家庭教育筆記匯總十篇

序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇家庭教育筆記范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

一、家庭道德教育以血緣和親情為基礎(chǔ)，父母的道德素質(zhì)、家庭關(guān)系對家庭道德教育方向和效果具有重要影響，家庭道德教育內(nèi)容主要著重于私德引導(dǎo)

家庭道德教育是長輩對晚輩的道德教育與培養(yǎng)，以血緣關(guān)系和親情為基礎(chǔ)。家庭是由婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系而產(chǎn)生的親屬之間的社會(huì)生活組織。血緣關(guān)系和親情是家庭道德教育的基礎(chǔ)，個(gè)人在經(jīng)濟(jì)上獲得家庭的供給，在情感上得到家人的呵護(hù)，因而家庭道德教育是容易接受的，也因?yàn)榧彝サ墓采P(guān)系具有一定的強(qiáng)制力。這一點(diǎn)，在未成年人身上表現(xiàn)更為明顯。

父母的道德水平、家庭關(guān)系的和諧對家庭道德教育方向和效果具有重要影響。父母是家庭道德教育的主要實(shí)施者。家庭生活空間的密集、時(shí)間的長久，讓父母、長輩的言傳身教成為未成年人自覺和不自覺的行為模式。“蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，與之俱黑。”親子關(guān)系、家庭關(guān)系良好的家庭，子女能夠得到并接受父母的道德指導(dǎo)和約束，從而培養(yǎng)出良好的道德品質(zhì)。與此相反，一個(gè)問題孩子后面往往是一個(gè)出了問題的家庭。

家庭道德教育是生活中自發(fā)的道德教育。一般來說，家長對于子女的道德教育是沒有系統(tǒng)設(shè)計(jì)與規(guī)劃的，家庭道德教育基本上是生活中自發(fā)的道德教育，多數(shù)是被生活情境觸發(fā)的一種即時(shí)性教育。當(dāng)前，我們中國多數(shù)家庭對子女的教育是“重智輕德”，因此，家庭道德教育是比較模糊的。很少有家長能夠明確意識(shí)到要積極地建構(gòu)子女的是非、善惡、真假、美丑等道德觀念，子女一般是從父母的言行來獲知并學(xué)習(xí)父母的是非、善惡、真假、美丑觀念。甚至有些家長本身是非、善惡、真假、美丑觀念就是錯(cuò)誤的。

家庭道德教育對個(gè)體道德的建構(gòu)主要在于私德方面。家庭是屬于家庭成員的私人空間，公共問題、公共關(guān)系很少進(jìn)入家庭之內(nèi)；我們的社會(huì)尚處在熟人社會(huì)向陌生人社會(huì)的轉(zhuǎn)型，我們國家的傳統(tǒng)文化非常注重人際倫理關(guān)系；晚輩很難親歷或者直接觀察到長輩在公共問題和公共關(guān)系方面的實(shí)踐；這些因素都決定了家庭教育主要集中在對個(gè)體私德的引導(dǎo)，而對個(gè)體與社會(huì)公共生活相關(guān)的公德關(guān)注較少。我們中國的家庭在這一點(diǎn)上尤其明顯。我們的家庭道德教育更多集中在對家庭倫理關(guān)系、對熟人圈子的人際關(guān)系的引導(dǎo)，而缺乏公私觀念、取舍觀念、法理觀念的引導(dǎo)。這與我們的文化傳統(tǒng)、社會(huì)發(fā)展形態(tài)緊密相關(guān)。

家庭道德教育對個(gè)體道德社會(huì)化的影響既是基礎(chǔ)性的又是長遠(yuǎn)的，但是不同年齡階段，家庭對個(gè)體道德社會(huì)化的作用強(qiáng)弱不同。學(xué)齡前兒童主要是受家庭成員的教育與影響，家庭德育對學(xué)齡前兒童、未就學(xué)兒童與少年的影響是決定性的。進(jìn)入學(xué)齡期的兒童和少年，他們的社會(huì)實(shí)踐和社會(huì)交往得到拓展，其道德社會(huì)化的影響因素變得復(fù)雜。在這樣的階段，交往深度、信息交換廣度、獎(jiǎng)懲的輕重對個(gè)體道德認(rèn)知、判斷和選擇具有決定作用。如果在學(xué)校及校外所進(jìn)行的社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)交往的深度，不超過其與家人交往的深度，他在家庭中所得到的道德示范與指導(dǎo)信息比在其他渠道得到的更多，那么家庭教育仍然會(huì)起到?jīng)Q定作用?，F(xiàn)實(shí)中，我們常?？吹缴鐣?huì)教育、學(xué)校德育與家庭德育出現(xiàn)分歧時(shí)，未成年人一般會(huì)按照家庭的塑造而成長。如果家庭德育缺位或者偏差，個(gè)體道德行為很容易發(fā)生偏差，并進(jìn)而在社會(huì)造成危害，就會(huì)得到輿論或者法律等實(shí)際的懲罰。有些個(gè)體會(huì)進(jìn)行主動(dòng)的道德反思和自我矯正，而有些人可能很難改變。

二、學(xué)校道德教育以校生、師生之間的法律、倫理關(guān)系為基礎(chǔ)，學(xué)校道德教育是專門化系統(tǒng)化的道德教育，在教育內(nèi)容方面既關(guān)注私德建構(gòu)也關(guān)注公德建構(gòu)

學(xué)校是未成年人走出家庭之后進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐的第一個(gè)公共空間，未成年人的社會(huì)實(shí)踐和社會(huì)活動(dòng)大部分發(fā)生在學(xué)校之中，或者說關(guān)聯(lián)到學(xué)校。師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系是未成年人交往形成的主要社會(huì)關(guān)系。成年之后，很多人繼續(xù)接受高等教育或職業(yè)教育，其社會(huì)實(shí)踐仍然主要在學(xué)校場域進(jìn)行。學(xué)校道德教育必然對個(gè)體的道德社會(huì)化發(fā)生重要影響。

法律、倫理意義的校生關(guān)系、師生關(guān)系是學(xué)校道德教育的基礎(chǔ)。學(xué)校的設(shè)立目的就是按照社會(huì)需要培養(yǎng)新的一代。學(xué)生進(jìn)入學(xué)校，就意味著與學(xué)校和教師形成了教育與被教育的法律關(guān)系和倫理關(guān)系。這種關(guān)系是在家長及學(xué)生選擇的前提下形成的，也有可能因?qū)W生的選擇而終止。因而，學(xué)校、教師對學(xué)生的教育雖具有一定的強(qiáng)制性，但是其強(qiáng)制性是比較弱的。

與家庭自發(fā)性的道德教育不同，學(xué)校道德教育是專門的系統(tǒng)化的道德教育。學(xué)校主要通過四種方式影響未成年人的道德發(fā)展：一是通過專門的道德教育傳授道德知識(shí)，培養(yǎng)道德情感，促發(fā)道德判斷和道德選擇；二是教師的道德涵養(yǎng)和人格對學(xué)生道德發(fā)展的感染和示范；三是學(xué)校制度及風(fēng)氣對道德原則的支撐與確認(rèn)；四是同學(xué)群體的互相影響。第一種方式是基礎(chǔ)性的，但是其現(xiàn)實(shí)影響力方面常常弱于后三者。

在學(xué)校道德教育中，校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、師德起著實(shí)際的方向引導(dǎo)作用。理論化的道德灌輸雖然能給學(xué)生以系統(tǒng)化的道德知識(shí)，但是學(xué)生也會(huì)通過社會(huì)實(shí)踐的直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)來判斷社會(huì)按什么規(guī)則運(yùn)行，自己應(yīng)選擇遵循什么規(guī)則，而他們的直接觀察對象就是學(xué)校、老師和同學(xué)，因而校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、師德對個(gè)體的道德形成和發(fā)展起著實(shí)際的方向引導(dǎo)作用。教師作為教育活動(dòng)中的主導(dǎo)者，作為學(xué)校的代表者，在學(xué)校道德教育中具有主導(dǎo)地位，教師的道德涵養(yǎng)和人格對學(xué)生道德發(fā)展的影響力遠(yuǎn)勝于其他因素的影響。學(xué)校道德教育的成效很大程度依賴教師的工作和示范。

學(xué)校道德教育對個(gè)體道德的建構(gòu)既注重私德也注重公德，但是主要側(cè)重于公德教育。學(xué)校德育內(nèi)容是廣泛的，既關(guān)注個(gè)體私人品質(zhì)的塑造，培養(yǎng)是非、善惡、真假、美丑等的觀念；也重視培養(yǎng)個(gè)體作為一個(gè)社會(huì)成員應(yīng)具備的公德素質(zhì)，對個(gè)體公私觀念、人際觀念、取舍觀念、法理觀念進(jìn)行教育引導(dǎo)。學(xué)校教育程度越高，學(xué)校道德教育越是應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)與社會(huì)參與有關(guān)的公德教育。因?yàn)閷W(xué)校設(shè)立的目的已經(jīng)包含解決公共問題的主旨――為社會(huì)培養(yǎng)人才。與家庭相比，學(xué)校是未成年人活動(dòng)的主要公共空間，校內(nèi)的實(shí)踐和交往已經(jīng)涉及公共性問題。師生交往、同學(xué)交往基本在班級(jí)共同體、學(xué)校共同體中進(jìn)行，因而，這種社會(huì)交往的實(shí)踐本身就需要公德的介入，也必然在實(shí)踐和交往的過程中，塑造個(gè)體的公德。

但是學(xué)校道德教育也存在很多不可避免的局限性。第一，學(xué)校道德教育與道德的實(shí)踐本質(zhì)的脫節(jié)。學(xué)校道德教育以課堂教學(xué)為主要形式，以師生為主要交往主體和關(guān)系，以校園為主要活動(dòng)空間，把道德的主要內(nèi)容凝練為抽象的生活理論或行動(dòng)的規(guī)范性知識(shí)，但是認(rèn)知并不能等同于行動(dòng)本身，學(xué)生的道德實(shí)踐究竟如何這是教師和學(xué)校不能完全掌握的。第二，學(xué)校德育手段與學(xué)校德育目標(biāo)的偏離。道德教育的宗旨和目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是培育“有道德的人”，但是當(dāng)?shù)赖陆逃旧沓蔀橐环N考核的對象，它就不可避免地工具化、形式化。我們今天的學(xué)校教育，德育灌輸足夠，技巧運(yùn)用的越來越高明，然而在學(xué)生精神世界建構(gòu)方面的作用卻沒有明顯提高。第三，個(gè)體道德品質(zhì)形成是個(gè)性的、曲折性、反復(fù)的，而學(xué)校道德教育則是統(tǒng)一的、遞進(jìn)的、累積的。每個(gè)人的稟賦、經(jīng)歷、觀念都有很大差別，對同一道德規(guī)則的理解和接受也是不同，但是學(xué)校道德教育總體來說是整齊劃一。道德品質(zhì)和知識(shí)、智能不同，并不是可以隨著受教育的累積而提高，道德品質(zhì)也可能出現(xiàn)反復(fù)。學(xué)校道德教育基本上是期望通過連續(xù)的、系統(tǒng)的道德知識(shí)傳授教育來提升人的道德水平和境界，與個(gè)人道德形成和發(fā)展的規(guī)律并不完全契合。

