時間：2023-08-03 16:46:26
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新時代我國經濟發展迅速，在此背景下教育也隨之發展，隨著教育改革的推行，我國的教育環境得到了一定的改善。但是，在廣大高校中技能型人才和創新型人才的培養卻依舊存在一些問題。我國很多高校雖然勞動教育取得了一定的效果，但是大多數高校學生的創新意識和創業能力有待提升。社會實踐是高職院校根據對人才的培養目標所制定的一項教學環節，有組織、有計劃、有目的性地帶領在校生進入社會，深入工作崗位，依靠社會的力量完成人才培養的最后一個環節，以提高學生的實踐操作能力和思想道德水平，促進學生的全面發展。對于高職學生而言，在社會實踐中開展勞動教育也可以提高自身的身體素質，為進入社會工作崗位打下堅實的基礎。隨著近幾年來教育事業的不斷發展，高校的實習勞動教育也出現了新的形勢，面臨著新的機遇與挑戰，新經驗、新問題不斷涌現出來。
一、實習勞動對于高等職業教育的積極作用
實習勞動對于高職護理學教育而言有著非常重要的意義和作用，是理論與實踐相互對接的平臺。護理專業是一門實踐性極強的專業，在臨床護理過程中，學生要有足夠的能力對病患的日常生活護理、突發事件的處理等做出反應，為病人的康復提供必要的服務，為醫生的治療爭取更多的時間，在臨床中有著非常重要的意義和價值。因此，高職院校在人才培養過程中要加大力度對學生的實踐能力、勞動能力進行重點培養，以滿足社會對于護理人員的實際需要，確保學生的實踐能力、勞動能力滿足工作崗位的需求。(一)實習勞動是理論知識教育與工作崗位結合的重要環節。教育理論所提出的中心問題就是教育與生產勞動相結合的問題，這一問題的提出也深刻地反映出高職教育的本質規律。高職院校人才的培養目的是為了向社會輸送一批有知識、有技能、有思想、有擔當的技能型人才，尤其對于高職護理學教育而言，護理人員的工作能力一定程度上決定了病人的康復質量，對于社會醫學的發展和進步有著重要的作用。高職教育是向新一代人才傳授理論知識和經驗能力的過程，若僅有理論依據而輕視實踐，則培養出的人才的知識結構是不完整的，學生雖然有著滿腹理論知識，但卻不能將其與工作實際進行結合，無法滿足工作崗位的需要。因此，組織學生進行實習勞動是實現學生理論與知識結合的一項重要手段，也是從學校邁進社會的重要環節。在實習過程中，學生可以積累大量的臨床護理經驗，同時有針對性地對自身在護理過程中所犯下的錯誤或認識的誤區進行改進，不斷提升自己，發展自己，成為一名獨當一面的合格護理工作人員。(二)實習勞動是高職院校培養人才的重要環節。近年來，隨著高校的不斷擴招，高職畢業生的就業也面臨著嚴峻的考驗。雖然高職院校的教育體系一直以來都以實踐為主，但畢業生的知識結構仍然存在一定程度的失衡，學生的綜合素質不能很好地滿足社會的實際需求。此外，由于大多數學生都來自獨生子女家庭，在家庭中受到豐厚的待遇，往往養成了怕苦怕累的習慣，勞動觀念不強，而護理行業又是勞動強度相當大的一個行業，對于高職畢業生而言是一個相當大的挑戰。因此，強化勞動教育和專業實踐能力的培養，幫助學生做好充足的心理準備，幫助學生面對社會的挑戰。(三)實習勞動可以進一步培養高職學生的思想道德素質。隨著社會的不斷發展，高職院校人才的培養開始逐漸提高了對學生思想道德素質方面的要求，如何培養學生遵紀守法、艱苦奮斗、熱愛勞動、積極奉獻的精神，幫助學生樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀成為新時代高等職業教育的一項重點要求，而通過實習勞動的教育模式，讓學生在社會勞動中感受到奉獻社會所帶來的成就感，增強社會責任心，逐步培養學生的職業道德素質，立志成為一名對社會發展做出貢獻的新時代青年。(四)實習勞動教育可以有效提高學生畢業后的就業率。醫院在招聘應屆畢業生時，往往對學生的實際工作經歷和臨床護理經驗有著一定的要求，而對于高職畢業生而言，積累工作經驗的主要機會和來源也就在實習勞動這一環節。因此，在勞動實際中積累經驗，可以幫助學生適應社會，更加快速的適應護理工作的崗位，提高就業率。
二、現階段高職院校勞動教育中存在的問題
(一)部分學生的勞動觀念不強，勞動價值弱化。對于高等職業教育來說，培養學生正確的勞動觀念是一項非常重要的教學任務。現階段，大學生大多數出于獨生子女家庭，家庭對孩子優厚的待遇和功利主義心理的不良影響嚴重影響了高職大學生的心理健康發展。許多大學生的勞動觀念不強，不愿意吃苦，從主觀上不愿意參與到勞動過程中，對自己的專業認同感不強。(二)高職院校勞動教育開展模式單一。大多數職業學院將專業技能的教育列在教育教學的主體地位，忽略了對勞動本身的教育，缺乏利用勞動對學生人格進行培養和刻畫的意識，忽略了勞動教育的重要性，因此，在勞動教育過程中僅僅采用傳統的說教教育，不能帶領學生參與到實際的勞動過程中，無法鍛煉學生的實際勞動能力。更有甚者采用粗暴強制的手段讓學生參與到勞動中，引起學生的叛逆心理，對勞動產生厭惡的情緒，不能結合學生的專業特點設計科學合理的勞動教育方式。
三、在實習勞動中培養學生實踐能力的具體方法
(一)創新實習勞動的教學模式，提高學生的專業素質。要想有效提高大學生的勞動和就業素質，就需要在實際勞動過程中不斷對學生的思想進行引導，增強學生的勞動觀念和艱苦奮斗的精神，養成學生不怕吃苦，謹守初心的作風，并將自己的一腔熱血奉獻給臨床護理行業。通過實習勞動教育的開展，學生可以在護理實踐過程中感受到護理工作對于病患康復的重要性，加強對本專業的理解，從思想上做到熱愛自己的專業，提高對護理專業的認識。同時，可以培養學生熱愛勞動的思想，珍惜學習的時光，為正式邁向工作崗位，服務社會，為醫療事業的發展做貢獻打下堅實的基礎。現階段，許多學校已經將社會實踐勞動教育納入對學生的綜合測評體系，但對學生畢業所需要的實踐學分要求并不是很高，許多學生在第一個學年就可以輕松完成畢業所需要的社會實踐勞動學分，無法滿足新課標背景對學生實踐勞動時間的要求。學校應積極向社會各界尋找可以為學生提供實踐勞動的平臺，組織學生利用社會資源開展豐富多彩的社會實踐勞動，并利用好志愿匯等網絡APP對學生的實踐勞動進行管理和登記。例如，在當地的圖書館做志愿圖書管理員、為當地敬老院老人表演節目、給當地福利機構捐獻物品等等。在實習勞動過程中，要精選適合的單位開展合作，進行統一的管理。及時獲取最新的學生實踐情況和數據，了解學生的勞動情況，并設計科學合理的獎罰機制，對積極參與社會勞動的學生給予表揚，并督促其他學生積極參與到社會勞動中去。(二)開展職業道德專題培訓課程，提高學生的就業競爭能力。隨著社會的不斷發展，社會崗位的競爭力度逐漸加大，對畢業生的勞動能力、職業道德、誠信等方面也提出了新的要求。因此，高職院校人才培養的一大重點就放到了培養學生的職業道德方面，以此提高學生的就業競爭能力。學校要加大力度開展勞動道德專題教育，培養學生正確的人生觀和價值觀，樹立良好的職業道德，培養和鍛煉學生良好的身體和心理素質，以提高學生的社會適應能力和競爭能力。對于護理工作而言，良好的職業道德和心理、身體素質是必不可少的，醫護工作的勞動強度很大，并且承擔有一定的風險。護士在工作過程中必須保持高度的集中，為患者提供優質的服務，護理過程中一旦出現疏漏，極易引起患者得不到及時的治療。因此，高職院校在人才的培養過程中要著重培養學生的上述幾點能力，同時鍛煉學生的環境適應能力、人際交往、團隊合作、自我表達等能力，提高其專業技術，以確保學生畢業后可以勝任其所從事的崗位。學校可以組織實習生定期下基層、進社區開展勞動或者義務活動，也可以邀請醫院中優秀護士實行勞動交流并進行職業素養的培訓等，進一步提高學生的職業道德素養，以滿足工作崗位的需要。(三)組織學生參加集體活動，培養學生的團隊精神。在社會勞動期間，學生積極參與社會勞動工作，能為內心帶來極強的震撼，真正意識到自己的勞動和貢獻對社會發展的重要性作用，樹立正確的職業觀念，晚上可以在學生總結工作經驗之余，組織學生開展集體活動幫助學生舒緩緊張的情緒，豐富學生的業余生活，幫助學生正確處理學習、工作與娛樂之間的關系，同時培養學生的人際交往能力，使其在正式進入企業后可以盡快融入集體中，建立感情，更好的在工作中相互配合，為病患提供更加細致的護理服務。
四、結語
高等職業院校學生的實習勞動對于學生的成長和發展有著非常重要的意義和作用，學校要提高對學生實習勞動環節的重視，在實踐中完善實習勞動制度，最大程度發揮出實習勞動的育人作用，提高學生畢業后的就業能力，為社會培養一批有能力、有思想、有擔當的醫療護理工作人員。
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隨著職業教育教學改革的不斷推進，“校企一體、工學結合、頂崗實習”的培養模式被職教人認同，“工學結合”得到了職業學校教師的深入研究和實踐，取得了豐碩的成果。
我校對植保課程實施工學結合教學模式在指導思想、理論依據、實施路徑、具體措施和實施保障等方面產生了具有自身特色的經驗和做法。特別是在實踐過程中我們為克服困難，獨辟蹊徑，產生了許多“巧”，這些“巧用”與“巧得”，或許對深度校企合作還是“愿景和理想追求，并非易事”的今天，如何實施工學結合具有一定的啟發。
一、巧用周邊農民農田
首先，我們對植保教學使用“工學結合”模式會遇到的問題進行了總結，主要有五點：①需要足夠的生產用地或者試驗田和配套農具；②農學類專業的專業實踐不同于計算機、機械類專業，具有明顯的季節性；③農業生產受自然條件變化的影響較大，生產過程會出現許多生成；④農作物生產的周期長，需要管理的時間較長，而且不能中斷；⑤以項目教學為主體的工學結合教學實施性計劃。
接著，我們對我校具備的條件進行了分析。我們學校是一所區屬局管的全日制中等職業學校、國家級重點。學校創辦于1984年，一直以“農”為主，多年來為本地培養了大批農業技術人員及農業經營者和管理者。農學專業雖是南通市品牌專業，但學校只有一些顯微鏡等實驗器材，只在養殖基地旁邊有一塊3畝的可種植土地，學校每年招收農學類專業學生50多人，因此，沒有實驗田、沒有農具、沒有多少經費是最大的阻礙，簡陋的實習實驗和生產條件，達不到農學專業及植保課程的教學要求。
依靠這些條件，我們不可能完成改革試驗的任務，實施不了“工學結合”的培養模式，也就談不上培養學生的職業實踐能力。培養模式、教學模式和方法再不改革，還是沿用老一套肯定滿足不了培養人才的需要。經過琢磨，我們發現一個有利條件、一個可以利用的資源。學校距縣城45公里，距南通市區25公里，地處農村，圍墻外就是農田。經過協商，最后選擇了10家共30畝，作為我們工學結合的試驗田，最小田塊是1.5畝，最大田塊是4.2畝，分散在學校周圍。
我們把種植專業的30個學生以3個人為一組，男女生搭配，共分成10個小組，每組對應一個農戶，平時重點觀察對應農戶的農田作物生長情況及病蟲害的發生情況，做好記錄，做好幫工，回校及時交流知識、技術和見聞。遇有特殊情況和量大的幫工，就立即相互通報，老師統一調度學生去學習和幫助。
二、巧用農民設備資源
植保工作離不開農業勞動，植保工作本身也需要勞動設備和物資，如噴霧機、噴粉機等，通過利用農民農田，借助農民的生產農具，就不再需要學校購買和添置，解決了設備和物資問題。
三、巧用農技信息
學校過去與村鎮聯系較少，農業生產的信息滯后，如“新病害、新農藥、新方法”信息不能及時獲得，農業專業教學是以本為本，存在許多脫離實際甚至落后的知識技能及做法。
我們與學生走出校門后，受到了村農技員和鎮農技員的歡迎和支持，我們與他們保持熱線聯系，他們能及時把農業生產的病蟲害預測信息等發送給我們，他們對我們的教學和學生的學習進行了指導，學生也把他們當作老師。我們制訂學習項目和實施計劃時得到了他們的支持，避免了以書本為據設立項目的盲目和季節時間的偏差。在每個項目實施時，他們也像老師一樣，對學生的觀察、判斷、實施治療、治療效果等定期分析和評價，按時反饋存在的問題，讓我們及時改進教學方式，提高了教學效果。
農作物病蟲害的發生有明顯的季節和地區特點，有些病蟲害是本地區常見的，我們依據通州區農業信息網植保資訊中提供的過去一年病蟲害預測預報，在鎮農技員的參與下，以本地小麥、油菜、水稻和棉花這四種主要農作物以及西蘭花、荷蘭豆這兩種本地大量種植的經濟作物的部分常見病蟲害為教學設計了十二個學習項目：水稻螟蟲、稻飛虱，水稻紋枯病、稻瘟病，小麥赤霉病、麥蚜，油菜菌核病，霜霉病，西蘭花黑斑病、荷蘭豆根腐病、棉花盲蝽象、炭疽病等病蟲害的預測預報和診治。
四、巧用學生時間
為了配合改革試驗，學校教務處把每周五節課安排在周二和周四兩個半天，既可以在學校上課，又便于需要時教師安排學生到農田去觀察、去幫工。學校還明確，每天上午第一課正課前和每天下午的活動課及每個周六，教師可根據需要安排學生，如遇特殊病蟲情或農事忙，可及時向學校報告，學校還可作特殊安排。
通過走出校門、走進農戶的工學結合，我們的學生還得到了有效的專業教育和勞動教育。我們的學生是中職二年級學生，年齡在16歲左右，由于家庭一般較富裕， 在家是“慣寶寶”，家務基本不會，農具不識，五谷不分，更不要說下田做農活。這對農業專業教學很不利。通過勞動，有了成就，學生也由怕做農活到喜愛農活，由不會農活到學會農活，更加熱愛農業，鞏固了專業學習基礎。學生通過勞動，知道了“粒粒皆辛苦”，更珍惜糧食，尊重勞動，理解父母，孝敬老人。學生變得勤勞懂事了。
學生在學習12個預設學習項目的同時，在農民家中，還認識了許多果蔬病蟲害，有些病蟲害只是與當年的氣候條件和栽培管理有關，可能會發生，也可能不發生。因為選擇的試驗田相對比較分散，在短短一年的學習過程中，還讓學生還接觸到設定學習項目以外的病蟲害的診斷和治療方法。
