更是少之有少，城市和農(nóng)村的媒介分布產(chǎn)生嚴(yán)重的不均等現(xiàn)象，影響青少年的媒介素養(yǎng)教育；青少年對(duì)新媒體感興趣，大部分擁有手機(jī)，會(huì)上網(wǎng)聊天搜索信息等，但對(duì)于新媒體的利用上僅停留在娛樂(lè)上，沒(méi)有充分利用網(wǎng)絡(luò)的全面性，對(duì)信媒介的運(yùn)用上存在嚴(yán)重的片面性；整體來(lái)看，青少年的媒介素養(yǎng)教育重視不夠。我們國(guó)家整體上缺乏對(duì)青少年媒介素養(yǎng)教育的重視程度，忽視媒介對(duì)青少年健康成長(zhǎng)發(fā)展的影響。

由此，移動(dòng)學(xué)習(xí)無(wú)疑是提高青少年媒介素養(yǎng)的一個(gè)重要策略。

2 移動(dòng)學(xué)習(xí)的概念及其特征

移動(dòng)計(jì)算技術(shù)(mobile computing)的快速繁榮，移動(dòng)學(xué)習(xí)(m-learning)作為一種全新的學(xué)習(xí)模式得到廣泛應(yīng)用。從技術(shù)角度看，移動(dòng)學(xué)習(xí)通過(guò)IA設(shè)備能夠進(jìn)行數(shù)字化學(xué)習(xí)，這些IA設(shè)備包括Palms、數(shù)字蜂窩電話或較為普遍使用的無(wú)線設(shè)備（如手機(jī)、PDA、筆記本電腦等）等。移動(dòng)學(xué)習(xí)指的是運(yùn)用移動(dòng)計(jì)算設(shè)備進(jìn)行的學(xué)習(xí)，這種學(xué)習(xí)方式突破了時(shí)間地點(diǎn)的局限，這種移動(dòng)計(jì)算設(shè)備一定要提供給學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容，同時(shí)能夠讓師生間進(jìn)行雙向的交流。

移動(dòng)學(xué)習(xí)具有如下特征：首先，移動(dòng)學(xué)習(xí)，特殊之處就在于“移動(dòng)”二字，除具有數(shù)字化學(xué)習(xí)特點(diǎn)外，還有其舉世無(wú)雙的“移動(dòng)性”。即學(xué)習(xí)者不受時(shí)間、地點(diǎn)（如電腦桌或書桌前）的束縛進(jìn)行各種方式的學(xué)習(xí)，以便更好的達(dá)到學(xué)習(xí)目的。無(wú)論是科研人員、教師，還是經(jīng)理、公司職員，學(xué)習(xí)的主體都是移動(dòng)的。比如，在對(duì)陜西省第四十八中學(xué)生的采訪中，就有同學(xué)表示，現(xiàn)在在學(xué)習(xí)當(dāng)中，當(dāng)碰到不懂的問(wèn)題，或疑惑的知識(shí)點(diǎn)時(shí)，他們慢慢的傾向于利用手機(jī)在互聯(lián)網(wǎng)上進(jìn)行搜索，方便快捷，實(shí)用性強(qiáng)。其次，節(jié)省時(shí)間，學(xué)習(xí)效率高。當(dāng)今社會(huì)，伴隨著經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人們的生活節(jié)奏不斷加快，無(wú)論是生活，還是學(xué)習(xí)，都進(jìn)入了“快餐化時(shí)代”。而移動(dòng)學(xué)習(xí)，為學(xué)習(xí)者節(jié)省了不少時(shí)間。當(dāng)我們?cè)趯W(xué)習(xí)或在對(duì)知識(shí)的運(yùn)用中，需要盡快補(bǔ)充知識(shí)庫(kù)，不使工作或?qū)W習(xí)受阻時(shí)，移動(dòng)學(xué)習(xí)，可以只憑一部可以連接上網(wǎng)的手機(jī)就幫學(xué)習(xí)者解決問(wèn)題。不用花大量時(shí)間翻閱書籍，不用專門去找老師求教，不用找臺(tái)電腦。這不但節(jié)省時(shí)間，學(xué)習(xí)效率也高。再次，數(shù)字化學(xué)習(xí)是移動(dòng)學(xué)習(xí)的基石，是對(duì)數(shù)字化學(xué)習(xí)的進(jìn)一步深化，它和普通的學(xué)習(xí)不一樣。在實(shí)現(xiàn)方式上，移動(dòng)學(xué)習(xí)依靠的是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和移動(dòng)計(jì)算技術(shù)，即移動(dòng)互連技術(shù)；采用的是小型化的移動(dòng)計(jì)算設(shè)備，能夠攜帶，設(shè)備體積小、比較輕，攜帶很方便；具有無(wú)線性(wireless)，即設(shè)備不用連線；具有移動(dòng)性(mobility)，就是說(shuō)使用者在移動(dòng)時(shí)使用效果也不錯(cuò)。通過(guò)對(duì)一些學(xué)者、技術(shù)人員的研究進(jìn)行分析可知，目前支持移動(dòng)學(xué)習(xí)的IA設(shè)備主要是指WAP蜂窩電話、PDA和混合設(shè)備。在科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展及其推動(dòng)下，以當(dāng)下的技術(shù)設(shè)備為基礎(chǔ)，將會(huì)有越來(lái)越多的優(yōu)質(zhì)新型設(shè)備產(chǎn)生，為移動(dòng)學(xué)習(xí)提供更多的技術(shù)支持，使移動(dòng)學(xué)習(xí)更加具有廣泛性。

3 “移動(dòng)學(xué)習(xí)”在青少年媒介素養(yǎng)教育中的應(yīng)用方式

篇（6）

中圖分類號(hào)：G645 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-120X（2016）35-0022-02 收稿日期：2016-10-21

作者簡(jiǎn)介：胡言會(huì)（1979―），男，川北醫(yī)學(xué)院管理學(xué)院副教授，博士；王小娟（1981―），女，西華師范大學(xué)文學(xué)院副教授，博士。

一、醫(yī)學(xué)院校大學(xué)生媒介素養(yǎng)狀況

1.醫(yī)學(xué)生的媒體使用主要是為了滿足休閑娛樂(lè)需要

申正付等人對(duì)安徽四所高等醫(yī)學(xué)院校的在校醫(yī)學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)醫(yī)學(xué)生上網(wǎng)的主要目的是休閑娛樂(lè)、放松身心和聊天，醫(yī)學(xué)生在滿足自身休閑娛樂(lè)需要的同時(shí)，媒介對(duì)他們的“精神麻醉”所帶來(lái)的作用也不可小覷。

2.媒體負(fù)面形象對(duì)醫(yī)學(xué)生的消極影響較重

作為今后治病救人的“天使”，醫(yī)生需要在大學(xué)時(shí)代不斷形成時(shí)代擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任感、樂(lè)于奉獻(xiàn)的歷史感、建構(gòu)和諧醫(yī)患關(guān)系的使命感。然而當(dāng)下媒體對(duì)醫(yī)患矛盾的不實(shí)報(bào)道以及報(bào)道之后缺乏事后正能量的宣傳和教育，導(dǎo)致醫(yī)學(xué)生對(duì)今后的醫(yī)生職業(yè)產(chǎn)生恐懼感?！坝捎谙嚓P(guān)教育的缺失，其網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)儲(chǔ)備已經(jīng)滯后于網(wǎng)絡(luò)媒介的普及和發(fā)展速度，不僅會(huì)造成網(wǎng)絡(luò)媒介的負(fù)面作用凸顯，也會(huì)使作為‘社會(huì)公器’的網(wǎng)絡(luò)媒介的社會(huì)形象持續(xù)走低。”這呼喚高等醫(yī)學(xué)教育重視醫(yī)學(xué)生的媒介素養(yǎng)問(wèn)題，讓學(xué)生擁有明辨是非、增強(qiáng)社會(huì)理性的能力。

3.頻繁接觸新媒體，但缺乏倫理道德訴求

調(diào)查顯示，每天上網(wǎng) 1 個(gè)小時(shí)以上的醫(yī)學(xué)生占 90%左右，網(wǎng)絡(luò)論壇、網(wǎng)絡(luò)通訊、網(wǎng)絡(luò)游戲、收發(fā)郵件等都體現(xiàn)出醫(yī)學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒體的強(qiáng)烈認(rèn)同。但有些情況使人憂，曾有通宵上網(wǎng)玩游戲的經(jīng)歷的醫(yī)學(xué)生占 52%，承認(rèn)自己有網(wǎng)癮的占16%；另外學(xué)生受到不良信息的干擾也非常大，甚至將網(wǎng)上的不良行為帶到網(wǎng)下，觸碰社會(huì)道德底線，違公德，人生目標(biāo)模糊，喪志。

二、確立實(shí)踐支點(diǎn)，構(gòu)建教師科研、學(xué)生實(shí)踐、教學(xué)改革的立體教育模式

川北醫(yī)學(xué)院管理學(xué)院人文素質(zhì)教研室從事媒體研究的教師多名，都具有碩士研究生以上學(xué)歷，其中一位老師擁有在國(guó)內(nèi)著名大學(xué)從事傳播學(xué)博士后的研究經(jīng)歷，可以說(shuō)，教研室從事媒介素養(yǎng)教育的師資力量滿足了需求。不過(guò)，凝聚教師隊(duì)伍、強(qiáng)化師資力量又是基礎(chǔ)，更重要的是打造好師資隊(duì)伍之后，是從事科研還是從事教學(xué)改革的問(wèn)題困擾著很多教師。事實(shí)上，從事科研與從事教學(xué)改革兩者之間并非矛盾的，而是相輔相成的，如果處理得恰到好處，會(huì)實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)的意外效果。僅就當(dāng)下教學(xué)實(shí)際和未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)而言，教學(xué)相長(zhǎng)一詞其實(shí)包括兩個(gè)層面的意思：一是傳統(tǒng)的教與學(xué)之間的相互促進(jìn)作用；二是科研與教學(xué)之間的相互補(bǔ)充與互動(dòng)。我們?cè)诜e極推動(dòng)師生互動(dòng)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)了將科研轉(zhuǎn)換于教學(xué)、將教學(xué)改革服務(wù)于科研，中間環(huán)節(jié)就是實(shí)踐。實(shí)踐是紐帶，是連接不同方面的環(huán)節(jié)，通過(guò)師生的共同實(shí)踐，以學(xué)生為基點(diǎn)，帶動(dòng)科研和教學(xué)，從而將成果反哺于學(xué)生。具體做法如下：

1.將教師科研作為服務(wù)醫(yī)學(xué)生教育教學(xué)的重要依托和支撐

為了培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力以及不唯書、不唯上的精神，教師成立多個(gè)指導(dǎo)小組，協(xié)助學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立問(wèn)卷調(diào)查，并在教師的指導(dǎo)下形成研究成果。例如，調(diào)查報(bào)告《新媒體對(duì)大學(xué)生人際交往行為的影響：基于四川南充市的調(diào)查》主要調(diào)查了新媒體下當(dāng)代大學(xué)的人際交往行為，通過(guò)采用鄭日昌等人編制的《人際關(guān)系綜合診斷量表》來(lái)測(cè)量、了解大學(xué)的人際交往行為的發(fā)展現(xiàn)狀和一般影響因素；客觀地用4個(gè)維度因子來(lái)評(píng)價(jià)大學(xué)生的交往困惑，為進(jìn)一步促進(jìn)高校大學(xué)生健康成長(zhǎng)，建立健康的交往行為提供科學(xué)的依據(jù)。這一成果不僅是學(xué)生了解自身媒介素養(yǎng)的過(guò)程，而且作為科研的重要組成部分，該篇論文的調(diào)查數(shù)據(jù)被樊九思的碩士論文《新媒體環(huán)境下大學(xué)生學(xué)習(xí)生活習(xí)慣研究》所引用。教師只有了解學(xué)生的媒體狀況，尤其是運(yùn)用新媒體的行為和心理，才能夠準(zhǔn)確把握傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容與新媒體傳播新知識(shí)之間的關(guān)系，從而較為精準(zhǔn)地開辟出醫(yī)學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的新路徑來(lái)。

