高中語文教學(xué)札記匯總十篇

序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇高中語文教學(xué)札記范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

〔文章編號〕 1004―0463（2013）09―0069―01

高中新課程新教材在甘肅已實施近三年了，由于初高中教師之間缺乏必要的溝通，高中教師多埋怨初中教師的不負(fù)責(zé)任，很多知識沒有講或沒講透，自己必須再花上一定的時間、精力去彌補(bǔ)。 特別是文言文，初中教師一般不再強(qiáng)調(diào)字字落實，學(xué)生只要憑語感、直覺，大致能理解即可。而高中教師卻說，以前的學(xué)生語法知識學(xué)得比較系統(tǒng)，扎實，而現(xiàn)在的連最基本的主、謂、賓、定、補(bǔ)、狀都一團(tuán)亂麻，特別是文言文，問起句法、詞法，問起狀語后置、定語后置、賓語前置，學(xué)生茫茫然不知所云，便氣不打一處來，自然數(shù)落起初中教師來。

初高中語文教學(xué)的銜接是個普遍的問題。很多地區(qū)，很多學(xué)校的高中語文教學(xué)都面臨這個問題。近三年來，我們在高中新教材的施教中，深感高一語文教學(xué)效率不高，課時由規(guī)定的5節(jié)增加到每周6節(jié)，效果仍不理想，不少同學(xué)中考語文成績不錯，但到高一考試，成績總是不夠理想。為此，為了提高高中語文學(xué)業(yè)水平測試的質(zhì)量和水平，近年來，我們學(xué)科組以此為研究課題，在初高中語文教學(xué)銜接方面作了一些探索和努力。

所謂“初高中銜接”是指保持、強(qiáng)化學(xué)生在初中已有的良好的語文學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣，進(jìn)一步符合高中語文學(xué)習(xí)要求的學(xué)習(xí)方法、習(xí)慣，最終建立符合高中語文學(xué)習(xí)規(guī)律的學(xué)習(xí)機(jī)制。

首先，研究初高中語文教育目標(biāo)的差異。1.現(xiàn)代文閱讀方面：①閱讀方法上，初中“熟練運用略讀瀏覽”，高中“能根據(jù)不同目的、閱讀材料，靈活運用精讀、略讀、瀏覽法”。②理解方面，初中“理解主要內(nèi)容”，高中“理解作者的思想、觀點和情感”。③分析評價方面，初中“能提出自己的看法和疑問”，高中“作出自己的分析和判斷，學(xué)習(xí)從不同角度進(jìn)行闡發(fā)、評價、質(zhì)疑”。④鑒賞方面，高中強(qiáng)調(diào)自己的情感體驗和思考。2.文言文閱讀方面，初中“理解基本內(nèi)容”，高中“掌握常見的文言實詞、虛詞、句式、讀懂譯文，用現(xiàn)代觀念審視作品的思想內(nèi)容和思想傾向”。

由此看來，無論是現(xiàn)代文閱讀，還是文言文閱讀，對高中學(xué)生的閱讀能力要求明顯增強(qiáng)。

其次，了解高一新生的語文學(xué)習(xí)現(xiàn)狀和語文學(xué)習(xí)達(dá)到的程度。我們采用問卷和測試的方式，了解學(xué)生在語文基礎(chǔ)知識、閱讀能力、寫作能力方面所達(dá)到的水平和存在的問題，便于在下步能有針對性進(jìn)行教學(xué)。注重對學(xué)情的了解是成功教育的前提條件。

第三，改進(jìn)高一語文課堂教學(xué)。為探索適合高一新生語文學(xué)習(xí)的途徑，一方面調(diào)整課時結(jié)構(gòu)，我們從2010年秋季學(xué)期開始進(jìn)行了調(diào)整，在高一年級試開閱讀課，周課時5節(jié)，4節(jié)課完成必修本、選修本的教學(xué)任務(wù)，1節(jié)課用于學(xué)生到閱覽室自由閱讀，學(xué)校為此訂閱各類雜志幾十余種，堅持了一年之后，取得了滿意的效果，學(xué)生學(xué)習(xí)的閱讀視野開闊了，對語文學(xué)習(xí)的興趣增強(qiáng)了，語文成績有了一定的提高。另一方面，通過集體備課，大家把自己對高一學(xué)生進(jìn)行教育的理解融進(jìn)課堂教學(xué)，歸納總結(jié)出：重在誦讀、涵泳，重積累，最大限度發(fā)揮學(xué)生的自主性，引導(dǎo)、鼓勵學(xué)生自主探求，培養(yǎng)學(xué)生獨立學(xué)習(xí)的習(xí)慣的課堂教學(xué)方式。

第四，對學(xué)生進(jìn)行語文學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)。

1.指導(dǎo)學(xué)生正確使用教材。對于教材，初中階段是在“大致理解的基礎(chǔ)上熟讀成誦”，高中階段則是“在熟讀成誦的基礎(chǔ)上具體理解”；初中強(qiáng)調(diào)合作，高中更強(qiáng)調(diào)發(fā)展獨立閱讀能力，自己分析判斷，盡力做到“老生常讀不讀，人云亦云不云”。

2.指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會聽課，引導(dǎo)學(xué)生聽課時重視能力的提高。課堂上積極思維，踴躍發(fā)言，提高思維能力、閱讀能力。

篇（2）

一、閱讀教學(xué)的地位和作用

1.閱讀教學(xué)的地位

閱讀能力不僅是語文學(xué)習(xí)能力的主要構(gòu)成因素之一，而且是人們在學(xué)習(xí)、生活、工作中不可缺少的重要手段。葉圣陶曾說過：“閱讀是吸收，寫作是傾吐，傾吐能否合于法度，顯然與吸收有密切的關(guān)系。單說寫作程度如何如何是沒有根的，要有根，就得追問那比較難捉摸的閱讀程度。”可見，閱讀教學(xué)地位的重要。閱讀教學(xué)是形成學(xué)生語文能力的重要基礎(chǔ)，是訓(xùn)練學(xué)生的表達(dá)能力的重要途徑。同時，閱讀教學(xué)還有其自身的獨特性，既通過閱讀訓(xùn)練，使學(xué)生養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，具有適應(yīng)社會生活需要的閱讀本領(lǐng)。

2.閱讀教學(xué)的作用

閱讀是一種智力活動，也是人類所特有的一種復(fù)雜的高級心理活動。閱讀，首先是人們由感覺器官感知語言文字符號；這些符號通過神經(jīng)系統(tǒng)反映到大腦，轉(zhuǎn)化為概念；許多概念又組成較大的單位，成為完整的思想，然后發(fā)展為復(fù)雜的思維活動，產(chǎn)生感情上的沖動，產(chǎn)生對人與事的聯(lián)想、想象、評價等。閱讀是人的大腦的高級功能，大腦不僅有接受語言文字符號信息的功能，而且有識別、校正、改造、重組、聯(lián)想、儲存信息的功能。這就是說，人們在閱讀中總是按照已有的經(jīng)驗和當(dāng)時的情感來理解文字信息、選擇文字信息、儲存文字信息的。因此，閱讀又包括一系列的興趣、情感交流等心理活動。從科學(xué)的角度來說，閱讀教學(xué)的作用就是教師引導(dǎo)學(xué)生盡量發(fā)揮大腦的閱讀功能，教會他們?nèi)绾窝杆佟?zhǔn)確地接受和理解文字信息、選擇文字信息、存儲文字信息（記憶）、加工和整理文字信息（思維），從而培養(yǎng)他們的語文能力、審美情趣和健康的情感、意志等。閱讀教學(xué)活動不僅訴諸于理智，而且常常訴諸于情感，因而容易引起學(xué)生情感上的共鳴，使他們進(jìn)入課文的意境，體會作者的思想感情、當(dāng)時寫作的心理活動，從而獲得美的享受。

