全面推行素質(zhì)教育匯總十篇

序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇全面推行素質(zhì)教育范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

（一）快樂體育的概念。快樂體育是隨著素質(zhì)教育的發(fā)展與要求而提出的新的教學(xué)理念和教學(xué)思想，是指以終身體育與個性協(xié)調(diào)發(fā)展為根本出發(fā)點(diǎn)，讓學(xué)生在體育教學(xué)活動中玩得快樂，在玩的過程中學(xué)習(xí)和提升各項(xiàng)技能，同時在教學(xué)過程中充分調(diào)動教與學(xué)的積極性，使教師樂教，學(xué)生樂學(xué)使全體學(xué)生在輕松愉快的氛圍中生動活潑地學(xué)習(xí)，并在學(xué)習(xí)過程中體驗(yàn)運(yùn)動的樂趣，體驗(yàn)克服困難和戰(zhàn)勝困難后所獲得的一種強(qiáng)烈愉悅感和成就感的一種教育思想。快樂體育思想是對中小學(xué)體育教學(xué)中的一些僵化、教條化教學(xué)現(xiàn)狀的反思，同時也是一種教學(xué)理念的變革。

（二）快樂體育的特點(diǎn)。快樂體育強(qiáng)調(diào)學(xué)校體育必須是全體學(xué)生的體育、成功的體育、終身的體育，體育教學(xué)結(jié)構(gòu)應(yīng)是融入認(rèn)知、情感和身體發(fā)展為一體的三維一體結(jié)構(gòu)教學(xué)觀念。教學(xué)過程中“嚴(yán)而不死、活而不亂”，既有嚴(yán)密的課堂紀(jì)律，又不失生動活潑的教與學(xué)的氛圍，并強(qiáng)調(diào)教學(xué)的多向交流，即教學(xué)組織的靈活性。在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)不同體育活動項(xiàng)目所獨(dú)具的樂趣，主要指快樂的運(yùn)動體驗(yàn)與成功體驗(yàn)。教學(xué)中教師引導(dǎo)學(xué)生快樂和成功的情感驅(qū)動體驗(yàn)，教師從情感教學(xué)入手，以自己對學(xué)生對教學(xué)的熱愛來激發(fā)學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)。

（三）素質(zhì)教育的概念。素質(zhì)教育是指在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，教育要體現(xiàn)“以人為本”的特征，尊重學(xué)生的個性使其自然發(fā)展，全面發(fā)展學(xué)生各方面的素質(zhì)。在教育過程中，不僅要關(guān)注學(xué)生的身體健康更應(yīng)該重視學(xué)生的心理。科學(xué)合理的引導(dǎo)學(xué)生接受新知識，感知新事物，在快樂中學(xué)習(xí)。素質(zhì)教育充分考慮人和社會發(fā)展的需要，尊重學(xué)生的主體地位、主動精神和個性差異，注重形成健全的人格。從素質(zhì)教育的價值取向看，素質(zhì)教育關(guān)注“人的發(fā)展”，并以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展作為核心價值。

（四）素質(zhì)教育的特點(diǎn)。素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)要圍繞全面建設(shè)小康社會，科教興國和人才興國戰(zhàn)略，堅(jiān)持落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會主義和諧社會開展教育的時代性；面向全體學(xué)生、為了全體學(xué)生開展教育的全體性；促進(jìn)學(xué)生德智體美全面、均衡發(fā)展的綜合性；關(guān)注個性和創(chuàng)造力發(fā)展來開展教育，要充分弘揚(yáng)教師和學(xué)生的主體性；培養(yǎng)學(xué)生的基本素質(zhì)和終身學(xué)習(xí)能力，促進(jìn)和支持學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的長效性來開展教育。

二、快樂體育教學(xué)對推進(jìn)素質(zhì)教育的重要意義

（一）快樂體育的提出是實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的重要手段。快樂體育和素質(zhì)教育這兩者之間的本質(zhì)是完全相同的，兩者都是以“以人為本”為前提條件，科學(xué)合理的引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展。中小學(xué)進(jìn)行以快樂體育為手段的體育教學(xué)是貫徹實(shí)施素質(zhì)教育的具體表現(xiàn)。教育的對象都是人，快樂體育教學(xué)的任務(wù)就是讓學(xué)生在45分鐘的課堂教學(xué)中有所收獲、有所感悟，其表現(xiàn)是通過體育教學(xué)能夠促使和激發(fā)學(xué)生對體育的興趣和增強(qiáng)鍛煉的熱情，關(guān)注學(xué)生在體育教學(xué)過程中積極主動追求快樂的心情，陶冶學(xué)生的情操。

（二）快樂體育能夠加快素質(zhì)教育的實(shí)現(xiàn)。在體育教學(xué)中貫徹愉快教學(xué)的宗旨，是要學(xué)生在體育活動中體驗(yàn)到歡樂、感受到快樂，由此而產(chǎn)生體育興趣。根據(jù)快樂教學(xué)法的特點(diǎn)即在教學(xué)過程中充分調(diào)動教與學(xué)的積極性，使教師樂教，學(xué)生樂學(xué)，使全體學(xué)生在輕松愉快的氛圍中生動活潑地學(xué)習(xí)，并在學(xué)習(xí)過程中體驗(yàn)運(yùn)動的樂趣，體驗(yàn)克服困難后的愉悅的一種教育思想。在這種積極思想的指引下，體育教育就體現(xiàn)“以人為本”的特征，尊重學(xué)生的個性使其自然發(fā)展，全面發(fā)展學(xué)生各方面的素質(zhì)。在教育過程中，重視關(guān)注學(xué)生的身體健康和心理健康。科學(xué)合理的引導(dǎo)學(xué)生接受新知識，感知新事物，在快樂中學(xué)習(xí)，以此來加快素質(zhì)教育的實(shí)現(xiàn)。

篇（2）

一、關(guān)于素質(zhì)教育

1.素質(zhì)教育的內(nèi)涵。素質(zhì)概念是來自生理學(xué)，是指有機(jī)體與生俱來的某些生理解剖特點(diǎn)，主要是神經(jīng)系統(tǒng)，尤其是大腦以及感覺器官和運(yùn)動器官的生理解剖特點(diǎn)。它們通過遺傳獲得，故又稱遺傳素質(zhì)。素質(zhì)是能力形成和發(fā)展的自然前提，在人的發(fā)展中起物質(zhì)基礎(chǔ)和必要的條件的作用。[1]現(xiàn)在通常所說的素質(zhì)，是社會學(xué)、教育學(xué)中的概念，是指公民或某種專門人才的基本品質(zhì)，如國民素質(zhì)、民族素質(zhì)、干部素質(zhì)、教師素質(zhì)、作家素質(zhì)等，這些都是個人在后天環(huán)境、教育影響下形成的。

綜合起來講，素質(zhì)是指個人先天具有的生理、心理特點(diǎn)和后天通過環(huán)境、教育獲得的基本品質(zhì)。先天獲得的遺傳素質(zhì)是后天形成基本品質(zhì)的物質(zhì)前提，而后天的環(huán)境與教育則是先天遺傳素質(zhì)能否發(fā)展的條件。

素質(zhì)教育是以關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說為理論基礎(chǔ)，它是以全面提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的德、智、體、美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的新型教育。素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育、促進(jìn)學(xué)生個性健康發(fā)展的教育。

2.全面推進(jìn)素質(zhì)教育。全面推進(jìn)素質(zhì)教育就是要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，使受教育者堅(jiān)持學(xué)習(xí)科學(xué)文化與加強(qiáng)思想修養(yǎng)的統(tǒng)一，堅(jiān)持學(xué)習(xí)書本知識與投身社會實(shí)踐的統(tǒng)一，堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)自身價值與服務(wù)祖國人民的統(tǒng)一，堅(jiān)持樹立遠(yuǎn)大理想與進(jìn)行艱苦奮斗的統(tǒng)一。全面推進(jìn)素質(zhì)教育就是堅(jiān)持面向全體學(xué)生，為學(xué)生的全面發(fā)展創(chuàng)造相應(yīng)的條件，依法保障適齡兒童和青少年學(xué)生的基本權(quán)利，尊重學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)和教育規(guī)律，使學(xué)生生動活潑、積極主動地得到發(fā)展。素質(zhì)教育最重要的，就是要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，培養(yǎng)學(xué)生樹立建設(shè)中國特色社會主義的共同理想和民族精神，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，養(yǎng)成良好的社會公德、職業(yè)道德、家庭美德。

二、博學(xué)型教師是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的關(guān)鍵

素質(zhì)教育自1992年實(shí)施以來，在理論上仍然存在概念模糊，比如最為關(guān)鍵的概念:素質(zhì)教育和應(yīng)試教育。一般都認(rèn)為素質(zhì)教育和應(yīng)試教育是相對立的。其實(shí)他們并不是相對立，而是一種包容，即應(yīng)試教育包含于素質(zhì)教育。素質(zhì)教育是一種全面教育，應(yīng)試教育是其中的一部分。很多人認(rèn)為不搞應(yīng)試教育，就簡單理解為要取消考試，這肯定是沒有弄懂素質(zhì)教育的本質(zhì)。