三、單位道德教育以個(gè)體對單位的依賴性為基礎(chǔ)，單位權(quán)力結(jié)構(gòu)對道德教育方向和效果起著決定性作用，在教育內(nèi)容方面主要關(guān)注單位共同體道德

單位是成年人社會(huì)實(shí)踐和社會(huì)交往的主要場域，個(gè)體對單位有很強(qiáng)的依賴性，即使在今天“單位制”已經(jīng)弱化的情況下，個(gè)體對單位依然有較強(qiáng)的依附性。與非公企業(yè)相比，行政單位、事業(yè)單位、國企等體制內(nèi)的“單位”，成員對單位的依附性更強(qiáng)?！凹w生活并非產(chǎn)生于個(gè)人生活，相反，個(gè)人生活是從集體生活里產(chǎn)生出來的”[1]，工作單位對于成年人的道德觀念發(fā)展變化發(fā)揮著至關(guān)重要的影響。這一點(diǎn)也已經(jīng)得到實(shí)證研究的證實(shí)。東南大學(xué)王玨所主持的《“后單位時(shí)代”組織倫理的實(shí)證調(diào)查與對策研究》中，當(dāng)問及“工作的態(tài)度、價(jià)值的取向受單位領(lǐng)導(dǎo)和周圍同事的影響程度”時(shí)，認(rèn)為影響程度非常高和高的有46.7%；認(rèn)為影響程度一般的有44.7%；認(rèn)為影響程度低的只有5.5%[2]。

工作單位的權(quán)力結(jié)構(gòu)對道德教育方向和效果起著決定性的作用。工作單位對個(gè)體道德的影響途徑主要有價(jià)值建構(gòu)、領(lǐng)導(dǎo)示范、制度激勵(lì)、同事互動(dòng)。單位總是以組織宗旨、文化、領(lǐng)導(dǎo)演說等形式建構(gòu)、倡導(dǎo)自己的一套道德體系，要求本單位成員遵循這些道德規(guī)范。單位制度公平合理，領(lǐng)導(dǎo)的道德示范，單位對遵循道德規(guī)范的成員的認(rèn)可、獎(jiǎng)勵(lì)，都能從正向激勵(lì)成員遵循道德規(guī)范。而單位實(shí)際的權(quán)力結(jié)構(gòu)中，如果下屬具有適度地參與決策權(quán)、監(jiān)督權(quán)，領(lǐng)導(dǎo)層的整體道德表現(xiàn)會(huì)保持一個(gè)較好的水平；如果主要領(lǐng)導(dǎo)道德表現(xiàn)較好，就會(huì)在履行職責(zé)中起到道德教育的良好作用。反之，權(quán)力完全集中在一個(gè)或幾個(gè)領(lǐng)導(dǎo)手中，監(jiān)督缺乏，領(lǐng)導(dǎo)道德水平低下，單位制度設(shè)計(jì)和執(zhí)行很缺乏公平正義，單位就缺乏道德倫理氛圍，就會(huì)導(dǎo)致單位內(nèi)的個(gè)體對單位所倡導(dǎo)的道德倫理的否定性認(rèn)識(shí)，繼而對道德規(guī)范采取一種口頭的認(rèn)可實(shí)質(zhì)上的不執(zhí)行態(tài)度。

工作單位道德教育，主要集中在職業(yè)道德方面和單位共同體道德方面。在單位共同體道德方面，主要是紀(jì)律和服從、競爭與合作觀念的培養(yǎng)與引導(dǎo)。工作單位，是人們參與共同的社會(huì)實(shí)踐而結(jié)成的共同體，對于組織，人們主要是服從關(guān)系；組織成員之間主要是合作與競爭關(guān)系，因而，工作單位對個(gè)人的道德教育主要是立足本單位共同體，強(qiáng)調(diào)紀(jì)律與服從、合作與競爭的引導(dǎo)。單位道德教育并不關(guān)注個(gè)人的私德問題，尤其是在今天強(qiáng)調(diào)民主自由的時(shí)代，人們希望私人空間更自由。后單位時(shí)代，人們對單位的依賴性已經(jīng)有所弱化，因而單位的道德教育更少觸及私德的方面。當(dāng)然，在黨政機(jī)關(guān)之中，由于黨風(fēng)政績的要求，對于工作人員的私德表現(xiàn)比較關(guān)注，但是也基本上是“不告不究”的狀態(tài)。

與家庭和學(xué)校道德教育相比較，單位道德教育較少以“以人為本”的精神。單位道德教育往往是服務(wù)與本單位的工作目標(biāo)、生產(chǎn)目標(biāo)；單位對于個(gè)人來說具有很大的強(qiáng)勢，領(lǐng)導(dǎo)對下屬來說，也有很大的強(qiáng)勢，單位對個(gè)體的考核主要在工作業(yè)績及政治表現(xiàn)，因而單位的道德教育更多停留在對個(gè)體行為的控制――不擾亂組織運(yùn)行，而很難上升到構(gòu)建人的精神世界的層次?，F(xiàn)實(shí)情況常常是，人們對單位所推行的道德教育有不同意見，單位領(lǐng)導(dǎo)已經(jīng)做了反面的道德示范，但是由于個(gè)人相對處于弱勢，人們?nèi)匀粫?huì)選擇在形式上、態(tài)度上做出擁護(hù)、服從的姿態(tài)，這極易造成或者說強(qiáng)化知與行的分裂。

從以上分析，我們可以看到家庭、學(xué)校、單位道德教育存在一些偏差或割裂。第一，從道德教育的內(nèi)容來看，家庭、學(xué)校、單位道德教育各有側(cè)重，家庭道德教育著重在私德，學(xué)校道德教育著重在公德，單位道德教育重在單位共同體道德。這容易造成人們公德與私德的割裂?，F(xiàn)實(shí)中，我們常?？吹饺藗兊牡赖卤憩F(xiàn)出公德水平與私德水平相差甚遠(yuǎn)的情況，比如熟人社會(huì)的交往會(huì)講道德原則，而陌生人之間則道德冷漠；又如中國人的公私觀念中，人們多以偷盜私人財(cái)物為恥，但是貪占公家財(cái)物卻被視為有能力；再如將利益部門化視為合理道德價(jià)值，糾正這種錯(cuò)誤觀念則視為對單位不忠誠。第二，家庭、學(xué)校、工作單位道德教育所提供的具體“道德價(jià)值”也存在一些分歧和差異。例如，家庭教育中過度強(qiáng)調(diào)個(gè)體成長發(fā)展的目標(biāo)為個(gè)人的良好物質(zhì)生活與名利，而學(xué)校教育單純強(qiáng)調(diào)個(gè)人發(fā)展的目標(biāo)是利國利民。許多人公開場合會(huì)給予道德高尚者贊譽(yù)，但是私人空間中最推崇的還是善于獲得名利和地位的人。這種分歧與差異越強(qiáng)烈，道德社會(huì)化的目標(biāo)越是難以實(shí)現(xiàn)。第三，家庭、學(xué)校、工作單位道德教育存在比較嚴(yán)重的知行不一。一是道德教育實(shí)施者的知行不一：比如有的父母一方面教育子女要講文明、要禮貌待人，孝敬父母，另一方面自己卻滿嘴臟話，蠻不講理，對父母惡言相向甚至拳打腳踢。二是教育對象的知行不一：子女、學(xué)生、下屬可能在道德判斷方面是明晰的，但是他們并不真正遵循那些被自己認(rèn)為正確的道德標(biāo)準(zhǔn)。

四、啟示：家庭、學(xué)校、單位道德教育要發(fā)揮協(xié)同作用

家庭、學(xué)校、工作單位道德教育都應(yīng)在構(gòu)建個(gè)體的公德方面做更多努力。公德，可以很簡單地把它理解為在公共領(lǐng)域中的道德；私德，就是在私人生活領(lǐng)域中的道德。公德也不能僅僅理解為個(gè)人在公共生活中的言語行為、文明禮貌之類的個(gè)人修養(yǎng)，公德更根本的含義是公共精神，是公共參與中的道德?，F(xiàn)代文明與人們的公德水平緊密相關(guān)，比如說對于腐敗，對于社會(huì)的進(jìn)步，包括對于國家一些重大事件的處理，你是否有足夠的關(guān)懷，這種關(guān)懷不是被迫的、不是別人給你灌輸?shù)模亲约鹤杂傻刈龀龅臎Q定，在參與社會(huì)問題的討論和決策中我們應(yīng)該遵循公平正義等道德原則。家庭、學(xué)校、單位道德教育都應(yīng)加強(qiáng)對個(gè)體公共精神的培養(yǎng)、對公共參與的訓(xùn)練。

篇（2）

②本研究顯示，1例患兒有家族史。自閉癥的發(fā)病原因尚不明確，目前學(xué)者普遍認(rèn)為是由多種因素導(dǎo)致的、有生物學(xué)基礎(chǔ)的神經(jīng)發(fā)育，與早期發(fā)育中的危險(xiǎn)因素（母孕期感染、早產(chǎn)、難產(chǎn)等）、遺傳因素、腦部發(fā)育障礙都可能存在關(guān)聯(lián)。

③自閉患兒中81．48％為獨(dú)生子女。多數(shù)家庭表示，不要第2胎，除了受國家計(jì)劃生育政策的影響外，主要是因?yàn)椴涣私庾蚤]癥發(fā)病機(jī)制，擔(dān)心再生育的孩子依然是自閉癥患兒。

④特教機(jī)構(gòu)中自閉患兒年齡大多為4歲～6歲。出現(xiàn)這種現(xiàn)象主要是因?yàn)樘厥饨逃龣C(jī)構(gòu)的硬件設(shè)施，如彈簧床、秋千等，只適用于年齡較小的患兒。同時(shí)，高齡患兒處于相對較高級(jí)的心理社會(huì)發(fā)展階段，一般特教機(jī)構(gòu)里聽兒歌、做游戲之類的治療系統(tǒng)對其治療效果不佳，這也是原因之一。

⑤本調(diào)查顯示，在健康狀況、語言發(fā)展、社交能力、運(yùn)動(dòng)能力等各種能力中，69．44％的患兒身體狀況相對較好，社交能力普遍較差，生活無法自理。