由于我們這里經濟條件較好，企業較多，成年人都在企業做工，所以地里農活主要是由留守老人完成，缺少農業勞力，我們學生的幫工，解決了許多農民的困難，使我們的工學結合得到農民和村鎮領導的歡迎和支持，融洽了學校和周邊的關系。許多養殖大戶也咨詢我們，養殖專業學生搞不搞“工學結合”？老百姓也知道了“工學結合”這個名詞，說這樣教出來的學生才懂事、勤勞、有用。這里的老百姓再也不會低看農業專業和學農的學生了。
通過兩個學年的實驗，我們取得了成功，2013年9月，學校決定把成功的經驗，由一門課程向一個專業在整個農業類專業推廣。
參考文獻：
中圖分類號：G647 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2012）05-0103-03
一、導論
實踐能力培養模式是在一定的實踐能力培養思想的指導下，為促進學生實踐應用能力、實踐創新能力為鵠的，創設適應本校、當地經濟社會發展的，穩定的，可操作性等一系列實踐活動體系。實踐能力是高校學生必須具備的一般能力，是學生進入社會賴以生存的基本能力。我國傳統教育中普遍存在重理論輕實踐，重傳承輕創造，重劃一輕個性，重考試輕能力的問題。教師是教育的“母機”，教師素質的高低決定著全民族素質的高低。高師院校肩負著培養未來教師的重任，如何改革我國傳統的實踐能力培養體系，如何提高高師院校學生的實踐能力，構建全新的培養模式意義勢在必行。
二、系統整合模式建立的理論依據
每一個模式的建立都有一個理論依據為支撐，理論依據是模式的內在靈魂，指導著模式的建立。本文中系統整合模式建立的理論依據是系統論的相關思想。
（一）系統論
系統一詞，來源于古希臘語，是由部分構成整體的意思。現代系統論是由美籍奧地利人貝塔朗菲于1945年首次提出的，迄今發展已有60余年的歷史。貝塔朗菲認為：“系統是相互聯系、相互作用著的諸元素的集合統一體，它是處于一定的相互關系中并與環境發生關系的各個組成部分的總體。”貝塔朗菲指出，系統不是各個部分（要素）簡單相加的機械式系統，他引用亞里士多德的名言：“整體大于部分之和”，來強調系統的本質屬性是整體性。我國著名科學家錢學森指出：“系統是由相互作用和相互依賴的若干組成部分合成的具有特定功能的有機整體。”錢學森對系統的定義強調了系統的相互關聯性以及系統具有的功能性。
（二）高師院校實踐能力培養系統整合模式的內涵
高師院校實踐能力培養的系統是由多個因素共同構成的一個系統。它包括：系統的目標要素、內容要素、條件保障要素、管理與評價要素五個要素組成。
首先，高師院校實踐能力系統的目標要素是指高師院校實踐能力培養模式應達到的目標。其次，系統的內容要素即運用系統科學的理論與方法，合理配置各個實踐教學環節（實驗、實訓、實習、課程設計、畢業設計、社會實踐、大學生科研訓練等）并進行整體設計，以形成結構和功能最優化的實踐能力培養體系。再次，高師院校實踐能力培養系統的形式要素包括教學方式、教學手段組成。實踐能力培養的教學方式由理論教學與實踐教學相結合組成了教學體系，由第一課堂與第二課堂相結合的課堂教學形式，校內實習與校外實習相結合的實習、實訓形式。第四，高素質師資隊伍；先進的儀器設備；產學研相結合的校內外實習基地；優良的實踐（實驗）教學環境組成了高師院校實踐能力培養的條件保障要素。第五，系統的管理與評價要素在保證實踐能力培養體系正常有序運行、信息反饋以及及時整改方面發揮著至關重要的作用。系統的管理要素包括：組織管理、運行管理、制度管理。實踐能力培養系統中的評價要素則是建立一套科學、完整的學生評價體系、教師評價體系以及教學督導評教體系。
只有將實踐能力培養系統中的目標要素、內容要素、形式要素、條件保障要素、管理與評價要素五個要素整合起來，以“加強理論，突出技能、強化實踐、拓展素質、注重創新、完善評價”的思路為指導，建立“理論與實踐、校內與校外、課內與課外、教學與研究、管理與評價”的新型高師院校實踐能力培養的系統整合模式。
三、系統整合模式實施的途徑
（一）建立理論教學與實踐教學整合的教學體系
高師院校教學體系由理論教學與實踐教學組成，理論教學是學生系統學習理論知識，奠定理論基礎，形成專業系統思維的教學實踐活動，是教學體系的理論基礎，也是實踐教學的前提條件。只有掌握了理論知識，才能將知識應用于實踐當中，沒有理論的實踐是空洞的；沒有實踐的理論則是紙上談兵。理論與實踐相輔相成，構建了一個完整的教學體系。
1.理論教學體系。課程在高校的教育中屬于微觀層面，是支撐學科專業的落腳點，教學體系的建設最終依賴于課程改革與建設上。我校順應教育發展變化、社會經濟變革的要求，適時進行人才培養模式的改革，實行彈性學制，進行學分制改革；在課程設置方面，增加選修課的比重，改變單一的人才培養課程體系，建立“通識教育+學科基礎+專業教育”的理論教學模式。我校是地方高師院校，主要培養目標是為當地基礎教育提供人才。在以此目標的指導下，我校強化師范專業課程體系，建立“學科基礎+專業教育+教師教育課程”的理論教學模式。構建教師教育理論平臺，讓學生學習相關的理論知識。在開設《教育學》、《心理學》等傳統教育理論課程的同時，還開設教材教法的相關課程，如《現代教育技術》、《教育理論與實踐》等理論基礎課程，使學生不僅能掌握教師教育基礎知識，同時也掌握相關的實踐應用類課程。針對非師范課程，我校積極進行課程體系改革的探索，增大選修課、仿真模擬課的比重，為學生創設一個良好的實踐課程體系。
2.實踐教學體系。實踐教學體系是高師院校教學體系中重要的組成部分，是高等學校根據人才培養目標，有計劃地組織學生進行基本技能訓練，增強實踐能力、培養綜合素質，提高工作能力、科研能力、解決問題的能力等多種教學體系的統稱。我校針對傳統的實踐教學體系中重理論、知識，輕實踐，對實踐能力培養模式中的教學體系進行改革，建立了包括：入學教育與軍訓、勞動教育、社會實踐、教育見習（專業見習）、教育實習、課外素質拓展與創新實踐、技能訓練、畢業論文（設計）的“一體化、層次性、多樣化”的實踐教學體系。
一體化即實踐教學體系貫穿于高校學習的所有階段。從學生入學教育與軍訓到畢業論文（設計），從勞動教育到社會實習，實踐教學伴隨著學生整個大學時期。層次性即根據學生知識接受能力、實踐應用能力等，構建不同層次的實踐教學模式。針對低年級的學生，學校根據學生的接受能力安排以知識性、講授性為主的實踐教學模式，如學術講座、實地參觀；針對已有一定理論基礎的高年級的學生，則以應用性、實踐型為主的實踐教學模式，如以項目為載體的科學研究、專業實習、技能競賽等一系列實踐活動。不同層次的學生，其實踐內容、形式也各有差異。學校遵循這一客觀規律，制定和安排了一系列實踐教學形式，為學生的實踐教學提供了可供選擇性，實現了我校實踐教學體系的多樣化。
（二）第一課堂與第二課堂的有機整合
課堂教學是學生實踐能力培養的主戰場，在課堂教學中，學生不僅學到理論知識，還可以把學到的知識應用于實踐。“第一課堂主要以專業培養方案要求的課程、選修的通識課程等為主；第二課堂則主要以課外科技文化活動、科普講座、技能訓練、學科競賽、本科生科研項目訓練。”
在高師院校傳統的課堂教學體系中，第一課堂占據主導地位，教師重視基礎知識、專業知識的傳授，形成了重理論、輕實踐的課堂教學模式。第二課堂作為第一課堂的輔助形式，在過去一段時間內往往處于被忽視的地位。為了彌補第一課堂只重視理論知識的傳授，提高學生實踐能力、創新能力，實現學生的綜合發展，我校建立了第一課堂與第二課堂的課堂整合模式，既重視第一課堂的基礎地位，又充分發揮第二課堂的帶動作用。首先，在人才培養方案上，為鼓勵學生在校期間參加社會實踐、科學研究、技術開發等，或參加學科知識競賽、文體比賽等，設置課外素質與創新實踐學分。其次，學校相關教學單位、行政部門積極開展一系列活動以及開設第二課堂。我校積極組織學生參與各類實踐能力比賽，如職業生涯規劃大賽、教師說課競賽、數學建模大賽、挑戰杯比賽等，提供一個可供學生實現知識與能力相結合的平臺，提高學生實踐能力。在第二課堂開設方面，我校素質教育中心開發了一批有特色、多樣性，富有內涵的第二課堂。為了提高學生實踐能力，開設了教學法課程、普通話藝術、實用簡筆畫、教學實戰攻略、職場禮儀與面試技巧、簡歷制作與求職實戰訓練、大學生職業生涯規劃、大學生KAB創業教育、實戰口語等一系列課程。
（三）校內、外實習基地的建設
學校高度重視實習基地的建設工作，以有利于學科建設、有利于提高學生的實驗和實踐能力、有利于設備資源共享的原則，整合校內資源，建成了一批資源配制合理、功能結構完善、管理運行高效的實習基地。學校有各類實驗室55個，實驗開出率平均在98%以上，基本能夠滿足日常教學需要。其中，我校擁有一批有特色的重點實驗室，如物理實驗教學示范中心、化學實驗教學示范中。
同時，我校積極與當地企事業單位、中小學等建立合作關系，建成教育實習基地36個，與云南馳宏鋅鍺股份有限公司、曲靖市石林瓷業有限責任公司、曲靖市體育訓練中心等企（事）業單位共建專業實習基地32個，創建了良好的實踐教學環境，形成了穩定的實習實踐基地網絡，充分滿足了各類專業的實習需要。
（四）實行“雙導師”制的教師指導模式
教師是培養學生實踐能力的主體，教師實踐能力的高低決定著學生實踐能力的高低。優良的師資隊伍是實現提高學生實踐能力的前提條件。
我校在學生實踐能力培養模式的建立中構建了“雙導師”制的教師指導模式，即校內導師與校外導師共同指導。在校內，我校基本建立一支學緣結構、年齡結構、學歷結構合理的師資隊伍。校內導師主要負責課堂教學和專業基礎知識指導。
校外導師的安排集中在高年級學生當中，學校在甄選校外導師時遵循培養目標、導師素質等，校外導師往往是中小學優秀教師、企業、行政組織的中層管理人員組成。校外導師側重于學生課堂外的專業能力培養，強化學生職業道德、專業技能和協調溝通等方面的訓練。
（五）建立實踐教學質量的監控與評價體系
首先，我校建立了完善的實踐教學管理制度，建立完善的規章制度和完整有序的工作程序，使實踐教學工作有章可循，從而實現實踐教學管理的規范化、制度化和科學化。我校根據人才培養目標，制定了實驗室工作規程、實踐教學管理規定、技能訓練考核辦法、曲靖師范學院關于實踐教學基地建設的意見、曲靖師范學院開放實驗教學實施意見等規章制度和文件，明確規定了各實踐教學環節的教學目的、教學內容、教學方法等基本要求，制定了相應的教學規范與質量標準。通過強化管理，加強質量監控等手段，確保實踐教學體系的有效運行。
其次，我校建立長期、穩定的實踐教學監控制度。我校設立校、院、系三級監控執行機構，其中教務處是實踐教學監控中心，下設實踐教學科專門負責實踐教學計劃的制定、實踐教學的管理與監控等工作。為加強實踐教學質量的監控力度，我校定期對實踐教學進行檢查，嚴把質量關。
第三，建立科學、合理的實踐教學評價制度。學校構建三級評價模式，實行“學生評教”、“同行評教”以及“專家（督導）評教”的評價體系。我校“學生評教”以“教學信息員”制度的形式，每學期對實踐教學進行評價。同行評價是指教師對教師之間的評價，同行評價有助于教師之間的交流與合作。專家（督導）評價是指教學督導或教學指導委員會專家對實踐教學的評價。
四、系統整合模式實施取得的成效
（一）提高人才培養質量
我校實踐能力培養的系統整合模式的實行，促進了人才培養質量的提高。首先，促進了實習教學質量的提高。依托大型企業建設實習就業基地,不僅為教學實習提供了先進的、高水平的實習場所,通過實習,拓寬了學生視野,鍛煉了學生實踐能力。其次，有效的提升了畢業生的就業競爭力。近三年，我校本科畢業生就業率均達到93%以上，名列全省各高校前列。第三，實現了學生綜合素質的提高。在新型的系統整合實踐能力培養模式下，我校學生綜合素質以及創新能力明顯提高。近年來，我校學生屢次在各項國內、省內大學生競賽中獲得優異的成績。2009年以來我校學生參加數學建模競賽、大學生科技創新等各類專業競賽獲省部級獎勵200余項，國家級獎勵80余項。
（二）更好地為當地經濟、社會、教育等事業的發展服務
首先，我校為當地各行各業輸送了大量的人才。由于學校注重學生綜合素質、實踐能力和創新精神的培養，所培養的應用型人才質量好，受到普遍的認可。
其次，通過實訓基地的建設，加強了學校與當地企業、中小學、事業單位等部門的交流與溝通，使學校能即使了解、人力資源等方面的需求，運用學校的智力優勢，及時為當地企事業單位提供服務，實現學校產學研的及時轉化。如我校承擔曲靖市科研項目，積極實現科研轉化為生產力，提高學校服務社會的能力。另外，我校實行“頂崗實習”計劃，為云南省基礎教育提供了人力支持，緩解了當地師資緊缺的現象。
（三）實現學校內涵建設，推動了學校實踐教學改革
近年來，學校獲云南省教學成果獎3項。在實踐教學改革方面，我校承擔3項云南省教學改革項目研究，旨在構建高師院校實踐能力培養模式，提高人才培養質量。在教材建設方面，我校積極組織廣大教師參與實踐能力教材的編寫上。我校立項建設自編教材共有10部關于實踐能力培養方面的教材、專著編寫，其中《禁毒與預防艾滋病》、《現代教學理論與實踐》等被評為云南省“十二五”規劃教材。在實驗示范中心的建設中，我校共有3個省級實驗教學示范中心。在人才培養模式創新上，我校共有2個省級人才創新模式試驗區，實驗區積極進行實踐教學改革，探索如何培養新型人才。最后，我校于2011年成功申報云南省大學生創新性試驗計劃，為學生的創新能力以及動手能力提供了良好的施展平臺。
參考文獻：
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[2]錢學森.創建系統學[M].太原：山西科學技術出版社，2001.
