小學(xué)生勞動實(shí)踐匯總十篇

序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇小學(xué)生勞動實(shí)踐范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

（一）研究現(xiàn)狀述評

資源縣瓜里鄉(xiāng)大田完小2009年被正式確定為桂林市、資源縣教育局勞動實(shí)踐基地。勞動實(shí)踐基地面積共有3畝，開辟了蔬菜種植區(qū)、育秧大棚區(qū)、苗木區(qū)、稻田、魚塘、瓜架鵬區(qū)。今年又?jǐn)M擴(kuò)建花卉種植區(qū)，并增設(shè)蔬菜噴灌系統(tǒng)。其中魚塘養(yǎng)殖草魚、鯉魚、泥鰍；稻田種水稻，套養(yǎng)禾花魚；蔬菜種植區(qū)種植季節(jié)蔬菜；育秧大棚區(qū)培育菜種。勞動實(shí)踐基地中的菜地主要按班分塊管理，學(xué)生自帶勞動工具，學(xué)校提供種子，肥料，魚塘、大棚由學(xué)校具體管理。縣教育局勤工辦和中心校主管人員分類指導(dǎo)，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師具體主抓，基地收入一部分用于基地擴(kuò)建，一部分用于該校寄宿生生活補(bǔ)貼，花木用于美化環(huán)境，基地集中向小學(xué)生普及現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科學(xué)基礎(chǔ)知識，讓學(xué)生了解與感觸農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與科研概況，對拓展小學(xué)生知識面，開拓視野起到積極作用。

（二）選題意義

勞動是創(chuàng)造人類財富的有效途徑，是推進(jìn)人類社會發(fā)展的一把鑰匙。勞動能力是每一個現(xiàn)代人必備的基本素質(zhì)和行為習(xí)慣。日本規(guī)定小學(xué)生每天參加勞動24分鐘，英國為36分鐘，美國是1.15小時，而我國不足12分鐘。勞動教育是對學(xué)生進(jìn)行人生教育的根本，是中小學(xué)教育中不可缺少的重要組成部分，更是全面實(shí)施素質(zhì)教育、提高學(xué)生全面素質(zhì)、培養(yǎng)學(xué)生綜合能力的基本途徑。盧梭曾說：“在人的生活中最主要的是勞動訓(xùn)練，沒有勞動就不可能有正常人的生活。”不愛勞動，不愛惜勞動成果，勞動技能和綜合能力差的現(xiàn)象在現(xiàn)今農(nóng)村小學(xué)生中還普遍存在。家長對獨(dú)生子女的過度呵護(hù)，造成學(xué)生勞動上的依賴。嚴(yán)重的重智輕勞傾向，學(xué)生的勞動機(jī)會在減少，勞動能力在削弱。我們學(xué)校的學(xué)生雖然都是農(nóng)村孩子，但由于家長的呵護(hù)，缺乏必要的勞動機(jī)會。為此，讓學(xué)生在勞動實(shí)踐中學(xué)會做人，學(xué)會生活，學(xué)會勞動，學(xué)會創(chuàng)新顯得尤為重要。

二、本課題的研究目標(biāo)、研究內(nèi)容和主要觀點(diǎn)

（一）研究目標(biāo)

1.開展各種花卉、蔬菜、果樹等種植，讓學(xué)生了解一些勞動工具的簡單使用方法，掌握一些植物栽培技術(shù)。

2.通過勞動實(shí)踐，對學(xué)生進(jìn)行遵守勞動紀(jì)律、愛護(hù)勞動工具和珍惜勞動成果教育，在勞動中發(fā)展各方面的能力，并進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作、助人為樂的精神品質(zhì)；

3.開發(fā)勞動實(shí)踐校本教材，形成特色，打造品牌。

（二）研究內(nèi)容

1.編寫出一套既有學(xué)校特色，又符合小學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)的《綠色蔬菜栽培技術(shù)》校本教材，激發(fā)學(xué)生勞動興趣，培養(yǎng)學(xué)生良好的勞動習(xí)慣。

2.利用學(xué)校勞動實(shí)踐學(xué)生開展季節(jié)性蔬菜的種植研究。如青菜、黃豆、南瓜、黃瓜、蘿卜、大豆、油菜等，讓學(xué)生了解農(nóng)作物的生長規(guī)律，學(xué)會一些蔬菜栽培的方法，培養(yǎng)勞動技能。

3.探索勞技教學(xué)新形式。實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)種植與創(chuàng)新種植相結(jié)合；勞技教材與校本教材相結(jié)合；課內(nèi)與課外相結(jié)合；環(huán)境保護(hù)與現(xiàn)代科技相結(jié)合。

（三）主要觀點(diǎn)

1.結(jié)合學(xué)生自身興趣，掌握種植花苗、蔬菜、樹木的一些基本知識，從生活中主動獲取勞動知識，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新、實(shí)踐能力，培養(yǎng)學(xué)生良好的勞動品質(zhì)。

2.以“勞動實(shí)踐基地”為依托，讓學(xué)生們在菜地里付出勞動的同時，積累知識，增長見識，體驗(yàn)到勞動生活的樂趣，提升適應(yīng)能力。

3.通過“勞動實(shí)踐基地”種植活動，營造校園文化氛圍，豐富學(xué)生課余生活，掌握簡單的種菜方法，親身感受勞動成果的來之不易，培養(yǎng)學(xué)生樂于幫助別人、尊重別人、與人合作的交往能力。