二、如何指導(dǎo)高中生閱讀文學(xué)作品

在語文教學(xué)中，要使學(xué)生獲得基本的語文素養(yǎng)，教師有必要把課外閱讀納入教材編排體系，突出和強(qiáng)調(diào)課外閱讀的重要性。對高中生來說，閱讀是語文學(xué)習(xí)中基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，關(guān)鍵的關(guān)鍵。

1.多讀，培養(yǎng)學(xué)生的語感，從而培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力

高中語文教學(xué)應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生文學(xué)鑒賞能力的培養(yǎng)，應(yīng)讓學(xué)生多讀書，讀經(jīng)典，積累各方面的知識，提高學(xué)生運用語言文字的能力，從而全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

2.多想，填補(bǔ)“空白”，以想象激活來培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞力

讀者的想象力是鑒賞力中的主要元素，文學(xué)閱讀的創(chuàng)造性是讀者對文本感受認(rèn)知的基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的聯(lián)想和想像心理活動的必然結(jié)果。

3.多比較，感受作品的深度

通過比較可以看清不同作品的內(nèi)容和形式上的異同點，用橫向比較可以對不同作家，不同體裁的作品進(jìn)行鑒別；用縱向比較可以對同一作家不同時期不同體裁的作品進(jìn)行剖析。

篇（3）

 

譬如語法，《全日制義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》中明確指出：“語法、修辭知識不作為考試內(nèi)容。”特別是文言文，初中教師一般不再強(qiáng)調(diào)字字落實，學(xué)生只要憑語感、直覺，大致意對即可。而高中教師卻說，以前的學(xué)生語法知識學(xué)得比較系統(tǒng)，扎實，而現(xiàn)在的連最基本的主、謂、賓、定、補(bǔ)、狀都一團(tuán)亂麻，特別是文言文，問起句法、詞法，問起狀語后置、定語后置、賓語前置，學(xué)生茫然不知所云。

 

我覺得除了初高中教師多相互溝通、合作之外，我們應(yīng)該根據(jù)學(xué)生每個學(xué)齡段的不同特點，讓教學(xué)策略得以正確歸位，明確初中語文學(xué)習(xí)的任務(wù)是什么，程序性操作策略有哪些，高中的學(xué)習(xí)任務(wù)又是什么，程序性操作策略又有哪些，區(qū)別清楚之后，教師拿來作為自己教學(xué)的基點之一，循序漸進(jìn)，實施有效教學(xué)，必能使初高中教學(xué)各得其所，相互促進(jìn)。

 

事實上，現(xiàn)在越來越多的初中教師已經(jīng)在補(bǔ)程序性操作策略知識，以使我們的語文教學(xué)更趨實在，更趨理性，使人文性有厚重的土地可以植根，也使初高中語文教學(xué)能夠找到一個可操作的銜接點，達(dá)成順暢的過渡與提升。比如部分初中教師，弱化部分選讀課文，擠出時間惡補(bǔ)必要的語法知識，且基本參照是義務(wù)教育初級中學(xué)課本中的體系，使弱化了的語法重新被重視起來。

 

所謂“初高中銜接”是指保持、強(qiáng)化學(xué)生在初中已有的良好的語文學(xué)習(xí)方法，進(jìn)一步使之養(yǎng)成符合高中語文學(xué)習(xí)要求的學(xué)習(xí)方法、習(xí)慣，最終建立符合高中語文學(xué)習(xí)規(guī)律的學(xué)習(xí)機(jī)制。

 

首先，研究初高中語文教育目標(biāo)的差異 例如，在現(xiàn)代文閱讀方面：閱讀方法上，初中要求“熟練運用略讀瀏覽”，高中要求“能根據(jù)不同目的、閱讀材料，靈活運用精讀、略讀、瀏覽法”；在理解方面，初中要求“理解主要內(nèi)容”，高中要求“理解作者的思想、觀點和情感”；在分析評價方面，初中要求“能提出自己的看法和疑問”，高中要求“作出自己的分析和判斷，學(xué)習(xí)從不同角度進(jìn)行闡發(fā)、評價、質(zhì)疑”；在鑒賞方面，高中強(qiáng)調(diào)自己的情感體驗和思考。文言文閱讀方面，初中要求“理解基本內(nèi)容”，高中要求“掌握常見的文言實詞、虛詞、句式、讀懂譯文，用現(xiàn)代觀念審視作品的思想內(nèi)容和思想傾向”。無論是現(xiàn)代文閱讀，還是文言文閱讀，對高中學(xué)生的閱讀能力要求明顯增強(qiáng)。

 

其次，了解高一新生的語文學(xué)習(xí)現(xiàn)狀和語文學(xué)習(xí)達(dá)到的程度 采用問卷和測試的方式，了解學(xué)生在語文基礎(chǔ)知識、閱讀能力、寫作能力方面所達(dá)到的水平和存在的問題，便于在下一步有針對性進(jìn)行教學(xué)。注重對學(xué)情的了解是成功教育的前提條件。

 

第三，改進(jìn)高一語文課堂教學(xué) 為探索適合高一新生語文學(xué)習(xí)的途徑，一方面調(diào)整課時結(jié)構(gòu)，想方設(shè)法開闊學(xué)生視野；另一方面，通過集體備課，把自己對高一學(xué)生進(jìn)行教育的理解融進(jìn)課堂教學(xué)，歸納總結(jié)出重在誦讀、涵泳，重積累，最大限度發(fā)揮學(xué)生的自主性、引導(dǎo)、鼓勵學(xué)生自主探求，培養(yǎng)學(xué)生獨立學(xué)習(xí)的習(xí)慣的教學(xué)理念。

 

第四，對學(xué)生進(jìn)行語文學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)

1.指導(dǎo)學(xué)生正確使用教材，對于教材，初中階段是在“大致理解的基礎(chǔ)上熟讀成誦”，高中階段則是“在熟讀成誦的基礎(chǔ)上具體理解”；初中強(qiáng)調(diào)合作，高中更強(qiáng)調(diào)發(fā)展獨立閱讀能力，自己分析判斷，盡力做到“老生常讀不讀，人云亦云不云”。

 

2.指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會聽課，引導(dǎo)學(xué)生聽課時重視能力的提高。課堂上積極思維，踴躍發(fā)言，提高思維能力、閱讀能力。

3.指導(dǎo)學(xué)生高效訓(xùn)練，在練習(xí)的過程中掌握規(guī)律，形成舉一反三的能力。高一學(xué)生難點在古文閱讀，因此，教師授課時要注意傳授規(guī)律，如涉及名詞、動詞、形容詞活用的規(guī)律，特殊句式的辨析與翻譯等，學(xué)生練習(xí)時要進(jìn)一步強(qiáng)化對這些規(guī)律的認(rèn)識，從而完成學(xué)習(xí)任務(wù)，提高學(xué)習(xí)效率。

 

4.指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自覺讀寫，擴(kuò)大讀寫量，提高讀寫效率，尤其在指導(dǎo)學(xué)生用好“語文讀本”與上好“青春讀書課”的同時，寫作讀書札記和心得。

5.引導(dǎo)學(xué)生主動探索適合自身特點的語文學(xué)習(xí)方法。比如，強(qiáng)調(diào)背誦、強(qiáng)調(diào)朗讀等等。