2.以學(xué)生為主體，帶領(lǐng)學(xué)生深入基層進(jìn)行媒介素養(yǎng)的調(diào)查實(shí)踐活動(dòng)

這些調(diào)查是將教師的科研課題分解為學(xué)生科研題目，由學(xué)生完成，目的在于在科研過(guò)程中積極實(shí)踐，在實(shí)踐中了解中國(guó)基層社會(huì)的媒介素養(yǎng)狀況，從而訓(xùn)練學(xué)生的媒介創(chuàng)新意識(shí)與實(shí)踐能力。本次系列調(diào)查是以川北醫(yī)學(xué)院2016年度開放性實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目“四川基層健康傳播現(xiàn)狀的調(diào)查實(shí)訓(xùn)”為依托，搭建實(shí)踐平臺(tái)，大膽放手，形成以學(xué)生為主體的調(diào)查隊(duì)伍。

學(xué)生在實(shí)踐調(diào)查過(guò)程中，思考媒介素養(yǎng)問(wèn)題，形成了系列調(diào)查報(bào)告以及科研論文。諸如《中國(guó)甘肅網(wǎng)的健康傳播狀況調(diào)查》（《社區(qū)醫(yī)學(xué)雜志》2015年第22期）、《西昌市藥品廣告對(duì)購(gòu)藥行為影響的調(diào)查》（《中國(guó)醫(yī)藥導(dǎo)報(bào)》2015年第12期）、《四川省二甲以上醫(yī)院官方微博的宣傳管理的調(diào)查分析》（《中外企業(yè)家》2015年第23期）、《醫(yī)藥廣告健康知識(shí)傳播研究：基于華西都市報(bào)的調(diào)查》（《社區(qū)醫(yī)學(xué)雜志》2015年第23期）、《醫(yī)院官方微博宣傳現(xiàn)狀調(diào)查：以四川省二甲以上醫(yī)院為例》（《生物技術(shù)世界》2015年第8期）。這些具體成果均是將科研與教改相結(jié)合，教師設(shè)計(jì)題目和調(diào)查思路，學(xué)生全程參與，全面主導(dǎo)和參與數(shù)據(jù)調(diào)查、社會(huì)實(shí)踐以及書本知識(shí)向社會(huì)服務(wù)方面的轉(zhuǎn)化。實(shí)踐證明，學(xué)生立足教師科研，對(duì)社會(huì)問(wèn)題進(jìn)行調(diào)查研究，這是行之有效的媒介素養(yǎng)教育方式，可以從理論與實(shí)踐兩個(gè)層面提升學(xué)生的媒介素養(yǎng)。

上文提及了當(dāng)下醫(yī)學(xué)生媒介素養(yǎng)主要以傳統(tǒng)教育方式進(jìn)行，依賴于課堂的知識(shí)灌輸和間接感受，缺少親身體驗(yàn)和感悟。但學(xué)生的實(shí)踐彌補(bǔ)了這一不足，將課堂延伸到了課下，學(xué)生帶著疑惑，以實(shí)踐方式調(diào)查基層老百姓的媒介素養(yǎng)狀況。醫(yī)學(xué)生不僅親身感受了媒介素養(yǎng)的重要性，而且通過(guò)基層老百姓的接觸反觀自身的媒介素養(yǎng)狀況，從而實(shí)現(xiàn)了學(xué)生動(dòng)態(tài)學(xué)習(xí)的效果。同時(shí)也讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，媒介不僅僅具有滿足自身需要的特質(zhì)，而且更重要的是要借助媒介改變周圍的人乃至社會(huì)?？梢哉f(shuō)，學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)的這一支點(diǎn)解決了醫(yī)學(xué)生如何提升媒介素養(yǎng)的教育問(wèn)題，也解決了醫(yī)學(xué)生如何在課堂上學(xué)習(xí)媒介素養(yǎng)知識(shí)的問(wèn)題，以及教師教改與科研的矛盾。

3.改革和完善醫(yī)學(xué)課程體系，加強(qiáng)健康傳播的課堂教學(xué)

以上成果均是學(xué)生全程參與完成的，在調(diào)查中學(xué)生充分考察了媒體與老百姓健康素養(yǎng)的關(guān)系，從而加深了對(duì)課堂知識(shí)的理解，彌補(bǔ)了醫(yī)學(xué)教育對(duì)健康傳播的某種程度的忽視。健康傳播對(duì)課堂教學(xué)而言，它是能夠有效地將醫(yī)學(xué)知識(shí)教育與媒介素養(yǎng)教育實(shí)現(xiàn)最佳結(jié)合的一門學(xué)科，同時(shí)這門學(xué)科也適應(yīng)了醫(yī)學(xué)教育模式由生物醫(yī)學(xué)轉(zhuǎn)向社會(huì)醫(yī)學(xué)的內(nèi)在需要。然而，縱觀醫(yī)學(xué)課程教育體系，健康傳播在某種程度上“缺席”了。護(hù)理學(xué)、預(yù)防醫(yī)學(xué)、臨床醫(yī)學(xué)都沒(méi)有將健康傳播學(xué)科納入體系之中，側(cè)重點(diǎn)依然強(qiáng)調(diào)媒介對(duì)健康知識(shí)的傳遞作用，沒(méi)有看到媒介對(duì)健康傳播的作用。為了彌補(bǔ)這一缺憾，人文素質(zhì)教研室積極申報(bào)川北醫(yī)學(xué)院開放性實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目“四川省基層健康傳播現(xiàn)狀的調(diào)查實(shí)訓(xùn)”，進(jìn)一步為學(xué)生搭建實(shí)踐平臺(tái)，開辟第二課堂，吸納各個(gè)專業(yè)學(xué)生參與進(jìn)來(lái)。目前衛(wèi)生事業(yè)管理專業(yè)、醫(yī)學(xué)影像學(xué)專業(yè)、麻醉學(xué)專業(yè)、口腔醫(yī)學(xué)專業(yè)、預(yù)防醫(yī)學(xué)專業(yè)、護(hù)理學(xué)專業(yè)、臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生共計(jì)86人參與進(jìn)來(lái)，培訓(xùn)人數(shù)達(dá)174人次，開設(shè)《健康傳播的今生與來(lái)世》學(xué)術(shù)講座2場(chǎng)次。另外，以人文素質(zhì)教研室為主體，聯(lián)合預(yù)防醫(yī)學(xué)系和護(hù)理系，面向全校各專業(yè)擬開設(shè)健康傳播學(xué)課程的公選課，學(xué)生獲得健康傳播的理論學(xué)習(xí)和思考。

三、醫(yī)學(xué)生媒介素養(yǎng)教育展望

在學(xué)生與教師之間尋找實(shí)踐基點(diǎn)，將教師科研、學(xué)生實(shí)踐與教學(xué)改革三者融合起來(lái)，以學(xué)生的媒介實(shí)踐為支點(diǎn)，帶動(dòng)科研與教改，本文稱之為“一體兩翼”：“一體”就是學(xué)生的媒介實(shí)踐，科研與教改分別是“兩翼”，這是川北醫(yī)學(xué)院實(shí)踐活動(dòng)提煉出來(lái)的有益嘗試。

這種嘗試彌補(bǔ)了傳統(tǒng)媒介素養(yǎng)教育的單一模式。一方面，將教學(xué)改革與學(xué)生實(shí)踐雙向結(jié)合、深度融合。教改不是教師一人行為，而是與學(xué)生雙向互動(dòng)，最終提升教學(xué)效果的活動(dòng)；教師科研同樣可以從學(xué)生實(shí)踐中獲得新材料；學(xué)生素養(yǎng)在教學(xué)與科研的反哺中獲得提升，并且轉(zhuǎn)化為實(shí)踐能力。另一方面，以點(diǎn)帶面，拓展教學(xué)成果的收益面。本文提出的科研、教改與教學(xué)實(shí)現(xiàn)的互融互動(dòng)效果是學(xué)生和教師集體勞動(dòng)的結(jié)晶。通過(guò)以上措施，學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育有了依托，教改活動(dòng)有了實(shí)質(zhì)基礎(chǔ)，科研也獲得了實(shí)踐養(yǎng)分。尤其學(xué)生在實(shí)踐過(guò)程中，不再消極被動(dòng)接受教育，而是以主人翁姿態(tài)思考和實(shí)踐媒體素養(yǎng)。例如，口腔醫(yī)學(xué)系學(xué)生聶娟、樊琴、郭晏汝等將其實(shí)踐成果《四川省二甲以上醫(yī)院官方微博的宣傳管理的調(diào)查分析》《醫(yī)院官方微博宣傳現(xiàn)狀調(diào)查》兩篇調(diào)查報(bào)告上報(bào)參與第十四屆四川省大學(xué)生“挑戰(zhàn)杯”比賽，獲得二等獎(jiǎng)的好成績(jī)，實(shí)踐活動(dòng)得到了新的延續(xù)。臨床醫(yī)學(xué)系學(xué)生高兵、羅陽(yáng)、李淑婷等以《成都市社區(qū)居民健康素養(yǎng)與健康傳播的關(guān)聯(lián)性分析：以慢性病為例》為題，積極參加“青年中國(guó)行”2016年度的暑期社會(huì)調(diào)研實(shí)踐活動(dòng)比賽。學(xué)生獲得更大實(shí)踐平臺(tái)的愿望自發(fā)而生。

盡管我們進(jìn)行了嘗試性探索，醫(yī)學(xué)生的媒介素養(yǎng)在互動(dòng)過(guò)程中也實(shí)現(xiàn)了理想的教育目標(biāo)，然而也存在很多不足。例如，除了健康傳播之外，還應(yīng)該多挖掘能夠擔(dān)負(fù)起醫(yī)學(xué)知識(shí)教育與媒介素養(yǎng)教育重任的課程或知識(shí)載體，從而建立多元化的媒介素養(yǎng)教育實(shí)踐形式。又如，如何在醫(yī)學(xué)生臨床實(shí)習(xí)階段，將媒介素養(yǎng)教育的實(shí)踐活動(dòng)貫穿始終，改變媒介實(shí)踐活動(dòng)中大一、大二學(xué)生偏多，大三、大四學(xué)生偏少的狀況，使媒介素養(yǎng)教育長(zhǎng)期化。再如，需要開拓多種方式將學(xué)生的調(diào)查實(shí)踐成果進(jìn)行轉(zhuǎn)化。一是向科研成果轉(zhuǎn)化；二是為社區(qū)乃至政府制定政策提供參考；三是積極協(xié)助參與社會(huì)成果的轉(zhuǎn)化，服務(wù)百姓；四是將學(xué)生的成果通過(guò)多種形式在校園進(jìn)行宣傳，提升學(xué)生的自豪感、價(jià)值存在感。醫(yī)學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育是一個(gè)永遠(yuǎn)在路上而沒(méi)有終點(diǎn)的工程，我們的努力和探索也沒(méi)有終點(diǎn)。