二、家庭育兒觀念、行為與需求

家長認(rèn)為特殊教育機(jī)構(gòu)有存在的必要，其中72．22％的認(rèn)為非常有必要，且均表示孩子接受訓(xùn)練后，病情緩解效果很明顯。85．19％的家庭為孩子付出的教育投資額高于2000元／月。來自外地的患兒家長多住在租賃的房子里，他們既要擔(dān)負(fù)孩子高額的學(xué)費(fèi)，又要擔(dān)負(fù)房租、生活費(fèi)、交通費(fèi)等，經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)十分沉重。在患兒成長過程中，大多數(shù)家長表示最在意孩子的語言能力與社交能力的培養(yǎng)，家長認(rèn)為，孩子患病已是個(gè)不爭的事實(shí)，早已放下了望子成龍、望女成鳳的心理，現(xiàn)在只希望孩子生活能夠自理，能夠好好地在這個(gè)社會(huì)上生存下去。在育兒過程中遇到難題時(shí)，87．04％的家長會(huì)選擇咨詢老師，11．11％會(huì)自己嘗試著解決。家長表示，自閉癥這種病很特殊，家里人以前沒碰到過這種病，周圍人也都不了解，醫(yī)院沒有專門的治療機(jī)構(gòu)，社會(huì)上有關(guān)這方面的新聞報(bào)道也少之又少，所以在教育孩子時(shí)很迷茫，不知道怎么辦，只能咨詢學(xué)校的老師。

三、自閉癥兒童家庭育兒需求分析

①自閉癥患兒家庭遭受巨大的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)與精神壓力。自閉癥患兒生活多不能自理，主要照顧孩子生活的家長作為其生存與發(fā)展的最重要的社會(huì)支持性因素，既要全天24h照顧他們的生活起居，又要四處奔走尋找治病良方，花費(fèi)巨大的時(shí)間、精力和金錢，除此之外，患兒多情感淡漠，病情恢復(fù)緩慢，給家長帶來巨大的精神壓力。建議政府能夠制定相應(yīng)的社會(huì)福利支持系統(tǒng)，如每月給予適當(dāng)?shù)纳钛a(bǔ)助，保障患兒家庭基本生活需求；組織相關(guān)醫(yī)護(hù)人員定期進(jìn)行健康教育和心理疏導(dǎo)，促使患兒家長做好自身身體養(yǎng)護(hù)和心理保健。

②大齡自閉癥患兒安置困難。我國現(xiàn)有康復(fù)機(jī)構(gòu)多接受12歲以下的自閉癥兒童，12歲以上的自閉癥兒童缺乏合理的安置模式。隨著自閉癥患兒年齡的增長，其父母也會(huì)逐漸老去，沒有家長的撫養(yǎng)教育，沒有社會(huì)的福利支持，生活難以自理的高齡自閉癥患兒將何去何從。建議相關(guān)政府建立能夠收容高齡自閉癥患兒的福利機(jī)構(gòu)，呼吁社會(huì)關(guān)注自閉癥，幫助自閉癥患兒；另一方面投入資金，組織研究人員進(jìn)行有關(guān)自閉癥的研究，以求在治療技術(shù)上最大限度地緩解自閉患兒病情。

③了解自閉癥教育渠道少，可供選擇的特殊教育機(jī)構(gòu)少。建議政府加大有關(guān)自閉癥書籍的出版量，呼吁媒體報(bào)道關(guān)注，提高自閉癥的社會(huì)關(guān)注度；組織關(guān)于自閉癥的教育宣傳活動(dòng)，普及自閉癥的相關(guān)知識(shí)；投資建設(shè)特殊教育學(xué)校，培養(yǎng)專業(yè)特教人員，完善自閉癥教育系統(tǒng)。

④與其他能力相比，自閉患兒的社交能力相對較差，而多數(shù)家長又比較在意孩子社交能力的發(fā)展，建議相關(guān)研究機(jī)構(gòu)在權(quán)衡利弊的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)研究自閉癥社交障礙的干預(yù)治療方法。

四、對家庭育兒的建議

篇（3）

中圖分類號(hào)：D922. 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

二十一世紀(jì)，我國致力于市場經(jīng)濟(jì)的建構(gòu)和社會(huì)主義法治國家的建設(shè)，這些都對我國法律制度提出了新的要求，也是中國法律制度改革一個(gè)難得的契機(jī)。價(jià)格聽證作為直接關(guān)系公眾民生、規(guī)范政府定價(jià)行為，提高政府價(jià)格決策的民主性、科學(xué)性和透明度有力措施，對于擴(kuò)大公眾知情權(quán)、參與權(quán)、監(jiān)督權(quán)起著重要作用。

一、中美價(jià)格聽證制度的歷史軌跡

（一）我國的價(jià)格聽證制度的歷史發(fā)展。

我國于1998年5月1日正式施行《中華人民共和國價(jià)格法》，標(biāo)志著我國正式建立了價(jià)格聽證制度。該法對價(jià)格聽證的適用范圍、聽證組織機(jī)關(guān)、聽證會(huì)參加人、法律效力等作了原則性規(guī)定，為我國價(jià)格聽證制度的建設(shè)和實(shí)踐提供了基礎(chǔ)框架。2001年8月1日國家發(fā)展計(jì)劃委員會(huì)頒布了《政府價(jià)格決策聽證暫行辦法》，此辦法經(jīng)修訂并于2002年12月1日正式實(shí)施《政府價(jià)格決策聽證辦法》，該辦法對聽證的解釋、適用范圍、聽證原則、聽證程序等作出了具體規(guī)定，為我國價(jià)格聽證的實(shí)施提供了較完備的法律依據(jù)。因價(jià)格聽證主要集中在如：交通景點(diǎn)票價(jià)、水電氣收費(fèi)、電信網(wǎng)絡(luò)費(fèi)率等關(guān)系公眾切身利益的方面，所以自價(jià)格聽證確立以來受到了全國公眾的關(guān)注，而在各地召開的成千上萬場聽證會(huì)也證實(shí)了這點(diǎn)。但在實(shí)際中，價(jià)格聽證會(huì)效果卻與公眾期待的價(jià)格聽證會(huì)差距很大，往往聽證會(huì)后的結(jié)果都是“漲價(jià)”，這讓公眾認(rèn)為目前的價(jià)格聽證制度只是在走過場、擺形式，在一定程度上也影響了政府的公信力。

（二）美國的價(jià)格聽證制度的歷史發(fā)展。

美國聽證制度又稱為費(fèi)率聽證，法理源于美國“正當(dāng)法律程序”（due process of law） 及美國《憲法修正案》第5條規(guī)定：“未經(jīng)正當(dāng)法律程序不得剝奪任何人的生命、自由和財(cái)產(chǎn)。”《憲法修正案》第14條規(guī)定：“任何州不得未經(jīng)正當(dāng)法律程序而剝奪任何人的生命、自由和財(cái)產(chǎn)。而具體的費(fèi)率聽證則始于1946年《聯(lián)邦行政程序法》，該法首次以成文法的形式明確規(guī)定了行政聽證程序，強(qiáng)調(diào)對于一切可能影響公眾利益的事項(xiàng)都要經(jīng)過聽證程序。且在第553條、第556條和第557條規(guī)定了行政機(jī)構(gòu)制定規(guī)章的正式聽證程序：又被稱為“審判式聽證程序”，其一個(gè)顯著特點(diǎn)在于其“準(zhǔn)司法化”， 即行政機(jī)關(guān)仿照法院的審訊程序，進(jìn)行提交證據(jù)和反詢問證人的聽證程序和非正式聽證程序：行政機(jī)關(guān)具有較大的自由裁量權(quán)，法律極少強(qiáng)迫行政機(jī)關(guān)必須這樣做，在聽證方式上，行政機(jī)關(guān)可以選擇它認(rèn)為恰當(dāng)?shù)姆绞铰犎±﹃P(guān)系人的陳述和反駁意見。而后來，在實(shí)踐中逐漸形成了上述兩種程序的變通和結(jié)合的混合聽證程序：行政機(jī)關(guān)在制定規(guī)章時(shí)采用通信、輿論評論、口頭評論、會(huì)議評論以及聽證等公眾參與方式聽取意見。上述的制度在美國行政立法實(shí)踐中及立法聽證制度的設(shè)計(jì)過程中發(fā)揮了重要的作用。

二、當(dāng)代中美價(jià)格聽證制度的比較

（一）啟動(dòng)價(jià)格聽證程序。

1、中國的啟動(dòng)價(jià)格聽證程序。

目前，中國的價(jià)格聽證只能由定價(jià)機(jī)關(guān)（主管部門）提起，作為消費(fèi)者并無權(quán)啟動(dòng)。該模式讓政府部門和企業(yè)實(shí)質(zhì)上主導(dǎo)了價(jià)格聽證，使原本應(yīng)當(dāng)在聽證關(guān)系中平等的消費(fèi)者處于了附屬地位，僅僅能對調(diào)價(jià)幅度進(jìn)行選擇。而參加人的產(chǎn)生方式也不透明，雖表明采取自主報(bào)名、隨機(jī)選取、推薦等方式，但決定權(quán)還是在定價(jià)機(jī)關(guān)。定價(jià)機(jī)關(guān)一般不公布隨機(jī)選取的規(guī)則，使得公眾無從知曉參加人到底是如何選出來，且沒有明確聽證會(huì)參加人的標(biāo)準(zhǔn)和條件及參加人數(shù)和人員構(gòu)成比例，均使得實(shí)際聽證效果也難以保障，導(dǎo)致“漲價(jià)會(huì)”頻繁出現(xiàn)的。

2、美國的啟動(dòng)價(jià)格聽證程序。

美國提起價(jià)格聽證可由受規(guī)制企業(yè)或者消費(fèi)者提出，而規(guī)制機(jī)構(gòu)接受價(jià)格調(diào)整申請后進(jìn)入立案便正式啟動(dòng)。當(dāng)然，規(guī)制機(jī)構(gòu)本身也可以作為主體啟動(dòng)程序。如受規(guī)制企業(yè)想提起價(jià)格聽證，一方面須至少提前60天，另一方面還須刊登公告及告知公眾獲取詳細(xì)信息的方式。在受理后到正式立案的這段時(shí)間，規(guī)制機(jī)構(gòu)可自己調(diào)查受規(guī)制企業(yè)，也可委托其他機(jī)構(gòu)調(diào)查。而若規(guī)制機(jī)構(gòu)接受受規(guī)制企業(yè)申請，則登記并通知利害關(guān)系人。利害關(guān)系人30天內(nèi)提出異議，再根據(jù)規(guī)則適用靈活處理、自動(dòng)通過、召開聽證會(huì)得出價(jià)格聽證結(jié)論。