在當前市場經濟的新形勢下開展禮儀教育是全面實施素質教育的具體體現。通過禮儀教育活動的開展，幫助小學生培養崇高的品德、健全良好的個性、養成健康的審美情趣和方式，使他們得到全面發展，為培養新時代的優秀人才奠定基礎。這對于提高我國人民的道德和水平，促進社會主義精神文明建設具有重大的現實意義和歷史意義。
文明禮儀教育有助于小學生掌握校園、家庭和公共場所的禮儀基本知識，摒棄陋習，逐步養成個人良好的行為習慣，樹立正確的道德觀念，形成良好的校風，促進教育教學質量的全面提高。
一、在社會上，有如下幾種社會現象
(一)不尊重長輩、父母。特別是小學高年級的學生，這個時期的少年對父母的情感即是依戀父母，又有抱怨，因為隨著認識水平的提高，昔日在他們看來是最完美的父母和老師，也存在不少缺點和問題。尤其是當父母和老師繼續把他們當孩子看時，他們就會產生反感，認為是對自己不尊重，不信任的反映，所以他們把成年人正確的規勸也看成“監護”來反對。對父母和長輩就產生了不尊重的表現。
(二)對長輩、祖輩的稱呼改變。稱呼也應該是一種禮儀。可是現在流行的稱呼似乎都不規范了，比如“老爸、老媽”早就成為孩子們最常用的稱呼父母的稱謂了，對祖父祖母的稱呼就更是別說了“老頭子，老太婆”，中華五千年的文明，向來重視禮儀，稱呼更是倍顯尊敬，可是這樣的流行在我看來是一種挑戰，雖然，我們也可以把這樣的稱謂看成是一種“時髦”或者看成是一種“親近”。但是不難看出現在的孩子對父母長輩確實不很尊重。
(三)在學校里，學生看見老師也常常是視而不見。或者故意避開，如果離開了學校，在校外遇見老師，就更加不予理睬。
(四)物質文明的高度發展導致了人情談泊，同學間彼此對立，同伴之間不尊重等現象比比皆是。
二、提出加強禮儀教育的理論依據
小學生禮儀習慣形成十分重要。《論理學》是研究道德的學說，他研究關于道德的起源和發展，人們的行為準則、道德的社會作用，道德教育和道德修養的方法等，他根據一定社會的要求對青少年的品德發展提出要求，中國的傳統禮儀也是中國論理學的要求。自古以來，禮儀一直是教育的重要組成部分，古代教育中，詩、書、禮、樂，就是一起提出的。
德育學的研究任務也為禮儀教育提供了依據。今天，我們正處在一個新的歷史時期，這是一個改革變化的時代，開拓的時代，人們觀念更新十分迅速。德育要面對很多新的問題。德育的任務，就是研究新時期，新形式對德育提出的新任務、新要求，解決新問題。現在我們面臨的新問題之一——如何保持民族的優秀傳統。
德育在人的全面發展中占有重要地位，起著主導作用。它所解決的是人的方向、動力、表現的問題。培養人，必修以德為本。中小學是基礎教育，在中小學階段，如果在思想上，品德上為學生打下一個良好的基礎，對他們今后走上生活就起了一個定向的作用，在良好的條件下，能夠成為一個良好品德的人，人們的道德觀念、覺悟水平和文明行為和掌握的文化科學知識程度密切相關。
在我們德育中，集體教育也是重要的組成部分，在集體中必定會和同伴產生交往，交往的過程中就必然會遇到禮貌待人這個問題。如果在集體中發生了集體和個人的沖突，要克服個人的小利，顧全大局。
三、培養小學生的禮儀應該做到
(一)日常生活中應做到：
1.稱謂禮儀。2.問候禮儀。3.就餐禮儀。4.穿著禮儀。5.尊師禮儀。6.同學交往禮儀。7.升旗禮儀。8.活動禮儀。9.接待禮儀。
(二)把知識教育和文明教育結合起來。文明是從知識開始的，沒有知識的原始人是不講禮儀的，但是現在我們已經走進了高度發達的現代社會，禮儀教育就顯得分外重要了。陶行知先生曾強調：“啟蒙教育是人格陶冶最重要時期，凡人生之需要之習慣、傾向、態度，多半在這個時期養成，以后只需繼續增地培養上去，自然成為社會的優良分子。”良好的禮儀習慣的培養對孩子的健康成長和以后的人生發展有著十分重要的意義。小至立身處事，大至定國安邦，都得從小事做起。常言道：“習慣成自然，自然成性格，性格定終身。”我們應從學生人生發展的這一高度加以重視和培養。
(三)要和其他各育緊密結合起來。比如在體育中結合禮儀教育，在各種體育競技中，比賽重要還是文明禮貌重要，學生常常有停止自己的比賽，去幫助他人，教育者就要抓住這樣的契機進行禮儀教育，樹立良好的榜樣。還有在勞動教育中，互幫互助也常常見到。德育本來就是滲透在各育之中的，離不開教育，就像在語文教育中，中華民族的傳統美德小故事比比皆是，我們就要充分利用起來，背名句，讀故事。語文教育只能德育滲透其中，緣文釋道，因到解文，使學生思想得到教育，感情受到熏陶。
(四)提出行的要求指導孩子去實踐。有一位教師是這么做的，他在執教《爸爸媽媽的手》這么一課，在課上提出爸爸媽媽這么辛苦，你想對他們說什么呢?一年級的孩子還不會主動對父母表示感謝，這位教師就創設了這么一個情景，他說：“我就是你的爸爸，現在我回家了，很累，你會對我說什么，為我做些什么呢?”孩子們馬上動起來，有的幫“爸爸”捶背，有的倒水，有的對“爸爸”說：“爸爸，今天你辛苦了，我來做飯吧。”小孩子們就以實際行動實施了禮的行為。
為了讓禮儀教育真正有實效性，應該有目的、有計劃的開展了豐富多彩的活動，讓學生能夠在實際生活、活動中去體驗、感悟禮儀對一個人的重要性，從而形成自覺而且良好的禮儀行為，讓他們終生受益。
1.高校體文化
“體育文化”一詞最早直譯為“身體文化”，德國學者費特認為這一詞指斯拉夫民族的沐浴和按摩等保健養生活動。尼克?阿萊克塞博士主編的《體育運動詞匯》（1974）給體育文化下了一個定義：“廣義的一個組成部分。它綜合各種利用身體鍛煉來提高人的生物學和精神潛力的范疇、規律、制度和物質設施。”
校園體育文化是指以校園為空間，以學生、教師參與為主體，以運動作為手段，以多種多樣的體育鍛煉項目為主要內容，具有獨特表現形式的一種群體文化。其結構內涵一般分為三個層面：（1）表面層的顯形物質文化。主要包括體育場館、設施、器材等。（2）中介層的混形的制度文化，是學校體育的綜合形態。主要包括學校體育的管理機構、組織形式、規章制度、教學活動、競技比賽、綜合運動會等。（3）核心層的隱形的精神文化，是高校文化的意識形態。主要是指師生的體育意識、體育作風、體育道德，以及由此產生的工作熱情、協作精神、進取意識等。中國高校體育文化應該突出文化范疇內的創新精神，融合社會體育文化和高校體育文化精華，在培養學生體育運動基本能力的基礎上促進學生的個性發展。
2.構建高校體育文化環境的理論依據
2.1社會發展的需要
高校體育文化的生產與發展，一方面受人們思想意識的制約，另一方面受社會經濟狀況的影響。現代社會的競爭是人才的競爭，人的綜合素質已成為制約社會經濟發展的一個極其重要的因素。作為高校文化環境的一部分，高校體育文化環境對大學生健康體魄的塑造和健全人格的構建起著直接的作用。高校的體育文化建設對社會的物質文明和精神文明有著較強的輻射功能，因為學生大學畢業后必然會走向社會，他們的思想觀念、行為模式將直接或間接地影響社會的每個成員。鑒于此，構建高校這一特殊時空環境內的體育文化，既是社會發展的需要，又是我國國民素質提高的一個戰略性措施。
2.2素質教育的必然需求
學生作為受教育者，直接受所處文化環境的影響和熏陶，從而使學生形成一定的思維觀念和行為模式。大學體育文化環境是高校文化的重要組成部分，也是實現“健康第一”思想教育的有效途徑，是實施素質教育的必然要求。因此，加強高校體育文化建設，充分發揮其教育導向、開發創造、娛樂調節、激勵凝聚等功能，營造最優化的育人環境，體現高校教育的宗旨，不僅符合我國社會主義建設的需要，而且符合人自身發展的需要，有助于提高民族素質。
3.高校體育文化的構建
3.1高校體育文化思想的構建
高校體育意識文化集中反映了文化主體的精神、道德觀念、知識等。高校體育文化建設應積極倡導健康的體育精神，把體育精神和學風建設融為一體。思想、道德行為也是高校體育意識文化建設中的重要內容，教師應運用各種教育手段，激發學生的愛國熱情和民族自豪感，引導學生形成和完善正確的世界觀、人生觀。高校體育文化為體育觀念的形成提供了有利的條件，我們要在實施全民健身戰略中加大對體育文化的建設投入，通過理論、實踐的形式，使師生真正認識到強健的身體是人生的第一財富，是現代人生的基本條件，通過各種手段培養師生對體育的興趣，提高參與程度，使大家都了解體育、參與體育、享受體育。
3.2高校體育文化行為的構建
加強高校體育文化行為的建設，首先應該確定以學生為主體的教學模式，深化高校體育教學改革；必須重視高校體育組織系統的建設，如健全高校體育運動委員會，制定學校體育的各項規章制度，使學校的體育工作納入法制化、規范化和科學化的運行軌道；豐富師生員工的體育活動；加強高校體育課程建設；注重特色課的教學改革；完善體育教學的條件目標，注重體育教學的過程目標，突出體育教學的效果目標是高校體育文化建設的重要方面。加強師資隊伍建設，提高體育教師的整體素質，是高校體育文化建設的重要內容。同時，要加強高校運動隊的建設，學校特色的傳統運動隊是集體主義、團隊精神的體現，也是學校對外交流的一個窗口。
3.3高校體育物質文化的構建。
高校的體育建筑、雕塑、體育場館設施等是一種體育文化現象，是人的本質力量的外化。同時，它們又是意識文化的載體，凝聚和展示著人類的知識、思想和智慧，體現著人們的情操、意志、價值觀念等多種文化特質，這些特質會折射出人們的心靈，對人起到一種潛移默化的陶冶作用。此外，它們又作為一種文化的傳承和依托，承受著師生們體育鍛煉的實踐。因此，高校要創造有利條件，增加資金投入，改善和創建物質文化環境，為培養符合21世紀發展要求的一代新型知識分子而努力。
3.4大學生體育意識的培養是構建高校體育文化的主體
3.4.1誘發學生的本能意識是增強大學生體育意識的基礎
現代體育運動是人的本能意識的升華，人們在運動中能得到快樂的體驗和美的享受。大學時代是人一生最關鍵時期，我們必須充分發揮學生的運動潛能，運用現代先進的體育文化環境和科學合理的教學手段，誘發學生的運動本能，發揮學生的運動潛力，使學生懂得生命在于運動的深刻內涵，灌輸“健康第一”的思想理念，從而激發學生對體育運動的參與熱情和強烈興趣，為增強學生的體育意識打下良好的基礎。
3.4.2養成良好的欣賞意識是增強大學生體育意識的必要手段
欣賞高水平的體育比賽，能提高人們的愛國熱情和創造精神。要想提高大學生的欣賞水平，體育教師應該多傳授體育競賽方面的知識，多做專題講座或介紹某一專業的比賽知識，提高學生對某一運動項目的興趣和吸引力，使學生從內心深處喜歡體育運動，讓學生在欣賞中陶冶情操，增加知識內存，完善自身素質，豐富文化生活，從而提高綜合素質。
3.4.3形成強烈的參與意識是增強大學生體育意識的有效途徑
參與是維系體育運動發展的內在動力。大學生能否快樂地參與到體育活動中來，很大程度上取決于教師對學生參與活動先行設計的好壞。科學合理的設計，能引發學生的興趣，達到情感與運動的交融、教師與學生心靈的溝通，使學生獲得滿足與快樂。
3.4.4建立主觀的延伸意識是增強大學生體育意識的關鍵
不論是本能意識、欣賞意識還是參與意識，最終的目的都是達到體育意識的延伸。大學是學生走上社會的前奏曲，他們把在大學中獲得的體育知識、技能、意識、思想觀念、行為模式等帶入社會，傳授給家人、朋友及社會成員，使體育意識的作用意義更加深遠。這樣的作用效果會以幾何級數的形式擴展開來，從而擴大我國體育人口數量，增加全民族的整體素質。
4.結語
高校體育文化包含于高校文化之中，它承擔著使大學生身心完美發展，增強體質的重任。當今世界各國無一例外地將體育文化教育作為學校基礎教育的主要內容，與德育、智育、美育和勞動教育密切配合，共同實現培養全面發展的大學生的教育目標。從社會學角度看，體育又是一種社會文化現象，人們進行體育活動是為了身心發展的高級需要，通過體育來使個人的軀體和精神得到改造和升華，從而使人更趨于完美。因此，構建高校文明健康、豐富多彩的體育文化，是高校發展建設的戰略性措施，也是時展的必然要求。
參考文獻：
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讓兒童感到學習是一件痛苦的使其能夠，這不是我們教育的本意，但近十年來的小學教育卻給兒童留下了這種感受。
2000年我剛到學校就任教英語科，發現孩子們學習都有一種共識就是太累太苦，每天都有做不完的作業。中國新華網做過一個調查顯示小學生書包重10斤壓彎學生腰。小梁是市區某小學六年級學生,今年12歲的他已經近視250度。每天放學后迎來的不是休息和玩耍的快樂時光,而是作業和課外補習。放學后回到家中先做老師布置的作業,接著便做爸爸布置的測試卷。做一份試卷要用40分鐘左右,通常要做2、3份測試卷。做完后還要聽1小時的英語才睡覺。
