時間：2023-08-03 16:46:12
序論：好文章的創作是一個不斷探索和完善的過程，我們為您推薦十篇全面推行素質教育范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質，帶來更深刻的閱讀感受。
（一）快樂體育的概念。快樂體育是隨著素質教育的發展與要求而提出的新的教學理念和教學思想，是指以終身體育與個性協調發展為根本出發點，讓學生在體育教學活動中玩得快樂，在玩的過程中學習和提升各項技能，同時在教學過程中充分調動教與學的積極性，使教師樂教，學生樂學使全體學生在輕松愉快的氛圍中生動活潑地學習，并在學習過程中體驗運動的樂趣，體驗克服困難和戰勝困難后所獲得的一種強烈愉悅感和成就感的一種教育思想。快樂體育思想是對中小學體育教學中的一些僵化、教條化教學現狀的反思，同時也是一種教學理念的變革。
（二）快樂體育的特點。快樂體育強調學校體育必須是全體學生的體育、成功的體育、終身的體育，體育教學結構應是融入認知、情感和身體發展為一體的三維一體結構教學觀念。教學過程中“嚴而不死、活而不亂”，既有嚴密的課堂紀律，又不失生動活潑的教與學的氛圍，并強調教學的多向交流，即教學組織的靈活性。在教學中強調不同體育活動項目所獨具的樂趣，主要指快樂的運動體驗與成功體驗。教學中教師引導學生快樂和成功的情感驅動體驗，教師從情感教學入手，以自己對學生對教學的熱愛來激發學生勤奮學習。
（三）素質教育的概念。素質教育是指在科學發展觀的指導下，教育要體現“以人為本”的特征，尊重學生的個性使其自然發展，全面發展學生各方面的素質。在教育過程中，不僅要關注學生的身體健康更應該重視學生的心理。科學合理的引導學生接受新知識，感知新事物，在快樂中學習。素質教育充分考慮人和社會發展的需要，尊重學生的主體地位、主動精神和個性差異，注重形成健全的人格。從素質教育的價值取向看，素質教育關注“人的發展”，并以促進學生的全面發展作為核心價值。
（四）素質教育的特點。素質教育強調要圍繞全面建設小康社會，科教興國和人才興國戰略，堅持落實科學發展觀和構建社會主義和諧社會開展教育的時代性；面向全體學生、為了全體學生開展教育的全體性；促進學生德智體美全面、均衡發展的綜合性；關注個性和創造力發展來開展教育，要充分弘揚教師和學生的主體性；培養學生的基本素質和終身學習能力，促進和支持學生可持續發展的長效性來開展教育。
二、快樂體育教學對推進素質教育的重要意義
（一）快樂體育的提出是實現素質教育的重要手段。快樂體育和素質教育這兩者之間的本質是完全相同的，兩者都是以“以人為本”為前提條件，科學合理的引導學生發展。中小學進行以快樂體育為手段的體育教學是貫徹實施素質教育的具體表現。教育的對象都是人，快樂體育教學的任務就是讓學生在45分鐘的課堂教學中有所收獲、有所感悟，其表現是通過體育教學能夠促使和激發學生對體育的興趣和增強鍛煉的熱情，關注學生在體育教學過程中積極主動追求快樂的心情，陶冶學生的情操。
（二）快樂體育能夠加快素質教育的實現。在體育教學中貫徹愉快教學的宗旨，是要學生在體育活動中體驗到歡樂、感受到快樂，由此而產生體育興趣。根據快樂教學法的特點即在教學過程中充分調動教與學的積極性，使教師樂教，學生樂學，使全體學生在輕松愉快的氛圍中生動活潑地學習，并在學習過程中體驗運動的樂趣，體驗克服困難后的愉悅的一種教育思想。在這種積極思想的指引下，體育教育就體現“以人為本”的特征，尊重學生的個性使其自然發展，全面發展學生各方面的素質。在教育過程中，重視關注學生的身體健康和心理健康。科學合理的引導學生接受新知識，感知新事物，在快樂中學習，以此來加快素質教育的實現。
一、關于素質教育
1.素質教育的內涵。素質概念是來自生理學，是指有機體與生俱來的某些生理解剖特點，主要是神經系統，尤其是大腦以及感覺器官和運動器官的生理解剖特點。它們通過遺傳獲得，故又稱遺傳素質。素質是能力形成和發展的自然前提，在人的發展中起物質基礎和必要的條件的作用。[1]現在通常所說的素質，是社會學、教育學中的概念，是指公民或某種專門人才的基本品質，如國民素質、民族素質、干部素質、教師素質、作家素質等，這些都是個人在后天環境、教育影響下形成的。
綜合起來講，素質是指個人先天具有的生理、心理特點和后天通過環境、教育獲得的基本品質。先天獲得的遺傳素質是后天形成基本品質的物質前提，而后天的環境與教育則是先天遺傳素質能否發展的條件。
素質教育是以關于人的全面發展學說為理論基礎，它是以全面提高國民素質為根本宗旨，以培養學生的創新精神和實踐能力為重點，造就“有理想、有道德、有文化、有紀律”的德、智、體、美等全面發展的社會主義事業建設者和接班人的新型教育。素質教育是面向全體學生的教育、促進學生全面發展的教育、促進學生個性健康發展的教育。
2.全面推進素質教育。全面推進素質教育就是要面向現代化、面向世界、面向未來，使受教育者堅持學習科學文化與加強思想修養的統一，堅持學習書本知識與投身社會實踐的統一，堅持實現自身價值與服務祖國人民的統一，堅持樹立遠大理想與進行艱苦奮斗的統一。全面推進素質教育就是堅持面向全體學生，為學生的全面發展創造相應的條件，依法保障適齡兒童和青少年學生的基本權利，尊重學生身心發展特點和教育規律，使學生生動活潑、積極主動地得到發展。素質教育最重要的，就是要培養學生的創新精神和實踐能力，培養學生樹立建設中國特色社會主義的共同理想和民族精神，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，養成良好的社會公德、職業道德、家庭美德。
二、博學型教師是全面推進素質教育的關鍵
素質教育自1992年實施以來，在理論上仍然存在概念模糊，比如最為關鍵的概念:素質教育和應試教育。一般都認為素質教育和應試教育是相對立的。其實他們并不是相對立，而是一種包容，即應試教育包含于素質教育。素質教育是一種全面教育，應試教育是其中的一部分。很多人認為不搞應試教育，就簡單理解為要取消考試，這肯定是沒有弄懂素質教育的本質。
