德育疏導(dǎo)原則的基本要求匯總十篇

序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇德育疏導(dǎo)原則的基本要求范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

篇（1）

G632.0

基礎(chǔ)教育課程改革不斷深化，新高考模式改革日漸鋪開(kāi)，倡導(dǎo)以人為本，尊重個(gè)性化差異；重視全面發(fā)展，鼓勵(lì)培養(yǎng)特長(zhǎng)逐漸成為一種共識(shí)。學(xué)生成長(zhǎng)導(dǎo)師制，作為一種基于全員德育下的德育新模式，因其更能體現(xiàn)以人為本精神，更能適合學(xué)生差異化發(fā)展的需要而頗受關(guān)注，如何更好地發(fā)揮學(xué)生成長(zhǎng)導(dǎo)師在學(xué)生健康成長(zhǎng)、全面發(fā)展方面的作用成為人們普遍關(guān)注的問(wèn)題。本文擬就圍繞這個(gè)問(wèn)題，從有效、精準(zhǔn)、靈活三個(gè)方面淺談幾點(diǎn)粗淺的看法。

一、有效導(dǎo)引

學(xué)生成長(zhǎng)導(dǎo)師工作的有效性實(shí)質(zhì)上是體現(xiàn)為學(xué)生成長(zhǎng)導(dǎo)師對(duì)受導(dǎo)學(xué)生導(dǎo)引的有效性，即有效導(dǎo)引。因?yàn)閷W(xué)生成長(zhǎng)導(dǎo)師參與德育工作是基于全員德育的前提，借助導(dǎo)師結(jié)對(duì)（一對(duì)一般是一個(gè)導(dǎo)師與數(shù)個(gè)學(xué)生結(jié)對(duì)）的模式，通過(guò)思想引導(dǎo)、心理疏導(dǎo)、學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、生活指導(dǎo)等環(huán)節(jié)來(lái)完成對(duì)受授導(dǎo)學(xué)生的德育教育的。

學(xué)生成長(zhǎng)導(dǎo)師工作的有效性即有效導(dǎo)引是一種工作的思想、理念，應(yīng)該貫穿整個(gè)學(xué)生成長(zhǎng)導(dǎo)師工作的全過(guò)程。只有強(qiáng)調(diào)、突出學(xué)生成長(zhǎng)導(dǎo)師“導(dǎo)引工作”的有效性，學(xué)生成長(zhǎng)導(dǎo)師才會(huì)想方設(shè)法去思考如何才能實(shí)現(xiàn)有效導(dǎo)引，千方百計(jì)去謀劃如何自始至終地保持有效導(dǎo)引。否則，只會(huì)得過(guò)且過(guò)甚至渾渾噩噩地等待指令“被動(dòng)式”開(kāi)展學(xué)生成長(zhǎng)導(dǎo)師工作，讓有效導(dǎo)引成為“鏡中花”“水中月”。所以，我們必須加強(qiáng)對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)導(dǎo)師的日常培訓(xùn)，幫助學(xué)生成長(zhǎng)導(dǎo)師深刻認(rèn)識(shí)學(xué)生成長(zhǎng)導(dǎo)師工作的有效б的關(guān)鍵作用，牢固樹(shù)立“有效導(dǎo)引”的觀念，讓“有效導(dǎo)引”思想深深扎根于每一個(gè)導(dǎo)師的腦海，成為“永不消逝的電波”，指引他們前行。

二、精準(zhǔn)導(dǎo)引

為打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)2020年全面建成小康社會(huì)宏偉目標(biāo)，先后作出重要指示，強(qiáng)調(diào)扶貧要精準(zhǔn)，要扶到點(diǎn)上、根上： 2013年11月，在湖南湘西考察時(shí)，提出“精準(zhǔn)扶貧”； 2014年10月在首個(gè)“扶貧日”之際作出重要批示時(shí)，第一次提出了扶貧應(yīng)“注重精準(zhǔn)發(fā)力”； 2015年1月，在考察云南省昭通市時(shí)提到，深入實(shí)施精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧，項(xiàng)目安排和資金使用都要提高精準(zhǔn)度，扶到點(diǎn)上、根上，讓貧困群眾真正得到實(shí)惠。

正所謂“治病必須對(duì)癥下藥，方可藥到病除”“射箭必須有的放矢，才能箭無(wú)虛發(fā)”。要有效“根治”貧困，徹底消除貧困，實(shí)現(xiàn)共同富裕，扶貧工作必須精準(zhǔn)，同樣學(xué)生成長(zhǎng)導(dǎo)師工作要有效，能有效促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)、全面發(fā)展，導(dǎo)師對(duì)受導(dǎo)學(xué)生的導(dǎo)引也必須精準(zhǔn)。

精準(zhǔn)導(dǎo)引是指學(xué)生成長(zhǎng)導(dǎo)師在開(kāi)展輔助學(xué)生健康成長(zhǎng)、全面發(fā)展的工作過(guò)程中，無(wú)論是對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)業(yè)輔導(dǎo)、生活指導(dǎo)還是心理疏導(dǎo)、精神引導(dǎo)等方面都必須講究工作的針對(duì)性。

精確導(dǎo)引首先要解決導(dǎo)引對(duì)象的針對(duì)性即誰(shuí)的問(wèn)題。雖然每個(gè)人都享有受教育的權(quán)利，法律規(guī)定人人平等，教育公平是當(dāng)今的熱點(diǎn)與焦點(diǎn)，但是在學(xué)生成長(zhǎng)導(dǎo)師的導(dǎo)引中并不是每個(gè)受導(dǎo)學(xué)生都是必須接受導(dǎo)師的導(dǎo)引。事實(shí)上常常是很多的優(yōu)秀學(xué)生非但不需要導(dǎo)師的導(dǎo)引，反而成為導(dǎo)師的助手，協(xié)助導(dǎo)師開(kāi)展有關(guān)導(dǎo)引工作，成為其他受導(dǎo)學(xué)生的“小導(dǎo)師”。顯然，“大水灌滿式”的導(dǎo)引是不負(fù)責(zé)任的，無(wú)論對(duì)不需要導(dǎo)引的學(xué)生，還是對(duì)真正需要導(dǎo)引的學(xué)生。唯有把真正需要導(dǎo)引的學(xué)生確定了，導(dǎo)師才能把有限的精力用在有真正需要的學(xué)生身上，才有可能讓他們得到有效的幫助。

三、靈活導(dǎo)引

“德育是一門(mén)科學(xué)，更是一門(mén)藝術(shù)，有規(guī)律可循。德育方法貴在靈活多樣，德育之樹(shù)更易開(kāi)花結(jié)果”。實(shí)施學(xué)生成長(zhǎng)導(dǎo)師制，構(gòu)建全員德育體系，作為德育的一種有益的嘗試，其中導(dǎo)師對(duì)受導(dǎo)學(xué)生的導(dǎo)引也要求突出靈活性或遵循靈活性原則。這不僅是因?yàn)閷W(xué)生成長(zhǎng)導(dǎo)師對(duì)受導(dǎo)學(xué)生的導(dǎo)引是一種德育行為或德育行動(dòng)，而且因?yàn)椤熬_導(dǎo)引”中提及的 “導(dǎo)引內(nèi)容的多樣性”“導(dǎo)引方法的針對(duì)性”。

靈活導(dǎo)引是指學(xué)生成長(zhǎng)導(dǎo)師在開(kāi)展輔助學(xué)生健康成長(zhǎng)、全面發(fā)展的工作過(guò)程中，能根據(jù)受導(dǎo)學(xué)生的實(shí)際情況因人而異、適時(shí)而動(dòng)、因地制宜依照學(xué)生成長(zhǎng)導(dǎo)師工作的有關(guān)要求因材施教。

靈活導(dǎo)引是學(xué)生成長(zhǎng)導(dǎo)師工作的一個(gè)基本策略、基本要求。學(xué)生成長(zhǎng)導(dǎo)師工作的工作內(nèi)容、工作方式?jīng)Q定了必須靈活導(dǎo)引。學(xué)生成長(zhǎng)工作導(dǎo)師的工作內(nèi)容從宏觀上看是固定的，但在微觀上即落實(shí)到每一個(gè)受導(dǎo)學(xué)生身上或具體的工作環(huán)節(jié)上則是不固定的，是變化或者是有差異的。如果面對(duì)變化、差異還是一成不變地執(zhí)行原來(lái)的規(guī)定，如不看學(xué)生具體情況，所有的學(xué)生成長(zhǎng)導(dǎo)師工作都是圍繞“學(xué)業(yè)輔導(dǎo)”“生活指導(dǎo)”“心理疏導(dǎo)”“精神引導(dǎo)”等基本內(nèi)容去開(kāi)展，這樣就很容易陷入“面面俱到”“平均用力”的怪圈，甚至出現(xiàn)“吃力不討好”“不有付出少回報(bào)乃至沒(méi)回報(bào)”的尷尬。如一味為了工作的完整性對(duì)只需要在精神上予以引導(dǎo)的學(xué)生還是不遺余力地在學(xué)業(yè)輔導(dǎo)、生活指導(dǎo)、心理疏導(dǎo)、精神引導(dǎo)等方面努力，肯定沒(méi)有根據(jù)實(shí)際地側(cè)重精神引導(dǎo)那樣的效果好。學(xué)生成長(zhǎng)導(dǎo)師的工作流程、工作模式以及方式方法從工作指引角度看是相對(duì)固定的，一般工作思路是有指引的，但是落實(shí)到具體的操作層面則是要變通、有變化的。如關(guān)于學(xué)業(yè)輔導(dǎo)方面，學(xué)校是有固定的要求，如時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)所模式等都有相關(guān)規(guī)定，你如果墨守成規(guī)地為落實(shí)有關(guān)要求而沒(méi)有根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況地予以調(diào)整策略、方式去開(kāi)展相關(guān)工作，要大幅度地提升受導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果是很難實(shí)現(xiàn)的。

所以，無(wú)論是對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)業(yè)輔導(dǎo)、生活指導(dǎo)還是心理疏導(dǎo)、精神引導(dǎo)等方面都必須講究工作的靈活性，即導(dǎo)引方法和導(dǎo)引內(nèi)容都要因人而異，導(dǎo)引時(shí)間、導(dǎo)引場(chǎng)合也要具體問(wèn)題具體安排。

影響或制約學(xué)生成長(zhǎng)導(dǎo)師工作的因素是多樣、復(fù)雜的，但是有效、精準(zhǔn)、靈活是其中的關(guān)鍵方面。“打蛇要打七寸”“牽牛要扯鼻子”，解決問(wèn)題只有抓住關(guān)鍵，自然就會(huì)迎刃而解，水到渠成。

篇（2）

俗話說(shuō)：“成人先成才，育才先育德，百年大計(jì)人才為本，人才大計(jì)教育為本。”可見(jiàn)德育是班級(jí)的根本，是加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)的重要途徑，在黨的教育事業(yè)中具有重要的地位。正是由于它的特殊功能與地位，決定了無(wú)論在何時(shí)作為教師都不能放松對(duì)學(xué)生的德育工作。而且，教師的德育內(nèi)容和方法也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，不斷體現(xiàn)它的時(shí)代性和實(shí)效性，具體來(lái)講應(yīng)從下面理論和實(shí)踐兩個(gè)層面入手：

一、加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的教育，凸顯德育的時(shí)代性

時(shí)代在進(jìn)步，社會(huì)在發(fā)展，德育的內(nèi)容也應(yīng)不斷增添新的內(nèi)容。在現(xiàn)在的歷史時(shí)期，我們教師應(yīng)用社會(huì)主義核心價(jià)值體系來(lái)武裝我們的學(xué)生，因?yàn)樗桥d國(guó)之魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展方向。學(xué)校教育應(yīng)該讓學(xué)生明辨是非、善惡、美丑的基本標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于我們學(xué)生而言，2001年中央頒布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》所提出的20字公民基本道德規(guī)范至今依然具有重要的價(jià)值。當(dāng)時(shí)概括出這些基本道德規(guī)范，也凝聚了社會(huì)各界的智慧和共識(shí)。今天我要做的就是在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步凝煉概括。我嘗試著將它概括為：仁愛(ài)、正義、守法、誠(chéng)信、禮貌。

1.弘揚(yáng)民族精神，培育仁愛(ài)之心

民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的強(qiáng)大精神動(dòng)力，是中華民族精神代代相傳、發(fā)揚(yáng)光大的必然要求，它關(guān)系到祖國(guó)的未來(lái)和民族的希望。弘揚(yáng)和培育這些民族精神是加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)工作的重要組成部分，是全面實(shí)施素質(zhì)教育，促進(jìn)人的全面發(fā)展的需要，青少年學(xué)生正處于形成世界觀、人生觀、價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期，可塑性很強(qiáng)。對(duì)他們進(jìn)行弘揚(yáng)和培育民族精神的教育，可增強(qiáng)他們對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情，從而增強(qiáng)對(duì)本民族優(yōu)秀文化的認(rèn)同，更好地抵御西方文化的侵略。這對(duì)于促進(jìn)我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興具有重要的意義。仁愛(ài)是中華民族的一項(xiàng)基本美德，從愛(ài)己愛(ài)家開(kāi)始，推及愛(ài)國(guó)家愛(ài)天下。仁愛(ài)具有深厚的文化根基，最能調(diào)動(dòng)我們學(xué)生的道德情感。長(zhǎng)期以來(lái)，我們所提倡的“愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義”的基本道德要求也是以“愛(ài)”為基本元素的。愛(ài)國(guó)是仁愛(ài)的重要表現(xiàn)，是中華民族精神的核心。愛(ài)國(guó)對(duì)學(xué)生而言，除了一般地表現(xiàn)為對(duì)祖國(guó)山河、同胞、歷史文化等的熱愛(ài)之情外，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的新時(shí)期，更意味著將個(gè)體對(duì)祖國(guó)的這種情感融入建設(shè)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”的實(shí)踐中去。