由于在概念上模糊不清，導(dǎo)致在實(shí)踐上出現(xiàn)“轟轟烈烈地喊素質(zhì)教育，扎扎實(shí)實(shí)地抓應(yīng)試教育”的矛盾現(xiàn)象。一方面學(xué)校要減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，取消一些考試，但我們的家長卻請家教，比以前更加重學(xué)生的負(fù)擔(dān)。再看看在“素質(zhì)教育”成長的一代，他們的素質(zhì)和能力不是在提高，而是在退步，特別在各種學(xué)習(xí)、生活能力以及心理承受能力尤為明顯。

筆者認(rèn)為，出現(xiàn)上述情況，固然有著太多的因素，但最根本的因素還是我們的一線教師。廣大一線教師大部分不是很理解素質(zhì)教育，總是帶有抵觸情緒。所以在操作層面就很難真正貫徹素質(zhì)教育的方針，其效果更是可想而知。有一部分一線教師盡管理解素質(zhì)教育，但無法實(shí)施素質(zhì)教育。換句話說，沒有能力來實(shí)施素質(zhì)教育。素質(zhì)教育是要培養(yǎng)全面發(fā)展的學(xué)生，那么實(shí)施素質(zhì)教育的教師要不要是全面發(fā)展的呢?這就值得教育研究者深思。

如果把素質(zhì)教育單純理解為進(jìn)行全面的教育，還是很難達(dá)到素質(zhì)教育的最終目的。如果是這樣，其實(shí)是一種機(jī)械的全面發(fā)展。要達(dá)到素質(zhì)教育的真正目的，還要我們的一線教師全面發(fā)展，能夠融會貫通。這里說的教師全面發(fā)展，并不是各領(lǐng)域都是精通，而是一專多才，是一種博學(xué)型人才。只有這樣的教師，才有可能真正實(shí)施素質(zhì)教育，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的最終目的。當(dāng)前我們教師呈現(xiàn)專業(yè)性特點(diǎn)，而不是博學(xué)型特點(diǎn)。他們培養(yǎng)出來的學(xué)生，從實(shí)踐層面來說，遠(yuǎn)沒有達(dá)到素質(zhì)教育的目標(biāo)。所以，博學(xué)型教師可能是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的一個出路。

三、博學(xué)型教師的培養(yǎng)

高師院校是培養(yǎng)教師的搖籃，要全面真正推進(jìn)素質(zhì)教育，還得從高師院校培養(yǎng)教師抓起。目前高師院校培養(yǎng)教師還是以專業(yè)性為主要特征，復(fù)合型、博學(xué)型不明顯。筆者所在的高師院校就沒有體現(xiàn)復(fù)合型、博學(xué)型特點(diǎn)，盡管學(xué)校也要求開設(shè)素質(zhì)拓展選修課，但沒有真正落到實(shí)處，效果不明顯。原因可能有管理層面，可能更主要的是課程的設(shè)置和內(nèi)容方面。

筆者認(rèn)為高師院校在培養(yǎng)教師專業(yè)性方面已經(jīng)取得很好的成效，應(yīng)繼續(xù)保持并完善，但在培養(yǎng)教師的博學(xué)型、復(fù)合型方面應(yīng)加強(qiáng)并突破。筆者認(rèn)為，可以在教師素質(zhì)拓展課尋找一個突破口，即開設(shè)文化課程來強(qiáng)化教師的博學(xué)型、復(fù)合型。

1.文化的概念。關(guān)于文化的理解，從不同的角度有不同的解釋，這樣的解釋可能有上百種。但大體歸納起來，文化是我們的一種生活方式。具體一點(diǎn)說，文化它涵蓋了生產(chǎn)方式、生活形態(tài)、價值觀念、思維方式、審美趣味、道德情操、宗教信仰等一整套觀念以及由這些觀念形成的一系列制度、規(guī)范等等。[2] 轉(zhuǎn)貼于

有更抽象的理解，文化就是一個把人變成人，化成人的動態(tài)過程。文化有時代性和民族性顯著特征。文化包含物質(zhì)、制度、精神三個層面，其中精神層面是文化最核心的部分。物質(zhì)層面變化最快、傳播最容易;制度層面最具權(quán)威性，能左右普通人的命運(yùn);精神層面變化最慢，也是最痛苦的。文化包含傳統(tǒng)，對于傳統(tǒng)，我們不能割裂，而要慢慢轉(zhuǎn)化，轉(zhuǎn)化為適合時展的需求。

2.文化課程的涵義。根據(jù)文化的理解，文化課程就是要把文化的精華，不論是古代遺留下的優(yōu)良傳統(tǒng)，還是現(xiàn)當(dāng)代形成的各種觀念、制度、物質(zhì)文化;不論是主流文化，還是次文化，尤其是民族文化、鄉(xiāng)土文化，以教材、文本的形式確定下來，供教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容。這種課程包含三個層次:

一是思想文化，主要是歷史上名人、偉人的思想和思維，通過典籍來體現(xiàn)。

二是制度文化，主要是歷史形成的主要傳統(tǒng)和道德規(guī)范。

三是物質(zhì)文化，主要是文化載體來體現(xiàn)，主要是建筑、園林、繪畫、雕刻、陶瓷等文化形態(tài)。

這三個層次綜合起來可以說是微型百科式，對學(xué)習(xí)者來說的確有一定的吸引力和較大的興趣，對于學(xué)生的博學(xué)型、復(fù)合型無疑有較大的促進(jìn)作用。

3.文化課程的開發(fā)、建設(shè)及管理。當(dāng)前我國課程結(jié)構(gòu)和管理分為三個部分:國家課程、地方課程、校本課程和三級管理模式。現(xiàn)在大力推進(jìn)課程改革，其中一條就是縮小國家課程的比例，加大地方課程和校本課程的比例。文化課程的開發(fā)、建設(shè)屬于地方課程或校本課程建設(shè)范疇，主要以地方和學(xué)校為主。

文化課程由于其內(nèi)容博眾型，在文化課程開發(fā)、建設(shè)上難度較大，是一個較大的系統(tǒng)工程。但在文化課程開發(fā)、建設(shè)方面已有成功的范例，即以文化人類學(xué)為理論基礎(chǔ)，以多元文化整合教育為理念來開展文化課程的建設(shè)。比如，中央民族大學(xué)滕星教授主持的“中國西部少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化類型與初中地方性校本課程建構(gòu)”和“中國鄉(xiāng)土教材收藏與研究”兩個研究項(xiàng)目就可以借鑒。[3]高師院校文化課程同樣可以以滕星教授的方式或模式來建設(shè)。一方面通過文獻(xiàn)法，根據(jù)英國哲學(xué)家、教育學(xué)家斯賓塞的“什么知識最有價值”原則把對學(xué)生最能產(chǎn)生影響共鳴的高師院校所在地方文化精華梳理出來。另一方面通過調(diào)查法，深入地方一線，收集、了解更多的地方文化精髓。比如民族風(fēng)情、民族心理特征、民族生活習(xí)性、民族遺產(chǎn)等。在收集、了解的基礎(chǔ)上按文化課程三層次分類整理成文本教材。

就文化課程的管理而言，筆者認(rèn)為，高師院校應(yīng)把它作為公共必修課，而且要求達(dá)到優(yōu)良以上。學(xué)校要開展理論與實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)模式，一方面讓學(xué)生了解、吸收文化經(jīng)典，另一方面又要讓學(xué)生有條件的體驗(yàn)、思考文化給我們的影響。

總體而言，文化課程的開發(fā)、建設(shè)是一個較大的復(fù)雜系統(tǒng)工程，需要較多的人力、物力和財力。以上只是非常簡單的論述，具體操作恐怕要把它當(dāng)作規(guī)劃項(xiàng)目來做。至于文化課程對培養(yǎng)教師的博學(xué)型、復(fù)合型還有待于實(shí)施后來檢驗(yàn)，對于全面推進(jìn)素質(zhì)教育的作用，要等博學(xué)型、復(fù)合型教師出現(xiàn)后來驗(yàn)證。相信有好的效果。可以在一所高師院校搞搞試點(diǎn)，如果收效良好，可以全面推廣，以后就形成一個教師教育培養(yǎng)模式。

參考文獻(xiàn):

篇（3）

美術(shù)課并不是要把學(xué)生培養(yǎng)成畫家，而是培養(yǎng)學(xué)生的能力和藝術(shù)水平。學(xué)生描繪眼中的世界，水平不可能和成人一樣，因?yàn)樗麄兯憩F(xiàn)的視覺形象多半是直覺與想象的結(jié)合，隨著年齡的增長、知識的積累、技巧的提高，才能漸漸變?yōu)橹庇X與理解的再現(xiàn)，才可能變?yōu)橹鲃拥脑賱?chuàng)作。因此在課堂教學(xué)中，不能以高標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生，而是看學(xué)生在畫中是否真實(shí)反映了內(nèi)心感受，是否有獨(dú)特性、新穎性。教師只有轉(zhuǎn)變觀念，不斷提高自身的審美能力，才能培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)興趣，提高學(xué)生的審美能力。

二、體現(xiàn)科學(xué)性和時代性，激發(fā)學(xué)生美術(shù)興趣

如今的教育應(yīng)尊重學(xué)生的思維特點(diǎn)，體現(xiàn)科學(xué)性，更多地激發(fā)學(xué)生的潛力。對于美育來說，就是把學(xué)生的內(nèi)心激情通過畫畫表達(dá)出來。美術(shù)是學(xué)生對世界認(rèn)識的一種表現(xiàn)，教師要在課堂上激發(fā)其熱情和興趣。

三、改變課堂教學(xué)模式，以興趣為導(dǎo)向，以提高創(chuàng)造力為目標(biāo)