由于在概念上模糊不清，導致在實踐上出現“轟轟烈烈地喊素質教育，扎扎實實地抓應試教育”的矛盾現象。一方面學校要減輕學生負擔，取消一些考試，但我們的家長卻請家教，比以前更加重學生的負擔。再看看在“素質教育”成長的一代，他們的素質和能力不是在提高，而是在退步，特別在各種學習、生活能力以及心理承受能力尤為明顯。
筆者認為，出現上述情況，固然有著太多的因素，但最根本的因素還是我們的一線教師。廣大一線教師大部分不是很理解素質教育，總是帶有抵觸情緒。所以在操作層面就很難真正貫徹素質教育的方針，其效果更是可想而知。有一部分一線教師盡管理解素質教育，但無法實施素質教育。換句話說，沒有能力來實施素質教育。素質教育是要培養全面發展的學生，那么實施素質教育的教師要不要是全面發展的呢?這就值得教育研究者深思。
如果把素質教育單純理解為進行全面的教育，還是很難達到素質教育的最終目的。如果是這樣，其實是一種機械的全面發展。要達到素質教育的真正目的，還要我們的一線教師全面發展，能夠融會貫通。這里說的教師全面發展，并不是各領域都是精通，而是一專多才，是一種博學型人才。只有這樣的教師，才有可能真正實施素質教育，實現素質教育的最終目的。當前我們教師呈現專業性特點，而不是博學型特點。他們培養出來的學生，從實踐層面來說，遠沒有達到素質教育的目標。所以，博學型教師可能是全面推進素質教育的一個出路。
三、博學型教師的培養
高師院校是培養教師的搖籃，要全面真正推進素質教育，還得從高師院校培養教師抓起。目前高師院校培養教師還是以專業性為主要特征，復合型、博學型不明顯。筆者所在的高師院校就沒有體現復合型、博學型特點，盡管學校也要求開設素質拓展選修課，但沒有真正落到實處，效果不明顯。原因可能有管理層面，可能更主要的是課程的設置和內容方面。
筆者認為高師院校在培養教師專業性方面已經取得很好的成效，應繼續保持并完善，但在培養教師的博學型、復合型方面應加強并突破。筆者認為，可以在教師素質拓展課尋找一個突破口，即開設文化課程來強化教師的博學型、復合型。
1.文化的概念。關于文化的理解，從不同的角度有不同的解釋，這樣的解釋可能有上百種。但大體歸納起來，文化是我們的一種生活方式。具體一點說，文化它涵蓋了生產方式、生活形態、價值觀念、思維方式、審美趣味、道德情操、宗教信仰等一整套觀念以及由這些觀念形成的一系列制度、規范等等。[2] 轉貼于
有更抽象的理解，文化就是一個把人變成人，化成人的動態過程。文化有時代性和民族性顯著特征。文化包含物質、制度、精神三個層面，其中精神層面是文化最核心的部分。物質層面變化最快、傳播最容易;制度層面最具權威性，能左右普通人的命運;精神層面變化最慢，也是最痛苦的。文化包含傳統，對于傳統，我們不能割裂，而要慢慢轉化，轉化為適合時展的需求。
2.文化課程的涵義。根據文化的理解，文化課程就是要把文化的精華，不論是古代遺留下的優良傳統，還是現當代形成的各種觀念、制度、物質文化;不論是主流文化，還是次文化，尤其是民族文化、鄉土文化，以教材、文本的形式確定下來，供教師教學和學生學習的內容。這種課程包含三個層次:
一是思想文化，主要是歷史上名人、偉人的思想和思維，通過典籍來體現。
二是制度文化，主要是歷史形成的主要傳統和道德規范。
三是物質文化，主要是文化載體來體現，主要是建筑、園林、繪畫、雕刻、陶瓷等文化形態。
這三個層次綜合起來可以說是微型百科式，對學習者來說的確有一定的吸引力和較大的興趣，對于學生的博學型、復合型無疑有較大的促進作用。
3.文化課程的開發、建設及管理。當前我國課程結構和管理分為三個部分:國家課程、地方課程、校本課程和三級管理模式。現在大力推進課程改革，其中一條就是縮小國家課程的比例，加大地方課程和校本課程的比例。文化課程的開發、建設屬于地方課程或校本課程建設范疇，主要以地方和學校為主。
文化課程由于其內容博眾型，在文化課程開發、建設上難度較大，是一個較大的系統工程。但在文化課程開發、建設方面已有成功的范例，即以文化人類學為理論基礎，以多元文化整合教育為理念來開展文化課程的建設。比如，中央民族大學滕星教授主持的“中國西部少數民族地區經濟文化類型與初中地方性校本課程建構”和“中國鄉土教材收藏與研究”兩個研究項目就可以借鑒。[3]高師院校文化課程同樣可以以滕星教授的方式或模式來建設。一方面通過文獻法，根據英國哲學家、教育學家斯賓塞的“什么知識最有價值”原則把對學生最能產生影響共鳴的高師院校所在地方文化精華梳理出來。另一方面通過調查法，深入地方一線，收集、了解更多的地方文化精髓。比如民族風情、民族心理特征、民族生活習性、民族遺產等。在收集、了解的基礎上按文化課程三層次分類整理成文本教材。
就文化課程的管理而言，筆者認為，高師院校應把它作為公共必修課，而且要求達到優良以上。學校要開展理論與實踐相結合的教學模式，一方面讓學生了解、吸收文化經典，另一方面又要讓學生有條件的體驗、思考文化給我們的影響。
總體而言，文化課程的開發、建設是一個較大的復雜系統工程，需要較多的人力、物力和財力。以上只是非常簡單的論述，具體操作恐怕要把它當作規劃項目來做。至于文化課程對培養教師的博學型、復合型還有待于實施后來檢驗，對于全面推進素質教育的作用，要等博學型、復合型教師出現后來驗證。相信有好的效果。可以在一所高師院校搞搞試點，如果收效良好，可以全面推廣，以后就形成一個教師教育培養模式。
參考文獻:
美術課并不是要把學生培養成畫家，而是培養學生的能力和藝術水平。學生描繪眼中的世界，水平不可能和成人一樣，因為他們所表現的視覺形象多半是直覺與想象的結合，隨著年齡的增長、知識的積累、技巧的提高，才能漸漸變為直覺與理解的再現，才可能變為主動的再創作。因此在課堂教學中，不能以高標準要求學生，而是看學生在畫中是否真實反映了內心感受，是否有獨特性、新穎性。教師只有轉變觀念，不斷提高自身的審美能力，才能培養學生的美術興趣，提高學生的審美能力。
