生態(tài)旅游的本質(zhì)匯總十篇

時(shí)間：2023-07-21 17:20:15

序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇生態(tài)旅游的本質(zhì)范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

生態(tài)旅游的本質(zhì)

篇（1）

【關(guān)鍵詞】生態(tài);旅游;生態(tài)旅游;經(jīng)濟(jì)本質(zhì)

一、生態(tài)旅游的起源

地球誕生至今已有40億年，有一位學(xué)者提出將漫長(zhǎng)的數(shù)億年地質(zhì)年代壓縮成百年的設(shè)想。在虛擬的地球百年中，人類來(lái)到這個(gè)世界不到1天，大約開(kāi)始于5分鐘前的工業(yè)革命，極大改善了人們的生產(chǎn)、生活條件。在個(gè)人和社會(huì)條件允許的前提下，人們的旅游意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒，旅游類型呈現(xiàn)多樣化，由單一的觀光旅游逐漸發(fā)展為度假、公務(wù)、專項(xiàng)旅游等。工業(yè)革命在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)也對(duì)地球產(chǎn)生了前所未有、不可恢復(fù)的破壞。隨著城市化發(fā)展的深入，世界各地接連發(fā)生種種嚴(yán)重的環(huán)境污染事件：1930年的馬斯河谷事件，1948年的多諾拉事件，1952年的倫敦?zé)熿F事件，1961年四日市哮喘事件，近年來(lái)北京霧霾事件等。噪音、水、大氣、土壤等污染讓人們逐漸意識(shí)到城市不是最佳活動(dòng)區(qū)域。越來(lái)越多的人們逃離城市，選擇去風(fēng)景秀麗、空氣清新、充滿文化底蘊(yùn)的地方去放松心情。這樣大型的社會(huì)活動(dòng)嚴(yán)重影響著旅游目的地的生態(tài)環(huán)境，甚至對(duì)其造成不可逆的有害影響。旅游資源受到破壞，旅游質(zhì)量下降。在傳統(tǒng)旅游與資源可持續(xù)發(fā)展的理念背道相馳的時(shí)候，國(guó)際自然保護(hù)聯(lián)盟(IUKN)特別顧問(wèn)謝貝洛斯?拉斯喀瑞在1983年首次提出生態(tài)旅游(Ecotourism)。生態(tài)旅游的提出立即得到世界范圍內(nèi)的響應(yīng)。但是，生態(tài)旅游利益相關(guān)者對(duì)生態(tài)旅游的概念很模糊，旅游供應(yīng)商在市場(chǎng)營(yíng)銷中不斷推出各種生態(tài)旅游活動(dòng)，但多數(shù)結(jié)果都是“非生態(tài)化”。那么到底什么是生態(tài)旅游呢?

二、生態(tài)旅游概念的發(fā)展

生態(tài)旅游發(fā)展至今，已然成為一個(gè)人們口中的時(shí)尚名詞、市場(chǎng)營(yíng)銷的法寶、投資商的生財(cái)利器。而作為生態(tài)旅游目的地，多數(shù)生態(tài)系統(tǒng)失去平衡，家園建設(shè)與文化生態(tài)保護(hù)失去話語(yǔ)權(quán)。生態(tài)旅游概念的泛化使得它從理想的云端跌落下來(lái)。生態(tài)旅游是一門交叉學(xué)科，要了解它的概念，首先要理解清楚什么是生態(tài)，什么是旅游。

(一)生態(tài)的概念

生態(tài)一詞源于古希臘，原意指住所或棲息地。1866年，德國(guó)生物學(xué)家最早提出生態(tài)學(xué)的概念。簡(jiǎn)單的說(shuō)生態(tài)就是指一切生物的生存狀態(tài)，以及生物之間和生物與環(huán)境之間環(huán)環(huán)相扣的關(guān)系。如今，生態(tài)學(xué)已經(jīng)滲透到各個(gè)領(lǐng)域，“生態(tài)”一詞涉及的范疇越來(lái)越廣。人們常用其修飾美好、健康的事物。生態(tài)即指自然生態(tài)，也指文化生態(tài)。

(二)旅游的概念

旅游是人們?yōu)榱诵蓍e、娛樂(lè)、探親訪友或商務(wù)目的而進(jìn)行的非定居性旅行和在游覽過(guò)程中所發(fā)生的一切關(guān)系和現(xiàn)象的總和。隨著人們旅游需求的出現(xiàn)，旅游發(fā)展至今已有半個(gè)多世紀(jì)。目前，旅游已融入到全球產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式和消費(fèi)模式之中，融入到人們的工作生活之中，成為人人享有的權(quán)利。旅游可以拉動(dòng)目的地的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，促進(jìn)社會(huì)消費(fèi)，推動(dòng)就業(yè)，已成為我國(guó)戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)。旅游的本質(zhì)歸根到底是一種經(jīng)濟(jì)行為。所以對(duì)任何一種類型的旅游研究都不能偏離經(jīng)濟(jì)本質(zhì)。

(三)中外生態(tài)旅游的概念的發(fā)展

生態(tài)旅游思路的提出距今有40余年，一些國(guó)際性組織和機(jī)構(gòu)的積極參與使得生態(tài)旅游廣為推崇。經(jīng)過(guò)多年研究，國(guó)際上初步形成了生態(tài)旅游的3大核心理念：保護(hù)、負(fù)責(zé)任和維護(hù)社區(qū)利益。1995年1月，中國(guó)旅游協(xié)會(huì)生態(tài)旅游專業(yè)委員會(huì)召開(kāi)了第一屆“中國(guó)生態(tài)旅游研討會(huì)”，首次倡導(dǎo)在中國(guó)開(kāi)展生態(tài)旅游活動(dòng)。國(guó)家旅游局將1999年確定為“99生態(tài)環(huán)境游”，將生態(tài)旅游在中國(guó)推向。

國(guó)際、國(guó)內(nèi)從事生態(tài)旅游的研究機(jī)構(gòu)較多，各機(jī)構(gòu)的學(xué)術(shù)背景差異較大，因而在闡述生態(tài)旅游概念時(shí)仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智。有類概念認(rèn)為生態(tài)旅游的核心就是旅游者在旅游過(guò)程中對(duì)資源的保護(hù)，這類觀點(diǎn)與旅游者的旅游動(dòng)機(jī)背道而馳;有類概念認(rèn)為生態(tài)旅游概念核心是增加當(dāng)?shù)鼐用袷杖搿Ｂ糜问且粋€(gè)勞動(dòng)、資金密集型產(chǎn)業(yè)，旅游者從客源地到目的地，均可以直接或間接為當(dāng)?shù)鼐用駧?lái)經(jīng)濟(jì)收益。這類概念使得生態(tài)旅游無(wú)異于大眾化旅游，不利于專項(xiàng)研究。有概念認(rèn)為生態(tài)旅游就是回歸大自然，這類觀點(diǎn)將生態(tài)旅游的概念范圍擴(kuò)大到所有的戶外旅游，給旅游者及市場(chǎng)造成了認(rèn)識(shí)上的混亂。

生態(tài)旅游概念繁雜主要原因就是生態(tài)旅游概念標(biāo)準(zhǔn)的多樣性。有國(guó)內(nèi)學(xué)者通過(guò)對(duì)中外當(dāng)代近10-15年內(nèi)40個(gè)有影響力的生態(tài)旅游概念分析，提取了8個(gè)指標(biāo)規(guī)則反映生態(tài)旅游概念的共性。這8個(gè)指標(biāo)分別為：遵循以自然為基礎(chǔ)、對(duì)保護(hù)做貢獻(xiàn)、當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)受益、環(huán)境教育、道德規(guī)范與責(zé)任、可持續(xù)性、旅游享受與體驗(yàn)、文化。

篇（2）

一、生態(tài)旅游

目前，在學(xué)術(shù)界“生態(tài)旅游”的定義仍處于一個(gè)探索發(fā)展階段。生態(tài)旅游（ecotourism）一詞是由世界自然保護(hù)聯(lián)盟生態(tài)旅游特別顧問(wèn)海克托?謝貝洛斯?拉斯喀瑞（Hector Ceballos-Lascurain）于1983年首先在文獻(xiàn)中使用的。

中國(guó)是20世紀(jì)80年代中期引入的生態(tài)旅游的概念，90年代逐漸受到學(xué)術(shù)界和實(shí)業(yè)界的重視，在以后20幾年的發(fā)展中，隨著人們環(huán)境意識(shí)的增強(qiáng)和旅游造成的生態(tài)問(wèn)題的嚴(yán)重，

生態(tài)旅游越來(lái)越為人們所認(rèn)同和接受，越來(lái)越多的國(guó)內(nèi)外學(xué)者加入到對(duì)生態(tài)旅游相關(guān)概念的研究中，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，生態(tài)旅游的概念目前已有200余種（彭曉嬌 2009）。關(guān)于生態(tài)旅游的定義，目前較具代表性的包括：

（一）海克托?謝貝洛斯?拉斯喀瑞（Hector Ceballos-Lascurain）（1987）提出“到相對(duì)未受干擾或未受污染的自然區(qū)域去旅行”。（二）生態(tài)旅游學(xué)會(huì)（The Ecotourism Society）（1993）：為了解當(dāng)?shù)丨h(huán)境的文化與自然歷史知識(shí)，有目的地到自然區(qū)域所做的旅游，這種旅游活動(dòng)的開(kāi)展在盡量不改變生態(tài)系統(tǒng)完整的同時(shí)，創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)發(fā)展機(jī)會(huì)，讓自然資源的保護(hù)在財(cái)政上使當(dāng)?shù)鼐用袷芤妗＃ㄈ?993年9月，在中國(guó)北京召開(kāi)的第一屆東亞國(guó)家公園自然保護(hù)區(qū)域會(huì)議上對(duì)生態(tài)旅游定義為：倡導(dǎo)愛(ài)護(hù)環(huán)境的旅游，或者提供相應(yīng)的設(shè)施及環(huán)境教育，以便旅游者在不損害生態(tài)系統(tǒng)或地域文化的情況下訪問(wèn)、了解鑒賞、享受自然及地域文化。（四）盧云亭（1996）認(rèn)為，生態(tài)旅游是按生態(tài)學(xué)的要求實(shí)現(xiàn)環(huán)境優(yōu)化，使物質(zhì)、能量良性循環(huán)，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)優(yōu)良、高效、和諧地發(fā)展，并有豐富的值得觀賞的生態(tài)項(xiàng)目，以不破壞環(huán)境為特征的旅游活動(dòng)。（五）郭來(lái)喜（1997）則把生態(tài)旅游界定為以大自然為舞臺(tái)，以高雅科學(xué)文化為內(nèi)涵，以生態(tài)學(xué)思想為設(shè)計(jì)指導(dǎo)，以休閑、度假、保健、求知、探索為載體，旅游者參與性強(qiáng)，品味高雅、形式多樣，既使旅游者身心健康、知識(shí)增益.又能增強(qiáng)熱愛(ài)自然、珍惜民族文化、保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，弘揚(yáng)文明精神，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的旅游體系。（六）加拿大生態(tài)旅游學(xué)專家戴維?A.芬內(nèi)爾（David A.Fennell）（1999）在其著作《生態(tài)旅游》一書(shū)論述：“生態(tài)旅游是一種以自然資源為依托的可持續(xù)旅游形式，主要強(qiáng)調(diào)的是對(duì)自然的體驗(yàn)和學(xué)習(xí)，這種旅游經(jīng)過(guò)有道德的管理，是一種低影響，非消費(fèi)性和注重當(dāng)?shù)赜绊懙穆糜巍Ｋ话惆l(fā)生在自然區(qū)域，并能對(duì)這些區(qū)域的保護(hù)和維護(hù)作出貢獻(xiàn)。”（七）郭舒（2002）認(rèn)為，生態(tài)旅游概念本質(zhì)屬性應(yīng)從旅游者角度定；可持續(xù)旅游發(fā)展，作為一種理念，它的主體應(yīng)該是旅游地；對(duì)生態(tài)旅游基本特征的歸納，應(yīng)是在生態(tài)旅游本質(zhì)的規(guī)定下進(jìn)行，其所描述的應(yīng)該是旅游者進(jìn)行生態(tài)旅游活動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的特征，而不應(yīng)該同時(shí)包括旅游地的某些特征。（八）澳大利亞生態(tài)旅游協(xié)會(huì)（EAA）（2003）：著重通過(guò)體驗(yàn)大自然來(lái)培養(yǎng)人們對(duì)環(huán)境和文化的理解、欣賞和保護(hù)，從而達(dá)到生態(tài)上可持續(xù)的旅游。（九）盧小麗等（2006）通過(guò)對(duì)中外當(dāng)代近10―15年內(nèi)40個(gè)有影響力的生態(tài)旅游概念的分析，提煉出生態(tài)旅游概念槊構(gòu)所遵循的8個(gè)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)則，它們是：以自然為基礎(chǔ)、對(duì)保護(hù)的貢獻(xiàn)、當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)受益、環(huán)境教育、道德規(guī)范與責(zé)任、可持續(xù)性、旅游享受體驗(yàn)和文化。（十）吳楚材等（2007）認(rèn)為，生態(tài)旅游是城市和集中居民區(qū)的居民為了解除城市惡劣環(huán)境的困擾，為了健康長(zhǎng)壽，追求人類理想的生存環(huán)境，在郊外良好的生態(tài)環(huán)境中去保健療養(yǎng)、度假休憩、娛樂(lè)，達(dá)到認(rèn)識(shí)自然、了解自然、享受自然、保護(hù)自然的目的。

從以上的定義中，可以提煉四個(gè)生態(tài)旅游核心標(biāo)準(zhǔn)：即以自然為基礎(chǔ)、教育性或文化性的體驗(yàn)、當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)受益、以及要求可持續(xù)發(fā)展。

二、生態(tài)旅游與其他旅游方式的關(guān)系

（一）生態(tài)旅游與替代性旅游、大眾旅游的關(guān)系

1.替代性旅游與大眾旅游

在規(guī)模經(jīng)濟(jì)驅(qū)動(dòng)下，大眾旅游以其固定的價(jià)格、標(biāo)準(zhǔn)化的服務(wù)以及大批量的銷售形式成為的旅游熱點(diǎn)。大眾旅游在發(fā)展過(guò)程中，卻給接待地帶來(lái)諸多負(fù)面影響，成為破壞生態(tài)、污染環(huán)境的代名詞，受到諸多批判，人們開(kāi)始探討尋求新的旅游形式以取代大眾型旅游。選擇性旅游就是在這一宏觀背景下應(yīng)運(yùn)而生的，并成為極具活力和創(chuàng)新力的旅游方式。

替代性旅游（Alternative tourism）是相對(duì)于大眾旅游（mass tourism）而言的一組產(chǎn)品簇，它突出體現(xiàn)了環(huán)境意識(shí)和小規(guī)模開(kāi)發(fā)，是由當(dāng)?shù)厝苏莆铡⒕哂凶杂X(jué)價(jià)值意識(shí)的旅游活動(dòng)，對(duì)環(huán)境的影響降至最小，為當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)帶來(lái)利益并具可持續(xù)性（肖小玉等 2010）。

總之，可替代性旅游是一種新型的可替代傳統(tǒng)大眾旅游的旅游模式，它不能與大眾旅游相互交叉，所以可以將替代性旅游與大眾旅游的相互關(guān)系描述為一個(gè)全集表示旅游，兩個(gè)子集分別表示為替代性旅游與大眾旅游，而且這兩個(gè)子集互補(bǔ)的關(guān)系（圖1）。

2.生態(tài)旅游與替代性旅游、大眾旅游

一般認(rèn)為，生態(tài)旅游源于替代性旅游的意識(shí)，從適應(yīng)階段的理念看來(lái)，生態(tài)旅游與大眾旅游是互相排斥的旅游方式。但是隨著20世紀(jì)90年代所謂的更科學(xué)、更客觀的理性旅游階段理念的出現(xiàn)，我們有必要對(duì)生態(tài)旅游和大眾旅游之間的關(guān)系進(jìn)行重新評(píng)價(jià)（李燕琴 2006）。如今部分大眾旅游景區(qū)，利用建設(shè)棧道等旅游游憩系統(tǒng)，進(jìn)行有益的資源循環(huán)利用，減小對(duì)旅游景區(qū)的破壞，同時(shí)建設(shè)科普教育基地，還讓當(dāng)?shù)鼐用駞⑴c到旅游景區(qū)的保護(hù)中來(lái)，這符合本文關(guān)于生態(tài)旅游的核心標(biāo)準(zhǔn)，生態(tài)旅游沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的理由不成為一種大眾旅游方式。所以大眾旅游的一些部分應(yīng)該要包含到生態(tài)旅游之中（圖2）。

摘要：本文對(duì)目前學(xué)術(shù)界對(duì)生態(tài)旅游概念的有關(guān)界定進(jìn)行了梳理，提出了更具本質(zhì)規(guī)定性的生態(tài)旅游定義，并以此定義為基礎(chǔ)，分析了理論中生態(tài)旅游與其他旅游方式的關(guān)系。結(jié)合中國(guó)生態(tài)旅游發(fā)展現(xiàn)狀，得出中國(guó)實(shí)踐視角下生態(tài)旅游理解誤區(qū)的有關(guān)分析。

關(guān)鍵詞：生態(tài)旅游；實(shí)踐視角；理解誤區(qū)

一、生態(tài)旅游

二、生態(tài)旅游與其他旅游方式的關(guān)系

（一）生態(tài)旅游與替代性旅游、大眾旅游的關(guān)系

1.替代性旅游與大眾旅游

2.生態(tài)旅游與替代性旅游、大眾旅游

4.游客生態(tài)保護(hù)意識(shí)較差

廣大旅游者的生態(tài)旅游知識(shí)貧乏，欣賞水平低，環(huán)境保護(hù)意識(shí)差。游客在景區(qū)游覽過(guò)程中隨意丟棄各種廢棄物，如隨乎亂扔果皮、飲料瓶、塑料袋、煙頭等垃圾，在游覽過(guò)程中不遵守旅游景區(qū)的有關(guān)游覽規(guī)定的違章活動(dòng)行為，如亂攀亂爬，亂涂亂刻亂畫(huà)，越位游覽，違章拍照，違章采集，違章野炊、露營(yíng)，隨意給動(dòng)物喂食，襲擊動(dòng)物、捕殺動(dòng)物等。

特別是在生態(tài)旅游區(qū)內(nèi)，游人的踏踩、攀摘野花等不文明行為會(huì)造成土壤侵蝕，影響自然保護(hù)區(qū)植物的生長(zhǎng)發(fā)育和更新。例如，現(xiàn)在“驢友”這個(gè)詞快要成為破壞環(huán)境，不珍惜生命的代名詞。以油菜花引來(lái)大批游客的綠江被稱為北方香格里拉，吸引了很多的驢友前來(lái)觀賞。露營(yíng)的驢友在酒足飯飽之后，都會(huì)留下滿地的啤酒瓶子、飲料瓶子、塑料袋等垃圾。很多游客看到油菜花海都忍不住拍攝欲望，一小部分游客會(huì)跑到油菜花海中照相，不少油菜花都被踩倒了（王琦 2012）。

（三）中國(guó)實(shí)踐視角下，生態(tài)旅游與替代性旅游、大眾旅游、可持續(xù)旅游關(guān)系

通過(guò)以上的討論，可以得出在中國(guó)實(shí)踐視角下生態(tài)旅游有些不符合可持續(xù)的發(fā)展的要求。因此，圖5能被修改為一個(gè)生態(tài)旅游的領(lǐng)域，包括了絕大多數(shù)（但不是全部）的可持續(xù)性旅游和替代性旅游以及相當(dāng)一部分的大眾旅游。

參考文獻(xiàn)：

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[9]吳楚材，吳章文，鄭群明，胡衛(wèi)華. 生態(tài)旅游概念的研究[J]. 旅游學(xué)刊，2007（1）.