篇（4）

唐代散文家韓愈對教師的職能曾有過這樣的論述：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”然而，在應(yīng)試教育的今天，我們的教師已越來越多地成為單純的“授業(yè)”者，知識的灌輸者，我們的語文教育正在越來越少地去觸碰人們的靈魂，語文課堂完全籠罩在應(yīng)試教育的陰影之下。

一、改進(jìn)備課內(nèi)容和教學(xué)方法，促使不同層次的學(xué)生同時提高

創(chuàng)新性語文教學(xué)要求把備課教案改為從學(xué)生自學(xué)開始，注重學(xué)法的指導(dǎo)和綜合能力的培養(yǎng)。備課的重點應(yīng)放在學(xué)生學(xué)法的指導(dǎo)上，既發(fā)展學(xué)生個性，又培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。教學(xué)目標(biāo)應(yīng)是教師教和學(xué)生學(xué)兩者共同達(dá)成目標(biāo)。教師在制訂教學(xué)目標(biāo)時要設(shè)定上限和下限，不同層次的學(xué)生有不同的目標(biāo)，從而使教學(xué)目標(biāo)對各層次的學(xué)生都起到定位、導(dǎo)向和激勵的作用。

教師在備課時還應(yīng)該考慮到不同年級學(xué)生的需求。如高三教師在設(shè)計教案時就應(yīng)該考慮到高考的命題方向，重點難點的確定要以高考為導(dǎo)航，字詞教學(xué)要注重培養(yǎng)學(xué)生的語境意識，篇章教學(xué)要注重培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、鑒賞能力和寫作能力。在設(shè)計問題時更要樹立高考意識，深入探索高考的命題規(guī)律，既要讓學(xué)生有思考探究的空間，要給學(xué)生以答題的信心和興趣，又要讓學(xué)生在平常的學(xué)習(xí)中掌握答題的技巧。這樣，課堂教學(xué)落到了實處，學(xué)生創(chuàng)新思維得到了發(fā)展，實踐能力也得到了提高。

二、關(guān)注意外生成，啟發(fā)學(xué)生心智

學(xué)生是課堂教學(xué)的主體，而且作為90后的他們受到當(dāng)今社會的影響，思想成熟，思維跳躍性也很大。教師在教學(xué)過程中的教學(xué)方法要靈活多變，注意教學(xué)的意外生成，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)能啟人心智。學(xué)習(xí)沈從文的《邊城》時，在拓展思維板塊里設(shè)計了一道開放性的題目讓學(xué)生們討論：作品的結(jié)尾采用了開放式結(jié)構(gòu)，以翠翠在白塔下渡口邊守著渡船等待儺送歸來作結(jié)，一句“這個人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許明天回來！”讓無數(shù)的讀者心中留下了永遠(yuǎn)的痛。這時就可以問學(xué)生：你喜歡這個結(jié)尾嗎？說說它的妙處。

不少同學(xué)都會說喜歡，因為結(jié)尾給人留下無限想象和回味的空間，或這樣的結(jié)尾具有遺憾美，抑或這是一種美麗的憂愁。我很滿意他們的回答。只有一個叫朱正義的學(xué)生，站起來表情很沉痛地回答：我喜歡這樣的結(jié)尾，它告訴我一個道理——我們中學(xué)生千萬不要早戀，早戀是沒有好結(jié)果的！他的話笑倒了全班同學(xué)。他的回答確實是在我意料之外的，我表揚(yáng)了他的勇敢表達(dá)，正好也借此拓展探討了中學(xué)生應(yīng)不應(yīng)該早戀的話題，對他們來了一次心靈上的教育。

三、緊密聯(lián)系生活，關(guān)注熱點話題

著名教育家陶行知先生曾說過：“生活即教育，社會即學(xué)校，沒有生活做中心的教育是死教育。”的確如此，生活確實是教育的中心，教育只有依靠生活才能產(chǎn)生力量而成為真正的教育。要想給語文課堂引入“生活味”，教師必須在教學(xué)過程中以學(xué)生的實際生活和既有經(jīng)驗為基礎(chǔ)，高度重視課程資源的開發(fā)和利用，創(chuàng)設(shè)各種學(xué)生能夠自主探究的學(xué)習(xí)情境，通過內(nèi)引、外聯(lián)、對比等方法溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社會等資源，讓學(xué)生在動手做、動腦想等實踐活動中，把抽象的知識轉(zhuǎn)化為具體而充滿生命活力的能力。

任何學(xué)科的教學(xué)都應(yīng)抓住時代的脈搏，體現(xiàn)時代的特征，將社會與人生緊密聯(lián)系在一起。語文課堂上，教師恰當(dāng)?shù)貙?dǎo)入具有時代特征的新聞知識，可以創(chuàng)設(shè)新穎獨特的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生參與探究學(xué)習(xí)的激情，陶冶他們的情操，激活他們的思維。例如，語文課堂教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生開展“課前五分鐘新聞會”活動，充分利用電視、網(wǎng)絡(luò)、報刊等媒介，大量搜集新聞信息，有針對性地進(jìn)行。教師還可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會熱點，了解國內(nèi)外發(fā)生的大事，讓學(xué)生從各類新聞中了解眾生百態(tài)、人情冷暖、世間萬象。

四、強(qiáng)化目標(biāo)檢測意識，讓高中生在語文學(xué)習(xí)中充滿成就感

現(xiàn)在的語文學(xué)習(xí)，很難找到成就感是壓抑學(xué)生學(xué)習(xí)語文激情的關(guān)鍵。我認(rèn)為強(qiáng)化目標(biāo)意識，細(xì)化目標(biāo)，讓學(xué)生學(xué)會檢測自己學(xué)習(xí)的效果可以讓語文學(xué)習(xí)充滿成就感。

強(qiáng)化高中生的目標(biāo)意識，老師要把閱讀課，作文課等不類型的課堂學(xué)習(xí)目標(biāo)具體細(xì)化，并讓學(xué)生明確。如針對閱讀文中的語言欣賞，可以擬訂以下問題：①我讀懂全文了嗎？主旨是什么？②我是否考慮過這個閱讀題與做過的哪些題類型相同？該用哪種策略？③我充分展開想象和聯(lián)想了嗎？④我總結(jié)評價我的策略運用了嗎？通過自我的提問，既可以明確目標(biāo)，又可以監(jiān)控自己學(xué)習(xí)的效果。當(dāng)學(xué)生能監(jiān)控到自己的學(xué)習(xí)效果時，他們就會充滿成就感。在學(xué)生體會到學(xué)習(xí)語文的成就時，他們會自信地投入語文課堂，教學(xué)便可取得高效了。

總之，高中語文教學(xué)是一項復(fù)雜而又艱巨的工程。一方面教師和學(xué)生肩負(fù)著升學(xué)所帶來的壓力；另一方面，教師又要激起學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，要求他們進(jìn)行深厚的知識積累，教給他們學(xué)習(xí)的方法，培養(yǎng)他們較強(qiáng)的能力。因此，語文教師任重而道遠(yuǎn)，愿我們在日后的工作中不斷探索，勤于鉆研，愿我們的工作常做常新，不斷進(jìn)步。

參考文獻(xiàn)：

顧黃初.現(xiàn)代語文教育史札記.中學(xué)語文科課程標(biāo)準(zhǔn)草案.南京出版社，1991.