二、體現科學性和時代性，激發學生美術興趣
如今的教育應尊重學生的思維特點，體現科學性，更多地激發學生的潛力。對于美育來說，就是把學生的內心激情通過畫畫表達出來。美術是學生對世界認識的一種表現，教師要在課堂上激發其熱情和興趣。
三、改變課堂教學模式，以興趣為導向，以提高創造力為目標
1.改變教學方法
作為一名教師，在傳授知識時要靈活，要因材施教，對不同學生采用不同的方法。教師要大膽改革教學方法，勇于創新，根據學生興趣和認知規律，努力為學生創造一個輕松愉快的學習環境，讓學生感到學習是一種享受、一種快樂。
2.充分利用電教設備進行直觀教學
“興趣是最好的老師。”現在美術課遇到的主要困難是相關教學資源缺乏，設備不齊。特別是欣賞課，有些作品經過幾次印刷，色彩效果差，圖片又不多，很難引起學生的興趣，因此應用現有的教學設備來補充就非常有必要。
在改革開放的大背景下，似乎一切都必須實行改革才跟得上時代步伐。什么得改，什么不能改，沒有人去厘清，一刀切地全面鋪開，看似新潮，其實效果卻堪憂。
目下義務教育階段全面推行素質教育，偏遠、經濟落后的鄉村學校一個都不能少。在全面清退代課教師，支教生還剛剛進入的狀態下，這些鄉村學校能保證“一個蘿卜一個坑”，即每個教學班有一個包班老師就算不錯了。何談“教師專任化”，并藉此全面開課，全面推行素質教育？然而在一種新理念驅使下，學校里甘受清貧留下來的，或者未來得及進城的“能手”，被剝奪掉應試教育中挑大梁的角色，去擔任非統考但是能體現素質教育特色的科目。校園一時間增添了生機，于是改革成功地告一段落。轉眼間期末統考到了（有意思的是主管部門期初發文不準統考，期末又來組織統考，美其名曰“質量檢測”），“檢測”結果，教學質量全面滑坡，校領導置改革的初衷于不顧，也絲毫沒有看到運動會、美育節的初步成績，大講特講考試成績與學科排名，并與師德掛鉤，評獎金、定績效，實行一票否決。是啊，應試教育本來就是我們的強項，而你偏要我們“不務正業”，我們做出了成績，你又說這不是我想要的。在此情形下，我們的老師無所適從、時時體驗著失敗感就是必然的了。
因為有高考的指揮棒，基礎教育各級學校統考排名正大行其道，也似乎不必大驚小怪。因為有“素質教育”的忌諱，原來給學生排名變為只給教師排名。學生是人，有自尊，不排名當然是對的；那對老師呢？難道自尊就可以不顧嗎？隨著上層人文關懷的缺失，看看我們熱鬧的校園吧：期初到期中，圍繞素質教育，上邊下來巡視、督導、評估、抽查的人一撥又一撥，走馬燈似的。下邊的呢？趕制報告、表格，統計數據、成果，一派繁忙！一邊是以文件落實文件，一邊是以編造替代實干。上邊的督查者專業就是干這個的不打緊，可是苦了下邊的教書匠們：老師們清楚知道，將自己全部精力的80%做完這些表面文章，應試教育100%的負擔將在20%的空間里扛起！此間的苦水向誰訴去？
偉人說：“民族的振興在教育，教育的振興在教師。”在此呼吁：教育改革應回歸到以人為本。面對不能一蹴而就的改革艱難現實，多一些智慧，少一份折騰，多一份人文關懷，少一份表面文章，惟其如此，才可能有利于我們的教改大業！
素質教育是以社會發展需要來確定教育目標,以人的全面發展為目的,是我國教育工作者響應國家教育方針,根據教育教學規律而提出的。英語素質教育是我國素質教育的一個重要組成部分,在英語已經成為國際通用語言的情況下,在初中英語教學中進一步推行素質教育,有利于中學生更好地學習英語,將來為我國的對外交流作出貢獻。基于英語素質教育的重要性,認真研究分析初中英語素質教育的內容就顯得非常的重要了,因為素質教育的內容是影響素質教育是否有效的關鍵。從素質教育的觀點看,初中英語素質教育的主要內容有外語知識、外語能力、情感教育等。
一、英語知識
外語知識是任何外語學習都必須掌握和了解的基本內容。學習英語也一樣需要掌握英語知識,英語知識是發展語言技能的基礎,是語言整體素質的重要組成部分,要在初中教育中全面推行素質教育,就少不了對英語知識的掌握,這是推行英語素質教育的基礎。與傳統的英語教學一樣,素質教育下的英語知識學習也分為語音知識、語法知識、詞匯知識這三大部分。但與傳統英語教育不同的是,在素質教育觀下的英語教育,不僅要求學生識記“硬性”的英語知識,還注重對英語的基礎知識進行運用,把“死”的英語知識“活”用起來;在語音上要求學生能正確地發音;在語法上,能順利地用于個人情感的表達和日常的口語交際;在詞匯上,要求學生在識記的情況下,能舉一反三,突破原有的基本詞匯量,并能在讀和寫中靈活、準確的運用。在此基礎上,素質教育下的初中英語還更為注意對學生英語能力和英語話題的教育。也就是說,要求學生學會英語的交際功能,包括問候、告別、感性、介紹等內容;要求學生熟悉了解與學生日常生活息息相關的話題,包括我國和英語使用國家的日常起居生活、風俗習慣、科學文化、環境人文等方面,并能區分中外話題交流的不同特點。
二、外語能力
語言是用來交流的,傳統的英語教學容易把學生打造成“高分低能”的應試高手,其中最主要的原因就是傳統的英語教學只注重看、讀和寫,而忽視英語這門語言的最基本功能,即說這項交際功能,而使得大多數學生在學了十幾年英語后,還是個“啞巴”英語。而在素質教育的觀念下,英語的教學在注重基本的看、讀和寫的能力時,還把交際的功能帶入其中,注重對學生進行日常英語交際能力的訓練,要求學生能用正確的語音、語調和語速來進行口頭表達,并正確掌握英語交際的使用技巧,進行日常的交流。
除了要求學生進一步掌握英語的聽、讀、說、寫這4項基本技能,初中英語素質教育還考慮開發和發展學生的英語學習能力,即在學習英語的過程中,能主動自覺地爭取和鞏固英語的學習機會和成果,并能自主自覺地解決在英語學習中遇到的問題,同時,又有一定的創造能力。提升初中學生在英語學習中的學習能力,是素質教育最關鍵的內容和要求之一,也是現代學生學習現代英語的關鍵。學習能力的提升,不僅可以幫助學生學好初中英語,同時,也可以為以后的英語學習打下基礎,全面提升英語的學習能力,進而提高學生的綜合素質。