[10]王琦. 驢友亂丟垃圾，北方香格里拉綠江環(huán)境遭破壞[EB/OL].http：// /20120626/n346522559.shtml.

篇（3）

[中圖分類號(hào)]F59

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1002－5006(2007)01－0067－05

[收稿日期]2006－10－30

[作者簡(jiǎn)介]吳楚材(1936－)，男，湖南寧遠(yuǎn)人，教授，博士生導(dǎo)師，主要從事生態(tài)旅游理論與旅游開(kāi)發(fā)研究，E-mail：znstly@126．com；吳章文(1940－)，女，湖南慈利人，教授，博士生導(dǎo)師，主要從事生態(tài)旅游理論與資源深度開(kāi)發(fā)研究；鄭群明(1972－)，男，江西泰和人，講師，博士研究生，主要研究生態(tài)旅游規(guī)劃與開(kāi)發(fā)；胡衛(wèi)華(1978－)，男，湖南湘陰人，講師，博士研究生，主要研究生態(tài)旅游與資源開(kāi)發(fā)。

1　生態(tài)旅游的起源

國(guó)際旅游界普遍認(rèn)為生態(tài)旅游的思想起源于20世紀(jì)60年代，其雛形是“生態(tài)性旅游(ecologicaltourism)”，是1965年赫特澤(Hetzer)在反思當(dāng)時(shí)文化、教育和旅游的基礎(chǔ)上提出的旅游發(fā)展思路而正式把生態(tài)旅游(ecotourism)作為一個(gè)獨(dú)立的術(shù)語(yǔ)是由世界自然保護(hù)同盟(IUCN)生態(tài)旅游特別顧問(wèn)謝貝洛斯?拉斯喀瑞(Ceballos―Lascuráin)于1983年提出的。他認(rèn)為：“生態(tài)旅游就是前往相對(duì)沒(méi)有擾或污染的自然區(qū)域，專門為了學(xué)習(xí)、贊美、欣賞這些地方的景色和野生動(dòng)植物與存在的文化表現(xiàn)(現(xiàn)在和過(guò)去)的旅游。”他強(qiáng)調(diào)生態(tài)旅游的區(qū)域是自然區(qū)域。但是，直到1992年“聯(lián)合國(guó)世界環(huán)境和發(fā)展大會(huì)”，在世界范圍內(nèi)提出并推廣可持續(xù)發(fā)展的概念和原則之后，生態(tài)旅游才作為旅游業(yè)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的主要形式在世界范圍內(nèi)被廣泛地研究和實(shí)踐。但由于各國(guó)發(fā)展的情景各不相同，對(duì)生態(tài)旅游的理解也大相徑庭。特別是近年來(lái)國(guó)內(nèi)外對(duì)生態(tài)旅游內(nèi)涵的辯論已使生態(tài)旅游由理想的云端跌落到“泛化”的邊緣，生態(tài)旅游應(yīng)該是一種哲學(xué)、一種理念、一種態(tài)度、一個(gè)標(biāo)識(shí)還是一種產(chǎn)品?也許都是，也許都不完全是。從旅游的本質(zhì)上來(lái)看，旅游是一種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、一種文化活動(dòng)、一種社會(huì)活動(dòng)，但歸根到底，旅游是一種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，由于其巨大的經(jīng)濟(jì)效益，無(wú)論是發(fā)達(dá)國(guó)家還是發(fā)展中國(guó)家，均大力發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)。因此，認(rèn)識(shí)生態(tài)旅游的本質(zhì)和內(nèi)涵也不能脫離經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)，不能脫離市場(chǎng)的需求，不能離開(kāi)旅游者的動(dòng)機(jī)，不能忽視旅游的目的。

2　國(guó)內(nèi)外生態(tài)旅游研究概述

生態(tài)旅游的思路從提出至今僅有40年，在全球環(huán)境危機(jī)、人們“生態(tài)覺(jué)醒”的大背景下，生態(tài)旅游的思路對(duì)旅游業(yè)產(chǎn)生了較大的影響。參與其中的國(guó)家、組織和機(jī)構(gòu)也非常多，主要有科研保護(hù)和非政府組織、多邊援助機(jī)構(gòu)、發(fā)展中國(guó)家和旅游業(yè)內(nèi)部等等。而一些國(guó)際性的組織和機(jī)構(gòu)參與其中，并廣為推崇是生態(tài)旅游大發(fā)展的主要原因之一。其中，國(guó)際生態(tài)旅游協(xié)會(huì)從1991年起與華盛頓大學(xué)合作，面向社會(huì)提供生態(tài)旅游的教育和培訓(xùn)服務(wù)，還通過(guò)創(chuàng)辦論壇和專題討論會(huì)，提供最新的生態(tài)旅游發(fā)展趨勢(shì)和各種規(guī)劃管理方法。世界旅行旅游理事會(huì)從1994年起創(chuàng)立“綠色環(huán)球21”(Green Globe 21)生態(tài)旅游認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)體系，從1999年起開(kāi)始獨(dú)立運(yùn)作，全球有超過(guò)1500家企業(yè)或機(jī)構(gòu)得到認(rèn)證，并形成了一定的共識(shí)。澳大利亞生態(tài)旅游協(xié)會(huì)制定的NEAP(The National Ecotourism Accreditation Program)生態(tài)旅游認(rèn)證體系已在世界局部地域采納。2002年，澳大利亞生態(tài)旅游協(xié)會(huì)與“綠色環(huán)球21”共同制定了《國(guó)際生態(tài)旅游標(biāo)準(zhǔn)》，2004年經(jīng)過(guò)重大修改提出了11條原則。世界自然基金會(huì)則更多地致力于環(huán)境脆弱區(qū)域的生態(tài)旅游實(shí)踐，在全球引起了廣泛的關(guān)注，在發(fā)展中國(guó)家產(chǎn)生了良好的影響。經(jīng)過(guò)40多年的研究，國(guó)際上初步形成了生態(tài)旅游的3大核心理念：保護(hù)、負(fù)責(zé)任和維護(hù)社區(qū)利益。

生態(tài)旅游的思想是在20世紀(jì)80年代隨著全球生態(tài)旅游熱潮的興起而進(jìn)入中國(guó)的，但真正受到國(guó)內(nèi)重視是在1995年。1995年1月，中國(guó)旅游協(xié)會(huì)生態(tài)旅游專業(yè)委員會(huì)在中國(guó)科學(xué)院西雙版納熱帶植物園召開(kāi)了第一屆“中國(guó)生態(tài)旅游研討會(huì)”，首次倡導(dǎo)在中國(guó)開(kāi)展生態(tài)旅游活動(dòng)。之后，1996年在武漢、1997年在北京召開(kāi)的生態(tài)旅游或可持續(xù)旅游研討會(huì)，大大推動(dòng)了生態(tài)旅游的發(fā)展，尤其是國(guó)家旅游局將1999年確定為“’99生態(tài)環(huán)境游”，更是將生態(tài)旅游推向。短短的10年中，“生態(tài)旅游”成為中國(guó)最時(shí)尚的名詞，變成旅游市場(chǎng)營(yíng)銷的“法寶”，產(chǎn)生了巨大的影響，也呈現(xiàn)出其內(nèi)涵先天不足的問(wèn)題。自生態(tài)旅游的概念進(jìn)入中國(guó)后，國(guó)內(nèi)一批科研機(jī)構(gòu)相繼對(duì)此進(jìn)行了研究和實(shí)踐。一些組織和機(jī)構(gòu)主張編制生態(tài)旅游的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)，以達(dá)成共識(shí)，促進(jìn)生態(tài)旅游的開(kāi)展，目前已推出《中國(guó)生態(tài)旅游推進(jìn)行動(dòng)計(jì)劃》(中國(guó)生態(tài)學(xué)會(huì)旅游生態(tài)專業(yè)委員會(huì))、《生態(tài)旅游區(qū)標(biāo)準(zhǔn)》(中國(guó)科學(xué)院和國(guó)家環(huán)保總局)等。中南林業(yè)科技大學(xué)森林旅游研究中心則致力于環(huán)境資源的研究，并主張?jiān)谏鷳B(tài)旅游的開(kāi)發(fā)中廣泛應(yīng)用，以體現(xiàn)生態(tài)旅游真實(shí)的魅力。目前其空氣負(fù)離子、植物精氣、森林小氣候等研究成果開(kāi)始廣泛應(yīng)用，并得到了一定的認(rèn)同。但由于國(guó)內(nèi)從事生態(tài)旅游的研究機(jī)構(gòu)較多，且各研究機(jī)構(gòu)的學(xué)術(shù)背景差異較大，因而在闡述生態(tài)旅游概念和內(nèi)涵時(shí)也就仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智了。也由于其內(nèi)涵的模糊和多樣，生態(tài)旅游在進(jìn)入市場(chǎng)以后更是成了“萬(wàn)能的標(biāo)簽”，在實(shí)踐應(yīng)用中非常混亂，無(wú)所適從。

3　生態(tài)旅游的概念及辨析

生態(tài)旅游的定義提出至今已有23年，但其內(nèi)涵界定依然模糊。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，國(guó)際上與生態(tài)旅游相關(guān)的概念有140多種，包括世界自然保護(hù)聯(lián)盟、世界銀行以及澳大利亞、美國(guó)、日本等國(guó)家的旅游機(jī)構(gòu)提出的生態(tài)旅游概念。國(guó)內(nèi)學(xué)者提出的概念也有近100種。但至今還沒(méi)有令大多數(shù)人信服的統(tǒng)一的定義，這些概念的表述或?qū)哟尾煌虺霭l(fā)點(diǎn)不同，或范圍不同，或陳述的角度不同，或要達(dá)到的目標(biāo)不同。目前生態(tài)旅游定義中存在的主要問(wèn)題是，各定義所著眼的角度和層次不同，生態(tài)旅游的概念與其他概念含糊交叉。其原因是由于在過(guò)去的23年中，眾多不同的組織和機(jī)構(gòu)為了不同的目的，在不同的區(qū)域?qū)嵺`著各自認(rèn)為“最佳的”生態(tài)旅游模式，由于其重視生態(tài)旅游的原因和目的各不相同，于是對(duì)生態(tài)旅游的理解也大相徑庭。另外，大部分概念存在著將目的和手段混而論之的情況。例如，在強(qiáng)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的同時(shí)，指出要實(shí)現(xiàn)環(huán)境與文化負(fù)面影響的最小化與正面經(jīng)濟(jì)影響的最大化，實(shí)際上后者正是可持續(xù)發(fā)展的具體表現(xiàn)；再如環(huán)境教育，不管是為了滿足旅游者的需求還是為了降低對(duì)環(huán)境的負(fù)面影響，實(shí)際上也都是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)目的手段。此外，與生態(tài)旅游幾乎同一時(shí)期出現(xiàn)的相關(guān)概念和詞匯也很多，如自然旅游(nature tourism)、荒野旅游(wildernesstourism)、探險(xiǎn)旅游(adventure tourism)、可持續(xù)旅游(sustainable tourism)、綠色旅游(green tourism)、替代性旅游(alternative tourism)、與環(huán)境資源相適應(yīng)的旅游(appropriate tourism)、科考旅游(scientific tourism)、文化旅游(cultural tourism)、無(wú)負(fù)面影響的旅游(10w．impact tourism)、農(nóng)業(yè)旅游(agro tourism)、鄉(xiāng)村旅游(rural tourism)、軟旅游(soft tourism)等等，由于這些概念本身也不完善，因而極易造成概念的混淆。正如奧朗姆斯(Orams)所說(shuō)“生態(tài)旅游的概念就像是畫(huà)在沙灘上的一條線，其邊界是模糊的，而且被不斷地沖刷、修改”。目前關(guān)于生態(tài)旅游的概念歸納起來(lái)，主要有以下幾種類型：

3．1　保護(hù)中心說(shuō)

這類概念認(rèn)為“生態(tài)旅游=觀光旅游+保護(hù)”，其核心內(nèi)容是強(qiáng)調(diào)對(duì)旅游資源的保護(hù)。認(rèn)為生態(tài)旅游應(yīng)強(qiáng)調(diào)保護(hù)，要求旅游者在旅游過(guò)程中應(yīng)保護(hù)自然、保護(hù)資源、保護(hù)文化。

其代表定義有美國(guó)生態(tài)旅游協(xié)會(huì)做的界定：保護(hù)環(huán)境和維護(hù)當(dāng)?shù)鼐用窳己蒙畹呢?fù)責(zé)任的旅游。也有國(guó)內(nèi)學(xué)者認(rèn)為：生態(tài)旅游是在利用自然資源供人們觀賞的同時(shí)，又對(duì)自然環(huán)境進(jìn)行保護(hù)的一種活動(dòng)。

生態(tài)是生物與環(huán)境之間關(guān)系的總和，旅游是“人一地”之間的關(guān)系總和。這類概念是完全保護(hù)主義者的觀點(diǎn)。旅游是有動(dòng)機(jī)、有目的、有行為的，這類概念沒(méi)有考慮旅游者的旅游動(dòng)機(jī)，而認(rèn)為生態(tài)旅游的目的是為了保護(hù)，這與旅游者為了愉悅、享受、求知、體驗(yàn)等的出游動(dòng)機(jī)背道而馳。這類概念提醒旅游者在旅游過(guò)程中要保護(hù)旅游環(huán)境、保護(hù)旅游資源，但旅游資源涉及天空、山川、海洋、水域、生物、城市、文物等非常廣泛的范圍和部門，旅游部門、旅游者提出保護(hù)根本起不了作用，更何況目前對(duì)各類資源和環(huán)境的保護(hù)有眾多的法律法規(guī)，保護(hù)的實(shí)現(xiàn)必須通過(guò)執(zhí)法和嚴(yán)格的管理，而不是通過(guò)旅游者。如果旅游時(shí)強(qiáng)調(diào)保護(hù)，生態(tài)旅游就僅僅是一種理念，是無(wú)法以一個(gè)獨(dú)立的體系在實(shí)踐中操作的。

3．2　居民利益中心說(shuō)

這類概念認(rèn)為“生態(tài)旅游=觀光旅游+保護(hù)+居民收益”，其核心內(nèi)容是增加當(dāng)?shù)鼐用袷杖搿ＵJ(rèn)為生態(tài)旅游應(yīng)在保護(hù)的基礎(chǔ)上開(kāi)展，而且旅游組織者和旅游者有義務(wù)為增加當(dāng)?shù)鼐用竦氖杖攵龀鰬?yīng)有的貢獻(xiàn)。

代表定義有國(guó)際生態(tài)旅游學(xué)會(huì)做的界定：生態(tài)旅游是為了解當(dāng)?shù)丨h(huán)境的文化與自然歷史知識(shí)，有目的地到自然區(qū)域所做的旅游，這種旅游活動(dòng)的開(kāi)展在盡量不改變生態(tài)系統(tǒng)完整的同時(shí)，創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)發(fā)展機(jī)會(huì)，讓自然資源的保護(hù)在財(cái)政上使當(dāng)?shù)鼐用袷芤妗９芬艘舱J(rèn)為：生態(tài)旅游除了是一種提供自然游憩體驗(yàn)的環(huán)境責(zé)任型旅游之外，也負(fù)有繁榮地方經(jīng)濟(jì)、提升當(dāng)?shù)鼐用裆钇焚|(zhì)，同時(shí)尊重與維護(hù)當(dāng)?shù)夭柯鋫鹘y(tǒng)文化之完整性的重要功能。

旅游是一個(gè)勞動(dòng)密集型和資金密集型的產(chǎn)業(yè)，能提供大量的工作崗位，增加當(dāng)?shù)氐木蜆I(yè)機(jī)會(huì)。從旅游業(yè)的經(jīng)濟(jì)本質(zhì)來(lái)分析，所有旅游活動(dòng)均能產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益，旅游者從客源地來(lái)到目的地，均能帶來(lái)巨大的物流、能流和資金流，均能為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)繁榮產(chǎn)生一定的影響，直接或間接為當(dāng)?shù)鼐用駧?lái)收益。如果因此而界定當(dāng)?shù)鼐用裼惺找娴穆糜尉褪巧鷳B(tài)旅游，那么生態(tài)旅游與大眾旅游沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別，也就沒(méi)有任何意義了。從生態(tài)旅游詞面理解，與居民利益也毫無(wú)關(guān)聯(lián)。

3．3　回歸自然說(shuō)

這類概念認(rèn)為“生態(tài)旅游=大自然旅游”，其核心內(nèi)容是回歸大自然。認(rèn)為生態(tài)旅游就是回歸大自然，只要旅游者走進(jìn)大自然的懷抱就屬于生態(tài)旅游的范疇。

代表定義有庫(kù)臺(tái)(Kutay)做的界定：生態(tài)旅游就是直接或間接促進(jìn)保護(hù)并支持經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的自然旅游。世界旅游組織做的界定：生態(tài)旅游是以生態(tài)為基礎(chǔ)的旅游，是專項(xiàng)自然旅游的一種形式。強(qiáng)調(diào)組織小規(guī)模旅游團(tuán)(者)參觀自然保護(hù)區(qū)，或者具有傳統(tǒng)文化吸引力的地方。澳大利亞國(guó)家生態(tài)旅游戰(zhàn)略中做的界定：生態(tài)旅游就是涉及對(duì)自然環(huán)境的解釋和教育的自然旅游，該旅游按照生態(tài)可持續(xù)的方式經(jīng)營(yíng)。也有國(guó)內(nèi)學(xué)者認(rèn)為：生態(tài)旅游是人們開(kāi)始追求一種回歸自然、自我參與式的旅游活動(dòng)，渴望與大自然融為一體，體驗(yàn)“天人合一”的高雅享受。

這類定義將生態(tài)旅游的范圍擴(kuò)大到所有的戶外旅游，包括探險(xiǎn)旅游、登山旅游、科考旅游、度假旅游、休閑旅游等多種類型，擾亂了人們習(xí)慣了的旅游類型體系，給旅游者造成認(rèn)知和識(shí)別上的混亂，讓機(jī)會(huì)主義者將生態(tài)旅游的標(biāo)簽隨處粘貼，這也正是前些年生態(tài)旅游泛用、泛化、泛濫的主要根源。例如，登山應(yīng)屬于專項(xiàng)旅游范圍，但在這類定義中，將登山也歸為生態(tài)旅游，這就造成了認(rèn)識(shí)和市場(chǎng)的混亂。從內(nèi)涵來(lái)看，這類概念的內(nèi)涵是空洞的，其不但沒(méi)有促進(jìn)旅游的發(fā)展，反而是旅游研究的一種倒退!給旅游組織者造成混亂。

3．4　負(fù)責(zé)任說(shuō)