1.改變教學(xué)方法

作為一名教師，在傳授知識時要靈活，要因材施教，對不同學(xué)生采用不同的方法。教師要大膽改革教學(xué)方法，勇于創(chuàng)新，根據(jù)學(xué)生興趣和認(rèn)知規(guī)律，努力為學(xué)生創(chuàng)造一個輕松愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生感到學(xué)習(xí)是一種享受、一種快樂。

2.充分利用電教設(shè)備進(jìn)行直觀教學(xué)

“興趣是最好的老師。”現(xiàn)在美術(shù)課遇到的主要困難是相關(guān)教學(xué)資源缺乏，設(shè)備不齊。特別是欣賞課，有些作品經(jīng)過幾次印刷，色彩效果差，圖片又不多，很難引起學(xué)生的興趣，因此應(yīng)用現(xiàn)有的教學(xué)設(shè)備來補(bǔ)充就非常有必要。

篇（4）

在改革開放的大背景下，似乎一切都必須實(shí)行改革才跟得上時代步伐。什么得改，什么不能改，沒有人去厘清，一刀切地全面鋪開，看似新潮，其實(shí)效果卻堪憂。

目下義務(wù)教育階段全面推行素質(zhì)教育，偏遠(yuǎn)、經(jīng)濟(jì)落后的鄉(xiāng)村學(xué)校一個都不能少。在全面清退代課教師，支教生還剛剛進(jìn)入的狀態(tài)下，這些鄉(xiāng)村學(xué)校能保證“一個蘿卜一個坑”，即每個教學(xué)班有一個包班老師就算不錯了。何談“教師專任化”，并藉此全面開課，全面推行素質(zhì)教育？然而在一種新理念驅(qū)使下，學(xué)校里甘受清貧留下來的，或者未來得及進(jìn)城的“能手”，被剝奪掉應(yīng)試教育中挑大梁的角色，去擔(dān)任非統(tǒng)考但是能體現(xiàn)素質(zhì)教育特色的科目。校園一時間增添了生機(jī)，于是改革成功地告一段落。轉(zhuǎn)眼間期末統(tǒng)考到了（有意思的是主管部門期初發(fā)文不準(zhǔn)統(tǒng)考，期末又來組織統(tǒng)考，美其名曰“質(zhì)量檢測”），“檢測”結(jié)果，教學(xué)質(zhì)量全面滑坡，校領(lǐng)導(dǎo)置改革的初衷于不顧，也絲毫沒有看到運(yùn)動會、美育節(jié)的初步成績，大講特講考試成績與學(xué)科排名，并與師德掛鉤，評獎金、定績效，實(shí)行一票否決。是啊，應(yīng)試教育本來就是我們的強(qiáng)項(xiàng)，而你偏要我們“不務(wù)正業(yè)”，我們做出了成績，你又說這不是我想要的。在此情形下，我們的老師無所適從、時時體驗(yàn)著失敗感就是必然的了。

因?yàn)橛懈呖嫉闹笓]棒，基礎(chǔ)教育各級學(xué)校統(tǒng)考排名正大行其道，也似乎不必大驚小怪。因?yàn)橛小八刭|(zhì)教育”的忌諱，原來給學(xué)生排名變?yōu)橹唤o教師排名。學(xué)生是人，有自尊，不排名當(dāng)然是對的；那對老師呢？難道自尊就可以不顧嗎？隨著上層人文關(guān)懷的缺失，看看我們熱鬧的校園吧：期初到期中，圍繞素質(zhì)教育，上邊下來巡視、督導(dǎo)、評估、抽查的人一撥又一撥，走馬燈似的。下邊的呢？趕制報告、表格，統(tǒng)計數(shù)據(jù)、成果，一派繁忙！一邊是以文件落實(shí)文件，一邊是以編造替代實(shí)干。上邊的督查者專業(yè)就是干這個的不打緊，可是苦了下邊的教書匠們：老師們清楚知道，將自己全部精力的80%做完這些表面文章，應(yīng)試教育100%的負(fù)擔(dān)將在20%的空間里扛起！此間的苦水向誰訴去？

偉人說：“民族的振興在教育，教育的振興在教師。”在此呼吁：教育改革應(yīng)回歸到以人為本。面對不能一蹴而就的改革艱難現(xiàn)實(shí)，多一些智慧，少一份折騰，多一份人文關(guān)懷，少一份表面文章，惟其如此，才可能有利于我們的教改大業(yè)！

篇（5）

素質(zhì)教育是以社會發(fā)展需要來確定教育目標(biāo),以人的全面發(fā)展為目的,是我國教育工作者響應(yīng)國家教育方針,根據(jù)教育教學(xué)規(guī)律而提出的。英語素質(zhì)教育是我國素質(zhì)教育的一個重要組成部分,在英語已經(jīng)成為國際通用語言的情況下,在初中英語教學(xué)中進(jìn)一步推行素質(zhì)教育,有利于中學(xué)生更好地學(xué)習(xí)英語,將來為我國的對外交流作出貢獻(xiàn)。基于英語素質(zhì)教育的重要性,認(rèn)真研究分析初中英語素質(zhì)教育的內(nèi)容就顯得非常的重要了,因?yàn)樗刭|(zhì)教育的內(nèi)容是影響素質(zhì)教育是否有效的關(guān)鍵。從素質(zhì)教育的觀點(diǎn)看,初中英語素質(zhì)教育的主要內(nèi)容有外語知識、外語能力、情感教育等。

一、英語知識

外語知識是任何外語學(xué)習(xí)都必須掌握和了解的基本內(nèi)容。學(xué)習(xí)英語也一樣需要掌握英語知識,英語知識是發(fā)展語言技能的基礎(chǔ),是語言整體素質(zhì)的重要組成部分,要在初中教育中全面推行素質(zhì)教育,就少不了對英語知識的掌握,這是推行英語素質(zhì)教育的基礎(chǔ)。與傳統(tǒng)的英語教學(xué)一樣,素質(zhì)教育下的英語知識學(xué)習(xí)也分為語音知識、語法知識、詞匯知識這三大部分。但與傳統(tǒng)英語教育不同的是,在素質(zhì)教育觀下的英語教育,不僅要求學(xué)生識記“硬性”的英語知識,還注重對英語的基礎(chǔ)知識進(jìn)行運(yùn)用,把“死”的英語知識“活”用起來;在語音上要求學(xué)生能正確地發(fā)音;在語法上,能順利地用于個人情感的表達(dá)和日常的口語交際;在詞匯上,要求學(xué)生在識記的情況下,能舉一反三,突破原有的基本詞匯量,并能在讀和寫中靈活、準(zhǔn)確的運(yùn)用。在此基礎(chǔ)上,素質(zhì)教育下的初中英語還更為注意對學(xué)生英語能力和英語話題的教育。也就是說,要求學(xué)生學(xué)會英語的交際功能,包括問候、告別、感性、介紹等內(nèi)容;要求學(xué)生熟悉了解與學(xué)生日常生活息息相關(guān)的話題,包括我國和英語使用國家的日常起居生活、風(fēng)俗習(xí)慣、科學(xué)文化、環(huán)境人文等方面,并能區(qū)分中外話題交流的不同特點(diǎn)。

二、外語能力

語言是用來交流的,傳統(tǒng)的英語教學(xué)容易把學(xué)生打造成“高分低能”的應(yīng)試高手,其中最主要的原因就是傳統(tǒng)的英語教學(xué)只注重看、讀和寫,而忽視英語這門語言的最基本功能,即說這項(xiàng)交際功能,而使得大多數(shù)學(xué)生在學(xué)了十幾年英語后,還是個“啞巴”英語。而在素質(zhì)教育的觀念下,英語的教學(xué)在注重基本的看、讀和寫的能力時,還把交際的功能帶入其中,注重對學(xué)生進(jìn)行日常英語交際能力的訓(xùn)練,要求學(xué)生能用正確的語音、語調(diào)和語速來進(jìn)行口頭表達(dá),并正確掌握英語交際的使用技巧,進(jìn)行日常的交流。

除了要求學(xué)生進(jìn)一步掌握英語的聽、讀、說、寫這4項(xiàng)基本技能,初中英語素質(zhì)教育還考慮開發(fā)和發(fā)展學(xué)生的英語學(xué)習(xí)能力,即在學(xué)習(xí)英語的過程中,能主動自覺地爭取和鞏固英語的學(xué)習(xí)機(jī)會和成果,并能自主自覺地解決在英語學(xué)習(xí)中遇到的問題,同時,又有一定的創(chuàng)造能力。提升初中學(xué)生在英語學(xué)習(xí)中的學(xué)習(xí)能力,是素質(zhì)教育最關(guān)鍵的內(nèi)容和要求之一,也是現(xiàn)代學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)代英語的關(guān)鍵。學(xué)習(xí)能力的提升,不僅可以幫助學(xué)生學(xué)好初中英語,同時,也可以為以后的英語學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ),全面提升英語的學(xué)習(xí)能力,進(jìn)而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