篇（5）

【關(guān)鍵詞】

高中語文 寫作能力 發(fā)散思維 想象思維 直覺思維

在高中語文教學(xué)中，作文教學(xué)是其重要的組成部分，占了半壁江山的作用。而寫作能力也是現(xiàn)在困擾高中生的一大難題，提到創(chuàng)新更是難上加難。這就要求高中一線語文教師一定要在作文教學(xué)中運用行之有效的方法去點撥學(xué)生，開啟學(xué)生的新思路，激發(fā)其寫作用的興趣，養(yǎng)成良好的創(chuàng)新寫作的習(xí)慣。

一、高中語文教師在平時的寫作當(dāng)中可以培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力

發(fā)散思維是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的主要思維方式，它要求學(xué)生多角度、多側(cè)面地去思考問題，從多個方面去尋找問題的答案。運用這種思維方式，教師可以引導(dǎo)學(xué)生擺脫一些傳統(tǒng)習(xí)慣的限制，走出常規(guī)的思維路子，提出新的見解，從而提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。那么教師如何引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)其發(fā)散思維能力呢？筆者認(rèn)為可以從三方面入手：

1.教師可以引導(dǎo)學(xué)生多方向思維，從而打開學(xué)生的思路。比如拿到一個作文題目，很多學(xué)生往往按照常規(guī)去審題，這樣只能看到事物的一個方面，即大多數(shù)人想到的那個方面，以致于落入窠臼。這時，教師就要多角度地去引導(dǎo)學(xué)生思考，深挖題目的含義，從而提煉新思路、新方法和給出新的寫作方案。

2.運用逆向思維的方法。這也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的有效方法，教師要鼓勵學(xué)生“反彈琵琶” ，從結(jié)果反向來推理，打破傳統(tǒng)的思維程序，這樣往往會出現(xiàn)出人意料、令人耳目一新的效果。

3.運用側(cè)向思維的方法。教師可以引導(dǎo)學(xué)生避開眾人關(guān)注和正面，從一般人不注意的側(cè)面進(jìn)行思考，從而尋求突破口，解決作文創(chuàng)新構(gòu)思的問題。實際上，很多俗語、成語可能只強(qiáng)調(diào)約定俗成的思維認(rèn)識，這就要求教師要善于引導(dǎo)學(xué)生大膽地創(chuàng)新，進(jìn)行反面立意，想別人未想到的結(jié)論，從而寫出既不合常理但又合乎情理的文章。如“不在其位，也要謀其政”“知足但不常樂”“開卷未必有益”等等。教師一定要盡可能引導(dǎo)學(xué)生挖掘引發(fā)學(xué)生發(fā)散思維的材料，營造一種開明、寬松、自由的學(xué)習(xí)氛圍，引導(dǎo)學(xué)生在明辯是非的前提下破舊立新，寫出創(chuàng)新類型的文章來。

二、高中語文教師要培養(yǎng)學(xué)生的想象思維能力

想象思維能力是學(xué)生寫創(chuàng)新類作文必備的重要組成部分，也是人類改革創(chuàng)新的必由之路。從某種意義上說，想象力遠(yuǎn)比知識重要得多，因為知識是有限的，也是可以學(xué)會的，但想象力概括世界上的一切，推動著社會的進(jìn)行，并且是知識化的源泉。想象力是創(chuàng)新能力的翅膀。可以說，沒有想象力，就沒有創(chuàng)新。要想創(chuàng)新，就一定要善于想象。想象一般指的在知覺的材料基礎(chǔ)上經(jīng)過新的配合創(chuàng)造出新形象的心理過程。想象可以使學(xué)生的作文生機(jī)盎然，才氣橫溢。所以，在高中寫作過程中，教師一定要著重于訓(xùn)練學(xué)生的想象能力，這也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的重要方式之一。筆者認(rèn)為我們可以結(jié)合有關(guān)課文內(nèi)容來進(jìn)行創(chuàng)新思維能力的運用。課本是學(xué)校的教學(xué)之本，教師可以通過利用課文資源來讓學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新方面的能力訓(xùn)練，如《詩經(jīng)》擴(kuò)寫、《項鏈》續(xù)寫…… 教師還可以通過運用形象思維進(jìn)行再造想象。筆者經(jīng)常給學(xué)生練習(xí)一些想象力作文，如 《五十年后的相逢》《假如我是市長》……還會有意識地給學(xué)生推薦一些科幻方面的書籍，有意識地培養(yǎng)學(xué)生合理假設(shè)、推測、聯(lián)想和想象能力，從而提高其創(chuàng)新能力。高中語文教師一定要努力給學(xué)生多創(chuàng)設(shè)一些情境，通過精心地設(shè)計，步步深入地引導(dǎo)，讓學(xué)生產(chǎn)生身臨其境的感受，并進(jìn)行大膽的想象，拓寬其思路，大大發(fā)揮其創(chuàng)造性。

三、高中語文教師要培養(yǎng)學(xué)生的直覺思維能力，抓住寫作靈感進(jìn)行習(xí)作

直覺是心理學(xué)范疇，即通過下意識的活動而直接把握對象，找到解決生活中問題的方法的思維過程，常常表現(xiàn)為“頓悟”或“突現(xiàn)”。一般來說，直覺思維在語文學(xué)科的表現(xiàn)就是寫作靈感。一般有成就的作家在寫作方面都有很好的直覺思維力。在中外文學(xué)史上，這類事例舉不勝數(shù)。很多作家都是在苦思冥想中不經(jīng)意間突現(xiàn)靈感，抓住之后文思泉涌，一氣呵成。

所以，高中語文教師在作文教學(xué)中一定要注意引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)直覺，捕捉靈感，從而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造欲望。靈感是客觀存在的，但是需要我們?nèi)プ非笏Ｈ绻悴蛔非笏隙ú粫鲃诱疑祥T來。因為它是在實際基礎(chǔ)上，認(rèn)識所產(chǎn)生的直接飛躍。靈感離不開積累和培養(yǎng)。高中語文教師一定要指導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察事物，積累大量的材料，存儲大量的信息。只有這樣，學(xué)生在寫作時，才有可能把頭腦中積累的材料拿出來，進(jìn)行靈活地運用，也才會產(chǎn)生靈感。另外，要想培養(yǎng)學(xué)生的靈感，教師一定要重視學(xué)生對于知識的積累。這種積累一方面是直接經(jīng)驗的積累，另一方面是間接知識的積累。我們要引導(dǎo)學(xué)生多讀書、會讀書，讓學(xué)生真正地走出小小的語文課堂的限制，走入社會，走進(jìn)書的海洋，去拓寬自己閱讀的視野。讀書破萬卷，下筆如有神。學(xué)生只有詩文滿腹，才有可能在寫作時，洋洋灑灑敘事，淋漓盡致抒情，從而一氣呵成。若是學(xué)生積累得少，在寫作時，一定會言之無物，成無米之炊。筆者學(xué)校堅持辦校報，把每一期學(xué)生寫出的美文佳作都印發(fā)給學(xué)生，以此來拓寬學(xué)生的視野，從而獲得可貴的經(jīng)驗。長期的堅持換來了累累碩果。

篇（6）

中圖分類號：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2013）13-279-01

高中語文教學(xué)大綱要求高中生課外閱讀不少于300萬字。據(jù)此，人教社同時編寫了必修的教本和讀本，而且規(guī)定讀本須與教科書配套使用，且由教師指導(dǎo)學(xué)生在課外閱讀。

然而，現(xiàn)狀如何呢？或荒廢“讀本”，或隨意處理“讀本”。結(jié)果是各級統(tǒng)考偏偏多從“讀本”中取材，學(xué)生多數(shù)因教師一般性倡導(dǎo)所誤而招架不住敗下陣來。真所謂讀本都讀不清楚，更遑論300萬字。