這類概念認(rèn)為“生態(tài)旅游=負(fù)責(zé)任旅游”，其核心內(nèi)容是旅游者應(yīng)對(duì)環(huán)境承擔(dān)維護(hù)責(zé)任。

代表定義有布諾斯(Brouse)做的界定：生態(tài)旅游是一種“負(fù)責(zé)任的旅游，旅游者認(rèn)識(shí)并考慮自身行為對(duì)當(dāng)?shù)匚幕铜h(huán)境的影響”。國(guó)際生態(tài)旅游學(xué)會(huì)在其后對(duì)生態(tài)旅游定義簡(jiǎn)化時(shí)也強(qiáng)調(diào)了負(fù)責(zé)任，認(rèn)為“生態(tài)旅游就是在自然區(qū)域里進(jìn)行的、保護(hù)環(huán)境同時(shí)維持當(dāng)?shù)厝烁＠呢?fù)責(zé)任的旅游”。也有國(guó)內(nèi)學(xué)者認(rèn)為：“生態(tài)旅游是在自然環(huán)境中，對(duì)生態(tài)和文化有著特別的感受并負(fù)有責(zé)任感的一種旅游活動(dòng)”；“生態(tài)旅游是一種對(duì)自然環(huán)境負(fù)責(zé)的旅游形式，它有助于旅游區(qū)域自然環(huán)境的保護(hù)”。

作為社會(huì)的一員，全體有能力的公民均應(yīng)承擔(dān)法律法規(guī)、規(guī)章制度、道德、民俗的限制、約束的責(zé)任和義務(wù)，均應(yīng)對(duì)自己的行為及其產(chǎn)生的后果負(fù)責(zé)任。從這個(gè)意義來(lái)看，負(fù)責(zé)任不應(yīng)作為旅游當(dāng)殊的部分進(jìn)行強(qiáng)調(diào)或放大，因而“負(fù)責(zé)任旅游”對(duì)生態(tài)旅游的開(kāi)展并不具備可操作性，該類定義與生態(tài)旅游毫無(wú)關(guān)聯(lián)性。

3．5　原始荒野說(shuō)

這類概念認(rèn)為“生態(tài)旅游=原始荒野旅游”，其核心內(nèi)容是生態(tài)旅游開(kāi)展的區(qū)域是在人跡罕至的原始荒野區(qū)域。

代表定義有世界自然基金會(huì)(WWF)的研究人員伊麗莎白布(Elizabeth Boo)做的界定：生態(tài)旅游必須以“自然為基礎(chǔ)”，它必須涉及“為學(xué)習(xí)、研究、欣賞、享受風(fēng)景和那里的野生動(dòng)植物等特定目的而到受干擾比較少或沒(méi)有受到污染的自然區(qū)域所進(jìn)行的旅游活動(dòng)”。有國(guó)內(nèi)學(xué)者也認(rèn)為：生態(tài)旅游是人們帶著某一特定的目的，到受干擾較輕微的地區(qū)或未受污染之自然地區(qū)旅游。

人跡罕至的區(qū)域包括大森林、大沙漠、大戈壁、大雪原和孤島等，這些區(qū)域有些氣候環(huán)境十分惡劣，有些不適合人類生存(沙漠、戈壁、雪原)；有的地段輻射強(qiáng)(戈壁、沙漠)，有害于人體健康；甚至在森林中也有些植物群落對(duì)人體健康有害。該類定義涉及的范圍太寬泛，目標(biāo)不明確，無(wú)法真正在實(shí)踐中落到實(shí)處。提出這一觀點(diǎn)的大多為歐洲學(xué)者，由于歐洲整體環(huán)境較好，其研究的環(huán)境沒(méi)有普遍性。例如，在沙漠、戈壁環(huán)境中，放射性強(qiáng)、小氣候惡劣，基本不適合人類的生存，更不用說(shuō)理想的生態(tài)環(huán)境了，旅游者根本無(wú)法獲得舒適的休閑、度假享受目的。一般情況下，人跡罕至的地方生態(tài)環(huán)境好，對(duì)城市居民有吸引力，但不能旅游的地域也很多。因此，這類定義不科學(xué)、不全面，缺乏普遍性。

4　生態(tài)旅游概念的泛化與濫用的后果

由于缺乏權(quán)威的生態(tài)旅游概念，以至于社會(huì)上“偽生態(tài)旅游”招搖過(guò)市，大行其道。“生態(tài)旅游”的概念被嚴(yán)重泛化，幾乎任何一種與自然資源有關(guān)的旅游活動(dòng)均被貼上了“生態(tài)旅游”的標(biāo)簽，不少地區(qū)的生態(tài)旅游并不“生態(tài)”，從規(guī)劃、開(kāi)發(fā)、管理到經(jīng)營(yíng)，很大一部分沿用大眾旅游的模式，且鮮有顧及開(kāi)發(fā)對(duì)資源的負(fù)面效應(yīng)。

生態(tài)旅游的泛化主要表現(xiàn)在景區(qū)開(kāi)發(fā)和旅游經(jīng)營(yíng)過(guò)程中，把生態(tài)旅游泛化成自然旅游。自然旅游以滿足旅游者需求，獲得最大經(jīng)濟(jì)利益為主要目標(biāo)，而生態(tài)旅游以生態(tài)、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)綜合效益最大化為主要目標(biāo)。因此，相對(duì)于自然旅游，生態(tài)旅游需要強(qiáng)調(diào)生態(tài)環(huán)境的重要性和環(huán)境資源的特殊性。是否在旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中充分地利用環(huán)境資源為生態(tài)旅游服務(wù)，同時(shí)又通過(guò)生態(tài)旅游活動(dòng)的開(kāi)展改善了環(huán)境，提高了環(huán)境的抗壓力，應(yīng)作為衡量生態(tài)旅游成功與否的標(biāo)尺。然而在中國(guó)，一些人對(duì)環(huán)境資源知之甚少，卻打著“生態(tài)旅游”的旗幟，干著破壞生態(tài)的行為。生態(tài)旅游被演化為一種市場(chǎng)營(yíng)銷的手段，很多旅游企業(yè)通過(guò)“刷一層綠漆(greenwashing)”來(lái)迎合市場(chǎng)的需求，獲得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。部分開(kāi)發(fā)商狡猾地利用“生態(tài)旅游”這個(gè)時(shí)髦詞，其目的是為了中飽私囊，他們以利潤(rùn)最大化和自利為主導(dǎo)思想，投其所好地討得客戶的歡心，吸引旅游者，并沒(méi)有將環(huán)境資源深入地開(kāi)發(fā)出來(lái)為游客服務(wù)，更沒(méi)有在旅游開(kāi)發(fā)中體現(xiàn)維護(hù)環(huán)境的功能。甚至一些景區(qū)管理部門唯利是圖，往往打著“生態(tài)旅游”的招牌，大肆在景區(qū)內(nèi)開(kāi)發(fā)游樂(lè)項(xiàng)目。這是完全背離生態(tài)旅游的初衷的。曾經(jīng)有權(quán)威調(diào)查顯示，國(guó)內(nèi)有22％的自然保護(hù)區(qū)的環(huán)境因開(kāi)展“生態(tài)旅游”而受到破壞，11％的生態(tài)旅游資源出現(xiàn)退化，44％的存在垃圾公害，12％的出現(xiàn)水污染，11％的有噪聲污染，3％的有空氣污染。這些問(wèn)題的出現(xiàn)很大程度上與缺乏統(tǒng)一規(guī)劃、盲目開(kāi)發(fā)、游客嚴(yán)重超載、人造景觀和設(shè)施泛濫等因素有關(guān)。這樣的生態(tài)旅游名不副實(shí)，使人們對(duì)生態(tài)旅游本身產(chǎn)生質(zhì)疑。

其實(shí)，在歐美等發(fā)達(dá)地區(qū)，人們并沒(méi)有像國(guó)內(nèi)這么熱衷于對(duì)生態(tài)旅游的追逐，生態(tài)旅游也并不是高于一切的旅游形式，而是普通旅游的一種類型。但由于全世界至今還沒(méi)有生態(tài)旅游統(tǒng)一的定義，加上“生態(tài)旅游”一詞在全國(guó)范圍內(nèi)濫用，使大家感到生態(tài)旅游是一個(gè)很虛的東西，難于落到實(shí)處，大多數(shù)人對(duì)生態(tài)旅游無(wú)所適從。總體而言，目前生態(tài)旅游還只是一種理念，一種空中樓閣，難于在實(shí)踐中操作，有必要對(duì)生態(tài)旅游的內(nèi)涵進(jìn)行明確的界定。

5　生態(tài)旅游的內(nèi)涵

要界定生態(tài)旅游的內(nèi)涵，首先就要理解什么是環(huán)境?什么是生態(tài)?什么是旅游?就應(yīng)了解生態(tài)旅游產(chǎn)生的大背景，從旅游市場(chǎng)、旅游動(dòng)機(jī)、旅游產(chǎn)品、旅游目的出發(fā)，著眼于實(shí)踐操作來(lái)界定其含義，使生態(tài)旅游在理論上和實(shí)踐中均具有可操作性。

5．1　環(huán)境、生態(tài)、旅游的內(nèi)涵

從理論研究與實(shí)踐分析，生態(tài)旅游的內(nèi)涵與環(huán)境、生態(tài)、旅游等概念是緊密聯(lián)系、息息相關(guān)的。有必要分析環(huán)境、生態(tài)、旅游的實(shí)質(zhì)，從而幫助理解生態(tài)旅游的內(nèi)涵。

環(huán)境是一個(gè)廣泛的概念，環(huán)境是客體，其類型是由主體決定的。通常我們所說(shuō)的環(huán)境是以人類為中心，描述人類與周圍一切事物和因素之間的關(guān)系，人周圍的事物統(tǒng)稱為環(huán)境。

所謂生態(tài)是指生物與環(huán)境之間相互關(guān)系的總和。生態(tài)是以生物為中心而言的。

旅游是一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)性強(qiáng)的文化活動(dòng)，也是一項(xiàng)文化性強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，旅游的定義也很多，世界上公認(rèn)的旅游的定義是“艾斯特定義”，即“旅游是非定居者的旅行和暫時(shí)居留而引起的各種關(guān)系的總和。這些人不會(huì)導(dǎo)致，并且不牽涉任何賺錢的活動(dòng)。”總體而言，旅游的概念是描述“人一地”之間的關(guān)系。

生態(tài)旅游，從字面上來(lái)理解就是“生態(tài)”+“旅游”，而“生態(tài)”和“旅游”均有特定的含義，都有規(guī)范的概念。從其含義來(lái)理解，生態(tài)旅游定義的核心應(yīng)該是描述“旅游者與旅游目的地環(huán)境之間”的關(guān)系。

5．2　生態(tài)旅游產(chǎn)生的大背景

生態(tài)旅游的提出是在20世紀(jì)60年代初，生態(tài)學(xué)家認(rèn)識(shí)到人類對(duì)自然的破壞會(huì)遭到報(bào)應(yīng)，是一個(gè)時(shí)代“生態(tài)覺(jué)醒”的產(chǎn)物。環(huán)境學(xué)者、生態(tài)學(xué)者、林學(xué)家、生物學(xué)家、醫(yī)學(xué)家等紛紛投入其中進(jìn)行深入研究，認(rèn)識(shí)到城市的熱、光、電、放射性、化學(xué)污染、灰塵、細(xì)菌等環(huán)境因子已嚴(yán)重影響了人們的健康和生存，人們意識(shí)到“城市不是人類最佳的生存環(huán)境”，并提出了相關(guān)的理論，其中最具代表性的有：城市水泥沙漠理論(如熱輻射、光輻射、放射性輻射等)、人壽命的長(zhǎng)短、健康的好壞與居住地物種數(shù)量的多少成正相關(guān)理論、“人體血液中缺乏氧氣是萬(wàn)病之源”理論、城市環(huán)境污染危害人體健康理論等。這些理論的提出為生態(tài)旅游的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，人們渴望“回歸自然，返璞歸真”，生態(tài)旅游應(yīng)運(yùn)而生。

5．3　生態(tài)旅游的動(dòng)機(jī)

人們?yōu)榱私獬鞘袗毫迎h(huán)境的困擾，尋求人類最佳生存環(huán)境，在那里去度假休憩、保健療養(yǎng)娛樂(lè)。

5．4　生態(tài)旅游的主要客源

城市和集中居民區(qū)的居民。

5．5　生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)的最佳地域

以城市為中心，30―50公里為半徑，為第一生態(tài)旅游圈。這一圈基本離開(kāi)城市，擺脫了城市困擾。第二生態(tài)旅游圈是以城市為中心，50―100公里為半徑。這一圈污染少，生態(tài)環(huán)境受破壞少，一般距城市1小時(shí)左右車程，是較理想的生態(tài)旅游地域。第三生態(tài)旅游圈是以城市為中心，100―160公里為半徑，這一圈生態(tài)環(huán)境好，在交通方便的地區(qū)驅(qū)車2小時(shí)即可以到達(dá)，宜開(kāi)發(fā)為2日游的休閑度假地。

5．6　生態(tài)旅游資源

優(yōu)越的生態(tài)環(huán)境是人們追求的目標(biāo)，良好環(huán)境的生態(tài)旅游區(qū)是人類生存的理想空間。生態(tài)旅游的賣點(diǎn)是各種優(yōu)越的環(huán)境資源，主要包括清新的空氣、清潔的水體、高濃度的空氣負(fù)離子、植物精氣含量高的樹(shù)種配置、舒適的小氣候、空氣細(xì)菌含量少、沒(méi)有噪聲污染、放射性輻射劑量水平合適等。

5．7　生態(tài)旅游的定義

篇（4）

旅游是人們利用余暇在異地獲得的一次休閑體驗(yàn)。[1]生態(tài)旅游不是普通旅游，1993年國(guó)際生態(tài)旅游協(xié)會(huì)把其定義為：具有保護(hù)自然環(huán)境和維護(hù)當(dāng)?shù)厝嗣裆铍p重責(zé)任的旅游活動(dòng)。漢中的生態(tài)旅游資源，從全國(guó)來(lái)看，優(yōu)勢(shì)并不突出，影響力不大，但與周邊的干旱少雨或者天氣寒冷的地區(qū)相比較，仍然具有一定的優(yōu)勢(shì)。

一.漢中生態(tài)旅游市場(chǎng)的現(xiàn)狀

首先，從漢中市政府和開(kāi)發(fā)商操作看，寬泛的生態(tài)旅游和普通旅游難以區(qū)分。其次，漢中生態(tài)旅游市場(chǎng)只是旅游市場(chǎng)的一部分，理論研究仍處于探索階段。最后，從市場(chǎng)份額看，傳統(tǒng)的休閑觀光旅游仍是主流，嚴(yán)格意義上的生態(tài)旅游者僅限于科考，攝影，戶外探險(xiǎn)等。

二.漢中生態(tài)旅游市場(chǎng)的SWOT分析

（一）漢中生態(tài)旅游市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)（strength）

地處中國(guó)南北分界線上，氣候溫潤(rùn)；有特品級(jí)旅游資源，且體量大，景色優(yōu)美；國(guó)家的退耕還林政策，強(qiáng)制保護(hù)了林區(qū)的生態(tài)；西漢和十天高速公路將川陜鄂之間的旅游交通條件大大改觀。

（二）漢中生態(tài)旅游市場(chǎng)劣勢(shì)（weakness）

對(duì)客源有較高要求，可以說(shuō)是生態(tài)旅游者造就了生態(tài)旅游市場(chǎng)；生態(tài)資源比較脆弱，接待游客能力有限，由于缺乏科學(xué)指導(dǎo)，部分生態(tài)資源已經(jīng)遭到破壞；生態(tài)景區(qū)的道路標(biāo)識(shí)、宣傳冊(cè)子等都沒(méi)有注重環(huán)保教育，生態(tài)旅游如果完全是公益性的，利益相關(guān)者不能自覺(jué)保護(hù)環(huán)境。

（三）漢中生態(tài)旅游市場(chǎng)機(jī)遇（opportunity）

當(dāng)下政府把生態(tài)保護(hù)納入政績(jī)考核，為生態(tài)旅游鋪平了道路；陜西大秦嶺旅游的整體開(kāi)發(fā)思路，把漢中也納入進(jìn)去了；借力國(guó)家的南水北調(diào)工程，治理污染的水利資源，維護(hù)自然生態(tài)平衡，提升旅游吸引力。

（四）漢中生態(tài)旅游市場(chǎng)威脅（threat）

生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)較早且較為成熟的香格里拉、西雙版納等景區(qū)，對(duì)其他景區(qū)形成遮蔽效應(yīng)；漢中生態(tài)旅游市場(chǎng)的培育開(kāi)發(fā)要保留原滋原味，遠(yuǎn)離人工雕琢，需要專業(yè)人才加入；景點(diǎn)必須配套完善的旅游信息系統(tǒng)，環(huán)境監(jiān)測(cè)系統(tǒng)，旅游救援系統(tǒng)等基礎(chǔ)設(shè)施。

三.漢中的生態(tài)旅游市場(chǎng)吸引力分析

旅游吸引力的本質(zhì)是旅游資源子系統(tǒng)與旅游客源市場(chǎng)子系統(tǒng)之間在自然、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的差異，[2]差異越大，吸引力越大。生態(tài)旅游供應(yīng)市場(chǎng)早期是“三S”地區(qū)，但是隨著游客環(huán)境意識(shí)的高漲，旅游熱點(diǎn)從“三S”轉(zhuǎn)變成“三N”，即上山下河。

（一）漢中生態(tài)旅游資源自身的品質(zhì)

漢中的生態(tài)旅游資源按其本體屬性分和自然兩大塊，在627個(gè)旅游單體中，擁有全部8個(gè)主類，26個(gè)亞類，占國(guó)標(biāo)的83.87%。未獲級(jí)的旅游資源有237個(gè)，普通級(jí)旅游資源有281個(gè)，優(yōu)良級(jí)旅游資源有109個(gè)，其中：特品級(jí)有3個(gè)。[3]到目前為止，漢中有：世界人與自然生物圈1個(gè)，國(guó)家自然保護(hù)區(qū)8個(gè)，國(guó)家水利風(fēng)景區(qū)3個(gè)，國(guó)家森林公園4個(gè)，生態(tài)旅游最具核心吸引力的就是自然資源，漢中的自然資源不僅品位高，而且品種多，兼具南北之美。這些資源要么遠(yuǎn)離市中心空氣中飽含負(fù)離子，要么碧波蕩漾，要么潺潺的溪流、鳥(niǎo)兒婉轉(zhuǎn)歌唱，一年四季景色不同。三月佛坪滿山遍野山茱萸花、西鄉(xiāng)櫻桃溝滿眼粉白的櫻桃花、四月漢中有壯觀的油菜花海，五月鮮紅欲滴的櫻桃采摘季，八九月桔園黃橙橙的橘子等你來(lái)摘，十月、十一月到米倉(cāng)山看紅葉，十二月到二月大雪封山，別有一番肅靜之美。