三、本課題的研究思路、研究方法

（一）研究思路

1.以“學(xué)生終身發(fā)展”為理念，重視勞動技能的培養(yǎng)，傳授栽培、種植技術(shù)，學(xué)做結(jié)合，掌握除草、澆水、避免損傷植物的根、莖、葉的正確方法。

2.以“勞動創(chuàng)造美”為主題。通過觀看勞技錄像、現(xiàn)場種植、菜地觀察等形式，讓學(xué)生初步接觸栽培技術(shù)，感悟勞動之美。

3.以“勞動體驗(yàn)快樂”為主題。帶領(lǐng)學(xué)生種植蔬菜、栽種樹苗，讓學(xué)生零距離接觸勞動實(shí)踐，體驗(yàn)快樂，逐漸培養(yǎng)學(xué)生良好的個性品質(zhì)。

（二）研究方法

1.實(shí)踐法：在教學(xué)實(shí)踐中，通過學(xué)生自身的勞動實(shí)踐，收集信息，培養(yǎng)學(xué)生綜合能力。

2.個案法：通過研究小學(xué)勞動與技術(shù)教育的實(shí)踐案例，激發(fā)學(xué)生勞動意識的形成。

篇（2）

其中比較常用的就是開展勞動競賽，使勞動實(shí)踐過程帶有適當(dāng)?shù)母傎愐蛩兀约て饘W(xué)生在勞動中獲得愉快的情感。特別是中低年級的學(xué)生，上進(jìn)心較強(qiáng)，他們的主導(dǎo)性勞動動機(jī)是取得優(yōu)秀成績，爭戴小紅花，爭當(dāng)優(yōu)秀生，以博得老師、家長的贊揚(yáng)和同學(xué)們的尊重。根據(jù)學(xué)生的這一心理傾向、可以在中低年級學(xué)生的勞動實(shí)踐中、適當(dāng)安排一些小競賽活動、給優(yōu)勝者以適當(dāng)?shù)谋頁P(yáng)與獎勵，使學(xué)生的勞動興趣和動機(jī)始終處于極佳處況，一定會增強(qiáng)教學(xué)效果。

二、發(fā)揮學(xué)生之間的互相協(xié)作，促進(jìn)學(xué)生對勞動技能的掌握在勞動課教學(xué)中，學(xué)生是勞動實(shí)踐的主體。發(fā)揮學(xué)生之間的互相協(xié)作，乃是組織學(xué)生更好地實(shí)踐的有效方法之一。因此教師應(yīng)從小學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，為他們創(chuàng)造一種協(xié)作環(huán)境，引導(dǎo)他們互相幫助，彼此取長補(bǔ)短，共同協(xié)作完成任務(wù)。這樣往往會收到較好的教學(xué)效果。在勞動實(shí)踐中，組織學(xué)生互相協(xié)作的形式較多，常用的大體有這樣幾種：分工性協(xié)作。幾個人或一些人共同完成一個任務(wù)，每個人負(fù)責(zé)勞動實(shí)踐中的一個環(huán)節(jié)。這樣，每個學(xué)生在勞動實(shí)踐時，就會體會到自己同他人，同整個集體之間的關(guān)系，考慮到這個環(huán)節(jié)的好壞，會直接影響到別人或整個勞動過程，影響到整個任務(wù)的完成。小學(xué)生普遍具有一種積極向上的要強(qiáng)心理，在勞動實(shí)踐中，恰當(dāng)?shù)亟M織好學(xué)生的分工協(xié)作，會極大地調(diào)動他們的積極勞動動機(jī)，收到較好的教學(xué)效果。

比如在教《刷書包》和《洗襯衣》等課時，可以以小組為單位，在勞動實(shí)踐時，?教師可以將每個學(xué)生安排在整個勞動過程的某種環(huán)節(jié)中。如每組的1號同學(xué)打水泡書包或襯衣；2號同學(xué)打肥皂，揉搓書包或襯衣；3號同學(xué)進(jìn)行漂洗。

輔協(xié)作。在勞動課教學(xué)中，往往會有這樣的情形：教師講解演示得十分細(xì)致清楚，但總有那么一部分學(xué)生就是學(xué)不會，掌握不了，但往往經(jīng)過同學(xué)的指點(diǎn)幫助后，他們很快就掌握了所學(xué)勞動技能的要領(lǐng)。例如一次某校上《學(xué)針織》一課，在學(xué)起頭技巧時，盡管教師講解，演示的很清楚，甚至配上幻燈錄像增大了演示的可視度，但仍有一些同學(xué)掌握不了一手挽線，一手挑線的技巧，但經(jīng)周圍同學(xué)稍一指點(diǎn)，他們“頓開茅塞”，很快掌握了起頭的技巧。

互協(xié)作。有些勞動課的實(shí)踐內(nèi)容較為復(fù)雜，環(huán)節(jié)較多。由于小學(xué)生的自我調(diào)控能力較差，加之缺乏鍛煉，在從事勞動實(shí)踐時，有時會出現(xiàn)手忙腳亂，不知所措的情形。在進(jìn)行這方面的實(shí)踐時，應(yīng)讓學(xué)生結(jié)成對子或分成小組。當(dāng)一人實(shí)踐時，他人可以在旁提供幫助或照顧，以保證勞動實(shí)踐有條不紊地進(jìn)行。