三、情感教育

英語是一門語言,是人與人之間交往的重要工具,人對一門語言的學(xué)習(xí),必然會帶有一定的感情因素。因此,在素質(zhì)教育觀下的初中英語教育,很重視對情感因素的培養(yǎng)。包括學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)態(tài)度等方面。興趣是最好的老師,沒有興趣就沒有動力,特別是對初中生而言,興趣就是他們是否能學(xué)好英語的最關(guān)鍵因素了。素質(zhì)教育下的英語教育,不把掌握英語的基本知識、基本技能這“雙基”放在首位,而是更突出學(xué)生主體性的地位,更注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性,而這就需要以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣為基礎(chǔ)。要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣,需要從多方面下手。首先,是教師必須要有深厚寬廣的語言知識和超強(qiáng)的英語實(shí)用能力,能以一個“模范”的形象出現(xiàn)在學(xué)生面前,用豐富的英語知識去打動學(xué)生,讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)英語的動力。此外,初中英語教師還要在教學(xué)中采用多種教學(xué)方式,以“快樂英語”為教學(xué)的核心,比如,在講到日常交際行為時,可以把東西方的各種禮儀進(jìn)行對照,區(qū)分其差異,然后采用學(xué)生分組演示的形式,組織課堂活動,讓學(xué)生在各種有趣的對話和表演中學(xué)習(xí)語言。這樣,就可以有效地增加學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣了。

當(dāng)然,在興趣的這位最好的老師指引下,學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度自然就會端正,不會產(chǎn)生厭學(xué)情緒。所謂“Attitude is everything”,有了良好端正的態(tài)度,學(xué)習(xí)英語就不是壓力,素質(zhì)教育的目標(biāo)也就達(dá)到了。

此外,在情感因素方面,英語素質(zhì)教育還要求教師重視學(xué)生的個性,即要關(guān)注不同學(xué)生的不同性格,并針對性格的差異,進(jìn)行有針對性的教學(xué)。對外向的學(xué)生則可以注重發(fā)展其口語交際的能力,對內(nèi)向的學(xué)生,則注重培養(yǎng)發(fā)展其書面語言研究的能力,做到“因材施教”,保證不同的學(xué)生能力在英語素質(zhì)教育下都能得到發(fā)展。

四、結(jié)束語

素質(zhì)教育下的英語教學(xué)內(nèi)容是非常豐富的,同時也是具有實(shí)用性和可行性的。要全面推行初中英語素質(zhì)教育,教師就要把素質(zhì)教育包括的內(nèi)容研究透,才能進(jìn)一步分析得出素質(zhì)教育下英語的教學(xué)方法和模式,才能讓學(xué)生真正地學(xué)好英語。參考文獻(xiàn):

[1]何廣鏗.英語教學(xué)研究[M].廣州:廣東高等教育出版社,2000.

篇（6）

(1)全面推行素質(zhì)教育有利于中學(xué)生的全面發(fā)展:中學(xué)生正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵時期，他們成長在不同的環(huán)境，在家庭、學(xué)校、社會都受到不同的思想影響，所以必須對學(xué)生進(jìn)行全面的素質(zhì)教育，幫助學(xué)生初步形成正確的觀察社會，選擇人生道路的科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀，逐步提高學(xué)生參加社會實(shí)踐的能力，使其成為具有良好的政治思想、道德素質(zhì)的公民。

(2)全面推行素質(zhì)教育有利于提高我國國民素質(zhì):中學(xué)生是未來社會的接班人，如果素質(zhì)不高而且在社會上形成一種群體甚至主流的話，勢必造成社會秩序的雜亂無章，影響社會穩(wěn)定，危機(jī)社會治安，帶來種種社會問題。所以，中學(xué)政治課實(shí)施素質(zhì)教育是中學(xué)政治課發(fā)展的必然趨勢，而且迫在眉睫。

1.2中學(xué)政治課實(shí)施素質(zhì)教育有利于突出學(xué)生的主體地位，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，提高教學(xué)效率。以往的政治課教學(xué)模式單一，教學(xué)方法簡單，采用滿堂灌的形式組織教學(xué)，學(xué)生死記硬背，對知識不理解，嚴(yán)重束縛了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和能力的發(fā)展，學(xué)習(xí)很被動，學(xué)習(xí)興趣不高，教學(xué)效果不佳。究其原因是缺乏興趣，學(xué)習(xí)態(tài)度消極，甚至厭學(xué)心里特別嚴(yán)重。

要改變這種狀態(tài)，首先需要轉(zhuǎn)變過去單一的教學(xué)模式，變被動為主動，切實(shí)實(shí)施素質(zhì)教育，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，采用靈活多樣的教學(xué)方法，利用社會上的熱點(diǎn)問題和發(fā)生在學(xué)生身邊的真人真事等問題，結(jié)合政治課中的相關(guān)知識點(diǎn)、觀點(diǎn)，通過討論、辨析從中達(dá)到對教材中知識的理解和應(yīng)用，培養(yǎng)學(xué)生的能力。

2中學(xué)政治課的素質(zhì)教育存在的問題

2.1教學(xué)方法的單一，使學(xué)生極少有思考的余地和空間，難以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實(shí)踐意識。教師在政治課教學(xué)過程中的長期采用灌輸式教學(xué)方法占主導(dǎo)地位，這種傳統(tǒng)的“滿堂灌”“一言堂”的注入式方法，就是教師滔滔不絕地講四十五分鐘，不留給學(xué)生充分的主動學(xué)習(xí)時間。其實(shí)這種陳舊的教學(xué)方法遠(yuǎn)不像現(xiàn)象上表現(xiàn)出來的那樣簡單，它實(shí)質(zhì)上具有重教師主導(dǎo)作用，輕學(xué)生主體作用，重知識灌輸，輕思想教育，重群體教育，輕個體教育，重課堂教育，輕社會教育等諸多特征。

2.2在教學(xué)評價上往往重視結(jié)果的評價而忽視了過程的評價，在很大程度上禁錮了學(xué)生的思想和創(chuàng)造思維的開發(fā)。中學(xué)政治課堂教學(xué)評價作為新課程的重要環(huán)節(jié)，在中學(xué)政治課實(shí)施中起重要導(dǎo)向和促進(jìn)作用，如何建立與新課程相適應(yīng)的課堂教育評價體系，是當(dāng)前中學(xué)政治課亟待解決的一個現(xiàn)實(shí)問題。中學(xué)政治課傳統(tǒng)課堂教學(xué)評價體系在特定的歷史時期曾發(fā)揮過積極的作用，但其蘊(yùn)含忽視學(xué)生的主體性，忽視學(xué)生全面發(fā)展的缺陷與當(dāng)今新課程實(shí)施不相適應(yīng)。

3中學(xué)政治課素質(zhì)教育的實(shí)施途徑

篇（7）

一、生本管理與中等職業(yè)教育

1.生本教育與生本管理

生本教育就是以學(xué)生生命為本的教育。它是在7年前,由廣東省教科所所長、博士生導(dǎo)師郭思樂教授提出的一種素質(zhì)教育模式。與中國的傳統(tǒng)教育完全不同,生本教育的宗旨是要激揚(yáng)生命,而不是控制生命,強(qiáng)調(diào)教要以學(xué)為皈依,讓生命自己行動。其最大的特點(diǎn)是突出學(xué)生、突出學(xué)習(xí)、突出探究、突出合作。生本管理是實(shí)現(xiàn)生本教育目標(biāo),全面推進(jìn)素質(zhì)教育的主要手段和重要內(nèi)容,是以學(xué)生為本的管理,是確立學(xué)生在管理過程中的主導(dǎo)地位,從而調(diào)動學(xué)生的主動性、積極性、創(chuàng)造性,以實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育目標(biāo)和促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的一切管理活動。

2.中等職業(yè)教育呼喚生本管理

(1)中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生的特點(diǎn)

中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生與普通高中學(xué)生相比,有著明顯的“貧窮”特征:一是家庭的“貧窮”,大多數(shù)來自弱勢家庭,家長的文化水平、收入水平和就業(yè)水平都比較低;二是學(xué)生基礎(chǔ)文化素質(zhì)的“貧窮”,中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生在義務(wù)教育階段處于學(xué)生中的弱勢,文化課學(xué)習(xí)成績比較差、缺乏良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣;三是心理上的“貧窮”,經(jīng)過中考的失敗,無疑給不少中等職業(yè)學(xué)生本已自卑的心理雪上加霜,他們常常感到前途無望,各方面低人一等。這些“貧窮”特征最終在學(xué)生身上體現(xiàn)為行為習(xí)慣差、意志力差、厭學(xué),對學(xué)校的各項(xiàng)教育管理制度與措施表現(xiàn)出很大的逆反行為。

(2)中等職業(yè)教育呼喚生本管理

針對以上中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生的特點(diǎn),生本管理的教育手段和方法是再有效不過的了。生本教育與管理的實(shí)驗(yàn)早已經(jīng)在廣州、澳門、香港等地方的學(xué)校(包括中等職校)開展起來,并且已經(jīng)收到良好的效果,成為當(dāng)今中國三大素質(zhì)教育實(shí)驗(yàn)中最有生命力的一種。生本管理在中等職業(yè)教育中的作用,概括起來主要有三大方面:一是學(xué)校或教師“師本管理”觀念的轉(zhuǎn)變。回顧歷史,我們可以清楚地看到我國中等職業(yè)教育學(xué)生管理問題的癥結(jié)所在:長期被我國教育界奉為金科玉律的傳統(tǒng)觀念――師本管理,而師本管理與生本管理的根本區(qū)別就在于我們在學(xué)生管理活動中是以誰為中心,是教師還是學(xué)生,通過生本管理的推行,可以從根本上改變我們過去的“師本管理”觀念,進(jìn)一步確立以學(xué)生為中心的管理理念。二是中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生的全面發(fā)展,只有在中等職業(yè)學(xué)校中全面推行生本管理,才能從根本上幫助或促進(jìn)學(xué)生真正擺脫“貧窮”,使學(xué)生獲得自信、自尊、自愛,進(jìn)而全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì),培養(yǎng)其成為社會的有用之才。三是促進(jìn)中等職業(yè)學(xué)校全面推行素質(zhì)教育,全面提升教育教學(xué)質(zhì)量。