（二）生態(tài)旅游者對(duì)漢中旅游的心理需求

普洛格（1972）把旅游者分為兩類，安樂(lè)小康型旅游者和追新獵奇型旅游者。不同人格的旅游者對(duì)旅游產(chǎn)品有不同的心理需求。生態(tài)旅游者追求的是到大“自然（Nature）”中，去緬懷人類曾經(jīng)與自然和諧相處的“懷舊（Nostolgia）”情結(jié)，使自己在溶入自然的同時(shí)進(jìn)入精神領(lǐng)域的“天堂（Nirvana）”[4]，追求的是較深入的了解自然，不是普通的走馬觀花式旅游。漢中的自然風(fēng)光完全可以滿足長(zhǎng)期生活在各種嘈雜、浮躁中的白領(lǐng)。下面是2001年到2011年的11年間，到漢中旅游的中外旅游者人次和收入數(shù)據(jù)，除了2003年旅游業(yè)受“非典”沖擊，發(fā)展減緩?fù)猓磕甑綕h中旅游的人次和收入逐年遞增。

四.漢中生態(tài)旅游市場(chǎng)營(yíng)銷策略

（一）產(chǎn)品策略

首先做好理念營(yíng)銷，[5]由漢中市政府出面，主題為人與自然和諧相處的 “漢中印象”系列全方位點(diǎn)對(duì)點(diǎn)廣告。其次就是建立以消費(fèi)者為中心的產(chǎn)品差異營(yíng)銷。對(duì)第一客源市場(chǎng)省內(nèi)的陜北、關(guān)中地區(qū)，以及甘肅和內(nèi)蒙古地區(qū)的產(chǎn)品策略是：對(duì)身體健康的中青年白領(lǐng)可以推出徒步，穿越的探險(xiǎn)生態(tài)游。對(duì)這些地區(qū)的身體不太好的中老年人，推出普通的休閑觀光游。對(duì)第二客源市場(chǎng)山西、河北、北京、東北、重慶等地，主要是打“綠色大氧吧”的牌子，對(duì)空氣污染嚴(yán)重的大城市，推出空氣清新愉悅的體驗(yàn)生態(tài)游。對(duì)第三客源市場(chǎng)海外的游客，我們主打“魅力歷史名城”的牌子，宣傳上，主要跟著陜西歷史文化名城走。具體由合作旅行社對(duì)現(xiàn)有旅游線路針對(duì)目標(biāo)客源市場(chǎng)進(jìn)行整合，按客源市場(chǎng)的真實(shí)需求量身打造，獲得他們的好口碑，樹(shù)立起漢中旅游的品牌。產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)理念就是“天然去雕飾”，保護(hù)好生態(tài)環(huán)境就是最好的包裝。生態(tài)旅游產(chǎn)品不同一般意義上的產(chǎn)品，普通旅游產(chǎn)品在其不同生命周期，產(chǎn)品策略不同，生態(tài)旅游產(chǎn)品比較獨(dú)特，重在生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。

（二）價(jià)格策略

普通品級(jí)的適合采用隨行就市定價(jià)策略。特品級(jí)的，政府指導(dǎo)定價(jià)，等有了品牌后，可以按品牌地位心理定價(jià)。

（三）渠道策略

生態(tài)旅游渠道可以選擇直銷，也可以選擇包銷或者代銷。具體做法是：一方面，在客源所在地設(shè)客戶咨詢聯(lián)系點(diǎn)。另一方面就是設(shè)網(wǎng)絡(luò)咨詢報(bào)名平臺(tái)。最后，與國(guó)內(nèi)外各個(gè)旅行社合作，設(shè)咨詢點(diǎn)。后期，可以根據(jù)產(chǎn)品生命周期和保護(hù)環(huán)境的宗旨靈活調(diào)整商。

（四）促銷策略

主要是提供免費(fèi)體驗(yàn)之旅。其次，是利用名人效應(yīng)。利用漢中走出去的名人宣傳漢中。最后，在冬季和節(jié)假日，可以對(duì)特品級(jí)生態(tài)旅游產(chǎn)品之外的旅游產(chǎn)品及衍生產(chǎn)品打折，比如普通觀光旅游，休閑度假游，土特產(chǎn)、住宿、餐飲、歌舞表演門票等，用普通旅游來(lái)養(yǎng)生態(tài)旅游。

總之，漢中的生態(tài)旅游之路，重在做好生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作，在此基礎(chǔ)上惠及當(dāng)?shù)孛癖姡跐M足消費(fèi)者需求的同時(shí)，保護(hù)好我們的青山綠水，動(dòng)物，植物，把生態(tài)旅游作為教育民眾、提升漢中城市文化品位、調(diào)整產(chǎn)業(yè)格局的助推劑，把漢中建設(shè)成一個(gè)物資精神文明同步提升的城市。

參考文獻(xiàn)：

[1]謝彥君.旅游的本質(zhì)及其認(rèn)識(shí)方法——從學(xué)科自覺(jué)的角度看[J].旅游學(xué)刊，2010，（1）.

[2]諶貽慶，毛小明，甘筱青旅游吸引力分析及模型[J].企業(yè)經(jīng)濟(jì)，2005，（6）.

篇（5）

中圖分類號(hào)：F590 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-8500（2014）02-0030-01

一、生態(tài)旅游的內(nèi)涵及發(fā)展的時(shí)代背景

在我國(guó)學(xué)術(shù)界關(guān)于生態(tài)旅游的定義可以概括為以下兩種：一是陳傳康教授給出的“四大特征”定義，即對(duì)游客進(jìn)行環(huán)保教育、保護(hù)資源、有一個(gè)不破壞自然的規(guī)劃、推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展。二是郭來(lái)喜給出的“六大特征”定義，即以生態(tài)學(xué)思想作設(shè)計(jì)依據(jù)、以大自然為活動(dòng)舞臺(tái)、以孕育科學(xué)文化的高雅品質(zhì)、以活動(dòng)形式多樣化、以旅游者高強(qiáng)度參與、以增強(qiáng)人類環(huán)境意識(shí)[2]。總之，生態(tài)旅游是以大自然為基礎(chǔ)，以生態(tài)學(xué)思想為指導(dǎo)，在保證既要滿足旅游者對(duì)回歸自然的需要，又要保護(hù)好自然的條件下，通過(guò)環(huán)境教育和生態(tài)工程的實(shí)施，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共處的一種旅游活動(dòng)。自然觀的中心就是人和自然的關(guān)系。從實(shí)踐出發(fā)重視人與自然的關(guān)系，既肯定自然界的客觀性，又重視它的屬人特性和歷史發(fā)展，主張人與自然在社會(huì)中的統(tǒng)一。人和自然協(xié)調(diào)一致，這實(shí)際上也正是生態(tài)旅游開(kāi)展的理論基礎(chǔ)。

自20世紀(jì)80年代中期以來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展以及世界各國(guó)對(duì)環(huán)保問(wèn)題的日益突出，人類對(duì)自己所生存的環(huán)境越來(lái)越關(guān)注，維護(hù)生態(tài)平衡和保護(hù)環(huán)境的呼聲在世界各國(guó)變得越來(lái)越強(qiáng)烈起來(lái)；同時(shí)，有關(guān)可持續(xù)發(fā)展的全新思維和自然觀受到全社會(huì)的關(guān)注，從而迫使人們重新審視自己的行為。因此，關(guān)于生態(tài)旅游的理論與實(shí)踐等問(wèn)題被一些專家學(xué)者紛紛研究，即屬于生態(tài)旅游興起的大背景。

二、生態(tài)旅游與哲學(xué)的關(guān)系

生態(tài)旅游是旅游的一種形式，它不僅是一種生態(tài)消費(fèi)行為的具體體現(xiàn)，又是一種環(huán)境教育和自然知識(shí)普及的求新求知的學(xué)習(xí)過(guò)程，更是人們實(shí)現(xiàn)與自然和諧共處、返璞歸真的理性思考和自覺(jué)選擇。人與自然的關(guān)系是一個(gè)永恒的話題。自然觀關(guān)于人與自然關(guān)系的思想，包含兩層含義：一方面，馬克思認(rèn)為人與自然是不可分割地聯(lián)系在一起。人類依賴自然界而生存，但人類并不像動(dòng)物那樣簡(jiǎn)單地依賴自然界，而是通過(guò)他的勞動(dòng)來(lái)改造自然界，從而使自然界人性化，成為人的本質(zhì)的對(duì)象化存在形式。人不僅按照外在尺度進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)，并且人還懂得怎樣處處把內(nèi)在尺度運(yùn)用到對(duì)象上去，通過(guò)這種生產(chǎn)，自然界才表現(xiàn)為他的作品和他的現(xiàn)實(shí)。

馬克思說(shuō)：“社會(huì)是人同自然界的完成了的本質(zhì)的統(tǒng)一，是自然界的真正復(fù)活，是人的實(shí)現(xiàn)了的自然主義和自然界的實(shí)現(xiàn)了的人道主義。”生態(tài)旅游興起與發(fā)展的實(shí)質(zhì)就是人與自然關(guān)系的協(xié)調(diào)。人與自然的關(guān)系就是自然觀的中心。從實(shí)踐出發(fā)重視人與自然的關(guān)系，既肯定自然界的客觀性，又重視它的屬人特性和歷史發(fā)展，主張人與自然在社會(huì)中的統(tǒng)一。人和自然協(xié)調(diào)一致，達(dá)到人與自然的和諧相處，這實(shí)際上也正是生態(tài)旅游開(kāi)展的理論基礎(chǔ)。

開(kāi)展生態(tài)旅游的主體是人，而客體則是各類自然保護(hù)區(qū)和國(guó)家森林山體。開(kāi)展生態(tài)旅游，大自然在一定的范圍內(nèi)向游人開(kāi)放，除了游人本身的回歸自然與休閑的動(dòng)機(jī)外，更重要的就是向游人展示愛(ài)護(hù)自然、保護(hù)環(huán)境及與自然和諧相處的一種意識(shí)，從而達(dá)到人與自然協(xié)調(diào)、共生、共處的精神境界，來(lái)共享大自然的美景。然而各類自然保護(hù)區(qū)的興建，正是保護(hù)受環(huán)境問(wèn)題影響而日益減少及漸趨瀕危和滅絕的各種野生動(dòng)植物資源，是保護(hù)大自然采取的必要措施和手段之一。正是在這種意義上，生態(tài)旅游開(kāi)展與興起的理論基礎(chǔ)是的自然觀。

三、如何實(shí)現(xiàn)生態(tài)旅游的可持續(xù)發(fā)展

開(kāi)展生態(tài)旅游的重要基礎(chǔ)是要具有良好的生態(tài)環(huán)境，生態(tài)旅游的開(kāi)發(fā)是一個(gè)涉及眾多領(lǐng)域和行業(yè)的系統(tǒng)工程，實(shí)現(xiàn)生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展要加強(qiáng)科學(xué)的管理。實(shí)現(xiàn)生態(tài)旅游科學(xué)管理及發(fā)展需要旅游者、旅游經(jīng)營(yíng)者、旅游地居民和政府部門的大力支持和廣泛參與，齊心協(xié)力才能探索出有效的生態(tài)旅游的可持續(xù)發(fā)展體系。就實(shí)現(xiàn)生態(tài)旅游的可持續(xù)并科學(xué)的發(fā)展，對(duì)策是多方面的，需要互相的配合。首先，各旅游地應(yīng)的按照規(guī)劃設(shè)計(jì)的要求合理控制旅游者人數(shù)和旅游活動(dòng)量。當(dāng)旅游活動(dòng)對(duì)生態(tài)環(huán)境構(gòu)成威脅時(shí)，應(yīng)采取措施加以控制。其次，各旅游地應(yīng)加大對(duì)旅游者的管理力度，引導(dǎo)旅游者按照旅游線路和要求進(jìn)行旅游，對(duì)旅游者破壞景區(qū)環(huán)境的行為應(yīng)采取相應(yīng)的處罰，倡導(dǎo)旅游者進(jìn)行文明旅游。最后，加強(qiáng)旅游地生態(tài)環(huán)境的監(jiān)測(cè)，相關(guān)政府部門應(yīng)在旅游生態(tài)景區(qū)建立生態(tài)環(huán)境監(jiān)測(cè)站，對(duì)旅游活動(dòng)中生態(tài)環(huán)境的變化進(jìn)行實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)，及時(shí)評(píng)估旅游活動(dòng)對(duì)生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生的影響，及時(shí)提出改進(jìn)的措施，確保生態(tài)旅游環(huán)境科學(xué)的可持續(xù)發(fā)展。

作為一種新的發(fā)展觀――可持續(xù)發(fā)展，既滿足了當(dāng)前和未來(lái)旅游業(yè)的發(fā)展，且在不損害旅游者和旅游地當(dāng)前和未來(lái)的利益前提下，形成了旅游與人類社會(huì)、大自然和人類環(huán)境和諧共生的一個(gè)整體，遵循著旅游業(yè)發(fā)展的規(guī)律。

生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展的兩大因素是“保護(hù)”和“責(zé)任”，在目前旅游開(kāi)發(fā)的基礎(chǔ)上我們要做好保護(hù)，將旅游業(yè)發(fā)展與社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境的全面發(fā)展密切結(jié)合起來(lái)，在旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中促進(jìn)人與自然、人與人之間的和諧，到達(dá)“ 天人合一”的境界。只有將可持續(xù)發(fā)展真正納入到旅游業(yè)發(fā)展日程，以哲學(xué)的理性的目光看待旅游業(yè)帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益，旅游業(yè)才能和第三產(chǎn)業(yè)其他行業(yè)一起，為推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民生活水平、素質(zhì)的提高做出長(zhǎng)期貢獻(xiàn)，這充分體現(xiàn)了可持續(xù)旅游發(fā)展的哲學(xué)思想。

四、結(jié)語(yǔ)

在歷史發(fā)展的今天，有著傳統(tǒng)哲學(xué)作為底蘊(yùn)、自然觀作為理論基礎(chǔ)的生態(tài)旅游，現(xiàn)已成為生態(tài)環(huán)境、社會(huì)文化、經(jīng)濟(jì)效益協(xié)調(diào)發(fā)展的最佳途徑，也正是人與自然和諧發(fā)展以及當(dāng)代人與后代人持續(xù)發(fā)展的體現(xiàn)，擁有美好的發(fā)展前景。

參考文獻(xiàn)：

篇（6）

在社區(qū)生態(tài)旅游活動(dòng)中，旅游管理的影響因素有很多，從其對(duì)旅游管理的影響方式來(lái)看，主要可以分為內(nèi)部影響因素和外部影響因素。其中內(nèi)部影響因素主要有三個(gè)主要成分，分別是當(dāng)?shù)卣⒙糜纹髽I(yè)和社區(qū)居民，這三個(gè)主要的影響因素因?yàn)槎继幵谏鐓^(qū)生態(tài)旅游活動(dòng)的內(nèi)部，對(duì)社區(qū)生態(tài)旅游活動(dòng)有著深刻而長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響，所以是社區(qū)生態(tài)旅游管理的主要管理目標(biāo)。在社區(qū)生態(tài)旅游管理活動(dòng)中，當(dāng)?shù)卣蛏鐓^(qū)生態(tài)旅游活動(dòng)提供必要的政策和基礎(chǔ)設(shè)施支持，保證社區(qū)生態(tài)旅游活動(dòng)能夠有效的進(jìn)行，同時(shí)社區(qū)生態(tài)旅游發(fā)展水平提高后，當(dāng)?shù)卣矔?huì)從中受益。旅游企業(yè)是社區(qū)生態(tài)旅游活動(dòng)的直接組織者和推動(dòng)者，在社區(qū)生態(tài)旅游活動(dòng)中旅游企業(yè)一直處在主體地位。社區(qū)居民是社區(qū)生態(tài)旅游活動(dòng)中的主要實(shí)踐者，向游客展示當(dāng)?shù)氐纳鐓^(qū)生態(tài)文化，保證社區(qū)生態(tài)旅游活動(dòng)的實(shí)現(xiàn)，同時(shí)也從中獲益。由此可見(jiàn)在社區(qū)生態(tài)旅游活動(dòng)中當(dāng)?shù)卣⒙糜纹髽I(yè)和當(dāng)?shù)鼐用裰g因?yàn)楣餐睦嫘枨蠖苿?dòng)社區(qū)生態(tài)旅游發(fā)展，同時(shí)也有各自不同的利益訴求，三者之間的相互關(guān)系和利益訴求是社區(qū)生態(tài)旅游管理的主要內(nèi)部影響因素。

1．2社區(qū)生態(tài)旅游的外部影響因素

社區(qū)生態(tài)旅游管理的外部影響因素，一般情況下包括有旅游者、非政府組織以及外部環(huán)境。在社區(qū)生態(tài)旅游活動(dòng)中，雖然當(dāng)?shù)鼐用竦牡匚灰驗(yàn)樽陨愍?dú)特旅游形式而極大的提高了，但是社區(qū)生態(tài)旅游作為一個(gè)服務(wù)行業(yè)，游客的需求對(duì)其影響還是基礎(chǔ)性的，在社區(qū)生態(tài)旅游活動(dòng)中，其自身的組織形式、實(shí)現(xiàn)形式和管理形式從根本上來(lái)講還是會(huì)受到游客需求的影響，會(huì)呈現(xiàn)出一種順應(yīng)游客需求發(fā)展的趨勢(shì)。非政府組織作為政府機(jī)構(gòu)和社會(huì)基層之間的一種積極交流方式，在我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)下，有了極大的發(fā)展。其在旅游活動(dòng)中的積極影響開(kāi)始得到社會(huì)經(jīng)濟(jì)各個(gè)領(lǐng)域和政府部門的承認(rèn)，在社會(huì)生態(tài)旅游活動(dòng)中非政府機(jī)構(gòu)能夠充分的發(fā)揮咨詢、溝通、協(xié)調(diào)的作用，通過(guò)自身的影響力以及運(yùn)用合理的手段來(lái)干預(yù)旅游活動(dòng)，達(dá)到對(duì)當(dāng)?shù)鼐用窭婧彤?dāng)?shù)鬲?dú)特人文環(huán)境和生態(tài)多樣性的保護(hù)。外部環(huán)境是社區(qū)旅游活動(dòng)開(kāi)展的有效保障，在制度、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、安全等各個(gè)方面對(duì)社區(qū)生態(tài)旅游的管理和發(fā)展提供支持。

2．基于社區(qū)的生態(tài)旅游管理出現(xiàn)的問(wèn)題

2．1社區(qū)居民的主動(dòng)性難以充分發(fā)揮

社區(qū)生態(tài)旅游與傳統(tǒng)的旅游方式最大的不同，就在于其對(duì)旅游目的地居民在旅游活動(dòng)中的地位進(jìn)行了重新定位，這一全新的定位將旅游活動(dòng)中的社區(qū)居民地位提高到一個(gè)前所未有的高度。在社區(qū)生態(tài)旅游活動(dòng)中社區(qū)居民基本上處于旅游活動(dòng)的主體地位，其對(duì)社區(qū)文化的展示是社區(qū)生態(tài)旅游活動(dòng)的主要“景觀”。但是目前在我國(guó)社區(qū)生態(tài)旅游活動(dòng)中，傳統(tǒng)的旅游活動(dòng)思想還是沒(méi)有得到徹底的改進(jìn)，在社區(qū)生態(tài)旅游活動(dòng)中，忽視社區(qū)居民的主體作用，將社區(qū)中的舊建筑和舊物件當(dāng)做社區(qū)生態(tài)旅游的主要景觀，歪曲了社區(qū)生態(tài)旅游活動(dòng)的本質(zhì)。造成了當(dāng)前我國(guó)社區(qū)生態(tài)旅游活動(dòng)的單一性和被動(dòng)性局面。因此在社區(qū)生態(tài)旅游管理活動(dòng)中當(dāng)務(wù)之急是要積極引導(dǎo)，從思想上、制度上對(duì)社區(qū)居民進(jìn)行教育和規(guī)范，讓社區(qū)居民的主體意識(shí)不斷提升，在社區(qū)生態(tài)旅游活動(dòng)中發(fā)揮更加積極主動(dòng)的作用，將當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的獨(dú)特文化在社區(qū)生態(tài)旅游活動(dòng)中完美的詮釋出來(lái)。