三、以集體形式組織勞動實(shí)踐，提高學(xué)生勞動技能的靈活性，培養(yǎng)學(xué)生的集體主義觀念在勞動實(shí)踐中，不同的勞動組織形式，對學(xué)生的勞動教育影響也有區(qū)別。不同的勞動情境和條件，需要采取不同的手段和方法。學(xué)生個人單獨(dú)實(shí)踐的形式，可以鍛煉其獨(dú)立的品質(zhì)，培養(yǎng)其創(chuàng)造精神。但也容易產(chǎn)生單純計較個人實(shí)踐效果，炫耀自我思想傾向。而以集體形式組織學(xué)生進(jìn)行勞動實(shí)踐，勞動中學(xué)生之間的關(guān)系發(fā)生了變化，每個人在勞動中的地位和作用也發(fā)生了變化，這就需要他們能靈活地運(yùn)用勞動技巧，又能協(xié)調(diào)動作，搞好配合。同時，這種勞動集體本身就是一 個有力的教育因素，學(xué)生在集體勞動中，會更多地想到集體的勞動效果，集體的榮譽(yù)，看到集體的力量。一般來說，小學(xué)生都比較向往集體活動，有較強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感。所以教師要善于根據(jù)教材的要求，組織好集體形式的勞動實(shí)踐，通過它促進(jìn)學(xué)生集體主義意識的形成。轉(zhuǎn)貼于

教材中的《建立校外服務(wù)站》和《幫助軍烈屬和殘疾人》等課，如果以集體形式組織學(xué)生勞動實(shí)踐，每個同學(xué)都要發(fā)揮其作用，還要注意協(xié)調(diào)一致，互相配合。比如會修自行車的主動去修車；會洗衣服同學(xué)認(rèn)真洗衣服，即使勞動技能較差的學(xué)生，也會努力尋求動手操作的機(jī)會，發(fā)揮作用。這時學(xué)生的主導(dǎo)性勞動動機(jī)就是怎樣提高集體的勞動效果，怎樣為集體爭取榮譽(yù)。實(shí)踐證明，這種集體形式的勞動，對學(xué)生的勞動技能和集體責(zé)任感的形成，都有較好的作用。

四、努力創(chuàng)設(shè)愉悅的情境，增添勞動實(shí)踐的樂趣原蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說：教育如果沒有美，沒有藝術(shù)，那是不可思議的。小學(xué)勞動教學(xué)也同樣是如此。如果單純地讓學(xué)生機(jī)械的模仿、操作，課堂氣氛就會枯燥乏味，從而會使學(xué)生感到煩燥、厭倦、勞累。教師應(yīng)根據(jù)小學(xué)生的好奇心理和興趣的不穩(wěn)定性，運(yùn)用多種形式，創(chuàng)設(shè)一種輕松愉悅的勞動環(huán)境，使學(xué)生的勞動情感始終處于最佳狀態(tài)。讓學(xué)生在一種美的藝術(shù)享受中來學(xué)習(xí)掌握技能技巧。在這方面通常有這樣一些做法：角色游戲。例如在指導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐“擺放收拾餐具”、“泡茶”等，教師可找?guī)讉€學(xué)生分別扮作爺爺、奶奶、爸爸、媽媽和客人，然后讓學(xué)生按一定要求模擬擺放餐具或端茶敬客。再讓同學(xué)們檢查評論。這樣的實(shí)踐活動，學(xué)生會感到生動有趣，樂意參加。

現(xiàn)場實(shí)踐。經(jīng)驗(yàn)證明，小學(xué)生比較喜歡新鮮的場景和新奇的活動內(nèi)容。現(xiàn)場勞動實(shí)踐，身臨其境，會使參加勞動的學(xué)生經(jīng)常處于一種高度積極、主動、興奮的精神狀態(tài)，教學(xué)效果較好。教師應(yīng)積極創(chuàng)造條件，組織好這種形式的勞動實(shí)踐。

例如，教學(xué)《給小樹澆水》和《小樹的養(yǎng)護(hù)》等課，一定要到實(shí)地進(jìn)行具體勞動實(shí)踐，而不要在課堂上搞模擬實(shí)踐，紙上談兵。

實(shí)地參觀。有些教學(xué)內(nèi)容，由于勞動實(shí)踐的局限性，課堂上只能指導(dǎo)學(xué)生做部分實(shí)踐。如學(xué)《滅鼠害》一課，消滅老鼠的方法很多，課堂上只能做幾種滅鼠工具的模似操作，在課堂上根本不能捉到老鼠。對于這一類教學(xué)內(nèi)容，教師如能領(lǐng)學(xué)生親自到糧庫、倉庫等地去參觀，請有關(guān)人員介紹實(shí)際滅鼠情況，學(xué)生會獲取豐富的感性認(rèn)識，更會加深對知識和技能掌握的程度。

音像配合。充分利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，無疑會大大提高勞動課的教學(xué)效果。

在小學(xué)勞動課教學(xué)實(shí)踐中，許多教師都在這方面做出了大膽的嘗試和探索。比如用幻燈、錄相演示勞動技能的操作過程，或在學(xué)生動手實(shí)踐時播放一些符合勞動氣氛的音樂等。創(chuàng)設(shè)生動活潑的教學(xué)情境及和諧愉悅的氣氛。讓學(xué)生在充滿美感的環(huán)境里得到緞煉，受到熏陶。