三、情感教育
英語是一門語言,是人與人之間交往的重要工具,人對一門語言的學習,必然會帶有一定的感情因素。因此,在素質教育觀下的初中英語教育,很重視對情感因素的培養。包括學生的學習興趣、學習態度等方面。興趣是最好的老師,沒有興趣就沒有動力,特別是對初中生而言,興趣就是他們是否能學好英語的最關鍵因素了。素質教育下的英語教育,不把掌握英語的基本知識、基本技能這“雙基”放在首位,而是更突出學生主體性的地位,更注重培養學生學習的主動性,而這就需要以培養學生學習英語的興趣為基礎。要培養學生學習英語的興趣,需要從多方面下手。首先,是教師必須要有深厚寬廣的語言知識和超強的英語實用能力,能以一個“模范”的形象出現在學生面前,用豐富的英語知識去打動學生,讓學生產生學習英語的動力。此外,初中英語教師還要在教學中采用多種教學方式,以“快樂英語”為教學的核心,比如,在講到日常交際行為時,可以把東西方的各種禮儀進行對照,區分其差異,然后采用學生分組演示的形式,組織課堂活動,讓學生在各種有趣的對話和表演中學習語言。這樣,就可以有效地增加學生學習英語的興趣了。
當然,在興趣的這位最好的老師指引下,學生的學習態度自然就會端正,不會產生厭學情緒。所謂“Attitude is everything”,有了良好端正的態度,學習英語就不是壓力,素質教育的目標也就達到了。
此外,在情感因素方面,英語素質教育還要求教師重視學生的個性,即要關注不同學生的不同性格,并針對性格的差異,進行有針對性的教學。對外向的學生則可以注重發展其口語交際的能力,對內向的學生,則注重培養發展其書面語言研究的能力,做到“因材施教”,保證不同的學生能力在英語素質教育下都能得到發展。
四、結束語
素質教育下的英語教學內容是非常豐富的,同時也是具有實用性和可行性的。要全面推行初中英語素質教育,教師就要把素質教育包括的內容研究透,才能進一步分析得出素質教育下英語的教學方法和模式,才能讓學生真正地學好英語。參考文獻:
[1]何廣鏗.英語教學研究[M].廣州:廣東高等教育出版社,2000.
(1)全面推行素質教育有利于中學生的全面發展:中學生正處于身心發展的關鍵時期，他們成長在不同的環境，在家庭、學校、社會都受到不同的思想影響，所以必須對學生進行全面的素質教育，幫助學生初步形成正確的觀察社會，選擇人生道路的科學的世界觀、人生觀和價值觀，逐步提高學生參加社會實踐的能力，使其成為具有良好的政治思想、道德素質的公民。
(2)全面推行素質教育有利于提高我國國民素質:中學生是未來社會的接班人，如果素質不高而且在社會上形成一種群體甚至主流的話，勢必造成社會秩序的雜亂無章，影響社會穩定，危機社會治安，帶來種種社會問題。所以，中學政治課實施素質教育是中學政治課發展的必然趨勢，而且迫在眉睫。
1.2中學政治課實施素質教育有利于突出學生的主體地位，發揮學生的主體作用，提高教學效率。以往的政治課教學模式單一，教學方法簡單，采用滿堂灌的形式組織教學，學生死記硬背，對知識不理解，嚴重束縛了學生學習的主動性和能力的發展，學習很被動，學習興趣不高，教學效果不佳。究其原因是缺乏興趣，學習態度消極，甚至厭學心里特別嚴重。
要改變這種狀態，首先需要轉變過去單一的教學模式，變被動為主動，切實實施素質教育，充分調動學生的學習興趣和積極性，采用靈活多樣的教學方法，利用社會上的熱點問題和發生在學生身邊的真人真事等問題，結合政治課中的相關知識點、觀點，通過討論、辨析從中達到對教材中知識的理解和應用，培養學生的能力。
2中學政治課的素質教育存在的問題
2.1教學方法的單一，使學生極少有思考的余地和空間，難以激發學生的創新思維和實踐意識。教師在政治課教學過程中的長期采用灌輸式教學方法占主導地位，這種傳統的“滿堂灌”“一言堂”的注入式方法，就是教師滔滔不絕地講四十五分鐘，不留給學生充分的主動學習時間。其實這種陳舊的教學方法遠不像現象上表現出來的那樣簡單，它實質上具有重教師主導作用，輕學生主體作用，重知識灌輸，輕思想教育，重群體教育，輕個體教育，重課堂教育，輕社會教育等諸多特征。
2.2在教學評價上往往重視結果的評價而忽視了過程的評價，在很大程度上禁錮了學生的思想和創造思維的開發。中學政治課堂教學評價作為新課程的重要環節，在中學政治課實施中起重要導向和促進作用，如何建立與新課程相適應的課堂教育評價體系，是當前中學政治課亟待解決的一個現實問題。中學政治課傳統課堂教學評價體系在特定的歷史時期曾發揮過積極的作用，但其蘊含忽視學生的主體性，忽視學生全面發展的缺陷與當今新課程實施不相適應。
3中學政治課素質教育的實施途徑
一、生本管理與中等職業教育
1.生本教育與生本管理
生本教育就是以學生生命為本的教育。它是在7年前,由廣東省教科所所長、博士生導師郭思樂教授提出的一種素質教育模式。與中國的傳統教育完全不同,生本教育的宗旨是要激揚生命,而不是控制生命,強調教要以學為皈依,讓生命自己行動。其最大的特點是突出學生、突出學習、突出探究、突出合作。生本管理是實現生本教育目標,全面推進素質教育的主要手段和重要內容,是以學生為本的管理,是確立學生在管理過程中的主導地位,從而調動學生的主動性、積極性、創造性,以實現學校教育目標和促進學生全面發展的一切管理活動。
2.中等職業教育呼喚生本管理
(1)中等職業學校學生的特點
中等職業學校學生與普通高中學生相比,有著明顯的“貧窮”特征:一是家庭的“貧窮”,大多數來自弱勢家庭,家長的文化水平、收入水平和就業水平都比較低;二是學生基礎文化素質的“貧窮”,中等職業學校學生在義務教育階段處于學生中的弱勢,文化課學習成績比較差、缺乏良好的學習習慣;三是心理上的“貧窮”,經過中考的失敗,無疑給不少中等職業學生本已自卑的心理雪上加霜,他們常常感到前途無望,各方面低人一等。這些“貧窮”特征最終在學生身上體現為行為習慣差、意志力差、厭學,對學校的各項教育管理制度與措施表現出很大的逆反行為。
