家庭教育研究匯總十篇

序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇家庭教育研究范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

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一，研究背景

1.1研究對象

本研究重點選取陜西省農(nóng)戶進(jìn)西安市長安區(qū)農(nóng)村行抽樣調(diào)查，條件是有子女且子女達(dá)到人學(xué)年齡的家庭。全區(qū)共25 個街道辦事處，671 個行政村、21 個居委會，2013年長安區(qū)戶籍總?cè)丝跒?0397萬人，其中農(nóng)業(yè)人口83.62萬人，非農(nóng)業(yè)人口20.35萬人，農(nóng)業(yè)人口占總?cè)丝诘?0.43%。2013年長安區(qū)城鎮(zhèn)居民人均可支配收入為29460元，農(nóng)村居民人均收入為12695元。

1.2 調(diào)查取樣

調(diào)查取樣堅持以經(jīng)濟(jì)水平為標(biāo)準(zhǔn)，力爭具有代表性。選取經(jīng)濟(jì)水平較高的鄉(xiāng)鎮(zhèn)1個：郭杜街辦。中等的1個：王曲街辦；低等的1個魏寨街辦。每個街辦選取有代表性的一個行政村進(jìn)行調(diào)查。郭杜街辦選定小居安村，地處大學(xué)城開發(fā)地段，收入來源主要是小本生意和房租。王曲街辦選定棗園村，，曙光村，收入主要是靠進(jìn)城務(wù)工。魏寨街辦選定彭村，侯坪村，此地離市區(qū)較遠(yuǎn)，收入方式還是主要靠在家務(wù)農(nóng)。此次調(diào)查共發(fā)放400份問卷，收回345份，有效問卷345份，有效率86%。

1.3問卷設(shè)計與填答方式

問卷共設(shè)計20道選擇題，3道多選，其余均為單選，1-5題為家庭基本情況，其余題目涉及家庭教育態(tài)度、教育目的、教育投入（財力、情感、人力）、失學(xué)問題（子女原因、家庭原因）、投資選擇問題（選擇子女、選擇出路）。

1.4研究方法

本研究采用文獻(xiàn)法，比較法，實證法，問卷調(diào)查法 和訪談法等方法。主要以問卷調(diào)查法。

二.農(nóng)村家庭教育投資行為差異性研究

2.1.家庭結(jié)構(gòu)對教育投資行為的影響

在家庭有困難，僅能維持少數(shù)或一個孩子的教育時，不同的家庭類型所做出的選擇存在差異性。每個家庭的選擇標(biāo)準(zhǔn)基本上都是首先學(xué)習(xí)成績好的孩子，其次是選擇年紀(jì)小的和男孩，選擇男孩這一點突出的表現(xiàn)在一子一女和多子多女身上。出現(xiàn)一定的性別偏向是與傳統(tǒng)農(nóng)村思想觀念的形響分不開的，幾千年的重男輕女思想對人們的選擇會又有一定的影響。產(chǎn)生年齡偏向是與農(nóng)村的實際情況相關(guān)，年齡大的孩子在體力上勝過年齡小的孩子。因此，年齡大的孩子往往會過早地成為父輩的家庭勞動的接班人，年齡小的孩子自然獲得繼續(xù)接受學(xué)校教育的機(jī)會，再者，在人們的觀念中，處處遷讓著小的，寵小的觀念，促使家庭在特殊情況下產(chǎn)生偏小的行為。

2.2 家庭結(jié)構(gòu)對教育投資選擇的影響

在畢業(yè)后未升上高一級學(xué)校的的選擇上，28.6%的多子多女家庭，11.5%的一子多女家庭選擇讓孩子回家務(wù)農(nóng)和務(wù)工，由此可以看出，在農(nóng)村孩子多的家庭可能由于經(jīng)濟(jì)壓力，愿意讓孩子回家務(wù)農(nóng)務(wù)工，而且也能看出在農(nóng)村仍然存在著一定的重男輕女思想。在不惜一切代價為孩子找到學(xué)校繼續(xù)讀書這一選擇模式上，選擇比率最高的依次為多女38.7%，一子一女35.4%，獨生子30.4%結(jié)構(gòu)的家挺。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因我們認(rèn)為，在農(nóng)村雖然仍存在重男輕女的思想，但在家庭子女確定以后，人們也樂意接受事實，反而拋開缺子的遺憾，而更加珍惜現(xiàn)存的人力資源，力圖孩子在學(xué)習(xí)上可以出人頭地。

2.3家庭收入對教育選擇的影響

家庭經(jīng)濟(jì)狀況1類的，有20%的家庭選擇讓孩子直接務(wù)工或務(wù)農(nóng)，而經(jīng)濟(jì)狀況為2類，3類，4類，5類.6類的分別有6.75， 68%，4.8%，0%，0%的家庭選擇讓孩子直接回家務(wù)農(nóng)或務(wù)工。相比之下，家長更愿意不惜一切代價為孩子找其學(xué)校繼續(xù)讀書，而不是想辦法找路子，若辦不成只好回家。在各類所選擇的項目中，按比例排在最高位的是送到職業(yè)技術(shù)學(xué)校學(xué)手藝技術(shù)學(xué)校，不甘心直接將孩子變?yōu)閯趧恿Γ窍肫浣?jīng)過職業(yè)培訓(xùn)后再謀出路。

總之，我們認(rèn)為家庭經(jīng)濟(jì)狀況并不對家庭教育投資選擇產(chǎn)生重要影響。面對被教育制度淘汰下來的學(xué)生，家庭是否繼續(xù)對其進(jìn)行教育投資，并不是經(jīng)濟(jì)所能解決的問題，大多數(shù)家庭的首選模式是送到職業(yè)技術(shù)學(xué)校經(jīng)過培訓(xùn)后再謀職業(yè)，其次是不惜一切代價為孩子找高一級的學(xué)校繼續(xù)讀書。由此可見，農(nóng)村家庭并不會就因為經(jīng)濟(jì)狀況而不重視孩子的教育。

2.4父母性別差異對教育期望的影響

父親對孩子的教育期望在高中以下，高中或中專，大學(xué)本科三個方面的比例高于母親，而母親在研究生和出國以及能上到什么程度就到什么程度的這兩方面所占的比例扼要高于父親。這說明，在農(nóng)村，母親往往對孩子的教育期望更高些，而且母親對子女讀書的選擇民主性比較強(qiáng)，留有空間讓子女自己選擇。

2.5 父母性別對教育投資選擇的影響

在家庭遇到困難的時候，大部分的父母都會選擇成績好的孩子繼續(xù)接受教育，而且在這一項上母親所占的比例要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于父親，說明面教育投資選擇的時候，母親能夠做出更理智的選擇判斷。在不分成績選擇女孩和選擇年齡小的孩子上，父親所站的比例要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于母親。這說明，在感情上，父親更加喜歡女孩，關(guān)照年紀(jì)小的孩子。這也與我們的猜測相吻合。

2.6 父母性別對未升上高一級學(xué)校的影響

未能升上高級學(xué)校的時候，父母的首選都是將孩子送到職業(yè)技術(shù)學(xué)校或者培訓(xùn)班學(xué)習(xí)手藝。但在想辦法找路子方面，父親所占的比例要明顯的高于母親，而在不惜一切代價為其找學(xué)校繼續(xù)讀書方面，母親所占的比例又遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于父親。這說明母親更希望孩子學(xué)文化，將來找個好工作。而很多父親則認(rèn)為只要盡力了就可以了，剩下的就順其自然。

三，結(jié)論

經(jīng)過本次調(diào)查研究，筆者發(fā)現(xiàn)，思想上，農(nóng)村家庭普遍認(rèn)識到教育的重要性，期望子女起碼能讀到大學(xué)本科，躍出農(nóng)門，學(xué)到日后生活所需文化；行動上，農(nóng)村家庭對子女教育投入也投入了大量人力，情感和力所能及的財力。但少數(shù)家庭仍存在重男輕女現(xiàn)象。

同時，農(nóng)村家庭教育投資行為因家庭結(jié)構(gòu)、家庭收入而異，且父母間投資行為存在差異性。

再次，經(jīng)過筆者討論分析，認(rèn)為本研究還存在以下不足：

1）本研究屬微觀性的實證分析與研究，數(shù)據(jù)分析過程中，運(yùn)用統(tǒng)計百分比多，計量經(jīng)濟(jì)學(xué)模型綜合評價少；描述多，深層次推理少；現(xiàn)象和因素剖析多，而措施和對策少。因此，結(jié)論有待于進(jìn)一步探討。

2）調(diào)查取樣因?qū)σ粋€縣進(jìn)行，因此，研究結(jié)論適合同類地區(qū)，在典型性方面可能有一定的局限性。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃榮生. 初一學(xué)生心理健康與父母管教態(tài)度的關(guān)系研究.漳州師范學(xué)院學(xué)報，2001，（7）

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二、關(guān)注隔代教育。

如果說上個世紀(jì)初，我們的家庭結(jié)構(gòu)是正樹形態(tài)的話，那么今天我們的家庭結(jié)構(gòu)正好完全倒過來了。我國目前許多小孩子是“二獨”，即第二代獨生子。家庭結(jié)構(gòu)的變化，讓“二獨”們的精神和物質(zhì)上享受了更多的優(yōu)越。家庭特殊的結(jié)構(gòu)，更讓長輩的愛呈幾何級數(shù)增長。本學(xué)期，值周老師遇到這樣一件事，幾名值周生在操場上沒能盡到職責(zé)，于是她將幾名值周生召集在一起，并告訴他們怎么做。孩子們很聽話和懂事，并按老師的要求去做了。等值周老師和孩子們一起離校的時候，一位值周生的姥姥對值周老師破口大罵，并質(zhì)問老師為什么說孩子，還揚(yáng)言要打人。這一舉動讓我們的值周老師很無奈，苦惱不已。長輩們固然有著豐富的社會和教育經(jīng)驗，但在各自的家庭教育中，他們通常把全部的愛凝聚在隔代的孩子身上。他們對隔代孩子的關(guān)注更多的是表現(xiàn)在個體愿望的滿足，甚至無條件的滿足，這很容易讓家庭教育走向歧途，失去家庭教育的原則和底線。關(guān)注隔代教育是家庭教育的重要內(nèi)容，也是我們工作的難點，我們要拿出策略來解決這個問題，這也是近一個時期的工作重點。