篇（7）

“媒介素養(yǎng)教育”,歐洲一般稱之為“媒介教育”,美國(guó)和加拿大則稱為“媒介素養(yǎng)”,西方也有人使用“媒介素養(yǎng)教育”這一概念。日本和我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)則稱之為“媒體識(shí)讀”或“媒體素養(yǎng)”,我國(guó)香港地區(qū)習(xí)慣使用“傳媒素養(yǎng)”。在中國(guó)大陸,目前比較通行的用法是“媒介素養(yǎng)”和“媒介素養(yǎng)教育”。[1]其實(shí),媒介素養(yǎng)、媒介教育和媒介素養(yǎng)教育在本質(zhì)上是同一概念,只是在運(yùn)用上各有側(cè)重罷了。媒介素養(yǎng)教育的提出是在20世紀(jì)30年代,隨著大眾文化在歐美各國(guó)日漸流行,1933年,英國(guó)學(xué)者F.R?利維斯等發(fā)表了《文化和環(huán)境:培養(yǎng)批判意識(shí)》,并首次就學(xué)校媒介素養(yǎng)教育的問(wèn)題做了專門的闡述并提出了系統(tǒng)的建議。20世紀(jì)下半葉,媒介素養(yǎng)教育走進(jìn)了歐洲、北美洲和大洋洲學(xué)校課堂,成為這些地區(qū)學(xué)校教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

20世紀(jì)90年代,隨著大眾媒介在中國(guó)的快速發(fā)展,有關(guān)媒介的社會(huì)影響和媒介素養(yǎng)教育問(wèn)題也開始受到國(guó)內(nèi)學(xué)者的關(guān)注,大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育隨之也展開了。經(jīng)過(guò)多年的教學(xué)實(shí)踐,中國(guó)大學(xué)生的媒介素養(yǎng)狀況如何?如何在新的媒介語(yǔ)境下開展大學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育?也是許多從事教育和研究者普遍關(guān)注的內(nèi)容。

媒介社會(huì)與媒介素養(yǎng)教育

隨著信息技術(shù)的發(fā)展,人類進(jìn)入了信息時(shí)代。馬克思說(shuō)過(guò),“各種經(jīng)濟(jì)時(shí)代的區(qū)別,不在于生產(chǎn)什么,而在于怎樣生產(chǎn),用什么勞動(dòng)資料生產(chǎn)?！盵2]與工業(yè)社會(huì)相比,信息社會(huì)是以信息生產(chǎn)為主,信息社會(huì)最有代表性的生產(chǎn)力是媒介,媒介是信息賴以傳播、交換、儲(chǔ)存的設(shè)施和通道。社會(huì)信息通過(guò)各種媒介,特別是大眾媒介傳播給社會(huì)大眾,我們生活在一個(gè)大眾傳媒包圍的世界,傳媒信息無(wú)處不在,無(wú)時(shí)不在。

在媒介時(shí)代,人們通常是在信息中獲取意義,形成人們的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)和某種看法,這就對(duì)信息內(nèi)容的真實(shí)與否提出了要求。其實(shí),媒介事件與人們親歷事件之間存在著差異:“媒介在信息的傳遞過(guò)程中不僅吞噬意義,而且在拼貼意義、制造意義,實(shí)際上,它總是在自覺(jué)或不自覺(jué)中把非真實(shí)事件呈現(xiàn)在人們面前,這就是電子時(shí)代真實(shí)和意義被瓦解的基本方式?！盵3]

媒介強(qiáng)大的影響力和滲透力,需要媒介社會(huì)中的個(gè)體有一定的抗拒和辨別媒體的內(nèi)容等一系列能力,也就需要我們具備良好的媒介素養(yǎng)。媒介素養(yǎng)指有能力去運(yùn)用(access)、分析(analysis)、評(píng)估(evaluate)各種媒介信息,并達(dá)成溝通 (communicate)的目的。[4]而媒介素養(yǎng)教育關(guān)注媒介的特性、媒介的運(yùn)作,以及媒介傳輸信息、娛樂(lè)大眾的功效。因此,媒介素養(yǎng)教育就是針對(duì)多種媒介對(duì)人的影響而提出的一種教育思想和方法,使人具備正確使用媒介和有效利用媒介的能力,建立獲得正確的媒介信息、媒介信息產(chǎn)生的意義和獨(dú)立判斷信息價(jià)值的知識(shí)結(jié)構(gòu),還力圖使信息社會(huì)的人具有創(chuàng)造和傳播信息的能力。[5]

媒介素養(yǎng)教育是傳授和學(xué)習(xí)媒介相關(guān)知識(shí)的過(guò)程,它以培養(yǎng)人的素質(zhì)為核心,使人們具備正確使用媒介和有效利用媒介的能力,并建立獲得正確媒介信息、信息產(chǎn)生的意義和獨(dú)立判斷信息價(jià)值的知識(shí)結(jié)構(gòu),大學(xué)階段的媒介素養(yǎng)教育尤其重要。

大學(xué)生媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀與媒介素養(yǎng)教育的緊迫性

1997年,卜衛(wèi)在她的《論媒介教育的意義、內(nèi)容和方法》一文中,第一次系統(tǒng)地論述了“媒介素養(yǎng)”在西方演

變、發(fā)展的過(guò)程。隨后,有關(guān)媒介素養(yǎng)教育的理論研究逐步受到研究者的普遍關(guān)注,有關(guān)媒介素養(yǎng)教育的實(shí)踐也在悄然展開。1997年6月20日中國(guó)社會(huì)科學(xué)院傳播研究所成立了“媒介傳播與青少年發(fā)展研究中心”;卜衛(wèi)在中青網(wǎng)“少年園地”頻道開設(shè)了“媒介課堂”欄目(省略/kids/yuandi/021.htm);2004年10月1日,復(fù)旦大學(xué)創(chuàng)建中國(guó)大陸第一個(gè)媒介素養(yǎng)專業(yè)網(wǎng)站(省略.cn);2004年秋,上海交通大學(xué)在中國(guó)大陸高校第一個(gè)開傳媒素養(yǎng)教育課。近幾年,浙江、江蘇、山東、安徽等地的一些高校開始面向全校大學(xué)生開設(shè)媒介素養(yǎng)教育的選修課程,但教學(xué)總體水平還很低,加上媒介素養(yǎng)教育理論的研究只是對(duì)國(guó)外研究與實(shí)踐成果的譯介,本土化水平還不是很高。[6]這些都制約了大學(xué)里的媒介素養(yǎng)教育水平。而有關(guān)大學(xué)生媒介自身媒介素養(yǎng)調(diào)查也顯示了大學(xué)生媒介素養(yǎng)不容樂(lè)觀的狀況。

2003年,陜西師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院對(duì)西安部分高校大學(xué)生媒介素養(yǎng)狀況進(jìn)行了調(diào)查;2005年3月,劉佳主持的“上海大學(xué)生媒介素養(yǎng)狀況”調(diào)查;2008年6月,畢秋敏的“昆明大學(xué)生媒介素養(yǎng)調(diào)查”;2008年9月張男星等人的“當(dāng)前我國(guó)大學(xué)生媒介素養(yǎng)調(diào)查研究報(bào)告”是近年來(lái)比較有代表性的調(diào)查報(bào)告。盡管這幾個(gè)調(diào)查的時(shí)間、區(qū)域有所不同,但幾次的調(diào)查內(nèi)容都涉及到大學(xué)生接觸媒介的動(dòng)機(jī)、對(duì)媒介的認(rèn)知、參與媒介傳播能力等媒介素養(yǎng),從中也可以看出中國(guó)大學(xué)媒介素養(yǎng)教育發(fā)展的整體狀況。

關(guān)于接觸媒介的動(dòng)機(jī),劉佳的調(diào)查顯示,上海的大學(xué)生中,近一半選擇“了解信息”作為其最主要的消費(fèi)動(dòng)機(jī)和心理需求;35%左右的人選擇了“休閑娛樂(lè)”;而選擇“學(xué)習(xí)知識(shí)”、“打發(fā)時(shí)間”、“與人交流”的人都在8%以下。[7]其他調(diào)查的結(jié)果也大致相似。

對(duì)于媒介的認(rèn)知的調(diào)查涉及到對(duì)媒介組織、媒介結(jié)構(gòu)、媒介功能以及大學(xué)生對(duì)媒介信息的判斷、鑒別能力等許多方面的內(nèi)容。媒介對(duì)大學(xué)生思想行為的影響調(diào)查顯示,82%的大學(xué)生認(rèn)為報(bào)紙對(duì)自己“有重大積極影響”或“有一定積極影響”,影響程度:網(wǎng)絡(luò)80.4%、雜志77.8%、電視75.7%。[8]而“對(duì)媒體在報(bào)道任何新聞時(shí)都會(huì)受到政治、經(jīng)濟(jì)、文化等因素影響的看法”調(diào)查上,選擇“同意”的占66.28%,“不同意”的占19.84%,“不清楚”的占13.88%,這也說(shuō)明大學(xué)生缺乏對(duì)媒介信息反思能力。[9]

對(duì)于參與信息傳播能力的調(diào)查表明,27%的人從未參與任何形式的媒體互動(dòng);49.6%的人曾經(jīng)有過(guò)網(wǎng)絡(luò)留言;22.5%的人參加過(guò)短信競(jìng)猜;14.5%打過(guò)熱線電話;12.1%的人點(diǎn)過(guò)歌;10.2%投過(guò)稿。可見(jiàn),大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)媒體的參與程度比較低。網(wǎng)絡(luò)吸引了大量大學(xué)生的參與,但調(diào)查顯示大學(xué)生參與網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐的人數(shù)也是十分少的,數(shù)字顯示,55.4%的人從未參加過(guò)任何形式的媒介內(nèi)容制作;21.2%的人曾制作個(gè)人網(wǎng)頁(yè);17.9%曾編輯制作數(shù)碼圖片;7.5%的人曾制作BLOG;6.5%有在媒體實(shí)習(xí)的經(jīng)歷;6.2%的人曾制作DV。[10]

從媒介發(fā)展、媒介素養(yǎng)教育實(shí)際和大學(xué)媒介素養(yǎng)狀況看,我國(guó)的媒介素養(yǎng)教育發(fā)展任務(wù)是十分急迫的。其一、中國(guó)的大眾傳媒發(fā)展速度十分快,特別是一些新興媒體對(duì)大學(xué)生具有極大的吸引力,而且媒介信息的多元化特征決定了大學(xué)生需要良好的媒介素養(yǎng)以區(qū)分什么是有用的,什么是有害的信息。其二、大學(xué)生的媒介素養(yǎng)普遍比較差。其三、媒介素養(yǎng)教育發(fā)展起步晚,受重視程度比較低。其四、媒介素養(yǎng)教育的理論體系和符合中國(guó)學(xué)生實(shí)際的教學(xué)方法還沒(méi)有建立起來(lái),一些媒介素養(yǎng)教育也只是應(yīng)景式的,其教學(xué)效果可想而知了。

因此,在這樣的情況之下,如何在大學(xué)里全面開展大學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育是每個(gè)從事傳媒教育和傳媒研究的人無(wú)

法忽視的問(wèn)題。

實(shí)行多管齊下的媒介素養(yǎng)教育

加拿大傳播學(xué)家麥克盧漢指出:媒介文化已經(jīng)把傳播和文化凝聚成一個(gè)動(dòng)力學(xué)過(guò)程,將每一個(gè)人都裹挾其中。生活在媒介文化所制造的儀式和景觀之中,我們必須“學(xué)會(huì)生存”。[11]大學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育,需要利用大學(xué)中的各種教育方式和大學(xué)各種媒介采取多管齊下的方法。