（二）價(jià)格聽證會(huì)前的程序。

1、中國的價(jià)格聽證會(huì)前程序。

中國在這個(gè)階段聽證辦法規(guī)定在聽證會(huì)舉行30日前公告參加人、旁聽人員及新聞媒體的具體報(bào)名辦法、名額和產(chǎn)生方式；在聽證會(huì)舉行15日前公告舉行的時(shí)間、地點(diǎn)、定價(jià)聽證方案要點(diǎn)、聽證會(huì)參加人和聽證人名單的時(shí)間。

2、美國的價(jià)格聽證會(huì)前程序。

美國在此階段規(guī)制機(jī)構(gòu)至少提前60天公告，通知各利害關(guān)系人，因正式價(jià)格聽證程序包含復(fù)雜且龐雜的數(shù)據(jù)，較長的準(zhǔn)備時(shí)間，可將案件的情況、聽證事項(xiàng)、參加人程序上權(quán)利義務(wù)明確。同時(shí)，還規(guī)定了不予通知的情形，有效地保證了公眾的知情、參與權(quán)。

（三）價(jià)格聽證會(huì)進(jìn)行程序。

1、中國的價(jià)格聽證會(huì)進(jìn)行程序。

中國聽證會(huì)的議程如下：主持人宣布事項(xiàng)及紀(jì)律，介紹參加人、聽證人；定價(jià)聽證方案提出人陳述定價(jià)聽證方案；定價(jià)成本監(jiān)審人介紹定價(jià)成本監(jiān)審結(jié)論及相關(guān)情況；聽證會(huì)參加人對定價(jià)聽證方案發(fā)表意見，進(jìn)行詢問；主持人總結(jié)發(fā)言；最后聽證會(huì)參加人審閱涉及本人的聽證筆錄并簽字。

2、美國的價(jià)格聽證會(huì)進(jìn)行程序。

美國的聽證程序分為正式聽證和非正式聽證。在正式聽證中，美國的行政法官主持聽證會(huì)，他擁有的聽證的權(quán)利有：主持宣誓；簽發(fā)傳票；記錄或命令記錄法庭外證言；規(guī)定聽證過程；主持解決或簡化爭端的會(huì)議；處理程序上的問題；作出決定或建議性的決定等。

（四）價(jià)格聽證會(huì)監(jiān)督程序。

1、中國價(jià)格聽證會(huì)后的監(jiān)督程序。

中國聽證會(huì)監(jiān)督程序是缺失的。公眾對價(jià)格聽證中提出的異議、參加人信息、意見采納情況及理由、政府價(jià)格主管部門是否違反了程序、是否有、詢私舞弊等行為規(guī)定并不明確。

2、美國價(jià)格聽證會(huì)后的監(jiān)督程序。

美國聽證程序中正式聽證類似于司法審判，要求行政機(jī)關(guān)以聽證記錄作為作出行政決定的依據(jù)，“證言的記錄、物證以及程序進(jìn)行中提出的一切文書和申請書”構(gòu)成行政機(jī)關(guān)作出決定依據(jù)。而程序若出現(xiàn)違反規(guī)定、歪曲的問題，則可以通過行政方式解決。

三、我國價(jià)格聽證制度的完善

（一）增加消費(fèi)者為啟動(dòng)價(jià)格聽證主體。

針對現(xiàn)有的價(jià)格以公用事業(yè)經(jīng)營者提出或價(jià)格主管部門為主體，消費(fèi)者只被動(dòng)應(yīng)對、選擇接受或者不接受的情況，應(yīng)增加消費(fèi)者作為提起主體，使得消費(fèi)者具有提起資格，從而保證所調(diào)整的價(jià)格合理、讓公眾所接受。

（二）適當(dāng)延長聽證會(huì)前程序的時(shí)間。

根據(jù)實(shí)際情況，至少應(yīng)在聽證會(huì)舉行30日，將舉行的時(shí)間、地點(diǎn)、定價(jià)聽證方案要點(diǎn)、聽證會(huì)參加人和聽證人名單的時(shí)間進(jìn)行公布；45日前公告參加人、旁聽人員及新聞媒體的具體報(bào)名辦法、名額和產(chǎn)生方式。使得參加人理解聽證材料，掌握更多的信息。

（三）實(shí)行多次議價(jià)完善進(jìn)行程序。

目前，我國一般聽證會(huì)只舉行一次，大量存在“走過場”的情況。參加人常常出現(xiàn)準(zhǔn)備不足、質(zhì)疑意見難以發(fā)表的情況，應(yīng)采取多次聽證，使消費(fèi)者一方掌握更多的主動(dòng)權(quán)。同時(shí)完善價(jià)格聽證信息公開及進(jìn)行制度，并制作介紹宣傳冊予以公開， 讓消費(fèi)者一方對價(jià)格聽證制度有更多的了解。

（四）完善司法監(jiān)督機(jī)制保障正確實(shí)施。

為避免價(jià)格聽證流于形式，依法應(yīng)確立價(jià)格聽證的救濟(jì)與保障機(jī)制。引入價(jià)格聽證的司法監(jiān)督制度，使價(jià)格聽證會(huì)具有可訴性以完善價(jià)格聽證救濟(jì)機(jī)制，確立價(jià)格聽證整體過程及最終結(jié)果的司法監(jiān)督制度。

四、結(jié)語

盡管我國價(jià)格聽證還處于初級(jí)階段，在價(jià)格聽證制度中還存在許多空白。不能因?yàn)楝F(xiàn)在它不完善、結(jié)果不盡如人意就停止對其完善的腳步，在吸收美國聽證制度中得到些許啟發(fā)、提出些許意見，也不失為一種進(jìn)步。

（作者：貴州師范大學(xué)法學(xué)院2011級(jí)碩士研究生）

參考文獻(xiàn)：

篇（4）

中圖分類號(hào)：G64文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-5349（2017）03-0175-02

從目前數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展來看，數(shù)字化對幼兒家庭及家長教育理念有著重要的影響，數(shù)字化不但改變了傳統(tǒng)的家庭教育方式，還為家庭教育提供了新的技術(shù)手段，同時(shí)也對家長的教育理念有著深遠(yuǎn)影響。結(jié)合當(dāng)前幼兒家庭教育實(shí)際，數(shù)字化環(huán)境產(chǎn)生的影響既有積極的一面，也有消極的一面。我們只有根據(jù)數(shù)字化技術(shù)的特點(diǎn)以及幼兒家庭教育實(shí)際，制定具體的數(shù)字化應(yīng)用對策，才能保證幼兒家庭在教育過程中正確利用數(shù)字化技術(shù)，滿足幼兒家庭教育需要。

一、數(shù)字化對幼兒家庭及家長教育理念的影響

1.數(shù)字化改變了幼兒家庭傳統(tǒng)的教育方式

數(shù)字化技術(shù)的出現(xiàn)，標(biāo)志著新教育時(shí)代的到來。依靠傳統(tǒng)教學(xué)手段的教學(xué)方式正在發(fā)生天翻地覆的變化?；趯?shù)字化技術(shù)的了解，依托數(shù)字化技術(shù)的教學(xué)方式已經(jīng)開始逐漸走向家庭。無論家庭承認(rèn)與否，數(shù)字化技術(shù)正在日益影響著我們的生活，給幼兒家庭教育也提出了新的要求。受到數(shù)字化技術(shù)的影響，幼兒家庭教育對數(shù)字化技術(shù)也有了新的看法，特別是在教學(xué)方式上也與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)生了一定的改變，對扭轉(zhuǎn)傳統(tǒng)的家庭教學(xué)思路和產(chǎn)生新的教學(xué)理念起到了積極的推動(dòng)作用。

2.數(shù)字化為幼兒家庭教育提供了新的技術(shù)手段

隨著數(shù)字化技術(shù)的廣泛應(yīng)用，基于數(shù)字化技術(shù)的教學(xué)手段越來越多，數(shù)字化技術(shù)作為主打的教學(xué)技術(shù)也越來越先進(jìn)，給幼兒家庭教育帶來了前所未有的支撐，對原有的教學(xué)方式產(chǎn)生了顛覆。許多幼兒家庭在數(shù)字化技術(shù)的影響下，已經(jīng)開始嘗試用數(shù)字化技術(shù)教學(xué)手段對幼兒進(jìn)行教育。在教學(xué)過程中也取得了積極的效果，對滿足幼兒家庭教育需要和提高幼兒家庭教育質(zhì)量具有重要作用。所以，數(shù)字化技術(shù)的出現(xiàn)，對幼兒家庭教育的影響主要表現(xiàn)在，為幼兒家庭教育提供了新的技術(shù)手段。

3.數(shù)字化對幼兒家長的教育理念產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響

在傳統(tǒng)教育理念中，幼兒教育的主體時(shí)間在幼兒園，家庭教育對幼兒教育產(chǎn)生的影響較弱。隨著數(shù)字化技術(shù)的快速發(fā)展及其在幼兒教育中的不斷應(yīng)用，數(shù)字化對幼兒家庭教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。特別是改變了幼兒家長的教育理念，使越來越多的幼兒家長認(rèn)識(shí)到了數(shù)字化技術(shù)的重要性，并在實(shí)際的家庭教育和幼兒教育中，主動(dòng)積極地采用數(shù)字化技術(shù)，以此來提高幼兒教育的整體質(zhì)量和水平。因此，數(shù)字化對幼兒家長的教育理念會(huì)產(chǎn)生較為深遠(yuǎn)的影響，對改變幼兒教育現(xiàn)狀和推動(dòng)幼兒教育發(fā)展具有重要作用。

二、數(shù)字化環(huán)境給幼兒家庭教育帶來的積極影響

1.數(shù)字化環(huán)境給了幼兒家庭教育全新的理念

數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用以及數(shù)字化環(huán)境的構(gòu)建，對幼兒家庭教育影響較大。在不知不覺間，幼兒家庭已經(jīng)構(gòu)建了數(shù)字化系統(tǒng)，數(shù)字化環(huán)境也隨之產(chǎn)生。在這一背景下，幼兒家庭教育開始借助于數(shù)字化技術(shù)改善原有的教學(xué)活動(dòng)，既增添了幼兒的學(xué)習(xí)興趣，又能夠降低幼兒教育難度，使越來越多的家長將數(shù)字化技術(shù)作為開展幼兒家庭教育的法寶。所以，數(shù)字化環(huán)境帶給幼兒家庭教育全新的理念，使幼兒家庭教育能夠以此為主要的技術(shù)手段，在數(shù)字化技術(shù)的輔助下開展有效的家庭教育，提高家庭教育質(zhì)量。