為什么會出現這樣的現象，原因就是狹隘的人才觀念的束縛，許多人認識只有升入大學才能成才，導致他們把升學率作為衡量學校教育的唯一標準。于是，"片面最求升學率"首先危機高中教育，隨后染及初中、小學。學校忽視與升學無關學科的教育教學及課外活動，使得學生在學校的生活單調乏味；教學方法呆板，扼殺了兒童的好奇心；抹殺了兒童樂于思考的天性，把知識孤零零地"塞"進兒童的大腦，使兒童知其然，不知其所然；作業成堆，使兒童無暇尋找快樂；考試頻繁，使兒童在精神上長期處于緊張狀態……。長期體力消耗和精神壓抑使得尚未成熟的兒童難以承受，有的逃學，有的棄學。對此，［2］有識之士無不發出內心的吶喊：減輕學生負擔，把歡樂還給兒童！
二、愉快教育：一種給兒童以歡樂并促進兒童健康成長的教育形式。
針對兒童發自內心的渴望和社會的強烈要求，我們確立了一種給兒童以歡樂并促進兒童健康成長的教育形式――樂學教育。先從學科教學改革入手，開展了減輕學生負擔；變"苦學"為"樂學"的實驗。它將不僅提高學生的學習效果，而且還將改變學生的精神風貌"樂學教育"從我國社會發展需要和未來人才發展的需要出發，把社會對教育應有的統一規范要求有機地寓于個性化教育之中，努力提高兒童身心發展的素質，促進他們身心全面、健康、和諧地充分發展。
發揮學校教育諸要素的整體育人功能，必須使德育、智育、體育勞動教育和審美教育相互交織，相互滲透，有機地寓于個性化教育之中，呈現為一個統一的完整過程。在管理過程和活動過程等方面為受教育者提供全面性的教育活動，只有這樣才能促進受教育者身心素質健康、充分、和諧的發展，產生相應的整體教育效應。
我校旨在實施樂學教育，充分發揮學校整體育人功能，探索促進小學生德、智、體、美、勞及個性充分、健康、和諧的發展的途徑、方法和規律，為全面提高教育質量提供一定的理論依據。通過實施樂學教育，使學生在接受小學五年義務教育后，達到以下目標，即具有優良的品行、創造的才能、健康的體魄、正確的審美意識和健康的個性。通過實施樂學教育，努力造就一支思想覺悟高、教學業務精的科研型教師隊伍，為實施樂學教育、提高學生素質提供師資保證。
三、滿足自我構建與自我表現的需要：愉快教育的根基
培養社會所需要的人，這是快樂成長所追求的目標，而促使個體健康成長則是它牢固的基礎。
中國青少年研究中心副主任、研究員孫云曉表示，童年的快樂是一生快樂的源頭，如果以明天的幸福為誘餌，來剝奪孩子今天的快樂，這不是自欺的行為就是無知的行為。現在的"傻孩子""笨家長""苦老師" 越來越多，似乎誰也不快樂。按照教育的規律，學校和家庭對學生的培養，首先是成長教育，培養心智健全、身體健康的合格公民，然后才是成才教育。倘若從小強加給孩子過重的競爭壓力，最終，我們培養出的孩子可能會成為物質上的富翁，精神上的貧民，幸福指數上的乞丐，價值觀上的糊涂蟲。
令人高興的是，一些開明的家長開始關注孩子的內心需求。他們給孩子更多自由的空間，不強迫孩子做分數的奴隸。但是，與成千上萬中小學生相比，這樣的家長畢竟是少數。
要幫助孩子找回快樂，要改善家庭教育的方式，要做學習型家長，重修父母這門課，重讀孩子這本書；同時，要保持一顆平常心，合理設置對孩子的期望值。
四、全方位構建：愉快教育模式的特點
我校與其他學校的實驗表明，要想使愉快教育這一教育系統有效運行，首先必須尊重兒童的自我構建和自我表現的主動性，給兒童提供參與各種學習活動的機會，包括：讓兒童參與課堂教學，引導兒童積極參與學習：開展豐富多彩的課外活動，尊重兒童的興趣；在班級或學校管理中，給兒童一定的權力。在一定范圍內讓兒童自我管理；在校園或教室建設上，征求兒童意見，讓兒童親自去做，并向兒童提供完全自主的活動天地，如：我們開展體育與藝術"2+1"活動、少先大隊部組織、興趣隊活動小組、辦墻報、開設"談天說地"課等。這樣就將使兒童感到學習是自己的事，而非外力所迫。
其次，要尊重兒童自我構建的需要。好奇是個體自我構建的開始，環境刺激富有變化性是保持和強化兒童好奇心的重要條件。這就要求做到校園布置層次化，教室布置特殊化。環境刺激與兒童經驗之間的相似性是自我構建的前提。我們必須像音樂、美術等科目開展愉快教育那樣，對那些與兒童已有經驗有一定距離的學科如語文、數學、英語等，也要通過愉快教學在二者之間搭建橋梁。如在教學過程中，充分激活兒童的已有知識經驗，不要把知識孤零零地教給兒童，在教學手段上多采用直觀教具，等等。
一、什么是美育
美育亦稱審美教育，是一種按照美的標準培養人的形象化的情感教育。它以特定時代、特定階級的審美觀念為標準，以形象為手段，以情感為核心，以實現人的全面發展為宗旨。在現階段，美育是用現實生活中的美好事物和反映在藝術形象中的先進人物的思想感情和活動來感染受教育者，它廣泛而深入地影響著人的情感、思想、意志和性格。對勞教（戒毒）人員進行美育教育，能豐富他們的精神文化生活，激起他們的情緒體驗，陶冶他們的高尚情操，從而提高他們的審美能力以至完善其人格。
二、 美育與德育、智育、體育的關系
美育是培養人全面發展的一個不可或缺的環節，它與德育、智育、體育是互相聯系、互相依存、互相促進、相輔相成的。正如說過那樣，健全的人格，應該包括德育、智育、體育、美育四個方面。德育著重解決的是一個人健康心理所要求具備的心理素質，主要是進行思想道德方面的教育；智育著重提高人們對客觀事物的認識能力，主要是為人傳授知識和技能的教育；體育解決的是如何提高人們的體能體質，而，！美育則是從審美角度，通過人們對現實的審美視察，在審美實踐中陶冶人的情操，美化人的心靈，豐富人的精神生活，提高人對于美的感受和鑒賞能力，從而自覺地遵循美的原則，發揮其創造能力。
美育與德育、智育、體育在教育中形成互補的關系，誰也不能代替誰。一是德育工作對人全面發展起著主導作用，它寓于人們生活的方方面面。美育是德育的先導，德育又是美育的中心內容。二是智育為美育提供了必要的審美知識，知識面越廣，就越能辨別真偽和美丑，越有利于美育的實施與創新。三是美育與體育也有著密切的關系，它對體育有著指導作用，美育可以為體育提供理論依據，指導體育按照美的規律來進行實踐活動。總之，美育同德育、智育、體育有機結合，才能培育出全面發展的人才。
三、 美育在勞教（戒毒）場所的重要作用
美育對勞教（戒毒）人員的思想、意志、情感有重大的影響，因此，美育的作用不容忽視。在勞教（戒毒）場所，借助美育可以使學員具有美的理想、美的情操、美的品格、美的素養，提高他們欣賞美和創造美的能力以至完善其人格。
一是借助美育可以啟發學員的智能。
人的智能可以分為一般智能和特殊智能。一般智能指的是觀察力、記憶力、想象力和思維力等；特殊智能是在一般智能的基礎上經過專業訓練發展起來的，它能促進適應性更強的一般智能的發展。比如勞教（戒毒）人員中有許多書法、繪畫愛好者，但是只有具備深刻細致的觀察力、高度集中的注意力和豐富的想象力時，才能完成一幅優秀的作品。當學員通過自己的勞動創造出一幅書畫作品，那種喜悅感由此產生，在民警學員的贊美聲中會陶冶他的情操，美化他的心靈，也進一步促進他的創作熱情，他會創造出更多的優秀作品。因此，對學員進行繪畫、書法教育，能夠培養學員的審美觀察力、審美記憶力、審美想象力和審美思維力，促進他們特殊智能的發展。
二是借助美育可以陶冶情操，美化心靈。
在勞教（戒毒）場所開展一些主題系列活動，如演講比賽、文藝匯演、隊列會操、場所文化藝術節等活動，讓他們在參與的過程中充分展現自己的特長和才華，實現自我價值，樹立自信心。同時由于社會道德觀念和社會輿論，活動中的道德要求，又會促使學員在參加這些活動中，不僅要增強責任意識和團隊凝聚力，而且能體會什么是真善美，從而促使他們朝這個方向發展，達到陶冶情操，凈化心靈的目的。
三是借助美育可以磨練他們的意志，強身健體。
勞教（戒毒）人員大多數身體狀況欠佳，在勞教（戒毒）場所開展一些體育競賽活動，不僅可以磨練他們的意志，而且能夠起到強身健體的作用。由于體育運動是有組織的集體活動，因而活動中的有關紀律約束著他們，集體的責任感激勵著他們。一方面培養著學員拼搏和爭勝的精神，另一方面賽場紀律和道德規范可以治愈一些不道德行為，要求學員不斷克服體力和精神上的障礙去拼搏，因此，通過參加比賽，不僅能磨練他們意志，而且能夠培養公正、誠實、謙虛、禮貌和友好等優良的道德作風，同時還能培養他們頑強、堅毅、勇敢、自信、自制和積極進取等意志品質。
四是借助美育可以促使他們養成勞動習慣。
勞教（戒毒）人員大多游手好閑、好逸惡勞，要改變他們不健康的生活方式，養成好的勞動習慣就顯得非常重要。一般說來，個體正確的勞動習慣，勞動觀念的形成，勞動能力、勞動知識的獲得，盡管主要是勞動教育的結果，但美育的作用也不容忽視。因為一個人通過自己的勞動，能夠產生一種愉悅感，幸福感，能夠體會到成功的喜悅，創作的愉快，而這種喜悅和愉快的心情同時又能促進自己養成一種良好的勞動習慣。如當他通過自己的雙手，完成了當天的習藝任務，受到干部的表揚時，他會從心里感受到成功的喜悅，這樣慢慢會促使他們養成勞動的習慣。
四、 勞教（戒毒）場所美育的基本任務
對勞教（戒毒）人員實施美育，就是根據人的發展和社
會發展的實際需要，遵循教育的規律，培養他們具有高尚的思想道德情操、豐富的科學文化知識、良好的身體和心理素質、有較強的實踐和動手能力、很強的審美能力以及健康個性，從而使他們能夠適應社會發展，成為一個自食其力、遵紀守法、有利于國家、有利于社會和有利于家庭的人。
一是培養學員正確理解美的能力，激發他們的興趣，培養他們愛美的情感，抵制各種精神污染。
二是培養學員真正感受美的能力。在培養他們敏銳的感覺能力的同時，發展他們高尚的審美情感，能區別真善美與假丑惡。
三是培養和發展學員創造美的能力。在理解美、感受美的基礎上，按照美的法則創造美，把美體現在生活、勞動和其他行動中。
五、開展美育的途徑
美育是培養學員審美觀和感受美、鑒賞美、創造美的能力的教育。對學員進行美育教育的方法是多樣的。既可以通過音樂、美術和文學等藝術美的教育來實現，也可以通過大自然和生活的現實美的教育來實踐；既可通過科學教學的方法來實現，也可通過課外活動如社會實踐的方法來實踐。勞教（戒毒）場所實施美育可以通過以下途徑：
一是成立各類興趣小組。組織學員開展各類興趣活動，包
中圖分類號:G807.03文獻標識碼:A文章編 號:1007-3612(2009)05-0086-04
Construction of National Tradition Sports Major Curriculum Struc ture under the Double Principle GuidanceGONG Jian1, LIU Zheng2, LIU Heng3
(1.Department of Physical Education, South West University, Cho ngqing400715, China;2. Beijing Sport University, Beijing100084, China;3. Chongqing University, Chongqing400080, China)Abstract: The national tradition sports major specialized curriculum is a carrie r bearing and communicating the tradition sports culture, a conformity linking v arious excellent sports culture of different nationalities, and an inevitable wa y bringing honor to the national sports spirit and the cultural characteristic.The study is based on the current national tradition sports major curriculum pay ing attention to external form division and the subject arrangement of the curri culum, neglects the insufficiency of essential relations and overall structure o f internal curriculum elements. It takes “the objective restriction principle"a nd “the internal constitution principle" as the theory basis, and the attempt h a s been constructed the overall construction of national tradition sports major c urriculum.