三、關(guān)注德性教育。

教育首先是品德的教育。現(xiàn)實生活中我們也會有這樣的感受，一個人走向成功，其主要因素是他有厚重的德性做奠基。一個人缺少人品，如果成功也只是暫時的，失敗是必定的。前一段網(wǎng)絡(luò)熱議某公務(wù)員對父母的傷害行為，雖然這位公務(wù)員有著高學(xué)歷，有著良好的工作環(huán)境，但我們對他的道德操守持否定態(tài)度。一個連父母都不愛的人會愛別人嗎？會有社會責(zé)任感嗎？諸多事實證明，社會發(fā)展要求我們的教育必須是德才兼?zhèn)涞慕逃乱旁谑孜弧?yōu)秀德性的養(yǎng)成是孩子成長的根本，是孩子成人的土壤和基石，否則就不是成功的教育，也不可能成功。

四、關(guān)注教育的和諧。

家庭教育的和諧是指教育的一致性，包括目標(biāo)一致，措施一致，以達(dá)到一致的效果。家庭教育的和諧，也是家庭美滿的折射，這使得孩子有一個幸福健康的成長環(huán)境，也會使得孩子在生活中有所適從。教育的不和諧，是家庭教育中的大忌。至少證明其中有一方的教育存有偏激和危機(jī)，即便另一方的教育符合孩子成長規(guī)律和需求，但教育的沖突也會使教育效果大打折扣。家庭教育的不和諧與不一致會讓孩子走向家教矛盾的頂端，會讓孩子處于無所適從的境地，同時更會讓孩子產(chǎn)生兩面性或多面性的個性品質(zhì)，影響其終生發(fā)展。

五、關(guān)注教育的可持續(xù)發(fā)展。

《我國家庭教育的現(xiàn)狀、問題和政策建議》文章指出，許多過時甚至錯誤的家教理論仍是家長的信條，如“三歲關(guān)鍵期”、“贏在起跑線上”等等，如果說這些論段成立的話，齊白石的成功該怎樣解釋？終身發(fā)展的理念該如何落實？目前我們有許多家庭教育的觀念和行為有失偏頗，更多的家長把一些顯性的學(xué)習(xí)成績及特長學(xué)習(xí)作為教育成功的展示，更把考上名牌大學(xué)作為成功教育的標(biāo)榜，而忽略了子女個人感受與個體未來發(fā)展的需要。因此，家庭教育要把可持續(xù)發(fā)展作為基本理念，尊重個體需要，把子女教育與子女本人的理想結(jié)合起來，與子女個人素質(zhì)、潛質(zhì)結(jié)合起來，與社會、民族發(fā)展需要結(jié)合進(jìn)來。每一位家長和教育工作者要有前瞻性，要樹立大局意識，運(yùn)用科學(xué)的教育手段，有效完成家庭教育。中國青年政治學(xué)院教授、中國社會協(xié)會副會長陸士楨認(rèn)為，家庭教育必須要回應(yīng)時代的影響，必須認(rèn)真思考四個問題。一是目標(biāo)，即要把孩子培養(yǎng)成什么樣的人。二是關(guān)系定位，要把每個孩子都看成是獨特的、能動的、有潛能的主體。三是態(tài)度，最重要的是區(qū)分接納與贊賞的不同。四是要改革家庭教育的方法。民族的希望在教育，教育的底色是家庭。

篇（3）

家庭是兒童與世界最早的接觸點，是一切教育的開端。家庭教育是未成年人教育的重要環(huán)節(jié)，而家長的教育方式直接影響未成年人身心素質(zhì)的提高與完善。過去，我們較多地關(guān)注了城市家庭教育中的方式和方法。近年來，城市家庭教育狀況得到了較大的改觀，但農(nóng)村家庭教育方式令人擔(dān)憂。本文擬從當(dāng)前農(nóng)村家庭教育方式中出現(xiàn)的偏差及類型、影響農(nóng)村家庭教育方式的因素以及解決問題的策略等三個大的方面進(jìn)行研究分析。

一、偏差及類型分析

通過調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)當(dāng)前農(nóng)村家庭對孩子的教育方式出現(xiàn)了許多偏差，但很少是單一的極端型，在這兒我們主要分析以下四種綜合類型。

(一)“溺愛一放任”型。家長過分地心疼和寵愛孩子，孩子無論提出怎樣的要求，家長都無條件地答應(yīng)，對孩子百依百順，放任自流。調(diào)查顯示，“在孩子要零花錢時，你總是盡量滿足嗎?”回答“經(jīng)常如此”的男家長占21．21％，女家長占15．84％廣孩子撒嬌不講理時，你常遷就嗎?”回答“經(jīng)常如此”的男家長占8．08％，女家長占9．9％。這類家庭中的孩子缺少必要的教育和管理，過多的滿足和過分的遷就，容易使他們變得嬌氣、任性、膽小和不愛勞動，花錢出手闊綽，獨立性和生活自理能力較差，對父母依賴性強(qiáng)，在學(xué)校紀(jì)律性差。

(二)“溺愛一千涉”型。家長嬌慣孩子，但并不放縱，內(nèi)心想教好孩子，但方法不當(dāng)，孩子自己能做到的，家長并不放手讓孩子去做，而是管得太多，常常包辦代替。調(diào)查顯示，“你是否覺得哪一點照顧不周，孩子都會出事情?”回答“經(jīng)常如此”的男家長占19．19％，女家長占21．78％；“你常替孩子做實際上他也能做的事情嗎?”回答“經(jīng)常如此”的男家長占11．11％，女家長占15．84％。在這類家庭中，孩子一方面嬌生慣養(yǎng)、倔強(qiáng)任性，缺乏吃苦和合作精神，另一方面，過多的干涉、包辦代替助長了依賴性。

(三)“嚴(yán)格一干涉”型。家長教育孩子主動、認(rèn)真，但缺乏教育學(xué)、心理學(xué)的基本知識，過分嚴(yán)厲，過多干涉。一切要求孩子按家長的意志去做，很少考慮孩子自身的發(fā)展特點。調(diào)查顯示，“孩子不按你的要求去做時，你就嚴(yán)厲斥責(zé)他嗎?”回答“經(jīng)常如此”的男家長占23．23％，女家長占24．75％；“你認(rèn)為好的東西就強(qiáng)要孩子接受嗎?”回答“經(jīng)常如此”的男家長占15．15％，女家長占12．87％；“你不與孩子商量就獨自決定與孩子有關(guān)的事情嗎?”回答“經(jīng)常如此”的男家長占7．07％，女家長占7．92％；“孩子做自己的事，你總在一旁指指劃劃嗎?”回答“經(jīng)常如此”的男家長占15．15％，女家長占16，83％；“對孩子做的事，你常說這不行那不行，并進(jìn)行干涉嗎?”回答“經(jīng)常如此”的男家長占13．13％，女家長占11．88％。這類家庭中的孩子在家長面前變得縮手縮腳，往往對家長言行不一，在外攻擊性很強(qiáng)，似乎總在找機(jī)會，把在家里受的壓抑和委屈發(fā)泄出來。由于家長硬性的干涉和過分的要求，不能培養(yǎng)孩子應(yīng)有的責(zé)任心和自制力，與家長的愿望相違，有些孩子甚至比其他家庭中的孩子更加調(diào)皮搗蛋、嬌氣任性。

(四)“矛盾”型。家長的思想和行為處于矛盾之中，并且不斷變化，極不穩(wěn)定。一心想把孩子教育培養(yǎng)好，到處打聽教育孩子的秘訣，尋找神丹妙藥。只要聽說對教育孩子有好處的方法都要試一試，不考慮孩子的年齡特征和個性發(fā)展的特點，不管孩子是否適合。有時溺愛無比，有時嚴(yán)厲無情，有時又干涉不止，沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和尺度，弄得孩子常常不知所措，結(jié)果就變得什么也聽不進(jìn)去，把父母的教育當(dāng)成了耳旁風(fēng)。這類家庭教育實質(zhì)上是一種以孩子為中心的強(qiáng)化過度教育，結(jié)果使孩子表現(xiàn)出更多的毛病。

二、偏差形成的原因

(一)家長的文化程度低。家長文化程度的不同，會造成教育方式上的顯著差異。從調(diào)查來看，農(nóng)村家庭教育中家長的文化素質(zhì)和教育素養(yǎng)普遍偏低，農(nóng)村家長所受的教育少，文化底蘊(yùn)差，無法對子女進(jìn)行教育和指導(dǎo)。有的家長教育子女，子女反過來抵觸父母；“你懂什么?我的書你看得懂嗎?”甚至有時學(xué)生看黃色書刊，家長還以為學(xué)生在復(fù)習(xí)功課呢!在這種情況下，家長很難采取正確的教育方式來教育孩子。文化水平低，接受有關(guān)科學(xué)教育的知識較少，不懂怎樣正確地對待孩子，因此溺愛程度較高，對孩子比較放任。當(dāng)然也有一部分家長文化水平低，但對孩子要求過嚴(yán)、干涉過多；而文化水平較高，接受有關(guān)科學(xué)教育的知識較多，對孩子的要求相對來說比較合理。

(二)家長對孩子的期望不合理。由于城鄉(xiāng)差別比較大，許多家長深深地體會到當(dāng)農(nóng)民的辛苦，希望孩子將來能跳出農(nóng)門，遠(yuǎn)離農(nóng)村。也有的家長希望孩子將來能光宗耀祖，因而對孩子的期望較高。這些家長的教育方式比較嚴(yán)格，較多干涉，比如只讓孩子學(xué)習(xí)，不讓其干力所能及的家務(wù)活，更不用說到田地里參加農(nóng)業(yè)勞動了。然而，這些家長沒有意識到，他們的期望容易使孩子鄙視農(nóng)村，不愛自己的家鄉(xiāng)，輕視勞動，不能吃苦，這會對孩子一生的發(fā)展產(chǎn)生不利影響。而那些受傳統(tǒng)觀念影響較深，生育子女只是為了“傳宗接代”和“養(yǎng)兒防老”的家長，對孩子的期望不高，或者沒有期望，因而對孩子要求不太嚴(yán)格，甚至可以說比較放任。