2.數(shù)字化環(huán)境提高了幼兒家庭教育的效率

在傳統(tǒng)的家庭教育中，幼兒家庭教育質(zhì)量與父母的文化知識(shí)水平有著直接的關(guān)系。一旦遇到了難題和知識(shí)盲點(diǎn)，幼兒家長除了尋找老師沒有可靠的途徑為幼兒答疑解惑。數(shù)字化技術(shù)的出現(xiàn)，給了幼兒家庭以有力的輔助。通過數(shù)字化環(huán)境的構(gòu)建，在幼兒家庭中形成了現(xiàn)代化的教學(xué)終端，能夠隨時(shí)隨地從網(wǎng)絡(luò)上下載幼兒教育相關(guān)知識(shí)，并及時(shí)獲得在線解答，保證幼兒家庭教育在整體教育效率上得到全面提高。因此，數(shù)字化環(huán)境對提高幼兒家庭教育的效率具有重要作用，其優(yōu)勢相對明顯。

3.數(shù)字化環(huán)境解決了幼兒家庭教育的教學(xué)手段問題

在長期的家庭教育中，由于缺乏現(xiàn)金可靠的教學(xué)手段，幼兒家庭教育一度遇到了發(fā)展的瓶頸，如何提高幼兒家庭教育質(zhì)量，成為關(guān)系到幼兒家庭的重要事情。數(shù)字化技術(shù)的出現(xiàn)以及家庭數(shù)字化環(huán)境的具備，從技術(shù)層面解決了幼兒家庭教育教學(xué)手段不足的問題，對于提高幼兒家庭教育質(zhì)量和推動(dòng)幼兒家庭教育發(fā)展起到了關(guān)鍵的支持作用。從這一點(diǎn)來看，數(shù)字化環(huán)境解決了幼兒家庭教育的教學(xué)手段問題，保證幼兒家庭教育能夠在整體教學(xué)過程中有較為先進(jìn)的教學(xué)手段作為輔助，滿足幼兒家庭教育的實(shí)際需要。

三、數(shù)字化環(huán)境給幼兒家庭教育帶來的不利影響

1.數(shù)字化環(huán)境容易使幼兒沉迷網(wǎng)絡(luò)不能自拔

雖然數(shù)字化技術(shù)較為先進(jìn)，但是如果利用不當(dāng)也會(huì)給幼兒家庭教育帶來較大的制約。從目前了解的案例來看，有些家庭由于沒有控制好上網(wǎng)時(shí)間，導(dǎo)致了幼兒小小年紀(jì)就出現(xiàn)了沉迷網(wǎng)絡(luò)不能自拔的現(xiàn)象，令家長痛心疾首。

2.數(shù)字化環(huán)境對幼兒的身心健康有不利的影響

數(shù)字化環(huán)境的構(gòu)建雖然為幼兒家庭搭建了良好的教育平臺(tái)，但是數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)以及數(shù)字化設(shè)備本身所產(chǎn)生的電離輻射以及電腦、電視、手機(jī)的光波，若長時(shí)間使用會(huì)嚴(yán)重傷害幼兒的視力。因此，數(shù)字化環(huán)境對幼兒的身心健康會(huì)有不利的影響。

3.數(shù)字化環(huán)境改變了傳統(tǒng)的家長與幼兒的關(guān)系

數(shù)字化環(huán)境構(gòu)建起來之后，有些家長將孩子交給了電視、電腦和手機(jī)，幼兒整天與這些電子產(chǎn)品為伴，與父母的關(guān)系不親近，幼兒家長也不能第一時(shí)間了解幼兒的所思所感，容易出現(xiàn)“電視兒童”“手機(jī)兒童”，長久以來勢必會(huì)改變傳統(tǒng)的家長與幼兒的關(guān)系。

四、底只環(huán)境下幼兒家庭教育的具體應(yīng)對策略分析

1.合理構(gòu)建家庭數(shù)字化環(huán)境，發(fā)揮數(shù)字技術(shù)的優(yōu)勢

基于對數(shù)字化技術(shù)的了解，數(shù)字化技術(shù)在現(xiàn)代教學(xué)領(lǐng)域有著突出的優(yōu)勢。在具體的應(yīng)用過程中，必須根據(jù)幼兒家庭的實(shí)際需要，構(gòu)建相對應(yīng)的家庭數(shù)字化環(huán)境，同時(shí)要增加教學(xué)比重，減少娛樂屬性，規(guī)范數(shù)字化技術(shù)的用途。

2.構(gòu)建新型的家長與幼兒關(guān)系，正確處理數(shù)字化對家庭的影響

家長在數(shù)字化技術(shù)應(yīng)用過程中，要全程參與。從思想意識(shí)上轉(zhuǎn)變，應(yīng)將數(shù)字化技術(shù)作為家庭教育的輔助手段，而不是將孩子簡單的交由電子產(chǎn)品玩耍。所以，在應(yīng)用數(shù)字化技術(shù)之后，構(gòu)建新型的家長與幼兒關(guān)系并正確處理數(shù)字化對家庭的影響是首要任務(wù)。

3.積極利用數(shù)字化手段進(jìn)行現(xiàn)代化教學(xué)

考慮到數(shù)字化技術(shù)的先進(jìn)性，幼兒家庭應(yīng)率先采取數(shù)字化手段進(jìn)行幼兒教學(xué)。不但要積極從網(wǎng)絡(luò)上獲取幼兒知識(shí)，同時(shí)還應(yīng)緊跟時(shí)代步伐，做好各種幼兒教學(xué)軟件的下載和使用，保證數(shù)字化手段能夠成為多數(shù)家長開展家庭教育的重要工具。

4.控制幼兒上網(wǎng)時(shí)間，引導(dǎo)幼兒正確使用網(wǎng)絡(luò)

鑒于數(shù)字化設(shè)備對幼兒視力和身體的影響，數(shù)字化技術(shù)在幼兒家庭教育應(yīng)用中，必須得到家長的監(jiān)督和管理。不但要控制幼兒的上網(wǎng)時(shí)間，同時(shí)還要引導(dǎo)幼兒正確使用網(wǎng)絡(luò)，使數(shù)字化技術(shù)在應(yīng)用過程中能夠最大限度發(fā)揮優(yōu)勢，減少對幼兒身心的不利影響。

數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用，對幼兒家庭教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在具體影響中，不但有積極的一面，同時(shí)也有不利的一面?；跀?shù)字化技術(shù)以及幼兒家庭教育的特殊性，我們應(yīng)當(dāng)根據(jù)幼兒家庭教育的實(shí)際需要，合理選擇數(shù)字化技術(shù)并構(gòu)建數(shù)字化環(huán)境，充分發(fā)揮數(shù)字化技術(shù)的優(yōu)勢，揚(yáng)長避短，加強(qiáng)管理和監(jiān)督，使數(shù)字化技術(shù)能夠在幼兒家庭教育中發(fā)揮更大的作用。

參考文獻(xiàn)：

篇（5）

一、征文范圍

圍繞家庭教育的學(xué)習(xí)心得、育兒體會(huì)、讀書筆記等，（征文內(nèi)容建議：指導(dǎo)孩子交往的案例、指導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)的案例、孩子習(xí)慣培養(yǎng)的案例、親子溝通中的案例、讀有關(guān)幼兒教育的書的體會(huì)等等）

二、參加對象：幼兒園全體家長

三、活動(dòng)時(shí)間：2014年5月5日至5月16日

四、征文方式：

2014年5月16日前把征文案例的電子文檔交到各班班主任處，各班班主任于5月19日前上傳到教學(xué)處。上交征文時(shí)同時(shí)一并上交1、2張親子家庭照。

五、文本要求：

1、在案例文本中運(yùn)用日常生活中教育細(xì)節(jié)的真實(shí)故事。

2、案例文本撰寫的可以是成功家庭教育細(xì)節(jié)，也可以是缺失的家庭教育細(xì)節(jié)。無論哪一類細(xì) 節(jié)，對細(xì)節(jié)的描述以及生活中的故事一定要闡述詳細(xì)，不應(yīng)空發(fā)議論。

3、案例文本內(nèi)容格式

（1）標(biāo)題：細(xì)節(jié)名稱，字體：宋體三號(hào)加黑居中。

（2）正文：生活中的教育細(xì)節(jié)故事、教育細(xì)節(jié)的分析、教育細(xì)節(jié)的效果與反思，字體：宋體小四。

4、案例字?jǐn)?shù)不限。

六、活動(dòng)要求：

1、各班老師動(dòng)員幼兒家長踴躍參加家庭教育心得體會(huì)、讀書筆記等，盡量全員參與，每班上交不少于5篇。

篇（6）

一、做好宣傳發(fā)動(dòng)，營造優(yōu)良閱讀環(huán)境

讀書是一門藝術(shù)、更是一門學(xué)問。國內(nèi)外許多學(xué)者對閱讀進(jìn)行研究，認(rèn)為對剛步入書海的未知者要有目的、有系統(tǒng)地宣傳和推薦適合他們的讀物，并教給他們一定的讀書方法。有了合適的閱讀內(nèi)容，加以科學(xué)的方法就能在一定程度上激發(fā)他們的興趣，讓他們輕松地在書海中遨游，更好地獲取知識(shí)。

1.寄送親子共讀倡議書

為了讓家長認(rèn)識(shí)到親子讀書活動(dòng)的意義并積極地參與其中，學(xué)校給家長寄送了《親子共讀倡議書》，旨在呼吁家長與孩子共同閱讀。親子共讀倡議書從環(huán)境、時(shí)間、方法上給予家長全面指導(dǎo)，主要內(nèi)容包括為孩子建立溫馨、舒適的閱讀環(huán)境，設(shè)置一個(gè)家庭圖書架，并適時(shí)添置一定數(shù)量的好書；每天抽出20―30分鐘的時(shí)間與孩子共同閱讀，充分保證學(xué)生的課外閱讀時(shí)間；父母和孩子相互監(jiān)督讀書情況，并用親子閱讀記錄本記錄下來，使老師能清楚地了解到每位學(xué)生家庭的親子共讀情況。

2.推薦精選閱讀書目

學(xué)?？茖W(xué)選取家長和孩子必讀書籍及推薦書目目錄。2016學(xué)年，學(xué)校選定的家長必讀書籍為《不輸在家庭教育上》，學(xué)生的必讀書籍為中華經(jīng)典詩文。學(xué)生必讀書籍又分為高低年級(jí)，低年級(jí)學(xué)生讀《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》，高年級(jí)學(xué)生則讀《道德經(jīng)》以及學(xué)校編寫的校本課程《古詩古韻考級(jí)手冊》。并且在學(xué)校編撰的《親子共讀》閱讀記錄本上列出了家長和孩子每周的必讀內(nèi)容，根據(jù)不同年級(jí)的學(xué)生，有針對性地列出推薦選讀書目，并將之掛在班級(jí)QQ群，供其自由選擇。