二、中等職業(yè)教育生本管理的“原點(diǎn)”

1.生本管理的“原點(diǎn)”所在

既然在中等職業(yè)學(xué)校全面推行“生本管理”已經(jīng)勢在必行,那么,我們該如何開展這一學(xué)生管理的創(chuàng)新活動呢?通過多年的實(shí)踐和學(xué)習(xí),我覺得關(guān)鍵是找準(zhǔn)中等職業(yè)教育生本管理的“原點(diǎn)”――即生本管理的目標(biāo)是什么,并以此目標(biāo)作為我們生本管理的根本出發(fā)點(diǎn)。

強(qiáng)調(diào)教育從“原點(diǎn)”出發(fā),實(shí)際上要求進(jìn)一步明確培養(yǎng)目標(biāo),全面貫徹黨的教育方針,全面開展素質(zhì)教育。陶行知先生說:“方向不定準(zhǔn),無論方法如何敏捷,如何洽意,只是行錯路,究竟不能達(dá)目的地。”教育是一個培養(yǎng)人的事業(yè),是一項(xiàng)通過培養(yǎng)人,讓人類不斷走向崇高,生活得更加美好的事業(yè)。教育最重要的任務(wù)是塑造美好的人性,培養(yǎng)美好的人格,使學(xué)生擁有美好的人生。

判斷中等職業(yè)教育的好壞,應(yīng)該從這樣的“原點(diǎn)”出發(fā);推進(jìn)相應(yīng)的教育改革,也應(yīng)該從這樣的“原點(diǎn)”開始。著名管理學(xué)家陳怡安教授把人本管理的精髓和最高準(zhǔn)則提煉為三句話:點(diǎn)亮人性的光輝,回歸生命的價值,共創(chuàng)繁榮和幸福。因此,中等職業(yè)教育生本管理的“原點(diǎn)”就在于:充分尊重全體學(xué)生的人性,最大限度地促進(jìn)全體學(xué)生脫“貧”致“富”。“貧”是指前述學(xué)生的“貧窮”特征,“富”則指學(xué)生全面素質(zhì)的提高。這一“原點(diǎn)”的內(nèi)涵是與當(dāng)代大的教育“原點(diǎn)”相一致的,也與現(xiàn)代中等職業(yè)教育培養(yǎng)目標(biāo)相統(tǒng)一。

2.立足生本管理“原點(diǎn)”,大力推進(jìn)素質(zhì)教育

目前,相當(dāng)多的中等職業(yè)學(xué)校在推進(jìn)生本管理的過程中更多關(guān)注的是學(xué)生在各種比賽中所獲得的榮譽(yù)以及學(xué)生的成績和就業(yè)率等,這就違背了生本管理的“原點(diǎn)”,沒有充分尊重全體學(xué)生的人性,更沒達(dá)到最大限度地促進(jìn)全體學(xué)生脫“貧”致“富”的目標(biāo),當(dāng)然也不能稱之為完全的素質(zhì)教育,依據(jù)上述有關(guān)生本管理“原點(diǎn)”的理論,結(jié)合實(shí)踐,我覺得立足生本管理“原點(diǎn)”,大力推進(jìn)素質(zhì)教育的具體措施大致應(yīng)該有以下幾方面:

(1)教學(xué)管理方面。首先“尊重”是課堂教學(xué)管理的核心,也是由師本課堂向生本課堂轉(zhuǎn)變的根本所在。在課堂教學(xué)中,教師既要防止一味把“生本”技術(shù)化、機(jī)械化,要注重生本的引領(lǐng)作用,使其內(nèi)化為教師自身的價值觀;又要真正做到尊重學(xué)生,切不可嫌“貧”愛“富’,要承認(rèn)并尊重中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生“貧窮”的事實(shí)。第二,在學(xué)生成績的評定上要多渠道、多方法來判定,不能再僅靠幾張卷子來確定學(xué)生的成績。可以引入學(xué)生學(xué)習(xí)過程評價的相關(guān)內(nèi)容,如課堂上學(xué)生各方面的表現(xiàn),課后實(shí)驗(yàn)和作業(yè)的完成等,學(xué)校要給與教師成績評定充分的自,教師要全面關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程,將過程性評價和終結(jié)性評價結(jié)合起來。第三在學(xué)生畢業(yè)成績認(rèn)定上,可以采取靈活的彈性學(xué)分制,只要學(xué)生修完畢業(yè)學(xué)分,即承認(rèn)其畢業(yè)資格,時間上可以適當(dāng)提前或延期。多年來成功推行的彈性學(xué)習(xí)制度充分證明了其良好的效果。這些教學(xué)管理方面的具體措施都是符合充分尊重全體學(xué)生人性的要求,能最大限度地促進(jìn)全體學(xué)生脫“貧”致“富”。

(2)學(xué)生教育管理方面。立足生本管理“原點(diǎn)”進(jìn)行學(xué)生教育管理是大力推進(jìn)素質(zhì)教育的必由之路。我們除了要充分尊重學(xué)生以外,還應(yīng)注意從以下幾條途徑入手:第一,學(xué)生管理制度的人性化,相比于其他類型學(xué)校的學(xué)生,中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生更加看重自身民利的實(shí)現(xiàn)。因此,從學(xué)生管理制度的制定程序到制定的內(nèi)容,都要充分尊重學(xué)生的民利,認(rèn)真聽取學(xué)生的意見,必要時可以召開全班或全校同學(xué)大會來討論或決定相關(guān)管理制度。這也是學(xué)生管理制度得以順利實(shí)施的重要前提。另外,在制度實(shí)施過程中既要注意原則性,又要注意靈活性,尊重學(xué)生個性發(fā)展。第二,學(xué)校活動的多樣化,由于中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生的“貧窮”性,僅靠剛性制度的約束,想要讓他們從入校開始就像普通高中學(xué)生那樣自覺地學(xué)習(xí)和生活,幾乎是不可能的。我們只有通過各種生動、有趣的活動,來豐富他們的學(xué)習(xí)生活,活躍他們的身心,讓他們在活動中得到教育和發(fā)展,才能讓他們形成良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣。這也是充分尊重中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生人性的典型體現(xiàn)。第三,積極推進(jìn)成功教育,所謂成功教育,就是轉(zhuǎn)變教育觀念和方法,通過老師幫助學(xué)生成功,學(xué)生嘗試成功,逐步達(dá)到使他們自己爭取成功。它是追求學(xué)生潛能發(fā)現(xiàn)和發(fā)展的教育、追求學(xué)生自我教育,是追求全體學(xué)生多方面發(fā)展的素質(zhì)教育。相比于普通高中學(xué)校,在為學(xué)生搭建成功舞臺方面,中等職業(yè)學(xué)校在硬件和軟件上都有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢,我們應(yīng)充分利用這一優(yōu)勢,積極推進(jìn)成功教育,讓全體學(xué)生感受成功,體驗(yàn)人生的價值,真正最大限度地促進(jìn)中等職業(yè)學(xué)校全體學(xué)生脫“貧”致“富”。2009年5月,“成功教育”現(xiàn)場推進(jìn)會在我校的隆重召開,足以證明“成功教育”是立足生本管理“原點(diǎn)”的集中體現(xiàn),也是大力推進(jìn)素質(zhì)教育重要而有效的措施之一。

三、迎接挑戰(zhàn),共創(chuàng)中等職業(yè)教育的第二個春天

立足生本管理“原點(diǎn)”,大力推進(jìn)素質(zhì)教育,這就給廣大的中等職業(yè)教育工作者帶來了很大的挑戰(zhàn),主要有:

1.傳統(tǒng)“師本觀念”向現(xiàn)代“生本觀念”轉(zhuǎn)變的挑戰(zhàn)。長期以來,中等職業(yè)教育工作者一直沿襲著傳統(tǒng)的“師本觀念”,在職業(yè)教育過程中以教師為中心,忽視了學(xué)生的主體性及中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生的“貧窮性”特征,學(xué)生的人性得不到充分的尊重,進(jìn)而造成了中職學(xué)生與普高學(xué)生“貧富”兩極的分化。

2.由理論層面到實(shí)踐層面的挑戰(zhàn)。要將上述基于中等職業(yè)教育生本管理“原點(diǎn)”的有關(guān)理論運(yùn)用到教育實(shí)踐活動中去,需要廣大的教育工作者認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟其中的主要精神,結(jié)合各地區(qū)、各學(xué)校、各班級以致每個學(xué)生的個性特征,努力從教學(xué)管理和教育管理兩大方面,開展一系列以最大限度促進(jìn)全體學(xué)生脫“貧”致“富”為目的的教育改革試驗(yàn)和推廣活動。