Key words: national tradition sports major; curriculum; structure; const ruction
“課程與教學是教育的基本構成和核心構成。"[1]我國民族傳統體育課程既是傳播 體育文化 ,促進人類文化發展的橋梁,也是承載我國優秀傳統體育文化,弘揚民族文化特色的重要途徑 。一個具有鮮明特色的專業,它的課程應該有一個完整的結構,這個“完整"不僅僅指科目 設置的齊全,更要符合課程內部因素、外部因素以及內外之間的邏輯關聯。
1 雙原理的主要內涵及其指導意義
1.1 雙原理的主要內涵 課程領域有兩大基本原理,從這兩大原理中,可以清楚地看到課程結構研究在理論上的重要 意義,它們是“客觀制約性原理"和“內部構成性原理"。 課程的“客觀制約性原理"主要探 討 課程與外部聯系的關系,如課程與社會、課程與知識、課程與學習者之間的關系。其意義在 于為課程尋找一個堅實的、恰當的客觀基礎。課程的“內部構成原理"則主要探討課程內部 各 要素、各組成部分之間的關系,研究課程的內部狀態及其存在的理想方式。其意義在于為課 程找到一種理想的生存狀態,通過課程內部關系的清理,彰顯強有力的課程功能。[2 ]從中,便可發現,前者主要研究課程的制約性因素,后者主要研究課程的構建。
課程的“客觀制約性原理"主要探究的議題是課程與外部的聯系,探究課程編制過程中應該 考 慮何種外界因素,如何根據這些外界因素合理的組織、編制課程等內容。目前,較為廣泛認 同課程編制“三要素”這一學術觀點便是課程的“客觀制約性原理"的體現。課程的“內部 構 成原理"主要探究的議題是課程內部系統的相互關系,探究課程內容的選擇,課程結構的合 理化建構、課程評價模式的優化等內容。這二者之間緊密聯系、相互依托、相互發展,這樣 ,才利于課程的整體構建。
1.2 雙原理的指導意義 “客觀制約性原理"和“內部構成性原理"的提出對于課程研究、課程建構、完善課程內容、 優化課程結構等具有積極的意義。
1.2.1 拓寬課程研究的視角 以前的課程研究或是以外部指標為主,或是以內部指標為主, 可以說是研究視角較單一,這樣研究方式沒有將課程研究作為一個“整體”進行研究,使得 研究結果存在著一定的偏頗,不利于課程的整體建構。運用雙原理對課程進行研究,以外部 和內部的雙層指標為構建指標體系,拓寬了研究的視角,這樣就在一定程度彌補了由于研究 視角單一而帶來的弊端,并能夠有效的建構課程。
1.2.2 完善課程設置的內容 “客觀制約性原理"這一原理的提出,使得課程內容的設置符合 外部聯系,從而對于課程內容的選擇、組織、構建等階段符合一定的要求,進而使得課程內 容設置的準確化,從而完善課程內容的設置。
1.2.3 優化課程體系的結構 “客觀制約性原理"和“內部構成性原理"這兩種原理的提出,即 從本源方面限定并構建了課程的內容,也可以優化課程體系的結構。“內部構成性原理"是 課 程體系結構的最為關鍵的部分,通過對課程內部相關要素進行系統的分析,分清相互順序, 這樣便于理清課程的結構體系,優化課程體系的結構。
2 當前民族傳統體育專業課程結構研究存在的主要問題
民族傳統體育學于1997年被設為一級學科體育學下的4個二級學科之一;1998年國家教育部 頒布新修訂的高校本科專業目錄,又將武術專業拓寬為民族傳統體育專業,成為新設本科專業 之一。盡管經過了近十年的發展,但如果用一個學科的標準對照、衡量民族傳統體育專業,她 的發展仍處于起步階段。尤其是對民族傳統體育專業課程結構建構等方面仍存在一些有待繼 續完善的地方。
當前關于民族傳統體育專業課程的研究體現這樣一種思維傾向,即設置哪些課程,課程的安 排多少學時能更好的實現既定的人才培養目標,滿足社會對人才的要求。也可以說研究的邏 輯起點是以培養目標開始的。這種傾向是把課程當作“工具",體現的是“工具理性主義"色 彩 ,追求的是“效率第一"。這樣的課程觀強調的是社會需求對民族傳統體育專業課程的作用 。 比如,“課程是實現培養目標的途徑和手段,培養目標制約課程設置。"[3]很明顯 ,這樣 的探討主要涉及課程的外部聯系,或者說是形式上的劃分,比如,專業理論的選擇,必修課 和選修課的劃分,選什么科目能滿足培養目標的要求等等,遵循的是“客觀制約性原理"。 而 課程的構建不僅要涉及到外部條件的制約,探討課程的外部關聯,更要關注課程內部各要素 之間的聯系,也就是還要遵循“內部構成性原理”。在研究民族傳統體育專業課程的理論依 據上,“客觀制約性原理"給課程的編制提供了具體的“科目",如,“武術"、“散打"、“ 跆拳 道"、“心理學"、“教育學"等,而“內部構成原理"則給課程編制帶來了理論的“建構框架 ",兩者的聯系體現在共同的育人目標及其相互依存性上。
民族傳統體育專業應該設置什么課程,怎么設置,不僅涉及“客觀制約性原理",更要涉及 “ 內部構成原理"。關鍵問題是為課程的研制提供一種恰當的框架,把課程的各部分組織起來 ,形成一個整體,即課程的結構。基于當前研究中關注課程的外在形式的劃分與科目的編排 ,而沒有探討課程內部各要素之間的聯系的事實,本文以“客觀制約性原理"和“內部構成 原理"為理論依據,試圖構建民族傳統體育專業課程的整體結構,以彌補當前研究的缺陷。
3 雙原理導向下的民族傳統體育專業課程結構建構
3.1 民族傳統體育專業課程結構觀 上面的論述證明,當前對民族傳統體育專業課程的研究,“只從某一方面或某一層次是不可 能真正把握課程結構的,要從根本上把握課程的結構,必須從整體入手,構建一種具有整體 性的課程結構觀"[4]。整體課程結構觀應具備的以下特點:
1) 它既要關注課程中涉及面較小的或形式上的結構問題,如布魯納關心的各具體學科內 的結構問題,或類型上的設置問題,又要關注范圍較寬的整體結構問題,如選修課程與必修 課程之間的關系,理論課程與術科課程之間的關系,國家課程、校本課程、地方特色課程的 構成及其相互的聯系等。整體性課程結構觀是以全方位地、全景式地視角研究課程結構。
2) 整體性課程結構觀對課程的把握不能僅停留在課程的形式,而更要深入到課程結構的 實質。也就是借鑒結構主義哲學十分重視的“深層結構"是事物的性質與意義的根據的觀點 。 我們所研究的民族傳統體育專業課程的結構在外在表現上,也就是形式上可能是先進的,比 如,既有必修課,又有選修課;既有專業科,又有平臺課;既有分科課,又有綜合課。但它 的實質也可能很傳統,如重視對學生知識的傳授,忽視了學生自學能力的培養;重視運動技 術的學習,忽視了教學技能提高;從社會需要,而不是從學生的自我發展需要出發;將課程 看作傳授知識的工具,很少顧及教育的環境和過程的重要性。因此,民族傳統體育課程研究 ,不能僅停留在形式,必須要從課程價值取向以及對學生的發展意義上把握課程的結構。
3.2 民族傳統體育專業課程的整體結構及其內部關系 根據整體性課程結構觀的特點和要求,建構民族傳統體育專業課程結構必須著眼于兩個取向 的結合,一個是“橫向"維度,一個是“縱向"維度。“橫向"維度是由課程結構本身的層次 性決 定的。“課程"看上去是一個獨立的對象,但絕非一個簡單的個體,在其內部還有不同層次 的 小系統,故在進行結構分析時必然要涉及民族傳統體育專業課程的“橫向"維度。“縱向"維 度 是由人的思維的深刻性決定的。實質與形式的兼顧、形式與數量的并舉,構成民族傳統體育 課程結構分析的完整景觀。由此,把民族傳統體育專業課程結構分為:實質結構、形式結構 和量化結構(圖1)。
民族傳統體育課程結構三個層次之間是緊密聯系的。如果說形式結構展現的是課程結構的“ 外殼"的話,那么,量化結構就是“外殼"各部分的比例關系,而實質性結構則是民族傳統體 育專業課程結構的“精、氣、神",是課程的生命之本,進化之源。民族傳統體育專業課程 的 形式結構影響課程的外部表現形式,量化結構決定形式性構成要素質之間的關系,而實質性 結構則決定著其課程的價值取向和性質。課程的形式結構和量化結構有利于我們從實踐層面 理解和把握課程結構,但是課程結構的根本性問題不僅是外部存在形式的問題而更要深刻把 握民族傳統體育專業課程的內部質的規定性問題。只有這樣才能保證課程結構的完整性,才 能保證人才培養的整體性。
3.3 實質結構、形式結構和量化結構的內涵
3.3.1 民族傳統體育專業課程的實質結構 課程的實質結構是指課程內部要素的構成及其相互關系。結構的不同,取決于構成要素的不 同及其相互關系的不同。實質結構關注的不是課程的表現形式或存在形式,而是課程的實質 或價值取向問題。實質結構(圖2)包括:知識課程、人文素養課程、實踐課程、技術技能 課程和自立發展課程。它們的存在形式既可以是學科,也可以是活動,既可以選修,也可以 必修,既可以分科,也可以綜合。
知識課程是實現基礎知識技能教育,培養高素質人才的重要內容和途徑。對民族傳統體育專 業學生來說,應該包括兩個基本部分,即:文化和現代科技類課程、與專業相關的基礎知識 學科。文化和現代科技類課程即是發展專業素養必備的條件。這類課程主要包括大學語文、 外語,以及計算機應用、現代科學技術概論等學科。其中大學語文、外語和計算機應用是核 心課程,其它課程的開設視各校條件與學生要求而定。基礎知識類課程應包括中國歷史、中 醫學基礎、民族學等等,要根據民族傳統體育專業特點和時代的發展加以調整,精減課程內 容。
人文素養課程是培養大學生理想、信念和世界觀以及行為品德,主要包括思想政治品德和社 會適應能力與基本創新能力類的內容。民族傳統體育專業還應特別重視職業道德、武德教育 課程的設置。社會適應能力與基本創新能力是新世紀大學生必具的一種人格素質,因此,開 設這方面的課程十分必要。
專業技術技能課程是本課程體系的主體,主要包括專業理論課和專業定向課兩個課程模塊。 專業理論課主要有民族傳統體育概論、武術史、體育養生學以及與專業定向科目等有關的其 他理論學科,是學好專業定向技能課程必備的知識與理論,也是新世紀民族傳統體育工作者 應有的理論素養。身體基本素質和基本運動技能類課程是學好專業定向課程必具的體能和運 動技能的前提條件,是每個學生必不可少的基礎課程,但這類課程開設的具體項目、學科數 量、開設學時數,應根據學生專業定向的選項而有所不同。身體基本素質和基本運動技能類 課程專業定向課程是學生根據社會的需要,自身的條件和意愿所確定的將來用以服務于社會 的專業技能課程,是本課程平臺的核心課程。1998年國務院批準的民族傳統體育專業方向包 括武術、傳統體育養生、民族民間體育。由于武術的門類極多,民族民間體育也如此,具體 操作時需要細化,不細化難以培養出高素質、個性化、高水平的人才來。
實踐課程是以培養學生的職業精神、職業技能、綜合工作能力、與人合作的態度、溝通 的能力和個性特長等方面為目的的綜合課程。根據《課程方案》的要求,實踐課程主要包括 入學教育、軍訓、勞動教育、社會調查、畢業教育、就業指導,教育實習、科研實踐(畢業 論文、學術活動)。
自立發展課程是學生為完善自己的知識結構、實踐課程、人文素養和專業技術技能,根據自 己的條件、興趣與需要而自己確定的校內外學習科目或活動。自立發展課程學生有很大的自 主性和自由度,它不僅可以彌補任意選修課的某些局限性,體現本課程體系的開放性,而且 ,也能讓學生在“專"或拓寬知識面上進行自由選擇,從而可以充分發揮學生潛能。
3.3.2 民族傳統體育專業課程的形式結構 它主要指表現于外部的、操作層面的構成要素 及它們之間的關系。課程的形式結構說明的是民族傳統體育專業課程體系在課程組織形式上 的特征,民族傳統體育專業課程的形式結構應該包括公共課程、專業課程、實踐課程、隱性 課程四個部分。