篇（3）

勞動是人維持自我生存和發(fā)展的唯一手段，是人類運(yùn)動的一種特殊形式，也是人類適應(yīng)自然的活動和改造的獨(dú)特方式。教育與勞動的結(jié)合是我國一貫堅持的教育方針，教育要為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，要與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，才能培養(yǎng)出德、智、體、美、勞等方面全面發(fā)展的合格人才。隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，勞動教育在社會生活中的功能卻在逐漸淡化，勞動教育在家庭教育中不被重視，而作為大學(xué)生勞動教育實(shí)施的主要場所的高校，其勞動教育的社會功能也在逐漸弱化，在現(xiàn)階段大學(xué)生的素質(zhì)教育中并未發(fā)揮出其應(yīng)有作用。

“以勞動托起中國夢”是同志在慶祝“五一”國際勞動節(jié)暨表彰全國勞動模范和先進(jìn)工作者大會上強(qiáng)調(diào)的。大學(xué)生是未來的勞動主力軍，他們的勞動態(tài)度、勞動習(xí)慣以及勞動技能的狀況，不僅影響大學(xué)生的后續(xù)發(fā)展，更關(guān)乎著國家和民族的命運(yùn)。

一、在高校學(xué)生中開展勞動教育的重要意義

（一）貫徹落實(shí)黨和國家教育方針的需要

一直以來黨和國家對青年學(xué)生的勞動教育是非常重視的，在國家教育方針、學(xué)校德育實(shí)施意見和學(xué)生思想政治工作意見中都強(qiáng)調(diào)了勞動教育的重要性，并要求各學(xué)校認(rèn)真落實(shí)。

（二）提升高校人才培養(yǎng)質(zhì)量的需要

教學(xué)質(zhì)量是高校生存和發(fā)展的生命線，人才培養(yǎng)質(zhì)量教學(xué)質(zhì)量的根本體現(xiàn)，德育、智育、體育是社會考量人才的重要標(biāo)準(zhǔn)，在高校學(xué)生中開展勞動教育既能解決學(xué)生職業(yè)價值觀的問題，又能提高學(xué)生的實(shí)際動手操作能力，使學(xué)生在勞動觀念、勞動知識和勞動能力上有所提升；解決教育的知行合一和全面發(fā)展問題。

（三）促進(jìn)大學(xué)生身心健康發(fā)展的需要

熱愛勞動是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，對高校學(xué)生進(jìn)行勞動教育，一是可以培養(yǎng)其自理、自信、自立、自強(qiáng)的獨(dú)立生活能力；二是可以培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞、樂于助人、敬業(yè)樂群的良好品德；三是可以扭轉(zhuǎn)學(xué)生勞動價值觀，豐富大學(xué)生的勞動情感，促進(jìn)大學(xué)生身心健康發(fā)展。

二、當(dāng)前高校學(xué)生勞動教育存在的問題

國家對高校學(xué)生的勞動教育越來越重視，但受各種因素的影響，使得高校學(xué)生的勞動教育在實(shí)施的過程存在諸多問題，造成勞動教育在多數(shù)高校教育中成為薄弱甚至是缺失的一個環(huán)節(jié)。

（一）勞動教育邊緣化

一是勞動教育觀念邊緣化，在中國的傳統(tǒng)觀念中一直有重德不重勞的思想，甚至是鄙視勞動和技術(shù)教育，如：“勞心者治人，勞力者治于人”等等，特別當(dāng)前教育體制下，學(xué)校和家長都存在重分?jǐn)?shù)、輕素質(zhì)，重智力、輕體力的思想，使學(xué)校用知識教育替代了勞動教育；二是勞動教育理論研究邊緣化，與其他學(xué)科理論相比較，對于勞動教育領(lǐng)域的研究不多、不深、不全，沒有提升到應(yīng)有的高度，使學(xué)校在實(shí)施勞動教育過程中嚴(yán)重缺乏理論依據(jù)，特別是在勞動教育的實(shí)踐中，由于缺少理論支持而導(dǎo)致其難以達(dá)到既定目標(biāo)。主要表現(xiàn)在：1.理論體系不完整；2.理論研究中勞動教育往往被勞動技術(shù)教育所取代；3.學(xué)術(shù)界對勞動教育的成果不多，這需要引起學(xué)校和全社會的關(guān)注重視。

（二）勞動教育功利化

過分強(qiáng)調(diào)勞動教育的外在價值（為社會培養(yǎng)和輸送人才）從而導(dǎo)致其內(nèi)在價值（即育人的價值）的弱化，將勞動教育本身視為達(dá)到外在價值的一種手段，而將實(shí)現(xiàn)教育的外在價值作為教育的唯一目的。主要表現(xiàn)在：一是勞動教育的政治化傾向。不是把學(xué)校勞動教育作為人才培養(yǎng)的過程，而是將勞動教育視為政治上的要求來進(jìn)行。二是勞動教育的經(jīng)濟(jì)化傾向。高校學(xué)生的勞動教育缺少平臺及場所的現(xiàn)象十分普遍。有時將打掃衛(wèi)生、清理校園等極為簡單的勞動也由學(xué)校出資雇人完成了，學(xué)生失去了各種勞動機(jī)會。