2．2地方人文特色缺失

在社區(qū)生態(tài)旅游活動(dòng)中，旅游業(yè)的發(fā)展雖然會(huì)給當(dāng)?shù)貛?lái)巨大的經(jīng)濟(jì)效益，但是在其發(fā)展的過(guò)程中存在著一個(gè)突出的問(wèn)題，那就是旅游業(yè)和游客的大量涌入會(huì)對(duì)當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)經(jīng)濟(jì)文化產(chǎn)生極大的影響。在社區(qū)生態(tài)旅游活動(dòng)開(kāi)展之前，具有社區(qū)生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)價(jià)值的區(qū)域往往都因?yàn)榕c外界的相對(duì)封閉，而展現(xiàn)出一種獨(dú)特的社區(qū)文化形式，但是隨著社區(qū)生態(tài)旅游活動(dòng)的開(kāi)展，游客和旅游企業(yè)的大量涌入為當(dāng)?shù)貛?lái)了大量的新鮮思想和文化，導(dǎo)致當(dāng)?shù)鬲?dú)特社區(qū)文化存在的基礎(chǔ)動(dòng)搖，獨(dú)特的社區(qū)生態(tài)文化形式開(kāi)始進(jìn)入退化道路。在社區(qū)生態(tài)旅游活動(dòng)中，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使必然會(huì)有越來(lái)越多的居民參與到旅游服務(wù)活動(dòng)中來(lái)，這也是社區(qū)生態(tài)旅游發(fā)展的必然要求，但是隨著當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)社區(qū)生態(tài)旅游活動(dòng)的參與度逐漸增強(qiáng)，當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)文化的特色習(xí)俗和人文傳統(tǒng)就會(huì)消失。即使出于保護(hù)社區(qū)生態(tài)旅游項(xiàng)目的目的對(duì)傳統(tǒng)習(xí)俗進(jìn)行表演式的詮釋，其本身具備的社區(qū)文化意義也已經(jīng)不復(fù)存在了。

2．3旅游企業(yè)的管理水平低下

在我國(guó)，社區(qū)生態(tài)旅游發(fā)展最大的障礙就是旅游企業(yè)的管理水平低下，旅游企業(yè)管理水平的低下不僅對(duì)社區(qū)生態(tài)旅游發(fā)展產(chǎn)生消極的影響，對(duì)整個(gè)旅游業(yè)的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的消極影響。這種影響主要表現(xiàn)為以下兩點(diǎn):第一，旅游企業(yè)的惡性競(jìng)爭(zhēng)，當(dāng)前因?yàn)閲?guó)內(nèi)旅游行業(yè)發(fā)展形勢(shì)一路看好，大量的社會(huì)資金、資源涌入到旅游行業(yè)，造成了旅游行業(yè)內(nèi)部的旅游企業(yè)數(shù)量眾多而且質(zhì)量參差不齊，相應(yīng)的旅游企業(yè)和旅游行業(yè)的管理規(guī)范的缺失，也加劇了旅游企業(yè)之間的這種惡性競(jìng)爭(zhēng)。第二就是旅游企業(yè)的產(chǎn)品創(chuàng)新力度小。社區(qū)生態(tài)旅游是一個(gè)對(duì)旅游活動(dòng)的文化內(nèi)涵和創(chuàng)新性要求很高的旅游形式。社區(qū)生態(tài)旅游的一大亮點(diǎn)就是居民和游客的參與性。但是在具體的旅游實(shí)踐中，因?yàn)槭艿铰糜纹髽I(yè)經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)和行程安排的影響，社區(qū)生態(tài)旅游活動(dòng)成為了一種類似自然景觀觀光的活動(dòng)。喪失了其原本的意義和價(jià)值，旅游企業(yè)管理水平的低下已經(jīng)嚴(yán)重的影響了社區(qū)生態(tài)旅游的發(fā)展。

3．加強(qiáng)社區(qū)生態(tài)旅游管理的改進(jìn)措施

3．1凈化旅游市場(chǎng)，為社區(qū)生態(tài)旅游提供有利的發(fā)展環(huán)境

旅游市場(chǎng)作為旅游活動(dòng)進(jìn)行的主要環(huán)境，其自身水平的提高和品質(zhì)的凈化，能夠保證社區(qū)生態(tài)旅游活動(dòng)的健康穩(wěn)定發(fā)展，所以在加強(qiáng)社區(qū)生態(tài)旅游管理的活動(dòng)中凈化旅游市場(chǎng)是一個(gè)必然選項(xiàng)。當(dāng)前我國(guó)的旅游市場(chǎng)還存在著較多的問(wèn)題。但是這些問(wèn)題大多數(shù)都是受國(guó)民旅游需求爆發(fā)式增長(zhǎng)驅(qū)動(dòng)的，隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的全面性進(jìn)步，旅游熱將會(huì)逐漸降溫，人們的旅游需求會(huì)逐漸呈現(xiàn)出一種理性化的形態(tài)。所以對(duì)旅游市場(chǎng)的凈化是一種可行性和可操作性較高的活動(dòng)。在這一活動(dòng)中首先要加強(qiáng)相關(guān)的法律法規(guī)建設(shè)，以法律的形式對(duì)社區(qū)生態(tài)旅游活動(dòng)進(jìn)行監(jiān)管，做到社區(qū)生態(tài)旅游管理活動(dòng)的“有法可依”和“依法管理”。其次是對(duì)廣大旅游消費(fèi)者的旅游消費(fèi)觀念的教育，讓消費(fèi)者在社區(qū)生態(tài)旅游活動(dòng)中更加尊重古老而獨(dú)特的社區(qū)文化，最大限度的保證社區(qū)生態(tài)文化的獨(dú)立性和延續(xù)性。第三，要對(duì)社區(qū)生態(tài)旅游活動(dòng)所在地政府進(jìn)行社區(qū)生態(tài)旅游活動(dòng)的宣傳，讓當(dāng)?shù)卣兔耖g團(tuán)體認(rèn)識(shí)到社區(qū)生態(tài)旅游活動(dòng)的巨大作用，積極的參與到社區(qū)生態(tài)旅游活動(dòng)中來(lái)，開(kāi)展旅游目的地的社區(qū)生態(tài)文化獨(dú)特性的建設(shè)和保護(hù)工作。

3．2完善制度建設(shè)，建立起科學(xué)有效的利益分配機(jī)制

社區(qū)生態(tài)旅游活動(dòng)作為一個(gè)系統(tǒng)性的活動(dòng)，需要當(dāng)?shù)卣⒙糜纹髽I(yè)和社區(qū)居民的通力合作才能保證其運(yùn)作效益，所以在社區(qū)生態(tài)旅游活動(dòng)中完善的制度建設(shè)是必不可少的，其中最為關(guān)鍵的就是科學(xué)有效的利益分配機(jī)制。社區(qū)生態(tài)旅游活動(dòng)作為一種全新的旅游活動(dòng)形式，其在運(yùn)行中必然會(huì)產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)效益，對(duì)于這些經(jīng)濟(jì)效益的科學(xué)、合理分配，是保證社區(qū)生態(tài)旅游活動(dòng)發(fā)展可持續(xù)性的關(guān)鍵。在具體的社區(qū)生態(tài)旅游活動(dòng)中應(yīng)該注意以下幾點(diǎn):第一，應(yīng)該積極的參照國(guó)內(nèi)外的先進(jìn)利益分配模式，將社區(qū)生態(tài)旅游活動(dòng)產(chǎn)生的收入按照合理的比例反饋給當(dāng)?shù)鼐用?第二，在社區(qū)生態(tài)旅游活動(dòng)中應(yīng)該充分的發(fā)揮當(dāng)?shù)卣畽C(jī)關(guān)的指導(dǎo)作用，采取積極的監(jiān)管措施保證在社區(qū)生態(tài)旅游活動(dòng)中相對(duì)弱勢(shì)的社區(qū)居民的合法利益，同時(shí)也要積極的引導(dǎo)當(dāng)?shù)鼐用裨谏鐓^(qū)生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)活動(dòng)中，從當(dāng)?shù)氐穆糜翁攸c(diǎn)出發(fā)進(jìn)行積極的自主創(chuàng)業(yè)。從制度上、資金上和技術(shù)上給予支持。

3．3強(qiáng)化居民教育，提高旅游參與度和管理意識(shí)

社區(qū)生態(tài)旅游活動(dòng)與傳統(tǒng)旅游活動(dòng)最大的區(qū)別，就在于活動(dòng)中社區(qū)居民的參與，所以強(qiáng)化對(duì)社區(qū)居民的教育，提高旅游參與和管理意識(shí)是當(dāng)務(wù)之急。首先，建立起科學(xué)、合理的居民參與制度，讓居民對(duì)社區(qū)生態(tài)旅游活動(dòng)的本質(zhì)和外在表現(xiàn)形式有一個(gè)深入的理解，同時(shí)對(duì)社區(qū)生態(tài)旅游活動(dòng)對(duì)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的巨大促進(jìn)作用有深刻的認(rèn)識(shí)。在具體的社區(qū)生態(tài)旅游活動(dòng)中應(yīng)該將社區(qū)居民組織起來(lái)，結(jié)合當(dāng)?shù)氐纳鐓^(qū)文化特點(diǎn)對(duì)居民在社區(qū)生態(tài)旅游活動(dòng)中的社區(qū)文化意識(shí)、社區(qū)文化展示、以及旅游服務(wù)意識(shí)進(jìn)行教育，讓居民在社區(qū)生態(tài)旅游活動(dòng)中能夠游刃有余。其次，建立科學(xué)、有效的溝通機(jī)制，社區(qū)生態(tài)旅游活動(dòng)是一個(gè)系統(tǒng)性的活動(dòng)，在活動(dòng)過(guò)程中旅游企業(yè)對(duì)社區(qū)生態(tài)旅游活動(dòng)的主題設(shè)置、主打思想是活動(dòng)的關(guān)鍵，在具體的社區(qū)生態(tài)旅游活動(dòng)中，社區(qū)居民對(duì)旅游企業(yè)的這一主題和思想的有效認(rèn)識(shí)和結(jié)合，能夠保證社區(qū)生態(tài)旅游活動(dòng)的實(shí)踐效果。第三，建立健全社區(qū)生態(tài)旅游活動(dòng)中發(fā)生問(wèn)題和矛盾的解決機(jī)制，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中問(wèn)題和矛盾是不可避免的，重要的是要建立一個(gè)科學(xué)、合理的問(wèn)題解決機(jī)制，保證在社區(qū)生態(tài)旅游活動(dòng)中游客與社區(qū)居民、游客與旅游企業(yè)、社區(qū)居民與旅游企業(yè)之間產(chǎn)生的問(wèn)題和矛盾能夠及時(shí)的解決。

篇（7）

中圖分類號(hào)：F59文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A

黨的十八屆三中全會(huì)提出，要加快生態(tài)文明制度建設(shè)，推動(dòng)形成人與自然和諧發(fā)展的現(xiàn)代化建設(shè)新格局。在近20年來(lái)，生態(tài)旅游發(fā)展相當(dāng)迅速，生態(tài)經(jīng)濟(jì)得到了很快提升。它以回歸大自然為基調(diào)，以保護(hù)自然資源、自然環(huán)境、促進(jìn)區(qū)域社會(huì)和諧發(fā)展為目的，提倡人們?cè)诒Ｗo(hù)環(huán)境的過(guò)程中感受大自然的美麗，已成為旅游業(yè)發(fā)展中最為理想、最有前途、最具發(fā)展前景的旅游形式。

一、生態(tài)旅游的內(nèi)涵及特征

“生態(tài)旅游”這一術(shù)語(yǔ)，最早由世界自然保護(hù)聯(lián)盟于1983年首先提出，1993年國(guó)際生態(tài)旅游協(xié)會(huì)把其定義為：具有保護(hù)自然環(huán)境和維護(hù)當(dāng)?shù)厝嗣裆铍p重責(zé)任的旅游活動(dòng)。生態(tài)旅游的內(nèi)涵更強(qiáng)調(diào)的是對(duì)自然景觀的保護(hù)，是可持續(xù)發(fā)展的旅游。

生態(tài)旅游有著顯著的特征：（1）生態(tài)性。生態(tài)旅游本質(zhì)是創(chuàng)造回歸大自然的氛圍，追求人和地的和諧。本質(zhì)決定了其功能必然是利用生態(tài)學(xué)原理，協(xié)調(diào)和平衡環(huán)境與資源的保護(hù)及旅游開(kāi)發(fā)之間的矛盾，從而導(dǎo)致其規(guī)劃原則、開(kāi)發(fā)方式、活動(dòng)內(nèi)容、產(chǎn)品設(shè)計(jì)等生態(tài)旅游的一系列環(huán)節(jié)，無(wú)不與生態(tài)學(xué)原理息息相關(guān)。（2）高品味性。旅游本身首先，是一種審美和愉悅的精神享受，生態(tài)旅游則更具有高品味的特性。回歸大自然，追求原汁原味的自然情調(diào)和文化享受是其目的，更是其特點(diǎn)，只有旅游者置身于生態(tài)旅游中，才能真正體味到人地合一、忘卻自我的旅游審美。其次，生態(tài)旅游的高品味還體現(xiàn)在旅游從業(yè)者和旅游者具有較高的文化素質(zhì)，尤其是生態(tài)意識(shí)水平，能自覺(jué)地維護(hù)旅游地生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。再次，通過(guò)生態(tài)旅游活動(dòng)，旅游者可以獲取各種科學(xué)知識(shí)，認(rèn)識(shí)大自然的奧秘和歷史文化內(nèi)涵。（3）二重性。生態(tài)旅游包括自然生態(tài)旅游和人文生態(tài)旅游。首先，自然生態(tài)旅游資源能夠使人類感悟大自然魅力所在，人文生態(tài)旅游資源則能夠?qū)崿F(xiàn)人類靈魂的升華，同樣可以實(shí)現(xiàn)旅游的和諧美。其次，不僅自然生態(tài)旅游地需要優(yōu)美的自然環(huán)境，而且任何一個(gè)文化旅游地也都處在一定的自然環(huán)境中，構(gòu)成一定生態(tài)系統(tǒng)的一部分，同樣存在和面臨生態(tài)環(huán)境問(wèn)題。（4）可持續(xù)性。旅游資源和環(huán)境的保護(hù)是旅游業(yè)持續(xù)發(fā)展的必要條件，就生態(tài)旅游功能而言，就是要實(shí)現(xiàn)旅游地的持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展。生態(tài)旅游不破壞旅游資源，也不降低旅游資源的價(jià)值，可以說(shuō)，生態(tài)旅游是可持續(xù)旅游業(yè)發(fā)展的最佳方式。（5）自然趣味性。任何一個(gè)生態(tài)旅游區(qū)都是由一定的地位、地貌、氣象、水文、植物、動(dòng)物等自然要素以及人類在此基礎(chǔ)上形成的歷史文化氣息組成的一個(gè)科學(xué)知識(shí)體系，它通過(guò)登山、探險(xiǎn)、森林浴等生態(tài)旅游形式以及一系列科學(xué)考察活動(dòng)來(lái)體現(xiàn)。游客通過(guò)各種形式的生態(tài)旅游，可以進(jìn)一步了解各自然要素如何發(fā)生、發(fā)展，如何相互聯(lián)系形成一定的生態(tài)系統(tǒng)，從而增長(zhǎng)知識(shí)，陶冶情操，享受自然和歷史文化賦予的自然樂(lè)趣。

二、我國(guó)生態(tài)旅游發(fā)展現(xiàn)狀

（一）中國(guó)生態(tài)旅游的資源情況

中國(guó)地大物博，具有發(fā)展生態(tài)旅游的良好優(yōu)勢(shì)。目前，在國(guó)內(nèi)開(kāi)放的生態(tài)旅游區(qū)主要有森林公園、風(fēng)景名勝區(qū)、自然保護(hù)區(qū)等。生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)較早、開(kāi)發(fā)較為成熟的地區(qū)主要有香格里拉、中甸、西雙版納、長(zhǎng)白山、鼎湖山、新疆哈納斯等地區(qū)。按開(kāi)展生態(tài)旅游的類型劃分，中國(guó)目前著名的生態(tài)旅游景區(qū)可以分為以下九大類：山岳生態(tài)景區(qū)，以五岳、道教名山等為代表；湖泊生態(tài)景區(qū)，以長(zhǎng)白山天池、肇慶星湖等為代表；森林生態(tài)景區(qū)以吉林長(zhǎng)白山、湖北神農(nóng)架等為代表；草原生態(tài)景區(qū)以內(nèi)蒙古呼倫貝爾草原等為代表；海洋生態(tài)景區(qū)海南文昌的紅樹(shù)林海岸等為代表；觀鳥(niǎo)生態(tài)景區(qū) 以江西鄱陽(yáng)湖越冬候鳥(niǎo)自然保護(hù)區(qū)等為代表；冰雪生態(tài)旅游區(qū)；以云南麗江玉龍雪山、吉林延邊長(zhǎng)白山等為代表；漂流生態(tài)景區(qū)，以湖北神農(nóng)架等為代表；徒步探險(xiǎn)生態(tài)景區(qū)，以珠穆朗瑪峰、羅布泊沙漠等為代表。

（二）發(fā)展面臨的主要問(wèn)題

我國(guó)目前生態(tài)旅游的實(shí)踐出現(xiàn)了一系列的問(wèn)題，主要是由兩大原因引發(fā)的。

第一個(gè)是我國(guó)的國(guó)情決定的，目前經(jīng)濟(jì)水平不高，環(huán)保意識(shí)較差，國(guó)內(nèi)旅游市場(chǎng)仍處于大眾觀光，度假旅游階段，尚不完全具備開(kāi)發(fā)生態(tài)旅游的條件，在這種情況下，盲目引導(dǎo)旅游者進(jìn)入生態(tài)旅游系統(tǒng)較為脆弱的景區(qū)而引發(fā)的問(wèn)題，諸如，發(fā)展帶來(lái)的環(huán)境問(wèn)題，企業(yè)有意識(shí)曲解生態(tài)旅游的含義等。

第二個(gè)是由于生態(tài)旅游概念和實(shí)踐在我國(guó)歷史較短而產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)不清，設(shè)施，人員，法規(guī)等的不配套問(wèn)題。諸如，對(duì)生態(tài)旅游的認(rèn)識(shí)不清，缺乏科學(xué)規(guī)劃和專業(yè)人才等問(wèn)題。