3.營造中等職業(yè)教育改革氛圍的挑戰(zhàn)。所有中等職業(yè)教育的管理人員應(yīng)與教師一起,營造有利于立足生本管理“原點(diǎn)”進(jìn)行中等職業(yè)教育改革的良好氛圍,教育行政管理機(jī)構(gòu)要加強(qiáng)校本管理,充分給予學(xué)校足夠的改革空間,在人、財、物上要大力支持;學(xué)校應(yīng)對教師實(shí)行人本管理,精神和物質(zhì)獎勵要向勇于改革實(shí)踐的一線教師傾斜,讓中等職業(yè)學(xué)校教師與學(xué)生一起脫“貧”致“富”。

綜上所述,充分尊重全體學(xué)生的人性,最大限度地促進(jìn)全體學(xué)生脫“貧”致“富”,是中等職業(yè)學(xué)校生本管理的“原點(diǎn)”所在,只要我們立足這一“原點(diǎn)”,大力推進(jìn)素質(zhì)教育,努力提高中等職業(yè)教育質(zhì)量,我們必將迎來職業(yè)教育的第二個春天。

參考文獻(xiàn):

篇（8）

一、初中英語教育中滲透思想道德教育的必要性

1. 全面推行素質(zhì)教育的要求

現(xiàn)階段，教育不再僅僅是向?qū)W生簡單地傳授知識和技能，還要注重提高學(xué)生的思想道德水平，全面推行素質(zhì)教育。素質(zhì)教育提出了讓學(xué)生在德、智、體、美、勞等各個方面都能取得較好的發(fā)展，這就要求在學(xué)生的各個學(xué)科中都要滲透思想道德教育，英語作為初中英語學(xué)習(xí)的重點(diǎn)學(xué)科，當(dāng)然更應(yīng)該積極滲透思想道德教育，努力提高學(xué)生的思想道德水平。

2. 英語新課標(biāo)的要求

隨著我國教育的不斷改革，對英語教學(xué)提出了更高的要求，不但要讓學(xué)生掌握英語的基本知識和主要技能，而且要求在具體的教學(xué)過程中進(jìn)行思想道德方面的素質(zhì)教育，努力提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)。

二、初中英語教育中滲透思想道德教育的策略

1. 挖掘英語教材中思想道德教育的內(nèi)容

英語是一門語言學(xué)科，具有工具性、文學(xué)性、思想性和教育性等主要特征，通過英語教學(xué)，學(xué)生可以掌握一定的英語知識和英語技能。同時通過英語教育，學(xué)生還可以養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和做人準(zhǔn)則。雖然在英語教育當(dāng)中，涉及到思想道德教育方面的知識遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有語文學(xué)科和政治學(xué)科那么多和明顯，但如果英語教師用心去觀察、去感受、去體會，就會發(fā)現(xiàn)，其實(shí)在英語學(xué)科中也有很多思想道德方面的內(nèi)容可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)。如七年級剛進(jìn)校時，初中英語教師可以對學(xué)生進(jìn)行有針對性的教育，讓學(xué)生明白英語不單單是一門語言學(xué)科或者工具學(xué)科，在具體的學(xué)習(xí)過程中也不能僅僅是為了拿到較高的分?jǐn)?shù)，還要掌握較多的英語運(yùn)用技能，做到學(xué)以致用，這樣在以后的學(xué)習(xí)和生活中，可以熟練地運(yùn)用英語和外國朋友、外國專家進(jìn)行有效的交流，了解外國的風(fēng)俗人情、外國的文化以及外國先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)或技術(shù)，積極借鑒和吸收，為我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。在具體的教學(xué)過程中，英語教師要將具體的思想道德方面的內(nèi)容重點(diǎn)提出來，比如在學(xué)習(xí)問候語時，可以對學(xué)生進(jìn)行文明用語的具體教授。在學(xué)習(xí)My Country and English-speaking Countries”時，英語教師要通過對中西方國家的分析和對比，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，讓他們明白落后就要挨打的歷史事實(shí)，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情。在學(xué)習(xí)“My Family”時，教師可針對性地開展尊老愛幼的教育，讓學(xué)生明白尊老愛幼是一個人素質(zhì)高低的評判標(biāo)準(zhǔn)之一，讓學(xué)生從自己身邊做起，在家要尊重和孝敬自己的父母，要能體會父母養(yǎng)家的辛苦，特別是一些父母在外面打工的學(xué)生，要能夠真正地體諒父母的難處和不易。要學(xué)會關(guān)愛自己身邊的弱勢群體，如在乘坐公交車時，要積極給老、弱、病、殘、孕人士讓座。在講到動物時，教師可以告訴學(xué)生動物在我們的生存環(huán)境中具有重要的作用，是我們?nèi)祟惖呐笥眩寣W(xué)生用簡單的句子表述自己喜歡哪種動物，為什么喜歡。其實(shí)，英語教材中還有很多思想道德方面的知識，英語教師在具體的教學(xué)中要注意挖掘，然后將其恰當(dāng)?shù)厝谌氲接⒄Z教學(xué)中，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)。

篇（9）

一、初中英語教學(xué)中滲透思想道德教育的必要性

1.全面推行素質(zhì)教育的要求

現(xiàn)階段，教育不再僅僅是向?qū)W生簡單地傳授知識和技能，還要注重提高學(xué)生的思想道德水平，全面推行素質(zhì)教育。素質(zhì)教育提出了讓學(xué)生在德、智、體、美、勞等各個方面都能取得較好的發(fā)展，這就要求在學(xué)生的各個學(xué)科學(xué)習(xí)中都要滲透思想道德教育，英語作為初中階段的重點(diǎn)學(xué)科，當(dāng)然更應(yīng)該積極滲透思想道德教育，努力提高學(xué)生的思想道德水平。

2.英語新課標(biāo)的要求

隨著我國教育的不斷改革，新課標(biāo)對英語教學(xué)提出了更高的要求，不但要讓學(xué)生掌握英語基本知識和基本技能，而且要求在具體的教學(xué)過程中進(jìn)行思想道德方面的素質(zhì)教育，努力提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)。

二、初中英語教學(xué)中滲透思想道德教育的策略

1.挖掘英語教材中思想道德教育的內(nèi)容

英語是一門語言學(xué)科，具有工具性、文學(xué)性、思想性和教育性等主要特征，通過英語教學(xué)，學(xué)生可以掌握一定的英語知識和英語技能。同時通過英語教育，學(xué)生還可以養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和做人準(zhǔn)則。雖然在英語教育當(dāng)中，涉及的思想道德教育方面的知識遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有語文學(xué)科和政治學(xué)科中那么多和明顯，但是如果英語教師用心去觀察、去感受、去體會，就會發(fā)現(xiàn)，其實(shí)在英語學(xué)科中有很多思想道德方面的內(nèi)容可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)。如初一學(xué)生剛進(jìn)校時，初中英語教師可以對學(xué)生進(jìn)行有針對性的教育，讓學(xué)生明白英語不單單是一門語言學(xué)科或者工具學(xué)科，在具體的學(xué)習(xí)過程中也不能僅僅是為了拿到較高的分?jǐn)?shù)，還要掌握較多的英語運(yùn)用技能，做到學(xué)以致用，這樣在以后的學(xué)習(xí)和生活中，特別以后，可以運(yùn)用熟練的英語和外國朋友、外國專家進(jìn)行有效的交流，了解外國的風(fēng)俗人情、外國的文化、以及外國先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)或技術(shù)，積極借鑒和吸收，為我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。在具體的教學(xué)過程中，英語教師要將具體的思想道德方面的內(nèi)容重點(diǎn)提出來，比如在學(xué)習(xí)問候語時，可以對學(xué)生進(jìn)行文明用語的具體教授。在學(xué)習(xí)My country and Speaking-English countries時，英語教師要通過對中西方國家的分析和對比，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，讓他們明白落后就要挨打的歷史事實(shí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。在學(xué)習(xí)“My Family”時，教師針對性地開展尊老愛幼的教育，讓學(xué)生明白尊老愛幼是一個人素質(zhì)高低的評判標(biāo)準(zhǔn)之一，讓學(xué)生從自己身邊做起，在家要尊重和孝敬自己的父母，要能體會到父母養(yǎng)家的辛苦，特別是一些父母在外面打工的學(xué)生，要能夠真正地體諒父母的難處和不易。要學(xué)會關(guān)愛自己身邊的弱勢群體，如在乘坐公交車時，要積極給老、弱、病、殘、孕等人士讓座。在講到動物時，教師可以告訴學(xué)生動物在我們的生存環(huán)境中具有重要的作用，是我們?nèi)祟惖呐笥眩梢詫W(xué)生用簡單的句子表述自己喜歡哪種動物，為什么喜歡。其實(shí)，英語教材中還有很多思想道德方面的知識，英語教師在具體的教學(xué)中要注意挖掘，然后將其恰當(dāng)?shù)厝谌氲接⒄Z教學(xué)中，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)。

篇（10）

（武漢科技大學(xué)中南分校 高等教育研究所，湖北 武漢 430223）

摘要：武漢科技大學(xué)中南分校近期召開了兩次成功素質(zhì)教育專題研討會。研討過程中，大家解放思想，著力創(chuàng)新，暢所欲言，達(dá)成了多方面共識。研討會標(biāo)志著我校成功素質(zhì)教育正在由研究與認(rèn)識層面向?qū)嵺`層面全面推進(jìn)，會議成果將對我校全面推行成功素質(zhì)教育產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。