借助校園的各種媒介,加強(qiáng)媒介素養(yǎng)教育的宣傳。大力宣傳媒介素養(yǎng)意義、作用,有利于提高大學(xué)生對(duì)媒介素養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣。如校園廣播、電視臺(tái)、校報(bào)可以通過(guò)介紹,或者舉辦活動(dòng)來(lái)加強(qiáng)媒介素養(yǎng)教育的宣傳,利用記者團(tuán)等各類學(xué)生社團(tuán)制作內(nèi)部刊物或宣傳資料,并在校內(nèi)分發(fā)和傳閱,以幫助大學(xué)生們樹立并強(qiáng)化媒介素養(yǎng)的意識(shí)。

加強(qiáng)師資培訓(xùn)和媒介素養(yǎng)的相關(guān)理論研究。師資水平的高低決定著媒介素養(yǎng)課程教學(xué)水平的好壞,對(duì)于國(guó)內(nèi)大部分高校來(lái)說(shuō),媒介素養(yǎng)教育都還處于起步階段,媒介素養(yǎng)課程的師資比較缺乏,而且總體水平偏低,所以師資培訓(xùn)也是一個(gè)必不可少的過(guò)程。通過(guò)培訓(xùn)、進(jìn)修、或者學(xué)術(shù)交流的方式可以培養(yǎng)媒介素養(yǎng)教育的緊缺人才。此外,對(duì)媒介素養(yǎng)理論需要深入研究,強(qiáng)化老師自身的理論素養(yǎng),給課程教學(xué)注入新的活力。如在校內(nèi)設(shè)立專門的媒介素養(yǎng)研究小組、申報(bào)國(guó)家課題、或者是聯(lián)合其他高校共同推進(jìn)對(duì)媒介素養(yǎng)的研究和探索等。

開展多層次的課程教學(xué)。目前,國(guó)內(nèi)各高校系統(tǒng)而規(guī)范的媒介素養(yǎng)課程體系還未建立,大學(xué)生對(duì)于媒介傳播的認(rèn)知,更多的還是散見(jiàn)于新聞學(xué)、傳播學(xué)等各門專業(yè)課程中。媒介素養(yǎng)教育要從專業(yè)教育走向素質(zhì)教育的公共平臺(tái),成為大學(xué)生的通識(shí)教育,這既是媒介素養(yǎng)教育的“名至實(shí)歸”,也是高校素質(zhì)教育在新形勢(shì)下的“應(yīng)有之義”。[12]比如,在剛剛開始從事媒介素養(yǎng)教育的學(xué)校,可以開設(shè)選修課、或者通過(guò)大學(xué)生的活動(dòng)、興趣小組增強(qiáng)學(xué)生對(duì)媒介素養(yǎng)教育的認(rèn)識(shí);而在媒介素養(yǎng)教育已經(jīng)達(dá)到一定水平的學(xué)校,應(yīng)該將媒介素養(yǎng)課程轉(zhuǎn)變?yōu)楸匦拚n程,成為大學(xué)生的通識(shí)課程。

明確教學(xué)目的,注重教學(xué)效果。在教學(xué)中充分利用多媒體來(lái)增強(qiáng)教學(xué)效果。媒介素養(yǎng)教育應(yīng)該是形式多樣、又有一定的針對(duì)性,同時(shí)還需要教師和學(xué)生共同配合以達(dá)到最佳課堂的效果。此外,分析當(dāng)天報(bào)紙的版面設(shè)計(jì)、評(píng)價(jià)當(dāng)天媒體所報(bào)道的事件、邀請(qǐng)媒體資深業(yè)者授課或講座等,這樣的具體活動(dòng)也有利于激活學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和參與性,進(jìn)而培養(yǎng)大學(xué)生更好地接受和理解媒介素養(yǎng)。

加強(qiáng)大學(xué)生的媒介實(shí)踐活動(dòng)。增強(qiáng)實(shí)踐能力是提高大學(xué)生媒介素養(yǎng)的必經(jīng)之路。校內(nèi)各種媒介盡可能為大學(xué)生媒介實(shí)踐提供相應(yīng)的空間。如校園廣播、電視臺(tái)和校報(bào)、記者團(tuán)等組織和機(jī)構(gòu),可以給全校大學(xué)生提供大量記者、編輯及其它自由撰稿的機(jī)會(huì);宣傳欄上的海報(bào)制作也是一種參與媒介的實(shí)踐行為;另外,還可以以班集體為單位,成立讀報(bào)評(píng)報(bào)會(huì),共同交流和討論等,這些都不失為參與媒介實(shí)踐的表現(xiàn),而這些實(shí)踐能夠幫助大學(xué)生強(qiáng)化媒介素養(yǎng)意識(shí)和思想,并且可以提高其自身的媒介素養(yǎng)甚至綜合素質(zhì)。當(dāng)然運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)媒體開展形式多樣的媒介實(shí)踐,是培養(yǎng)大學(xué)生媒介素養(yǎng)的重要渠道,而且許多學(xué)校也在努力著手這方面的教學(xué)實(shí)踐。

高校與媒體組織及社會(huì)的聯(lián)動(dòng)。這是媒介素養(yǎng)教育實(shí)踐的另外一種途徑。大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育并非高校單方的責(zé)任,而是全社會(huì)共同的使命,因?yàn)楦咝Ｅ囵B(yǎng)的人才將服務(wù)于媒體機(jī)構(gòu)以及全社會(huì)。因此,在施行媒介素養(yǎng)教育的時(shí)候,媒體或社會(huì)有責(zé)任與高校相互配合,甚至可以建立一個(gè)聯(lián)動(dòng)機(jī)制,高校可以定期組織學(xué)生參觀媒體機(jī)構(gòu),并赴媒體進(jìn)行實(shí)踐,而社會(huì)則也要尊重處于實(shí)踐期間的大學(xué)生所具有的作為媒體專業(yè)人員的某些權(quán)利等。此外,媒體通過(guò)出版專門的書籍、雜志或制作相關(guān)節(jié)目等形式來(lái)引導(dǎo)大學(xué)生養(yǎng)成正確的媒介素養(yǎng)。通過(guò)社會(huì)參與的模式,把媒介素養(yǎng)教育落到實(shí)處。[13]

媒介素養(yǎng)教育是一種綜合能力的培養(yǎng),它直接影響著學(xué)生能否正確理解、建設(shè)性地享用大眾傳播資源,也影響大學(xué)生的知識(shí)素養(yǎng)、技能素養(yǎng)、道德素養(yǎng)等各項(xiàng)素養(yǎng)的水平。從這個(gè)角度說(shuō),媒介素養(yǎng)不僅是高校素質(zhì)教育的重要組成部分,它還影響并制約著高校學(xué)生其他基本素養(yǎng)的獲得與養(yǎng)成,是素質(zhì)教育真正取得實(shí)效所必須實(shí)施的基礎(chǔ)性教育?！?/p>

注釋

[1]張開.媒介素養(yǎng)概論[M].北京廣播學(xué)院出版社,2006:92.

[2]馬克思、恩格斯全集(23卷)[M].人民出版社,1972:204.

[3]汪明安.文化研究關(guān)鍵詞 [M].江蘇人民出版社,2007:206.

[4]W.J.Potter(1998).Media literacy.Thousand 0aks,CA:Sage:3.

[5]張開.媒介素養(yǎng)教育在信息時(shí)代[J].現(xiàn)代傳播,2003(1).

[6]朱毅峰.論大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的核心及構(gòu)成[J].新聞界,2007(8).

[7][10]劉佳.上海大學(xué)生媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告[J].新聞?dòng)浾?2006(3).

[8]畢秋敏.昆明大學(xué)生媒介素養(yǎng)調(diào)查[J].東南傳播,2009(1).

[9]張男星,王炳明.當(dāng)前我國(guó)大學(xué)生媒介素養(yǎng)調(diào)查研究報(bào)告[J].大學(xué)?研究與評(píng)價(jià).2008(9).

[11]麥克盧漢.理解媒介[M].商務(wù)印書館,2000:426.

篇（8）

伴隨新媒體時(shí)代的到來(lái)，“人—媒”關(guān)系發(fā)生更為深刻的變革。范龍?jiān)凇爸黧w間性”視域下提出“人媒交互與共生”的觀點(diǎn)，即認(rèn)為“人與媒介，注定永遠(yuǎn)處在一種作用與反作用的‘交互生成’的關(guān)系之中：人通過(guò)使用媒介而使媒介成為‘媒介’，媒介則通過(guò)被人使用而使人成為‘人’——人與媒介各自本質(zhì)的獲取，是雙方彼此賦予的結(jié)果”[1]。這種“人媒交互與共生”是“人—媒”關(guān)系應(yīng)追尋的理想境界。為了達(dá)到這種理想境界，培養(yǎng)媒介化社會(huì)中個(gè)體的媒介素養(yǎng)是極為必要的。特別是對(duì)于當(dāng)前的中小學(xué)生而言，他們雖成長(zhǎng)于媒介化社會(huì)，但由于心智發(fā)展尚不成熟，故對(duì)媒介的認(rèn)識(shí)與使用極易出現(xiàn)偏差。因此，對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育，不僅對(duì)他們適應(yīng)當(dāng)前的媒介化社會(huì)具有重要意義，更在于促使其成長(zhǎng)為人性完整而豐富、超越時(shí)代、與“媒”共生的未來(lái)人。聯(lián)系我國(guó)實(shí)際，媒介素養(yǎng)教育的理念尚未普及，因而媒介素養(yǎng)教育的開展，學(xué)校較之于家庭、社區(qū)等更具現(xiàn)實(shí)的可行性。目前，我國(guó)關(guān)于中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育研究的論文、專著等相繼出現(xiàn)。本文通過(guò)對(duì)近年來(lái)我國(guó)有關(guān)“中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育”的研究文獻(xiàn)的梳理，旨在對(duì)這方面的研究作出簡(jiǎn)要總結(jié)與評(píng)述。

一、研究背景

1.媒介素養(yǎng)教育研究有待完善

媒介素養(yǎng)，這一概念最早誕生于歐洲，至今國(guó)內(nèi)外均未形成一個(gè)統(tǒng)一的定義。英國(guó)學(xué)者DavidBuckingham提出：“媒介素養(yǎng)指使用和解讀媒介信息所需要的知識(shí)，技巧和能力?！盵2]我國(guó)學(xué)者張開認(rèn)為：“媒介素養(yǎng)是人們通過(guò)教育手段應(yīng)該掌握的一種體驗(yàn)媒體、解構(gòu)媒體、分析媒介訊息和制作媒介制品的技能和素養(yǎng)?！盵3]媒介素養(yǎng)教育，即促使個(gè)體具備這種素養(yǎng)的教育，其在1997年由卜衛(wèi)系統(tǒng)地介紹入我國(guó)。在這近二十年間，我國(guó)關(guān)于“媒介素養(yǎng)教育”的研究呈現(xiàn)出以下特點(diǎn)：第一，研究數(shù)量——伴隨媒介影響力的深入，相關(guān)研究整體上呈現(xiàn)出增長(zhǎng)趨勢(shì)（如表1）；第二，研究?jī)?nèi)容——涉及概念界定、內(nèi)容建構(gòu)、施行原則、推行意義、問(wèn)題反思、發(fā)展趨向等；第三，研究方法——既有理論思辨研究，又有實(shí)證調(diào)查研究；第四，研究思路——既有對(duì)國(guó)外相關(guān)理論的介紹，又有對(duì)本土化理論構(gòu)建與實(shí)施的思考；第五，研究視域——教育學(xué)、傳播學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科的研究初步體現(xiàn)跨學(xué)科視域的聚焦與融合；第六，研究對(duì)象——筆者通過(guò)整理2001年至今的460余篇關(guān)于“媒介素養(yǎng)教育”的期刊論文的主題，發(fā)現(xiàn)研究關(guān)注對(duì)象的多樣化（如表2），特別是對(duì)于學(xué)生受眾的研究，涵蓋了“學(xué)前兒童”、“中小學(xué)生”、“青少年”、“高中生”、“獨(dú)立學(xué)院學(xué)生”、“研究生”、“少數(shù)民族大學(xué)生”、“大學(xué)生”、“英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生”、“高職學(xué)生”、“軍校學(xué)員”、“醫(yī)學(xué)院學(xué)生”、“公安院校學(xué)生”等眾多視角；第七，研究風(fēng)格——選取的切入口較具體，貼近時(shí)代生活與研究熱點(diǎn)；第八，研究呈現(xiàn)“不均衡態(tài)”——理論研究多于實(shí)證研究，關(guān)注“受眾”較多，特別關(guān)注“大學(xué)生”與“青少年”群體。有關(guān)“青少年媒介素養(yǎng)教育”的研究遠(yuǎn)多于“中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育”的研究，即有關(guān)研究中具體到學(xué)校教育角度的較少，反映出研究“泛而不深”的特點(diǎn)；研究的地域差異較明顯，大部分研究集中于廣東省、浙江省、上海市、山東省等。在此背景下，我國(guó)中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育的研究開展起來(lái)。