（三）勞動教育片面化

片面是相對于全面而言的，高校學(xué)生勞動教育片面化主要是對勞動教育認(rèn)識程度不夠全面具體，甚至是有偏差、錯誤的認(rèn)識。主要體現(xiàn)在：一是智育至上，高校在對學(xué)生開展教育過程中，過分強(qiáng)調(diào)腦力勞動，過分看重學(xué)生學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)成績的提高、思維及邏輯判斷等方面能力的上升，把學(xué)生的智育教育放在至高無上的地位，甚至是教育的全部內(nèi)容，造成其他教育弱化甚至缺失，從而影響學(xué)生的全面發(fā)展和綜合素質(zhì)的提高，阻礙了學(xué)生的成長成才；二是體力至上，這種現(xiàn)象是與智育至上截然相反，對待勞動教育是將肢體上的生產(chǎn)勞動看作是勞動教育的全部內(nèi)容，認(rèn)為體力勞動便是勞動教育；三是以生產(chǎn)勞動代替社會實(shí)踐，很多教育與勞動結(jié)合的研究結(jié)論都過分夸大生產(chǎn)勞動的作用及其功能，認(rèn)為勞動教育具有可代替性，并且將勞動與教育相結(jié)合的規(guī)律廣泛應(yīng)用到各種領(lǐng)域，造成對勞動教育內(nèi)涵的一種歪曲。

三、在大學(xué)生中開展勞動教育的思考

（一）強(qiáng)化對勞動教育的重視

學(xué)校、家庭和社會對教育的重視程度直接影響了勞動教育活動的開展質(zhì)量和效果，以及教育者對勞動教育的價值與意義、勞動教育活動規(guī)劃與目標(biāo)的最根本認(rèn)識和看法。要想提高大學(xué)生勞動教育的實(shí)效性，必須從思想上摒棄對高校勞動教育的漠視和淡化，強(qiáng)化對大學(xué)生勞動教育的重視。一是加強(qiáng)新時期高校勞動教育的理論建設(shè)，把勞動價值觀教育放在首位，使大學(xué)生樹立正確的勞動觀念；二是加強(qiáng)勞動教育的課程體系建設(shè)，開發(fā)科學(xué)有效的教材，列入高校人才培養(yǎng)方案，嚴(yán)格認(rèn)真落實(shí)考評；三是健全勞動教育的保障制度，從國家、學(xué)校和家庭三方面明確責(zé)任、達(dá)成共識、通力合作完成勞動教育的任務(wù)。

（二）優(yōu)化大學(xué)生勞動教育環(huán)境

經(jīng)濟(jì)要增長，教育是基礎(chǔ)；人才要優(yōu)秀，勞動不可少。外部環(huán)境是開展好大學(xué)生勞動教育的必要條件。為大學(xué)生創(chuàng)造良好的勞動教育的教育環(huán)境，一是需要通過高校、家庭、社會三方聯(lián)手構(gòu)建立體的教育環(huán)境，二是需要全社會的共同關(guān)注，通過輿論引導(dǎo)大學(xué)生積極參與勞動，在勞動中體驗(yàn)生活。在我國基礎(chǔ)教育中，比較重視“三位一體”的教育理論，但是在高等教育中的重視程度不夠，家庭教育不能有效配合學(xué)校教育、學(xué)校教育孤立無援、社會教育處于無力狀態(tài)，三者缺乏有機(jī)聯(lián)系與配合，直接影響當(dāng)前高校教育的效果。在正確的社會輿論引導(dǎo)下，大學(xué)生能辨別對錯是非，提高他們對快樂勞動是人的本質(zhì)屬性真正理解，在勞動教育實(shí)踐中，使他們主動參與，并在勞動中感受快樂。正確的輿論引導(dǎo)能培養(yǎng)大學(xué)生良好的勞動習(xí)慣、無私奉獻(xiàn)的精神以及樹立為人民服務(wù)的勞動意識。

（三）完善大學(xué)生勞動教育體系

首先要明確大學(xué)生勞動教育目標(biāo)。勞動教育是培養(yǎng)全面發(fā)展的跨世紀(jì)人才的必要途徑。大學(xué)生的勞動情感、勞動觀、勞動習(xí)慣和勞動知識、技能已初步成型，但還要依據(jù)其身心發(fā)展規(guī)律和技能形成的規(guī)律與特點(diǎn)，幫助其全面規(guī)劃勞動教育目標(biāo)，從而提高教育的主動性、積極性和實(shí)效性。良好的校企合作模式，對于高校培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所需的合格人才，提高社會生產(chǎn)力是非常有效的辦法。二是充實(shí)大學(xué)生勞動教育內(nèi)容。完善勞動教育課程體系，使勞動教育內(nèi)容科學(xué)合理，符合時代特點(diǎn)和學(xué)生特點(diǎn)，促使學(xué)生積極主動參加勞動。三是探索有效的勞動教育方法。利用情景模擬教學(xué)法的現(xiàn)代化教學(xué)手段，激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，開展豐富多彩的第二課堂活動，做到“灌輸”與“滲透”并重，方式`活多樣。