那么，怎樣較好地使用好教本與讀本，使教讀兩本有機(jī)結(jié)合起來，進(jìn)而落實教師指導(dǎo)呢？

一、跨文本強(qiáng)化考試需要

根據(jù)馬斯洛“需要層次”理論原理，“需要”往往就是動力。有目的地持續(xù)地滿足“需要”能夠收到強(qiáng)化激勵的實效。因為考試要考“讀本”，學(xué)生又有“得分”的需求，這樣便可以生成“利益驅(qū)動”效應(yīng)。為此，執(zhí)教者首先應(yīng)當(dāng)界定一個概念，考試不是考教本，考試考的是教材。所謂“教材”，指的是國家明文規(guī)定必修的教本與讀本，當(dāng)然也包括《大綱》所列的課外閱讀篇目。特別是“讀本”應(yīng)當(dāng)給予高度重視，因為“教材不過是一個例子”（葉圣陶語），猶如理科的例題。概念明確了，導(dǎo)向就清晰，加之抓住了“考分”這條筋，運作起來也就比較順暢。誠然，抓好落實，少不了各種措施的及時“跟進(jìn)”。譬如，做每周讀本札記，課堂配合使用讀本中的同類文章，課堂選用讀本文章的語基及閱讀分析進(jìn)行小測等等。

二、跨文本比較人物性格

高中語文第一冊的第一個文言單元塑造的是一組古代說士形象：有勇赴國難的燭之武、隱忍有遠(yuǎn)見的文仲，有善于諷諫的鄒忌、委婉機(jī)智的觸龍。教師在完成教本作品內(nèi)部的這種形象比較分析之后，可以及時將閱讀比較的觸角伸到讀本里去，如要求讀《晏子故事兩則》，尋找晏子的性格特點，從“使楚”看晏子幽默機(jī)智的外交辭令；可以教讀本上的《召公諫厲王止謗》，讓學(xué)生揣摩出召公的政治遠(yuǎn)見和直言不諱的勇氣。還可要求學(xué)生進(jìn)行比較閱讀，如《荊軻刺秦王》，分析荊軻與讀本中幾位說士性格的不同；荊軻主要不是依靠機(jī)智，而是依靠那種不畏、不怕犧牲的精神去維護(hù)國家的利益、去實現(xiàn)一種人生的追求。這種跨文本的人物性格比較，可以擴(kuò)大學(xué)生的文學(xué)視野，積累寫作的材料。

三、跨文本探究人物成因

學(xué)習(xí)《燭之武退秦師》之后，不少學(xué)生認(rèn)為像燭之武這種人在先秦很多，不足為奇，他們倒很欣賞那個隱忍不亂、及時撤兵的晉文公。可利用教本課下注釋：“即晉文公曾在外流亡19年……”一句，向讀本延伸，晉文公曾經(jīng)是個無賴貴公子，他后來是怎樣成為胸有全局、臨危不亂的君王的，可以讓學(xué)生從讀本《重耳之亡》一文中找到答案。通過閱讀，學(xué)生認(rèn)識到，沒有遭受衛(wèi)、曹、鄭的無禮甚至侮辱性冷遇，沒有19年遍嘗顛沛流離之苦，就沒有《燭》一文中那位從容鎮(zhèn)定的春秋五霸之一――晉文公，這就叫“艱難困苦，玉汝于成”。這樣一來，不但擴(kuò)展了對人物的理解，而且提升了學(xué)生的人生觀。這就是在教本里建立形象，再在讀本里探究這個形象的原因，從人物的“心路歷程”上補(bǔ)充對形象認(rèn)識的厚度，從而拓展學(xué)生的視野，培養(yǎng)他們的思辨能力。

四、跨文本感知人性多維

孔子是經(jīng)師也是人師。學(xué)生在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一文里看到的是他“循循善誘”的一面，學(xué)完教本中《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》之后，要求學(xué)生以《我心中的孔子》為題練筆，不少學(xué)生談到孔子耐心地引導(dǎo)四位學(xué)生各言其志，而不是武斷地否定學(xué)生的選擇，并且客觀地評價他們不同的志趣，但是，這是否是孔子的全部呢？或者說，孔子還有哪些性格層面的東西值得關(guān)注呢？這樣一位杰出的教育家，一定還有他人格魅力的另一面。這就把話題自然延伸到讀本里去了。在讀本《季氏將伐顓臾》里，我們看到了孔子“金剛怒目”的一面――他“當(dāng)仁不讓”，在“主義”和信仰面前決不后退半步的形象也是具有多重性的。

篇（7）

（一）感受傳統(tǒng)，增強(qiáng)對祖國文化的熱愛

中國是一個詩歌的國度，中華文化源遠(yuǎn)流長，從充滿寫實意義的《詩經(jīng)》到散漫主義氣息的《離騷》，再到我國歷史上有名的唐宋家，直至到艾青等的現(xiàn)代詩，其中所承載的文化底蘊(yùn)是值得后人所細(xì)細(xì)品味的。唐朝是我國詩歌的巔峰時期，在高中語文課堂教學(xué)中，教師可以引領(lǐng)學(xué)生去感受“詩仙”李白的浪漫和灑脫，也可以在“詩圣”杜甫的憂思之中體味愛國的赤誠；宋朝時期以詞為題材的文化形式開始達(dá)到輝煌時期，家喻戶曉的婉約詞人李清照和愛國詞人辛棄疾，用生命見證了詞的發(fā)展。在高中教材或者課外詩歌練習(xí)中，學(xué)生在教師的引領(lǐng)之下沉浸在濃厚的詩歌文化氛圍之中，懷著對先賢的敬仰之情，自然就會激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，增強(qiáng)了學(xué)生對詩歌之美的感受力。

（二）陶冶情操，提升正能量

人文主義是蘊(yùn)含在詩篇中的一筆重要精神財富。詩歌語言精煉，它是作者觀眼前之景，抒內(nèi)心之感慨的表現(xiàn)形式。語文教材之中所收錄的詩歌類的篇章，正是吻合了中學(xué)生的審美追求，向其傳達(dá)一種自古至今的文人墨客人性的真、善、美。而今，踐行“中國夢”需要未來社會主義建設(shè)的中堅力量具有良好的美學(xué)觀，強(qiáng)大的正能量，學(xué)生在潛移默化之中體味詩詞中所散發(fā)的愛國情懷，正是其提升自我道德修養(yǎng)的一個重要的平臺。

（三）以審美情趣的提升，促習(xí)作素材積累

高中生作文水平的高低除了主要看其內(nèi)容充實程度以及框架結(jié)構(gòu)之外，一個重要的評閱點就是其文采水平。以“詩”入文，正如美人發(fā)髻恰到好處的一枝發(fā)簪，能夠給評閱老師帶來一種視覺的美感，從而提升自我的行文水準(zhǔn)。同時，學(xué)生在品讀詩句的時候，感悟到的可以是作者美化的語言，也可以是閃耀著人性光輝的高尚的情操，這種熏陶自然會成為學(xué)生構(gòu)建自我審美框架的要素。

二、以“詩性美”提升學(xué)生審美情趣的策略

（一）側(cè)重誦讀，感悟詩歌語言

將詩性之美遷移到學(xué)生審美情趣的構(gòu)建之中，可以將重視誦讀練習(xí)作為一個切入口。本身語文教學(xué)就是一門重視語言文字的學(xué)科，而詩本身就具有一種凝練的文字美的特點，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀詩歌，注重語調(diào)的抑揚(yáng)頓挫，就可以使學(xué)生感受到作品所透露的作者的跌宕情感。比如，誦讀食指的《相信未來》時，教師首先讓學(xué)生充分了解食指創(chuàng)作該詩的時代背景，在1968年那段灰色的時期，作者卻依然保持著對未來美好的憧憬和期待。在反復(fù)誦讀到“相信未來”的時候，聲音應(yīng)洪亮、鏗鏘，飽含著對美好未來的一種歌頌。在反復(fù)誦讀的過程中，學(xué)生便能感受到一種堅持不懈的力量和樂觀健康的生活態(tài)度，此時，學(xué)生的審美情趣自然得到了一定程度的提升。