表1 2001—2012年我國(guó)關(guān)于“媒介素養(yǎng)教育”的期刊論文數(shù)量統(tǒng)計(jì)

數(shù)據(jù)來(lái)源：萬(wàn)方數(shù)據(jù)知識(shí)服務(wù)平臺(tái)

表2 2001年以來(lái)我國(guó)關(guān)于“媒介素養(yǎng)教育”期刊論文的關(guān)注對(duì)象類型統(tǒng)計(jì)

2.社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要

開展中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育研究，不僅是完善學(xué)術(shù)研究的需要，而且是我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的需要。有學(xué)者認(rèn)為：“中國(guó)目前正處在由傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型的歷史階段，大眾傳媒正在快速發(fā)展，甚至已成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)第四支柱產(chǎn)業(yè)?！盵4]而與之不相協(xié)調(diào)的是，媒介素養(yǎng)教育理論與實(shí)踐研究的缺位。特別是在媒介市場(chǎng)環(huán)境有待進(jìn)一步完善的情況下，由于這種教育的“缺位”，導(dǎo)致越來(lái)越多的中小學(xué)生在“接觸”媒介時(shí)，為其成長(zhǎng)埋下隱憂——當(dāng)前我國(guó)中小學(xué)生對(duì)媒介的認(rèn)識(shí)、理解與運(yùn)用仍處于較低的水平（如下圖）；因“媒介問(wèn)題”而導(dǎo)致的青少年犯罪案例增多等。學(xué)校對(duì)于中小學(xué)生成長(zhǎng)具有不可替代的意義，中小學(xué)學(xué)校教育可以充分利用系統(tǒng)性、持續(xù)性、強(qiáng)制性、制度化等特征，成為媒介素養(yǎng)教育的重要推動(dòng)力。在此背景下，我國(guó)學(xué)者就“中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育”展開了研究。

圖 未成年人最常用的電腦功能

數(shù)據(jù)來(lái)源：上海團(tuán)市委、市少工委和上海社會(huì)科學(xué)院青少年研究所聯(lián)合于2004年11-12月所開展的“上海未成年人媒體需求調(diào)查”

二、研究?jī)?nèi)容

1.中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育的必要性

我國(guó)中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育的理論探索尚處于起步階段，在實(shí)踐方面更為匱乏。因此，我國(guó)當(dāng)前的研究仍在從不同角度論證中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育的必要性。

（1）媒介特點(diǎn)

媒介的形象化、娛樂(lè)化、商業(yè)化，同質(zhì)化等特點(diǎn)[5]，使青少年在面對(duì)媒介及信息時(shí)遭遇新的挑戰(zhàn)。

（2）媒介接觸狀況

戴怡平提出：“媒介傳播對(duì)青少年的影響效果是累積的，青少年的媒介接觸影響其觀念和行為的形成?！盵6]當(dāng)前中小學(xué)生接觸媒介，特別是接觸新媒介的人數(shù)、渠道、頻率等均明顯增多。據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）在2007年7月的統(tǒng)計(jì)報(bào)告顯示：在我國(guó)1.62億網(wǎng)民當(dāng)中，青少年學(xué)生比重已達(dá)35.8%。

（3）中小學(xué)生身心發(fā)展的階段性特征

中小學(xué)生所處的心理時(shí)期是復(fù)雜的，表現(xiàn)為：他們的社會(huì)性與主體性意識(shí)逐漸增強(qiáng)，但自制力欠缺，易受影響而盲信盲從；思想活躍、敏感，好奇心強(qiáng)；易偏激、沖動(dòng)，產(chǎn)生逆反心理等。

（4）中小學(xué)生媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀

當(dāng)前中小學(xué)生媒介素養(yǎng)存在問(wèn)題，表現(xiàn)為：在思辨層面，對(duì)媒介信息缺少辨別能力及主體性批判意識(shí)，進(jìn)而導(dǎo)致非理性認(rèn)知及行為；在技術(shù)層面，片面使用媒介的娛樂(lè)化功能，沉迷于“追星”與“網(wǎng)絡(luò)虛擬世界”，而利用媒介獲取、加工、創(chuàng)造、傳遞有效信息的能力不足。

（5）現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要

英國(guó)政府認(rèn)為：“如果媒介素養(yǎng)教育能夠與學(xué)生的基礎(chǔ)教育正確結(jié)合，就能對(duì)他們成年后的‘公民性’產(chǎn)生巨大的有利影響。”[7]美國(guó)社會(huì)學(xué)者英格爾斯的相關(guān)研究表明，人的大眾傳媒接觸與人的現(xiàn)代性有顯著的相關(guān)，而人的心理素質(zhì)或人格力量是國(guó)家獲得現(xiàn)代化的基礎(chǔ)。[8]現(xiàn)代社會(huì)在科技發(fā)展、媒介全球化與市場(chǎng)化的綜合影響下，出現(xiàn)了去中心化、意義碎片化、商業(yè)利益化的傳播浪潮。因此，現(xiàn)代社會(huì)中的中小學(xué)生更接受媒介素養(yǎng)教育，以促成自己現(xiàn)代公民身份的轉(zhuǎn)變。

（6）教育改革發(fā)展的需要

伴隨教育研究的深入，中小學(xué)生的全面發(fā)展日益受到關(guān)注。媒介素養(yǎng)教育，是一種素質(zhì)教育，也是一種終身教育。媒介素養(yǎng)教育的真正作用不是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)媒介并運(yùn)用媒介，而是通過(guò)這樣的過(guò)程，實(shí)現(xiàn)主體自身及主體間的多向度理解，體驗(yàn)視域交融的生命質(zhì)感與美感，進(jìn)而收獲全面而豐富的生命內(nèi)涵。

2.中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育的現(xiàn)狀問(wèn)題

目前，我國(guó)中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育的開展整體上仍處于準(zhǔn)備階段。盡管一些中小學(xué)作出了積極嘗試，但是影響尚未擴(kuò)大。主要問(wèn)題有：重視程度不夠——迫于升學(xué)考試壓力或受限于眼界；概念界定不明——例如，將“媒介素養(yǎng)”等同于“信息技術(shù)素養(yǎng)”等，而對(duì)“媒介素養(yǎng)教育”概念的理解直接影響其實(shí)施方向；具體規(guī)范缺失——中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育的目標(biāo)與內(nèi)容體系仍未建立規(guī)范；機(jī)制保障欠缺——中小學(xué)教師及學(xué)生的媒介素養(yǎng)評(píng)估考核機(jī)制尚未建立；教育資源匱乏——必要教學(xué)設(shè)備等硬件資源與專業(yè)師資、課程教材等軟件資源配置亟待完成；師資培養(yǎng)不足——教師在職培訓(xùn)與師范生教育缺少系統(tǒng)性；社會(huì)協(xié)力薄弱——缺少相關(guān)社會(huì)力量的配合，較之于國(guó)外媒介素養(yǎng)教育中社會(huì)團(tuán)體及社區(qū)所發(fā)揮的顯著作用，我國(guó)中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育的開展顯得力量單薄。

3.中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育的實(shí)施策略

（1）宏觀層面——引導(dǎo)與支持

國(guó)家應(yīng)出臺(tái)相關(guān)法律法規(guī)，頒布相應(yīng)的教育政策，完善現(xiàn)有的教育制度體系，從法律與制度的層面對(duì)中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育的地位予以保障。具體來(lái)說(shuō)，應(yīng)引導(dǎo)傳媒產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展，并加強(qiáng)對(duì)媒介環(huán)境的監(jiān)督，從而為中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育推行創(chuàng)設(shè)良好的外部環(huán)境；應(yīng)提供我國(guó)中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育施行的宏觀框架，建立媒介素養(yǎng)考核評(píng)估機(jī)制，支持完善相關(guān)資源配置，從而為其推行構(gòu)建適宜的內(nèi)部環(huán)境。

（2）中觀層面——指導(dǎo)與輔助

①高校：應(yīng)在研究借鑒國(guó)外媒介素養(yǎng)教育有益經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，研究其本土化推行路徑；積極為中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育的開展提供優(yōu)質(zhì)資源與理論指導(dǎo)。

②社會(huì)組織：社會(huì)媒介素養(yǎng)教育的組織建設(shè)應(yīng)加強(qiáng)[9]，不僅調(diào)動(dòng)媒介機(jī)構(gòu)的力量，還應(yīng)成立專門的媒介素養(yǎng)培訓(xùn)與教育組織，以輔助中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育開展。

③社區(qū)：應(yīng)成為中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育的有效補(bǔ)充。在我國(guó)，社區(qū)在媒介素養(yǎng)教育推行方面所發(fā)揮的作用甚微。伴隨新媒體的出現(xiàn)，有學(xué)者還提出通過(guò)“實(shí)際社區(qū)方式”與“虛擬社區(qū)方式”共同推進(jìn)中小學(xué)生媒介素養(yǎng)教育[10]，富有啟發(fā)意義。

④中小學(xué)學(xué)校：是中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育推行的主要場(chǎng)所。應(yīng)加強(qiáng)與高校、社會(huì)組織、社區(qū)等的交流與合作；完善在職教師的媒介素養(yǎng)培訓(xùn)體系；開發(fā)媒介素養(yǎng)教育校本課程；將教師與學(xué)生的媒介素養(yǎng)測(cè)評(píng)納入到已有考核評(píng)價(jià)機(jī)制；為學(xué)生提供豐富的媒介素養(yǎng)拓展平臺(tái)，如，鼓勵(lì)其參與校園廣播臺(tái)、校報(bào)、微博及網(wǎng)站管理等工作。

（3）微觀層面——轉(zhuǎn)變與交往

在“參與式文化”與“后喻文化”的背景下，中小學(xué)教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育時(shí)，應(yīng)以真正理解媒介素養(yǎng)教育理念為前提，采取超越“保護(hù)主義”的態(tài)度，通過(guò)與學(xué)生的對(duì)話、交往而非單純的說(shuō)教來(lái)實(shí)現(xiàn)，關(guān)注學(xué)生主體性反思意識(shí)及互識(shí)、共識(shí)的理解精神的生成。與此相關(guān)，周大勇提出青少年自主建構(gòu)媒介識(shí)讀體系的四個(gè)步驟：“知曉—分析—反思—行動(dòng)”[11]，對(duì)中小學(xué)教師具有啟示意義。