（四）制訂科學(xué)的勞動教育的考核評價機(jī)制

由于勞動課特點(diǎn)所限，到目前為止，我國高校的勞動教育還缺乏規(guī)范管理，尤其是缺乏規(guī)范的勞動教育考評制度。開放性的學(xué)科特點(diǎn)的考核體系，才能使勞動課的設(shè)置合乎學(xué)生自身和社會發(fā)展的需要。一是要把勞動觀納入學(xué)生的德育考察范圍，讓學(xué)生認(rèn)識到勞動的光榮感和使命感，只有憑借自身的創(chuàng)造力和辛勤勞動提高自身能力，才是符合人類社會可持續(xù)發(fā)展的唯一途徑；二是建立科學(xué)合理的勞動教育考核機(jī)制，把大學(xué)生勞動教育融入人才培養(yǎng)的全過程，杜絕形式主義和忽冷忽熱；三是評價方式要多樣化，激發(fā)學(xué)生勞動自覺性。勞動教育必須有嚴(yán)格的成績考核。不同的勞動教育內(nèi)容，建立不同的評價方式，理論知識可以采用書面考試的方式，也可以論文的完成質(zhì)量給出成績。偏向?qū)嵺`型的教育內(nèi)容，可以采取用作品說話的方式，而關(guān)于大是大非的職業(yè)倫理道德問題，可以組織學(xué)生開展辯論等方式，從而能全面把握學(xué)生對勞動教育的掌握程度。建立大學(xué)生勞動教育的科學(xué)考評機(jī)制，有助于在大學(xué)生的道德層面扭轉(zhuǎn)這種歪曲的認(rèn)識，在價值觀、人生觀的層面規(guī)范大學(xué)生的人生發(fā)展軌跡。

參考文獻(xiàn)：

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篇（4）

《九年義務(wù)教育全日制小學(xué)勞動課大綱》（試用）指出：“小學(xué)勞動課的教學(xué)目的是：通過自身服務(wù)勞動 、家務(wù)勞動、公益勞動和簡單的生產(chǎn)勞動的教育和實(shí)踐，使學(xué)生初步學(xué)會一些基本的勞動知識和技能，逐步培 養(yǎng)正確的勞動觀念、良好的勞動習(xí)慣、以及熱愛勞動和熱愛勞動人民的感情。”把逐步培養(yǎng)小學(xué)生良好的勞動 習(xí)慣作為小學(xué)勞動課的教學(xué)目的之一，足可以看出教學(xué)大綱對習(xí)慣問題的重視。眾所周知，習(xí)慣是在長時間里 逐漸養(yǎng)成的、一時不容易改變的行為、傾向或社會風(fēng)尚，它對于人生有著不可估量的影響。著名教育家葉圣陶 先生曾指出：“養(yǎng)成良好習(xí)慣，直到終身由之的程度，是一條規(guī)律。”（《葉圣陶序跋集》第307頁）魏書生認(rèn) 為，“學(xué)生一旦養(yǎng)成了這種良好習(xí)慣，就像沖破種種阻力進(jìn)入空間軌道的飛行器，基本可以靠慣性自行運(yùn)轉(zhuǎn)了 。”英國唯物主義哲學(xué)家培根說過：“習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量。它可以主宰人生。”（《培根論人生 》第24頁）。英國教育家洛克則把習(xí)慣當(dāng)做培植人生幸福的根基，他指出：“事實(shí)上一切教育都?xì)w根結(jié)底為培 養(yǎng)兒童的良好習(xí)慣，甚至一個人的幸福也往往歸結(jié)于自己的好習(xí)慣”。（《教育漫話》第32頁）因而，我們必 須重視培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣。《中國教育改革和發(fā)展綱要》指出，“各級各類學(xué)校要認(rèn)真貫徹‘教育必須為社 會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人’的方針。”這 就明確規(guī)定了我們的教育培養(yǎng)目標(biāo)首先是“建設(shè)者和接班人”，而作為“建設(shè)者和接班人”，肯定應(yīng)該是一個 勞動者，不進(jìn)行勞動的“建設(shè)者和接班人”是不可思議的，俄國教育家烏申斯說過，“教育不但應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生 對勞動尊敬和熱愛，它還必須培養(yǎng)學(xué)生勞動的習(xí)慣，因?yàn)檎J(rèn)真嚴(yán)肅的勞動經(jīng)常是艱苦的”。“教育應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)對 勞動的習(xí)慣和愛好，他應(yīng)當(dāng)使人能在生活中為自己找到勞動。”（《西方資產(chǎn)階級教育論著選》）所以，我們 在教學(xué)中，必須重視培養(yǎng)學(xué)生良好的勞動習(xí)慣。小學(xué)是學(xué)校教育的起始階段，對于人生習(xí)慣的養(yǎng)成有著重要的 奠基作用。從小養(yǎng)成了良好的習(xí)慣，就可以使人受益終生。如果形成了不良習(xí)慣，要想改過來則談何容易，會 讓人一輩子吃虧。現(xiàn)在的青少年學(xué)生，可謂是用蜜水泡大的，家庭生活條件的日益優(yōu)越，工作現(xiàn)代化程度的不 斷提高，反而易使他們的勞動意識變得淡薄。石油，這個本來靠艱苦創(chuàng)業(yè)起家的行業(yè)也未能例外。特別是現(xiàn)在 的小學(xué)生，基本上都是獨(dú)生子女，特殊的身份使得這些“小太陽”、“小公主”倍受寵愛，簡直爬上了“貴族 ”地位。如果不從小學(xué)階段入手培養(yǎng)他們良好的勞動習(xí)慣，無論是對他們本人，還是對于國家、民族的前途和 命運(yùn)，后果都將是非常危險的。因此，小學(xué)勞動課教學(xué)大綱把逐步培養(yǎng)小學(xué)生的良好勞動習(xí)慣列為教學(xué)目的之 一非常正確，十分必要。然而對于其形成卻并非易事。根據(jù)大綱對于教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)要求的規(guī)定及教材對教學(xué) 內(nèi)容的安排，從經(jīng)一事長一智的角度考慮，通過小學(xué)一節(jié)節(jié)的勞動課教學(xué)，是能夠使學(xué)生初步學(xué)會一些基本的 勞動知識和技能，逐步具有正確的勞動觀念以及熱愛勞動和熱愛勞動人民的感情的，而良好勞動習(xí)慣的培養(yǎng)卻 不然，它需要長期持之以恒的有計劃的艱苦嚴(yán)格的歷練，而無法通過一、兩節(jié)勞動課，幾次活動或一時一事如 愿以償。所以，我們在小學(xué)勞動課教學(xué)中，要以知難而進(jìn)的精神，把培養(yǎng)小學(xué)生良好的勞動習(xí)慣當(dāng)做一項(xiàng)重要 的課題下苦功夫抓好。