2.大力加強(qiáng)誠(chéng)信教育

誠(chéng)信自古以來(lái)就是一項(xiàng)基本規(guī)范。“民無(wú)信不立。”幾千年來(lái)，言必信、行必果，一言九鼎，一諾千金，成為廣為流傳的道德信念。從小的方面講，誠(chéng)信是道德的底線，是做人最起碼的道德準(zhǔn)則，是立身之本，做人之道，人若無(wú)信，那么其行為也必放縱。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)一片欣欣向榮的大好局面，但是我們周圍仍然存在許多欺詐、制假等失信現(xiàn)象、失信事件，這些不良現(xiàn)象嚴(yán)重影響到學(xué)生的健康成長(zhǎng)。導(dǎo)致學(xué)生說(shuō)謊、抄襲作業(yè)、考試作弊等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，究其根源我們忽視了問(wèn)題的根源――沒(méi)有抓好學(xué)生的誠(chéng)信教育。我們必須反思我們學(xué)校的德育工作，必須將誠(chéng)信教育放到一個(gè)突出的位置，使我們的素質(zhì)教育名副其實(shí)。只有這樣，我們教育所生產(chǎn)的產(chǎn)品，才能不再是“廢品”和“危險(xiǎn)品”。

3.培養(yǎng)和樹(shù)立法律意識(shí)

依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合是我黨提出的基本治國(guó)方略，“守法”是公民也是我們學(xué)生的一項(xiàng)基本義務(wù)和必備素質(zhì)。守法，是道德的底線，是每個(gè)學(xué)生必備的道德品質(zhì)，是現(xiàn)代社會(huì)生活對(duì)每個(gè)學(xué)生的基本要求。只有守法，才有可能成為道德高尚的人。一個(gè)不守法的人，必定是不道德的人。所以說(shuō)，守法是一個(gè)學(xué)生的立身之本，也是處世之本。中學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者和接班人，其法律素質(zhì)直接關(guān)系到社會(huì)未來(lái)的發(fā)展?fàn)顩r。法制教育和德育是密不可分的，目前的中學(xué)生法律意識(shí)淡薄，突出表現(xiàn)在，當(dāng)自己的合法權(quán)益受到損害時(shí)，不能及時(shí)用法律武器來(lái)保護(hù)自己，導(dǎo)致了不應(yīng)有的身心傷害。此外，中學(xué)生的法律修養(yǎng)也較差，校園內(nèi)仍然存在諸如偷竊、打架等現(xiàn)象。青少年犯罪已成為危害家庭、社會(huì)穩(wěn)定的重要因素，嚴(yán)重干擾了德育工作的正常開(kāi)展。基于以上狀況，作為學(xué)校、教師應(yīng)該充分利用各種條件、方法培養(yǎng)學(xué)生，讓他們懂得“不僅要有知法、懂法、守法、護(hù)法的法律意識(shí)，還要求把法律意識(shí)轉(zhuǎn)化為自覺(jué)依法行使權(quán)利和履行義務(wù)的法律行為。它不僅意味著消極被動(dòng)地不去觸犯法律，更意味著在各個(gè)領(lǐng)域做到依法辦事。

4.運(yùn)用禮貌來(lái)影響學(xué)生的舉止

我們的社會(huì)越來(lái)越發(fā)達(dá)，可是人們之間的感情卻越來(lái)越冷漠，整個(gè)社會(huì)看起來(lái)愈加粗暴而無(wú)禮。物質(zhì)的發(fā)達(dá)、個(gè)性的張揚(yáng)并不能使我們幸福，真正的幸福感還是來(lái)源于整個(gè)社會(huì)文明的提升以及人與人之間的互相尊重與互相信任。禮貌很重要，你知道為什么嗎？因?yàn)樗呛葱l(wèi)文明與和諧社會(huì)的最重要武器。曾幾何時(shí)，合宜的禮儀、舉止及價(jià)值觀，已經(jīng)逐漸被越來(lái)越忙碌、自私與充滿防衛(wèi)性的現(xiàn)代人所摒棄，離我們?cè)絹?lái)越遙遠(yuǎn)。公共場(chǎng)合喧嘩吵鬧、開(kāi)會(huì)時(shí)手機(jī)鈴聲大作、同事見(jiàn)面不打招呼、對(duì)長(zhǎng)者不尊敬……這種種無(wú)禮的行為，是不是讓你的社會(huì)體驗(yàn)越來(lái)越不愉快，讓你越來(lái)越想遠(yuǎn)離人群？因此，我們老師應(yīng)時(shí)刻用禮貌來(lái)教育我們的學(xué)生，讓每個(gè)學(xué)生明白：生活上無(wú)時(shí)無(wú)刻都需要自我檢點(diǎn)、自我注意的事，每一個(gè)細(xì)節(jié)、每一個(gè)場(chǎng)合、每一句話語(yǔ)、每一個(gè)行為，都要問(wèn)：“今天你‘禮貌’了沒(méi)？”

二、務(wù)實(shí)求真，提升德育的實(shí)效性

德育的實(shí)效性是判斷德育成敗的最重要標(biāo)準(zhǔn)。如果學(xué)生不能將德育標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)化為內(nèi)心的道德準(zhǔn)則，那么即使我們投入再多的人力、物力也是白費(fèi)。因此，筆者認(rèn)為，如何快速提升德育的實(shí)效性，應(yīng)成為目前德育研究的最重要課題。在這個(gè)問(wèn)題上，我們尤其要注重兩點(diǎn)：

1.充分發(fā)揮教師的身教功能

教育是一項(xiàng)宏偉的育人工程，要教育出具有較高素質(zhì)的學(xué)生，除領(lǐng)導(dǎo)重視外，還必須有高素質(zhì)的教師。“教師無(wú)小節(jié)，處處皆楷模”，優(yōu)良的師德、師風(fēng)是德育的重要思想動(dòng)力和精神動(dòng)力。教師的思想素質(zhì)、人格品質(zhì)、價(jià)值取向直接影響到學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成。教師要提高素質(zhì)，特別是德育素質(zhì)，就必須認(rèn)真學(xué)習(xí)政治理論，應(yīng)該用“科學(xué)發(fā)展觀”來(lái)武裝自己的頭腦；熱愛(ài)本職工作，關(guān)心、愛(ài)護(hù)、信任、尊重每一個(gè)學(xué)生，做到既教書(shū)，又育人；不斷創(chuàng)新，增強(qiáng)自身的創(chuàng)新本領(lǐng)，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力；遵紀(jì)守法，于工作、學(xué)習(xí)、生活各方面起表率作用。教師在“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的身教中，將外在的教育行為內(nèi)化為學(xué)生內(nèi)在的情感認(rèn)知，從而使學(xué)生提高道德判斷標(biāo)準(zhǔn)，產(chǎn)生自覺(jué)的道德行為，使德育真正成為“內(nèi)需”。

2.加強(qiáng)班主任對(duì)學(xué)生的心理健康教育

利用專職的心理教師來(lái)從事心理健康教育固然不錯(cuò)，但是這不能起到廣泛的教育疏導(dǎo)作用。所以，現(xiàn)代教育的新理念是“教師應(yīng)當(dāng)是心理醫(yī)生”，現(xiàn)代教育的發(fā)展要求教師“不僅僅是人類文化的傳遞者，也應(yīng)當(dāng)是學(xué)生心理的塑造者，是學(xué)生心理健康的維護(hù)者。”作為教師，我們應(yīng)該有這種超前意識(shí)。尤其是班主任更應(yīng)成為一位名副其實(shí)的“心理醫(yī)生”，從目前的中學(xué)生心理調(diào)查看，約有35%的學(xué)生存在不同程度的心理問(wèn)題和心理障礙。心理問(wèn)題就如同一枚定時(shí)炸彈，時(shí)機(jī)未到，風(fēng)平浪靜，一旦爆發(fā)就不可收拾。例如，我用熟知的清華大學(xué)生用硫酸潑黑熊和震驚全國(guó)的馬加爵事件教育、疏導(dǎo)、引導(dǎo)、扶持、幫助學(xué)生，從而糾正和調(diào)整學(xué)生的心理問(wèn)題，完善學(xué)生的人格，進(jìn)而提升德育的實(shí)效性。當(dāng)然，我們班主任在進(jìn)行心理疏導(dǎo)時(shí)，要講究策略，注意原則。

（1）要體現(xiàn)民主、平等，只有師生處于平等的地位，學(xué)生才會(huì)對(duì)班主任產(chǎn)生信賴。

（2）在談話時(shí)要善于傾聽(tīng)，讓學(xué)生盡情吐露心聲。

（3）要態(tài)度和藹，讓學(xué)生感受到教師的親近。

篇（3）

中圖分類號(hào)：g641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：a 文章編號(hào)：1002-2589（2013）30-0377-02

高校德育體系是指按照國(guó)家對(duì)高校德育工作與大學(xué)生思想、政治、品德素質(zhì)的全面要求，由德育目標(biāo)、德育內(nèi)容、德育原則、德育途徑、德育考評(píng)和德育實(shí)施所組成，以施教者、受教育者、德育媒介和德育環(huán)境為結(jié)構(gòu)特點(diǎn)的綜合性很強(qiáng)的系統(tǒng)工程[1]。現(xiàn)在我們已經(jīng)從工業(yè)時(shí)代進(jìn)入到信息化時(shí)代，面對(duì)滾滾而來(lái)的信息化浪潮，世界發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)高度重視信息技術(shù)對(duì)社會(huì)、對(duì)教育的影響和作用，并重新制定了教育改革方案。大學(xué)生德育是高等教育工作中的首要任務(wù)，深入研究信息時(shí)代的到來(lái)對(duì)大學(xué)生德育的影響，積極構(gòu)建信息化時(shí)代大學(xué)生德育體系，對(duì)大學(xué)生德育如何適應(yīng)現(xiàn)代信息技術(shù)迅猛發(fā)展的新趨勢(shì)、迎接信息時(shí)代帶來(lái)的種種變化和挑戰(zhàn)具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。

一、構(gòu)建信息化時(shí)代大學(xué)生德育體系的必要性

（一）信息化時(shí)代大學(xué)生道德信仰重建的需要

道德信仰是人們基于道德之于人的生存發(fā)展的價(jià)值，以及對(duì)道德理想與道德現(xiàn)實(shí)的張力的認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的對(duì)道德規(guī)范、道德人格的篤信與崇敬，并以此設(shè)定人生目標(biāo)、付諸道德行動(dòng)的強(qiáng)烈情感[2]。

信息時(shí)代給經(jīng)濟(jì)、文化生活帶來(lái)了新的變化，也帶來(lái)了諸多的社會(huì)問(wèn)題，信息的多樣化帶來(lái)了信仰的多元化與價(jià)值取向的多樣性，使大學(xué)生的精神世界產(chǎn)生了困惑。有些大學(xué)生道德情感淡化，不能積極主動(dòng)的維護(hù)良好的道德關(guān)系，對(duì)壞人壞事視而不見(jiàn)，由于害怕道德欺騙而拒絕對(duì)他人提供力所能及的幫助，對(duì)崇高的道德理想產(chǎn)生懷疑甚至否定，以至于放棄了對(duì)價(jià)值目標(biāo)的追求。有些大學(xué)生道德行為偏離了道德規(guī)范的基本要求，缺乏責(zé)任感，對(duì)父母親人只索取不回報(bào)，對(duì)戀愛(ài)對(duì)象不負(fù)責(zé)，一切向錢看，享樂(lè)主義、個(gè)人主義盛行，大學(xué)生道德信仰危機(jī)已成為不爭(zhēng)的事實(shí)。

道德、思想、文化是一個(gè)社會(huì)的命脈，大學(xué)生是社會(huì)精神面貌的代表，大學(xué)生道德信仰的危機(jī)，威脅著社會(huì)的命脈，我們必須要加強(qiáng)道德教育，克服道德危機(jī)現(xiàn)象。

（二）解決大學(xué)生德育工作存在問(wèn)題的需要

我國(guó)目前大學(xué)生德育工作存在著諸多的問(wèn)題，已經(jīng)不能適應(yīng)信息化時(shí)展的需要。

首先，德育地位逐步弱化。高校更多地開(kāi)設(shè)實(shí)用性強(qiáng)的課程，在學(xué)時(shí)一定的情況下只能削減德育課程的學(xué)時(shí)，增加應(yīng)用類課程的學(xué)時(shí)。其次，德育目標(biāo)“同一”化。德育目標(biāo)設(shè)定缺乏層次性、漸進(jìn)性和個(gè)體差異性。對(duì)學(xué)生說(shuō)得多、管得多、灌得多，缺少有針對(duì)性的德育教育。最后，德育沒(méi)有形成社會(huì)、家庭、學(xué)校齊抓共管的局面，只是輔導(dǎo)員和“兩課”教師的工作任務(wù)。