4.中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育的內(nèi)容設(shè)計(jì)

卜衛(wèi)認(rèn)為媒介素養(yǎng)教育的內(nèi)容包含四個(gè)方面：了解基礎(chǔ)的媒介知識(shí)及如何使用媒介；學(xué)習(xí)判斷媒介訊息的意義和價(jià)值；學(xué)習(xí)創(chuàng)造和傳播信息的知識(shí)和技巧；了解如何有效利用大眾傳媒發(fā)展自己。即可概括為媒介的“認(rèn)識(shí)”與“運(yùn)用”兩個(gè)層面。[12]戴怡平認(rèn)為其包含五個(gè)方面：媒介結(jié)構(gòu)；媒介類型；媒介技術(shù)；媒介語(yǔ)言；媒介受眾。[13]張新明等認(rèn)為其包含三個(gè)方面：媒介知識(shí)、媒介信息認(rèn)知能力、媒介信息意識(shí)和倫理道德。[14]關(guān)于媒介素養(yǎng)教育內(nèi)容的討論，還未具體到中小學(xué)層面，但均可體現(xiàn)教育內(nèi)容對(duì)“媒介”本身的超越。

5.中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育的課程建設(shè)

（1）獨(dú)立模式

宮淑紅認(rèn)為：“隨著媒介消費(fèi)的日益增加，媒介素養(yǎng)教育作為獨(dú)立學(xué)科的趨勢(shì)也日益明顯。”[15]張開等認(rèn)為：“在小學(xué)階段，媒介素養(yǎng)可以獨(dú)立課程的姿態(tài)加入小學(xué)課程體系，這樣既能達(dá)到小學(xué)階段教學(xué)互動(dòng)性，提高小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、信息分辨力和綜合素質(zhì)，又能達(dá)到豐富小學(xué)生生活和減負(fù)的目的?！盵16]有學(xué)者提出：“媒介素質(zhì)教育的所有目標(biāo)只有在將其設(shè)置為一門獨(dú)立的課程時(shí)才能有實(shí)現(xiàn)的保障。”[17]在該模式下，還可討論課程類別，如主修、選修、輔修等。

（2）融合模式

有學(xué)者認(rèn)為，就我國(guó)實(shí)際而言，中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育更適合融合在國(guó)家課程或校本課程中推行。陶營(yíng)田提出：“國(guó)家新課程標(biāo)準(zhǔn)中的小學(xué)的語(yǔ)文、英語(yǔ)、信息技術(shù)等學(xué)科中已經(jīng)包含有媒介素養(yǎng)的成分。我們可以在此基礎(chǔ)上拓展相關(guān)的媒介素養(yǎng)教育?！盵18]已有結(jié)合不同學(xué)科特點(diǎn)所作出的研究——李海源談到在中小學(xué)體育教學(xué)中開展媒介素養(yǎng)教育的意義與策略；李鳳芹提出在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中開展媒介素養(yǎng)教育的必要性與建議；也有學(xué)者探討媒介素養(yǎng)教育與中小學(xué)思想政治教育的結(jié)合。

（3）滲透模式

有學(xué)者認(rèn)為，中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育可通過(guò)“隱性課程”滲透實(shí)現(xiàn)或是融合在具體的活動(dòng)中展開。例如，舉辦專題講座、組織學(xué)生參觀報(bào)社等。

6.中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育的推進(jìn)模式

一是“網(wǎng)絡(luò)型”，即由下而上自發(fā)推進(jìn)；二是“縱向型”，即由上而下指引推進(jìn)；三是“放射型”，即主要由個(gè)別機(jī)構(gòu)推進(jìn)，而后逐漸在中小學(xué)中推廣。目前，“縱向型”模式得到較多學(xué)者認(rèn)可。即應(yīng)將中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育納入我國(guó)基礎(chǔ)教育體系，由教育部門負(fù)責(zé)組織實(shí)施，并指導(dǎo)中小學(xué)學(xué)校充分發(fā)揮學(xué)校教育的優(yōu)越性，上下協(xié)力承擔(dān)此教育重任。

7.中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育的意義

中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育具有重要意義：促使學(xué)生成為全面發(fā)展的未來(lái)公民——享有媒介自由的同時(shí)，不為這種“自由”所奴役；促成教育的理解性[19]——由師生主體間理解發(fā)展到主體與主體間的互識(shí)與共識(shí)，由人對(duì)媒介的理解拓展到人與媒介的交融與共生；促成社會(huì)的和諧——在社會(huì)參與中享有理性的自由與自由的理性。

三、研究不足

我國(guó)就中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育的研究已取得一些成果，表現(xiàn)為相關(guān)論文、專著、論壇會(huì)議、調(diào)查項(xiàng)目、研究機(jī)構(gòu)等的出現(xiàn)。例如，中青網(wǎng)開設(shè)“媒介課堂”專欄；“媒介傳播與青少年發(fā)展研究中心”成立；“中國(guó)青少年社會(huì)教育論壇——2004·媒體與未成年人發(fā)展”論壇召開；深圳舉辦“媒介素養(yǎng)進(jìn)百校”系列培訓(xùn)講座；上海成立首個(gè)媒介素質(zhì)“青少年教育基地”；張潔的媒介素養(yǎng)教育研究團(tuán)隊(duì)與黑芝麻胡同小學(xué)展開合作；東北師范大學(xué)媒介素養(yǎng)課程中心在長(zhǎng)春市四五小學(xué)開展媒介素養(yǎng)教育等。

但整體上看，相關(guān)研究亦存在不足：起步晚，數(shù)量少，反映關(guān)注度較低；論述西方相關(guān)概況的理論研究較多，針對(duì)我國(guó)實(shí)際的實(shí)證研究較少；感性認(rèn)識(shí)較多，批判性理論論證較少；熱衷于關(guān)注新興媒介對(duì)中小學(xué)生的影響，忽視對(duì)傳統(tǒng)媒介影響力的研究等。

四、研究趨勢(shì)

我國(guó)中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育的研究，應(yīng)在進(jìn)一步明晰其基本概念的基礎(chǔ)上開展，以全面理解媒介素養(yǎng)教育為前提，其中包括正確對(duì)待媒介的發(fā)展趨勢(shì)。鑒于其重要性與迫切性，相關(guān)研究可能呈現(xiàn)出數(shù)量上增長(zhǎng)的趨勢(shì)；并應(yīng)增加更多的實(shí)證調(diào)查研究；伴隨研究的拓展與深化，應(yīng)逐漸轉(zhuǎn)向重視我國(guó)中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育本土化推行路徑的構(gòu)建；日后的相關(guān)研究會(huì)愈發(fā)體現(xiàn)出跨學(xué)科研究的趨勢(shì)與優(yōu)勢(shì)，特別是心理學(xué)，其可能為中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育的有效開展開辟出新的視角。

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篇（9）

在信息時(shí)代，傳統(tǒng)的聽(tīng)說(shuō)讀寫能力已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)變化的時(shí)代，認(rèn)識(shí)媒介，選擇和接觸媒介，解讀、甄別和判斷媒介信息，充分有效地利用媒介，已經(jīng)成為現(xiàn)代社會(huì)公民的基本生存能力和生活技能。學(xué)生作為社會(huì)人群中的一分子，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在與媒介接觸。外語(yǔ)教師也同樣面臨著提升自身媒介素養(yǎng)的要求。教育部在《普通高中英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》中明確指出：教師要充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)，開發(fā)英語(yǔ)教學(xué)資源，拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)渠道，改進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，提高學(xué)習(xí)效率。教師的媒介素養(yǎng)水平將直接影響學(xué)生媒介素養(yǎng)水平的培養(yǎng)。全面分析外語(yǔ)教師媒介素養(yǎng)的內(nèi)涵、研究現(xiàn)狀，應(yīng)該具備的媒介素養(yǎng)水平，在進(jìn)行教學(xué)的同時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育，希望對(duì)提高教師專業(yè)發(fā)展水平、提高目前外語(yǔ)教育質(zhì)量，更好地實(shí)現(xiàn)外語(yǔ)教學(xué)理念起到積極的作用。

一、相關(guān)概念

媒介素養(yǎng)，不同國(guó)家和地區(qū)對(duì)其內(nèi)涵的理解不盡相同，但都指向于公民面對(duì)大眾傳播媒介的各種信息時(shí)的“選擇能力、理解能力、質(zhì)疑能力、創(chuàng)造和制作能力以及思辨的反映能力”。

媒介素養(yǎng)教育就是指導(dǎo)受教育者正確理解、建設(shè)性地享用大眾傳播資源，逐步培養(yǎng)對(duì)于媒體信息的選擇能力、理解能力、質(zhì)疑能力、評(píng)估能力、創(chuàng)造和生產(chǎn)能力，以及思辨的反映能力，最終實(shí)現(xiàn)自我完善和自我發(fā)展，參與社會(huì)發(fā)展。

二、外語(yǔ)教師媒介素養(yǎng)教育的研究現(xiàn)狀

1993年，英國(guó)學(xué)者富蘭克?雷蒙德?李維斯和丹尼斯?托馬森在《文化和環(huán)境：批判意識(shí)的培養(yǎng)》中首次提出了“媒介素養(yǎng)”這個(gè)概念，就學(xué)校引入媒介素養(yǎng)教育的問(wèn)題作了專門的闡述，并提出了系統(tǒng)的教學(xué)建議。

但就已有的研究文獻(xiàn)來(lái)看，各國(guó)對(duì)于媒介素養(yǎng)教育的關(guān)注的主體還是各級(jí)學(xué)生及社會(huì)公眾的媒介素養(yǎng)教育，也鮮有文獻(xiàn)涉及外語(yǔ)教師的媒介素養(yǎng)教育研究。我們利用中國(guó)期刊網(wǎng)進(jìn)行了文獻(xiàn)調(diào)研，按篇名和模糊匹配，從1999年到2007年全部進(jìn)行搜索，查看有關(guān)媒體素養(yǎng)教育方面正式發(fā)表的研究成果數(shù)量和方向。從文獻(xiàn)檢索結(jié)果中可以看到目前“媒介素養(yǎng)”研究成果中有關(guān)媒介素養(yǎng)教育的文獻(xiàn)相當(dāng)多（占到64.9%），說(shuō)明它已成為學(xué)術(shù)界關(guān)注的焦點(diǎn)。2004年10月，“首屆中國(guó)媒介素養(yǎng)教育國(guó)際研討會(huì)”在北京召開，研討會(huì)以“信息社會(huì)中的媒介素養(yǎng)教育”為主題；2006年8月在復(fù)旦大學(xué)召開的“2006中國(guó)傳播學(xué)論壇”也將“公民的媒體素養(yǎng)”列為會(huì)議的十個(gè)專題之一。

目前，關(guān)于媒介素養(yǎng)教育的研究主要集中于探討媒介素養(yǎng)的內(nèi)涵，國(guó)內(nèi)外的比較研究，媒介素養(yǎng)教育的意義探討、途徑、方法的研究；在學(xué)校教育層面研究比較集中在大學(xué)生的媒體素養(yǎng)教育和青少年的媒體素養(yǎng)教育上。在目前已有的研究文獻(xiàn)中，還未有人涉及外語(yǔ)教師的媒介素養(yǎng)教育的論文，表明媒介素養(yǎng)教育目前大多還停留于對(duì)學(xué)生的媒介素養(yǎng)研究，這說(shuō)明社會(huì)和學(xué)術(shù)界、教師對(duì)媒介素養(yǎng)教育的認(rèn)識(shí)和研究存在空白，這在當(dāng)今信息化的社會(huì)中將嚴(yán)重影響外語(yǔ)教師的教學(xué)水平及教師專業(yè)發(fā)展水平的提高，將直接影響學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育，也影響外語(yǔ)教學(xué)理念和外語(yǔ)教學(xué)改革的實(shí)施。