公共課程是指學生必須掌握的政治素養知識、外語聽說讀寫能力、大學語文知識、社會交往 能力等方面的課程。是全體大學生普遍修習的專業以外的共同內容的課程。它還可以劃分為 兩種類型,一種是必修課,是學生必須學習和掌握的基礎理論、基礎知識、基本技能等方面 的課程;另一種是選修課程,由限選課程和任選課構成,限選課程是根據學生的年級和專業 特點、條件開設的,旨在完善學生知識結構;任選課主要根據學生的需要,是為學生發展個 性、興趣、愛好和特長,旨在擴大學生知識面,改善學生知識結構而開設的課程。
專業課程是根據民族傳統體育專業的特點和人才培養目標的課程,主要是指學生必須學習和 掌握的民族傳統體育文化知識、專業技能和教授、訓練能力等方面的課程。專業課程可以分 為專業理論課和專業術科課,其存在形式依然是以必修課和選修課的形式存在。
實踐性環節主要是以實踐活動為主的教學,包括俱樂部訓練、畢業論文、教育實習等,突出 強調“強能力"。它是民族傳統體育專業課程的有機組成部分,是培養符合現實和未來社會 需 要的“復合型人才"的重要途徑。當前在我國實踐環節的主要形式是教育實習和社會實踐。 教 育實習主要是為了培養合格的師資,社會實踐主要讓學生接觸社會生活,培養學生的自主、 獨立的工作能力。
隱性課程主要是指教育過程中由物質文化、社會關系等要素構成的教育環境,它具有潛移默 化的教育功能。它雖然不以某種課程形態出現在課程表里,但它具有課程的教育作用;它雖 然不由教師專門講授,但教師的品格行為、作風都影響著學生;它雖然不像學科課程組織得 那么嚴密,但它時時處處都在影響著學生,不知不覺地滲透在學生的意識中。
3.3.3 民族傳統體育專業課程的量化結構1) 公共課程部分主要開設教育部規定的思想政治理論與實踐課程、外語、計算機; 也可開設一些社會公關禮儀等課程,使課程內容和形式更豐富些。這部分課程,參照《課程 方案》本課程結構中擬定720學時,約占總學時的26.7%。
2) 專業課程是本課程體系的主體,主要包括專業理論課和專業技術課兩個課程領域,目 前在教學計劃中都以“必修課"形式出現。這部分課程主要包括專業理論課(含:目前的專業 基礎理論課和專業理論課),專業技術教學課與訓練課,以及為成為復合型人才而設置的相 應課程。在《課程方案》中,專業理論與專業技術課占總學時為1 900～2100,本課程結構 中擬定1974學時,約占總學時的73.3%。
3) 實踐性環節是本課程結構中的重要組成部分,分為三類:教育實習、社會調查、科研 實踐,針對目前我國民族傳統體育專業還不能自覺地把科學研究和教學的學術性提升到應有 地位的現狀,本研究把科研論文泛讀、畢業論文等歸入本領域,則所占學分數大約在15%左 右。
4) 選修課程是學生為自立發展而自主選讀的一類課程,通常稱為任意選修課。這類課程 主要包括三個方面的課程領域:與專業相關的體育新興學科;專業課程、科研與創新思 維課程中想選而未能選成或想繼續加深的課程;根據個人興趣、特長而自由選讀的任何學 科。任意選修課程在《課程方案》中占總學分12.67%,我們擬定為20%左右,占選修課的50% 。旨在培養學生自立發展的能力。
5) 遵照《課程方案》要求,民族傳統體育專業課程總學分定位于150學分,總學時2700 學時左右;以每學期18周計算,周學時18～20學時,這樣便能給學生有更多的自主學習的空 間。
4 民族傳統體育專業整體性課程之新功能
4.1 有利于不同文化背景的學生全面發展 世界上任何國家、民族的任何類型和層次的教育總是在一定的文化背景中存在和進行的。少 數民族與漢族之間,各少數民族之間存在著不同的文化背景是不爭的事實。國外多元文化教 育學者指出不同文化背景學生的學習類型有較大差異。民族傳統體育專業的招生對象主要是 在役和退役的優秀運動員以及具備二級(含)以上運動員技術等級資格的后備人才,其中有相 當部分是來自不同少數民族地區的學生。由于受“體訓矛盾”和不同民族文化背景的影響, 學生在文化素質、社會適應等方面均存在較大的差異。為了促進學生的全面發展,提高民族 傳統體育專業學生的涵養與品性,民族傳統體育專業課程的構建必須關注學生不同的文化背 景、民族背景和生活經歷造成的“文化差異”。整體性課程結構的特征決定了民族傳統體育 課程的全景式和自主性,這就給學生在受教育的過程中提供了廣闊的選擇空間,“使其正確 認識民族、社會群體間的文化差異,正確判斷其他民族文化與本民族文化間的關系及相互間 的影響,養成處理不同文化的得當的行為方式,促進其個人的自我發展。”[5]
4.2 促進多元民族傳統體育文化的整合與傳承 課程有著很強的社會制約性,因此,課程所傳遞的文化,一般說是社會占主導地位的、優勢 的主流文化。由于民族傳統體育專業是在原武術專業的基礎上拓展而成的一個新專業,因此 ,長期以來民族傳統體育專業課程傳承的文化一直以武術文化為主流。在當前強調文化多元 的背景下,民族傳統體育專業課程不僅要關注作為武術文化精髓的“仁、義、禮、智、信” ,更要強調不同民族,不同區域的特色文化精髓的傳承和保護。整體性課程結構中的實質性 結構關注的是課程的價值觀問題,而“文化的基本要素是傳統思想觀念和價值,尤其以價值 觀為主”[6],這就保證了整體性課程結構下的課程設置和實施過程能夠始終關注 文化的多元與整合。
5 結 語
對于民族體育課程的構建必須要把握課程的實質結構、形式結構、量化結構,因為任何課程 的形成與發展都具有整體性,任何一層次都與另外來兩個層次緊密相聯。人們在試圖構建、 優化、整合民族傳統體育專業課程結構時,如果只關注其中的一個層次,那么這樣的結構很 可能會是不完整的。以此構建的課程框架,其科學性也就大大值得懷疑了。對于民族傳統體 育專業課程結構的研究還需要學界同仁繼續努力,不能說任何一種模式內在地優越于所有其 他模式,但當我們繼續研究民族傳統體育專業課程的合理結構時,對以往的模式進行適度的 反思,精細的改造,必將對理論和實踐有著深遠的意義。
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[中圖分類號]P59
[文獻標識碼]A
[文章編號)1002―5加6(2006)04―0018―05
一、問題的提出
“行、食、住、游、購、娛”，被簡稱為旅游六要素，在今天的旅游業界已是個應用得非常普遍的概念，這還有必要提到理論層面進行研究嗎?本文的回答是肯定的。旅游六要素無疑屬于旅游產業的范疇，從邏輯上說旅游產業的理論依據是旅游學。而旅游學的基本框架又是什么呢?我們翻閱不同版本的《旅游概論》、《旅游學概論》，基本上都是從什么是“旅游”和什么是“旅游者”講起，然后不可回避地都要涉及到對旅游六要素這一基本內容展開論述，這說明旅游六要素在旅游學的基本理論框架中已經存在，但長期以來對旅游六要素理論屬性的評價則非常含糊。也許是人們感到旅游六要素的提法太通俗之故，其實許多深奧的理論都可以借用通俗語言加以闡述。由于旅游六要素的理論屬性問題不明確，引發相關的問題是，早先就有學者提出了“真正稱得上旅游理論的理論沒有形成”[1]，就是到今天仍有人認為“旅游理論研究脈絡不清”[2]，“旅游研究出現泛化傾向，學術群體之間缺乏學術認同感”[3]，等等。那么，是什么原因導致人們對旅游學理論的認識不到位或缺乏認同感?如果問題果真如此，又怎樣解釋我國20多年的旅游產業輝煌竟是在沒有理論或理論“脈絡不清”的情況下取得的呢?如果問題不是如此，旅游學的理論體系又在哪里?筆者認為，人們高度關心的這些問題或多或少與旅游六要素的理論屬性問題有關，探討旅游六要素的理論屬性問題也就具有重要意義，本文借此談談個人看法，權作拋磚引玉。
二、“六要素”提出過程回顧
為了進一步探討旅游六要素的理論屬性問題，這里有必要先就旅游六要素發生過程及其在旅游實踐發展指導作用作一簡略回顧，歸納以往大體可分以下三個階段：
第一階段(1978―1984年)：“三要素”提出階段。改革開放是我國旅游產業的催生婆。當時面對突如其來的旅游熱潮和倉促上馬的從業人員隊伍，業界急于首先要解決“什么是旅游和怎樣辦旅游”的問題。1980年何禮蓀先生提出了“旅游三要素”，系指飯店、交通和服務[4]。可能是三要素中的“服務”一詞顯得比較籠統，另有專家在1983年天津人民出版社出版的《旅游概論》中將“旅游三在素”解釋為旅行社、交通、飯店[4]。與此同時，我國學者們從國外發達國家翻譯過來一些旅游著述，如土井原的《旅游業入門》”[5]、M?馬特勒的《國際旅游地理》[6]等。這些國外旅游著述中都無一例外地重點論及到旅游業與交通、飯店、餐飲、娛樂業之間的密切關系，但沒有將旅游諸要素提煉出一個簡明扼要的綜合性概念體系，因而這些著述在理論上的闡述還有欠缺。
第二階段(1985―1990年)：“五要素”提出階段。1985年黃輝實著的《旅游經濟學》中提出了旅游五要素的概念，即“吃、住、游、行、買”[7]。1987年，我國的《旅游學刊》、《旅游論叢》分別由內部試刊轉為公開發行，在這兩個刊物上，于英士[8]、謝長淮[9]、李治瑩[10]、佘培等人各自發表文章，都使用了旅游“五要素”一詞：“吃、住、行、游、買”，說明五要素的提法在當時得到學界的普遍承認，雖然流行的時期不長，但已是今天“六要素”的前身。
第三階段(1991―現在)：“六要素”提出和普遍使用階段。1991年以孫尚清主持出版的《中國旅游經濟發展戰略研究報告》為標志，提出了“行、住、食、游、購、娛”六要素概念[11]。此后一直沿用至今，并大量出現在旅游專業的教科書中，如國家旅游局人事勞動教育司編寫的《旅游概論》[12]等教材都把旅游六要素擺到基礎理論的位置。
通過對上述三個階段的回顧，進一步能說明以下幾個方面的特征：
1．概念提出的滯后性
我國旅游業起步于20世紀70年代末，而“六要素”概念是20世紀90年代初才明確提出來的，反映概念的產生滯后于實踐，而理論滯后實踐是社會科學研究領域中一種常見的現象。這里的原因有二：一是我國長期的短缺經濟一直對旅游活動持否定態度，造成旅游基礎設施建設的嚴重滯后，旅游六要素最初的提出是針對旅游業發展必需要具備的基礎設施配套條件而言的；二是理論的產生需要經歷一個在實踐與認識間的反復篩選過程，過程需要時間，六要素的出臺也不例外。
2．旅游實踐的指導性
“六要素”提出的歷史背景正是我國旅游業起步時期，對什么是旅游和怎樣辦好旅游等基本問題需要有一個通俗的理論來統一大家的認知。“六要素”的提出為指導人們去認識、興辦旅游業發揮了啟蒙作用，為人們構架旅游產業鏈提供了基本范式，所以“六要素”概念一經提出便很快得到普及，它對旅游產業實踐所發揮的巨大作用是難以估量的，這足以證明旅游六要素完全具有理論的指導屬性。
3．體系形成的完善性
今天的“六素說”理論，是由過去的“三素說”、“五素說”發展來的，每進入一個新的“要素說”發展階段都是以結構性地增加一兩個基本要素單元為標志。在“五素說”階段，“娛”的要素還沒有提高到產業要素的地位，造成了對文化產業效益的流失和旅游者對單調夜生活的不滿。在“三素說”時期，因缺失“娛”和“購”兩個要素，旅游產業效益的流失更大，可見，旅游六要素理論的提出是經過了旅游業不斷實踐、摸索和完善過程而逐漸形成的。
4．理論術語的穩定性
隨著科學技術的飛速發展，今后促進旅游生產力發展的要素可能還會增加，例如旅游業對移動通信和數宇化網絡技術的依賴程度就已經越來越深，有沒有必要用旅游七要素來代替旅游六要素呢?本文的回答是否定的。因為今天的旅游六要素已成為代表旅游產業基本構 架的固有術語，出于應用的需要已沒有必要修改。