3.倡導(dǎo)自主選擇

學(xué)校鼓勵(lì)學(xué)生和家長多到書店和圖書館讀書，因?yàn)闀旰蛨D書館書籍種類多且有具體的分類，孩子很容易選擇適合自己年齡段的書籍。而且，這些地方的讀書氛圍濃厚，孩子能夠接受最好的熏陶。從而使得親子共讀活動(dòng)遍布每一個(gè)角落，不僅在學(xué)校和家里，也可以延伸到社會(huì)上。在圖書館選擇閱讀書目時(shí)，我們鼓勵(lì)孩子要“多元化”。不同類別的書對孩子有不同的教育作用，童話故事類的圖書可以陶冶孩子的情操，使孩子明辨是非，發(fā)展孩子的創(chuàng)造性思維；知識(shí)類的圖書可以開闊幼兒的眼界，啟迪孩子的智慧；散文詩歌類的圖書可以使孩子體會(huì)到語言的豐富和優(yōu)美。

鼓勵(lì)學(xué)生和家長走進(jìn)圖書館，多樣化選擇閱讀書目，旨在提高學(xué)生各方面的素養(yǎng)。不僅要學(xué)好課本知識(shí)，還要盡可能通過廣泛的閱讀開闊思維，促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。

二、創(chuàng)新親子共讀形式，激發(fā)主動(dòng)參與意識(shí)

良好的習(xí)慣離不開家庭的影響，親子共讀活動(dòng)取得成效一定要有家庭的配合。所以家長要堅(jiān)持做好閱讀的榜樣，用實(shí)際行動(dòng)教育孩子，讓孩子在潛移默化中健康成長。為此，學(xué)校充分發(fā)揮班級(jí)家委會(huì)委員的作用，創(chuàng)新親子共讀方式，激勵(lì)家長主動(dòng)參與閱讀，全力打造親子共讀氛圍。

1.方法指В提升家長素養(yǎng)

第一，聘請專家指導(dǎo)。家長學(xué)校不定期地邀請古田縣家庭教育指導(dǎo)中心的家教專家或本校的講師、指導(dǎo)師開展親子共讀專題講座，呼吁家長與孩子共同閱讀，教給家長閱讀方法并解決家長在家庭教育、親子共讀中遇到的問題；第二，開展示范教學(xué)。教師開展家長進(jìn)課堂示范閱讀教學(xué)活動(dòng)。在活動(dòng)中，教師利用一些可行的指導(dǎo)策略和孩子互動(dòng)來完成集體閱讀活動(dòng)。教師把平時(shí)對閱讀活動(dòng)的一些想法與指導(dǎo)要求告訴家長。通過教師的示范閱讀，家長逐漸掌握了一些親子共讀的閱讀方法，學(xué)會(huì)在閱讀中和孩子互動(dòng)，從而使得親子共讀活動(dòng)取得更好的效果。

2.網(wǎng)絡(luò)展示，激勵(lì)家長主動(dòng)參與

為了吸引更多的家長主動(dòng)參與到親子共讀活動(dòng)中，學(xué)校各個(gè)班級(jí)都建立了班級(jí)親子共讀QQ群?；顒?dòng)之初，每天晚上由班級(jí)家委會(huì)主任安排一位家委會(huì)成員和他的孩子通過手機(jī)朗讀，錄音傳至QQ群。每個(gè)班級(jí)的5個(gè)家委會(huì)成員每天輪流在QQ群里朗讀。如今，家長非常樂意在QQ群里和孩子一起朗讀，和大家分享閱讀時(shí)光。許多家長還將自己和孩子在一起閱讀的溫馨場面拍攝下來，上傳QQ群，讓大家共同見證、分享、交流。這樣，不僅增進(jìn)了家長和孩子之間的情感，也為孩子的成長留下了美好回憶。

3.豐富活動(dòng)，激發(fā)孩子閱讀樂趣

每逢節(jié)假日，家委會(huì)都會(huì)策劃豐富且有意義的親子活動(dòng)，組織家長們帶領(lǐng)孩子走出家庭參觀，促進(jìn)親子共讀更加貼近生活。比如：三八婦女節(jié)時(shí)，組織家長和孩子一起走進(jìn)大自然，感受大自然的美妙，在自然中學(xué)會(huì)感恩；國慶節(jié)時(shí)，帶領(lǐng)孩子們拜訪光榮院老革命先輩，接受愛國主義教育；班級(jí)開展親子共讀成果展示會(huì)、親子朗誦會(huì)擂臺(tái)賽、親子手抄報(bào)比賽、親子日記交流等豐富多彩的活動(dòng)，為孩子和父母提供共同展示的機(jī)會(huì)。這些活動(dòng)不僅讓孩子認(rèn)識(shí)到生活是一本百科全書，同時(shí)也激發(fā)了家長對親子共讀活動(dòng)的興趣。

三、注重反饋交流，提高親子共讀質(zhì)量

為使親子共讀活動(dòng)向深度發(fā)展，學(xué)校除推薦書籍、傳授讀書方法外，還增加了反饋交流指導(dǎo)，來提高親子共讀的質(zhì)量。

1.家庭親子監(jiān)督

為了保證親子共讀的有效實(shí)施，學(xué)校還建立了親子監(jiān)督機(jī)制編撰并印發(fā)了《親子共讀》記錄本，要求家長和孩子每天要一起閱讀并填寫“親子共讀記錄表”。左邊表格填寫孩子的閱讀情況（包括閱讀書目、閱讀時(shí)間統(tǒng)計(jì)），由家長監(jiān)督簽字，右邊表格填寫家長的閱讀情況（包括閱讀書目、閱讀時(shí)間統(tǒng)計(jì)），由孩子監(jiān)督簽字。學(xué)生和家長在完成閱讀任務(wù)后，在親子共讀本上記錄下自己的閱讀收獲，或者記下讀書筆記。這種親子相互監(jiān)督的閱讀方式有效促進(jìn)了親子共讀的落實(shí)。

2.家長讀書交流

家長學(xué)校每兩個(gè)月開展一次家長讀書交流會(huì)。通過這個(gè)平臺(tái)，家長們可以相互交流經(jīng)驗(yàn)、心得。交流內(nèi)容主要包括親子共讀的收獲，與孩子一起讀書的快樂感受，自己的讀書成長過程以及怎樣培養(yǎng)孩子濃厚的閱讀興趣。除此之外，還可以講述“親子閱讀”過程中發(fā)生的故事等。

3.教師批閱反饋

雖然親子共讀的主要參與者是學(xué)生和家長，但是教師也不敢有絲毫的懈怠。教師時(shí)常利用語文課把親子共讀的閱讀理念傳達(dá)給學(xué)生，利用班隊(duì)會(huì)總結(jié)每周親子共讀筆記的記錄情況，利用QQ群表揚(yáng)做得好的學(xué)生及家長，利用課余時(shí)間批閱親子共讀筆記，利用閱讀課參觀寫得規(guī)范的親子共讀筆記，利用家長會(huì)賞讀精妙的讀書筆記。通過教師的努力，家長對親子共讀更加重視了。

4.書香家庭評選

每個(gè)家庭只要堅(jiān)持一學(xué)期能認(rèn)真完成親子共讀記錄本里面的任務(wù)，有閱讀，有記錄，檢查孩子能背下本學(xué)期的必讀經(jīng)典內(nèi)容，就能被評為班級(jí)“書香家庭”。

篇（7）

    “我的孩子特別貪玩兒,就是不愛學(xué)習(xí),您看用什么辦法改變他貪玩兒的毛病,把心收到學(xué)習(xí)上來?”

    “我的孩子經(jīng)常偷拿家里的錢,您看怎么辦?”

    “我的孩子膽子特別小,您看怎么辦?”

    家教專家總要向家長追問一些情況,做出判斷,然后給家長提出幾條具體措施建議。

    家長回去照著專家的意見做了,有的見了效果,有的不見起色。這是為什么?

    教育是很“活”的社會(huì)現(xiàn)象,是在“活”的人對“活”的人之間進(jìn)行的。每個(gè)家庭、每位家長、每個(gè)孩子千差萬別,再好的教育方法也難家家適用。

    家庭教育水平的高低,決定于三個(gè)層面的問題:首先是家長的教育思想、教育觀念;其次是家長對家庭教育規(guī)律、原則的把握;再次是符合實(shí)際的科學(xué)的教育方法。也就是說,好的教育方法來自于教育規(guī)律與實(shí)際的結(jié)合,來自于有正確的教育思想作指導(dǎo)。

    如果家長在面對教育孩子的具體問題時(shí),能這樣去思考:我以前的教育方法是不是符合教育規(guī)律?怎樣做才能符合規(guī)律?我的教育思想有沒有問題?就進(jìn)入了一個(gè)較高的境界。然而家長在這樣思考時(shí),必須要有一種參照才可能做出判斷,理出頭緒。這種參照,就是家教科學(xué)知識(shí)。因此,家長必須認(rèn)真學(xué)習(xí),要有自覺的學(xué)習(xí)意識(shí)。

    家長學(xué)習(xí)家教科學(xué)知識(shí)的途徑很多:

    通過家長學(xué)校學(xué)習(xí)。全國的家長學(xué)校越來越普及了,每一位家長都應(yīng)積極參加聽課,做家長學(xué)校的好學(xué)生。聽課時(shí),要帶筆記本,盡量記錄重要內(nèi)容?；貋硪匦驴纯?變成自己的知識(shí)。

    通過廣播、電視學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在,各省、市、地區(qū)的廣播電臺(tái)和電視臺(tái)都開辦了家庭教育專題節(jié)目,家長要認(rèn)真收聽、收看。有的電臺(tái)還設(shè)聽眾熱線,家長可以向?qū)＜易稍儭?/p>

    通過報(bào)刊、書籍學(xué)習(xí)。家庭教育報(bào)刊、書籍越來越多,如北京的《父母必讀》、《當(dāng)代家庭教育報(bào)》,上海的《家教指導(dǎo)》,天津的《家長》,山東的《現(xiàn)代家教》,武漢的《家長報(bào)》等等,家長能訂的應(yīng)該訂一份。去書店、書市買書,不要忘了買兩三本有關(guān)家庭教育的書。

    向教師學(xué)習(xí)。學(xué)校老師,特別是班主任都負(fù)有指導(dǎo)家庭教育的責(zé)任,及時(shí)地向老師請教,會(huì)得到較好的指導(dǎo)。

    向優(yōu)秀家長學(xué)習(xí)。全國各地不斷推出一些家長成功的家教經(jīng)驗(yàn),在這些經(jīng)驗(yàn)中包含著先進(jìn)的教育思想,正確的教育原則和方法,很值得廣大家長學(xué)習(xí)。

篇（8）

中圖分類號(hào)：G626 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2016）07-0050-02

在教學(xué)過程中，我們經(jīng)常能感觸到學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣存在不少問題，表現(xiàn)在上課注意力不集中、作業(yè)不能及時(shí)完成、對學(xué)習(xí)不感興趣等。通過調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)家庭教育方式與學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣形成有以下幾種類型：