二、信息化時(shí)代大學(xué)生德育體系基本內(nèi)容

（一）德育目標(biāo)層次性

我國(guó)高校德育大綱對(duì)高校德育做出了總體規(guī)劃，高校德育體系的建設(shè)必須圍繞這一目標(biāo)進(jìn)行。實(shí)踐中，高校德育的具體目標(biāo)應(yīng)該在高校德育大綱的指引下，根據(jù)大學(xué)生在不同發(fā)展階段的綜合特點(diǎn)，按照分類、有序、整體構(gòu)建、循序漸進(jìn)、動(dòng)態(tài)更新的原則來(lái)制定。我們應(yīng)該避免德育目標(biāo)“同一化”，要從實(shí)際出發(fā)，針對(duì)學(xué)生的不同類型、不同層次和個(gè)體差異進(jìn)行教育。

（二）德育內(nèi)容現(xiàn)代性

現(xiàn)代性指人所具有的與時(shí)代特征相適應(yīng)的思想觀念、情感和態(tài)度的統(tǒng)一。現(xiàn)實(shí)生活是德育內(nèi)容施展的依托，高校德育內(nèi)容應(yīng)扎根于現(xiàn)實(shí)生活實(shí)踐之中，根據(jù)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)以及當(dāng)前高校德育工作現(xiàn)狀，結(jié)合大學(xué)生成長(zhǎng)需要和思想實(shí)際不斷調(diào)整其內(nèi)容結(jié)構(gòu)，更多的體現(xiàn)其現(xiàn)實(shí)性特征，更富有針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)性，要針對(duì)高校學(xué)生及各學(xué)習(xí)階段的特點(diǎn)安排德育內(nèi)容，形成以愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育為核心的，相對(duì)穩(wěn)定的教育內(nèi)容體系。

（三）德育原則科學(xué)性

德育原則要注重教育與管理相結(jié)合、嚴(yán)格要求與熱情關(guān)懷相結(jié)合。管理是強(qiáng)化教育的必要手段。應(yīng)該把對(duì)學(xué)生的德育要求貫徹在各項(xiàng)管理、服務(wù)中。各級(jí)管理人員應(yīng)以身作則，用良好的言行去影響學(xué)生，同時(shí)要充分發(fā)揮學(xué)生自我管理的作用。教育者對(duì)學(xué)生既要嚴(yán)格

求，又要熱情關(guān)懷，不僅要積極主動(dòng)幫助他們解決思想、學(xué)習(xí)上的問(wèn)題，而且要關(guān)心學(xué)生生活方面的問(wèn)題，幫助學(xué)生解決實(shí)際困難。

（四）德育途徑豐富性

大學(xué)德育的途徑是指教育者對(duì)大學(xué)生實(shí)施德育時(shí)可以利用和選擇的渠道或路徑，是實(shí)現(xiàn)學(xué)校德育目標(biāo)、落實(shí)德育內(nèi)容的組織形式，是做好德育工作不可缺少的重要條件[3]。“德育途徑的選定，必須反映時(shí)代的特征，必須符合德育的任務(wù)、內(nèi)容、方針、原則的要求，必須符合大學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)生的德、智、體全面發(fā)展。”[4]因此德育途徑必須具有豐富性。

（五）德育考評(píng)合理性

德育考評(píng)的目的是通過(guò)信息的收集對(duì)德育工作做出評(píng)價(jià)、判斷、分析與反饋，促進(jìn)德育工作水平的提高，保證德育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。德育考評(píng)要合理，必須堅(jiān)持考評(píng)內(nèi)容上政治性與綜合性相結(jié)合；考評(píng)方法上定性分析與定量分析相結(jié)合，另外還應(yīng)堅(jiān)持日常考評(píng)與定期考評(píng)、動(dòng)態(tài)考評(píng)與靜態(tài)考評(píng)、全面考評(píng)與重點(diǎn)考評(píng)相結(jié)合。

（六）德育實(shí)施保障性

實(shí)施德育大綱必須加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，必須有健全的領(lǐng)導(dǎo)體制，專門(mén)的組織機(jī)構(gòu)，得力的隊(duì)伍，完善的規(guī)章制度和必要的經(jīng)費(fèi)與物質(zhì)保證。

三、信息化時(shí)代大學(xué)生德育體系構(gòu)建的方法和路徑

（一）注重教學(xué)方法的改進(jìn)，發(fā)揮德育課程主導(dǎo)作用

傳統(tǒng)的德育課是“主體—客體”的德育模式，沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到受教育者參與的重要性，教師一言堂式“灌輸”，學(xué)生被動(dòng)的接受，使德育課枯燥無(wú)味，無(wú)法實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)。我們應(yīng)該改進(jìn)教學(xué)方法，建立“主體—主體”的德育模式。通過(guò)運(yùn)用圖文聲像并茂的媒介，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣；通過(guò)設(shè)計(jì)友好的交互環(huán)境，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極參與；通過(guò)生動(dòng)活潑、形象直觀的語(yǔ)言，變抽象內(nèi)容為直觀內(nèi)容，讓學(xué)生愉快地完成接受活動(dòng)，充分發(fā)揮德育課程主導(dǎo)作用。 （二）積極開(kāi)展校園文化建設(shè)，充分實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)

校園文化建設(shè)的內(nèi)容包括物質(zhì)文化、精神文化和校園文化活動(dòng)三個(gè)方面。物質(zhì)文化包括校園的設(shè)施、建筑的文化和校園的美化綠化等，這些反映了教育者的價(jià)值取向、道德觀念，直接影響受教育者道德修養(yǎng)。因此我們一定要注意合理布局校容校貌，美化綠化校園環(huán)境，使學(xué)生在耳濡目染中接受教育，陶冶情操。精神文化建設(shè)方面要注重培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)、民主、求實(shí)、創(chuàng)新精神，提高學(xué)生道德情操。同時(shí)開(kāi)展多層次校園文化活動(dòng)。校園文化活動(dòng)要從大學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，要具有創(chuàng)新性，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性。校園文化活動(dòng)可以分為體育類、藝術(shù)類、科學(xué)技術(shù)類、學(xué)術(shù)類、社會(huì)實(shí)踐類、人文素養(yǎng)類等。這些不同性質(zhì)的文化活動(dòng)的開(kāi)展，越豐富多樣，越切實(shí)有效，就越能調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的興趣和熱情，達(dá)到良好的育人效果，充分實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)。

（三）充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，創(chuàng)新德育方式

網(wǎng)絡(luò)在其發(fā)展與應(yīng)用中，逐漸展現(xiàn)出了其他技術(shù)形態(tài)與傳播媒體無(wú)法比擬的特征，它具有超越時(shí)空性、開(kāi)放共享性、平等交互性、虛擬現(xiàn)實(shí)性等特點(diǎn)。在進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)德育工作時(shí)，一方面我們要積極建立網(wǎng)上的德育陣地，構(gòu)建德育網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，培養(yǎng)優(yōu)秀的網(wǎng)上德育隊(duì)伍，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，引導(dǎo)和教育學(xué)生樹(shù)立起正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)能適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代挑戰(zhàn)的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，真正達(dá)到網(wǎng)絡(luò)德育的目的；另一方面應(yīng)正確分析受教育者的主觀狀況，根據(jù)客觀條件，采取疏導(dǎo)的辦法，加強(qiáng)素質(zhì)教育，培養(yǎng)和提高學(xué)生對(duì)有害信息自覺(jué)抵制的意識(shí)和能力，同時(shí)運(yùn)用技術(shù)手段，堵塞危害國(guó)家安全和社會(huì)治安的“有害信息”進(jìn)入，凈化網(wǎng)絡(luò)空間，使網(wǎng)絡(luò)成為德育理想的開(kāi)放空間。

（四）不斷強(qiáng)化社會(huì)實(shí)踐，鍛煉學(xué)生的道德品質(zhì)

道德來(lái)源于社會(huì)生活，而社會(huì)生活是實(shí)踐的，因而實(shí)踐是道德的發(fā)展基礎(chǔ)，也是道德的存在形態(tài)。“人只有通過(guò)做才能成為人。”[5]因此，德育要強(qiáng)調(diào)生活踐履，強(qiáng)調(diào)情感體驗(yàn)和知行合一。在德育的方法上，要增強(qiáng)實(shí)踐性，使道德教育與豐富的生活相聯(lián)系。社會(huì)實(shí)踐是進(jìn)行德育教育的生動(dòng)課堂，我們應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生走出校園，深入實(shí)際，通過(guò)勤工儉學(xué)、社會(huì)調(diào)查、生產(chǎn)實(shí)習(xí)、青年志愿者等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，服務(wù)社會(huì)，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和使命感，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐鍛煉道德品質(zhì)。

（五）整合學(xué)校、家庭、社會(huì)力量，實(shí)現(xiàn)德育新突破

“當(dāng)前，我國(guó)在文化沖突與價(jià)值多元化的背景下，學(xué)習(xí)者的道德是在家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育共同影響

下形成的。生活化德育要避免出現(xiàn)家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育三者之間的不協(xié)調(diào)，尤其是避免出現(xiàn)相悖的狀況。為此，必須要做到三者的統(tǒng)一和協(xié)調(diào)，協(xié)調(diào)各方面的力量，齊抓共管，并緊密配合，形成教育合力。”[6]學(xué)校教育長(zhǎng)于言教，家庭教育長(zhǎng)于身教、社會(huì)教育長(zhǎng)于境教，各有不同的功能與優(yōu)勢(shì)。可以通過(guò)多種途徑共同配合、交互作用以取得最佳教育效果。只有在學(xué)校、家庭、社會(huì)三方面教育力量和諧一致的時(shí)候，學(xué)生的品德發(fā)展才是順利的和健康的。

總之，大學(xué)生德育體系的構(gòu)建是一項(xiàng)非常重要同時(shí)又非常復(fù)雜的系統(tǒng)工程，信息化浪潮為此帶來(lái)了前所未有的挑戰(zhàn)，為了更好地加強(qiáng)和改進(jìn)信息化時(shí)代大學(xué)生的思想政治教育工作，必須構(gòu)建科學(xué)完整，內(nèi)容具體，易于實(shí)施的信息化時(shí)代大學(xué)生德育體系。

參考文獻(xiàn)：

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[3]項(xiàng)久雨.整體構(gòu)建大學(xué)德育途徑的新體系[j].江漢論壇，2000，（2）：65.

篇（4）

學(xué)校是未成年人步入社會(huì)的中間地帶，當(dāng)前我國(guó)的學(xué)校德育由于教育觀念等的系列偏差，導(dǎo)致某些未成年人道德觀念淡漠，道德水準(zhǔn)下降，屢有偏差行為，甚至走上違法犯罪的道路。因此，對(duì)未成年人偏差行為進(jìn)行分析，審慎思考學(xué)校德育的不足，加強(qiáng)學(xué)校德育以防范和矯治未成年人偏差行為，具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

一

未成年人偏差行為，通常指未滿18周歲的未成年人違道德規(guī)范、紀(jì)律規(guī)范和非刑事法律規(guī)范，具有一定的社會(huì)危害性，但還不構(gòu)成犯罪或不作為犯罪處理的行為。主要可表現(xiàn)為(注：此種分類主要參照了吳鐸主編的《社會(huì)學(xué)》(高等教育出版社)中按社會(huì)規(guī)范的類型對(duì)越軌行為的劃分方法。)：其一，違俗行為，即與人們普遍認(rèn)為“應(yīng)該如此”的原則或理念不一致的行為，如離家出走、未婚先孕。其二，違德行為，即違道德規(guī)范的行為，如奢侈浪費(fèi)、自私自利。其三，違紀(jì)行為，即違反特定場(chǎng)合的特定管理規(guī)范的行為，如考試作弊、曠課逃學(xué)。其四，違法行為，即違反國(guó)家法律條文并對(duì)他人和社會(huì)造成某種程度危害，但尚未構(gòu)成犯罪的行為，如索財(cái)、攜帶刀具。其五，心理性偏差行為，即由于個(gè)體自身某些特殊的精神問(wèn)題或心理因素引起的違規(guī)范的行為，如暴露癖、乖僻殘忍。其六，自毀行為，即違規(guī)范并對(duì)自身造成傷害的行為，如酗酒、自殺。

未成年人走向犯罪的深淵不是偶然的，而是由未成年人先前一系列的偏差行為逐步積累惡化而成的，其基本路徑為：沾染惡習(xí)——偏差行為——犯罪。未成年人的偏差行為和犯罪行為的發(fā)生具有直接的因果關(guān)系，而且往往是未成年人犯罪的前兆。社會(huì)個(gè)體與現(xiàn)存社會(huì)規(guī)范發(fā)生的磨擦和沖突有一個(gè)發(fā)展過(guò)程，從小到大，逐漸加劇，積累到一定程度就導(dǎo)致犯罪行為發(fā)生，未成年人犯罪也是如此。要解決未成年犯罪問(wèn)題，首先要預(yù)防未成年人出現(xiàn)偏差行為，切斷他們通向犯罪的這一途徑。