三、旅游六要素具有理論的屬性
討論旅游六要素是不是具有其理論的屬性，僅僅回顧它的發展過程是不夠的，還必須要站在理論的層面上研究它的“概念和原理體系”，因為理論就是“概念、原理的體系，是系統化了的理性認識”[13]。
1．研究對象
每一個產業都有自己所對應的學科研究領域及其特定的研究對象。旅游六要素作為旅游學獨有的研究對象是其他學科無法取代的。除了旅游學之外，沒有一門別的學科能系統地把旅游六要素及其相關現象的發生和發展規律作為自己特定的研究對象。
2．合成性的原理體系
旅游六要素本質上是指組成旅游產業的基本構架和產業鏈而言。早在旅游業出現以前，六個要素就各自獨立并長期存在了，但有了六個要素不等于自然而然就有了旅游業，在合成以前的六個要素是不能稱其為旅游六要素的，所以六要素和旅游六要素是兩個概念。正是因為現代社會具有以前沒有的一種動力能將六要素有機聚合成為現代旅游產業，如同氫、氧兩個元素化合成水的原理一樣，旅行社把六個要素串起來就化合形成了全新的旅游業事物，相當于由若干基因合成為旅游產業生命的新機體一樣，將旅游六要素合成為旅游產業的內在動力就是旅游六要素理論屬性的所在。
3．層次性的學科體系
旅游六要素遠不是旅游學研究的全部。旅游學科體系結構由三個層次的系統組成(見圖1)：一是主體系統，旅游六要素；二是動力系統，驅動六要素合成與形成旅游產品的動力；三是支撐系統，由相鄰學科和相關部門支撐起來的旅游學范疇。進一步解析旅游學的層次性結構體系，有利于探討目前旅游基礎理論研究中常遇到的兩個問題：
第一是覺得旅游學理論提得太多，使人感到無所適從。多見到的有“體驗論”、“經歷論”、“產業論”、“文化內涵論”，等等，其原因是只看到系統中的一個動力，而實際上的驅動旅游六要素合成的動力是多元的，各家只強調其中的一個動力，以偏概全，便造成了眾說紛紜的局面。
第二是覺得旅游學沒有自己的理論，“所謂的研究大多只是簡單套用各相關學科的理論和搬用、介紹國外旅游研究的一些成果”，“冠以旅游××學”名稱的書籍層出不窮”[1]。其原因是只停留在上述支撐系統的層面上，同樣也缺少對旅游動力及其對六要素合成過程的機理研究。
上述兩個問題產生的共同點，都是在一定程度上忽視了旅游六要素具有理論的屬性及其在旅游學中的重要地位，就是認為旅游理論“沒有形成”的學者，在我們看到他所提出來的“旅游理論研究內容的框架”時[1],也發現它仍然離不開“旅游六要素”這一母體。“冠以旅游××學”，正是體現了旅游學科支撐系統中各分支學科邊緣性研究的特點，和需要鄰近學科支撐的一面。
沒有相鄰學科的支撐就沒有今天的旅游學。當我國旅游業由政治接待型向產業型轉型時，是經濟學給予了有力的支撐，不講經濟效益何來旅游產業?因此，最初一段時間把旅游學放在經濟學的范疇之內。之后，因為旅游業是以旅游六要素為載體，提供人為人服務的產業，因此旅游業又轉歸到管理學的門下。可以肯定旅游學的學科地位今后還將出現新的提升和突破，但旅游學依靠相鄰學科支撐走過了旅游經濟、旅游管理的發展過程，無論如何都是無法超越的歷史階段，同時也極大地豐富了旅游六要素的理論內容。
4．旅游六要素的理論屬性集中體現了旅游學科的應用性質
任何一種理論最終都是要付諸應用，任何一種理論都是由要素組合的。為什么旅游六要素能用做一種表述旅游學理論的方法?因為旅游產業的行業覆蓋面廣，交叉部門多，必然反映在旅游學科體系對相鄰學科包容量大和外延性強的特點上。所謂旅游產業的外延性是指真正直接屬于旅游管理的部門并不多(如培訓等)，大量要依托旅游六要素外延到交通、民航和分屬于各行各業的旅游景區，方能形成完整的旅游產業鏈，形成旅游生產力，因此，旅游六要素的理論屬性是順應產業需求而發生的，同時在根本上又決定了旅游學科的應用性質。多年來專家們對旅游學科體系采用種種不同的聯系圖解表達，在各種聯系圖中，旅游六要素始終居于核心的地位，旅游學科的應用性質是學界專家們的共識。采用要素法表述旅游學科的主體成分基本符合旅游學的現狀和實際。
四、旅游六要素的結構體系
1．結構體系
結構決定功能。由于“六要素”的本身就是對旅游主體結構的一種表述，六要素構成的變化決定著不同旅游產品性質和類型。
既然六個要素的組成是一種結構關系，就存在六要素結構的優化與協調問題。在六要素構成中的任何一個要素發生缺失，或者其要素量的過大、過小，都會造成整體產品結構的失衡或生產力要素的浪費，制約旅游產品體系的效益型發展。旅游六要素結構理論體系不斷調整完善的過程，在指導旅游產業結構不斷由低級向高級的提升過程中發揮作用。
也有專家把旅游結構概括成“三體說”[14]，這與“六素說”不存在矛盾。“三體說”指的是由旅游主體(旅游者)、旅游客體(旅游地)、旅游介體(旅游交通和接待設施)三者間疊加與合成的部分，構成旅游學研究的核心(見圖2)。“三體說”將旅游“六要素”分成了供需兩個側面，既包含了消費者需求的六要素，又包含生產者經營的六要素，所以，“六素說”與“三體說”基本是一致的。
2．結構類型
旅游六要素的構成不是簡單的拼盤，是多元素有機的組合和新質量的生成。我們要促進旅游產業六要素構成之間的協調與優化發展，就需要先對六要素之間的產業鏈及其關聯性有科學的認知，我們根據“六要素”關聯的組合形式分兩種類型：
(1)序位關聯式
人們為什么習慣把六要素中的“行”或“食”排在六個要素的最前面?把“購”或“娛”放在后面?顯然與六要素在旅游過程中出現的先后順序有關，或者說與旅行社安排旅游者觀光行為的順序有關。旅游者乘車出發，先要約好吃、住的安排，中心目標是完成對旅游目的地產品的購買：“游”，其次參加娛樂，最后購物返程。旅游六要素的序位基本上是根據產業鏈順序的先后排出的。
(2)主次關聯式
在旅游產業結構中，六個要素的地位和作用各不等同。其中“游”是核心，是觀光旅游的核心吸引力所在，“行、食、住”，是實現“游”要素的前向關聯的三個要素，“娛”和“購”是“游”的后向關聯的兩個要素。前向關聯是開展旅游活動的必要條件，否則就發生不了現代旅游的過程；而后向關聯是提升旅游過程質量的充分條件，沒有“購”和“娛”似乎也能發生旅游，但后向關聯是旅游效益的關鍵，并在效益構成中舉足輕重。因此“游”的建設問題一直成為旅游 學術討論的重頭戲，旅游學界的論文數量以圍繞資源和產品的開發建設最多，“游”成為帶動前向關聯和后向關聯諸要素協調發展的主要動力。六個要素在整體結構中各司其職，其中最重要的是“行”和“游”二要素，故稱“旅游”。
五、旅游六要素結構系統的主導因素和動力因素分析
旅游六要素結構上的差異決定了產品的差異。旅游產品為什么分為觀光型、度假型、專項型等類型?這與旅游六要素內部結構中所居的主導地位相關。主導因素就是牽動旅游產品發展的內在主動力。在觀光產品中，“游”是主導因素，其他五個要素是為“游”配套的。在度假產品中，“娛”換位為主導因素，這里的“娛”廣義地包括休憩、休閑、游戲、健身等活動。在度假產品中“游”的主導地位沒有觀光產品那樣突出。在專項產品中，六要素中的任何一項都可能換位成主導因素，如自行車或自駕車旅游都是因為改換了“行”的手段或方式而成為了主導因素；美食旅游以“食”為主導因素，修學旅游以“購知識”為主導因素，在漂流、探險旅游等產品中，“游”或“娛”都上升成為尋求刺激為目標，等等。
可見，我們提出的旅游六要素的理論屬性問題，既包含對基礎結構層次的分析，也包含對動力機理的研究。由于驅動旅游六要素組合與發展的動力是多元的、可變的，所形成的產品自然也是多樣的。專家們從各自專業角度解釋旅游的本質時便得出了眾說不一的結論，這不足為怪。例如，“體驗本質論”難以完全解釋商務旅游和公務旅游的主要動機；“經歷本質論”難以完全說明探親訪友主要目的，等等。六要素的理論屬性包括了其中主導因素及其六要素結構的動力學研究。
未來旅游六要素將不斷發展進化，激活動力機制與主導創新將成為旅游六要素理論研究的重要內容。
六、結語
旅游六要素在旅游產業和旅游學科體系中均居重要地位。除了旅游學科，沒有一門別的學科能系統地把旅游六要素及其相關現象的發生發展規律作為自己特定的研究對象。旅游六要素有自己的概念和原理體系，決定了它的理論屬性是客觀存在的。旅游六要素的提出是人們對旅游實踐活動規律的理性認識，是指六個要素合成后的全新質量的形成，而不是對六個要素的簡單羅列。旅游學科體系結構由三個層次的系統組成：一是主體系統(旅游六要素)；二是動力系統；三是支撐系統。旅游六要素中主導因素的變化的目標就是要建立起理性的思路去促使六要素產出的綜合效益達到最大化。結構決定功能，研究旅游六要素理論更為重要的任務是要開展對旅游結構體系和諧化的研究。隨著人類的科學技術不斷進步，影響旅游的六要素的理論屬性問題一定會在新的實踐中發展創新，這有待另文論述。
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“行、食、住、游、購、娛”,被簡稱為旅游六要素,在今天的旅游業界已是個應用得非常普遍的概念,這還有必要提到理論層面進行研究嗎?本文的回答是肯定的。旅游六要素無疑屬于旅游產業的范疇,從邏輯上說旅游產業的理論依據是旅游學。而旅游學的基本框架又是什么呢?我們翻閱不同版本的《旅游概論》、《旅游學概論》,基本上都是從什么是“旅游”和什么是“旅游者”講起,然后不可回避地都要涉及到對旅游六要素這一基本內容展開論述,這說明旅游六要素在旅游學的基本理論框架中已經存在,但長期以來對旅游六要素理論屬性的評價則非常含糊。也許是人們感到旅游六要素的提法太通俗之故,其實許多深奧的理論都可以借用通俗語言加以闡述。由于旅游六要素的理論屬性問題不明確,引發相關的問題是,早先就有學者提出了“真正稱得上旅游理論的理論沒有形成”[1],就是到今天仍有人認為“旅游理論研究脈絡不清”[2],“旅游研究出現泛化傾向,學術群體之間缺乏學術認同感”[3],等等。那么,是什么原因導致人們對旅游學理論的認識不到位或缺乏認同感?如果問題果真如此,又怎樣解釋我國20多年的旅游產業輝煌竟是在沒有理論或理論“脈絡不清”的情況下取得的呢?如果問題不是如此,旅游學的理論體系又在哪里?筆者認為,人們高度關心的這些問題或多或少與旅游六要素的理論屬性問題有關,探討旅游六要素的理論屬性問題也就具有重要意義,本文借此談談個人看法,權作拋磚引玉。
二、“六要素”提出過程回顧