(三)家庭成員中對子女教育方面觀念、立場不統(tǒng)一。在農(nóng)村，家庭幾代同堂的情況較多，在教育子女觀念上存在嚴(yán)重分歧，祖父母的寵溺和父母的管教往往形成對立局面，家庭教育內(nèi)部的影響很不一致，甚至父親和母親在很多時候也會不統(tǒng)一，嚴(yán)父慈母在中國的家庭教育中是比較典型的形象。另外，有的家庭是雙親中收入高的一方只管賺錢，把教育孩子的事完全交給另一方，而管孩子的這一方教育孩子比較隨意，帶有情緒性，心情愉快時，和孩子交流，反之，對孩子不理不問，聽之任之；也有的家庭，平時父母雙方外出打工，把教育孩子的責(zé)任全部托付給祖父母。而祖父母大多是寵溺孩子，或只提供衣食而疏于管教。孩子的情緒有波動或心理出現(xiàn)問題，祖父母很難及時發(fā)現(xiàn)，即使發(fā)現(xiàn)也束手無策，只好等到父母農(nóng)忙或逢年過節(jié)回來，再集中教育孩子，而這時往往錯過了最佳教育時機(jī)。以上諸多情況也往往會造成孩子的無所適從、盲從一方或自我封閉，使他們不能正確地分析和判斷事物。

(四)家長過分地盲目攀比。這種攀比常建立在把自己孩子的缺點和別人孩子的優(yōu)點相比的基礎(chǔ)上。看別人家的孩子，大多時候只看優(yōu)點，而看自己的孩子越看缺點越多。對孩子的要求非常高，在許多事情上急于求成，拿盡善盡美的標(biāo)準(zhǔn)來衡量孩子。這樣就有可能造成拿別人家孩子身上的某些優(yōu)點當(dāng)成目標(biāo)，甚至

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把其當(dāng)成偶像，希望自己的孩子也來追求和模仿。這樣的盲目攀比是一種負(fù)面教育，對孩于沒有什么好處，只能讓孩子變得沒有自信或喪失自尊，甚至嫉妒、仇恨比自己強(qiáng)的孩子，對孩子的心理是一種嚴(yán)重的傷害。

(五)家長過分地看重孩子的分?jǐn)?shù)。許多家長在教育子女方面的積極性比較高，但在他們的眼中，往往是分?jǐn)?shù)代表著一切。據(jù)調(diào)查顯示，61％的農(nóng)村家長，對“只要孩子的學(xué)習(xí)好，其他什么都不重要”持完全同意的態(tài)度。過分地看重孩子的成績，對其他方面很少過問，對孩子的發(fā)展缺乏全面意識。在教育方式上，如果成績考好了，實行物質(zhì)獎勵；否則，就是簡單粗暴地打罵，斥責(zé)孩子不爭氣。甚至有的家長把在孩子的同伴或老師面前損傷孩子的自尊作為懲罰和教育孩子的方式，全然不顧自己的行為會給孩子帶來怎樣的影響。

(六)家長過分地依賴學(xué)校。農(nóng)村家庭為子女大多提供的只是物質(zhì)條件，因而忽略了從精神上關(guān)心孩子，尤其是與孩子進(jìn)行平等有效地交流和溝通。相當(dāng)一部分家長不檢查孩子的作業(yè)，他認(rèn)為檢查作業(yè)是老師的事，與家長無關(guān)，更不要說輔導(dǎo)孩子功課，問孩子學(xué)校里的事了。當(dāng)孩子有問題要問家長時，家長往往表現(xiàn)得不耐煩，口中念念有詞：“問什么?我又不是你老師。”家長與孩子真是到了無話可說的地步，嚴(yán)重影響了孩子的身心發(fā)展。另外，我們從調(diào)查中，還可以看到，相當(dāng)一部分農(nóng)村家長的封建等級觀念強(qiáng)，錯誤地認(rèn)為孩子在父母面前所需要的是服從，根本沒有與孩子溝通的意愿。

三、修正偏差的策略

(一)提高家長的文化素質(zhì)。終身教育是20世紀(jì)60年代形成和發(fā)展的一種國際性教育思潮，它倡導(dǎo)活到老學(xué)到老，被認(rèn)為是“知識社會的根本原理”，并最終發(fā)展成為世界性的教育改革主導(dǎo)理念。終身教育的提出和實施，徹底改變了過去將學(xué)校視為唯一教育機(jī)構(gòu)的陳舊思想，使教育越過了學(xué)校教育的局限，從而擴(kuò)展到人類社會生活的整個空間，要求一切社會組織和每一個公民都應(yīng)擔(dān)負(fù)起學(xué)習(xí)的使命，構(gòu)建“學(xué)習(xí)化社會”。農(nóng)村家長作為社會公民，應(yīng)認(rèn)識到終身教育的重要性，平時多讀書，讀好書，定期參加家長學(xué)校的培訓(xùn)，不斷學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，努力提高自身的科學(xué)文化素質(zhì)和教育素養(yǎng)，緊跟時展的步伐。家長為孩子樹立了榜樣，這樣能更好地與孩子進(jìn)行溝通，在家庭教育過程中更容易貫徹民主、尊重、信任、寬容的原則。

(二)對孩子有合理的期望。家長對孩子沒有期望；就很難對其提出要求；但是，期望過高，家長、孩子的焦慮程度就高，孩子也不能夠接受。因此家長對孩子的期望一定要切合他的實際，切忌好高騖遠(yuǎn)。人的成長是一步一步完成的，家長既要幫助孩子確立遠(yuǎn)大的理想和目標(biāo)，也要為孩子的成長制定一些具體可行的小目標(biāo)。這些小目標(biāo)是孩子在他成長的過程中經(jīng)過努力可以達(dá)到的。在家庭教育的過程中，家長要注意引導(dǎo)孩子腳踏實地地去實現(xiàn)這些小目標(biāo)，并且讓孩子懂得只有一步一步地實現(xiàn)這些小目標(biāo)，才能最終實現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)。

(三)家庭成員的教育觀念、立場應(yīng)協(xié)調(diào)一致。首先，父母的教育觀念和立場應(yīng)一致起來。作為孩子的父母，要認(rèn)識到自身的責(zé)任，努力學(xué)習(xí)關(guān)于兒童和青少年家庭教育方面的知識，經(jīng)常性地在一起討論教育孩子的方式、方法，在教育孩子的過程中，要做到步調(diào)一致，并不斷地總結(jié)經(jīng)驗和反思失誤。父母任何一方都不能只顧著掙錢而放棄對孩子的教育，要盡可能地親自教育孩子，不要把孩子托付給他人進(jìn)行管教。其次，父母作為孩子的第一監(jiān)護(hù)人，還要做好祖父母的工作，不能讓他們一味地寵溺孩子，要使他們的立場與父母保持一致，否則會抵消教育作用，甚至?xí)a(chǎn)生副作用。

(四)家長要學(xué)會欣賞自己的孩子。許多農(nóng)村家長反映孩子的逆反心理特別強(qiáng)，抱怨孩子“不聽話”、“難管理”，感嘆教育孩子是一件出力不討好的苦差事。分析原因，家長應(yīng)該反思自己是否真正了解孩子?孩子的需要、興趣是什么?孩子的煩惱和快樂是什么事情引起和帶來的?要多傾聽孩子的意見，多進(jìn)行換位思考，尊重孩子的人格，多與孩子進(jìn)行心理交流。要學(xué)會欣賞孩子，應(yīng)讓孩子感到父母以他為驕傲，不要橫向地比，這樣容易刺傷孩子的自尊心，使孩子缺乏自信。孩子是不一樣的，作為家長要根據(jù)自己孩子的特點進(jìn)行引導(dǎo)和教育。有人說“孩子是夸出來的”，這句話不無道理。表揚(yáng)孩子，能增強(qiáng)他們的自信，激勵他們進(jìn)一步努力。

篇（4）

一、引言

盧梭是18世紀(jì)偉大的教育家和思想家，他的教育思想影響深遠(yuǎn)，至今仍值得我們借鑒和思考。他雖然沒有系統(tǒng)地提出家庭教育的思想理論，但是《愛彌兒》是他根據(jù)自己的親身經(jīng)歷完成的一部教育著作，本文主要是以《愛彌兒》中的家庭教育思想為研究對象，系統(tǒng)的闡述盧梭的家庭教育思想。

二、盧梭的家庭教育思想的主要內(nèi)容

（一）家庭教育的重要性

盧梭十分重視家庭教育，他自幼酷愛讀書就是效仿他父親的行為，而在《愛彌兒》一文中盧梭也多次強(qiáng)調(diào)家庭教育的重要性，他認(rèn)為最好的老師是父親，最好的保姆是母親，所以在教育子女問題上父母責(zé)任重大。父親除了生育孩子這個職責(zé)外，另外一個重要的職責(zé)就是教育孩子，將孩子培育成一個合乎社會道德的人。母親首先的職責(zé)就是親自哺育孩子，而且在六七歲之前最好是由母親照看，可見盧梭十分重視家庭教育。

（二）家庭教育的主要內(nèi)容

1.以自然教育為主

（1）教育目標(biāo)――自然人。盧梭認(rèn)為教育的最終目標(biāo)是培養(yǎng)自由、平等、獨立的自然人。因此他認(rèn)為父母在教育子女方面要充分尊重兒童，站在兒童的角度考慮和思考問題，應(yīng)該按照兒童特定的年齡階段教育兒童，反對本末倒置的教育方法，在社會上經(jīng)常會看到一些沒有判斷能力的兒童，他們的行為卻表現(xiàn)的如同一個大人一樣，這樣的兒童他們是完全按照父母的意志去生活，毫無人生自由和樂趣。盧梭希望父母讓兒童在自由、健康的環(huán)境下成長為一個獨立自主的人。

（2）自然懲戒。盧梭認(rèn)為在面對兒童的失當(dāng)行為應(yīng)采用自然懲戒的一種教育方法。例如，家長面對孩子們的撒謊行為不要急于懲罰，因為孩子們?yōu)榱颂颖軕土P有可能再次撒謊，要讓孩子們自己明白撒謊的后果會降臨到自己身上。而且，如果因為孩子的驕縱行為打壞某樣?xùn)|西，父母不要下意識的給他修補(bǔ)，應(yīng)該讓孩子們自己感覺到不適應(yīng)。