1.專制型

專制型家長要求孩子絕對服從自己，孩子的自由是有限的，家長希望孩子按照自己為其設(shè)計(jì)的發(fā)展藍(lán)圖去成長。家長與孩子之間是不平等的，是“管”與“被管”的關(guān)系，因此兩代人之間不能很好地溝通，導(dǎo)致孩子沒有自覺性、自信心，缺乏創(chuàng)造力，學(xué)習(xí)也是在家長的壓力下完成的，沒有成功感和幸福感。

2.民主型

民主型家庭中，家長是孩子的朋友，他們經(jīng)常和孩子商量事情，尊重孩子的想法和意見，經(jīng)常給孩子表揚(yáng)和鼓勵(lì)。民主型家長不任意打罵孩子，對孩子的行為更多的是加以分析與引導(dǎo)，對于孩子在成長或?qū)W習(xí)過程中發(fā)生的問題更多的是采取幫助與鼓勵(lì)的方法，并合理地應(yīng)用獎(jiǎng)勵(lì)與處罰的手段，使孩子從家長的行為與教育中獲得知識(shí)，明白事理。此外，民主的家長還喜歡創(chuàng)造許多交流的機(jī)會(huì)，并營造歡樂的學(xué)習(xí)氛圍。在這樣的家庭中長大的孩子，自覺性、自信心和成就欲望都比較強(qiáng)，容易形成敢想、敢說、敢干的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

3.溺愛型

溺愛型的家長對孩子的要求常常無原則的滿足，他們在家中包攬了孩子的各種生活瑣事，生活和學(xué)習(xí)上不讓孩子受一丁點(diǎn)的委屈，甚至學(xué)習(xí)任務(wù)都是家長包辦代替的，不僅剝奪了孩子的多種鍛煉機(jī)會(huì)，而且使孩子的依賴心理越加頑固，長此以往，就養(yǎng)成了懶散、拖沓和學(xué)習(xí)不刻苦的習(xí)慣。

4.忽視冷漠型

忽視冷漠型的家長教育目的不明確，對孩子的教育態(tài)度冷淡，缺乏教育孩子的熱情，對孩子的發(fā)展沒有信心，認(rèn)識(shí)不到家庭教育的價(jià)值，不關(guān)心孩子的成長。這種環(huán)境成長的孩子，缺乏自我約束力，學(xué)習(xí)自覺性差。

家庭教育是教育中的重要組成部分，也是客觀上有利于形成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的最重要因素。家庭教育方式正確了，就會(huì)取得良好的教育效果，就會(huì)使學(xué)生形成好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，否則，對孩子來說就是一輩子無法彌補(bǔ)的遺憾。

家庭教育和學(xué)校教育要培養(yǎng)學(xué)生以下的學(xué)習(xí)習(xí)慣：

1.傾聽，即能聽懂學(xué)習(xí)內(nèi)容，聽明白學(xué)習(xí)要求，學(xué)習(xí)時(shí)不做與學(xué)習(xí)無關(guān)的事。

2.思考，即不受任何外界干擾，集中注意力思考問題。

3.作業(yè)，即能及時(shí)自覺完成各科作業(yè)，不拖沓，正確率高。

4.讀書，即喜愛讀各種書籍，并能自覺及時(shí)做讀書筆記，有意識(shí)地積累，并能愛護(hù)各類書籍。

5.提問，即能在學(xué)習(xí)過程中，在思考的基礎(chǔ)上找到自己的疑問，大膽與人交流。

6.復(fù)習(xí)整理，即上完一課或一周結(jié)束后，要對課本、課堂筆記、學(xué)習(xí)心得日記等進(jìn)行整理，回顧所學(xué)知識(shí)，質(zhì)疑解難，澄清模糊概念。

好的學(xué)習(xí)習(xí)慣一旦養(yǎng)成，將終身受益。所以，培養(yǎng)孩子好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是孩子終身發(fā)展的需要，甚至關(guān)乎國家的未來發(fā)展。通過家庭教育和學(xué)校教育，切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，終身發(fā)展，如何才能找到行之有效的方法呢？

1.要從細(xì)小的環(huán)節(jié)開始，連續(xù)不間斷。要想培養(yǎng)好習(xí)慣，必須從細(xì)節(jié)開始。只有細(xì)節(jié)做到了，并且經(jīng)過重復(fù)或練習(xí)才能形成自動(dòng)化了的行為動(dòng)作。這個(gè)過程是漫長的，是不斷強(qiáng)化的過程，需要持之以恒地滲透。

2.習(xí)慣形成的過程需要興趣的驅(qū)動(dòng)。教師必須加以引導(dǎo)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生對學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，才能使學(xué)生的興趣轉(zhuǎn)化為內(nèi)驅(qū)力，促進(jìn)好習(xí)慣的形成。

3.不要吝嗇對學(xué)生的贊揚(yáng)和鼓勵(lì)。要經(jīng)常把“你一定能行”“你一定能做好！”“你非常聰明！”等等這些使人奮發(fā)的語言化為家長或教師唱給孩子聽的美麗歌謠，讓學(xué)生在美妙歌謠聲中萌發(fā)自信，潛生出學(xué)習(xí)的。

4.給予學(xué)生實(shí)實(shí)在在的指令。一些空洞的說教不能起到幫助學(xué)生形成學(xué)習(xí)習(xí)慣的作用，甚至?xí)m得其反，造成學(xué)生對學(xué)習(xí)的茫然和恐懼。我們強(qiáng)調(diào)老師給學(xué)生以具體實(shí)在的指令信息，比如，“你很善于傾聽”“你提的問題很有價(jià)值”“你的字寫得很工整”“你把話說得很明白”“回答很準(zhǔn)確，說明你認(rèn)真聽講了”“你的發(fā)言很精彩”等等，這樣的評價(jià)，既讓發(fā)言的學(xué)生知道了正確與否，也讓其他同學(xué)聽后明白如何學(xué)習(xí)。

5.給孩子獨(dú)立學(xué)習(xí)的空間。家長陪同孩子做作業(yè)，會(huì)滋長孩子的依賴性心理，也不利于孩子獨(dú)立思考能力的培養(yǎng)。我們給予孩子一定的獨(dú)立空間，不是說過后不檢查、不評講，事后的獎(jiǎng)罰恰恰也是養(yǎng)成學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的重要環(huán)節(jié)之一。

6.安靜、和諧的學(xué)習(xí)氛圍和愉快的情緒也是培養(yǎng)學(xué)習(xí)習(xí)慣的重要保障。當(dāng)我們在做某種事非?？鞓窌r(shí)，沒有理由做不好。一天如此，一生也是如此。

篇（9）

一、“問題學(xué)生”的定義

我們通常把在學(xué)習(xí)、性格、思想道德等方面經(jīng)常出現(xiàn)某些障礙或在日常學(xué)習(xí)和中不能嚴(yán)格規(guī)范自己的行為、漠視校規(guī)校紀(jì)、法制觀念淡薄、逆反心理較強(qiáng)、意志薄弱、在學(xué)習(xí)上不求上進(jìn)、沒有良好的行為習(xí)慣、自控能力極低、在學(xué)習(xí)和生活中經(jīng)常出現(xiàn)反復(fù)重犯錯(cuò)誤的這類學(xué)生，視為“問題學(xué)生”這些被視為“問題學(xué)生”的問題是如何產(chǎn)生的，現(xiàn)就這方面問題作如下探討。

二、“問題學(xué)生”形成的原因

“問題學(xué)生”不是與生具有，出現(xiàn)的原因是極其復(fù)雜多樣的。許多研究者用大量的理論和實(shí)踐表明，問題的形成主要和以下方面因素有關(guān)：

1.家庭因素，“問題學(xué)生”所出現(xiàn)的種種問題的根源主要在家庭，家庭教育的偏跛和家庭殘缺以及特殊家庭的形成，是問題的根源之一。父母文化程度的高低、有無不良習(xí)慣、隔代培養(yǎng)等都是學(xué)生問題產(chǎn)生的不利因素。趙克林認(rèn)為：“家庭教育對兒童的影響至關(guān)重要，父母教育孩子的態(tài)度、方法以及行為的影響，是孩子產(chǎn)生不良行為的根本問題”。

2.學(xué)校因素，在義務(wù)教育階段，教育制度上存在著很多缺陷，給學(xué)校的教育帶來很多不利的因素。首先，由于義務(wù)教育的推行，許多學(xué)生更多地知道自己的權(quán)利，，學(xué)校在懲戒學(xué)生方面有了一定的局限，對學(xué)生的威懾力一再降溫，缺乏了必要懲戒的說服教育對大多數(shù)學(xué)生來說會(huì)顯得蒼白無力。

3.社會(huì)因素，學(xué)生的成長離不開社會(huì)生活環(huán)境，學(xué)生作為社會(huì)中一個(gè)比較特殊的群體，其身心發(fā)展的特殊階段決定了社會(huì)環(huán)境對他們的影響是非常重要的，甚至是起決定作用。比如，追星求酷的娛樂世界，使學(xué)生不注重追求內(nèi)在修養(yǎng)，只注重外在表現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)上的種種不良信息、虛擬游戲、在社會(huì)上的所謂江湖哥們義氣、幫派意識(shí)、暴力解決問題等不良東西滲入學(xué)生腦中。

三、“問題學(xué)生”的轉(zhuǎn)化策略

1.施以真愛，了解寬容

只要我們對他們的情感是真摯和積極的，就會(huì)給他們增添信心，有利于他們的發(fā)展。尤其是“問題學(xué)生”往往都會(huì)對自己身邊存在的人不信任和排斥，在行為上拒絕與身邊的人合作，這時(shí)如果站在他們的立場，認(rèn)真聆聽那他們的心聲，寬容他們的缺點(diǎn)，給以尊重和信賴，讓他們從心底接納我們，愿和我們做朋友，這樣教育轉(zhuǎn)化成功就有了可能。