一、全面理解大綱教學(xué)目的中各要素間的關(guān)系

小學(xué)勞動課教學(xué)大綱規(guī)定必須達(dá)到的教學(xué)目的包括多項(xiàng)，其中良好的勞動習(xí)慣與勞動知識和技能、正確的 勞動觀念、熱愛勞動和熱愛勞動人民的感情之間是相輔相成、辯證統(tǒng)一的。學(xué)生一旦初步學(xué)會了一些基本的勞 動知識和技能，逐步具備了勞動觀念、熱愛勞動和熱愛勞動人民的感情，就會更有利于良好勞動習(xí)慣的養(yǎng)成； 而養(yǎng)成了良好的勞動習(xí)慣，就必然有利于學(xué)生掌握基本的勞動知識和技能，培養(yǎng)正確的勞動觀念、熱愛勞動和 熱愛勞動人民的感情。在小學(xué)勞動課教學(xué)中，對大綱教學(xué)目的中規(guī)定的各項(xiàng)內(nèi)容，要辯證統(tǒng)一地看待，不可把 它們彼此割裂開來。但是小學(xué)生初步學(xué)會了一些基本的勞動知識和技能，逐步具有了正確的勞動觀念、熱愛勞 動和熱愛勞動人民的感情，并不等于已經(jīng)形成了良好的勞動習(xí)慣。所以在落實(shí)教學(xué)目的中使小學(xué)生初步學(xué)會一 些基本的勞動知識和技能等內(nèi)容時，決不可以偏概全，就輕避重，使培養(yǎng)小學(xué)生良好的勞動習(xí)慣流于形式。

二、系統(tǒng)把握、使用教材

循序漸進(jìn)既是學(xué)習(xí)的一般規(guī)律，也是培養(yǎng)良好習(xí)慣的必由之路。良好習(xí)慣的養(yǎng)成不可能一蹴而就，而是要 經(jīng)過一個由易到難，由少到多，由簡單到復(fù)雜的漸進(jìn)過程。我們中原油田所用的小學(xué)勞動課本是由河南省教委 教研室依據(jù)小學(xué)勞動課教學(xué)大綱編寫的。課本把大綱規(guī)定的自我服務(wù)勞動、家務(wù)勞動、公益勞動、簡單的生產(chǎn) 勞動等內(nèi)容有計劃地分別編進(jìn)了各冊課本中，把課本中的同類內(nèi)容按照年級由低到高的順序綜合排列，就分別 構(gòu)成了上述四項(xiàng)內(nèi)容的教育和實(shí)踐的序列。因而，按此教材教學(xué)是有利于小學(xué)生良好勞動習(xí)慣培養(yǎng)的。問題在 于小學(xué)勞動課教學(xué)一般是一學(xué)期使用一冊課本，具有一定的階段性，如果教師只是滿足于孤零零地教好一冊冊 課本，而不注意教材內(nèi)容的前后聯(lián)系，那么，就等于隔斷了構(gòu)成小學(xué)生良好習(xí)慣的鏈條。因此，教師在使用小 學(xué)勞動教材時，要注意瞻前顧后，系統(tǒng)地整體地駕馭教材，發(fā)揮教材所具有的訓(xùn)練序列優(yōu)勢，使小學(xué)生良好勞 動習(xí)慣的培養(yǎng)具有連續(xù)性、漸近性。

三、認(rèn)真搞好勞動實(shí)踐

勞動實(shí)踐是形成良好勞動習(xí)慣的基礎(chǔ)和前提，良好的勞動習(xí)慣只能成之于長期的經(jīng)常不斷的勞動實(shí)踐的磨 練和積淀，僅憑紙上談兵的說教是無濟(jì)于事的。小學(xué)勞動課教學(xué)大綱在教學(xué)中應(yīng)注意的幾個問題中指出：“在 勞動課教學(xué)中，勞動實(shí)踐是進(jìn)行勞動教育的基礎(chǔ)，勞動課要以勞動實(shí)踐為主，寓思想教育于勞動實(shí)踐之中…… ”因此，我們要培養(yǎng)小學(xué)生良好的勞動習(xí)慣，必須重視搞好勞動實(shí)踐。小學(xué)勞動課教師在勞動課教學(xué)中，要注 意講明每次勞動實(shí)踐的目的和意義，以增強(qiáng)小學(xué)生參加勞動實(shí)踐的興趣和自覺性。要想辦法指導(dǎo)學(xué)生在勞動實(shí) 踐中學(xué)會運(yùn)用學(xué)到的基本勞動知識，并形成一定的技能，從而嘗到成功的愉悅。應(yīng)注意啟發(fā)學(xué)生體驗(yàn)勞動的感 受，并進(jìn)行積極的引導(dǎo)，使小學(xué)生在勞動實(shí)踐中獲得多方面的收益。要認(rèn)真?zhèn)湔n，提高教學(xué)藝術(shù)，克服種種困 難，為進(jìn)行勞動實(shí)踐積極創(chuàng)造條件。必須堅決杜絕像進(jìn)行語文教學(xué)那樣只讓學(xué)生讀課文、背課文的現(xiàn)象，切實(shí) 組織指導(dǎo)小學(xué)生搞好勞動實(shí)踐。