2.家庭教育的方法

（1）家庭和睦。盧梭認(rèn)為家庭環(huán)境對孩子的影響深遠(yuǎn)，良好的家庭環(huán)境可以幫助孩子們抵抗不良風(fēng)俗的侵蝕，家庭和諧則父母感情和諧，母親更樂意履行自己的職責(zé)，父親也樂意擔(dān)負(fù)自己作為丈夫和父親的角色，兄沒之間更加親密，這種良好的家庭環(huán)境潛移默化地改善著家庭成員之間的關(guān)系，更有利于孩子們外在的人際交往。

（2）愛教有度，一視同仁。盧梭認(rèn)為做父母的不能溺愛更不能偏愛孩子，應(yīng)該公平地對待每一個孩子。當(dāng)一個母親過于關(guān)愛自己的孩子時，會產(chǎn)生適得其反的效果，母親的過于溺愛不是在幫孩子清除障礙，而是給他創(chuàng)造更多磨難，在將來有更多的苦痛等著他。而且作為父親更不能偏愛某一個子女，對孩子應(yīng)該給予一樣的關(guān)心。盧梭指出父母不要偏愛和溺愛子女的教育方式，至今仍有現(xiàn)實的啟迪意義。

（3）循序漸進(jìn)。盧梭認(rèn)為兒童的成長是由特定的年齡特征的，父母應(yīng)該按照兒童特定的階段進(jìn)行教育。幼兒跟兒童期的孩子們，對事物缺乏清晰的判斷，沒有自己的概念，這時候主要以身體養(yǎng)護(hù)為主。進(jìn)入少年階段以后，身體已經(jīng)發(fā)展完備，主要以智力教育為主，當(dāng)成年以后，身體和智力已經(jīng)完善，這時候開始進(jìn)行情感教育和勞動教育，循序漸進(jìn)的開展教育。

三、盧梭的家庭教育思想對我國當(dāng)前家庭教育的啟示

（一）重視自然教育

兒童的成長有著自然發(fā)展規(guī)律，父母應(yīng)該根據(jù)孩子的成長階段進(jìn)行家庭教育，讓尚處在讓兒童期的孩子們有個快樂童年，代替各種學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，還孩子快樂的童年。在兒童長到十二歲左右的時候，開始智力的開發(fā)，同時伴有磨難教育培養(yǎng)他們堅強(qiáng)勇敢的性格，同樣在以后的成長道路上培養(yǎng)兒童必須的生活技能，鍛煉他們的獨立能力，在這樣慢慢由松弛到嚴(yán)格的管理方式上，讓兒童成長成為一個適應(yīng)社會發(fā)展的獨立自主的新人。

（二）營造良好的家庭環(huán)境

家庭和睦是家庭生活的核心，父慈子孝，兄弟姐妹之間團(tuán)結(jié)友愛，夫妻之間相親相愛，家庭成員之間才能履行自己應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，孩子們才能感受家庭的溫暖，這是抵抗一切不良習(xí)慣最好的武器。同時作為父母要重視加強(qiáng)自己道德修養(yǎng)，孩子們的一言一行都是在潛移默化的模仿自己的父母，父母的高尚的道德修養(yǎng)對孩子自身素質(zhì)的提高能產(chǎn)生積極效果，所以，作為父母應(yīng)該以身作則，提高自身涵養(yǎng)，樹立良好榜樣，創(chuàng)造良好的家庭環(huán)境。

（三）轉(zhuǎn)變教育方式

中國大部分父母對孩子的教育缺乏有效的教育方式，過分溺愛偏愛子女，同時在對孩子的管理上過于專制。而盧梭提出了自然教育的家庭教育教育方式是值得中國父母學(xué)習(xí)借鑒的，而且還提出了許多有效的教育方法如榜樣示范、磨難教育、生活教育、勞動教育、環(huán)境陶冶以及實踐教育等方法，希望通過對盧梭家庭教育方式的學(xué)校，從而促進(jìn)中國家庭傳統(tǒng)的教育方式的轉(zhuǎn)變。

篇（5）

中圖分類號：G626 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1008-3561（2016）24-0011-02

“知子莫若父，憐子莫若母”，家長總是伴隨著孩子的成長，成為一種不可忽視的教育力量。在這種情況下，家長也是一種很值得去開發(fā)利用的廣闊的教育資源。因此，教師在加強(qiáng)學(xué)校的教育教學(xué)工作外，還要努力使自己的工作得到學(xué)生家長的配合和支持，從而有助于形成教育合力，以達(dá)到更好的教育效果。

一、尊重家長是家校合作的前提

人與人只有在平等的交往中才更容易接受對方，教師和家長的交流也不例外。有的教師在指責(zé)學(xué)生錯誤的同時，往往會不自覺地把對學(xué)生的不滿情緒轉(zhuǎn)移到家長的身上，埋怨家長沒有盡到家庭教育的責(zé)任，甚至說出一些諸如“孩子是跟你一輩子的，你現(xiàn)在還不教好他，以后后悔的還是你自己”的話；有的教師把家長當(dāng)成助教，隨意給家長提要求、布置各種任務(wù)，處處要家長簽字，弄得家長筋疲力盡。這樣會讓家長覺得老師在推卸自己的主要職責(zé)。也有的教師總愛把學(xué)生的過錯完全歸咎于學(xué)生或?qū)W生家長，這必定會使家長心里不舒服而導(dǎo)致彼此關(guān)系僵化。在與家長進(jìn)行聯(lián)系時，首先要以誠相待，使交談氣氛和諧一致，提高雙方的心理相容度。如家長訪校時，教師可起身相迎并讓家長坐下，讓這些無聲的語言拉近家長與老師的距離，使家長覺得老師是在真誠地關(guān)心和幫助學(xué)生，進(jìn)而使家長樂于接受老師的意見，以贏得家長的理解、支持和配合，實現(xiàn)共同教育學(xué)生的目的。其次，要尊重、理解家長，在交談中要善于傾聽，當(dāng)與家長的看法有分歧時，也應(yīng)平心靜氣地講清道理，說明利害關(guān)系，既要以禮待人，更要以理服人。

二、溝通，為家校合作搭建平臺

溝通是一種復(fù)雜的社會與心理現(xiàn)象，與家長溝通，是教師和家長的雙邊活動，是語言、情感的雙向交流。因此，教師首先要做好溝通前的準(zhǔn)備。事前要對該學(xué)生的方方面面進(jìn)行充分了解，包括學(xué)習(xí)成績、性格特點、優(yōu)點和缺點，家庭基本情況以及你為這個學(xué)生做了哪些工作等。這樣，在與家長交流時，就能讓他感覺到教師對他的孩子特別關(guān)心、重視，以及教師工作細(xì)致、認(rèn)真負(fù)責(zé)。其次，要創(chuàng)設(shè)合適的溝通方式。教師應(yīng)當(dāng)發(fā)揮更多的主動性、主導(dǎo)性，創(chuàng)造溝通機(jī)會，開拓溝通渠道。如針對學(xué)生在家“不參與家務(wù)、做作業(yè)拖拉、愛看電視”等現(xiàn)象，特地開設(shè)“每周家長意見反饋本”，讓家長每周給孩子的表現(xiàn)來個小結(jié)，并于周一帶回，教師適時回應(yīng)家長的某些疑難或簡單描述學(xué)生在校的表現(xiàn)。這種方式的溝通很受家長的歡迎，家庭與學(xué)校對孩子都有更深入的了解，既促使家長更多地關(guān)注自己的孩子，也能收到很明顯的教育效果。教師還應(yīng)針對不同家長的個性特點靈活運(yùn)用溝通技巧。針對放任型家長，要強(qiáng)調(diào)父母的教育在孩子一生中的重要作用，使家長明白自身的責(zé)任。針對粗暴型家長，應(yīng)該有策略地向家長多報喜少報憂，減少家長粗暴現(xiàn)象的發(fā)生，促使家長與子女交流，消除教育過程中的障礙，充分發(fā)揮家長在教育環(huán)節(jié)中的作用。針對理智型家長，則應(yīng)該實事求是地向其介紹子女的全面情況，一分為二地分析，并幫助其確定更合理的教育方法。針對呵護(hù)型家長，應(yīng)該突出問題的不良“后果”，并在此基礎(chǔ)上幫助家長尋找解決問題的方法。總之，溝通是一門藝術(shù)，只要在充分尊重家長的基礎(chǔ)上有的放矢地與家長交流、溝通，就一定會收到事半功倍的效果。

三、指導(dǎo)，增強(qiáng)家校合作效果

要想家庭教育更好地配合學(xué)校教育，教師在與家長溝通的過程中必須多提指導(dǎo)性建議、少說空話，不要把溝通當(dāng)成是匯報情況或告狀，要讓家長覺得老師是在真心真意地幫助他的孩子進(jìn)步。

1. 專家型指導(dǎo)

現(xiàn)在的家長都把希望寄托在孩子身上，“望子成龍，望女成鳳”的心態(tài)尤為迫切。有的家長認(rèn)為，學(xué)校教育已不能滿足社會發(fā)展的需要，自己的孩子不能輸在起跑線上。于是，鋪天蓋地的練習(xí)題，假期排著滿滿的興趣班，壓得孩子喘不過氣來，結(jié)果適得其反。有的家長卻認(rèn)為工作很忙，于是把家庭教育交給家教、長輩，或只單純地關(guān)心孩子的成績、作業(yè)等問題。有的家長對孩子缺乏客觀的評價，覺得自己的孩子總不如人，孩子有一點兒毛病就感到無可救藥。也有的家長只關(guān)注孩子的身體健康不健康，認(rèn)為教育只是學(xué)校的事。諸如此類，都是部分家庭教育的誤區(qū)。為此，學(xué)校可每年或每學(xué)期開展一些家庭教育專題講座、咨詢活動等，以更新家長的家教觀念，從而增強(qiáng)家庭教育的效果。

2. 教師的專業(yè)指導(dǎo)