關(guān)鍵詞：成功素質(zhì)教育；研討會；綜述

2006年6月3日至4日，武漢科技大學(xué)中南分校召開了由中層以上干部和全體素質(zhì)導(dǎo)師參加的成功素質(zhì)教育專題研討會。7月中旬，學(xué)校又組織全體教職工以暑期培訓(xùn)形式，就成功素質(zhì)教育的相關(guān)問題展開了進(jìn)一步研討。這兩次研討會是在黨和國家高度重視大學(xué)生思想政治工作和高校輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)的背景下召開的。會議對非專業(yè)素質(zhì)教育、素質(zhì)導(dǎo)師制、成功素質(zhì)教育的專業(yè)設(shè)計及素質(zhì)學(xué)分制等問題進(jìn)行了深入探討，標(biāo)志著我校成功素質(zhì)教育正在由研究與認(rèn)識層面向?qū)嵺`層面全面推進(jìn)，會議成果將對我校全面推行成功素質(zhì)教育產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。現(xiàn)將兩次研討會的情況綜述如下：

一、非專業(yè)素質(zhì)教育是成功素質(zhì)教育的顯著特點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)有重點(diǎn)、創(chuàng)造性地全面推行

非專業(yè)素質(zhì)教育是成功素質(zhì)教育的重要組成部分，是成功素質(zhì)教育區(qū)別于傳統(tǒng)教育和當(dāng)前高校各種“素質(zhì)教育”的顯著特點(diǎn)，是對我國高校素質(zhì)教育的一種創(chuàng)新。兩年多來，我校非專業(yè)素質(zhì)教育研究在不斷加強(qiáng)，認(rèn)識在逐步統(tǒng)一，機(jī)制在不斷建立，條件在逐步改善，活動在逐步開展，取得了初步成效。圍繞學(xué)業(yè)成功、就業(yè)成功、創(chuàng)業(yè)成功和事業(yè)成功的目標(biāo)，當(dāng)前和今后一個時期，非專業(yè)素質(zhì)教育應(yīng)該進(jìn)行哪些創(chuàng)新？在大學(xué)階段的重點(diǎn)是什么？遵循怎樣的原則，采取哪些行之有效的方法？訓(xùn)練條件如何改善？是這兩次會議研討的重點(diǎn)。

（一）關(guān)于非專業(yè)素質(zhì)教育的內(nèi)容與重點(diǎn)

研討中，大家一致認(rèn)為非專業(yè)素質(zhì)教育與拓展應(yīng)圍繞觀念、品格、方法、能力和知識五大體系展開。然而，五大體系包含非常豐富的內(nèi)容，而素質(zhì)形成與提升又是一個漫長的過程，不可能一蹴而就。在大學(xué)教育階段，只能有選擇、有重點(diǎn)地培養(yǎng)學(xué)生的某些非專業(yè)素質(zhì)。結(jié)合當(dāng)前大學(xué)生的實(shí)際，大家一致認(rèn)為，正確的人生觀、價值觀、成功志向以及由之而生的合理的生涯設(shè)計；以誠信為主的道德意識和法紀(jì)觀念；良好的心理素質(zhì)、抗壓能力和適應(yīng)能力；正確的選擇能力及其意志和毅力；學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造能力等，是非專業(yè)素質(zhì)中的共須素質(zhì)，也是教育與拓展的重點(diǎn)。一些專業(yè)教師還主張分階段重點(diǎn)培養(yǎng)，如一年級的養(yǎng)成教育、二年級的過級強(qiáng)化、三年級的考證培訓(xùn)、四年級的就業(yè)教育等。

（二）關(guān)于非專業(yè)素質(zhì)教育的原則與方法

對非專業(yè)素質(zhì)教育的原則，大家討論的較多，也形成了許多有代表性的觀點(diǎn)。如有人概括出“四原則”，即全員性、全程性、導(dǎo)向性和系統(tǒng)性原則。也有的提出“全員化”、“不斷線”和“雙影響”原則。研討中，校黨委方思清書記較系統(tǒng)地提出了成功素質(zhì)教育的“三原則”――“三結(jié)合”原則（非專業(yè)素質(zhì)教育與專業(yè)相結(jié)合、與學(xué)生個人生涯規(guī)劃相結(jié)合、規(guī)定動作與自選動作相結(jié)合）；循序漸進(jìn)原則；全員參與原則。“三原則”是對教育規(guī)律的科學(xué)把握，也是對教育經(jīng)驗(yàn)的精辟概括，得到了與會教師們的一致認(rèn)同。

在“三原則”的指導(dǎo)下，如何將非專業(yè)素質(zhì)教育與拓展落到實(shí)處？方書記指出，以社團(tuán)為載體，以興趣為導(dǎo)向，以項(xiàng)目為抓手，以“杯賽”為依托是開展非專業(yè)素質(zhì)拓展的主要途徑。有學(xué)院總結(jié)出利用“兩個課堂”、開展“三種活動”、搞好“兩個貫穿”、依靠“三支隊(duì)伍”、從“四個結(jié)合”入手的系統(tǒng)方法。“兩個課堂”，一是將非專業(yè)素質(zhì)教育與拓展納入教學(xué)計劃，二是對“兩課”進(jìn)行改革，輔之以《百家講壇》、《世紀(jì)大講堂》等形式對學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育；“三種活動”，一是結(jié)合專業(yè)，以科技興趣小組、實(shí)驗(yàn)室和實(shí)踐場所為平臺的科技小組活動和社會實(shí)踐活動，二是以學(xué)生社團(tuán)為平臺開展的人文實(shí)踐活動，三是課外開展的讀“百本書”活動；“兩個貫穿”即將非專業(yè)素質(zhì)教育與拓展貫穿于大學(xué)教育的各個階段，貫穿于理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)之中；“三支隊(duì)伍”包括素質(zhì)導(dǎo)師、專業(yè)教師與實(shí)驗(yàn)技術(shù)人員、社會人士（企業(yè)家、工程技術(shù)專家、家長）；“四個結(jié)合”，即學(xué)校規(guī)定動作和學(xué)院自選動作相結(jié)合、課內(nèi)與課外相結(jié)合、第一課堂與第二課堂相結(jié)合、學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合。經(jīng)過討論，大家認(rèn)同非專業(yè)素質(zhì)教育與拓展要以課程為載體、以活動為主體、以學(xué)生的實(shí)際表現(xiàn)為重點(diǎn)，在“三原則”的指導(dǎo)下，有重點(diǎn)、創(chuàng)造性地全面推進(jìn)。

（三）關(guān)于非專業(yè)素質(zhì)教育的條件建設(shè)

學(xué)校越來越重視非專業(yè)素質(zhì)教育與拓展的條件建設(shè)，繼建設(shè)校內(nèi)高標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)驗(yàn)室和開創(chuàng)校外大洪山實(shí)訓(xùn)基地之后，又計劃建造綜合性的“成功素質(zhì)培育中心”。研討會討論了“中心”的功能與設(shè)計問題。與會者大多認(rèn)為“中心”的建設(shè)必須以促進(jìn)學(xué)生學(xué)業(yè)成功、就業(yè)成功、創(chuàng)業(yè)成功、事業(yè)成功為目的，體現(xiàn)我校成功素質(zhì)教育的鮮明特色。在“中心”的設(shè)計上，主要有兩種具體構(gòu)想：其一是“中心”依照校訓(xùn)內(nèi)涵展開，即分為篤志、博學(xué)、崇實(shí)、拓新四篇，分別對學(xué)生進(jìn)行有針對的教育和訓(xùn)練；其二是為“中心”的每一模塊確立一種核心理念，從該理念出發(fā)設(shè)立相應(yīng)的訓(xùn)練室。此外，在大樓的名稱、地點(diǎn)和外觀上，一些老師也提出了相關(guān)的建議。

二、素質(zhì)導(dǎo)師制是對我國高校學(xué)生工作機(jī)制的創(chuàng)新，還須在實(shí)踐中不斷改進(jìn)與完善

為推行成功素質(zhì)教育，我校改傳統(tǒng)的高校輔導(dǎo)員制度為素質(zhì)導(dǎo)師制，是對我國高校學(xué)生工作機(jī)制的一種創(chuàng)新。近三年來，素質(zhì)導(dǎo)師制在探索中起步，在實(shí)踐中發(fā)展，初步構(gòu)建了一套彰顯成功素質(zhì)教育特色的管理機(jī)制和工作機(jī)制。與會代表充分肯定了素質(zhì)導(dǎo)師制創(chuàng)建以來取得的成效：強(qiáng)化了管理，維護(hù)了校園正常的教育秩序；增強(qiáng)了學(xué)生思想政治工作的實(shí)效性；推動了非專業(yè)素質(zhì)教育與拓展；促進(jìn)了校風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)；改善了學(xué)校與家庭的聯(lián)系，密切了學(xué)校與社會的交流等。實(shí)踐證明，素質(zhì)導(dǎo)師隊(duì)伍已經(jīng)逐步成為我校實(shí)施成功素質(zhì)教育的重要力量，素質(zhì)導(dǎo)師制是成功素質(zhì)教育的基本組織機(jī)制和實(shí)踐運(yùn)作機(jī)制。然而，實(shí)踐中的素質(zhì)導(dǎo)師制還存在著諸多不可忽視的問題，大家重點(diǎn)圍繞進(jìn)一步完善素質(zhì)導(dǎo)師制，開展了深入研討。