(2)中等職業教育呼喚生本管理
針對以上中等職業學校學生的特點,生本管理的教育手段和方法是再有效不過的了。生本教育與管理的實驗早已經在廣州、澳門、香港等地方的學校(包括中等職校)開展起來,并且已經收到良好的效果,成為當今中國三大素質教育實驗中最有生命力的一種。生本管理在中等職業教育中的作用,概括起來主要有三大方面:一是學校或教師“師本管理”觀念的轉變。回顧歷史,我們可以清楚地看到我國中等職業教育學生管理問題的癥結所在:長期被我國教育界奉為金科玉律的傳統觀念――師本管理,而師本管理與生本管理的根本區別就在于我們在學生管理活動中是以誰為中心,是教師還是學生,通過生本管理的推行,可以從根本上改變我們過去的“師本管理”觀念,進一步確立以學生為中心的管理理念。二是中等職業學校學生的全面發展,只有在中等職業學校中全面推行生本管理,才能從根本上幫助或促進學生真正擺脫“貧窮”,使學生獲得自信、自尊、自愛,進而全面提高學生的綜合素質,培養其成為社會的有用之才。三是促進中等職業學校全面推行素質教育,全面提升教育教學質量。
二、中等職業教育生本管理的“原點”
1.生本管理的“原點”所在
既然在中等職業學校全面推行“生本管理”已經勢在必行,那么,我們該如何開展這一學生管理的創新活動呢?通過多年的實踐和學習,我覺得關鍵是找準中等職業教育生本管理的“原點”――即生本管理的目標是什么,并以此目標作為我們生本管理的根本出發點。
強調教育從“原點”出發,實際上要求進一步明確培養目標,全面貫徹黨的教育方針,全面開展素質教育。陶行知先生說:“方向不定準,無論方法如何敏捷,如何洽意,只是行錯路,究竟不能達目的地。”教育是一個培養人的事業,是一項通過培養人,讓人類不斷走向崇高,生活得更加美好的事業。教育最重要的任務是塑造美好的人性,培養美好的人格,使學生擁有美好的人生。
判斷中等職業教育的好壞,應該從這樣的“原點”出發;推進相應的教育改革,也應該從這樣的“原點”開始。著名管理學家陳怡安教授把人本管理的精髓和最高準則提煉為三句話:點亮人性的光輝,回歸生命的價值,共創繁榮和幸福。因此,中等職業教育生本管理的“原點”就在于:充分尊重全體學生的人性,最大限度地促進全體學生脫“貧”致“富”。“貧”是指前述學生的“貧窮”特征,“富”則指學生全面素質的提高。這一“原點”的內涵是與當代大的教育“原點”相一致的,也與現代中等職業教育培養目標相統一。
2.立足生本管理“原點”,大力推進素質教育
目前,相當多的中等職業學校在推進生本管理的過程中更多關注的是學生在各種比賽中所獲得的榮譽以及學生的成績和就業率等,這就違背了生本管理的“原點”,沒有充分尊重全體學生的人性,更沒達到最大限度地促進全體學生脫“貧”致“富”的目標,當然也不能稱之為完全的素質教育,依據上述有關生本管理“原點”的理論,結合實踐,我覺得立足生本管理“原點”,大力推進素質教育的具體措施大致應該有以下幾方面:
(1)教學管理方面。首先“尊重”是課堂教學管理的核心,也是由師本課堂向生本課堂轉變的根本所在。在課堂教學中,教師既要防止一味把“生本”技術化、機械化,要注重生本的引領作用,使其內化為教師自身的價值觀;又要真正做到尊重學生,切不可嫌“貧”愛“富’,要承認并尊重中等職業學校學生“貧窮”的事實。第二,在學生成績的評定上要多渠道、多方法來判定,不能再僅靠幾張卷子來確定學生的成績。可以引入學生學習過程評價的相關內容,如課堂上學生各方面的表現,課后實驗和作業的完成等,學校要給與教師成績評定充分的自,教師要全面關注學生的學習過程,將過程性評價和終結性評價結合起來。第三在學生畢業成績認定上,可以采取靈活的彈性學分制,只要學生修完畢業學分,即承認其畢業資格,時間上可以適當提前或延期。多年來成功推行的彈性學習制度充分證明了其良好的效果。這些教學管理方面的具體措施都是符合充分尊重全體學生人性的要求,能最大限度地促進全體學生脫“貧”致“富”。
(2)學生教育管理方面。立足生本管理“原點”進行學生教育管理是大力推進素質教育的必由之路。我們除了要充分尊重學生以外,還應注意從以下幾條途徑入手:第一,學生管理制度的人性化,相比于其他類型學校的學生,中等職業學校的學生更加看重自身民利的實現。因此,從學生管理制度的制定程序到制定的內容,都要充分尊重學生的民利,認真聽取學生的意見,必要時可以召開全班或全校同學大會來討論或決定相關管理制度。這也是學生管理制度得以順利實施的重要前提。另外,在制度實施過程中既要注意原則性,又要注意靈活性,尊重學生個性發展。第二,學校活動的多樣化,由于中等職業學校學生的“貧窮”性,僅靠剛性制度的約束,想要讓他們從入校開始就像普通高中學生那樣自覺地學習和生活,幾乎是不可能的。我們只有通過各種生動、有趣的活動,來豐富他們的學習生活,活躍他們的身心,讓他們在活動中得到教育和發展,才能讓他們形成良好的學習、生活習慣。這也是充分尊重中等職業學校學生人性的典型體現。第三,積極推進成功教育,所謂成功教育,就是轉變教育觀念和方法,通過老師幫助學生成功,學生嘗試成功,逐步達到使他們自己爭取成功。它是追求學生潛能發現和發展的教育、追求學生自我教育,是追求全體學生多方面發展的素質教育。相比于普通高中學校,在為學生搭建成功舞臺方面,中等職業學校在硬件和軟件上都有著得天獨厚的優勢,我們應充分利用這一優勢,積極推進成功教育,讓全體學生感受成功,體驗人生的價值,真正最大限度地促進中等職業學校全體學生脫“貧”致“富”。2009年5月,“成功教育”現場推進會在我校的隆重召開,足以證明“成功教育”是立足生本管理“原點”的集中體現,也是大力推進素質教育重要而有效的措施之一。
三、迎接挑戰,共創中等職業教育的第二個春天
立足生本管理“原點”,大力推進素質教育,這就給廣大的中等職業教育工作者帶來了很大的挑戰,主要有:
1.傳統“師本觀念”向現代“生本觀念”轉變的挑戰。長期以來,中等職業教育工作者一直沿襲著傳統的“師本觀念”,在職業教育過程中以教師為中心,忽視了學生的主體性及中等職業學校學生的“貧窮性”特征,學生的人性得不到充分的尊重,進而造成了中職學生與普高學生“貧富”兩極的分化。