孩子能夠成才是每個家長殷切的期望，但并不是每一位家長都懂得運(yùn)用科學(xué)的教育思想和方法。因此，作為教師，有責(zé)任向家長宣傳科學(xué)的思想和方法，使學(xué)校教育和家庭教育都走向科學(xué)化、合理化，從而更好地實現(xiàn)育人目標(biāo)。因此，教師可結(jié)合班級實際不定期給家長印發(fā)家庭教育資料或推薦相關(guān)網(wǎng)站、報刊。教師可以派發(fā)給家長《中、美孩子吃飯異同》《關(guān)注孩子的心理》等資料，推薦“中國家庭教育指導(dǎo)師網(wǎng)”“中國教育網(wǎng)”“中華教育網(wǎng)”等網(wǎng)站，并鼓勵他們到郵局訂閱《現(xiàn)代家長報》。這樣，就使家長的素質(zhì)在一定程度上得到了提高，他們學(xué)會了用先進(jìn)的教育理念去指導(dǎo)自己的教育行為，用科學(xué)有效的方法去解決家庭教育中的問題。當(dāng)然，并不是所有的家長都能抽時間去閱讀教育資料。所以，教師要隨時隨地去發(fā)現(xiàn)并糾正家長在教育中的偏差。如班級同學(xué)小L的家長在“家長意見反饋本”中常提女兒的缺點（其實小L是個很乖的孩子），每周都能找出女兒的一些不足之處。小L剛開始一兩周還是很愿意改正媽媽提出的要求，但慢慢地就沒有動力去改了。這時，教師從中發(fā)現(xiàn)了原因，及時指導(dǎo)家長對孩子要有客觀的評價，語言最好要有激勵性，多發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點，看待孩子做事要重過程，不能光盯著結(jié)果，不然可能會導(dǎo)致相反的效果。小L家長很快明白了自己的錯誤，在以后常能看到她對女兒的贊美。小L也越學(xué)越帶勁，上學(xué)期還取得了總分第一名。

3. 家長與家長、家長與教師的互相指導(dǎo)

有些家長在家庭教育方面做得比較成功，教師可以讓他們進(jìn)行經(jīng)驗介紹，因為他們的經(jīng)驗也許比老師的指導(dǎo)更有吸引力。有些在家庭教育中處處碰釘子的家長也可向其他家長或老師請教。這樣，大家在熱熱鬧鬧的氣氛下共吐心聲，共同探討教育孩子的方法和體會，可能比看書得到的收獲還要大。

4. 開展相關(guān)活動，在實踐中進(jìn)行指導(dǎo)

教師可組織一些親子活動，增進(jìn)親子間的感情，以增強(qiáng)教育效果。如每周要有一次以上與孩子共同讀書、談書，結(jié)合生活實例教育孩子，給孩子的讀書表現(xiàn)寫個評價，有條件的可拍下相片或錄像等。親子活動有很多，但無論搞什么樣形式的活動，都必須讓家長明白其中的好處，讓家長認(rèn)為這是非常有意義的，而不是一種負(fù)擔(dān)。

四、激勵，讓家教動力更為持久

著名的羅森塔爾效應(yīng)指出，學(xué)生的學(xué)習(xí)成績不僅取決于他本身的能力，也與教師及同伴對他的期望有密切的關(guān)系。同樣的道理，家長在家庭教育中所能發(fā)揮的力量也不僅取決于其本身的教育理論水平，還與家長自身、學(xué)校與社會對孩子的期望有一定的關(guān)系。因此，為了更好地發(fā)揮家教合力，教師與家長交流時要多提學(xué)生的優(yōu)點，讓家長看到孩子的希望，同時，也要多贊揚(yáng)家長在家庭教育中所做的工作，讓家教的動力更為持久。如班級上學(xué)期進(jìn)行了“優(yōu)秀家長”的評選活動，并給部分優(yōu)秀家長發(fā)了獎狀，使有的家長（尤其是一些中下生的家長）受寵若驚，連連感謝老師的認(rèn)同，并表示會繼續(xù)配合學(xué)校教育好自己的孩子。這一活動引起了其他沒獲獎的家長的注意以及對家庭教育的重視，促使他們更好地配合教師做好教育工作。

五、結(jié)束語

綜上所述，家庭教育是一個潛移默化的長期的教育工程，家長一定要有愛心、耐心、信心，用親情和關(guān)愛溫暖孩子因犯錯而受傷的心靈。當(dāng)家成為孩子激烈拼搏后的堅實基地、溫暖的心靈港灣時，每一個父母都會為自己成功的家庭教育而感到無比的欣慰。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃河清.家校合作導(dǎo)論[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2008.

篇（6）

雖然初中生有著這個年紀(jì)所獨有的性格特征，但學(xué)生個體又是千差萬別的，每個學(xué)生的家庭所碰到的問題也截然不同。學(xué)生的光明前途固然離不開學(xué)校教育，但是家庭教育的作用也不容小覷。相比學(xué)校教育，家庭教育具有更強(qiáng)的針對性、及時性和延續(xù)性，情感上和言語上的潛移默化對學(xué)生的影響更具有終身性。如何創(chuàng)造良好的家庭教育，我談以下幾點：

1.學(xué)會與人和睦相處。父母是孩子的第一任老師，夫妻感情是否融洽、鄰里關(guān)系是否和諧、待人接物是否得當(dāng)，都會直接影響到子女的情感發(fā)展。特別是孩子進(jìn)入初中后，生理和心理都開始成熟，他們漸漸有了成人感，喜歡用成人的態(tài)度來對待身邊發(fā)生的事情，而且他們也喜歡你吧他們當(dāng)成大人來看，因此，家里發(fā)生的一些事情可以讓他們參與進(jìn)來，大家一同商量討論，增強(qiáng)他們的成就感。家長如果有何不當(dāng)之處，也應(yīng)做好自我批評，給孩子正面教育，當(dāng)我們意識到自己的錯誤時要及時更正、反思，反之，家長若一味地強(qiáng)調(diào)自己的權(quán)威性，即使錯了也不承認(rèn)，那么孩子就會感受到家庭關(guān)系中的不平等，處于叛逆期的初中生更會有樣學(xué)樣，哪天自己犯錯了，也堅決不承認(rèn)，最終家長的威嚴(yán)被自己一手摧毀。

2.學(xué)會用知識武裝自己。為何有的家長能與自己的子女順利溝通，感情融洽，而有的家長總是和自己的子女劍拔弩張，除了家長與孩子的性格之外，最關(guān)鍵的還是知識，家長若懂得用知識武裝自己，那么他就能抵擋住孩子成長過程中各種“利劍”的來襲。首先家長要了解子女現(xiàn)階段的身心特征，預(yù)料他們的言行，有備無患地迎接孩子叛逆期的到來。其次，家長還要掌握與孩子溝通的技巧與方法，只有無障礙的溝通，才能打破兩代人之間的代溝，孩子才能敞開心扉，家長才能陪伴子女順利地度過成長發(fā)育期。最后，家長若能儲備一定的科學(xué)文化知識，那就能在孩子心目中建立一個高大的形象，加強(qiáng)子女對家長的崇拜之情，這無疑有助于家長對孩子進(jìn)行教育。

3.學(xué)會合理安排。孩子的零花錢、時間需要家長作出合理的安排。比如說零花錢、壓歲錢一類的，不可以全部交由孩子自己來處理，初中生的理財觀念比較薄弱，他們只會拿著錢買自己喜歡的東西，手機(jī)、游戲卡等，都能瞞著父母隨意購買，這樣的孩子還怎么會認(rèn)真學(xué)習(xí)，而當(dāng)父母發(fā)現(xiàn)這些問題后，想要收回孩子財政權(quán)，那無疑又會爆發(fā)一場家庭戰(zhàn)爭。父母應(yīng)該適當(dāng)給孩子一些零花錢，除了購買必須的文具之外，他也需要交朋友，但家長一定要控制數(shù)額，并了解每一筆金錢的用途，讓孩子在家長的監(jiān)督下學(xué)會合理使用自己的零花錢，也是孩子成長的過程之一。還有時間，對于作業(yè)、休息、看電視、玩電腦等的時間，家長一定要與孩子協(xié)商并制定計劃，嚴(yán)格執(zhí)行，讓孩子懂得遵守承諾，家長不能因為心情好，讓孩子多玩會，也不能因為心情不好，讓孩子少玩甚至不玩。嚴(yán)格地執(zhí)行計劃，也能教導(dǎo)孩子學(xué)會遵守承諾。

二、家長要有整合思想，聯(lián)合學(xué)校促進(jìn)孩子的成長

想要教育好孩子，光靠家庭力量或是學(xué)校力量都是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，只有將兩者緊密結(jié)合，才能激發(fā)出最大的教育力量，推進(jìn)學(xué)生的成長。因此，家校之間要建立起互相信任、互相支持的友好關(guān)系，才能強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，讓教育發(fā)光發(fā)熱。

篇（7）

1.家庭教育理念認(rèn)識不到位

新市民最大的特點就是流動性比較大，他們的文化素質(zhì)也參差不齊，家庭教育的理念也存在著很大的差異。他們普遍認(rèn)為：我把孩子送到學(xué)校，教育就是學(xué)校的事，與自己沒有關(guān)系；他們根本不懂得家庭教育是一個人接受最早、時間最長、影響最深的終身教育。

2.農(nóng)村新市民家長自身素質(zhì)偏低

筆者抽樣調(diào)查了我校一些新市民家長，發(fā)現(xiàn)文盲占3%，小學(xué)文化占25%，初中文化占51%，高中文化14%，大專及大專以上文化7%。其中母親接受文化教育的程度低于父親。這一大串真實的數(shù)字清晰地告訴我們這些新市民家長的受教育程度不高，因此，他們的家庭教育便不甚理想。

3.農(nóng)村新市民子女家長社會參與度普遍較低

筆者走訪了大量的新市民家庭后發(fā)現(xiàn)大多數(shù)新市民家長往往過著兩點一線的生活，他們基本上不知道社會熱點問題與焦點話題。他們只知道多搶活多賺工資，對孩子的學(xué)習(xí)和思想教育，都是空白的。比如和孩子聊聊天、和孩子一起逛逛公園等等的經(jīng)歷幾乎很少。他們除了工作還是工作，社會參與意識的淡薄，影響了他們對子女的家庭教育。