2003年北師大發(fā)展心理研究所的“中小學(xué)生心理素質(zhì)建構(gòu)與培養(yǎng)研究”課題表明，全國(guó)初中2.9%的學(xué)生有嚴(yán)重的心理性偏差行為，14.2%的學(xué)生有較明顯的心理性偏差行為。在校未成年人行為偏差問(wèn)題日益凸顯了學(xué)校德育的缺失。

第一，學(xué)校德育對(duì)未成年人偏差行為的認(rèn)識(shí)存在誤區(qū)，往往把“行為偏差”等同于“品德惡劣”，忽視了偏差行為背后的心理因素。未成年人的道德觀念還在形成之中，還缺乏較強(qiáng)的自制能力，其一般性偏差行為大都是由心理問(wèn)題引發(fā)的。他們或是由于家庭的殘缺不全，容易形成孤僻自卑、行為怪異、自我封閉等的精神缺陷和心理障礙，導(dǎo)致偏差行為多發(fā)，或是由于對(duì)新環(huán)境不適應(yīng)，學(xué)習(xí)成績(jī)差，缺乏與老師和同學(xué)間良好的溝通，形成對(duì)人際交往的焦慮、自閉甚至暴力反抗。學(xué)校德育往往關(guān)注教育目標(biāo)向?qū)W生個(gè)體思想品質(zhì)和規(guī)范行為的有效轉(zhuǎn)化結(jié)果，而忽視了學(xué)生道德內(nèi)化和行為外化需要經(jīng)過(guò)復(fù)雜的心理過(guò)程，這些心理過(guò)程是德育的必備支撐。將未成年人行為偏差簡(jiǎn)單地認(rèn)定為“品德低下”，給其貼上不良少年的標(biāo)簽，不但無(wú)益于未成年人長(zhǎng)期積聚的心理問(wèn)題的解決，還容易加劇其偏差行為程度，甚至產(chǎn)生嚴(yán)重的危害他人和社會(huì)的犯罪行為。當(dāng)前學(xué)校德育中，一些教育者不能科學(xué)認(rèn)識(shí)未成年人偏差行為產(chǎn)生的心理原因，對(duì)其或是忽視，或是不能給予充分的接納和理解，更談不上給予合理的教育和幫助。教育者簡(jiǎn)單粗暴的排斥和過(guò)激教育行為，不僅無(wú)法獲得未成年人的心理認(rèn)同，更可能加重他們的心理問(wèn)題。在某種程度上，教育者成為了未成年人偏差行為的制造者和推動(dòng)者。

第二，學(xué)校德育針對(duì)性差、主體性不強(qiáng)，無(wú)法有效預(yù)防和矯正未成年人偏差行為。傳統(tǒng)德育通常是以社會(huì)為本，只將受教育者視為被教育客體。傳統(tǒng)德育的方向和內(nèi)容不是根據(jù)未成年人的實(shí)際狀況和需求，而主要是根據(jù)上級(jí)的精神，這成為一種普遍現(xiàn)象。學(xué)校德育很少關(guān)注教育對(duì)象的內(nèi)在需要和內(nèi)心的價(jià)值沖突，只強(qiáng)調(diào)受教育者對(duì)道德義務(wù)和責(zé)任的認(rèn)同，忽視他們的道德生活和主體地位，容易造就出陽(yáng)奉陰違的偽君子或什么都不信的道德虛無(wú)主義者。同時(shí)，以灌輸為主要形式的道德教育也難以引起未成年人的共鳴，最終導(dǎo)致未成年人厭煩和自動(dòng)遠(yuǎn)離道德教育。然而，任何手段也無(wú)法割斷未成年人和現(xiàn)代社會(huì)種種不良因素之間的聯(lián)系，面對(duì)多元化的社會(huì)，單純的道德灌輸，導(dǎo)致未成年人價(jià)值選擇能力和自我控制能力的缺失，使學(xué)校德育對(duì)于未成年人偏差行為的疏導(dǎo)作用大為降低。

第三，學(xué)校德育目標(biāo)存在片面性，實(shí)現(xiàn)過(guò)程中只注重行為管理，忽視人格培養(yǎng)，無(wú)法達(dá)到有效減少未成年人偏差行為和“育人”的目的。人是德育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，德育要引導(dǎo)學(xué)生成為規(guī)范的社會(huì)人，還要具有高尚的心靈、美好的情感、健全的人格。但是，

長(zhǎng)期以來(lái)由于學(xué)校德育和學(xué)校思想政治工作混在一起，使我們傾向于以政治教育標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量德育的成績(jī)，用思想政治教育目標(biāo)代替了思想道德教育目標(biāo)。在升學(xué)或者就業(yè)壓力之下，學(xué)校德育經(jīng)常以德育課分?jǐn)?shù)衡量未成年人的思想道德水平，無(wú)暇顧及未成年人道德實(shí)踐能力的培養(yǎng)和提高，缺乏對(duì)未成年人思想道德科學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。在實(shí)踐中，學(xué)校德育工作的重心往往放在規(guī)范學(xué)生行為和校紀(jì)校規(guī)的教育上，在管理上層層把關(guān)，把學(xué)生置于形式主義的管理網(wǎng)中，對(duì)照相應(yīng)的《守則》《規(guī)范》，給學(xué)生的道德行為貼上量化的標(biāo)準(zhǔn)，把培養(yǎng)出嚴(yán)格遵守規(guī)范的“乖學(xué)生”當(dāng)作了教育的最終目的。至于如何結(jié)合未成年人的年齡特征和認(rèn)知規(guī)律，培養(yǎng)其高尚的情操，健全的人格則很少關(guān)注。只滿足于抓外部行為管理，忽視人本的道德內(nèi)化的做法，使德育成了單向的行為訓(xùn)練和單純的行為管理，使未成年人往往為了獲得某些好處而做出符合“規(guī)則”的行為，甚至形成急功近利、口是心非的人格缺陷，不利于未成年人健康心理和行為能力的形成。

二

那么，怎樣提高學(xué)校德育的有效性，實(shí)現(xiàn)對(duì)未成年人偏差行為的預(yù)防和矯治呢?

第一，加強(qiáng)學(xué)校德育的人本理念，提高教育者綜合素質(zhì)，尤其是心理疏導(dǎo)能力。教育者是教育過(guò)程的主導(dǎo)因素，其綜合素質(zhì)和教育理念直接影響著教育的內(nèi)容、方式和效果。政治思想過(guò)硬、職業(yè)道德修養(yǎng)深厚、專業(yè)知識(shí)扎實(shí)是對(duì)教育者的基本要求。要適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的新需要，還必須樹(shù)立以學(xué)生為本的理念。今天的未成年人具有強(qiáng)烈的個(gè)體意識(shí)和個(gè)性差異，要研究他們的特性，激發(fā)其潛能，引導(dǎo)其順利實(shí)現(xiàn)社會(huì)化，成為具有基本道德素養(yǎng)的社會(huì)人，教育者就必須關(guān)注未成年人的道德需要，依據(jù)他們智力和性格的差異，采用不同的德育內(nèi)容和方法。同時(shí)，面對(duì)頻發(fā)的導(dǎo)致偏差行為的心理問(wèn)題，現(xiàn)代社會(huì)賦予了教育者新的角色——未成年人的“心理保健醫(yī)生”，這就要求教育者不斷健全自身素質(zhì)，確立心理健康教育的意識(shí)。除了學(xué)習(xí)相關(guān)的心理知識(shí)與技能，教育者還要特別關(guān)注未成年人成長(zhǎng)中的心理需求，學(xué)會(huì)洞悉其偏差行為背后的心理動(dòng)因，并根據(jù)未成年人的個(gè)體差異，運(yùn)用溝通、聆聽(tīng)等心理輔導(dǎo)技巧疏導(dǎo)他們的情緒，解決他們的心理問(wèn)題。心理的健康程度直接制約著未成年人能夠達(dá)到的道德水平，以及未成年人偏差行為發(fā)生的幾率。而目前的學(xué)校德育中忽視了關(guān)于個(gè)人成長(zhǎng)的教育，德育過(guò)程中缺失了對(duì)受教育者心理活動(dòng)的關(guān)注，這造成了學(xué)校德育工作的許多盲點(diǎn)和誤區(qū)，更迫切呼喚以人為本的各種心理健康教育對(duì)學(xué)校德育體系的充實(shí)。

第二，貼近未成年人日常生活，豐富學(xué)校德育內(nèi)容，推動(dòng)道德教育的生活化。德育內(nèi)容是德育活動(dòng)所要傳授的價(jià)值與規(guī)范。根據(jù)日常生活中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題設(shè)置德育內(nèi)容，容易引起未成年人的共鳴，有利于增強(qiáng)德育的實(shí)效性。其一，大力開(kāi)展生命道德教育。“生命化教育是在生命的視野中，對(duì)教育本質(zhì)的一種重新理解和界定。生命教育主要是教人認(rèn)識(shí)生命、保護(hù)生命、珍愛(ài)生命、欣賞生命，探索生命的意義，實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值的活動(dòng)。”〔1〕通過(guò)生命教育，可以樹(shù)立未成年人珍惜和尊重自己和他人生命的態(tài)度，減少和避免自殺和虐待他人等偏差行為，幫助其正確地對(duì)待生活中的挫折和危機(jī)，在人格上獲得全面發(fā)展。其二，加強(qiáng)未成年人良好習(xí)慣的養(yǎng)成教育。心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，8-14歲是培養(yǎng)道德行為習(xí)慣的最佳期。對(duì)于這個(gè)時(shí)期的未成年人，從培養(yǎng)行為習(xí)慣開(kāi)始進(jìn)行道德教育，不失為一條科學(xué)的途徑。良好的道德行為習(xí)慣，能使品德從內(nèi)心出發(fā)，不走彎路而達(dá)到高境界。因此，是否能夠在生活中養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣成為衡量德育效果的真正標(biāo)準(zhǔn)。其三，注重未成年人個(gè)性發(fā)展的教育。學(xué)校教育要尊重未成年人的個(gè)性和差異性，不用教條的統(tǒng)一目標(biāo)評(píng)價(jià)他們，針對(duì)每個(gè)人的優(yōu)勢(shì)和弱勢(shì)，為他們提供多元發(fā)展途徑，讓他們真實(shí)感到個(gè)人存在的價(jià)值，從而增加對(duì)自我和社會(huì)的認(rèn)同，減少偏差行為的發(fā)生。

第三，堅(jiān)持學(xué)校德育對(duì)未成年人的“價(jià)值引導(dǎo)”，引導(dǎo)其形成良好的自我教育能力。從實(shí)踐上看，近幾年我國(guó)的學(xué)校德育進(jìn)行了改革，但傳統(tǒng)灌輸式道德教育方式的影響卻根深蒂固，加之未成年人缺少自主的道德判斷和獨(dú)立做出道德選擇的能力，如果教育者只鼓勵(lì)其自由選擇而不加以正面的積極引導(dǎo)，無(wú)異于放任自流，只能造成未成年人是非、善惡、美丑界限的模糊，最終陷于道德困境。面對(duì)日益復(fù)雜多變的學(xué)校德育環(huán)境，學(xué)校德育在尊重未成年人自主意識(shí)的前提下，采用多種具體方法提供道德的“價(jià)值引導(dǎo)”，成為一種必然選擇。蘇霍姆林斯基在給教師的建議中說(shuō)到：“只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育才是真正的教育”〔2〕，促進(jìn)學(xué)生的自我教育，就要關(guān)注學(xué)生的生活世界，把激發(fā)學(xué)生的道德需要作為起點(diǎn)，不斷提升學(xué)生的道德層次，放手讓學(xué)生在生活中進(jìn)行探索式學(xué)習(xí)。此外，還要建立良好的學(xué)生之間、學(xué)生與教師之間的交往關(guān)系，提供良好的自我教育氛圍。實(shí)現(xiàn)了自我教育才會(huì)有內(nèi)心永恒的道德法則，未成年階段是培養(yǎng)人的自我教育能力和個(gè)性得以全面發(fā)展的黃金時(shí)代。教育者應(yīng)把操作性強(qiáng)的合理的德育考核放在首位，喚起未成年人的自主意識(shí)，促進(jìn)他們的自我教育，變“他律”為“自律”，有效切斷偏差行為乃至犯罪行為產(chǎn)生的途徑。

篇（5）

《職業(yè)道德與法律》是中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生必修的一門(mén)德育課程。如何高質(zhì)量地上好這門(mén)德育課程，取得令人滿意的教學(xué)效果，關(guān)鍵在于能否創(chuàng)新教學(xué)，它對(duì)每位德育教師來(lái)說(shuō)都是挑戰(zhàn)。