三、培養(yǎng)和提高外語(yǔ)教師媒介素養(yǎng)的意義

外語(yǔ)教師的媒介素養(yǎng)教育將有助于加強(qiáng)外語(yǔ)教師對(duì)于媒介的接觸和認(rèn)識(shí)，客觀、合理、高效地使用媒介，促進(jìn)自己教學(xué)效果的提高和自身的專業(yè)發(fā)展。這對(duì)于提高目前外語(yǔ)教育質(zhì)量和促進(jìn)外語(yǔ)教育的改革具有較好的現(xiàn)實(shí)意義；對(duì)于當(dāng)前媒介素養(yǎng)教育的主體――當(dāng)代學(xué)生媒介素養(yǎng)的提高具有直接的作用。教師的媒介素養(yǎng)教育的意義具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（一）教師的媒介素養(yǎng)教育將實(shí)現(xiàn)教學(xué)手段和內(nèi)容的豐富、教學(xué)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化、教學(xué)效率的提高，促進(jìn)學(xué)生培養(yǎng)素質(zhì)和外語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量的提高。

在信息化環(huán)境下，教師運(yùn)用各種媒介技術(shù)，能夠創(chuàng)設(shè)最佳情景，使學(xué)生盡可能地從不同渠道、以不同形式接觸和學(xué)習(xí)英語(yǔ)，親身感受和直接體驗(yàn)語(yǔ)言和運(yùn)用語(yǔ)言，同時(shí)能加強(qiáng)學(xué)生參與實(shí)踐的過(guò)程，增大課堂容量，加快課堂教學(xué)節(jié)奏，提高課堂效率；從多種角度培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫能力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和欲望，開闊學(xué)生的視野；多方位地為學(xué)生提供真實(shí)的情景。并能利用電子學(xué)檔技術(shù)關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程，及時(shí)跟蹤學(xué)生的學(xué)習(xí)和心理變化，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生培養(yǎng)素質(zhì)的全面提高。

（二）教師的媒介素養(yǎng)教育將更好地體現(xiàn)外語(yǔ)新課程的理念，面向全體學(xué)體，注重素質(zhì)教育，突出學(xué)生主體，尊重個(gè)體差異。

由于學(xué)習(xí)者的個(gè)體差異，不同個(gè)體在信息的處理方面和媒介應(yīng)用方面存在較大差異，因而也就會(huì)形成信息鴻溝和相應(yīng)的弱勢(shì)群體。如果加強(qiáng)外語(yǔ)教師的媒介素養(yǎng)教育，就可以使教師能夠利用媒介對(duì)學(xué)生加強(qiáng)引導(dǎo)和關(guān)心，提供各類信息資源，消除學(xué)生的“知識(shí)溝”問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)基于網(wǎng)絡(luò)的教育援助，讓每一個(gè)學(xué)有困難的個(gè)體都能及時(shí)地獲得幫助，進(jìn)而更好地體現(xiàn)新課程的理念。

（三）教師的媒介素養(yǎng)教育將更好地促進(jìn)外語(yǔ)教師角色的轉(zhuǎn)變，對(duì)于當(dāng)前媒介素養(yǎng)教育的主體――當(dāng)代學(xué)生媒介素養(yǎng)的提高具有直接的作用。

在課程整合背景下，教師的角色由管理者、傳遞者轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)者、課程設(shè)計(jì)者、活動(dòng)的組織者和參與者、環(huán)境的建構(gòu)者等新型角色。世界信息化趨勢(shì)是把現(xiàn)存的各種媒介整合到一個(gè)信息更加密集性的“信息高速公路上”。這使社會(huì)中的每個(gè)成員的角色發(fā)生變化：師生既是信息的接受者，又是信息的人。

（四）教師的媒介素養(yǎng)教育將促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展，提高外語(yǔ)教師利用媒介進(jìn)行終身學(xué)習(xí)的觀念和能力。

教師具備良好的媒介素養(yǎng)，能夠利用相應(yīng)的媒介技術(shù)進(jìn)行科學(xué)或課題研究；并利用網(wǎng)絡(luò)視頻技術(shù)實(shí)現(xiàn)課程在線觀摩，并利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)支持構(gòu)建虛擬教研組和群體協(xié)作網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)教師之間的信息互通和協(xié)作教研；還可以利用社會(huì)性軟件如BLOG構(gòu)建教學(xué)反思平臺(tái)。這些都能更好地實(shí)現(xiàn)教師的專業(yè)發(fā)展。

四、外語(yǔ)教師媒介素養(yǎng)教育

借鑒國(guó)外媒介素養(yǎng)教育的有益做法，結(jié)合我國(guó)的現(xiàn)實(shí)條件和需求，以下提出我國(guó)實(shí)施外語(yǔ)教師媒介素養(yǎng)教育的內(nèi)容及策略性建議：

（一）加強(qiáng)學(xué)校媒介素養(yǎng)教育應(yīng)該包括三方面的內(nèi)容。

媒介素養(yǎng)教育包括三方面的內(nèi)容：一是要使教師了解不同媒介形式的特征和信息制作過(guò)程，能夠自覺(jué)掌握個(gè)人接觸媒介的量和度；二是要讓教師批判地解讀媒介信息，諸如媒介對(duì)現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)、媒介的商業(yè)性與價(jià)值觀；三是能夠有效地使用媒介，充分利用媒介完善自己。

（二）外語(yǔ)教師媒介素養(yǎng)教育的策略。

1.進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育的社會(huì)組織建設(shè)。

媒介素養(yǎng)教育的社會(huì)組織建設(shè)是保障媒介素養(yǎng)教育實(shí)施的必要條件。從世界媒介素養(yǎng)教育發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看，越來(lái)越多的國(guó)家更傾向于由政府指定或委托一些機(jī)構(gòu)來(lái)實(shí)施。我國(guó)的媒介素養(yǎng)教育的組織建設(shè)，實(shí)行由政府或政府委托某些機(jī)構(gòu)來(lái)組織實(shí)施是必要的。

2.提高媒介素養(yǎng)教育在教師培訓(xùn)中的地位。

首先要加強(qiáng)對(duì)媒介素養(yǎng)教育的宣傳和推廣，提高媒介素養(yǎng)教育工作在英語(yǔ)教師培訓(xùn)工作中的地位。一方面要借助環(huán)境、滲透在生活中的大眾媒介來(lái)宣傳媒介素養(yǎng)教育的重要性和必要性，使媒介素養(yǎng)逐步成為現(xiàn)代人的自覺(jué)追求。另一方面，需要政府政策、法規(guī)的扶持和與之相配套的由政府啟動(dòng)的媒介素養(yǎng)培訓(xùn)項(xiàng)目來(lái)實(shí)施和落實(shí)，并有明確的組織者、實(shí)施者。

3.開發(fā)媒介素養(yǎng)教育的教材資源。

首先要編寫規(guī)范的培訓(xùn)教材。其次要堅(jiān)持靈活性原則，多渠道地獲得教學(xué)素材，如可從報(bào)刊、雜志、影視、因特網(wǎng)、手機(jī)等媒體獲取。再次要建立媒介素養(yǎng)教育資源庫(kù)和設(shè)計(jì)與開發(fā)支持平臺(tái)。

4.創(chuàng)新媒介素養(yǎng)教育的教學(xué)方法，確立“以學(xué)習(xí)者為中心、在實(shí)踐中學(xué)習(xí)”的學(xué)習(xí)模式。

媒介素養(yǎng)教育的根本目的是為了提高學(xué)生的傳媒素養(yǎng)，而素養(yǎng)的提高不僅靠傳授，更重在養(yǎng)成。教師需要在學(xué)生的作品和材料的分析中發(fā)展學(xué)生的理解力和技能。教師要促使學(xué)生去感受被媒介包圍的生活環(huán)境，體驗(yàn)各種媒介對(duì)自己的影響和作用。媒介素養(yǎng)只有在學(xué)生不斷試誤中才能養(yǎng)成。

5.提升我國(guó)媒介素養(yǎng)教育的師資素質(zhì)。

為了提升我國(guó)媒介素養(yǎng)教育的師資素質(zhì)，一方面，可依靠師范院校，廣播、傳媒、新聞等大學(xué)或?qū)W院來(lái)直接培養(yǎng)。另一方面，采取在職培訓(xùn)、假期進(jìn)修等方式來(lái)培訓(xùn)在職教師。此外，還可采取大學(xué)與中小學(xué)結(jié)合的“教師專業(yè)發(fā)展學(xué)校模式”來(lái)共同促進(jìn)一線教師媒介素養(yǎng)的發(fā)展。

6.建立媒介素養(yǎng)教育的評(píng)價(jià)體系。

我們要研究適合我國(guó)國(guó)情的評(píng)價(jià)方法，設(shè)計(jì)合理的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)，并且定期進(jìn)行評(píng)估。

總之，我國(guó)的媒介素養(yǎng)教育起步較晚，目前業(yè)界對(duì)它的重視程度也不夠，外語(yǔ)教師的媒介素養(yǎng)教育更處于摸索階段。近年來(lái)，我國(guó)的傳播學(xué)學(xué)者和教育技術(shù)領(lǐng)域的專家們?cè)诿浇樗仞B(yǎng)教育方面做了一些研究和實(shí)踐，例如為一些傳媒大學(xué)或師范大學(xué)中的學(xué)生開設(shè)了媒介素養(yǎng)課程。這對(duì)英語(yǔ)教師開展媒介素養(yǎng)教育，提供了更具借鑒意義的經(jīng)驗(yàn)。但如何把這些好的經(jīng)驗(yàn)移植到教師的媒介素養(yǎng)教育中，讓英語(yǔ)教師的媒介素養(yǎng)教育實(shí)踐工作盡快、全面、系統(tǒng)地展開。這些都是值得我們深入思考的問(wèn)題。

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篇（10）

媒介素養(yǎng)教育與大學(xué)語(yǔ)文課看起來(lái)是風(fēng)馬牛不相及的兩回事，但是稍加分析就可以看出在信息時(shí)代二者之間有著密切的關(guān)聯(lián)，在大學(xué)語(yǔ)文課堂引進(jìn)媒介素養(yǎng)教育的原因在于：伴隨著電視、網(wǎng)絡(luò)等大眾媒介的勃興，媒介已經(jīng)成為大學(xué)生的第二課堂，無(wú)處不在的媒介文化正深刻影響著學(xué)生的人文素養(yǎng)，但學(xué)生卻缺乏對(duì)媒介的基本認(rèn)知，缺乏對(duì)媒介信息的辨別能力，即媒介素養(yǎng)，導(dǎo)致了泛濫的媒介信息對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的形成造成了巨大的沖擊，這與以提高學(xué)生的人文素養(yǎng)為主旨的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)相背離。將媒介素養(yǎng)教育引入大學(xué)語(yǔ)文課堂，目的就是通過(guò)提升學(xué)生的媒介素養(yǎng)，使學(xué)生正確看待媒介文化，獲取好的媒介信息，質(zhì)疑媒介的不良信息，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)是開放的，將媒介素養(yǎng)教育引入語(yǔ)文課堂教學(xué)將為大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)提供新的思維。