（二）挖掘意象，體味古詩之美

古典詩詞當(dāng)中，創(chuàng)作者將自身或喜、或憂的情感，依托于具體的物象傳達(dá)出來，引領(lǐng)學(xué)生感悟詩詞之美，就需要讓其挖掘出詩詞意象，感受美化的詩詞魅力。一輪皓月，寄托的往往是一種相思之情；一株臘梅，代指的常常是一份臨寒的傲骨；在《念奴嬌?赤壁懷古》中暢想巨浪拍岸的氣勢。學(xué)生通過把握詞句意象，不僅僅激發(fā)了對祖國語言文字的熱愛，也增強(qiáng)了學(xué)生對自然美的一種追尋。

（三）品味情感，升華道德品質(zhì)

學(xué)生審美情趣的提升不是一蹴而就的事情，它需要學(xué)生在品讀文學(xué)作品的時候，充分調(diào)動其自身的情商，感悟作者醞釀于作品之中的情感；作為教授主體，教師也應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生感受一種向上的道德情操，從而不斷的升華其道德素養(yǎng)。比如，學(xué)生在品讀蘇軾的《赤壁賦》的時候，教師可以通過背景介紹以及情感飽滿的朗讀，指導(dǎo)學(xué)生在詞人勾勒的月色山水之間，體會其曠達(dá)的人性光芒；在江河的《讓我們一起奔騰吧》的字里行間，升華自己的人生信仰和對未來的期許。師生通過互讀互評的環(huán)節(jié)，來共同感受作品之中所傳達(dá)的正能量，從而升華學(xué)生的道德品質(zhì)。

（四）精選詞句，提高習(xí)作文采

篇（8）

我國的詩教傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長，“詩可以興”更是其中一個內(nèi)涵深厚的理論。在教師課堂教學(xué)的實踐過程中，“詩可以興”指教師可通過啟發(fā)、引導(dǎo)，讓學(xué)生在課堂感染下自主體驗詩歌之美、接受審美教育，它經(jīng)歷了由詩歌理論衍發(fā)成為教學(xué)實踐的過程。

詩歌是語言藝術(shù)，因此，閱讀欣賞詩歌，首先要熟悉詩人所運用的語言，對詞語的音調(diào)、色彩、修辭以及聯(lián)想效果有一定的敏感，即我們常說的語感。從外延上講，縱觀近年來高中語文課本的各個版本，古典詩歌無不包含著詩、詞、曲三大部分，但僅就詩而言，根據(jù)題材、格律、風(fēng)格等的不同，又有許多分類。所以我們的古典詩歌教學(xué)需要從文本本身入手，讓學(xué)生將詩歌由文字轉(zhuǎn)為一幅幅圖景，而又回歸為富有境界的語言文字，在詩歌的氤氳文字之中感受古典之美。

一、剖景析物發(fā)掘美

首先，美源于“美讀”。古詩詞曲大都可以用來歌唱。既可歌唱者，必有節(jié)奏音韻，必有其韻律之美。而作為語文教學(xué)和應(yīng)考之舉，我們更應(yīng)該讀得有技巧有目的，即我們平時講的五讀：讀題目、讀作者、讀內(nèi)容、讀注釋、讀命題。其次，美源于“剖析”。中國古典詩歌向來崇尚含蓄典雅之美，因此，只有回歸文本，從字詞細(xì)節(jié)入手，了解其內(nèi)涵、典故、背景、藝術(shù)特色，才能由局部到整體全面感受其韻味。再次，美源于“神思”。這就要求教師在教學(xué)中將古人用語言文字表達(dá)的感覺轉(zhuǎn)化成形象的圖景，用形象思維、抓住美感，讓學(xué)生在想象中感受古典之美。

二、激情逸思欣賞美

我們說過，詩歌是一種語言的藝術(shù)，作為最早起源的一種藝術(shù)形式，詩歌也具有最精純的文學(xué)價值。

1.形式之美。古典詩歌中，無論表達(dá)什么都需要借助語言這個載體，語言也是我們鑒賞詩歌、分析詩歌意象時的入口。此外，詩歌的抒情方式、表現(xiàn)手法、抒情敘事角度、風(fēng)格流派、詩體格律句式等也不可忽視。

2.含蓄又稱蘊(yùn)藉。古典詩詞用語含蓄，表情達(dá)意更是通過一些富有象征性意味的意象以及各種手段，如，象征、用典、烘托，動靜結(jié)合，虛實相生，借景抒情、托物言志的手法來實現(xiàn)。

3.和諧的音律美。古代的詩、詞、曲，它們或是以詞配樂，或是按固定的曲調(diào)音律填詞，無一不與音樂息息相關(guān)。

4.內(nèi)涵之美。任何文學(xué)樣式，詩、詞、曲，任何文學(xué)題材，描寫、議論、抒情、敘事，除了形式之美可以欣賞玩味外，其內(nèi)在思想、情感及傳達(dá)的哲理情思都會帶給我們今人很多美感，超越時空的限制，激發(fā)出同樣的所感所思。

5.人情美。文學(xué)即人學(xué)。好的文學(xué)作品必然由好的作者完成，包涵其個人思想、感情、經(jīng)歷、觀念在里面，反映了人對于整個社會、人生的基本看法和評價。

6.思想美。在鑒賞文學(xué)作品時，思想感情是密不可分的一個整體，而感情通常更重于感性直覺，思想則趨于理性思考。用詩教語言來說，感情與思想就是“詩緣情”與“詩言志”的具體闡述。

7.哲思美。中外學(xué)者通常認(rèn)為中國無哲學(xué)，而且認(rèn)為中國式的詩性思維無法容納哲理，其實不然，中國古典詩歌有著獨特的表達(dá)方式。哲理詩的美，在于若隱若現(xiàn)，教師應(yīng)讓學(xué)生在明凈澄澈的景物中，感悟蘊(yùn)含其中的理性思考。

三、移情換景融入美

經(jīng)歷了發(fā)掘美、欣賞美，接下來在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生很容易便融入詩歌的優(yōu)美意境中。

我們應(yīng)該讓語文課程中文本解讀具有一定的開放性，鼓勵學(xué)生有自己獨立的見解，但也要注意引導(dǎo)學(xué)生知人論世，體會詩心，以求盡可能接近作者意愿，讓學(xué)生調(diào)動自己的全部審美經(jīng)驗，重新組合自己的意中之境，讓意境之美成為詩歌鑒賞之后最大的美的享受。

四、吟詠性情創(chuàng)造美

審美教育的終極目的不僅僅在于讓學(xué)生欣賞美，得到一時的美感，而是要通過長期的美的熏陶，讓學(xué)生形成自我獨特的審美觀念，養(yǎng)成獨立創(chuàng)造美的能力。教師可以從以下方面入手，引導(dǎo)學(xué)生，激發(fā)學(xué)生自主創(chuàng)造美的能力。

1.口頭誦讀。誦讀在古詩文教學(xué)中一直起著舉足輕重的作用。要使學(xué)生真正體味詩歌的藝術(shù)魅力，提高審美情趣，增強(qiáng)鑒賞能力，熟讀背誦是不可或缺的。只有熟讀背誦，運用起來才能得心應(yīng)手。