一、整合教學(xué)內(nèi)容，做到銳意進(jìn)取

教材處理要著眼于經(jīng)濟(jì)社會(huì)和中職生發(fā)展實(shí)際需要。教材是一課之本，是實(shí)施新課改方案教學(xué)的基本依據(jù)。新教材內(nèi)容精煉簡(jiǎn)潔，為授課教師提供了一個(gè)個(gè)性發(fā)揮與創(chuàng)新的空間。因此，我在講課中既圍繞教材，又不拘泥于教材照本宣科，而是緊緊圍繞中等職業(yè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)，遵循職業(yè)教育規(guī)律，從滿足經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)高素質(zhì)勞動(dòng)者和技能型的人才的需要出發(fā)，使課堂教學(xué)內(nèi)容保持與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展同步，保持與學(xué)科發(fā)展最新成果同步，并與傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容相承接，使教學(xué)內(nèi)容既有系統(tǒng)、科學(xué)性，又有鮮明的時(shí)代特色。同時(shí)，要關(guān)注學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，注意不同專業(yè)和班級(jí)學(xué)生思想和心理的差異性，使自己所講授的內(nèi)容更具針對(duì)性、時(shí)代性、實(shí)效性和吸引力。

貼近學(xué)校生活，親近模范榜樣，著力培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)同感。《在踐行職業(yè)道德中養(yǎng)成良好的職業(yè)行為習(xí)慣》這一節(jié)我不僅講解一般職業(yè)行為養(yǎng)成的方法，而且結(jié)合學(xué)校的實(shí)際，結(jié)合校訓(xùn)勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)、務(wù)實(shí)、創(chuàng)新，探討園林系學(xué)生如何做到質(zhì)量第一、技能精湛。以我校園林系優(yōu)秀畢業(yè)生薄嵐、邵萌、蘇鵬、劉聰?shù)热绾卧趯I(yè)學(xué)習(xí)、專業(yè)訓(xùn)練、定崗實(shí)習(xí)、崗位實(shí)踐中形成了良好的職業(yè)道德和職業(yè)行為習(xí)慣才取得了今天的成績(jī)?yōu)槭吕尨蠹腋惺艿桨駱泳驮谏磉叄惺艿阶鳛閳@林工作者的美好前景，從而培養(yǎng)對(duì)園林行業(yè)的認(rèn)同和情感、加強(qiáng)園林知識(shí)的學(xué)習(xí)、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)的目的。我院目前開(kāi)設(shè)農(nóng)林工程、生物工程、信息工程、機(jī)械工程和電氣工程等5大類共26個(gè)專業(yè)。因此，面對(duì)不同專業(yè)的學(xué)生，我就結(jié)合該系優(yōu)秀代表學(xué)生對(duì)講課內(nèi)容進(jìn)行相應(yīng)調(diào)整，從而使講課內(nèi)容更有針對(duì)性。這樣既讓學(xué)生感受到“三百六十行，行行出狀元”的真諦，對(duì)未來(lái)職業(yè)滿懷信心，又給他們加油鼓勁。德育課只有遵循“貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生”的原則，才能牢牢地抓住學(xué)生的注意力，才能使學(xué)生更加信服。

二、探索教學(xué)方法，提高學(xué)生參與度

新世紀(jì)呼喚新的教育理念、新的教育行為。“教師應(yīng)由傳遞者轉(zhuǎn)化為促進(jìn)者、由管理者轉(zhuǎn)化為引導(dǎo)者”。［1］教學(xué)中要實(shí)現(xiàn)兩個(gè)根本轉(zhuǎn)變，教師教學(xué)方式、學(xué)生學(xué)習(xí)方式的根本轉(zhuǎn)變，即師生角色的轉(zhuǎn)變。必須落實(shí)“適應(yīng)未成年人的身心成長(zhǎng)的特點(diǎn)和接受能力，從他們的思想實(shí)際和生活實(shí)際出發(fā)，深入淺出、寓教于樂(lè)、循序漸進(jìn)。多用鮮活通俗的語(yǔ)言，多用生動(dòng)典型的事例，多用喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，多用疏導(dǎo)的方法、參與的方法、討論的方法，進(jìn)一步增強(qiáng)工作的針對(duì)性和實(shí)效性，增強(qiáng)吸引力和感染力”。［2］

在教學(xué)過(guò)程中，我不斷學(xué)習(xí)和借鑒其他教師的不同教學(xué)方式，并嘗試創(chuàng)新課堂教學(xué)的新方法，逐漸形成課堂講授、角色扮演法、案例教學(xué)、小組討論、游戲等多種課堂活動(dòng)的方式方法，廣泛調(diào)動(dòng)了學(xué)生參與課堂的積極性和主動(dòng)性，受到學(xué)生歡迎。

（一）角色扮演法。角色扮演是發(fā)展學(xué)生個(gè)性的重要手段，為他們提供參與課堂、表現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)。我在講第一課塑造自己良好的形象時(shí)，課前布置任務(wù)，以小組為單位，向?qū)W生發(fā)放《任務(wù)書(shū)》，課上抽1-2個(gè)小組上臺(tái)試演，全班同學(xué)評(píng)議。如，任務(wù)情景：夏天，天氣很熱，光線很強(qiáng)，小王戴著墨鏡正在街道上行走，遇到自己的好朋友小李和剛修完自行車滿手污垢的小程，他們?nèi)烁吲d地相互交叉握手，久久不放，熱烈交談。

討論：1.你扮演角色x有何感想？

2.小王、小李、小程三人握手時(shí)有何不妥之處，應(yīng)該如何處理。

當(dāng)表演結(jié)束后，先讓“演員“發(fā)表看法，全班一起討論，最后我給予歸納總結(jié)，深化扮演效果的正效應(yīng)。這種方法調(diào)動(dòng)學(xué)生多種心理因素（思維、情感）參與到教學(xué)中來(lái)，使學(xué)生在自己和其他學(xué)習(xí)者“表演”中受到啟示，有助于提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而使認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，逐步達(dá)到知行統(tǒng)一。

（二）課堂游戲。誠(chéng)信是最起碼的職業(yè)操守，是從業(yè)人員的道德底線，也是職業(yè)行為最基本的要求。誠(chéng)信不論在個(gè)人立身、企業(yè)發(fā)展還是構(gòu)建和諧社會(huì)方面，都起到基礎(chǔ)性作用。如何讓學(xué)生真正感受到誠(chéng)信的作用？

在講職業(yè)道德規(guī)范中誠(chéng)實(shí)守信中我設(shè)計(jì)了游戲“信任搭檔”。

形式：2人一組。程序：其中A閉上眼睛，將手交予B，B可以任意虛構(gòu)地形或道路，口述引導(dǎo)A前行。注意：被牽引一方完全信任另一方，大膽按照指令進(jìn)行，另一方對(duì)被牽引著安全完全負(fù)責(zé)，如若指令有誤，則信任很難重拾。角色扮演法使得學(xué)生成為課堂的主體，激發(fā)出學(xué)生興趣，使得原本“講條條、背條條、考條條”的傳統(tǒng)教學(xué)方式，改變?yōu)樽寣W(xué)生在參與中得到真切的體驗(yàn)，在體驗(yàn)中受到啟迪，使學(xué)生在潛移默化中運(yùn)用和檢驗(yàn)了書(shū)本知識(shí)，將理論知識(shí)與生活實(shí)踐結(jié)合在一起，體會(huì)并感悟到信任和被信任的感覺(jué)，懂得誠(chéng)信的作用，受到學(xué)生的好評(píng)。

（三）主題辯論。例如在突破公民基本道德規(guī)范的這一教學(xué)重點(diǎn)時(shí)，我就綜合運(yùn)用了“案例+討論”的方法。公民基本道德規(guī)范二十個(gè)字，五個(gè)方面我認(rèn)為既要全面，又要抓住重點(diǎn)。取舍與詳略要緊密聯(lián)系學(xué)生的思想實(shí)際、生活實(shí)際與未來(lái)的職業(yè)實(shí)際。因此，我先以中國(guó)導(dǎo)彈之父——錢學(xué)森的案例探究錢老的事跡體現(xiàn)了道德規(guī)范中的什么要求？我們從錢老身上學(xué)到了什么？我們應(yīng)該怎樣做？引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己，剖析自己。對(duì)于其他的道德規(guī)范，我則以學(xué)生中存在的突出的思想問(wèn)題，聯(lián)系學(xué)生將來(lái)的職業(yè)實(shí)際，設(shè)置以下幾個(gè)辯題幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)和理解基本道德規(guī)范的內(nèi)容和基本要求。

辯題1：禮儀過(guò)多太古板、不實(shí)在，現(xiàn)代人要自由、隨便一點(diǎn)。

篇（6）

數(shù)年來(lái)，本人熱愛(ài)本職工作，作為班主任，貫徹“以學(xué)生為主體，以教師為指導(dǎo)”的教學(xué)原則，積極參加教育教學(xué)改革實(shí)踐，不斷更新教育教學(xué)觀念，認(rèn)真?zhèn)湔n、上課、聽(tīng)課、及時(shí)批改作業(yè)、講評(píng)作業(yè)，做好課后輔導(dǎo)工作，廣泛涉獵各種知識(shí)，形成比較完整的知識(shí)結(jié)構(gòu)，嚴(yán)格要求學(xué)生，尊重學(xué)生，發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，使學(xué)生學(xué)有所得，不斷提高，從而不斷提高自己的教學(xué)水平和思想覺(jué)悟，并順利完成教育教學(xué)任務(wù)。帶出一撥好的學(xué)生來(lái)，簡(jiǎn)要談?wù)勎沂侨绾蝿偃伟嘀魅喂ぷ鞯摹?/p>

一、班級(jí)管理應(yīng)該兼顧全面發(fā)展

班級(jí)是學(xué)校開(kāi)展教育活動(dòng)，傳授科學(xué)文化知識(shí)的基層組織，班主任通過(guò)組織和領(lǐng)導(dǎo)班集體實(shí)施對(duì)全班學(xué)生的教育工作。它對(duì)于形成具有崇高的統(tǒng)一目標(biāo)、堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心、正確的集體輿論、自覺(jué)的紀(jì)律和優(yōu)秀的傳統(tǒng)的集體，對(duì)于培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義接班人都有著重要的意義。在班級(jí)管理過(guò)程中，若能有效地利用人、財(cái)、物、事件、信息等管理要素，加強(qiáng)班主任對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的心理指導(dǎo)和情感溝通，就能協(xié)調(diào)步伐，從而和諧、愉快地共同創(chuàng)造一個(gè)有凝聚力、有朝氣、有活力的班集體，實(shí)現(xiàn)班級(jí)管理的高效率。德、智、體、美、勞全面發(fā)展是實(shí)施素質(zhì)教育的基本要求，它認(rèn)為德育是教學(xué)生如何做人的，智育是教學(xué)生如何做事的，體育是做人、做事的本錢，美育陶冶人的性情，勞動(dòng)能加深學(xué)生對(duì)勞動(dòng)人民的感悟。

二、班主任工作中的有效策略

青少年中的確存在這樣一些學(xué)生，他們對(duì)老師或父母的教育常會(huì)表現(xiàn)為很不服從，告訴他不能怎么做，他偏要那么做，甚至公開(kāi)頂撞。這就是逆反心理的表現(xiàn)。針對(duì)青少年學(xué)生逆反心理的不同成因，教師在教育過(guò)程中應(yīng)注意以下幾個(gè)方面的問(wèn)題：確立適合青少年實(shí)際的教育目標(biāo)和要求。過(guò)高的教育教學(xué)目標(biāo)，過(guò)重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，是學(xué)生產(chǎn)生逆反心理的重要原因之一。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德行為指導(dǎo)時(shí)，要認(rèn)真分析學(xué)生的思想狀況和心理要求，準(zhǔn)確把握學(xué)生品德發(fā)展階段和水平，在教育策略上要循序漸進(jìn)，切忌急躁冒進(jìn)，盡可能避免師生對(duì)抗情緒的產(chǎn)生。

1、在知識(shí)學(xué)習(xí)上。雖然一年中教學(xué)時(shí)間緊、任務(wù)重，但我為了把自己的教學(xué)水平提高。⑴向書(shū)本學(xué)習(xí)。我經(jīng)常閱讀《小學(xué)教育》、《優(yōu)秀教案選》等各類書(shū)籍，并且報(bào)考了本科自學(xué)考試，以便于在學(xué)歷上在知識(shí)上進(jìn)一步提高自己，為自己的大腦充電；⑵向同事學(xué)習(xí)。無(wú)論是學(xué)校集體組織的聽(tīng)課活動(dòng)，還是自己創(chuàng)造的學(xué)習(xí)聽(tīng)課機(jī)會(huì)，我都認(rèn)真把握，從中汲取同事們的在教學(xué)上的優(yōu)秀方式方法，從聽(tīng)課中領(lǐng)悟教學(xué)藝術(shù)。

2、在教學(xué)工作上。我認(rèn)真抓好教學(xué)中的各個(gè)環(huán)節(jié)，提高教學(xué)質(zhì)量。主要從課前、課中和課后三個(gè)方面抓起：⑴抓課前準(zhǔn)備。在課前認(rèn)真鉆研教材，對(duì)教材的基本思想、基本概念，每句話、每個(gè)字都搞清楚，了解教材結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、重點(diǎn)、難點(diǎn)，掌握知識(shí)邏輯，能運(yùn)用自如，知道要補(bǔ)充哪些資料，怎樣才能教好；⑵抓課堂教學(xué)；⑶抓課后輔導(dǎo)。要提高教學(xué)質(zhì)量，要注重課后的輔導(dǎo)工作。小學(xué)生好動(dòng)、愛(ài)玩，缺乏自制力，在學(xué)習(xí)上表現(xiàn)為不能按時(shí)完成作業(yè)，有的學(xué)生還抄襲作業(yè)。針對(duì)這種行為，我把抓好學(xué)生的思想教育作為工作的一項(xiàng)原則，并把這項(xiàng)原則貫徹到教學(xué)中。