為了進一步探討旅游六要素的理論屬性問題,這里有必要先就旅游六要素發生過程及其在旅游實踐發展指導作用作一簡略回顧,歸納以往大體可分以下三個階段:第一階段(1978-1984年):“三要素”提出階段。改革開放是我國旅游產業的催生婆。當時面對突如其來的旅游熱潮和倉促上馬的從業人員隊伍,業界急于首先要解決“什么是旅游和怎樣辦旅游”的問題。1980年何禮蓀先生提出了“旅游三要素”,系指飯店、交通和服務[4]。可能是三要素中的“論文格式服務”一詞顯得比較籠統,另有專家在1983年天津人民出版社出版的《旅游概論》中將“旅游三在素”解釋為旅行社、交通、飯店[4]。與此同時,我國學者們從國外發達國家翻譯過來一些旅游著述,如土井原的《旅游業入門》[5]、M•馬特勒的《國際旅游地理》[6]等。這些國外旅游著述中都無一例外地重點論及到旅游業與交通、飯店、餐飲、娛樂業之間的密切關系,但沒有將旅游諸要素提煉出一個簡明扼要的綜合性概念體系,因而這些著述在理論上的闡述還有欠缺。第二階段(1985-1990年):“五要素”提出階段。1985年黃輝實著的《旅游經濟學》中提出了旅游五要素的概念,即“吃、住、游、行、買”[7]。1987年,我國的《旅游學刊》、《旅游論叢》分別由內部試刊轉為公開發行,在這兩個刊物上,于英士[8]、謝長淮[9]、李治瑩[10]、佘培等人各自發表文章,都使用了旅游“五要素”一詞:“吃、住、行、游、買”,說明五要素的提法在當時得到學界的普遍承認,雖然流行的時期不長,但已是今天“六要素”的前身。第三階段(1991-現在):“六要素”提出和普遍使用階段。1991年以孫尚清主持出版的《中國旅游經濟發展戰略研究報告》為標志,提出了“行、住、食、游、購、娛”六要素概念[11]。此后一直沿用至今,并大量出現在旅游專業的教科書中,如國家旅游局人事勞動教育司編寫的《旅游概論》[12]等教材都把旅游六要素擺到基礎理論的位置。通過對上述三個階段的回顧,進一步能說明以下幾個方面的特征:11概念提出的滯后性我國旅游業起步于20世紀70年代末,而“六要素”概念是20世紀90年代初才明確提出來的,反映概念的產生滯后于實踐,而理論滯后實踐是社會科學研究領域中一種常見的現象。這里的原因有二:一是我國長期的短缺經濟一直對旅游活動持否定態度,造成旅游基礎設施建設的嚴重滯后,旅游六要素最初的提出是針對旅游業發展必需要具備的基礎設施配套條件而言的;二是理論的產生需要經歷一個在實踐與認識間的反復篩選過程,過程需要時間,六要素的出臺也不例外。21旅游實踐的指導性“六要素”提出的歷史背景正是我國旅游業起步時期,對什么是旅游和怎樣辦好旅游等基本問題需要有一個通俗的理論來統一大家的認知。“六要素”的提出為指導人們去認識、興辦旅游業發揮了啟蒙作用,為人們構架旅游產業鏈提供了基本范式,所以“六要素”概念一經提出便很快得到普及,它對旅游產業實踐所發揮的巨大作用是難以估量的,這足以證明旅游六要素完全具有理論的指導屬性。31體系形成的完善性今天的“六素說”理論,是由過去的“三素說”、“五素說”發展來的,每進入一個新的“要素說”發展階段都是以結構性地增加一兩個基本要素單元為標志。在“五素說”階段,“娛”的要素還沒有提高到產業要素的地位,造成了對文化產業效益的流失和旅游者對單調夜生活的不滿。在“三素說”時期,因缺失“娛”和“購”兩個要素,旅游產業效益的流失更大,可見,旅游六要素理論的提出是經過了旅游業不斷實踐、摸索和完善過程而逐漸形成的。41理論術語的穩定性隨著科學技術的飛速發展,今后促進旅游生產力發展的要素可能還會增加,例如旅游業對移動通信和數字化網絡技術的依賴程度就已經越來越深,有沒有必要用旅游七要素來代替旅游六要素呢?本文的回答是否定的。因為今天的旅游六要素已成為代表旅游產業基本構架的固有術語,出于應用的需要已沒有必要修改。
三、旅游六要素具有理論的屬性
討論旅游六要素是不是具有其理論的屬性,僅僅回顧它的發展過程是不夠的,還必須要站在理論的層面上研究它的“概念和原理體系”,因為理論就是“概念、原理的體系,是系統化了的理性認識”[13]。11研究對象每一個產業都有自己所對應的學科研究領域及其特定的研究對象。旅游六要素作為旅游學獨有的研究對象是其他學科無法取代的。除了旅游學
之外,沒有一門別的學科能系統地把旅游六要素及其相關現象的發生和發展規律作為自己特定的研究對象。21合成性的原理體系旅游六要素本質上是指組成旅游產業的基本構架和產業鏈而言。早在旅游業出現以前,六個要素就各自獨立并長期存在了,但有了六個要素不等于自然而然就有了旅游業,在合成以前的六個要素是不能稱其為旅游六要素的,所以六要素和旅游六要素是兩個概念。正是因為現代社會具有以前沒有的一種動力能將六要素有機聚合成為現代旅游產業,如同氫、氧兩個元素化合成水的原理一樣,旅行社把六個要素串起來就化合形成了全新的旅游業事物,相當于由若干基因合成為旅游產業生命的新機體一樣,將旅游六要素合成為旅游產業的內在動力就是旅游六要素理論屬性的所在。31層次性的學科體系旅游六要素遠不是旅游學研究的全部。旅游學科體系結構由三個層次的系統組成(見圖1):一是主體系統,旅游六要素;二是動力系統,驅動六要素合成與形成旅游產品的動力;三是支撐系統,由相鄰學科和相關部門支撐起來的旅游學范疇。進一步解析旅游學的層次性結構體系,有利于探討目前旅游基礎理論研究中常遇到的兩個問題:第一是覺得旅游學理論提得太多,使人感到無所適從。多見到的有“體驗論”、“經歷論”、“產業論”、“文化內涵論”,等等,其原因是只看到系統中的一個動力,而實際上的驅動旅游六要素合成的動力是多元的,各家只強調其中的一個動力,以偏概全,便造成了眾說紛紜的局面。第二是覺得旅游學沒有自己的理論,“所謂的研究大多只是簡單套用各相關學科的理論和搬用、介紹國外旅游研究的一些成果”,“冠以旅游××學”名稱的書籍層出不窮”[1]。其原因是只停留在上述支撐系統的層面上,同樣也缺少對旅游動力及其對六要素合成過程的機理研究。上述兩個問題產生的共同點,都是在一定程度上忽視了旅游六要素具有理論的屬性及其在旅游學中的重要地位,就是認為旅游理論“沒有形成”的學者,在我們看到他所提出來的“旅游理論研究內容的框架”時[1],也發現它仍然離不開“旅游六要素”這一母體。“冠以旅游××學”,正是體現了旅游學科支撐系統中各分支學科邊緣性研究的特點,和需要鄰近學科支撐的一面。沒有相鄰學科的支撐就沒有今天的旅游學。當我國旅游業由政治接待型向產業型轉型時,是經濟學給予了有力的支撐,不講經濟效益何來旅游產業?因此,最初一段時間把旅游學放在經濟學的范疇之內。之后,因為旅游業是以旅游六要素為載體,提供人為人服務的產業,因此旅游業又轉歸到管理學的門下。可以肯定旅游學的學科地位今后還將出現新的提升和突破,但旅游學依靠相鄰學科支撐走過了旅游經濟、旅游管理的發展過程,無論如何都是無法超越的歷史階段,同時也極大地豐富了旅游六要素的理論內容。41旅游六要素的理論屬性集中體現了旅游學科的應用性質任何一種理論最終都是要付諸應用,任何一種理論都是由要素組合的。為什么旅游六要素能用做一種表述旅游學理論的方法?因為旅游產業的行業覆蓋面廣,交叉部門多,必然反映在旅游學科體系對相鄰學科包容量大和外延性強的特點上。所謂旅游產業的外延性是指真正直接屬于旅游管理的部門并不多(如培訓等),大量要依托旅游六要素外延到交通、民航和分屬于各行各業的旅游景區,方能形成完整的旅游產業鏈,形成旅游生產力,因此,旅游六要素的理論屬性是順應產業需求而發生的,同時在根本上又決定了旅游學科的應用性質。多年來專家們對旅游學科體系采用種種不同的聯系圖解表達,在各種聯系圖中,旅游六要素始終居于核心的地位,旅游學科的應用性質是學界專家們的共識。采用要素法表述旅游學科的主體成分基本符合旅游學的現狀和實際。
四、旅游六要素的結構體系
11結構體系結構決定功能。由于“六要素”的本身就是對旅游主體結構的一種表述,六要素構成的變化決定著不同旅游產品性質和類型。既然六個要素的組成是一種結構關系,就存在六要素結構的優化與協調問題。在六要素構成中的任何一個要素發生缺失,或者其要素量的過大、過小,都會造成整體產品結構的失衡或生產力要素的浪費,制約旅游產品體系的效益型發展。旅游六要素結構理論體系不斷調整完善的過程,在指導旅游產業結構不斷由低級向高級的提升過程中發揮作用。也有專家把旅游結構概括成“三體說”[14],這與“六素說”不存在矛盾。“三體說”指的是由旅游主體(旅游者)、旅游客體(旅游地)、旅游介體(旅游交通和接待設施)三者間疊加與合成的部分,構成旅游學研究的核心(見圖2)。“三體說”將旅游“六要素”分成了供需兩個側面,既包含了消費者需求的六要素,又包含生產者經營的六要素,所以,“六素說”與“三體說”基本是論文格式一致的。21結構類型旅游六要素的構成不是簡單的拼盤,是多元素有機的組合和新質量的生成。我們要促進旅游產業六要素構成之間的協調與優化發展,就需要先對六要素之間的產業鏈及其關聯性有科學的認知,我們根據“六要素”關聯的組合形式分兩種類型:(1)序位關聯式人們為什么習慣把六要素中的“行”或“食”排在六個要素的最前面?把“購”或“娛”放在后面?顯然與六要素在旅游過程中出現的先后順序有關,或者說與旅行社安排旅游者觀光行為的順序有關。旅游者乘車出發,先要約好吃、住的安排,中心目標是完成對旅游目的地產品的購買:“游”,其次參加娛樂,最后購物返程。旅游六要素的序位基本上是根據產業鏈順序的先后排出的。(2)主次關聯式在旅游產業結構中,六個要素的地位和作用各不等同。其中“游”是核心,是觀光旅游的核心吸引力所在,“行、食、住”,是實現“游”要素的前向關聯的三個要素,“娛”和“購”是“游”的后向關聯的兩個要素。前向關聯是開展旅游活動的必要條件,否則就發生不了現代旅游的過程;而后向關聯是提升旅游過程質量的充分條件,沒有“購”和“娛”似乎也能發生旅游,但后向關聯是旅游效益的關鍵,并在效益構成中舉足輕重。因此“游”的建設問題一直成為旅游學術討論的重頭戲,旅游學界的論文數量以圍繞資源和產品的開發建設最多,“游”成為帶動前向關聯和后向關聯諸要素協調發展的主要動力。六個要素在整體結構中各司其職,其中最重要的是“行”和“游”二要素,故稱“旅游”。
五、旅游六要素結構系統的主導因素和動力因素分析
旅游六要素結構上的差異決定了產品的差異。旅游產品為什么分為觀光型、度假型、專項型等類型?這與旅游六要素內部結構中所居的主導地位相關。主導因素就是牽動旅游產品發展的內在主動力。在觀光產品中,“游”是主導因素,其他五個要素是為“游”配套的。在度假產品中,“娛”換位為主導因素,這里的“娛”廣義地包括休憩、休閑、游戲、健身等活動。在度假產品中“游”的主導地位沒有觀光產品那樣突出。在專項產品中,六要素中的任
何一項都可能換位成主導因素,如自行車或自駕車旅游都是因為改換了“行”的手段或方式而成為了主導因素;美食旅游以“食”為主導因素,修學旅游以“購知識”為主導因素,在漂流、探險旅游等產品中,“游”或“娛”都上升成為尋求刺激為目標,等等。可見,我們提出的旅游六要素的理論屬性問題,既包含對基礎結構層次的分析,也包含對動力機理的研究。由于驅動旅游六要素組合與發展的動力是多元的、可變的,所形成的產品自然也是多樣的。專家們從各自專業角度解釋旅游的本質時便得出了眾說不一的結論,這不足為怪。例如,“體驗本質論”難以完全解釋商務旅游和公務旅游的主要動機;“經歷本質論”難以完全說明探親訪友主要目的,等等。六要素的理論屬性包括了其中主導因素及其六要素結構的動力學研究。未來旅游六要素將不斷發展進化,激活動力機制與主導創新將成為旅游六要素理論研究的重要內容。超級秘書網
六、結語
旅游六要素在旅游產業和旅游學科體系中均居重要地位。除了旅游學科,沒有一門別的學科能系統地把旅游六要素及其相關現象的發生發展規律作為自己特定的研究對象。旅游六要素有自己的概念和原理體系,決定了它的理論屬性是客觀存在的。旅游六要素的提出是人們對旅游實踐活動規律的理性認識,是指六個要素合成后的全新質量的形成,而不是對六個要素的簡單羅列。旅游學科體系結構由三個層次的系統組成:一是主體系統(旅游六要素);二是動力系統;三是支撐系統。旅游六要素中主導因素的變化的目標就是要建立起理性的思路去促使六要素產出的綜合效益達到最大化。結構決定功能,研究旅游六要素理論更為重要的任務是要開展對旅游結構體系和諧化的研究。隨著人類的科學技術不斷進步,影響旅游的六要素的理論屬性問題一定會在新的實踐中發展創新,這有待另文論述。
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