2.筆頭書寫。高考的詩歌鑒賞最終要形成文字。讓學(xué)生對詩歌作品有獨到的感受和創(chuàng)造性理解，并以書面形式表達(dá)出自己對古典詩歌之美的獨特見解，寫讀書報告、讀書札記、評論鑒賞文章等等，養(yǎng)成欣賞美、鑒賞美的習(xí)慣。

3.身體力行。新課改后，教師可以利用必修課和選修課的安排為愛詩歌的學(xué)生開拓一片自由學(xué)習(xí)和創(chuàng)作的天地，如開設(shè)唐詩選讀、宋詞研究等課程，為詩歌教學(xué)提供更廣闊的天地。

詩可以興，興起了神思，興起了古典，興起了千百年來縈繞不落的詩心，興起了學(xué)生與古人相通、相溶、相憐、相戀的詩境。詩歌鑒賞教學(xué)作為中學(xué)語文教學(xué)的一個重要方面，我們教師要從提高學(xué)生的人文素質(zhì)出發(fā)，積極探索，尋找最有效的教學(xué)方法，營造語文課堂的詩意空間，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)作品的審美價值，從中悟出詩歌所蘊(yùn)涵的思想感情，“詩可以興”理論的運用，定會為今天的古典詩歌審美教學(xué)開辟一片新天地。

篇（9）

語文教材中的文本素材是典型例題，教師應(yīng)重視并通過“典型例題”，讓學(xué)生舉一反三，觸類旁通，從而了解、掌握語文的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)語文能力。

葉圣陶先生說：“語文這一門課是學(xué)習(xí)運用語言的本領(lǐng)的。”而語言是由基本詞匯和詞匯的組合規(guī)則構(gòu)成的，郭沫若有“胸藏萬匯憑吞吐，筆有千鈞任翕張”的經(jīng)驗之談，即是語言運用必須掌握一定的詞匯，必須運用語言進(jìn)行表情達(dá)意才會有基礎(chǔ)。因此，我們在教學(xué)時最好從文本的語言文字入手，讓學(xué)生在文本材料的認(rèn)讀和積累上下實實在在的功夫，要通讀文本，注意對重點文句的品讀，并在品讀的基礎(chǔ)上背誦一些精彩的語句。

在教學(xué)過程中，應(yīng)結(jié)合文體特點，多方面培養(yǎng)學(xué)生的語文能力。敘述類課文就要注意發(fā)現(xiàn)文中的精彩語段（句），在修辭手法上、在詞語選用上、在語言的情感寄寓上、在詞語的形象上下功夫；說理性文體要注意說理的語言特點、文段內(nèi)部的層次以及說理的邏輯性與嚴(yán)密性等。

小說要注意人物形象刻畫的語言、外貌、神態(tài)，品味其描寫人物形象時的技巧、方法。如《林黛玉進(jìn)賈府》中這樣刻畫王熙鳳：“頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵；……一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體態(tài)，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。”在教讀這段文本時，應(yīng)讓學(xué)生揣摩這些精妙的語言表達(dá)，如抓住服飾、外貌等特征來刻畫人物，學(xué)習(xí)如何運用語言技巧將人物寫“活”，感受并學(xué)習(xí)這種語言技巧，提高描寫人物的語言能力。教師可以進(jìn)一步拓展，以此為例，要求同學(xué)們在《紅樓夢》中選擇一個典型人物來練筆。這樣，通過文本，就將學(xué)生學(xué)習(xí)、運用語言有機(jī)結(jié)合起來，使語文教學(xué)落在了實處。

二、強(qiáng)化課外閱讀，努力提高學(xué)生的語文素養(yǎng)

高中新課標(biāo)將“閱讀與鑒賞”、“表達(dá)與交流”作為語文教學(xué)的目標(biāo)和內(nèi)容，并且要求學(xué)生三年要有不少于150萬字的閱讀量。大家都知道，無論是語文成績優(yōu)秀的學(xué)生，還是一些知名的作家，大都有過大量閱讀的經(jīng)歷，大量課外閱讀是他們通向成功的必由之路。如2014年江蘇省理科狀元吳呈杰，語文高考141分，他就是從小學(xué)三年級起，開始博覽群書，并一直堅持做讀書筆記，到高三已做了近50萬字的札記。事實證明，博覽群書是一個人提高語文能力的最重要途徑之一。

課堂教學(xué)要加強(qiáng)閱讀指導(dǎo)，讓學(xué)生會閱讀。如在教《在馬克思墓前的講話》時，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生尋找文本的各部分間的關(guān)系，要讓學(xué)生一邊思考內(nèi)在的聯(lián)系，一邊發(fā)現(xiàn)起聯(lián)結(jié)作用的過渡段。文章第一部分從理論和實踐兩個方面描述了馬克思的逝世對戰(zhàn)斗著的無產(chǎn)階級和對于科學(xué)不可估量的損失，第二部分從理論和實踐兩個方面寫馬克思作為科學(xué)巨匠和作為革命家的偉大貢獻(xiàn)，第三部分論述馬克思的影響，仍然是從理論和實踐兩方面闡述的。這樣，就可以讓學(xué)生認(rèn)識課文的內(nèi)部邏輯關(guān)系，明白文章的思路，進(jìn)而增進(jìn)對文章的理解。

學(xué)生的語文能力主要是在閱讀活動中自然獲得的，而不是通過老師對教材的分析講解和閱讀方法的介紹去提高的。因此，僅僅靠教材中的幾十篇課文，來提高學(xué)生的語文素養(yǎng)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。教師要大膽地鼓勵學(xué)生讀一些內(nèi)容健康、積極向上、能夠陶冶情操、體現(xiàn)正確價值觀、人生觀的“雜書”。這樣既符合學(xué)生的口味，又能擴(kuò)大他們的閱讀面，豐富學(xué)生的知識，開闊學(xué)生的視野，從而提高學(xué)生的語文水平。同時有利于學(xué)生更深入地了解歷史、認(rèn)識社會，為他們進(jìn)一步形成健全的人格打下堅實的基礎(chǔ)。

三、倡導(dǎo)民主、和諧的課堂，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力

贊可夫說過，“教學(xué)方法一旦觸及學(xué)生的情緒和意志領(lǐng)域，觸及學(xué)生的心理需要，就會變得高度有效。”因此在教學(xué)活動中，教師要重視學(xué)生的情感體驗，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和動力，讓學(xué)生成為課堂的主角，從而自主地投入到學(xué)習(xí)活動中去。

篇（10）

充分閱讀是學(xué)習(xí)語文的首要條件和必備條件。教育家贊科夫認(rèn)為，閱讀的任務(wù)是激發(fā)學(xué)生的感情，促使他們獨立思考問題，發(fā)展他們的智力①。

前不久聽了市里組織的同題賽課，他們四人都借班執(zhí)教《長恨歌》。該詩是人教社新課標(biāo)選修教材中的一課，當(dāng)然教者都得踐行“自主、合作、探究”的理念。但是，也許是時間緊，也許是觀念或授課方式未真正轉(zhuǎn)變，他們讓學(xué)生讀詩的時間都不到五分鐘，然后就或叫學(xué)生說自己喜歡的詩句，或叫學(xué)生講詩中誰在恨、恨誰、為什么恨、怎樣恨等，或把學(xué)生分成幾個組，“合作、探究”詩句的含義、每一層的意思，或探究主題的多元說……如此課堂，學(xué)生僅僅粗略閱讀，怎能產(chǎn)生深刻領(lǐng)悟？四堂課下來，沒有產(chǎn)生情感交流的，沒有看到思維碰撞的火花。學(xué)生基本上還是被老師牽著走。