（一）關(guān)于素質(zhì)導(dǎo)師的職能定位

素質(zhì)導(dǎo)師制雖有總的理論架構(gòu)，但對素質(zhì)導(dǎo)師的職能定位過于寬泛。討論中，有人認(rèn)為素質(zhì)導(dǎo)師的職能應(yīng)定位在引導(dǎo)、管理、服務(wù)三個方面：“引導(dǎo)”即引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生的非專業(yè)素質(zhì)；“管理”即日常事務(wù)的管理，主要表現(xiàn)在對學(xué)校政策、制度、規(guī)定的貫徹執(zhí)行；“服務(wù)”指對學(xué)生學(xué)習(xí)、生活及就業(yè)等方面的關(guān)心與幫助。有的提出兩類職能，即常規(guī)管理類職能和非專業(yè)素質(zhì)教育與拓展類職能。其中，前者為基礎(chǔ)性職責(zé)，旨在維持學(xué)校的正常秩序，后者是創(chuàng)新發(fā)展類職責(zé)，旨在促進(jìn)學(xué)生的成人、成才和成功。方書記在講話中還特別強(qiáng)調(diào)了思想政治工作的職能。在充分討論的基礎(chǔ)上，大家集思廣益，形成了較為一致的意見，即素質(zhì)導(dǎo)師的職能定位應(yīng)該是：以思想政治教育為核心、以常規(guī)管理為基礎(chǔ)、以非專業(yè)素質(zhì)拓展為特色。

（二）關(guān)于素質(zhì)導(dǎo)師隊(duì)伍的建設(shè)

大家認(rèn)為，幾年來素質(zhì)導(dǎo)師在我校推行成功素質(zhì)教育中起到了不可替代的作用，但仍存在一些不可忽視的問題，主要表現(xiàn)在隊(duì)伍的穩(wěn)定性、結(jié)構(gòu)的合理性、以及素質(zhì)導(dǎo)師自身的綜合素質(zhì)有待于進(jìn)一步提高等。因此，加強(qiáng)素質(zhì)導(dǎo)師隊(duì)伍建設(shè)迫在眉睫，既要保證現(xiàn)有隊(duì)伍的相對穩(wěn)定，又要優(yōu)化結(jié)構(gòu)，構(gòu)建多元化、多層次的素質(zhì)導(dǎo)師隊(duì)伍結(jié)構(gòu)體系。大家認(rèn)為，一方面要完善相關(guān)政策，解決素質(zhì)導(dǎo)師的后顧之憂，另一方面還要做好素質(zhì)導(dǎo)師的思想工作，鼓勵他們加強(qiáng)學(xué)習(xí)，努力工作，把本職崗位當(dāng)事業(yè)；素質(zhì)導(dǎo)師隊(duì)伍要老中青結(jié)合、專兼結(jié)合、多專業(yè)多層次結(jié)合、初中高級職稱合理搭配。

（三）關(guān)于素質(zhì)導(dǎo)師的考核與管理

許多與會者認(rèn)為，學(xué)風(fēng)、班風(fēng)、行為文明之風(fēng)應(yīng)該是考核素質(zhì)導(dǎo)師的重要指標(biāo)，但現(xiàn)行方案在這方面的權(quán)重不合理。研討中，對改進(jìn)考核提出了相應(yīng)的建議：一要適當(dāng)調(diào)整考核內(nèi)容，弱化某些常規(guī)管理項(xiàng)目，強(qiáng)化非專業(yè)素質(zhì)拓展項(xiàng)目；二是適當(dāng)降低某些考核指標(biāo)，使之更加符合現(xiàn)階段的實(shí)際；三是改進(jìn)考核辦法，由學(xué)工處牽頭，會同各學(xué)院和有關(guān)部門對素質(zhì)導(dǎo)師的工作績效進(jìn)行全面考核。此外，在管理與使用的同時，還要加強(qiáng)對素質(zhì)導(dǎo)師的培訓(xùn)，提高其綜合素質(zhì)，理順其職業(yè)發(fā)展通道，真正促進(jìn)素質(zhì)導(dǎo)師的職業(yè)化和專業(yè)化。

（四）創(chuàng)建“三合一”的新模式

多數(shù)與會者認(rèn)為，素質(zhì)導(dǎo)師既要抓思想政治教育，又要進(jìn)行常規(guī)管理，還要組織學(xué)生開展非專業(yè)素質(zhì)拓展，面對這些職責(zé)，年輕的素質(zhì)導(dǎo)師難免力不從心。與此同時，專業(yè)教師對學(xué)生潛移默化的影響作用不可低估。為進(jìn)一步完善素質(zhì)導(dǎo)師制，充分發(fā)揮專業(yè)教師育人作用和學(xué)生參與教育管理的作用，大家就創(chuàng)新素質(zhì)導(dǎo)師制的運(yùn)作機(jī)制進(jìn)行了充分的研討。通過研討，達(dá)成了以下共識：一名素質(zhì)導(dǎo)師帶4個學(xué)生班，以思想政治教育為核心，日常管理為基礎(chǔ)，非專業(yè)素質(zhì)拓展為特色開展工作；為大三、大四每個學(xué)生班選派一名專業(yè)教師擔(dān)任班級導(dǎo)師，主要負(fù)責(zé)對學(xué)生思想政治引導(dǎo)、學(xué)習(xí)和學(xué)業(yè)輔導(dǎo)、生涯設(shè)計和就業(yè)指導(dǎo)；從高年級（以大三、大四年級為主）學(xué)生中選拔一部分綜合素質(zhì)較好的學(xué)生，擔(dān)任大一、大二年級的素質(zhì)導(dǎo)師助理，協(xié)助素質(zhì)導(dǎo)師抓班級日常管理、組織開展非專業(yè)素質(zhì)拓展及班級活動、做學(xué)生的思想教育工作。這種“三合一”的新模式是對素質(zhì)導(dǎo)師制的又一創(chuàng)新。

三、把成功素質(zhì)教育引向深入，專業(yè)設(shè)計必須“推倒重來”

傳統(tǒng)大學(xué)教育的專業(yè)設(shè)計存在著諸多的弊端，如培養(yǎng)目標(biāo)偏離市場需求，課程體系脫離人才培養(yǎng)規(guī)格，教育內(nèi)容過多地強(qiáng)調(diào)專業(yè)教育，教學(xué)方式偏重理論教學(xué)等。傳統(tǒng)的由公共基礎(chǔ)課、專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)課組成的“三層樓”式的課程結(jié)構(gòu)體系，難以有效地塑造學(xué)生的成功素質(zhì)。對此武漢科技大學(xué)中南分校校長趙作斌教授多次強(qiáng)調(diào)，實(shí)施成功素質(zhì)教育，傳統(tǒng)的專業(yè)設(shè)計必須“推倒重來”。根據(jù)這一精神，與會者對培養(yǎng)方案創(chuàng)新的問題進(jìn)行了廣泛而深入的研討。

（一）關(guān)于培養(yǎng)目標(biāo)的定位

通過研討，大家對“兩個貼近”（貼近市場需求、貼近學(xué)生實(shí)際）的專業(yè)設(shè)計達(dá)成了共識，認(rèn)為必須結(jié)合行業(yè)的要求和各專業(yè)特點(diǎn)擬定新的專業(yè)培養(yǎng)方案。基于辦學(xué)定位和學(xué)生的實(shí)際情況，大家對我校的人才培養(yǎng)目標(biāo)基本定位于“按各專業(yè)要求培養(yǎng)具有成功素質(zhì)的復(fù)合型、應(yīng)用型高級專門人才”。在具體的專業(yè)要求上，各專業(yè)分別展開討論，確定了與各自專業(yè)相適應(yīng)的成功素質(zhì)細(xì)目，明確了“專業(yè)成功人才素質(zhì)”的培養(yǎng)目標(biāo)。總的來講，我校編制的05版專業(yè)培養(yǎng)方案基本上體現(xiàn)了培養(yǎng)目標(biāo)的定位。

（二）關(guān)于課程體系的構(gòu)建

按照成功素質(zhì)教育“適用、夠用、會用”的三用原則，課程體系必須體現(xiàn)成功素質(zhì)教育理念，實(shí)現(xiàn)專業(yè)素質(zhì)教育與非專業(yè)素質(zhì)教育并重。研討中主要形成了兩種課程模式：一種是將課程體系設(shè)為通識教育、學(xué)科基礎(chǔ)、專業(yè)教育、職業(yè)訓(xùn)練和素質(zhì)拓展五大平臺；另一種是依照專業(yè)素質(zhì)教育和非專業(yè)素質(zhì)教育的“兩條線”來構(gòu)建課程體系。大家較傾向于“兩條線”的課程體系。其中，專業(yè)素質(zhì)教育含專業(yè)素質(zhì)教育課程和專業(yè)素質(zhì)教育實(shí)踐，專業(yè)素質(zhì)課程主要包括專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)核心課、專業(yè)選修課等，專業(yè)素質(zhì)實(shí)踐主要包括課程設(shè)計、認(rèn)識實(shí)習(xí)、畢業(yè)實(shí)習(xí)和畢業(yè)設(shè)計等；非專業(yè)素質(zhì)教育表現(xiàn)為三個模塊：一是課程，主要包括篤志課、各類共須素質(zhì)課、心理健康教育與就業(yè)指導(dǎo)課等；二是實(shí)踐，主要包括軍訓(xùn)、野外生存訓(xùn)練、暑期社會實(shí)踐、社團(tuán)活動等；三是表現(xiàn)，主要把學(xué)生的日常行為作為其非專業(yè)素質(zhì)的主要反映加以考查。

（三）關(guān)于測評體系的構(gòu)建