2.家庭、學(xué)校和社會(huì)育理念，明確各自責(zé)任

學(xué)校在學(xué)生的成長中起著主導(dǎo)作用，家庭更是學(xué)生成長的搖籃，父母是孩子的啟蒙老師，構(gòu)建家庭、學(xué)校和社會(huì)相互支持的教育體系，是當(dāng)今大教育的共同任務(wù)和歷史使命，育理念，各自履行職責(zé)，共同實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，家庭、學(xué)校和社會(huì)必須做到：（1）家庭方面，因?yàn)榧彝ソ逃趯W(xué)生的整個(gè)成長中占著極其重要的地位，作為家長，是孩子的啟蒙老師，要緊跟時(shí)代的步伐，不斷地更新教育孩子的觀念，要密切配合學(xué)校的教育教學(xué)工作，積極參加學(xué)校組織的家長活動(dòng)，通過學(xué)校家長會(huì)、家長聯(lián)系制度等方式了解學(xué)生在校的表現(xiàn)情況和學(xué)校的教育教學(xué)情況，力爭做到家校教育優(yōu)勢互補(bǔ)。（2）學(xué)校方面，在學(xué)生教育中，家庭教育是最基本的教育，是整個(gè)教育的基礎(chǔ)和起點(diǎn)，不同的家庭會(huì)培養(yǎng)出不同的學(xué)生。因?yàn)閷W(xué)生的大部分時(shí)間是在家中度過，所以，學(xué)校必須隨時(shí)了解學(xué)生在家中的表現(xiàn)情況，建立起長效的家校教育聯(lián)系機(jī)制，最大限度上與家長在教育觀念上達(dá)成一致，取得家長的支持，減輕學(xué)校教育的難度，全面了解學(xué)生在家的思想動(dòng)向，及時(shí)調(diào)整和改變學(xué)校的教育策略，強(qiáng)化教育效果。（3）社會(huì)方面，學(xué)校是向社會(huì)輸送人才的搖籃，學(xué)校的人才培養(yǎng)策略和目標(biāo)直接影響著學(xué)生的素質(zhì)，學(xué)生的素質(zhì)直接影響社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)是個(gè)大課堂，對學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活有至關(guān)重要的作用。

3.課堂輔導(dǎo)“問題學(xué)生”

首先，要在課前對問題孩子進(jìn)行心理輔導(dǎo)。心理輔導(dǎo)你像問題行為矯正那樣完全以改變外部行為表現(xiàn)為目標(biāo)，而是以通過改變學(xué)生的認(rèn)知、信念、價(jià)值觀念、道德觀念來改變學(xué)生的外部行為的一種方法。其次，在課堂上對問題孩子進(jìn)行悉心關(guān)注。課堂紀(jì)律管理，教師責(zé)無旁貸，課堂管理是課堂教學(xué)的一個(gè)重要部分。所以課堂紀(jì)律，老師要積極地介入管理，機(jī)智地干預(yù)，用引導(dǎo)、說服、調(diào)節(jié)的方法進(jìn)行正面教育。課堂管理很大程度上就是對問題學(xué)生的管理，管理好了問題學(xué)生，讓問題學(xué)生不再是問題學(xué)生，課堂教學(xué)就會(huì)順風(fēng)順?biāo)?，取得師生都滿意的教學(xué)效果。

課堂紀(jì)律的管理，一般說來要多種方法并用，讓學(xué)生猜不著你要用什么辦法來處理違規(guī)行為。課堂管理常用的方法：1.預(yù)防。在問題孩子問題行為還沒出現(xiàn)之前，有針對性地提示、指導(dǎo)、鼓勵(lì)，增強(qiáng)問題孩子自我調(diào)控的心理準(zhǔn)備。2.提醒。對問題學(xué)生不過多的關(guān)注，只是提醒大家要注意學(xué)習(xí)，應(yīng)該做好筆記。比如，上課時(shí)有孩子玩手機(jī)，老師可以提醒學(xué)生：“筆記要做到本子，不能做到手機(jī)上喲?！蓖媸謾C(jī)的學(xué)生自然就會(huì)收好手機(jī)，做好筆記。3.暗示。老師發(fā)現(xiàn)有學(xué)生不守紀(jì)律時(shí)，可以邊講課邊走到他旁邊，或使眼色，或輕輕敲他桌子，或故意提高聲調(diào)，或悄悄指一下課本，或停頓下，引導(dǎo)問題孩子的注意，讓他明白老師在注意他。4.幽默。老師在針對某一違紀(jì)行為，用適當(dāng)?shù)挠哪侄?，可以活躍課堂氣氛，使孩子們在快樂接受教育。

最后，要在課后對問題孩子進(jìn)行鼓勵(lì)性評價(jià)。問題學(xué)生恨老師，是因?yàn)槔蠋熃?jīng)常性的責(zé)備他，批評他，甚至懲戒他。問題孩子在課堂上表現(xiàn)好了，就是優(yōu)秀孩子，就要給予表揚(yáng)、鼓勵(lì)。話語要親切自然，要有關(guān)愛喜悅之情。

總之，學(xué)生的問題形成雖然復(fù)雜，只要家庭、學(xué)校和社會(huì)之間密切配合，共同教育，共同引導(dǎo)，“問題學(xué)生”將不復(fù)存在。

參考文獻(xiàn)

[1]霍麗娟.“問題學(xué)生”的成因與道德教育研究[D].西南交通大學(xué)，2008.

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麻生蓬中，不扶自直，白沙在涅，與之俱黑！自古以來，家庭環(huán)境都是自孩提時(shí)代伊始，孩子不斷成長成才的第一要素，也往往是影響家庭教育蛻變的瓶頸，能否引導(dǎo)孩子形成良好的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣，往往對其以后健康成長具有至關(guān)重要的作用。

一、父母是家庭教育的創(chuàng)造者和組織者

自孩子來到這個(gè)世界上以來，最先接觸的人就是父母，以父母中心的家庭結(jié)構(gòu)，逐漸成了孩子了解、認(rèn)識(shí)及認(rèn)知世界的核心圈層，因此，很多人得出這樣的結(jié)論，家庭教育是孩子成長的第一任老師，對孩子的健康成長起到啟蒙者的作用。

父母帶給孩子生命，并與之緊密地生活在一起，一個(gè)由父母和孩子組成的三角形家庭模式也成為了社會(huì)結(jié)構(gòu)中最為穩(wěn)固的組織。孩子出生后，身為父母的雙方自覺讓位，甘愿充當(dāng)起三角形的兩個(gè)底角，并將各自對家庭和孩子的責(zé)任由底部向孩子所處的頂端延伸，結(jié)合成一個(gè)完整的密封體?？梢哉f，孩子改變了家庭的結(jié)構(gòu)，將夫妻雙方由直線互動(dòng)模型拓展成為人們熟知的圍繞孩子調(diào)整分配時(shí)間、生活和工作事項(xiàng)的三角模塊。從這個(gè)意義上說，父母將其對家庭和孩子的關(guān)愛及管理等提升到了創(chuàng)造環(huán)境的層面，也自然而然地轉(zhuǎn)變成為家庭教育的創(chuàng)造者和主要的實(shí)施者。

那么，父母是通過什么樣的形式來影響孩子呢？教育學(xué)家認(rèn)為，父母的教育作用分為兩大模塊。排在第一位的要數(shù)父母的身教作用，父母通過自身的言行對孩子形成其有印象以來的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣，并伴隨孩子一生。在100例家庭教育中，在孩子五歲之前，有將近60例的家庭環(huán)境對孩子的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣、心里性格和處事心態(tài)模式起到?jīng)Q定性作用；有近80例的家庭環(huán)境影響了孩子將近十年左右性格變化走勢；有近95例的家庭環(huán)境對孩子的內(nèi)向和外向性格起到分水嶺的作用。其次，父母的指導(dǎo)和幫助對孩子的后天成長具有重要的推動(dòng)作用。大約在50例的家庭教育中，父母懂得孩子教育并能合理引導(dǎo)的，有百分之八十的孩子能比同齡孩子具有三到五歲的發(fā)展優(yōu)勢，人們往往能從不同的孩子作息修養(yǎng)、生活習(xí)慣和為人處事中直接看出相互間的差距。反之，如果父母自孩子有記憶以來，留下的便是猜忌、言語刻薄乃至無休止的爭吵、打罵等印象，那么，孩子至少會(huì)沉陷在自卑、自棄、惶恐和內(nèi)向性格中長達(dá)十年至十五年之久。而如果后天的教育失當(dāng)，有的孩子還會(huì)直接滑下叛逆和仇恨社會(huì)中。

二、孩子是家庭教育的接受者和檢驗(yàn)者

從教育流程角度看，孩子是家庭教育的接受者，也是家庭教育成效的終端環(huán)節(jié)，在孩子身上直接檢驗(yàn)著家庭教育的成敗。在100例從零到五歲孩子的成長中，父母對孩子成長認(rèn)識(shí)到位，充分重視，并自覺分工合理、發(fā)揮錯(cuò)位教育優(yōu)勢的，其成效最為明顯，大約接近總量的10-15%，約為10至15例。而父母僅能認(rèn)識(shí)孩子成長的重要性，卻沒有合理分工、發(fā)揮各自比較優(yōu)勢的，常常會(huì)在一定程度上出現(xiàn)父母家教職能的越位和缺位現(xiàn)象。在這一模塊中的孩子大約占了總量五成的比例，是目前家庭教育現(xiàn)狀的主體。這說明，由于父母的問題，直接或間接導(dǎo)致了孩子家庭教育滯后于前一模塊。還有一部分農(nóng)村地區(qū)孩子，由于經(jīng)濟(jì)方面的原因，作為家庭支柱的父母選擇了外出務(wù)工（有的孩子是父母同時(shí)外出務(wù)工），孩子的家教只能由年邁的爺爺奶奶或姥爺姥姥負(fù)責(zé)，雖然在也在形式上存在著家教，但更多的僅僅具備一種表象而已。由于年齡和知識(shí)方面的問題，孩子的爺爺奶奶或姥爺姥姥已經(jīng)不具備科學(xué)的現(xiàn)代家教意識(shí)能力，也加速導(dǎo)致孩子家教斷層現(xiàn)象的出現(xiàn)。至于父母離異或因某種原因形成單親家庭的孩子，往往過早失去了同齡人應(yīng)有的成長環(huán)境，其家庭環(huán)境也基本上是個(gè)空白。大體上說，后兩類孩子往往是學(xué)校問題學(xué)生和社會(huì)問題孩子的主要來源，大約占了學(xué)校問題學(xué)生的六成左右和社會(huì)七成左右的名額。

三、創(chuàng)造尊重自由的交流環(huán)境和自發(fā)學(xué)習(xí)習(xí)慣是突破家教瓶頸的關(guān)鍵

據(jù)許多一線的教師們反映，百分之五十至八十的孩子都存在著各種各樣的家庭教育問題，而同樣令老師們震驚的是，在造成家庭教育問題的孩子中，有九成的孩子是因?yàn)闆]有一個(gè)良好的和諧的家庭環(huán)境。在孩子幼小的心靈深處，他們除了是家長心目中的那個(gè)好孩子外，從來就沒有屬于自己的天地。

實(shí)際上，由于社會(huì)對家庭教育重視不夠，人們似乎又不得面對眾多參差不齊的家庭教育現(xiàn)象。那么，該怎樣才能突破這種瓶頸呢？又該如何引導(dǎo)孩子在沖破這種思維瓶頸？

首先，要學(xué)會(huì)在家庭里營造出相互尊重，鼓勵(lì)家人主動(dòng)交流、積極表達(dá)自己興趣的能力，允許家庭成員自由思考的氛圍，并讓孩子感受和習(xí)慣在這樣的環(huán)境里生活。