2.由理論層面到實踐層面的挑戰。要將上述基于中等職業教育生本管理“原點”的有關理論運用到教育實踐活動中去,需要廣大的教育工作者認真學習和領悟其中的主要精神,結合各地區、各學校、各班級以致每個學生的個性特征,努力從教學管理和教育管理兩大方面,開展一系列以最大限度促進全體學生脫“貧”致“富”為目的的教育改革試驗和推廣活動。
3.營造中等職業教育改革氛圍的挑戰。所有中等職業教育的管理人員應與教師一起,營造有利于立足生本管理“原點”進行中等職業教育改革的良好氛圍,教育行政管理機構要加強校本管理,充分給予學校足夠的改革空間,在人、財、物上要大力支持;學校應對教師實行人本管理,精神和物質獎勵要向勇于改革實踐的一線教師傾斜,讓中等職業學校教師與學生一起脫“貧”致“富”。
綜上所述,充分尊重全體學生的人性,最大限度地促進全體學生脫“貧”致“富”,是中等職業學校生本管理的“原點”所在,只要我們立足這一“原點”,大力推進素質教育,努力提高中等職業教育質量,我們必將迎來職業教育的第二個春天。
參考文獻:
一、初中英語教育中滲透思想道德教育的必要性
1. 全面推行素質教育的要求
現階段，教育不再僅僅是向學生簡單地傳授知識和技能，還要注重提高學生的思想道德水平，全面推行素質教育。素質教育提出了讓學生在德、智、體、美、勞等各個方面都能取得較好的發展，這就要求在學生的各個學科中都要滲透思想道德教育，英語作為初中英語學習的重點學科，當然更應該積極滲透思想道德教育，努力提高學生的思想道德水平。
2. 英語新課標的要求
隨著我國教育的不斷改革，對英語教學提出了更高的要求，不但要讓學生掌握英語的基本知識和主要技能，而且要求在具體的教學過程中進行思想道德方面的素質教育，努力提高學生的思想道德素質。
二、初中英語教育中滲透思想道德教育的策略
1. 挖掘英語教材中思想道德教育的內容
英語是一門語言學科，具有工具性、文學性、思想性和教育性等主要特征，通過英語教學，學生可以掌握一定的英語知識和英語技能。同時通過英語教育，學生還可以養成良好的行為習慣和做人準則。雖然在英語教育當中，涉及到思想道德教育方面的知識遠遠沒有語文學科和政治學科那么多和明顯，但如果英語教師用心去觀察、去感受、去體會，就會發現，其實在英語學科中也有很多思想道德方面的內容可以引導學生進行學習。如七年級剛進校時，初中英語教師可以對學生進行有針對性的教育，讓學生明白英語不單單是一門語言學科或者工具學科，在具體的學習過程中也不能僅僅是為了拿到較高的分數，還要掌握較多的英語運用技能，做到學以致用，這樣在以后的學習和生活中，可以熟練地運用英語和外國朋友、外國專家進行有效的交流，了解外國的風俗人情、外國的文化以及外國先進的經驗或技術，積極借鑒和吸收，為我國社會主義現代化建設服務。在具體的教學過程中，英語教師要將具體的思想道德方面的內容重點提出來，比如在學習問候語時，可以對學生進行文明用語的具體教授。在學習My Country and English-speaking Countries”時，英語教師要通過對中西方國家的分析和對比，對學生進行愛國主義教育，讓他們明白落后就要挨打的歷史事實，激發學生的愛國熱情。在學習“My Family”時，教師可針對性地開展尊老愛幼的教育，讓學生明白尊老愛幼是一個人素質高低的評判標準之一，讓學生從自己身邊做起，在家要尊重和孝敬自己的父母，要能體會父母養家的辛苦，特別是一些父母在外面打工的學生，要能夠真正地體諒父母的難處和不易。要學會關愛自己身邊的弱勢群體，如在乘坐公交車時，要積極給老、弱、病、殘、孕人士讓座。在講到動物時，教師可以告訴學生動物在我們的生存環境中具有重要的作用，是我們人類的朋友，讓學生用簡單的句子表述自己喜歡哪種動物，為什么喜歡。其實，英語教材中還有很多思想道德方面的知識，英語教師在具體的教學中要注意挖掘，然后將其恰當地融入到英語教學中，提高學生的思想道德素質。
一、初中英語教學中滲透思想道德教育的必要性
1.全面推行素質教育的要求
現階段，教育不再僅僅是向學生簡單地傳授知識和技能，還要注重提高學生的思想道德水平，全面推行素質教育。素質教育提出了讓學生在德、智、體、美、勞等各個方面都能取得較好的發展，這就要求在學生的各個學科學習中都要滲透思想道德教育，英語作為初中階段的重點學科，當然更應該積極滲透思想道德教育，努力提高學生的思想道德水平。
2.英語新課標的要求
隨著我國教育的不斷改革，新課標對英語教學提出了更高的要求，不但要讓學生掌握英語基本知識和基本技能，而且要求在具體的教學過程中進行思想道德方面的素質教育，努力提高學生的思想道德素質。
二、初中英語教學中滲透思想道德教育的策略
1.挖掘英語教材中思想道德教育的內容
英語是一門語言學科，具有工具性、文學性、思想性和教育性等主要特征，通過英語教學，學生可以掌握一定的英語知識和英語技能。同時通過英語教育，學生還可以養成良好的行為習慣和做人準則。雖然在英語教育當中，涉及的思想道德教育方面的知識遠遠沒有語文學科和政治學科中那么多和明顯，但是如果英語教師用心去觀察、去感受、去體會，就會發現，其實在英語學科中有很多思想道德方面的內容可以引導學生進行學習。如初一學生剛進校時，初中英語教師可以對學生進行有針對性的教育，讓學生明白英語不單單是一門語言學科或者工具學科，在具體的學習過程中也不能僅僅是為了拿到較高的分數，還要掌握較多的英語運用技能，做到學以致用，這樣在以后的學習和生活中，特別以后，可以運用熟練的英語和外國朋友、外國專家進行有效的交流，了解外國的風俗人情、外國的文化、以及外國先進的經驗或技術，積極借鑒和吸收，為我國社會主義現代化建設服務。在具體的教學過程中，英語教師要將具體的思想道德方面的內容重點提出來，比如在學習問候語時，可以對學生進行文明用語的具體教授。