三、對(duì)生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的對(duì)策

（一）加強(qiáng)環(huán)保意識(shí)，強(qiáng)化法制觀念

鑒于旅游產(chǎn)業(yè)對(duì)環(huán)境的特殊和累計(jì)性的破壞，生態(tài)旅游要環(huán)境立法和管理，制定和完善旅游資源開(kāi)發(fā)的政策和法規(guī)。我國(guó)不少法令都直接與保護(hù)旅游資源有關(guān)，例如森林法、野生動(dòng)物保護(hù)法等等，在對(duì)旅游資源采取預(yù)防性措施的同時(shí)，對(duì)危害和破壞旅游資源的單位和個(gè)人給予必要的行政處罰和經(jīng)濟(jì)處罰。對(duì)造成嚴(yán)重破壞者，要追究有關(guān)人員的法律責(zé)任。地方和旅游應(yīng)學(xué)習(xí)法律、法規(guī)，法制觀念，例如對(duì)生態(tài)保護(hù)開(kāi)發(fā)，要環(huán)境法律，規(guī)定哪些嚴(yán)禁開(kāi)發(fā)，哪些可以開(kāi)發(fā)開(kāi)發(fā)的規(guī)模、開(kāi)放的季節(jié)和可接待的人數(shù)等等。除此之外，旅游景區(qū)安全設(shè)施建設(shè)應(yīng)得到保障。

（二）提高思想意識(shí)，形成良好的社會(huì)輿論氛圍

我國(guó)對(duì)于生態(tài)旅游的內(nèi)涵的研究還存在一定的分歧，不少人對(duì)生態(tài)旅游旅的理解僅僅停留在走向大自然，而忽視了生態(tài)旅游的環(huán)境教育和文化保護(hù)意義。這種認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)直接導(dǎo)致很多問(wèn)題，首先是對(duì)生態(tài)旅游產(chǎn)品市場(chǎng)定位不清晰。生態(tài)旅游發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)表明，生態(tài)旅游應(yīng)該定位為高層次的具有責(zé)任感的旅游者群。而目前在國(guó)內(nèi)，對(duì)傳統(tǒng)大眾旅游客源和高層次的生態(tài)旅游客源沒(méi)有區(qū)分，大批觀光游客的進(jìn)入，對(duì)生態(tài)旅游區(qū)的環(huán)境造成了破壞。其次，把大眾旅游的開(kāi)發(fā)方式和經(jīng)營(yíng)管理方式套搬到生態(tài)旅游區(qū)，開(kāi)發(fā)管理不當(dāng)造成環(huán)境破壞等。例如面對(duì)黃金周對(duì)大眾旅游市場(chǎng)廣泛招徠，致使景區(qū)過(guò)度進(jìn)入。

針對(duì)生態(tài)旅游是一種特殊興趣的旅游活動(dòng)，在全世界，尤其在我國(guó)還是個(gè)新生事物，旅游者，旅游地居民，旅游經(jīng)營(yíng)者，政府官員甚至旅游學(xué)術(shù)界，對(duì)于什么是生態(tài)旅游，如何運(yùn)作生態(tài)旅游，生態(tài)旅游的效應(yīng)如何評(píng)價(jià)，都還缺乏認(rèn)識(shí)。因此，有必要加強(qiáng)生態(tài)旅游的宣傳工作，借助各種宣傳手段和途徑，提高全民的環(huán)保意識(shí)，使公眾認(rèn)識(shí)到，旅游資源的破壞是對(duì)自身生活、福利的危害，讓他自發(fā)行動(dòng)起來(lái)，采取措施保護(hù)旅游資源環(huán)境。但是，公眾的生態(tài)意識(shí)并不是整體性的進(jìn)步和提高的，不同的知識(shí)水平和發(fā)展階段制約了人們對(duì)其的認(rèn)識(shí)。這就需要政府以及旅游企業(yè)制定一些措施提高公眾的生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識(shí)。如政府經(jīng)常性地向公眾公布環(huán)境質(zhì)量信息及污染對(duì)經(jīng)濟(jì)和健康的損害，并通過(guò)旅游企業(yè)在旅游活動(dòng)項(xiàng)目的宣傳介紹以及安排中，有意識(shí)增加與環(huán)保有關(guān)的內(nèi)容，如種植紀(jì)念樹(shù)，開(kāi)展與景區(qū)生態(tài)環(huán)境保護(hù)有關(guān)的知識(shí)競(jìng)賽等。以提高公眾的生態(tài)環(huán)境意識(shí)，形成對(duì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的良好的社會(huì)輿論氛圍和價(jià)值觀念。

（三）制定科學(xué)發(fā)展規(guī)劃，合理開(kāi)發(fā)建設(shè)旅游資源

生態(tài)旅游區(qū)建設(shè)的最終目的是旅游區(qū)生態(tài)系統(tǒng)狀態(tài)最優(yōu)，主要建設(shè)內(nèi)容是生態(tài)建設(shè)。生態(tài)旅游區(qū)建設(shè)首先要遵守生態(tài)化原則。旅游區(qū)的檢索要處理好人與自然、旅游者與環(huán)境、旅游者與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的關(guān)系，建立自然―旅游―社區(qū)復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)。其次生態(tài)旅游區(qū)建設(shè)要遵守本土化原則。旅游的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)必須最大限度地使用當(dāng)?shù)夭牧希乙M量減少對(duì)當(dāng)?shù)丨h(huán)境的破壞，設(shè)施的外觀要與周圍環(huán)境協(xié)調(diào)一致。再次生態(tài)旅游區(qū)建設(shè)要遵守簡(jiǎn)樸化原則。生態(tài)旅游時(shí)更多是追求質(zhì)樸與自然協(xié)調(diào)。所以在游覽區(qū)內(nèi)，要盡可能減少人工建筑的痕跡。

（四）加大宣傳，提倡文明旅游

篇（8）

生態(tài)旅游作為一種新興的旅游方式,在10多年前被提出后,規(guī)模迅速擴(kuò)大。隨之而來(lái)的管理問(wèn)題也日益突出。而人們對(duì)此仍然采用傳統(tǒng)大眾旅游管理的方式進(jìn)行管理。由此,不但于事無(wú)補(bǔ),反而使生態(tài)旅游陷入困境。香格里拉腹地迪慶州中甸縣作為在我省較早開(kāi)展區(qū)域生態(tài)旅游的地區(qū),也同樣顯示了這個(gè)問(wèn)題。全縣客增長(zhǎng)速度所料不及,而管理問(wèn)題也日益增多。例如虎跳先開(kāi)發(fā)后規(guī)劃的現(xiàn)實(shí),碧塔海景區(qū)雙線進(jìn)入的矛盾和碧塔海水面行船的爭(zhēng)論,以及門票收入分配的問(wèn)題等。這些現(xiàn)象所蘊(yùn)涵的,其實(shí)是生態(tài)旅游的組織體制、開(kāi)發(fā)及環(huán)保等綜合管理問(wèn)題。而傳統(tǒng)大眾旅游管理對(duì)此束手無(wú)策。由于生態(tài)旅游與傳統(tǒng)大眾旅游在性質(zhì)上的差別,以及傳統(tǒng)大眾旅游管理已不適應(yīng)生態(tài)旅游的現(xiàn)實(shí),更鑒于生態(tài)旅游資源及環(huán)境具有脆弱性和管理失誤造成損壞的不可修復(fù)性,有必要構(gòu)建生旅游管理體系,以適應(yīng)生態(tài)旅游的發(fā)展。特別是在生態(tài)旅游作為一個(gè)區(qū)域的支柱產(chǎn)業(yè)加以發(fā)展的今天,生態(tài)旅游管理的理論研究和實(shí)際應(yīng)用已成為當(dāng)務(wù)之急。本文試圖從生態(tài)游的性質(zhì)和般管理理論出發(fā),以中甸縣的生態(tài)旅游為范例,用系統(tǒng)的方法在理論上構(gòu)建生態(tài)旅游管理系統(tǒng)框架,并部模擬應(yīng)用,以期在理論上和實(shí)踐中拋磚引玉,引起有關(guān)專家深入研究這一問(wèn)題。生態(tài)旅游管理的概念當(dāng)個(gè)區(qū)域把旅業(yè)確立為區(qū)域社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支柱性產(chǎn)業(yè)時(shí),旅游業(yè)必須是可持續(xù)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)。旅游業(yè)作為支柱產(chǎn)業(yè)是否能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展,首先取決于旅游方式。生態(tài)旅游作為另一種新的旅游方式,是實(shí)現(xiàn)區(qū)域旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的途徑。而生態(tài)旅游管理則是實(shí)現(xiàn)區(qū)域旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵和保證。所謂生態(tài)旅游管理,就是對(duì)生態(tài)旅游活動(dòng)的管理。即對(duì)生態(tài)旅游活動(dòng)的計(jì)劃,組織,指揮,控制和協(xié)調(diào)。生態(tài)旅游活動(dòng)是指生態(tài)旅游系統(tǒng)各因素及因素之間相互關(guān)系運(yùn)動(dòng)的表現(xiàn)。生態(tài)旅游活動(dòng)可概括為以下七個(gè)主要內(nèi)容:

1.旅游活動(dòng):游客以觀賞自然景觀為目的的旅游過(guò)程。

2.保護(hù)活動(dòng):保護(hù)生態(tài)旅游資源及環(huán)境,以防止其變異的活動(dòng)。

3.開(kāi)發(fā)活動(dòng):開(kāi)發(fā)生態(tài)旅游資源的活動(dòng)。

4.服務(wù)活動(dòng):指在旅游活動(dòng)過(guò)程中為游客提供相應(yīng)服務(wù)的活動(dòng),包括提供住宿,餐飲,旅行,導(dǎo)游,翻譯,游覽娛樂(lè),購(gòu)物等服務(wù)的活動(dòng)。

5.行政活動(dòng):指為規(guī)范旅游活動(dòng)使其有序的政府管理機(jī)構(gòu)的活動(dòng)。

6.營(yíng)銷活動(dòng):指為招攬游客或推銷生態(tài)旅游產(chǎn)品而開(kāi)展的活動(dòng)。

7.管理活動(dòng):即對(duì)生態(tài)旅游活動(dòng)進(jìn)行計(jì)劃,組織,指揮,控制,協(xié)調(diào)等管理職能的執(zhí)行過(guò)程。其實(shí),一切涉及生態(tài)旅游的活動(dòng)都屬生態(tài)旅游活動(dòng)的范疇。生態(tài)旅游與傳統(tǒng)大眾旅游相比較,具有三大特征,即:保護(hù)旅游資源及環(huán)境;謀富旅游地社區(qū)居民;從而所開(kāi)展的各項(xiàng)活動(dòng)緊密聯(lián)系,不可分割形成整體。這些特征反映了生態(tài)旅游的本質(zhì)。并使得生態(tài)旅游管理與傳統(tǒng)的大眾旅游管理也呈現(xiàn)出本質(zhì)的差別。事實(shí)上,傳統(tǒng)的大眾旅游管理在本質(zhì)上是企業(yè)管理與行政管理的綜合運(yùn)用。這種管理模式把景區(qū)作為一個(gè)企業(yè)或是社會(huì)福利機(jī)構(gòu)(例如城市公園),在開(kāi)發(fā)管理上盡其所能寸土寸金。在組織管理上,一包了之,收取承包費(fèi)。這種管理模式對(duì)于城市景區(qū)或人工景區(qū)而言,或許行之有效。但對(duì)于生態(tài)旅游來(lái)說(shuō),卻是災(zāi)難性的。而遺憾的是,碧塔海景區(qū)的游船項(xiàng)卻是采用這種方式管理的。生態(tài)旅游管理既不是離散的單元管理,也不是行業(yè)管理,而是系統(tǒng)管理,是微觀管理景區(qū),景點(diǎn)及服務(wù)機(jī)構(gòu)的管理)與客觀管理(行業(yè)管理)的系統(tǒng)結(jié)合。

因此生態(tài)旅游管理的模式必定是系統(tǒng)模式,即生態(tài)旅游管理系統(tǒng)。作為管理系統(tǒng),既要強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)各組成部分的功能,以及各分之間的內(nèi)在有機(jī)聯(lián)系,更要強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)的整體性。生態(tài)旅游管理系統(tǒng)的整體性首先表現(xiàn)在管理范圍上。生態(tài)旅游管理不以一個(gè)景區(qū)或一個(gè)服務(wù)機(jī)構(gòu),或者是這些管理點(diǎn)的簡(jiǎn)單集合作為管理范圍。因?yàn)樗鼘⒏盍焉鷳B(tài)旅游活動(dòng)各內(nèi)容之間的內(nèi)在有機(jī)聯(lián)系,從而降低管理效率,甚至造成管理失效。生態(tài)旅游管理的范圍是生態(tài)旅游區(qū)域。對(duì)于以旅游業(yè)為支柱產(chǎn)業(yè)的區(qū)域來(lái)說(shuō)更是如此。生態(tài)旅游區(qū)域一般有兩種劃分,一種是行政區(qū)域,如中甸縣生態(tài)旅游區(qū)。另一種是自然生態(tài)地域,如香格里拉生態(tài)旅游區(qū)。對(duì)生態(tài)旅管理來(lái)說(shuō),以第二種區(qū)域劃分作為管理范圍更合理。因?yàn)樗w現(xiàn)了自然生態(tài)系統(tǒng)的整體性。而作為世界地理一大奇觀的長(zhǎng)虎跳峽介于兩行政區(qū)之間,使管理造成困難。但很遺憾,現(xiàn)實(shí)是人們只認(rèn)可行政區(qū)域。生態(tài)旅游管理系統(tǒng)框架構(gòu)建態(tài)旅游地往往是一些自然生態(tài)系統(tǒng)保存較為原始,很少被人類活動(dòng)涉及的地域,和保存有較為獨(dú)特的民族及宗教文化習(xí)俗的區(qū)域。者說(shuō),正是因?yàn)檫@種特點(diǎn),才使這種區(qū)域成為生態(tài)旅游勝地。但另一方面,這種區(qū)域的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平低下,區(qū)域居民的生存方式主要依靠傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè),如傳統(tǒng)

農(nóng)業(yè),牧業(yè)和林木業(yè)。而傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)對(duì)自然界的無(wú)度索取,不但毀壞自然生態(tài)系統(tǒng),還將使區(qū)域的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展無(wú)以為繼,并危害流域下游。旅游業(yè)的興起為這種區(qū)域的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了新的產(chǎn)業(yè)支持。迪慶州中甸縣正是具備上述特征的典型的生態(tài)旅游勝地。雪山,峽谷,五花草甸,高原湖泊及森林等較為原始的自然生態(tài)系統(tǒng)和獨(dú)具特色的藏傳佛教以及東巴文化發(fā)祥地,是中甸縣以藏族為主的各族人民的驕傲。但世代居住于此的中甸人民仍未擺脫貧困。特別是天然林禁伐之后他們翹首以盼旅游業(yè)能帶來(lái)新的生機(jī),并把它確立為區(qū)域的支柱產(chǎn)業(yè)。因此我們所構(gòu)建的生態(tài)旅游管理系統(tǒng)必須以區(qū)域?yàn)槌霭l(fā)點(diǎn),并以實(shí)現(xiàn)區(qū)域旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo),最終保證區(qū)域的社會(huì)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。事實(shí)上,以區(qū)域?yàn)槌霭l(fā)點(diǎn),不僅是區(qū)域社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要,也是生態(tài)旅游管理系統(tǒng)整體性的要求。而區(qū)域旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)也是生態(tài)旅游管理的系統(tǒng)目標(biāo)。出發(fā)點(diǎn)與目標(biāo)之間相聯(lián)系的是生態(tài)旅游活動(dòng)。由此形成一條由發(fā)點(diǎn)到目標(biāo)相連貫的主線。這條主線是生態(tài)旅游概念的象描述和總體概括,因此它是構(gòu)建生態(tài)旅游管理系統(tǒng)的邏輯基礎(chǔ)。在生態(tài)旅游管理中,被管理的因素眾多,且關(guān)系復(fù)雜。因此管理必須有一定中心,以便抓住重點(diǎn),突出重點(diǎn),從而把握生態(tài)旅游管理的關(guān)鍵。生態(tài)旅游的性質(zhì)決定了生態(tài)旅游管理必須以游客為中心,必須以保護(hù)為中心,必須以發(fā)展為中心。因?yàn)?參與生態(tài)旅游活動(dòng)的因素繁多,在這些因素中,游客是決定性的因素。沒(méi)有游客就不能開(kāi)展旅游活動(dòng),生態(tài)旅游的其他活動(dòng)都是圍繞游客的旅游活動(dòng)展開(kāi)的。游客是生態(tài)旅游區(qū)的財(cái)富。游客是生態(tài)旅游的上帝。

因此,生態(tài)旅游管理必須以游客為中心。生態(tài)旅游資源和環(huán)境是游客旅游的目標(biāo)和對(duì)象,也是旅游地社區(qū)居民生存的條件。事實(shí)上,它們是生態(tài)旅游的客觀基礎(chǔ)。保護(hù)這種客觀基礎(chǔ),是生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展的需要和必然求,也是旅游地社區(qū)居民生存和發(fā)展的需要和必然要求。因此生態(tài)旅游管理也必須以保護(hù)生態(tài)旅游資源及環(huán)境為中心,即以保護(hù)為中心。生態(tài)旅游管理的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)區(qū)域旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展,而旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵是區(qū)域社會(huì),經(jīng)濟(jì)與生態(tài)環(huán)境之間的協(xié)調(diào)發(fā)展,發(fā)展是區(qū)域開(kāi)展生態(tài)旅游活動(dòng)78的核心,因此生態(tài)旅游管理還必須以發(fā)展為中心。這就是生態(tài)旅游性質(zhì)決定的生態(tài)旅游管理的三個(gè)中心,同時(shí)也是構(gòu)建生態(tài)旅游管理系統(tǒng)的邏輯要求。構(gòu)建生態(tài)旅游管理系統(tǒng)的邏輯基礎(chǔ)和邏輯要求是構(gòu)建生態(tài)旅游管理系統(tǒng)的邏輯前提。生態(tài)旅游管理系統(tǒng)的構(gòu)建將以主線為基礎(chǔ),圍繞三個(gè)中心展開(kāi)。構(gòu)建的框架模式運(yùn)用系統(tǒng)觀念和系統(tǒng)方法研究生態(tài)旅游管理,必須明確系統(tǒng)狀況,辨明系統(tǒng)及各子系統(tǒng)的性質(zhì),功能及地位,闡述其相互關(guān)系,從而構(gòu)建系構(gòu),并對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)分析。系統(tǒng)按其性質(zhì)分為功能系統(tǒng)和分析系統(tǒng)兩類。功能系統(tǒng)是指具備實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)目標(biāo)功能的系統(tǒng)。分析系統(tǒng)是指描述,解釋要素集合關(guān)系的系統(tǒng)。