一、媒介素養(yǎng)教育產(chǎn)生的背景及其在信息社會(huì)的意義

媒介素養(yǎng)教育起源于二十世紀(jì)三十年代的英國(guó)。當(dāng)時(shí)，廣播、電影正勢(shì)不可擋地闖入人們的生活，英國(guó)學(xué)者發(fā)現(xiàn)大眾媒體帶來(lái)的流行文化和新興價(jià)值觀幾乎無(wú)處不在，其中相當(dāng)一部分有悖于傳統(tǒng)文化和正統(tǒng)觀念，于是媒體被認(rèn)為是傳播“文化病毒”的根源。他們認(rèn)為媒體破壞了文化原有的高雅性和本真性，文化一經(jīng)媒體傳播，就會(huì)出現(xiàn)低俗枝蔓。因此，一些英國(guó)學(xué)者大力倡導(dǎo)媒介素養(yǎng)教育，希望以此教育學(xué)生“認(rèn)清并抵制”大眾媒體的消極影響。

隨著信息技術(shù)的發(fā)展，大眾文化迅速崛起，文化開始走出象牙塔，學(xué)者們也開始注意到媒體并非一無(wú)是處，它能給人們提供豐富的文化享受和多元思考，這些作用不能一概而論。于是，到了二十世紀(jì)六七十年代，許多學(xué)者提出媒體是個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)組合體，需要批判地分析。此時(shí)，媒介素養(yǎng)教育已得到進(jìn)一步發(fā)展，學(xué)者們開始把目光聚焦在傳媒語(yǔ)言所構(gòu)架的擬態(tài)與真實(shí)世界之間的關(guān)系和差別上，希望通過(guò)教育能使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)媒體的力量，了解媒體的傳播特性，并由此探討媒體與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治之間的聯(lián)系。

媒介素養(yǎng)的概念是指人們面對(duì)媒體的各種信息時(shí)的選擇能力，理解能力，質(zhì)疑能力，評(píng)估能力，創(chuàng)造和生產(chǎn)能力，以及思辨的反映能力。①它是人們對(duì)各種媒介信息的解讀和批判能力，是人們傳統(tǒng)素質(zhì)（聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫）能力的延伸。媒介素養(yǎng)教育就是培養(yǎng)學(xué)習(xí)者正確理解并建設(shè)性地享用大眾傳播資源的教育，培養(yǎng)學(xué)習(xí)者具有健康的媒介批評(píng)能力，使其能夠充分利用媒介資源完善自我，參與社會(huì)發(fā)展。其目的就在于培養(yǎng)公眾健康的媒介評(píng)判能力，通過(guò)教育約束指導(dǎo)公眾正確認(rèn)識(shí)、理解媒介內(nèi)容，并積極合理地運(yùn)用大眾媒介及其信息和文化資源。它被譽(yù)為“信息社會(huì)的公民基本素質(zhì)”。

在信息社會(huì)中，媒介像一雙巨大的看不見(jiàn)的手，時(shí)時(shí)刻刻暗示著、撥弄著，或者控制著我們的日常生活――精神與意義上的日常生活。②加拿大傳播學(xué)者麥克盧漢則認(rèn)為，媒介把傳播和文化凝聚成一個(gè)動(dòng)力學(xué)過(guò)程，將每個(gè)人裹挾其中。③大學(xué)生是媒介的深度使用者和重度關(guān)注者，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）最新的網(wǎng)民數(shù)字中，18歲至24歲者所占的比例最高，達(dá)到36.8%，而這正是大學(xué)生所處的年齡段。④他們此時(shí)正處于人生觀、價(jià)值觀成型、成熟階段，面對(duì)著種類繁多的媒介通過(guò)各種語(yǔ)言傳播的各式各樣負(fù)載著特定文化的信息。不可否認(rèn)，由媒介所營(yíng)造的社會(huì)文化在青年學(xué)生人文精神的塑造中起到了巨大的作用，因而此時(shí)開展媒介素養(yǎng)教育將對(duì)青年學(xué)生的人文素養(yǎng)的提升、人文精神的養(yǎng)成具有重大的意義。

二、財(cái)經(jīng)類高校大學(xué)語(yǔ)文課程的定位及其與媒介素養(yǎng)的關(guān)系

著名學(xué)者錢理群教授說(shuō)：語(yǔ)言的問(wèn)題，歸根結(jié)底是怎么做人的問(wèn)題。學(xué)習(xí)語(yǔ)文的真正意義就是要為每個(gè)人構(gòu)筑一個(gè)精神家園，讓人們?cè)谶@里學(xué)會(huì)對(duì)人類普遍價(jià)值、對(duì)真善美的認(rèn)同；培養(yǎng)出人的良知和正義感，也就是培養(yǎng)出真正的人文精神。大學(xué)語(yǔ)文是建立在學(xué)生中學(xué)階段已經(jīng)具備基本的閱讀、理解能力基礎(chǔ)之上的嶄新課程，是對(duì)學(xué)生人文修養(yǎng)和表達(dá)能力的全面提升。如果說(shuō)中學(xué)語(yǔ)文關(guān)注的是基礎(chǔ)的、技能的層面，那么，大學(xué)語(yǔ)文關(guān)注的則是由此延伸之后的文化的、精神層面。⑤大學(xué)語(yǔ)文課程的定位應(yīng)該是以傳授人類文化成果，培養(yǎng)學(xué)生人文精神，提升學(xué)生的人文素質(zhì)為己任。財(cái)經(jīng)類高校由于是非綜合性大學(xué)，學(xué)生大部分從事經(jīng)濟(jì)學(xué)科的專業(yè)學(xué)習(xí)，要想提升學(xué)生的綜合文化素養(yǎng)，必須認(rèn)識(shí)到大學(xué)語(yǔ)文課程在高級(jí)人才文化素質(zhì)培養(yǎng)中的綜合性價(jià)值。

媒介素養(yǎng)是信息時(shí)代中的一個(gè)全新的素質(zhì)概念，本身就是語(yǔ)言技能的一部分， 任何一種媒介都是運(yùn)用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)意義的，只不過(guò)形式各異。將媒介素養(yǎng)教育引入大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)重在培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言意識(shí)。語(yǔ)言意識(shí)是讀者對(duì)媒介語(yǔ)言所傳達(dá)的思想意識(shí)和文化取向的分析能力和評(píng)論能力。媒介的使用者應(yīng)該識(shí)別語(yǔ)言形式背后的思想意識(shí)，深刻理解媒介信息的內(nèi)容、意義等，這都需要調(diào)動(dòng)讀者的背景文化知識(shí)、認(rèn)知能力、批判思維等，這些都是語(yǔ)言能力的重要組成部分。大學(xué)語(yǔ)文作為語(yǔ)文科的教學(xué)，也應(yīng)該重視對(duì)語(yǔ)言能力的高層次――語(yǔ)言意識(shí)的培養(yǎng)。另外，媒介信息之中往往蘊(yùn)涵著經(jīng)濟(jì)的變動(dòng)。財(cái)經(jīng)類高校學(xué)生必須學(xué)會(huì)從媒介信息中提取到影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展的信息，敏銳地發(fā)現(xiàn)媒介信息可能帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，這就需要把握媒介語(yǔ)言背后的意義。只有擁有必要的媒介素養(yǎng)和足夠的語(yǔ)文知識(shí)才能抓住信息實(shí)質(zhì)，既能促進(jìn)財(cái)經(jīng)專業(yè)學(xué)習(xí)，又能提高綜合文化素質(zhì)。

此外，媒介素養(yǎng)教育符合財(cái)經(jīng)類高校大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)和要求。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)目前在大多數(shù)高校已經(jīng)達(dá)成共識(shí)，那就是提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。文學(xué)是培養(yǎng)大學(xué)生人文素質(zhì)的切入口，因?yàn)槲膶W(xué)有潤(rùn)物之功，與別的人文讀本比較，文學(xué)作品更感性，更易被接受，更能起到教化的功能。大學(xué)語(yǔ)文教育應(yīng)側(cè)重在文學(xué)熏陶，從而提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。而當(dāng)前，大眾傳媒以無(wú)所不在的方式覆蓋和左右著人們的生活，也深刻影響著文學(xué)，表現(xiàn)為媒介新文體的出現(xiàn)拓寬了文學(xué)的內(nèi)涵和視野；改變了學(xué)生的閱讀習(xí)慣，削減了經(jīng)典文本的影響力；拓寬了學(xué)生的知識(shí)面，豐富了寫作素材等方面。這些都是大學(xué)語(yǔ)文課堂上不可回避的東西。不少教師在教學(xué)過(guò)程中也注意到不僅僅用經(jīng)典作品陶冶學(xué)生，更注重用身邊發(fā)生的諸如網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、手機(jī)文學(xué)等指導(dǎo)學(xué)生閱讀，這就提出了在增加媒介文學(xué)閱讀的同時(shí)提高媒介素養(yǎng)的問(wèn)題，否則學(xué)生只是對(duì)媒介內(nèi)容采取“拿來(lái)主義”，缺乏辨別媒介信息的能力，結(jié)果只能是得不償失。

三、在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中引入媒介素養(yǎng)教育的可行性及方法分析

在母語(yǔ)教學(xué)中融入媒介素養(yǎng)教育的內(nèi)容早在1989年就在英國(guó)開始實(shí)施，很多國(guó)家都把媒介素養(yǎng)教育納入英語(yǔ)教學(xué)中作為學(xué)生的必修內(nèi)容，并且從小學(xué)堅(jiān)持到大學(xué)階段。在澳大利亞甚至還通過(guò)法令將媒介素養(yǎng)教育放在英語(yǔ)課中。在加拿大的英語(yǔ)課上，教師讓學(xué)生分析不同的報(bào)紙與文章所使用的標(biāo)題、語(yǔ)言，以及其所表示的意義，區(qū)分事實(shí)與意見(jiàn)的不同，提高學(xué)生的綜合文化素質(zhì)，同時(shí)培養(yǎng)他們的媒介素養(yǎng)。⑥這些國(guó)家成功的例子給我們的語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)啟示：在大學(xué)語(yǔ)文課堂引入媒介素養(yǎng)教育是面對(duì)信息時(shí)代人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中對(duì)媒介高度依賴的一種正確應(yīng)對(duì)，能幫助大學(xué)生提高綜合文化素質(zhì)，避免被不良的媒介文化信息影響。

目前在大學(xué)語(yǔ)文課堂中引入媒介教育有很多方法，在具體的教學(xué)中可從教學(xué)內(nèi)容選取、教學(xué)方法等方面著手。首先教學(xué)內(nèi)容可以直接從當(dāng)前媒體中選取，選取原則為體現(xiàn)媒介的新穎性，具有時(shí)代感，而且和學(xué)生的切身經(jīng)歷相關(guān)，符合學(xué)生興趣。教師可以選擇當(dāng)前涉及社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、戰(zhàn)爭(zhēng)、環(huán)保、國(guó)際關(guān)系等方面的一般文章或者文學(xué)作品，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)當(dāng)前社會(huì)的文化特征，豐富自己的文化涵養(yǎng)。在教學(xué)方法上可以利用投影、錄像和錄音等多種電教媒體，采取把立體教學(xué)，把報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)、電視媒介結(jié)合起來(lái)作為教學(xué)輔助手段，拓寬學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)視野。

注釋：

①?gòu)堥_.媒介素養(yǎng)教育在信息時(shí)代［J］.現(xiàn)代傳播，2003，（1）.

②尹鴻.媒介文化研究：知識(shí)分子的發(fā)言場(chǎng)域.省略/zhuanjia /article/20112072357.htm.

③麥克盧漢著.何道寬譯.理解媒介――論人的延伸［M］.商務(wù)圖書館，2000.