3、在班主任工作上。作為一名班主任，我的班務(wù)工作主旨是：讓每一位學(xué)生都快樂(lè)的地度過(guò)在學(xué)校的每一天，既教書(shū)又育人！用心關(guān)懷。關(guān)愛(ài)每一個(gè)孩子，使他們因?yàn)橛形疫@樣的班主任，每天能快樂(lè)充實(shí)；同時(shí)他們?cè)讷@取書(shū)本知識(shí)的同時(shí)還學(xué)會(huì)了做人。這是我做教師一天就是一天的重點(diǎn)，也是我做班主任一生的重點(diǎn)。我常教育孩子們回家要為父母做力所能及的家務(wù)活。注意規(guī)范學(xué)生的行為，不斷地掀起學(xué)習(xí)的熱潮，完美自我形象；學(xué)習(xí)中互相幫助，做好一幫一活動(dòng)。

篇（7）

（1）物理教學(xué)中進(jìn)行德育教育是由中學(xué)教育目的決定的，也是物理教學(xué)大綱明確要求的，學(xué)校的課堂教學(xué)是向?qū)W生進(jìn)行德育教育、傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力、開(kāi)發(fā)智力的主要手段。

物理學(xué)科對(duì)于完成德育教育任務(wù)，有重要的作用，在教學(xué)中要注意培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)物理的興趣；要重視科學(xué)態(tài)度和科學(xué)方法的教育；要鼓勵(lì)獨(dú)立思考和創(chuàng)造精神。

（2）物理教學(xué)中進(jìn)行德育教育，是社會(huì)對(duì)學(xué)校教育的基本要求和評(píng)價(jià)的重要依據(jù)，社會(huì)對(duì)學(xué)校教育的最終要求和評(píng)價(jià)表現(xiàn)為學(xué)生綜合素質(zhì)的高低。而在綜合素質(zhì)中，政治思想品德是第一位的，是起決定性作用的。

教學(xué)都有其教育性，沒(méi)有無(wú)教育的教學(xué)，。物理知識(shí)及其發(fā)展的本身有著諸多的德育教育因素，但在教學(xué)時(shí)卻又要通過(guò)教師的思想、觀點(diǎn)、方法和品德所取舍。課堂不可避免地成為任課教師宣揚(yáng)他的思想觀點(diǎn)的陣地，表現(xiàn)他的思想道德水準(zhǔn)的場(chǎng)所。中學(xué)時(shí)期正是從少年走向青年的時(shí)期，也是成長(zhǎng)的重要時(shí)期。做為物理教師通過(guò)物理教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)社會(huì)主義，用辯證唯物主義觀點(diǎn)方法去觀察事物，研究問(wèn)題，培養(yǎng)堅(jiān)毅、頑強(qiáng)、鉆研、創(chuàng)造、渴望求知、滿腔熱情和實(shí)事求是等優(yōu)良品質(zhì)。

2在物理教學(xué)中物理學(xué)提供了進(jìn)行某些德育教育的條件和方法

物理學(xué)是一門(mén)以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的自然科學(xué)。它重視觀察和實(shí)驗(yàn)，重視理論聯(lián)系實(shí)際。物理實(shí)驗(yàn)的操作，物理現(xiàn)象的觀察，為培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度、樹(shù)立實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的依據(jù)的觀念等教育提供了條件和方法。

物理概念的引入，物理規(guī)律的得出，物理理論的研究與應(yīng)用，為培養(yǎng)學(xué)生掌握分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的方法和樹(shù)立相信科學(xué)、應(yīng)用科學(xué)的觀念創(chuàng)造了條件。

物理實(shí)驗(yàn)的有趣，物理現(xiàn)象的釋疑，物理規(guī)律的應(yīng)用，物理計(jì)算的巧妙，物理科技的前景，物理教具的創(chuàng)制等又都會(huì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，以及求知欲望和追求真理的愿望。

3物理學(xué)家和物理學(xué)史的介紹可以修養(yǎng)學(xué)生的品德

物理學(xué)家們勤奮工作、實(shí)事求是，視苦為樂(lè)、頑強(qiáng)不屈，堅(jiān)持真理、獻(xiàn)身真理的美德，更是使青少年受到教育也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)通常所認(rèn)為的那樣。”愛(ài)因斯坦總結(jié)自己的人生道路時(shí)說(shuō)，“他說(shuō)：“第一流人物對(duì)于時(shí)代和歷史進(jìn)程的意義，在其道德品質(zhì)方面，也許比單純的才智成就還照亮我的道路，并且不斷地給我勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美和真。愛(ài)因斯坦高度贊揚(yáng)居里夫人崇高的美德，并認(rèn)為美德對(duì)才智成就具有決定性的意義，要大。即使是后者，它們?nèi)Q于品格的程度。

4德育教育在課堂教學(xué)中以問(wèn)題教學(xué)中進(jìn)行

4.1在問(wèn)題教學(xué)中應(yīng)以學(xué)生為主體：

學(xué)生的主體作用，簡(jiǎn)單地講，是指在教學(xué)過(guò)程中學(xué)生作為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體出現(xiàn)，他們能夠能動(dòng)地發(fā)展自己的潛能。學(xué)生應(yīng)是教學(xué)活動(dòng)的中心，教師、教材、教學(xué)手段都應(yīng)為學(xué)生的“學(xué)”服務(wù)。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生積極參與到教學(xué)活動(dòng)中去，并充當(dāng)教學(xué)活動(dòng)的主角，而不是把教學(xué)看成“教師灌、學(xué)生裝”，把學(xué)生看成是被動(dòng)的接受知識(shí)的對(duì)象。我們應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到：事物內(nèi)在的矛盾性是事物發(fā)展的源泉，它決定著事物發(fā)展的性質(zhì)和方向，因而是事物發(fā)展的根本原因，外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過(guò)內(nèi)因而起作用。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生是認(rèn)識(shí)的主體，教師則是這一活動(dòng)過(guò)程的組織者和指導(dǎo)者。學(xué)生的知識(shí)、能力、品質(zhì)、性格發(fā)展的根本原因在于學(xué)生本身內(nèi)部的矛盾性。教師水平、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)設(shè)備等對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)雖然重要，但外因再好，終究還要靠?jī)?nèi)因起作用。任何高明的教師，都不能替代學(xué)生學(xué)習(xí)。在現(xiàn)實(shí)中。

4.2教師參與各小組間的討論，調(diào)節(jié)各小組間的矛盾，使各小組間的矛盾得到統(tǒng)一，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性。

（1）教師要將寄感情與問(wèn)題中，教師在學(xué)生回答問(wèn)題出現(xiàn)錯(cuò)誤時(shí)會(huì)有三種心理障礙，一種是“煩”，另一種是“急”，再一種是“怕”。所謂“煩”主要指的是對(duì)一部分學(xué)生的印象不好，再加上回答問(wèn)題不理想，煩上加煩，由于“煩”就會(huì)產(chǎn)生急躁情緒。急躁情緒會(huì)表現(xiàn)在表情、情感、語(yǔ)言中，給學(xué)生造成較大的壓力，使學(xué)生產(chǎn)生自卑感。“怕”字，是大部分教師都存在的心理障礙，主要是“怕耽誤時(shí)間”、“怕學(xué)生‘頂牛’”、“怕節(jié)外生枝”等。

（2）重視各小組間存在的問(wèn)題矛盾，表?yè)P(yáng)有創(chuàng)新觀點(diǎn)和主動(dòng)解決問(wèn)題的小組，鼓勵(lì)不經(jīng)常發(fā)言的小組。使各小組間到達(dá)平衡發(fā)展，開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力和創(chuàng)造性。

對(duì)于“不會(huì)答”和“回答錯(cuò)誤”的小組，首先要肯定該小組勇于回答的勇氣，對(duì)于“不會(huì)答”的小組可以讓他們從新組織語(yǔ)言或著有該小組的成員補(bǔ)充和完善，以達(dá)到問(wèn)題完整性。對(duì)于“回答錯(cuò)誤的小組”也要加以鼓勵(lì)，不要打消回答問(wèn)題的積極性，有時(shí)錯(cuò)誤也代表著學(xué)生普遍存在的問(wèn)題，在各小組間討論，使問(wèn)題的到發(fā)展，使學(xué)生對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)得到螺旋式的上升。

對(duì)于“不主動(dòng)解決問(wèn)題”的小組和“在小組中不積極討論問(wèn)題的學(xué)生”要分析他們的障礙，主要是心理或生理障礙要及時(shí)給以疏導(dǎo)。要慎重調(diào)查研究，給他們以鼓勵(lì)，使其建立自信心。在討論問(wèn)題時(shí)教師要主動(dòng)參與到他們的討論中，讓他們感到愛(ài)的存在。提高回答問(wèn)題的自信心。在必要的情況下可以考慮主動(dòng)給學(xué)生一些回答問(wèn)題的機(jī)會(huì)，使他們參與到問(wèn)題中來(lái)，感受討論問(wèn)題的樂(lè)趣，達(dá)到個(gè)小組間的平衡發(fā)展。

五.提高物理教師自身的政治思想品德和廣泛的物理知識(shí)，拓展學(xué)生的知識(shí)面，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的求知欲，通過(guò)教師自身的道德素養(yǎng)來(lái)感染學(xué)生，使學(xué)生得到心靈的道德熏陶。

篇（8）

隨著社會(huì)的飛速發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)的日益激烈，就業(yè)壓力的加劇，中職學(xué)生中引發(fā)的心理問(wèn)題也越來(lái)越多，他們比同齡人更早地步入社會(huì)，所以自我意識(shí)及成人感迅速增強(qiáng)，使得他們無(wú)論是在觀念上還是心理上都產(chǎn)生了一些微妙的變化。尤其西部欠發(fā)達(dá)地區(qū)經(jīng)濟(jì)較落后，中職教育起步晚，學(xué)校重抓教學(xué)與產(chǎn)出，忽視學(xué)生心理素質(zhì)。因此中職學(xué)生的心理健康狀況不容樂(lè)觀，需要引起我們的關(guān)注。

一、西部欠發(fā)達(dá)地區(qū)中職生心理教育現(xiàn)狀

西部欠發(fā)達(dá)地區(qū)的中職教育隨著西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，無(wú)論從學(xué)校的教學(xué)條件還是招生規(guī)模，都得到了較快的提高。但是，其中職業(yè)教育起點(diǎn)較低的現(xiàn)實(shí)決定了這些發(fā)展還不能滿足職業(yè)教育培養(yǎng)目標(biāo)的要求，特別是實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)還很薄弱，重理論輕實(shí)踐，造成了職業(yè)教育泛高中化的傾向。這類學(xué)校的職業(yè)教育歷史較短，滿足職業(yè)教育所需的軟硬件條件較弱，特別是實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)設(shè)施較差，缺少必要的技能訓(xùn)練指導(dǎo)教師；與此同時(shí)，學(xué)校日常教育更多地重視課題理論教學(xué)，更多地做知識(shí)的介紹，而對(duì)于中職生的心理疏導(dǎo)和心理健康教育存在疏漏，導(dǎo)致學(xué)生存在一些心理誤區(qū)，缺乏健康的心理導(dǎo)向。縱觀各個(gè)中職院校，學(xué)生的心理健康問(wèn)題普遍表現(xiàn)為：

1、學(xué)生自律行為情緒易波動(dòng)，缺乏自控能力

中職生由于年齡較小，心智尚不健全，存在遇事沖動(dòng)，矛盾的心理和行為。他們的自理、自律能力差，易受到社會(huì)上一些不良現(xiàn)象的誘導(dǎo)。分析問(wèn)題幼稚，自我評(píng)價(jià)盲目自大、以自我為中心；要么對(duì)集體遠(yuǎn)而避之但又對(duì)其有依賴性；要么情緒極其憂郁，行為往往走向極端。

2、學(xué)習(xí)無(wú)興趣，缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)力

職校生就讀中職學(xué)校存在以下幾種現(xiàn)象：（1）在初中的成績(jī)都不是很好，迫于無(wú)奈就讀職校。（2）中考失敗，心灰意冷進(jìn)了技校；（3）國(guó)家推出“職校減免學(xué)費(fèi)、助學(xué)補(bǔ)助”等政策，導(dǎo)致很多農(nóng)村的學(xué)生被這個(gè)因素吸引前來(lái)就讀；（4）有一些沒(méi)有學(xué)習(xí)興趣，硬被家長(zhǎng)逼進(jìn)學(xué)校。綜上各種原因，中職學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)薄弱，成績(jī)差，認(rèn)知水平較低，接受能力差，是學(xué)習(xí)“困難戶”。他們普遍對(duì)學(xué)習(xí)無(wú)興趣，缺乏學(xué)習(xí)積極性。