二、解決農(nóng)村新市民子女家庭教育問題的對策

讓每個孩子都能主動地發(fā)展，這是我校“博愛共融”理念的核心，針對新市民子女家庭教育的現(xiàn)狀，我校積極采取應(yīng)對策略，切實有效地幫助新市民子女提升主動發(fā)展的能力。

1.創(chuàng)辦錦帶家長學(xué)校，讓更多家長參加培訓(xùn)

學(xué)校作為教育的主陣地，作為新教育理念實施的先行者與倡導(dǎo)者，讓新市民子女的家庭教育走上正常軌道，成為我們研究的目標(biāo)，因此，我校開辦了錦帶家長學(xué)校，開展多種形式的針對新市民子女家長的培訓(xùn)。

⑴《家庭教育》雜志為新市民子女家長掌舵

首先用好《家庭教育》這本雜志。我們在每一個班級開展了這本雜志的圖書漂流活動，讓每個新市民子女家長優(yōu)先閱讀并及時做好相關(guān)的閱讀摘記，在定期舉辦的家長學(xué)校里，讓他們交流讀書體會，從而提升他們的家庭教育素養(yǎng)。

（2）邀請新市民子女的家長參與校本課程

我們特意開設(shè)了校本課程，印發(fā)了《紅豆少年》《點亮心燈》讀本，作為對新市民子女家長的教材給他們提供家庭教育方式方法的指導(dǎo)。每次校本課程，具體確定一個重點，提出達(dá)成目標(biāo)和要求，逐步引導(dǎo)他們在兒童道德培養(yǎng)、習(xí)慣養(yǎng)成、營養(yǎng)健康、體能訓(xùn)練、心理健康、社會實踐等方面的家庭教育中掌握理論，并能運(yùn)用到實踐中，錦帶家長學(xué)校還定期組織交流會推廣成功的案例。

（3）成立新市民子女家委會

為了確保錦帶家長學(xué)校的效率，每學(xué)年我們都要成立新市民子女家委會。通過海選、自薦、競聘的方式推選出家委會成員。這些成員就組成了新市民子女家委會。他們分工明確，責(zé)任落實，定期開會。這個機(jī)構(gòu)的設(shè)立，及時了解新市民子女的家長需要學(xué)校提供什么樣的幫助，同時他們也提出對學(xué)校教育的建議或意見。這樣的家委會就搭建了新市民家長與學(xué)校之間溝通平臺，暢通教育的渠道，達(dá)到了共同進(jìn)步的雙贏目的。

2.樹立教師全員育人的理念，形成家校合力

讓學(xué)校成為新市民子女心儀的樂園，讓老師成為他們的良師諍友，這是我們推崇的目標(biāo)。愛每一個新市民子女，也是博愛共融理念對每一位老師的要求。老師們不僅給新市民子女傳道授業(yè)解惑，更是把實用的家庭教育經(jīng)驗傳授給新市民子女家庭。

（1）讓家訪回歸常態(tài)

家訪既可以讓家長得知孩子的真實情況及內(nèi)心想法，還可以讓家長從老師那里學(xué)到了一招半式。邀請家長進(jìn)課堂，與孩子在課堂上零距離接觸，讓家長更清晰孩子的動態(tài)。這種“走出去請進(jìn)來”的家訪形式更加有利于新市民子女家長的成長。

（2）用好班級家校聯(lián)系卡

學(xué)校專門為每位新市民子女設(shè)計了一本家校聯(lián)系卡。內(nèi)容詳細(xì)：有涵蓋學(xué)習(xí)、生活、心理教育等方面；多人參與：老師的留言、家長的留言以及學(xué)生的自我評定、有學(xué)生的閱讀情況。這本小小冊子可以讓家長既有時間來了解孩子近階段的情況并承擔(dān)教育的責(zé)任，也有機(jī)會參與到學(xué)校教育中來。

（3）重視新市民子女的心理教育

由于新市民子女生活環(huán)境的特殊性，他們或多或少存在一些心理障礙，因此學(xué)校特別重視他們的心理健康教育。為此，學(xué)校建立了新市民子女檔案，每次定期定點安排“陽光大使”組織開展各類心理游戲活動；同時每期“紅豆之聲”小廣播專門辟出專欄，把充滿陽光積極向上的新市民孩子展示給大家，讓他們明確學(xué)習(xí)的榜樣；學(xué)校的“青愛小屋”讓這些孩子不僅有了傾訴的地方，更有了正確認(rèn)知的地方；同時學(xué)校組織了“小桔燈”關(guān)愛活動，讓志愿者老師參與到孩子的日常陪伴中，彌補(bǔ)孩子們親情的缺失及情感的缺陷；學(xué)校積極倡導(dǎo)寓心理健康教育于各學(xué)科教學(xué)中，更好地落實了博愛共融的理念，讓愛的種子在新市民子女及其家長中開花結(jié)果。

篇（8）

關(guān)鍵詞 體育 家庭教育 功效

2010年，我國成功舉辦了第16屆廣州亞運(yùn)會，“激情盛會，和諧亞洲”的亞運(yùn)口號日益深入人心，崇尚體育運(yùn)動、體育精神的呼聲，繼北京奧運(yùn)會后在我國又掀起了一個。廣州亞運(yùn)會的成功舉辦在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等各方面對廣州、廣東乃至全國都有著深遠(yuǎn)的影響。以亞運(yùn)會為契機(jī)，在體育精神飽滿人心的時刻，深入研究體育盛會洗禮下的家庭教育，筆者關(guān)注到亞運(yùn)期間許多體育競技中的感人故事，以及比賽中運(yùn)動員表現(xiàn)出的競技體育精神都是全人類的一筆精神財富，而這更是孩子在成長過程中不可或缺的精神品質(zhì)。

家庭是人類生活中最基本、最主要的一種社會組織，是孩子成長教育的第一所學(xué)校。古往今來，關(guān)于家庭教育的書籍及文獻(xiàn)至少有二三千年的歷史，我國也是一個有著悠久歷史的家庭教育文明古國。隨著社會的進(jìn)步和發(fā)展一系列的子女教育問題也越來越受到人們的關(guān)注，諸如：家庭教育普遍缺乏現(xiàn)代科學(xué)理性的指導(dǎo)；家長期望值偏高而家庭教育的內(nèi)容、方法不當(dāng)?shù)默F(xiàn)象；家庭教育與學(xué)校教育、社會教育的失調(diào)現(xiàn)象等，因此如何減少或避免孩子成長過程中的不良影響，正確而科學(xué)的家庭教育就顯得尤為重要。

我國家庭教育是整個教育的一部分，它和學(xué)校教育、社會教育都占據(jù)著重要的地位。家庭教育中的父母是孩子的第一任老師，孩子后天的習(xí)性是跟父母的言傳身教密切相關(guān)的。近些年來，關(guān)于家庭教育的書籍層出不窮，但還比較缺乏專門結(jié)合體育來培養(yǎng)孩子的家教叢書和文獻(xiàn)，筆者嘗試以體育為媒介來教育和引導(dǎo)孩子，讓孩子在體育活動中領(lǐng)受到快樂的同時培養(yǎng)孩子的各種優(yōu)良品質(zhì)，為孩子形成正確的人生觀價、價值觀奠定良好的基礎(chǔ)。

一、家庭教育釋義

家庭教育是指在家庭生活中發(fā)生的，以親子關(guān)系為中心，以培養(yǎng)社會需用的人為目標(biāo)的教育活動，是在人的社會化過程中，家庭（主要指父母）對個體（一般指兒童、青少年）產(chǎn)生的影響作用。其中，教育者是家庭中的長者，受教育者是家庭成員中的年幼者[1]。家庭教育有狹義和廣義之分，狹義上一般指“學(xué)齡前家庭教育”，即指子女從出生到入學(xué)前（0—7歲）這一段時間的家長對子女實施的影響教育；廣義上是指子女從出生到長大成人，在一生中所受到的家長全程陪伴的全部教育和影響，它包括家長對孩子的直接或間接、有意或無意的影響，又稱“終身家庭教育”。而本文所要詮釋的正是這樣一種終身家庭教育的理念，旨在以體育為教育手段，全程培養(yǎng)孩子各方面的品質(zhì)和能力的教育理念。

二、家庭教育的重要性

家庭是孩子成長的搖籃，是塑造靈魂和品質(zhì)的發(fā)源地。孩子在未來和社會生活中必須具備的各種品質(zhì)和能力，都是首先在家庭中得到培養(yǎng)和訓(xùn)練的[2]。孩子的健康成長是要通過家庭教育、學(xué)校教育和社會教育等多種渠道相互交叉來培養(yǎng)的，而家庭教育占據(jù)著基礎(chǔ)地位，夯實家庭教育在確保孩子健康成長和全面發(fā)展方面則顯得尤為重要。

三、體育在家庭教育中的功效

（一）體育在家庭教育中的重要性及意義

體育是家庭教育的重要一環(huán)。同志早年在《體育之研究》一文中指出：“體者，載知識之車而寓道德之舍也。”即指強(qiáng)健的身體是實施德育、智育、美育與勞動教育的基本條件。據(jù)研究表明：幼兒時期的家庭教育應(yīng)主要側(cè)重于孩子身體協(xié)調(diào)能力以及智力的開發(fā)與培養(yǎng)。而科學(xué)合理的體育活動對孩子的健康成長有著至關(guān)重要的作用，其不但有助于孩子身體的健康成長，還對孩子的智力開發(fā)及道德情操的培養(yǎng)有很大的積極作用。長期的體育鍛煉有助于增強(qiáng)孩子的心血管功能；有助于骨骼肌的生長，促進(jìn)長高；有助于全身動作協(xié)調(diào)，反應(yīng)靈活敏捷；有助于陶冶情操、愉悅身心；有助于形成持之以恒的意志品質(zhì)及組織紀(jì)律觀念等。