在學習My country and Speaking-English countries時，英語教師要通過對中西方國家的分析和對比，對學生進行愛國主義教育，讓他們明白落后就要挨打的歷史事實，激發學生學習的熱情。在學習“My Family”時，教師針對性地開展尊老愛幼的教育，讓學生明白尊老愛幼是一個人素質高低的評判標準之一，讓學生從自己身邊做起，在家要尊重和孝敬自己的父母，要能體會到父母養家的辛苦，特別是一些父母在外面打工的學生，要能夠真正地體諒父母的難處和不易。要學會關愛自己身邊的弱勢群體，如在乘坐公交車時，要積極給老、弱、病、殘、孕等人士讓座。在講到動物時，教師可以告訴學生動物在我們的生存環境中具有重要的作用，是我們人類的朋友，可以學生用簡單的句子表述自己喜歡哪種動物，為什么喜歡。其實，英語教材中還有很多思想道德方面的知識，英語教師在具體的教學中要注意挖掘，然后將其恰當地融入到英語教學中，提高學生的思想道德素質。
（武漢科技大學中南分校 高等教育研究所，湖北 武漢 430223）
摘要：武漢科技大學中南分校近期召開了兩次成功素質教育專題研討會。研討過程中，大家解放思想，著力創新，暢所欲言，達成了多方面共識。研討會標志著我校成功素質教育正在由研究與認識層面向實踐層面全面推進，會議成果將對我校全面推行成功素質教育產生積極而深遠的影響。
關鍵詞：成功素質教育；研討會；綜述
2006年6月3日至4日，武漢科技大學中南分校召開了由中層以上干部和全體素質導師參加的成功素質教育專題研討會。7月中旬，學校又組織全體教職工以暑期培訓形式，就成功素質教育的相關問題展開了進一步研討。這兩次研討會是在黨和國家高度重視大學生思想政治工作和高校輔導員隊伍建設的背景下召開的。會議對非專業素質教育、素質導師制、成功素質教育的專業設計及素質學分制等問題進行了深入探討，標志著我校成功素質教育正在由研究與認識層面向實踐層面全面推進，會議成果將對我校全面推行成功素質教育產生積極而深遠的影響。現將兩次研討會的情況綜述如下：
一、非專業素質教育是成功素質教育的顯著特點，應當有重點、創造性地全面推行
非專業素質教育是成功素質教育的重要組成部分，是成功素質教育區別于傳統教育和當前高校各種“素質教育”的顯著特點，是對我國高校素質教育的一種創新。兩年多來，我校非專業素質教育研究在不斷加強，認識在逐步統一，機制在不斷建立，條件在逐步改善，活動在逐步開展，取得了初步成效。圍繞學業成功、就業成功、創業成功和事業成功的目標，當前和今后一個時期，非專業素質教育應該進行哪些創新？在大學階段的重點是什么？遵循怎樣的原則，采取哪些行之有效的方法？訓練條件如何改善？是這兩次會議研討的重點。
（一）關于非專業素質教育的內容與重點
研討中，大家一致認為非專業素質教育與拓展應圍繞觀念、品格、方法、能力和知識五大體系展開。然而，五大體系包含非常豐富的內容，而素質形成與提升又是一個漫長的過程，不可能一蹴而就。在大學教育階段，只能有選擇、有重點地培養學生的某些非專業素質。結合當前大學生的實際，大家一致認為，正確的人生觀、價值觀、成功志向以及由之而生的合理的生涯設計；以誠信為主的道德意識和法紀觀念；良好的心理素質、抗壓能力和適應能力；正確的選擇能力及其意志和毅力；學習能力和創造能力等，是非專業素質中的共須素質，也是教育與拓展的重點。一些專業教師還主張分階段重點培養，如一年級的養成教育、二年級的過級強化、三年級的考證培訓、四年級的就業教育等。
（二）關于非專業素質教育的原則與方法
對非專業素質教育的原則，大家討論的較多，也形成了許多有代表性的觀點。如有人概括出“四原則”，即全員性、全程性、導向性和系統性原則。也有的提出“全員化”、“不斷線”和“雙影響”原則。研討中，校黨委方思清書記較系統地提出了成功素質教育的“三原則”――“三結合”原則（非專業素質教育與專業相結合、與學生個人生涯規劃相結合、規定動作與自選動作相結合）；循序漸進原則；全員參與原則。“三原則”是對教育規律的科學把握，也是對教育經驗的精辟概括，得到了與會教師們的一致認同。
在“三原則”的指導下，如何將非專業素質教育與拓展落到實處？方書記指出，以社團為載體，以興趣為導向，以項目為抓手，以“杯賽”為依托是開展非專業素質拓展的主要途徑。有學院總結出利用“兩個課堂”、開展“三種活動”、搞好“兩個貫穿”、依靠“三支隊伍”、從“四個結合”入手的系統方法。“兩個課堂”，一是將非專業素質教育與拓展納入教學計劃，二是對“兩課”進行改革，輔之以《百家講壇》、《世紀大講堂》等形式對學生進行人文素質教育；“三種活動”，一是結合專業，以科技興趣小組、實驗室和實踐場所為平臺的科技小組活動和社會實踐活動，二是以學生社團為平臺開展的人文實踐活動，三是課外開展的讀“百本書”活動；“兩個貫穿”即將非專業素質教育與拓展貫穿于大學教育的各個階段，貫穿于理論教學和實踐教學之中；“三支隊伍”包括素質導師、專業教師與實驗技術人員、社會人士（企業家、工程技術專家、家長）；“四個結合”，即學校規定動作和學院自選動作相結合、課內與課外相結合、第一課堂與第二課堂相結合、學習與實踐相結合。經過討論，大家認同非專業素質教育與拓展要以課程為載體、以活動為主體、以學生的實際表現為重點，在“三原則”的指導下，有重點、創造性地全面推進。
（三）關于非專業素質教育的條件建設
學校越來越重視非專業素質教育與拓展的條件建設，繼建設校內高標準的實驗室和開創校外大洪山實訓基地之后，又計劃建造綜合性的“成功素質培育中心”。研討會討論了“中心”的功能與設計問題。與會者大多認為“中心”的建設必須以促進學生學業成功、就業成功、創業成功、事業成功為目的，體現我校成功素質教育的鮮明特色。在“中心”的設計上，主要有兩種具體構想：其一是“中心”依照校訓內涵展開，即分為篤志、博學、崇實、拓新四篇，分別對學生進行有針對的教育和訓練；其二是為“中心”的每一模塊確立一種核心理念，從該理念出發設立相應的訓練室。此外，在大樓的名稱、地點和外觀上，一些老師也提出了相關的建議。