3、中職學(xué)生心理上自卑，承受能力差

中職學(xué)校生源特殊，來(lái)自特殊家庭、來(lái)自農(nóng)村的學(xué)生數(shù)量逐年上升，他們?cè)驹趯W(xué)習(xí)、心理、性格、家境等方面就存在諸多問(wèn)題，有一定的心理壓力，面對(duì)新的環(huán)境和新的學(xué)習(xí)要求，更容易產(chǎn)生自卑感。

4、缺乏溝通，不善交流，人際關(guān)系不良

中職生大多以自我為中心，漠視他人的感受，他們往往缺乏必要的交往技能，遇事不能交流、溝通，而是自我封閉，導(dǎo)致人際關(guān)系不佳。這對(duì)將來(lái)他們走出學(xué)校，走向社會(huì)造成一個(gè)非常不好的心理基礎(chǔ)。尤其是那些貧困生、特困生，由于家庭經(jīng)濟(jì)的原因，害怕交往給經(jīng)濟(jì)帶來(lái)負(fù)擔(dān)，因而怯于與其他同學(xué)和老師交往，也不愿意讓別人知道自己的處境，封閉自己，不敢與人溝通，不敢參與集體活動(dòng)，這種原因形成的社交障礙將伴隨他們求學(xué)、就職及今后很長(zhǎng)一段時(shí)間的職業(yè)生涯，給他們?cè)斐删薮蟮睦_。

5、缺乏學(xué)習(xí)目標(biāo)，沒(méi)有自我的職業(yè)規(guī)劃

這一時(shí)期，職校生對(duì)外在美和娛樂(lè)、交際已經(jīng)有了相對(duì)明晰的認(rèn)識(shí)，他們開(kāi)始注意到自身外貌，這些變化對(duì)學(xué)生心理產(chǎn)生較大的影響，經(jīng)常會(huì)學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確，把更多的精力放在生活、打扮、娛樂(lè)上。這樣就會(huì)產(chǎn)生愛(ài)慕虛榮、自傲、狂妄等不健康的現(xiàn)象。在學(xué)習(xí)上，不愿動(dòng)腦，過(guò)度依賴網(wǎng)絡(luò)，面對(duì)作業(yè)喜歡上網(wǎng)復(fù)制粘貼，缺乏創(chuàng)新性和動(dòng)手能力。

6、競(jìng)爭(zhēng)激烈，就業(yè)心理壓力大

由于社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的加劇，就業(yè)問(wèn)題嚴(yán)重，當(dāng)中職生、大專生和本科生在同一個(gè)環(huán)境中找工作時(shí)，社會(huì)上對(duì)職業(yè)學(xué)校的偏見(jiàn)，這些使職校生產(chǎn)生了巨大的心理壓力。

7、戀愛(ài)問(wèn)題導(dǎo)致心理問(wèn)題普遍

有些學(xué)生過(guò)早進(jìn)入談情說(shuō)愛(ài)階段，從而導(dǎo)致學(xué)習(xí)不專心，上課走神，神思恍惚，精神萎靡；同時(shí)會(huì)做出出格舉動(dòng)，過(guò)早品嘗愛(ài)情禁果。由于思想單一，行動(dòng)盲目，戀愛(ài)過(guò)程中的分手會(huì)導(dǎo)致自殺等極端行為出現(xiàn)。

二、中職生心理健康教育重要性

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，社會(huì)壓力劇增，人們普遍面臨很多心理問(wèn)題。中職生正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，社會(huì)的變化使他們心理上的動(dòng)蕩進(jìn)一步加劇，所面臨的心理適應(yīng)問(wèn)題是前所未有的，而解決這些問(wèn)題只依靠傳統(tǒng)的德育是不夠的，只有開(kāi)展多種形式的心理健康教育，才能有效地解決他們?cè)诔砷L(zhǎng)、學(xué)習(xí)、生活和求職就業(yè)中遇到的種種心理問(wèn)題。他們自我感覺(jué)是在社會(huì)邊緣掙扎，日久月深，產(chǎn)生嚴(yán)重的心理障礙，因此，研究思考中職生的心理健康教育問(wèn)題是有社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義的。

首先，心理健康教育可以實(shí)現(xiàn)中職生全面的素質(zhì)教育

由于其本身的年齡、文化層次等特殊原因，學(xué)校應(yīng)該更加重視對(duì)中職生心理健康的疏導(dǎo)，從而培養(yǎng)與我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)要求相適應(yīng)、具有綜合職業(yè)能力的，在生產(chǎn)、服務(wù)一線工作的高素質(zhì)勞動(dòng)者和技能型人才。但長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)校在教育實(shí)踐中往往只重視學(xué)生的智力培養(yǎng)，而忽視學(xué)生健康心理素質(zhì)的培養(yǎng)，特別是忽視理想、興趣、人格等非智力因素的培養(yǎng)，這不利于全面推進(jìn)素質(zhì)教育。所以開(kāi)展心理教育，一方面是學(xué)校必須要考慮的關(guān)鍵，同時(shí)也可以幫助理論教學(xué)的順利開(kāi)展，培養(yǎng)心理健康的新興職業(yè)人才。

其次，心理健康教育可以幫助學(xué)生全面發(fā)展

心理的健康與和諧的發(fā)展是學(xué)生德、智、體、美諸方面全面發(fā)展的基礎(chǔ)和保證。心理健康教育的內(nèi)容廣泛，他教給學(xué)生把如何認(rèn)識(shí)自我、處理人際關(guān)系、學(xué)會(huì)有效學(xué)習(xí)、調(diào)節(jié)和控制自己的情緒以及提升職業(yè)心理素質(zhì)等。其次，傳統(tǒng)德育的教育方法主要是以“說(shuō)教、灌輸”為主，其方法缺乏靈活性和有效性，而心理健康教育主要以疏導(dǎo)法、調(diào)適法、活動(dòng)和體驗(yàn)為主，在尊重、信任和理解學(xué)生的基礎(chǔ)上，與學(xué)生平等地溝通、交流。再次，心理健康教育是德育的基礎(chǔ)，可以調(diào)節(jié)學(xué)生的心理承受能力，促進(jìn)德育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。只有具備了健康的心理品質(zhì)，學(xué)生才能準(zhǔn)確地理解、認(rèn)同思想品德教育，使思想品德教育產(chǎn)生“內(nèi)化”的功能。

中等職業(yè)學(xué)校開(kāi)展心理健康教育是學(xué)生心理發(fā)展的需要。

從心理學(xué)的角度看，中職生正處在身心發(fā)展的重要階段。是最容易出現(xiàn)問(wèn)題的年齡階段，他們的心理特點(diǎn)和心理健康現(xiàn)狀，決定了在這個(gè)年齡階段開(kāi)展心理健康教育的重要性和必要性。

開(kāi)展心理健康教育的目的是幫助學(xué)生了解心理健康的基本知識(shí)，樹(shù)立心理健康意識(shí)，掌握心理調(diào)適的方法，指導(dǎo)學(xué)生正確處理各種人際關(guān)系，學(xué)會(huì)合作與競(jìng)爭(zhēng)，培養(yǎng)職業(yè)興趣，提高應(yīng)對(duì)挫折、求職就業(yè)、適應(yīng)社會(huì)的能力。正確認(rèn)識(shí)自我，學(xué)會(huì)有效學(xué)習(xí)、確立符合自身發(fā)展的積極生活目標(biāo)，培養(yǎng)責(zé)任感、義務(wù)感和創(chuàng)新意識(shí)，養(yǎng)成自信、自律、敬業(yè)、樂(lè)群的心理品質(zhì)，這是中職學(xué)校教育目標(biāo)的具體體現(xiàn)，也是使中等職業(yè)教育更好地適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)高素質(zhì)勞動(dòng)者和技能型人才培養(yǎng)的基本要求。

三、中職生心理健康教育對(duì)策

心理健康教育的目標(biāo)是提高全體學(xué)生的心理素質(zhì)，幫助學(xué)生樹(shù)立心理健康意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)觀向上的心理品質(zhì)，增強(qiáng)心理調(diào)適能力，促進(jìn)學(xué)生人格的健全發(fā)展；幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我，增強(qiáng)自信心，學(xué)會(huì)合作與競(jìng)爭(zhēng)，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)興趣和敬業(yè)樂(lè)群的心理品質(zhì)，提高應(yīng)對(duì)挫折、匹配職業(yè)、適應(yīng)社會(huì)的能力；幫助學(xué)生解決在成長(zhǎng)、學(xué)習(xí)和生活中遇到的心理困惑和心理行為問(wèn)題，并給予科學(xué)有效的心理輔導(dǎo)與咨詢，提供必要的援助，提高學(xué)生的心理健康水平。

1、轉(zhuǎn)變學(xué)生觀念，培養(yǎng)學(xué)生自主管理的能力

進(jìn)行有效的自我管理優(yōu)化出來(lái)的一種培養(yǎng)學(xué)生管理能力的方法。它強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主性，有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，有利于學(xué)生的終身發(fā)展。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生改變以往的依賴心理，要逐步教給學(xué)生解決心理問(wèn)題的方法，提高他們處理問(wèn)題的能力。

2、注重日常教學(xué)與思想道德中的心理疏導(dǎo)建設(shè)

首先，教師要發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用，通過(guò)心理健康教育，令學(xué)生自身的品格得到提升。其次，心理健康教育應(yīng)與德育工作相結(jié)合，因?yàn)閷W(xué)校開(kāi)展德育工作的時(shí)間較長(zhǎng)，其中積累了豐富的工作經(jīng)驗(yàn)，而且德育工作貼近實(shí)際，兩者相結(jié)合，有助于開(kāi)展心理健康教育。在加大心理健康教育的宣傳的同時(shí)，學(xué)校要充分發(fā)揮學(xué)校廣播、櫥窗、板報(bào)和校園網(wǎng)絡(luò)的作用，積極舉辦各種宣傳活動(dòng)，普及與學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、交友和就業(yè)等緊密相關(guān)的各種心理科學(xué)常識(shí)。

3、對(duì)于學(xué)生采取預(yù)防性與心理健康教育相結(jié)合

要做好對(duì)個(gè)別有情緒障礙和心理困擾的學(xué)生的心理咨詢和輔導(dǎo)，要關(guān)注一些特殊群體比如人際交往障礙學(xué)生、單親家庭學(xué)生、人格障礙學(xué)生等，尤其是有自殺或傷害他人傾向的學(xué)生，要及時(shí)的做好危機(jī)干預(yù)工作，要求心理咨詢師堅(jiān)持保密、聆聽(tīng)、共情、非批評(píng)性四個(gè)基本原則，對(duì)患有心理疾病的學(xué)生，要提供心理關(guān)懷。

4、開(kāi)設(shè)心理健康教育課程

把心理健康教育納入教學(xué)計(jì)劃，開(kāi)設(shè)心理輔導(dǎo)課，建立心理咨詢站，并把心理健康教育滲透到各科教學(xué)中，從而全面提高學(xué)生的心理素質(zhì)。首先，職校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該對(duì)學(xué)生的心理健康教育給予高度重視，其次，各職校應(yīng)該成立專門(mén)的心理咨詢站，由校領(lǐng)導(dǎo)牽頭，并由有管理經(jīng)驗(yàn)，懂教育學(xué)、心理學(xué)的教師組成，同時(shí)聘請(qǐng)相關(guān)專家進(jìn)行指導(dǎo)。心理咨詢站定期開(kāi)展心理咨詢和心理知識(shí)的普及工作，及時(shí)解決中職生的心理障礙，幫助學(xué)生形成積極、正確的自我觀念、自我意識(shí)，學(xué)會(huì)自我心理行為的控制和調(diào)節(jié)。再有應(yīng)把心理健康教育滲透到各科教學(xué)中，從而更好地發(fā)揮課堂作為中職生心理健康教育的主渠道作用。

5、增強(qiáng)職校生情緒的調(diào)適及心理承受能力

職校生應(yīng)深入社會(huì)實(shí)踐，加強(qiáng)體育鍛煉，磨練意志，從實(shí)踐中可以塑造和培養(yǎng)他們良好的個(gè)性心理。對(duì)自己的情緒進(jìn)行把握與調(diào)節(jié)，豁達(dá)大度、遇事冷靜，常能做到自我正確的安慰，能合情合理地對(duì)待自己的各種需要，培養(yǎng)對(duì)挫折的承受力。

6、學(xué)校應(yīng)該積極與家長(zhǎng)聯(lián)系、溝通

很多學(xué)生的心理問(wèn)題是來(lái)源于家庭，因此教師要通過(guò)與家長(zhǎng)聯(lián)系，及時(shí)地了解學(xué)生的狀況和信息，并與家長(zhǎng)達(dá)成共識(shí)，對(duì)做好心理咨詢很重要。尤其對(duì)于中職學(xué)生來(lái)說(shuō)，很多人的成績(jī)并非是一直都不理想，很可能是由成長(zhǎng)的過(guò)程中的種種原因而導(dǎo)致。及時(shí)的從家長(zhǎng)那里了解到學(xué)生的信息有助于教師更好的引導(dǎo)學(xué)生走出困境。向家長(zhǎng)滲透心理健康知識(shí)，促使家長(zhǎng)為學(xué)生創(chuàng)造寬松、健康、向上的環(huán)境。