生態(tài)旅游管理系統(tǒng)是一個(gè)功能系統(tǒng),其系統(tǒng)目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)區(qū)域旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展,在實(shí)質(zhì)上是指要求旅游與自然、文化和人類生存環(huán)境成為一個(gè)整體。其表現(xiàn)是指空間上的規(guī)模擴(kuò)張、時(shí)間上的延續(xù)和指標(biāo)上的遞增。區(qū)域旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展是一個(gè)長(zhǎng)期的動(dòng)態(tài)變化過(guò)程。它總是由低級(jí)向高級(jí),由局部向整體,由要素向系統(tǒng)優(yōu)化演進(jìn),這一發(fā)展演化過(guò)程具有階段性和層次性。生態(tài)旅游管理系統(tǒng),以其管理觀念、管理結(jié)構(gòu)、管理方法和管理運(yùn)行形成系統(tǒng)功能,以保證系統(tǒng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。生態(tài)旅游管理系統(tǒng)是一個(gè)復(fù)雜的大系統(tǒng)。它由五個(gè)子系統(tǒng)構(gòu)成:即管理目標(biāo)子系統(tǒng)、管理對(duì)象子系統(tǒng)和組織管理子系統(tǒng)、開(kāi)發(fā)管理子系統(tǒng)以及環(huán)保管理子系統(tǒng)。其中管理目標(biāo)管理對(duì)象子系統(tǒng)是分析系統(tǒng)。其他三個(gè)子系統(tǒng)是功能系統(tǒng)。管理目標(biāo)子系統(tǒng)作為分析系統(tǒng)是各功能系統(tǒng)的系統(tǒng)目標(biāo)集合的系統(tǒng)描述。管理對(duì)象子系統(tǒng)是被管理要素集合的系統(tǒng)描述。通過(guò)系統(tǒng)描述,解釋系統(tǒng)要素,闡明要素之間的關(guān)系和結(jié)構(gòu),從而正確地把握有關(guān)生態(tài)旅游管理的基本概念。三個(gè)功能系統(tǒng)是以主線為基礎(chǔ),圍繞三個(gè)管理中心展開(kāi)的,按不同管理類別劃分的管理職能的集合。所形成的系統(tǒng)功能以實(shí)現(xiàn)子系統(tǒng)目標(biāo)的方式,來(lái)保證生態(tài)旅游管理大系統(tǒng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

生態(tài)旅游管理系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)形如一個(gè)三角金字塔,塔中心為主線串三個(gè)管理中心由下至上貫穿全塔,塔底為管理對(duì)象子系統(tǒng),塔尖為管理目標(biāo)子系統(tǒng),塔的三面由三個(gè)功能系統(tǒng)環(huán)中心線封閉。以強(qiáng)調(diào)功能系統(tǒng)之間的廣泛聯(lián)系。中甸縣的生態(tài)旅游,近幾年發(fā)展很快,管理滯后已成為人們的共識(shí),但試圖套用現(xiàn)成的管理模式解決管理問(wèn)題卻不實(shí)際。事實(shí)上,中甸縣現(xiàn)在的管理問(wèn)題還不在于管理手段和管理方法落后,而首先是管理觀念的問(wèn)題。對(duì)生態(tài)旅游管理系統(tǒng)構(gòu)架模式認(rèn)的意義就在于領(lǐng)導(dǎo)者和管理者對(duì)管理問(wèn)題要樹(shù)立系統(tǒng)的觀念,并在決策和管理運(yùn)作中貫徹這種觀念,以提高管理效率或減少因管理失誤造成的損失。特別是對(duì)于像中甸縣這樣生態(tài)旅游剛興起的區(qū)域,這種認(rèn)識(shí)就更有意義。管理對(duì)象系統(tǒng)的分析管理對(duì)象系統(tǒng)作為一個(gè)分析系統(tǒng),主要是闡述作為管對(duì)象各要素的內(nèi)容,以及各要素之間的關(guān)系和所形成的結(jié)構(gòu),以便解決生態(tài)旅游管理是管理什么的問(wèn)題。管理對(duì)象系統(tǒng)從靜態(tài)看,其要素包括三類,即人、文化(精神)、物。第一類是指生態(tài)旅游區(qū)域中與生態(tài)旅游有關(guān)的全體人員。包括游客、旅游從業(yè)人員、管理人員和社區(qū)居民。這些人的個(gè)體以某種方式集合表現(xiàn)出群體特征或依附于一定機(jī)構(gòu)形成組織。第二類指生態(tài)旅游區(qū)域中具有特色的民族民俗文化和宗教文化。例如獨(dú)特的民族生活方式及民俗和宗教精神及儀式等。第三類是指生態(tài)旅游區(qū)域中與生態(tài)旅游有關(guān)的客觀存在。包括自然存在物和人工存在物。

自然存在物主要是指自然生態(tài)系統(tǒng),由它形成自然生態(tài)旅游資源及環(huán)境自然景觀)。人工存在物主要指建筑、設(shè)施、道路等。除此之外還包括第二類的物化體,如民族服飾、等。第二類及第三類的人工存在物形生態(tài)旅游資源(人文景觀)。管理對(duì)象各要素綜合表現(xiàn)為景區(qū)(點(diǎn)),并依其主體顯示區(qū)以自然生態(tài)資源為主體,松贊林寺景區(qū)以宗教文化資源為主體,藏民家訪(一種旅游形式)以民族民俗資源為主體。從動(dòng)態(tài)看,管理對(duì)象系統(tǒng)的各要素及要素之間關(guān)系的運(yùn)動(dòng)形成生態(tài)旅游活動(dòng)。因此管理對(duì)象系統(tǒng)分為兩個(gè)子系統(tǒng),即對(duì)象動(dòng)態(tài)子系統(tǒng)和對(duì)象靜態(tài)子系統(tǒng)。對(duì)象動(dòng)態(tài)子系統(tǒng)是生態(tài)旅游活動(dòng)的系統(tǒng)描述。對(duì)象靜態(tài)子系統(tǒng)是要素及要素關(guān)系的系統(tǒng)描述。事實(shí)上對(duì)象靜態(tài)子系統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)形態(tài)就是對(duì)象動(dòng)態(tài)子系統(tǒng),而對(duì)象動(dòng)態(tài)子系統(tǒng)的靜止形態(tài)就是對(duì)象靜態(tài)子系統(tǒng)。在生態(tài)旅游管理系統(tǒng)中,管理對(duì)象系統(tǒng)其實(shí)有兩個(gè)表現(xiàn)。一是底部的管理對(duì)象系統(tǒng),二是從底到頂?shù)纳鷳B(tài)旅游活動(dòng)。事實(shí)上,前者是對(duì)象靜態(tài)子系統(tǒng),后者是對(duì)象動(dòng)態(tài)子系統(tǒng)。生態(tài)旅游管理系統(tǒng)的這種結(jié)構(gòu)表述,更體現(xiàn)了系統(tǒng)的整體性和系統(tǒng)各部分之間有機(jī)聯(lián)系。

換句話說(shuō),管理對(duì)象系統(tǒng)的各要素及要素之間的關(guān)系,以生態(tài)旅游活動(dòng)的形式直接影響和79決定著管理目標(biāo)。這也說(shuō)明,生態(tài)旅游管理系統(tǒng)是一個(gè)社會(huì)系統(tǒng)。生態(tài)旅游管理的社會(huì)系性質(zhì),反映了系統(tǒng)的復(fù)雜性管理難度。同時(shí)也提醒我們,在確定管理目標(biāo)時(shí),必須考慮相關(guān)者的態(tài)度。功能系統(tǒng)的綜合分析從理的系統(tǒng)理論來(lái)說(shuō),一般的管理功能系統(tǒng),由管理的五個(gè)職能形成子系統(tǒng)。如果我們僅從不同管理類別(例如組織管理、開(kāi)發(fā)管理、環(huán)保管理)進(jìn)行相應(yīng)的功能系統(tǒng)分析,無(wú)疑會(huì)得到某些有益的啟示或形成一些有效的管理手段。而這正是傳統(tǒng)大眾旅游管理進(jìn)一步研究的方向。但對(duì)生態(tài)旅游管理系統(tǒng)來(lái)說(shuō),不僅要重視各功能系統(tǒng)的系統(tǒng)分析(由于篇幅所限,不展開(kāi)其系統(tǒng)分析),更強(qiáng)調(diào)各功能系統(tǒng)的整合性分析。而各功能系統(tǒng)的整合性,是生態(tài)旅游管理系統(tǒng)整體性的表現(xiàn)和要求。事實(shí)上,前述的生態(tài)旅游管理框架結(jié)構(gòu)所強(qiáng)調(diào)的正是這一點(diǎn)。對(duì)開(kāi)發(fā)管理和環(huán)保管理而言,首要的管理問(wèn)題是決策問(wèn)題(管理就是決策)。例如,開(kāi)不開(kāi)發(fā),開(kāi)發(fā)到什么程度,怎樣開(kāi)發(fā)以及從環(huán)保政策的角度看準(zhǔn)不準(zhǔn)開(kāi)發(fā),怎樣保護(hù)等。似乎兩者水火不容,但開(kāi)發(fā)是生態(tài)旅游的生命,而環(huán)保是生態(tài)旅游可持續(xù)的根本。正確處理兩者的關(guān)系,不僅要在思想上強(qiáng)調(diào)保護(hù)性開(kāi)發(fā)的觀念,也要應(yīng)用管理模式中確立環(huán)境與開(kāi)發(fā)的綜合決策模式。這種綜合決策模式,既是

一個(gè)原則也是一種方法。作為原則,它指環(huán)境狀態(tài)對(duì)開(kāi)發(fā)有否決權(quán),任何景區(qū)(點(diǎn))在任何時(shí)候,都不能以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià)去換取旅游增長(zhǎng)或社區(qū)發(fā)展,不能用當(dāng)前的發(fā)展去損害未來(lái)的發(fā)展,更不能以局部的發(fā)展去損害全局的發(fā)展。作為方法,它是指環(huán)境承載力和環(huán)境容量是開(kāi)發(fā)程度的技術(shù)限度。開(kāi)發(fā)就其程度來(lái)說(shuō),可劃分為零開(kāi)發(fā)(即原生狀態(tài))、保護(hù)性開(kāi)發(fā)(對(duì)環(huán)境狀態(tài)有控制的開(kāi)發(fā))、完全開(kāi)發(fā)(事實(shí)上是人工系統(tǒng))、掠奪式開(kāi)發(fā)(完全不顧環(huán)境后果的開(kāi)發(fā))。生態(tài)旅游的開(kāi)發(fā)是保護(hù)性開(kāi)發(fā)。開(kāi)發(fā)就其方式來(lái)說(shuō),分為兩種,一是為游客觀賞方便而進(jìn)行的建造,例如解決可進(jìn)入性問(wèn)題或建造食宿設(shè)施。二是擴(kuò)展景觀或增加旅游項(xiàng)目。對(duì)于生態(tài)旅游,不同的開(kāi)發(fā)方式應(yīng)制定不同的政策和標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)椴煌拈_(kāi)發(fā)方式對(duì)環(huán)境狀態(tài)的影響不同,對(duì)旅游的作用也不同。開(kāi)發(fā)就其目的來(lái)說(shuō)也有兩個(gè),一是經(jīng)濟(jì)效益,二是社區(qū)發(fā)。如果僅就開(kāi)發(fā)管理子系統(tǒng)來(lái)說(shuō),這種目的性也是合理的。

但如果考慮環(huán)保管理的目標(biāo),這種目的的實(shí)現(xiàn)程度也必須不突破環(huán)境的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)為限。碧塔海水面的開(kāi)發(fā)利用是說(shuō)明環(huán)境與開(kāi)發(fā)綜合決策模式的最好例子。碧塔海水面的開(kāi)發(fā)是指在水面上行船其功用有兩種,一是作為交通使南線西線溝通,形成旅游環(huán)線。二是開(kāi)發(fā)游船項(xiàng)目,增加游覽內(nèi)容(實(shí)際此項(xiàng)目已在運(yùn)行)。由此引發(fā)爭(zhēng)論,形成三種觀點(diǎn)。一種是禁止行船,認(rèn)為行船影響水質(zhì),長(zhǎng)此已往會(huì)使湖水變異。二是可開(kāi)交通船,認(rèn)為有必要溝通南線西線,由于船只少,對(duì)水質(zhì)影響較小。三是開(kāi)發(fā)游船項(xiàng)目,認(rèn)為這是碧塔海的重要項(xiàng)目。第一種觀點(diǎn)純粹是從環(huán)境出發(fā)的。第三種觀點(diǎn)純粹從旅游出發(fā)。第二種介于兩者之間。事實(shí)上,如果以環(huán)境和開(kāi)發(fā)綜合決策模式來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題,這種爭(zhēng)論也就沒(méi)有必要。在方法上,以水質(zhì)的背景值為標(biāo)準(zhǔn),查明水體自凈能力,計(jì)算環(huán)境容量,進(jìn)行行船的環(huán)境影響評(píng)價(jià),確定環(huán)境承載量。以便決定是否開(kāi)發(fā)或開(kāi)發(fā)方式。

如果一條船都會(huì)引起水質(zhì)變異,則否決此項(xiàng)目。由此可見(jiàn),環(huán)境和開(kāi)發(fā)綜合決策模式是正確處理環(huán)保管理與開(kāi)發(fā)管理關(guān)系的科學(xué)手段。事實(shí)上,這種決策模式的實(shí)質(zhì)是把開(kāi)發(fā)決策建立在環(huán)境科學(xué)的基礎(chǔ)上。但是環(huán)境與開(kāi)發(fā)綜合決策模式的應(yīng)用和實(shí)施取決于組織管理模式,或者說(shuō),組織管理模式是環(huán)境與開(kāi)發(fā)綜合決策模式落實(shí)的保證。因此,景區(qū)(點(diǎn))的應(yīng)用管理模式是由組織管理模式和環(huán)境與開(kāi)發(fā)綜合決策模式兩者構(gòu)成。組織管理模式景區(qū)(點(diǎn))的組織機(jī)構(gòu)是生態(tài)旅游組織系統(tǒng)中最重要的內(nèi)容,其組織管理也是生態(tài)旅游管理系統(tǒng)中組織管理子系統(tǒng)的重要內(nèi)容。景區(qū)(點(diǎn))組織管理的核心是管理體制。因?yàn)楦鞣N管理問(wèn)題、管理矛盾都與管理體制有關(guān)。中甸縣生態(tài)旅游管理的現(xiàn)實(shí)也說(shuō)明這一點(diǎn)。但是認(rèn)為在短期內(nèi)從根本上完全理順管理體制也不現(xiàn)實(shí)。本文從實(shí)際出發(fā),回避尖銳的體制矛盾,提出兩種景區(qū)(點(diǎn))的組織管理模式構(gòu)架,以適應(yīng)不同特征的生態(tài)旅游資源及環(huán)境。并以環(huán)境和開(kāi)發(fā)綜合決策模式與管理原則來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)景區(qū)(點(diǎn))的管理,從而達(dá)成生態(tài)旅游管理系統(tǒng)的目標(biāo)。管理委員會(huì)制適用管理委員會(huì)制的景區(qū)(點(diǎn))有以下特征:

第一,環(huán)境特征:景區(qū)以自然生態(tài)旅游資源為主體(或是自然保護(hù)區(qū)),并且生態(tài)環(huán)境較脆弱,可開(kāi)發(fā)性低,一但造成損害則不可恢復(fù)(碧塔海就于這類景區(qū))。

第二,權(quán)屬特征:在產(chǎn)權(quán)關(guān)系上,自然生態(tài)旅游資源主要為國(guó)家所有。但管理權(quán)分散在政府的一些職能部門,例如80林業(yè)部門,環(huán)保部門,消防部門,旅游部門,及社區(qū)的行政機(jī)構(gòu),如鄉(xiāng)(鎮(zhèn))政府。

第三,體制特征:各部門關(guān)系交叉,各自為政,在管理中追逐部門的經(jīng)濟(jì)利益,而不愿真正負(fù)起生態(tài)旅游管理責(zé)任。

第四,開(kāi)發(fā)的目的特征:不以盈利為目的。以有限開(kāi)發(fā)為手段,獲取資金用于自然生態(tài)環(huán)境的保護(hù),以實(shí)現(xiàn)自然生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)利用。以此相適應(yīng)的管委會(huì)模式具有以下特征:

第一,組織特征:前述的政府職能部門派員參加管委會(huì)(包括旅游地社區(qū)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府人員)。

第二,責(zé)任特征:參與管委會(huì)的人員既對(duì)管委會(huì)負(fù)責(zé),也對(duì)所派出的職能部門負(fù)責(zé)。

第三,權(quán)限特征:只有管理權(quán)、監(jiān)督權(quán),沒(méi)有開(kāi)發(fā)權(quán)。但有開(kāi)發(fā)建議權(quán)和按照環(huán)境與開(kāi)發(fā)綜合決策模式的要求提交建議開(kāi)發(fā)報(bào)告,由上一級(jí)對(duì)開(kāi)發(fā)進(jìn)行決策。

第四,財(cái)務(wù)特征:稅后收入除用于管委會(huì)運(yùn)行費(fèi)用和開(kāi)發(fā)投資外,其余用于自然生態(tài)環(huán)境的保護(hù),剩余部分上交財(cái)政,不足部分由財(cái)政撥付。由上述特征可知,管委會(huì)并不只是個(gè)稱謂,而是以景區(qū)(點(diǎn))的自然生態(tài)旅游資源性質(zhì)和特征為基礎(chǔ)所形成的景區(qū)(點(diǎn))的組織管理體制。公司制公司制模式就是把景區(qū)

(點(diǎn))作為一個(gè)企業(yè)進(jìn)行管理。適用公司制的景區(qū)有以下特征:

篇（9）

新形勢(shì)下人們更加關(guān)注生態(tài)旅游，主要原因是人們更加重視環(huán)境的質(zhì)量。只有將建設(shè)生態(tài)環(huán)境的質(zhì)量提高，才能夠促進(jìn)生態(tài)旅游的良好發(fā)展。但是，針對(duì)現(xiàn)在的生態(tài)旅游發(fā)展?fàn)顩r而言，生態(tài)旅游環(huán)境管理工作中存在著非常多的問(wèn)題，相關(guān)政府部門需要在全面分析問(wèn)題的基礎(chǔ)之上，制定有效的解決措施，有效地促進(jìn)我國(guó)生態(tài)旅游的健康發(fā)展。

1生態(tài)旅游管理的現(xiàn)狀

1.1基礎(chǔ)設(shè)施不夠先進(jìn)

由于生態(tài)旅游發(fā)展規(guī)劃不夠合理、科學(xué)，基礎(chǔ)設(shè)施也不夠先進(jìn)，并且我國(guó)大多數(shù)地區(qū)的生態(tài)旅游產(chǎn)品不具備健全的旅游產(chǎn)業(yè)鏈，相關(guān)的生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)不具有相通性，無(wú)法做到真正延伸服務(wù)以及產(chǎn)品，在一定程度上將對(duì)提高生態(tài)旅游整體效益造成嚴(yán)重的影響。

1.2相關(guān)政府部門不具有規(guī)范的監(jiān)管制度

在我國(guó)快速發(fā)展生態(tài)旅游行業(yè)的過(guò)程中，生態(tài)旅游市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)力越來(lái)越大，很多地方政府為了提高經(jīng)濟(jì)利益就任由其自然發(fā)展，促使很多生態(tài)旅游沒(méi)有得到規(guī)范的管理[1]。另外，大多數(shù)相關(guān)政府部門不具有規(guī)范的監(jiān)管制度，沒(méi)有正確引導(dǎo)生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促使整個(gè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展不夠科學(xué)，整體布局也不夠合理，整體的規(guī)劃也不到位。同時(shí)，經(jīng)營(yíng)主體也不具有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)以及市場(chǎng)意識(shí)，促使經(jīng)營(yíng)的管理不夠規(guī)范。