為了完成教學(xué)任務(wù)，或為了追求課堂結(jié)構(gòu)的完整，就可以扣減學(xué)生的閱讀時間嗎？學(xué)生對文本缺少充分閱讀，未對文本進(jìn)行整體感知，老師的講解、引導(dǎo)基本上是強(qiáng)加和灌輸，學(xué)生依然感覺不到學(xué)習(xí)的樂趣、參與的樂趣、鍛煉思維熏陶情感的樂趣。沒有讓學(xué)生充分閱讀的教學(xué)只能是紙上談兵、只能是強(qiáng)人所難，其所做的“合作、探究”也只是一種擺設(shè)、一種欺世盜名的表演。于漪曾說：“閱讀是生命的活動，是讀者個性化的行為，它的第一要義是自主，是全身心的投入。沒有讀者的自主，文的精髓，文的語言的生命力，進(jìn)不了讀者的心田，讀者享受不到遨游智慧海洋的樂趣，更不用說有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造。”

二、批注，探究性學(xué)習(xí)的關(guān)鍵

批注，也叫旁批、眉批，是讀書做學(xué)問之人必用之法。古人推崇的“不動筆墨不讀書”，那么，讀書就得動筆墨：或圈點勾畫、或感悟批注、或摘抄語句。

現(xiàn)在高中語文教學(xué)中仍然盛行教師講解分析、學(xué)生邊聽邊筆記的做法，學(xué)生依然是被動學(xué)習(xí)。不改變這種現(xiàn)狀，自主、探究學(xué)習(xí)都只是口號。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐。”批注可以改變學(xué)生的被動狀態(tài)，讓學(xué)生真正成為認(rèn)知的主體，實現(xiàn)真正的個性化閱讀。

批注可以集中學(xué)生的注意力，讓心靈與文本、作者及文本中的人、事、物對話。

批注可以幫助學(xué)生樹立自信心，相信我能讀、我會讀。

批注有利于培養(yǎng)學(xué)生的自主性。孟子就十分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，認(rèn)為“自得之則居之安，居之安則資之深，資之深則取之左右逢其源”。批注就是學(xué)生的自得過程，如果無學(xué)生的自主獲得，就達(dá)不到左右逢其源的境地。

批注可以培養(yǎng)學(xué)生的個性化閱讀，讀出自我。批注受讀者知識、理解能力、情感體驗、人生閱歷等的影響，帶有獨特性。

批注可以促進(jìn)學(xué)生思考，形成良好的閱讀習(xí)慣。

批注的內(nèi)容很廣泛：

可以是一個字。如《長恨歌》中的“緩歌慢舞”中的“慢”與成語“輕歌曼舞”中的“曼”就有差別，可以在這個字的旁邊標(biāo)明，且問一個“為什么”，課后再去思辨。

可以是一個詞或者一連貫的詞。如魯迅小說中描寫人物所連用的一系列的動詞就很有推敲的必要，進(jìn)而幫助認(rèn)識人物性格和理解作品的主題。

可以是一個句子。如《記念劉和珍君》中“始終微笑著的和藹的劉和珍君”在文中反復(fù)出現(xiàn)了幾次，每一次都可加以批注。第一次，將所想象中能反抗廣有羽翼的校長的人該有的性格與其真實性格做比較，可以批注為：出乎意料或美好性格等；第二次可批注為：一貫的性格或深刻印象等；第三次可批注為：美被毀滅或痛恨反政府之殘忍等；第四次可批注為：沉痛、無助、凄苦、哀憐或憤怒、悲憤等。

可以是一段文或者情節(jié)片段。如《琵琶行》中后幾段就可以連起來批注為：如見其人、如聞其聲、如臨其境、如感其情、如怨如慕、如泣如訴。

可以是作者傾注在文章中的情感。如《荷塘月色》中的苦悶、淡淡的憂愁；《故都的秋》中所描繪出的蒼涼之感和表達(dá)的神往之情。

可以是文章的主題。如《項鏈》的主題探究。

也可以是針對整篇的構(gòu)思、技巧、語言風(fēng)格、修辭方法、寫作手法、寫作背景等。

還可以注明困惑，說收獲，談感受，甚至向權(quán)威挑戰(zhàn)，大膽說出自己的質(zhì)疑。如《杜十娘怒沉百寶箱》的結(jié)尾，就有同學(xué)質(zhì)疑：同是中國人，差別怎么那么大？明朝時的旁觀者“皆咬牙切齒，爭欲拳毆李甲和那孫富”，極富正義感；到魯迅小說那里，中國的旁觀者就變得冷漠、麻木了呢？通過同學(xué)討論爭辯之后，我說：小說中對人物的塑造是為主題服務(wù)的，這篇小說的結(jié)尾重在宣揚(yáng)人們對邪惡的痛恨、對正義的伸張與維護(hù)的；而魯迅小說在于喚醒麻木的民眾的。

批注的角度也很多樣：

對于一個漢字，可以聯(lián)想出它的形近易混淆的一組字，且注音組詞加以比較記憶；可以是這個字的讀音，對多音字弄清在什么語境下該什么讀音，或者標(biāo)出因形體相近而容易誤讀的字的讀音。這是打好語文基本功的最好方法。

對于詞語，主要是文章中的關(guān)鍵詞，可以從其本意、比喻意、引申意、語境意、特定意去理解，可以從表意、效果、修辭等方面去欣賞，還可以從情感、意味、主題等方面去把玩。

對于句子，主要是指文中的描寫句、議論句、抒情句，點睛句、精辟句、哲理句，過渡句、總括句、總結(jié)句等等，可以揣摩其意義、意味、意境，可以指出在表意上的作用、表達(dá)上的效果、構(gòu)思上的巧妙，可以引申聯(lián)想、類比類推、推測假設(shè)等等。

對于段落和全篇，可以概括內(nèi)容，可以說出收獲，即閱讀感悟（語言表達(dá)上的、構(gòu)思立意上的、情感熏陶上的、人生價值上的），可以探討主題等等。

批注的方式可以約定俗成。

文字批注可以寫在文章的天頭、地腳、行間、旁空、文后等處。我們根據(jù)批注所處位置的不同，可以簡單地分為眉批、旁批、夾批、腳批等。眉批為疑難問題的提出與理解，旁批主要針對詞句、文段，夾批針對重點字詞，腳批和文后批注針對全篇等。

此外，批注也需要老師的示范和指導(dǎo)，特別是高一新生，如果他們在初中沒有批注的習(xí)慣，一進(jìn)入高中就讓他們批注，他們難免有“牛肯南瓜，無從下口”的感覺，老師就應(yīng)該做示范并教給方法。這種做法就是陶行知“教學(xué)做合一”思想的體現(xiàn)，即“從先生對學(xué)生的關(guān)系說：做便是教；從學(xué)生對先生的關(guān)系說：做便是學(xué)。先生拿做來教乃是真教；學(xué)生拿做來學(xué)方是實學(xué)。不在做上用工夫，教故不成教，學(xué)也不成為學(xué)。”

閱讀和批注都是自主學(xué)習(xí)的過程，它們是探究性學(xué)習(xí)得以推行的基礎(chǔ)；互評是合作學(xué)習(xí)的形式之一，是探究性學(xué)習(xí)的初級階段；辯論和札記是探究性學(xué)習(xí)的充分體現(xiàn)，它們將閱讀引向深入，是探究性學(xué)習(xí)的高級階段。在這一系列過程中，批注起到了承前啟后的作用，是語文探究性學(xué)習(xí)的必由之路。

參考文獻(xiàn)