篇（9）

班主任作為班級(jí)工作的組織者，班集體建設(shè)的指導(dǎo)者，是學(xué)生健康成長(zhǎng)的引路人，是聯(lián)系各任課老師的紐帶，也是溝通學(xué)校、社會(huì)和家庭的橋梁。作為班主任，其工作就是要弱化矛盾，減少摩擦，實(shí)現(xiàn)班級(jí)目標(biāo)效益最大化。如何做好一個(gè)協(xié)調(diào)者？我認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手。

一、協(xié)調(diào)學(xué)生與任課教師的關(guān)系

學(xué)生與任課教師關(guān)系是學(xué)習(xí)成績(jī)和學(xué)習(xí)質(zhì)量的一個(gè)重要影響因素，也是班級(jí)管理的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。任課老師在配合班主任控制學(xué)生方面起著很重要的作用，而平時(shí)在教育教學(xué)中必須協(xié)調(diào)好學(xué)生和任課老師的關(guān)系，避免矛盾。這在協(xié)調(diào)這一關(guān)系的過(guò)程中，班主任要注意工作的分寸，不能以“一班之主”自居，不尊重任課教師。要做好這一關(guān)系的協(xié)調(diào)者，應(yīng)注意以下三個(gè)方面：

1.學(xué)會(huì)在學(xué)生面前或其他場(chǎng)合贊揚(yáng)任課教師。贊揚(yáng)任課教師要注意堅(jiān)持適時(shí)、適度、適當(dāng)原則。即在任課教師特長(zhǎng)發(fā)揮充分的時(shí)候贊揚(yáng)；贊揚(yáng)的目的是使學(xué)生明白任課教師的優(yōu)點(diǎn)，樹(shù)立任課教師的威信；贊揚(yáng)的方式要合適，可以選擇集體教育，也可以個(gè)別教育。形式上，可以選擇：（1）班會(huì)、集會(huì)、集體活動(dòng)時(shí)介紹任課教師特長(zhǎng)；（2）個(gè)別教育時(shí)；（3）引用學(xué)生贊揚(yáng)任課教師的話，同任課教師交流，增強(qiáng)其成就感。

2.鼓勵(lì)學(xué)生。通過(guò)了解任課教師對(duì)班級(jí)及學(xué)生的意見(jiàn)和看法，調(diào)整學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)，溝通、協(xié)調(diào)學(xué)生和任課教師關(guān)系。任課教師在分析學(xué)生方面有班主任不及的優(yōu)勢(shì)。班主任可以利用下列形式，借任課教師之力鼓勵(lì)學(xué)生。首先，利用考試質(zhì)量分析時(shí)、個(gè)別談心等小范圍交流場(chǎng)合聽(tīng)取任課教師對(duì)個(gè)別學(xué)生及班級(jí)的評(píng)價(jià)，并反饋積極評(píng)價(jià)給學(xué)生，幫助學(xué)生調(diào)整狀態(tài)；其次，在任課教師和學(xué)生有摩擦?xí)r，應(yīng)教育學(xué)生主動(dòng)認(rèn)錯(cuò)，并傳達(dá)任課教師對(duì)學(xué)生的積極評(píng)價(jià)，弱化矛盾；再次，在個(gè)別場(chǎng)合，可以引用任課教師的肯定評(píng)語(yǔ)，鼓勵(lì)學(xué)生，向他暗示任課教師對(duì)他的贊許，增強(qiáng)其信心。

3.利用良好的環(huán)境因素。班級(jí)環(huán)境因素是班級(jí)形象的重要內(nèi)容，良好的環(huán)境會(huì)給任課教師帶來(lái)一種心情上的輕松和愉悅，積極的心態(tài)便于同學(xué)生進(jìn)行溝通交流。因此，班主任不可忽視這一協(xié)調(diào)手段。班級(jí)環(huán)境或形象的獨(dú)特是相對(duì)的。比如紀(jì)律嚴(yán)明，學(xué)生有禮貌，班干部能力強(qiáng)，學(xué)習(xí)氣氛濃，這些是無(wú)形的；教室文化建設(shè)，布置精致，這些是有形的。在班級(jí)管理中，班主任要善于聽(tīng)取任課教師的意見(jiàn)，增強(qiáng)其參與意識(shí)，不能自己說(shuō)了算，閉目塞聽(tīng)，否則會(huì)影響任課教師對(duì)學(xué)生的注意力和責(zé)任心。

二、協(xié)調(diào)全班學(xué)生以及與平行班學(xué)生關(guān)系

本班與平行班級(jí)的關(guān)系，是班級(jí)工作中不容回避，也是比較棘手的問(wèn)題，如教學(xué)問(wèn)題、學(xué)生活動(dòng)問(wèn)題、不同班級(jí)間學(xué)生的矛盾摩擦問(wèn)題等。作為一個(gè)班主任，要善于“一碗水端平”，有意識(shí)、有原則地處理這些關(guān)系，不分親疏，不偏不倚。要做到不偏袒本班學(xué)生，本班學(xué)生不是“親生的”；不打擊或貶低平行班級(jí)的學(xué)生，平行班學(xué)生也不是“后娘養(yǎng)的”。

要扮演好這種協(xié)調(diào)者角色，應(yīng)該做到：首先，班主任自身要調(diào)適心態(tài)，明白自己承擔(dān)的多重角色，不能求一舍多；其次，遇到本班學(xué)生與平行班學(xué)生有摩擦，善于置身度外，如果給學(xué)生一種親疏有別的感受，就更不利于問(wèn)題的解決、矛盾的弱化，也容易使本班學(xué)生滋生依賴意識(shí)；再次，堅(jiān)持民主、平等、公平的原則；最后，學(xué)會(huì)心理疏導(dǎo)，及時(shí)化解學(xué)生的思想疙瘩，不能以惡吃惡，以黑吃黑。

我擔(dān)任高二（1）班的班主任以及任教高二（2）班的語(yǔ)文，一開(kāi)始二個(gè)班有部分同學(xué)因?yàn)楦鞣N原因產(chǎn)生了矛盾，而且還有著激化的趨勢(shì)，在了解了原因之后，我把涉及到的同學(xué)請(qǐng)到辦公室，不偏不倚，了解情況，解決問(wèn)題，平息矛盾，使他們握手言和，和好如初。

三、協(xié)調(diào)與家長(zhǎng)的關(guān)系

班級(jí)是學(xué)校管理教育學(xué)生的基本單位。一個(gè)學(xué)校如欲取得最佳效果，引導(dǎo)班主任創(chuàng)造優(yōu)良的、奮發(fā)向上的班集體是其中非常重要的一環(huán)。而創(chuàng)造班集體各項(xiàng)工作中，班主任協(xié)調(diào)好與家長(zhǎng)的關(guān)系又是其中一項(xiàng)重要的工作。班主任與家長(zhǎng)接觸時(shí)難免發(fā)生一些矛盾。這些矛盾解決不好，會(huì)影響學(xué)生的成長(zhǎng)和進(jìn)步，影響班級(jí)教育任務(wù)的完成。因此班主任在與學(xué)生家長(zhǎng)接觸時(shí)應(yīng)做好以下工作。

第一，班主任要把培養(yǎng)與家長(zhǎng)的真誠(chéng)感情作為家教工作的重要內(nèi)容。感情的建立首先是要多與家長(zhǎng)聯(lián)系，多交流，多溝通，在溝通中加強(qiáng)理解。班主任切不可因工作忙或其它原因，而忽視了平時(shí)與家長(zhǎng)的聯(lián)系。

第二，班主任應(yīng)端正與家長(zhǎng)聯(lián)系的動(dòng)機(jī)。班主任要明確與家長(zhǎng)取得聯(lián)系是為了交換意見(jiàn)，交換意見(jiàn)是為了調(diào)動(dòng)家長(zhǎng)參與的教育的積極性，與學(xué)校統(tǒng)一步調(diào)，形成教育全力。

第三，班主任在與學(xué)生家長(zhǎng)接觸時(shí)，要注意尊重家長(zhǎng)，注意不傷害他們的感情。平時(shí)與家長(zhǎng)聯(lián)系時(shí)要以友善的態(tài)度，耐心傾聽(tīng)家長(zhǎng)意見(jiàn)，從細(xì)小的地方尋找家校教育結(jié)合點(diǎn)。還要做到不對(duì)他們的子女進(jìn)行不負(fù)責(zé)任的評(píng)價(jià)和指責(zé)，更不能用諷刺、嘲笑、挖苦的語(yǔ)言。這樣家長(zhǎng)才會(huì)真誠(chéng)地支持班主任的工作。

總之，班主任工作是一門(mén)藝術(shù)，有很多管理的學(xué)問(wèn)。在班級(jí)工作中，協(xié)調(diào)關(guān)系是班主任的一項(xiàng)重要工作，是成為合格班主任的基本要求。班主任要帶好一個(gè)班集體，協(xié)調(diào)者的角色非常重要，它是一個(gè)班級(jí)管理水平能否提高的重要制約因素，應(yīng)引起高度重視。

【參考文獻(xiàn)】

[1]馬立.《全國(guó)模范班主任教育思想和管理藝術(shù)》.東北師范大學(xué)出版社，2000年，2005年

篇（10）

德、智、體、美、勞全面發(fā)展是實(shí)施素質(zhì)教育的基本要求，它認(rèn)為德育是教學(xué)生如何做人的，智育是教學(xué)生如何做事的，體育是做人、做事的本錢，美育陶冶人的性情，勞動(dòng)能加深學(xué)生對(duì)勞動(dòng)人民的感悟。掌握勞動(dòng)本領(lǐng)這五個(gè)方面在人一生的全面發(fā)展中相互關(guān)聯(lián)，缺一不可。只重視智育，只重視“分?jǐn)?shù)”，而忽視其它各育，必然會(huì)造成學(xué)生身心畸形發(fā)展。

2 正確處理人際關(guān)系

中學(xué)生的心理一方面渴望得到別人的理解，但同時(shí)又很少主動(dòng)地去理解別人。作為班主任，平時(shí)就應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)理解他人，其具體的做法是“心理?yè)Q位”，把自己當(dāng)作別人，如老師，學(xué)著用老師的觀點(diǎn)去分析看待問(wèn)題，從老師的工作性質(zhì)、工作目標(biāo)出發(fā)，來(lái)理解老師這樣做的理由，這樣，許多矛盾便會(huì)被化解、消散了。在班級(jí)生活中，同學(xué)間出現(xiàn)分岐或矛盾，在所難免。班主任要作耐心的心理疏導(dǎo)，一方面要讓學(xué)生懂得，人生在世，矛盾沖突難免，涉及原則性的矛盾沖突，當(dāng)然應(yīng)該爭(zhēng)出個(gè)是非來(lái)。在非原則性的矛盾沖突發(fā)生后，即便是自已有理，也不能得理不饒人，解決矛盾沖突的過(guò)程應(yīng)本著“有理也要有禮”的原則。若是在矛盾沖突中自己是無(wú)理的一方的話，那更應(yīng)該主動(dòng)認(rèn)錯(cuò)，多陪不是。

人的個(gè)性影響人際關(guān)系和人的心理發(fā)展。作為班主任，應(yīng)特別重視那些因在消極的因素上有其相近性而形成的學(xué)生群體，因?yàn)檫@種群體有可能產(chǎn)生偏離集體傾向，應(yīng)當(dāng)通過(guò)開(kāi)展豐富多彩、健康有益的班級(jí)活動(dòng)來(lái)轉(zhuǎn)移他們的興趣，改變他們的價(jià)值觀，并通過(guò)有重點(diǎn)地做好部分學(xué)生認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)變工作來(lái)降低這種群體的相似性，使他們能更好的溶入整個(gè)班集體中。

3 班級(jí)工作重在理解與溝通

班主任在具體工作中促使老師間、同學(xué)間心理上相互認(rèn)同，情感融洽與信任，受教育者只有在心理上承認(rèn)、贊同才會(huì)愿意接受教育者和教育內(nèi)容。中學(xué)班集體是為了實(shí)現(xiàn)中學(xué)教育目標(biāo)而組織起來(lái)的有紀(jì)律、又有凝聚力的一個(gè)中學(xué)生群體。一個(gè)良好的班集體會(huì)有利于促進(jìn)班級(jí)成員德智體的良好發(fā)展。同學(xué)之間，師生之間，常易產(chǎn)生誤解，因誤解而心生芥蒂，因誤解而離心離德，如果一個(gè)班集體人心渙散，那么教化功能便無(wú)從談起。只有班級(jí)成員之間相互信任、相互理解、相互支持，整個(gè)班級(jí)才是一個(gè)和諧的班集體。良好的班風(fēng)有利于學(xué)生達(dá)到學(xué)習(xí)上的滿足，如學(xué)懂，會(huì)用；達(dá)到情感上的滿足，如幸福，快樂(lè)；達(dá)到道德自我實(shí)現(xiàn)的滿足，如認(rèn)可，獲得成功等。在這樣一個(gè)班集體里，學(xué)生之間能夠相互合作，相互關(guān)心，富有同情心，利群，和諧，積極向上，不僅有利于班主任的班級(jí)管理，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的止光來(lái)看，更有利于學(xué)生日后的健康發(fā)展。

4 愛(ài)心