1.3生態(tài)旅游不具有先進(jìn)的管理理念和專業(yè)人才

通常情況下，我國(guó)生態(tài)旅游的經(jīng)營(yíng)主體有以下兩個(gè)部分：（1）第一，鄉(xiāng)村居民。（2）國(guó)有或事業(yè)單位。鄉(xiāng)村居民由于沒(méi)有接受過(guò)非常專業(yè)的培訓(xùn)，不具有先進(jìn)的經(jīng)營(yíng)理念，所以對(duì)生態(tài)旅游管理的科學(xué)發(fā)展造成不良影響；然而，國(guó)有或事業(yè)單位由于受到各種不良經(jīng)濟(jì)制度的影響，促使整個(gè)的服務(wù)水平以及質(zhì)量降低，服務(wù)意識(shí)也非常差，并且大多數(shù)的旅游管理部門沒(méi)有高素質(zhì)的旅游專業(yè)人才、生態(tài)旅游管理的專家型管理人才，人員整體的素質(zhì)比較低，對(duì)開(kāi)發(fā)以及設(shè)計(jì)旅游產(chǎn)品、市場(chǎng)營(yíng)銷以及經(jīng)營(yíng)管理造成不良的影響。

1.4沒(méi)有科學(xué)、合理地規(guī)劃旅游資源

最近幾年，在我國(guó)逐漸興起了生態(tài)旅游行業(yè)，很多地方政府由于不想錯(cuò)過(guò)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的契機(jī)，不惜盲目利用以及粗放式地開(kāi)放當(dāng)?shù)氐穆糜钨Y源，沒(méi)有科學(xué)、合理地規(guī)劃旅游資源。這樣將促使生態(tài)旅游景區(qū)沒(méi)有合理的布局，功能過(guò)于單一，沒(méi)有明確的市場(chǎng)定位，開(kāi)發(fā)的層次非常低，產(chǎn)品品味也不是很高，無(wú)法有效地整合區(qū)域內(nèi)的旅游資源，很難發(fā)揮出生態(tài)旅游的潛力。

1.5對(duì)管理觀念的認(rèn)知不足，不具有清晰的發(fā)展思路

當(dāng)前，我國(guó)生態(tài)旅游在發(fā)展的同時(shí)，由于管理者沒(méi)有全面地了解生態(tài)旅游的性質(zhì)、特點(diǎn)以及內(nèi)涵，而僅僅處于低水平以及單方面的發(fā)展?fàn)顟B(tài)中，對(duì)生態(tài)旅游的發(fā)展造成不良影響。同時(shí)，有部分地方政府沒(méi)有完全掌握生態(tài)旅游的資源優(yōu)勢(shì)，沒(méi)有熟練掌握生態(tài)旅游的理論，不具有豐富的實(shí)踐研究技能，僅僅依靠經(jīng)驗(yàn)辦事，對(duì)健康發(fā)展生態(tài)旅游造成不良的影響。

2生態(tài)旅游管理的發(fā)展策略

2.1有效提高當(dāng)?shù)厝藗儼l(fā)展生態(tài)旅游的積極性

生態(tài)旅游的發(fā)展準(zhǔn)則是生態(tài)學(xué)，需要對(duì)各個(gè)因素進(jìn)行全面以及綜合地分析，特別是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快、生態(tài)環(huán)境出現(xiàn)很多問(wèn)題的背景下，當(dāng)?shù)厝藗兘?jīng)營(yíng)資源的權(quán)利應(yīng)該受到保護(hù)，政府部門需要全面考慮當(dāng)?shù)鼐用褚约吧鐓^(qū)的整體利益，加強(qiáng)當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)可持續(xù)發(fā)展生態(tài)旅游的認(rèn)識(shí)。另外，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略以及觀點(diǎn)而言，需要審視其自身獨(dú)有的文化以及生態(tài)資源，提高人們的自信心以及自覺(jué)性，從而有效地提高當(dāng)?shù)厝藗儼l(fā)展生態(tài)旅游的積極性。

2.2規(guī)范生態(tài)旅游的相關(guān)法規(guī)以及提高人們的環(huán)保意識(shí)

當(dāng)前，我國(guó)正在快速發(fā)展生態(tài)旅游行業(yè)，然而大多數(shù)的有關(guān)法規(guī)以及法律仍處于地方級(jí)別，而未上升至國(guó)家法律的高度，沒(méi)有強(qiáng)制性以及強(qiáng)有力的約束力，國(guó)家有關(guān)機(jī)構(gòu)以及部門需要加快立法的速度，促使生態(tài)保護(hù)立法以及生態(tài)旅游進(jìn)入可操作的層面，強(qiáng)化法制觀念，有效地提高人們的環(huán)保意識(shí)，這樣生態(tài)旅游的發(fā)展會(huì)更加規(guī)范。

2.3提高生態(tài)旅游服務(wù)以及管理人員的素質(zhì)

生態(tài)旅游服務(wù)以及管理人員素質(zhì)的提高，可以提高管理以及開(kāi)發(fā)生態(tài)旅游的科學(xué)性，實(shí)現(xiàn)生態(tài)旅游的可持續(xù)發(fā)展。由此可知，不斷培養(yǎng)高素質(zhì)的生態(tài)旅游服務(wù)以及管理人員，能夠?qū)⑿迈r的血液注入生態(tài)旅游的發(fā)展中，提高管理生態(tài)旅游管理的水平。

2.4制定合理、科學(xué)的發(fā)展規(guī)劃，有效開(kāi)發(fā)生態(tài)旅游資源

在開(kāi)發(fā)生態(tài)旅游資源方面，需要從可持續(xù)發(fā)展、整體的觀點(diǎn)以及系統(tǒng)的觀點(diǎn)出發(fā)，對(duì)生態(tài)系統(tǒng)的持久性、利用可能性以及負(fù)載極限等等進(jìn)行合理地預(yù)測(cè)，可以有效地制定合理、科學(xué)的發(fā)展規(guī)劃，有效開(kāi)發(fā)生態(tài)旅游資源，促使旅游業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展以及可持續(xù)發(fā)展。

2.5全面認(rèn)知生態(tài)旅游的管理理念以及概念

相關(guān)的政府機(jī)構(gòu)以及部門，需要加大培訓(xùn)生態(tài)旅游管理理念以及概念的工作力度，讓更多的生態(tài)旅游消費(fèi)者以及經(jīng)營(yíng)者全面認(rèn)知其本質(zhì)，深層認(rèn)識(shí)生態(tài)旅游管理經(jīng)營(yíng)的管理理念、規(guī)律和特點(diǎn)，梳理清楚發(fā)展的整體思路，更加健康地發(fā)展我國(guó)生態(tài)旅游行業(yè)。

3結(jié)語(yǔ)

綜上所述，我國(guó)健康地發(fā)展生態(tài)旅游，在社會(huì)效益方面，提供更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，可以更加全面地協(xié)調(diào)發(fā)展我國(guó)的文化、經(jīng)濟(jì)以及社會(huì)；在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面，可以增長(zhǎng)旅游經(jīng)濟(jì)，提供更新的發(fā)展動(dòng)力；在保護(hù)環(huán)境方面，能夠提供更多保護(hù)和管理自然環(huán)境的支持，將當(dāng)?shù)鼐用瘛⒙糜握咭约奥糜谓?jīng)營(yíng)管理者的環(huán)境保護(hù)意識(shí)提高。只有有效地實(shí)施生態(tài)旅游管理的策略，才能夠更加快速、健康地發(fā)展我國(guó)的生態(tài)旅游行業(yè)。

參考文獻(xiàn)

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[2]張登科.淺析我國(guó)生態(tài)旅游管理的現(xiàn)狀及發(fā)展對(duì)策[J].中國(guó)外資月刊,2011，12(06):202-202

篇（10）

一、生態(tài)旅游含義

“生態(tài)旅游”這一術(shù)語(yǔ)，最早由世界自然保護(hù)聯(lián)盟（IUCN）于1983年首先提出，1993年國(guó)際生態(tài)旅游協(xié)會(huì)把其定義為：具有保護(hù)自然環(huán)境和維護(hù)當(dāng)?shù)厝嗣裆铍p重責(zé)任的旅游活動(dòng)。生態(tài)旅游的內(nèi)涵更強(qiáng)調(diào)的是對(duì)自然景觀的保護(hù)，是可持續(xù)發(fā)展的旅游。再者，生態(tài)旅游：以有特色的生態(tài)環(huán)境為主要景觀的旅游。是指以可持續(xù)發(fā)展為理念，以保護(hù)生態(tài)環(huán)境為前提，以統(tǒng)籌人與自然和諧為準(zhǔn)則，并依托良好的自然生態(tài)環(huán)境和獨(dú)特的人文生態(tài)系統(tǒng)，采取生態(tài)友好方式，開(kāi)展的生態(tài)體驗(yàn)、生態(tài)教育、生態(tài)認(rèn)知并獲得心身愉悅的旅游方式。

二、國(guó)內(nèi)生態(tài)旅游發(fā)展的現(xiàn)狀及問(wèn)題

1982年，我國(guó)建立了第一個(gè)國(guó)家森林公園――張家界國(guó)家森林公園，標(biāo)志著生態(tài)旅游在我國(guó)產(chǎn)生。目前，我國(guó)已建立各類森林公園870處，面積748萬(wàn)多公頃；適宜開(kāi)展生態(tài)旅游的森林和野生動(dòng)物保護(hù)區(qū)600多個(gè)，面積6000多萬(wàn)公頃。全國(guó)每年僅到森林公園旅游的游客就達(dá)到5000多萬(wàn)人次。近年，我國(guó)加大了生態(tài)保護(hù)力度，建立了一批具重要觀光價(jià)值的自然保護(hù)區(qū)。在我國(guó)已初具規(guī)模并形成自身特色的自然保護(hù)區(qū)大致有：福建武夷山、四川九寨溝等自然保護(hù)區(qū)的森林旅游；青海青海湖自然保護(hù)區(qū)的觀鳥(niǎo)旅游；云南西雙版納自然保護(hù)區(qū)旅游；河北昌黎黃金海岸自然保護(hù)區(qū)的滑沙旅游；海南三亞珊瑚礁自然保護(hù)區(qū)的潛水旅游；黑龍江五大連池自然保護(hù)區(qū)的火山地質(zhì)旅游等。目前，生態(tài)旅游在我國(guó)已經(jīng)受到各級(jí)政府的高度重視。1995年度1月成立了中國(guó)旅游協(xié)會(huì)生態(tài)旅游分會(huì)，并把1999年定為生態(tài)旅游年。為了適應(yīng)發(fā)展生態(tài)旅游的需要，福建、海南、黑龍江、吉林、四川、云南等省均明確提出了建設(shè)生態(tài)旅游省的目標(biāo)。

1、環(huán)境污染嚴(yán)重，風(fēng)景區(qū)生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)失調(diào)。由于我國(guó)人口眾多，旅游業(yè)迅速發(fā)展，而又缺乏科學(xué)規(guī)范的規(guī)劃和管理，國(guó)民的生態(tài)意識(shí)較差。隨著一個(gè)地方的旅游業(yè)發(fā)展，景區(qū)的生活污水和固體廢棄物增多，國(guó)內(nèi)許多景區(qū)內(nèi)生活垃圾隨處可見(jiàn)。許多景區(qū)開(kāi)始了人工化、商業(yè)化、城市化，是我國(guó)許多的風(fēng)景名勝區(qū)都或多或少的受到了建設(shè)性的破壞，同時(shí)游客的數(shù)量已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了景區(qū)的生態(tài)系統(tǒng)承載力，游客的不文明行為和保護(hù)意識(shí)的缺乏，使景區(qū)的景點(diǎn)遭到了破壞，生態(tài)系統(tǒng)失去平衡。

2、現(xiàn)階段的生態(tài)旅游缺乏相應(yīng)的制度和法規(guī)制約。我國(guó)現(xiàn)階段缺乏完善法規(guī)約束的生態(tài)旅游是一種不成熟、不規(guī)范的旅游。生態(tài)旅游資源的開(kāi)發(fā)和經(jīng)營(yíng)管理，既涉及到保護(hù)問(wèn)題，也涉及到社會(huì)經(jīng)濟(jì)的多個(gè)方面，如果沒(méi)有必要的政策和行業(yè)法規(guī)制度，那就必然造成混亂和無(wú)序狀態(tài)。風(fēng)景名勝區(qū)等由于缺乏有效的法律體系和健全有力的管理機(jī)構(gòu)，政出多門，無(wú)法統(tǒng)一管理，這樣的管理體系的操作性的弊端就顯而易見(jiàn)了。

3、生態(tài)知識(shí)和環(huán)境保護(hù)意識(shí)缺乏，相對(duì)的宣傳教育力量薄弱。現(xiàn)在很多生態(tài)旅游景區(qū)的從業(yè)人員都不是非常專業(yè)的人員，不專業(yè)的人員也就缺乏相應(yīng)的意識(shí)，在經(jīng)營(yíng)過(guò)程中就會(huì)出現(xiàn)只顧及經(jīng)濟(jì)利益而忽視生態(tài)保護(hù)的行為。游客的行為和素質(zhì)也需要進(jìn)一步提高，在旅游過(guò)程中游客的低下的素質(zhì)導(dǎo)致了不文明的行為，對(duì)景區(qū)的生態(tài)、環(huán)境造成了不同程度的負(fù)面影響。

三、國(guó)內(nèi)生態(tài)旅游發(fā)展對(duì)策

1.加強(qiáng)宣傳教育，強(qiáng)化生態(tài)旅游意識(shí)。首先要對(duì)旅游開(kāi)發(fā)者和經(jīng)營(yíng)者進(jìn)行宣傳教育，使其能夠真正認(rèn)識(shí)生態(tài)旅游的本質(zhì)，樹(shù)立科學(xué)的生態(tài)旅游觀念。要以可持續(xù)發(fā)展思想為指導(dǎo)，重視旅游開(kāi)發(fā)的環(huán)境效應(yīng)評(píng)估，把旅游環(huán)境當(dāng)作旅游業(yè)的生命和形象。并通過(guò)外部約束規(guī)范防止各種掠奪性的旅游開(kāi)發(fā)和經(jīng)營(yíng)行為。其次，要把生態(tài)教育和生態(tài)道德教育納入國(guó)家教育計(jì)劃，同時(shí)在全社會(huì)經(jīng)常通過(guò)媒體宣傳、專題講座等形式開(kāi)展一些生態(tài)知識(shí)的介紹，提高旅游者的生態(tài)意識(shí)，從而自覺(jué)地保護(hù)旅游地的生態(tài)環(huán)境。最后，生態(tài)旅游區(qū)要充實(shí)導(dǎo)游人員的生態(tài)知識(shí)，在旅游過(guò)程中應(yīng)用環(huán)境解說(shuō)系統(tǒng)，聯(lián)系景物，對(duì)旅客進(jìn)行生動(dòng)活潑的環(huán)境教育，不僅能增加游客的知識(shí)和游興，并使他們成為生態(tài)環(huán)境保護(hù)的積極宣傳者。

2、不斷完善法律法規(guī)。依據(jù)國(guó)外的成功經(jīng)驗(yàn)，要實(shí)現(xiàn)生態(tài)旅游的可持續(xù)發(fā)展，必須建立生態(tài)旅游的法規(guī)體系和標(biāo)準(zhǔn)，制定全國(guó)性的生態(tài)旅游發(fā)展戰(zhàn)略，明確生態(tài)旅游的發(fā)展思想、范圍、原則、機(jī)制和資金保障等，使生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)有法可依，生態(tài)旅游活動(dòng)有章可循，引導(dǎo)、保障和監(jiān)督我國(guó)的生態(tài)旅游業(yè)步入正軌。同時(shí)鑒于旅游作為一種產(chǎn)業(yè)對(duì)環(huán)境的特殊影響和累積性的破壞，生態(tài)旅游一定要加強(qiáng)環(huán)境立法和管理，嚴(yán)格執(zhí)行已經(jīng)制定的法律法規(guī)，如《環(huán)境保護(hù)法》、《森林法》、《野生動(dòng)植物保護(hù)法》等，并使之更加完善。

3、科學(xué)規(guī)劃，有序開(kāi)發(fā)。生態(tài)旅游是利用生態(tài)發(fā)展旅游、通過(guò)旅游保護(hù)生態(tài)的雙向促進(jìn)的旅游形式。在進(jìn)行生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)規(guī)劃階段，首先，應(yīng)對(duì)各項(xiàng)建設(shè)項(xiàng)目進(jìn)行環(huán)境影響評(píng)價(jià)，既要考慮生態(tài)旅游資源開(kāi)發(fā)建設(shè)、合理布局和維護(hù)生態(tài)平衡等，又要緊密與區(qū)域所在地的重點(diǎn)發(fā)展項(xiàng)目、相關(guān)行業(yè)配套，減少實(shí)施中的盲目性、局限性和短期性造成的不必要損失。其次，旅游地規(guī)模設(shè)計(jì)應(yīng)與資源的環(huán)境容量相適應(yīng)。重點(diǎn)旅游項(xiàng)目必須先論證評(píng)估，后開(kāi)發(fā)建設(shè)，不能超過(guò)其生態(tài)穩(wěn)定性的閾限，以保持其有完全的更新能力。此外，在規(guī)劃階段還要科學(xué)分析旅游地的空間容量，可以采取一些措施，如預(yù)約制、票價(jià)調(diào)節(jié)制、增設(shè)配套景點(diǎn)、拓展新旅游景點(diǎn)和增設(shè)多類型旅游項(xiàng)目等，限制游人數(shù)量或分流游客，減輕對(duì)生態(tài)環(huán)境壓力，維護(hù)生態(tài)平衡。

4、加強(qiáng)對(duì)生態(tài)旅游從業(yè)人員的管理和培訓(xùn)，提高其從業(yè)素質(zhì)。旅游者參與生態(tài)旅游的過(guò)程實(shí)際上是一個(gè)旅游者與社區(qū)居民相互學(xué)習(xí)的過(guò)程，因此需要提高從業(yè)人員的素質(zhì)，加強(qiáng)對(duì)管理人員的培訓(xùn)，增加其就業(yè)技能和良好的組織能力，為生態(tài)旅游發(fā)展提供高素質(zhì)的人才，使其能對(duì)生態(tài)旅游者起到良好的引導(dǎo)作用，使游客既能為保護(hù)環(huán)境出一份力，也能使之享受到區(qū)別于普通旅游的非凡體驗(yàn)。

中國(guó)的生態(tài)旅游業(yè)由于起步晚、發(fā)展程度不高等原因，在開(kāi)發(fā)經(jīng)營(yíng)過(guò)程中出現(xiàn)了許多的問(wèn)題，這些問(wèn)題都或多或少的影響了生態(tài)旅游者的質(zhì)量，但這是一個(gè)必須經(jīng)歷的由不完善到完善，我們需要在以后的發(fā)展過(guò)程中，吸取先行者的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，結(jié)合中國(guó)的具體的國(guó)情不斷改進(jìn)，使中國(guó)的生態(tài)旅游業(yè)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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