（二）體育在家庭教育中的德育、勞動教育功效

在人的各種品質(zhì)中，“德”是重中之重的必須品質(zhì)，一個人德行的好壞直接關(guān)系著其成就與貢獻(xiàn)的大小。好的德行不但有助于學(xué)習(xí)和事業(yè)的發(fā)展，對社會發(fā)展也有所益處；而壞的德行不僅有損自我更有損他人及社會。正確的德育是家長在家庭教育中的一個重要內(nèi)容，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，將有利于孩子的健康成長和發(fā)展。從“有才無德，其行不遠(yuǎn)”這句話中就可看出道德在一個人發(fā)展過程中的重要性。孩子的道德品質(zhì)是在后天形成的，這需要經(jīng)過一個長期的社會生活和受教育過程，它是受社會制約的比較穩(wěn)定的思想素質(zhì)和行為模式的反映和表現(xiàn)。對于德育的培養(yǎng)，在家庭教育中我們可以結(jié)合體育來對孩子施加影響，例如：通過開展體育競賽小游戲，教導(dǎo)取得勝利的孩子要主動擁抱比賽失敗的孩子，從而培養(yǎng)孩子的同情心，尊重對手及他人以及“勝不驕、敗不餒”的道德品質(zhì)；通過設(shè)置專門的體育勞動小游戲，來教育孩子熱愛勞動、愛惜勞動成果的道德品質(zhì)，這也正是我們倡導(dǎo)的勞動教育；合理而恰當(dāng)?shù)捏w育活動，還可以培養(yǎng)孩子助人為樂、待人誠懇、正直的道德品質(zhì)。這樣一來，在體育活動中通過嚴(yán)格要求孩子，長此以往使孩子逐漸形成穩(wěn)定的道德品質(zhì)和勞動品質(zhì)。

（三）體育在家庭教育中的智育功效

中外許多教育家認(rèn)為“兒童的智慧在他的手指尖上”，孩子智力的發(fā)展、能力的提高是通過動手操作物體、材料得以實現(xiàn)的，手“巧”會使心“靈”[3]。體育鍛煉可以明顯提高孩子的記憶力和學(xué)習(xí)效率，對孩子的智力發(fā)展有良好的作用。早期的智力發(fā)展對孩子以后學(xué)習(xí)效果的好壞有著顯著的影響，因此可以針對不同年齡段的孩子，設(shè)計一些有助于孩子智力發(fā)展的體育小游戲，如：一些抓、拿、爬、拖、走、滾、轉(zhuǎn)的小游戲來促進(jìn)孩子運(yùn)動智力的發(fā)展，從而為孩子智力的全面發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

（四）體育在家庭教育中的美育功效

美有具體的、外在的，又有抽象的、內(nèi)在的。如：用眼看、用耳聽、用鼻子聞、用手摸到的美，即是具體的美又是外在的美；如：心靈之美、精神之美，即是抽象的美也是內(nèi)在的美。家庭教育中要注意培養(yǎng)和發(fā)展孩子欣賞美的能力、感受美的能力以及創(chuàng)造美的能力。例如，在亞運(yùn)會上通過回顧體操運(yùn)動員的精彩視頻，可以讓孩子領(lǐng)受體操運(yùn)動員的肢體美、動作美；還可帶領(lǐng)孩子參觀體育建筑、雕塑來增強(qiáng)孩子感受美的能力；通過觀看殘運(yùn)會及給孩子講述殘運(yùn)會上的感人故事，讓孩子感受堅強(qiáng)的生命之美、心靈之美。通過這樣一個方式來打開孩子心靈的窗戶，使孩子在成長的過程中能夠更加寬泛的理解美的內(nèi)涵，并注意增強(qiáng)孩子在“美與丑”面前的判斷力，使其能夠正確的判斷美與丑，從而遠(yuǎn)離丑、摒棄丑，去積極的接近美、創(chuàng)造美。

（五）體育在家庭教育中塑造個性特點的功效

一個人所具有的比較穩(wěn)定不變的經(jīng)常反復(fù)表現(xiàn)出來的性格、風(fēng)格即謂個性特點。個性特點與道德有差異也有聯(lián)系之處，區(qū)別在于道德品質(zhì)要受社會道德規(guī)范的制約，而個性特點不受其制約；相通之處為兩者都是在社會生活和長期受教育過程中形成并反復(fù)表現(xiàn)出來的。積極的個性特點有利于孩子的成長，如：剛毅、爽朗、樂觀、吃苦耐勞、善于交際、待人誠懇、能言善辯、足智多謀、謙虛謹(jǐn)慎、虛懷若谷等，一旦形成則有利于孩子的學(xué)習(xí)以及將來的發(fā)展；而消極的個性特點，如：沉默寡言、悲觀憂郁、孤僻、謹(jǐn)小慎微、斤斤計較、不合群等，則不利于孩子的成長與發(fā)展。在給孩子營造一個良好的家庭教育環(huán)境的前提下，通過設(shè)計科學(xué)合理的體育活動，使孩子在體育運(yùn)動中快樂的成長和學(xué)習(xí)。在這個過程中家長要注意培養(yǎng)孩子的運(yùn)動習(xí)慣，能夠做到堅持鍛煉的孩子往往更容易形成積極的個性特點，并且堅持體育鍛煉還有助于孩子擺脫憂郁、孤僻、懦弱等消極的性格，從而形成樂觀、開朗、堅強(qiáng)、自信等積極的個性特點。由此可見體育對孩子個性特點的培養(yǎng)具有重要意義。

四、結(jié)論、建議與聲明

（一）結(jié)論

21世紀(jì)的家庭教育要緊密結(jié)合學(xué)校教育和社會教育，并在全社會的共同努力下使其不斷發(fā)展和健全，才能使孩子健康全面的成長，這是一項長期而艱巨的任務(wù)。通過系統(tǒng)闡述體育在家庭教育中的五大功效：德育功效、智育功效、美育功效、勞動教育功效、塑造個性特點的功效，即：科學(xué)的體育鍛煉有助于孩子在家庭教育中德育、智育、美育、勞動教育以及個性特點的協(xié)調(diào)發(fā)展，給人們灌輸了一種以體育為切入點，協(xié)同其他教育手段，來培養(yǎng)孩子全面發(fā)展的理念。在科學(xué)設(shè)計體育活動的基礎(chǔ)上促使孩子各種品質(zhì)及能力的培養(yǎng)，以體育來為家庭教育注入新的動力因子。

（二）建議

該理念要求家長在實施過程中，必須做好自我培訓(xùn)工作，能夠確保體育活動的順利實施以及各個環(huán)節(jié)的安全工作；并建立濃厚的體育鍛煉氛圍，引導(dǎo)孩子養(yǎng)成良好的體育鍛煉習(xí)慣以及參與體育活動的積極性；從而有針對性的培養(yǎng)孩子各方面的品質(zhì)或能力，以達(dá)到促使孩子健康成長、全面發(fā)展的目的。

（三）聲明

值得聲明的是：本文只是一種以體育來協(xié)助家庭教育的理念，旨在能夠引起家長和家庭教育研究者的注意，使家長有意識的利用體育來教育和培養(yǎng)孩子，而不是一種培養(yǎng)孩子的方法和模式，它是家庭教育理論的話語拓展，是對該領(lǐng)域的豐富和發(fā)展。另外，體育在家庭教育中起到的功效并不是全面的，它不是對其他教育方法和手段的抵觸和忽視。我們期望廣大家庭教育研究者，在本文的基礎(chǔ)上深入研究，使得體育和家庭教育能夠有效而深入的結(jié)合，以期能夠有力的推動家庭教育更加科學(xué)、完善的向前發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

篇（9）

引言

新課程改革是我國教育改革的重要內(nèi)容，同時也是我國社會發(fā)展和教育發(fā)展的必然趨勢。在新課程改革當(dāng)中強(qiáng)調(diào)德育教育，要求在教育教學(xué)當(dāng)中應(yīng)當(dāng)要構(gòu)建一個開放、合作、對話的課程文化。讓家長參與到教學(xué)活動中，就是構(gòu)建這種課程文化的核心。得到家長的參與和支持，才能夠使得教育教學(xué)活動順利的開展，同時提升教育教學(xué)活動的質(zhì)量。但是，在教學(xué)實踐當(dāng)中，由于部分家長的參與意識不強(qiáng)，使得家校合作的教育模式過于流于形式，無法將其作用充分的發(fā)揮出來。因此，加強(qiáng)對學(xué)校教育和家庭教育的整合研究是非常必要的。

1.成立家長委員會

學(xué)校家長委員會主要由校長牽頭，各個年級和班級推選出代表組成。學(xué)校家長委員會擁有參與學(xué)校管理的權(quán)力，能夠?qū)W(xué)校的工作計劃重大決策提出自己的意見或建議。學(xué)校需要向家長委員會定期報告學(xué)校近期的工作內(nèi)容和將要采取的重大決策等，同時需要聽取家長對學(xué)校工作的意見和建議[1]。而班級家長委員會則主要由班主任牽頭，都班上學(xué)生的家長推薦選出代表組成。班級家長委員會能夠像班主任和各科教師的工作提出自己的意見和建議。班主任主要定期組織召開家長委員會，并將學(xué)校和自己對工作目標(biāo)和工作計劃傳達(dá)給家長委員會，并收集家長對學(xué)校和教師的意見上傳給學(xué)校。由此可見，家長委員會能夠成為學(xué)校、家長和教師溝通的橋梁，成為學(xué)校教育和家庭教育的紐帶。

2.舉辦家長開放日活動

當(dāng)孩子一入學(xué)，很多的家長就會迫切的想知道和了解孩子在學(xué)校的成長和發(fā)展的情況。因此，針對家長的這一訴求，學(xué)校應(yīng)當(dāng)要多組織“家長開放日活動”，從而為家長提供更多了解自己孩子的機(jī)會。但是家長開放日活動并不只是簡單的親自活動，而是要經(jīng)過學(xué)校充分的準(zhǔn)備之后，并選取能夠代表學(xué)校工作較高水平的活動，比如：請家長進(jìn)課堂聽課、評教評學(xué)、獲獎作品匯報表演、學(xué)校主體教育活動匯報等[2]。通過這些活動能夠幫助家長進(jìn)一步了解學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)和生活的情況，同時還能夠有效的促進(jìn)學(xué)校和家長之間的互動交流。讓家長走進(jìn)校園，親身感受學(xué)校的教育理念，走進(jìn)課堂，親身感受到孩子在校的學(xué)習(xí)和生活，這樣一來可以有效的提升家長對學(xué)校工作的配合度，讓家長能夠更加關(guān)注孩子的教育，并與學(xué)校一起為學(xué)生的健康成長而努力。