二、素質導師制是對我國高校學生工作機制的創新，還須在實踐中不斷改進與完善
為推行成功素質教育，我校改傳統的高校輔導員制度為素質導師制，是對我國高校學生工作機制的一種創新。近三年來，素質導師制在探索中起步，在實踐中發展，初步構建了一套彰顯成功素質教育特色的管理機制和工作機制。與會代表充分肯定了素質導師制創建以來取得的成效：強化了管理，維護了校園正常的教育秩序；增強了學生思想政治工作的實效性；推動了非專業素質教育與拓展；促進了校風、學風建設；改善了學校與家庭的聯系，密切了學校與社會的交流等。實踐證明，素質導師隊伍已經逐步成為我校實施成功素質教育的重要力量，素質導師制是成功素質教育的基本組織機制和實踐運作機制。然而，實踐中的素質導師制還存在著諸多不可忽視的問題，大家重點圍繞進一步完善素質導師制，開展了深入研討。
（一）關于素質導師的職能定位
素質導師制雖有總的理論架構，但對素質導師的職能定位過于寬泛。討論中，有人認為素質導師的職能應定位在引導、管理、服務三個方面：“引導”即引導和培養學生的非專業素質；“管理”即日常事務的管理，主要表現在對學校政策、制度、規定的貫徹執行；“服務”指對學生學習、生活及就業等方面的關心與幫助。有的提出兩類職能，即常規管理類職能和非專業素質教育與拓展類職能。其中，前者為基礎性職責，旨在維持學校的正常秩序，后者是創新發展類職責，旨在促進學生的成人、成才和成功。方書記在講話中還特別強調了思想政治工作的職能。在充分討論的基礎上，大家集思廣益，形成了較為一致的意見，即素質導師的職能定位應該是：以思想政治教育為核心、以常規管理為基礎、以非專業素質拓展為特色。
（二）關于素質導師隊伍的建設
大家認為，幾年來素質導師在我校推行成功素質教育中起到了不可替代的作用，但仍存在一些不可忽視的問題，主要表現在隊伍的穩定性、結構的合理性、以及素質導師自身的綜合素質有待于進一步提高等。因此，加強素質導師隊伍建設迫在眉睫，既要保證現有隊伍的相對穩定，又要優化結構，構建多元化、多層次的素質導師隊伍結構體系。大家認為，一方面要完善相關政策，解決素質導師的后顧之憂，另一方面還要做好素質導師的思想工作，鼓勵他們加強學習，努力工作，把本職崗位當事業；素質導師隊伍要老中青結合、專兼結合、多專業多層次結合、初中高級職稱合理搭配。
（三）關于素質導師的考核與管理
許多與會者認為，學風、班風、行為文明之風應該是考核素質導師的重要指標，但現行方案在這方面的權重不合理。研討中，對改進考核提出了相應的建議：一要適當調整考核內容，弱化某些常規管理項目，強化非專業素質拓展項目；二是適當降低某些考核指標，使之更加符合現階段的實際；三是改進考核辦法，由學工處牽頭，會同各學院和有關部門對素質導師的工作績效進行全面考核。此外，在管理與使用的同時，還要加強對素質導師的培訓，提高其綜合素質，理順其職業發展通道，真正促進素質導師的職業化和專業化。
（四）創建“三合一”的新模式
多數與會者認為，素質導師既要抓思想政治教育，又要進行常規管理，還要組織學生開展非專業素質拓展，面對這些職責，年輕的素質導師難免力不從心。與此同時，專業教師對學生潛移默化的影響作用不可低估。為進一步完善素質導師制，充分發揮專業教師育人作用和學生參與教育管理的作用，大家就創新素質導師制的運作機制進行了充分的研討。通過研討，達成了以下共識：一名素質導師帶4個學生班，以思想政治教育為核心，日常管理為基礎，非專業素質拓展為特色開展工作；為大三、大四每個學生班選派一名專業教師擔任班級導師，主要負責對學生思想政治引導、學習和學業輔導、生涯設計和就業指導；從高年級（以大三、大四年級為主）學生中選拔一部分綜合素質較好的學生，擔任大一、大二年級的素質導師助理，協助素質導師抓班級日常管理、組織開展非專業素質拓展及班級活動、做學生的思想教育工作。這種“三合一”的新模式是對素質導師制的又一創新。
三、把成功素質教育引向深入，專業設計必須“推倒重來”
傳統大學教育的專業設計存在著諸多的弊端，如培養目標偏離市場需求，課程體系脫離人才培養規格，教育內容過多地強調專業教育，教學方式偏重理論教學等。傳統的由公共基礎課、專業基礎課、專業課組成的“三層樓”式的課程結構體系，難以有效地塑造學生的成功素質。對此武漢科技大學中南分校校長趙作斌教授多次強調，實施成功素質教育，傳統的專業設計必須“推倒重來”。根據這一精神，與會者對培養方案創新的問題進行了廣泛而深入的研討。
（一）關于培養目標的定位
通過研討，大家對“兩個貼近”（貼近市場需求、貼近學生實際）的專業設計達成了共識，認為必須結合行業的要求和各專業特點擬定新的專業培養方案。基于辦學定位和學生的實際情況，大家對我校的人才培養目標基本定位于“按各專業要求培養具有成功素質的復合型、應用型高級專門人才”。在具體的專業要求上，各專業分別展開討論，確定了與各自專業相適應的成功素質細目，明確了“專業成功人才素質”的培養目標。總的來講，我校編制的05版專業培養方案基本上體現了培養目標的定位。
（二）關于課程體系的構建
按照成功素質教育“適用、夠用、會用”的三用原則，課程體系必須體現成功素質教育理念，實現專業素質教育與非專業素質教育并重。研討中主要形成了兩種課程模式：一種是將課程體系設為通識教育、學科基礎、專業教育、職業訓練和素質拓展五大平臺；另一種是依照專業素質教育和非專業素質教育的“兩條線”來構建課程體系。大家較傾向于“兩條線”的課程體系。其中，專業素質教育含專業素質教育課程和專業素質教育實踐，專業素質課程主要包括專業基礎課、專業核心課、專業選修課等，專業素質實踐主要包括課程設計、認識實習、畢業實習和畢業設計等；非專業素質教育表現為三個模塊：一是課程，主要包括篤志課、各類共須素質課、心理健康教育與就業指導課等；二是實踐，主要包括軍訓、野外生存訓練、暑期社會實踐、社團活動等；三是表現，主要把學生的日常行為作為其非專業素質的主要反映加以考查。
（三）關于測評體系的構建