3.建立校訊通、網(wǎng)上論壇和聊天群等平臺

篇（10）

1 研究方法

在本次調(diào)查中,我主要采用了問卷調(diào)查、個案訪問等方法。本次問卷調(diào)查的對象為洛寧縣第二實驗小學(xué)的學(xué)生家長,共收回有效問卷1751份。本次調(diào)查問卷的內(nèi)容為:

1.1 您的學(xué)歷(文化程度):

A、小學(xué)B、初中C、高中 D、大學(xué)(大學(xué)以上)

1.2 您教育孩子的知識和能力主要來自:

A、上一代的傳授和自己的經(jīng)驗 B、自己的學(xué)習(xí)和實踐

C、其它

1.3 您對自己教育孩子能力的評價:

A、總體不錯,問題個別B、還行,問題不少

C、不高,常力不從心

1.4 您認(rèn)為家長的首要任務(wù)是:

A、教孩子學(xué)會做人B、提高學(xué)習(xí)成績

C、其它

1.5 在孩子的教育過程中,您認(rèn)為應(yīng)擔(dān)負(fù)責(zé)任的是:

A、老師B、父親 C、母親

1.6 您的家庭中,承擔(dān)孩子教育任務(wù)的是:

A、父親B、母親 C、祖父母D、其它

1.7 對于教育學(xué)、心理學(xué)知識,您

A、讀過幾本書籍B、從報刊電視上零星獲得C、沒學(xué)習(xí)過

1.8 在家庭教育方面,您最需要的幫助是:

A、參加初級班,學(xué)知識B、參加中級班,提能力C、暫無

1.9 您工作閑暇時的娛樂方式:

A、麻將B、電視C、逛街D、串門E、聊天F、打牌 G、下棋 H、睡覺

1.10 當(dāng)孩子做錯事時,您一般怎么辦:

A、把他打一頓 B、罵他一頓 C、當(dāng)做沒事發(fā)生或輕輕地提一下 D、耐心教育

2 數(shù)據(jù)統(tǒng)計及問題分析

根據(jù)本次調(diào)查分析,發(fā)現(xiàn)當(dāng)前家庭教育中存在許多問題,有太多因父母無端懲罰而失去歡樂的孩子,有太多因父母追求分?jǐn)?shù)而不會玩的孩子……

2.1 家長缺乏角色意識,不知如何扮演教育子女的角色

家庭教育是一種教育實踐活動,也是一門科學(xué)。然而在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)。只有5%的家長讀過教育學(xué)、心理學(xué),有58%的家長認(rèn)為當(dāng)前最需要的幫助是參加初級班的培訓(xùn),學(xué)到一些系統(tǒng)的家庭教育方面的知識。

我國現(xiàn)代著名教育家陳鶴琴先生說過:“養(yǎng)花的人,先要懂得栽花的方法,花才能栽得好;養(yǎng)蜂的人,先要懂得養(yǎng)蜂的方法,峰才能養(yǎng)得好;育蠶的人,先要懂得育蠶的方法,蠶才能育得好;甚至養(yǎng)牛、養(yǎng)豬、養(yǎng)馬、養(yǎng)鳥、養(yǎng)魚,都要先懂得專門的方法,才可以養(yǎng)得好,難道養(yǎng)小孩,不懂得教法,可以養(yǎng)得好嗎?”

家長都知道孩子要管,也知道“養(yǎng)不教,父之過”的古訓(xùn),然而,在本次調(diào)查中,發(fā)現(xiàn)父親參與家庭教育的程度較低,有60%的母親在家庭教育中獨當(dāng)一面,15%的家庭教育任務(wù)由祖父母承擔(dān),父親真正起主導(dǎo)作用的不過25%。很多父親對孩子不管不問,或態(tài)度簡單粗暴、缺少耐心。到學(xué)校來和老師交流的也大多是母親。父親游離于家庭教育之外,對孩子的培養(yǎng)是十分不利的。父母雙方都要參與家庭教育,進(jìn)行互補(bǔ),避免在孩子面前否定任何一方教育作用,讓孩子從父母身上吸取優(yōu)點,促進(jìn)孩子完善人格的形成。

2.2 重養(yǎng)輕教 重分?jǐn)?shù)輕能力

現(xiàn)代家長對學(xué)校、孩子、課堂不了解,許多家長對老師最常說的一句話是:“老師,我把孩子交給您了!”雖然教師的職業(yè)是神圣的,但教師本身是普普通通的人,學(xué)校教育不是萬能的,它與家庭、學(xué)校環(huán)境的影響等都是密不可分的。家庭教育與學(xué)校教育是并列進(jìn)行的,而不是把孩子交給學(xué)校就萬事大吉。

個案1、學(xué)生A家長到小學(xué)來找孩子,既不知孩子在哪級,也不知孩子在哪班,于是逢人便問,問到某老師,老師一愣:這孩子不是已上初中了嗎?怎么還來小學(xué)找?最后弄清,原來此位父親以為兒子還在上小學(xué)呢!試想,這樣一個糊涂父親,能給孩子怎樣的教育?

個案2、一天中午,一位六年級學(xué)生的母親怒氣沖沖來到學(xué)校找到班主任,邊哭訴邊厲聲道:“老師,您好好管管學(xué)生B!”老師趕緊問道怎么了,“學(xué)生在家打了我!”“你是他的……”“我是他的母親!”這樣一位既可憐又可悲的母親,如何擔(dān)當(dāng)起教育孩子的重任?

在此次調(diào)查中,有77.4%的家長認(rèn)為家長的首要任務(wù)是教孩子學(xué)會做人,有22.6%的家長認(rèn)為家長的首要任務(wù)是提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績。許多家長見到孩子面,經(jīng)常掛在嘴邊的一句話是“考了多少分?”高分則喜形于色,低分則愁眉苦臉。孩子的成績只許進(jìn),不許退,成績稍有波動,有些家長就緊張萬分,仿佛天要塌下來似的。在家長眼里,孩子可以不會洗衣,不會疊被,不會煮方便面,但他們必須會做一件事--學(xué)習(xí)。

2.3 物質(zhì)上極度滿足 精神上極度匱乏

現(xiàn)在的家長關(guān)注孩子的焦點,在衣食住行,在學(xué)業(yè)成績,為了滿足孩子的需要,可以說是傾家所有。更有好多關(guān)心孩子的父母,什么班都敢給孩子報,不管這個課程的難度是否適合自己的孩子,不管孩子是否愿意都一味將自己的意志強(qiáng)加給孩子。

個案3、學(xué)生C學(xué)習(xí)態(tài)度不端正,學(xué)習(xí)成績下降。老師請家長在家督促,家長一臉茫然:“我讓他上補(bǔ)習(xí)班了,成績怎么還這樣?”

家長在給孩子極度的物質(zhì)滿足的同時,要求孩子用優(yōu)異的學(xué)習(xí)作為回報,需要孩子好好做人,出人頭地來報答父母付出的愛。在此次調(diào)查中,認(rèn)為“只要孩子學(xué)習(xí)好,其他什么都不重要”觀點持完全同意態(tài)度的有10%左右的家長,有63%左右的家長對此觀點總體上傾向于認(rèn)同,只有27%的家長表示完全不同意此說法。家長的認(rèn)知態(tài)度給孩子的精神上造成巨大的壓力,會使孩子情緒不穩(wěn)定,嚴(yán)重焦慮,學(xué)習(xí)困難、恐懼,性格孤僻等。而這些精神上的壓力,家長不與孩子長時間相處,不及時了解,不與孩子及時溝通,只是擺出一副大無畏的樣子,這個不用孩子管,那個不用孩子過問,只要孩子學(xué)習(xí)好,其他什么都不重要。在父母這樣的溺愛下成長起來的孩子,怎能不自私、無情、無義?

2.4 缺乏學(xué)習(xí)氛圍 強(qiáng)制孩子學(xué)習(xí)

許多家長的自身學(xué)習(xí)觀念淡薄,休息時的方式“打牌或麻將”占據(jù)主要地位。有些家長的知識結(jié)構(gòu)還停留在受學(xué)校教育時所獲得的水平上,而孩子獲得的新知識已超過了家長,致使家長通常無法說服子女。這樣,一旦在家庭教育中遇到困難和挫折,家長們往往束手無策,甚至將責(zé)任歸因于子女、教師及其他人,很少在自己身上找原因。

在部分家庭中,孩子是在麻將聲中、喝酒的猜拳聲中完成學(xué)習(xí)任務(wù)的,其學(xué)習(xí)質(zhì)量的高低可想而知。更有甚者,心血來潮之時,還要讓孩子來陪同。

個案4、一家長經(jīng)常喝酒,其上六年級的孩子生日時,大擺酒席,宴席上鼓勵自己的孩子請同學(xué)們大喝啤酒。此后,老師發(fā)現(xiàn)孩子經(jīng)常帶酒到學(xué)校,偷偷與同學(xué)喝。

家長在不知不覺中影響著孩子,“潤物細(xì)無聲”,孩子的許多品質(zhì)和素質(zhì)就是在家長隨意影響下形成的。許多家長不注意學(xué)習(xí)教育知識和教育方法,不注意借鑒他人的經(jīng)驗,一旦發(fā)現(xiàn)孩子身上的問題,便用打罵的方式對待孩子,孩子要么自我,要么充滿暴力傾向,家庭教育氣氛緊張,少有溫情。缺乏正確的教育方式,也是家長缺乏學(xué)習(xí)的結(jié)果。

3 對策及措施

3.1 應(yīng)有一系列適用于家長教育的教材和課程

為了使家長掌握教養(yǎng)子女的最基本知識,有必要有一系列適用于家長教育的系列材料,幫助家長系統(tǒng)地學(xué)習(xí)家庭教育的基礎(chǔ)知識和技巧,取代以前零碎收集的、不完整的“經(jīng)驗堆積”,改變目前頭痛醫(yī)頭,腳痛醫(yī)腳的方法。