四、廣泛開展課外活動

課外活動是課堂教學(xué)的延伸和補(bǔ)充，是小學(xué)勞動教學(xué)的有機(jī)組成部分。豐富多彩的勞動實(shí)踐，將更加有利 于小學(xué)生良好勞動習(xí)慣的養(yǎng)成。小學(xué)勞動課教學(xué)大綱指出，教學(xué)中應(yīng)注意“積極開展課外活動，做到課內(nèi)課外 相結(jié)合。要在課外組織勞動項(xiàng)目興趣小組，如編織、刺繡、烹飪、種植、飼養(yǎng)、小木工、縫紉、科技制作和科 學(xué)小實(shí)驗(yàn)等。”應(yīng)注意“加強(qiáng)與社會和學(xué)生家長的聯(lián)系。要有計劃、有目的地組織學(xué)生到工廠、商店、農(nóng)村參 觀，開闊學(xué)生的視野。有些勞動項(xiàng)目，可以組織學(xué)生回家實(shí)踐，在家長指導(dǎo)下，學(xué)會操作技術(shù)”。總之，通過 開展課外活動培養(yǎng)小學(xué)生良好勞動習(xí)慣的潛力很大，一要做到緊密聯(lián)系教學(xué)實(shí)際，開展活動目的明確，計劃性 強(qiáng)，不加重學(xué)生負(fù)擔(dān)；二是注意與其他的活動，如班級大掃除，少先隊(duì)組織的參觀調(diào)查活動等結(jié)合起來，收到 一舉多得、事半功倍的效果。

五、完善勞動課考核辦法

篇（5）

教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，是教育思想的一條重要原則，是培養(yǎng)全面發(fā)展人才的必由之路。對小學(xué)生進(jìn)行勞動教育，有利于學(xué)生接觸自然、了解社會，培養(yǎng)小學(xué)生熱愛勞動的習(xí)慣和艱苦奮斗的精神。筆者決定分四個步驟了解小學(xué)生的勞動心態(tài)：①小學(xué)生在校勞動的性質(zhì)分析；②小學(xué)生在校勞動的類型分析；③小學(xué)生勞動的不同心態(tài)；④小學(xué)生勞動意識的引導(dǎo)。

為了細(xì)致地了解小學(xué)生在學(xué)校的勞動情況，筆者做了如下工作：①平時觀察學(xué)生做值日的表現(xiàn)，特別是那些不愛做值日的學(xué)生，要認(rèn)真地了解他們不樂意勞動的動機(jī)。②定期通過開家長會或家訪是，了解學(xué)生在家庭勞動的情況。③讓中隊(duì)干部認(rèn)真做好“雛鷹假日小隊(duì)”社區(qū)服務(wù)記錄，了解哪些學(xué)生不愿意為他人獻(xiàn)愛心，并詢問其動機(jī)是什么。④開展“今天我當(dāng)家”活動，了解這一天中學(xué)生在家里勞動情況，并讓家長配合寫一份評價書，開班隊(duì)活動時，大家相互比一比，相互取長補(bǔ)短，共同進(jìn)步。

通過觀察，筆者認(rèn)為，關(guān)于小學(xué)生勞動、特別是在校勞動的表現(xiàn)及心態(tài)，首先要界定小學(xué)生勞動的性質(zhì)和分類。

教育與勞動相結(jié)合是教育思想的一項(xiàng)基本內(nèi)容。小學(xué)生參加的由學(xué)校組織勞動不以物質(zhì)財富為目的，主要通過勞動培養(yǎng)學(xué)生勞動的觀念、勞動的習(xí)慣、熱愛勞動的思想感情。同時也使學(xué)生初步了解一些基本的勞動技能。通過勞動培養(yǎng)學(xué)生高尚的勞動道德情操，提高對勞動的認(rèn)識，形成尊重他人勞動的美德的意識，因此，小學(xué)的勞動大多是從德育的角度講的。

小學(xué)生在學(xué)校的勞動，除了主要靠腦力支配的學(xué)習(xí)活動外，大致有四種類型：

一、禮儀類勞動。比如每周由各中隊(duì)輪流選出的禮儀員，負(fù)責(zé)日常行為規(guī)范的督查；升國旗的升旗手、護(hù)旗手；鼓號隊(duì)的學(xué)生，每逢重大節(jié)日出勤，但平時訓(xùn)練很苦；大隊(duì)、中隊(duì)活動的司儀或主持人所從事的勞動。

二、技能類勞動。是指在音樂、體育、美術(shù)、舞蹈、等方面有專長的學(xué)生，在特定場合，可以展現(xiàn)自己的才華，但他們平時的訓(xùn)練非常苦。

三、體能類勞動。每日的班級值日、周末衛(wèi)生大掃除活動和室外衛(wèi)生區(qū)定期清掃等。

四、服務(wù)類勞動。如當(dāng)班（隊(duì)）干部，收發(fā)作業(yè)等瑣碎的事情，為同學(xué)們服務(wù)。還有少先隊(duì)組織的雛鷹假日小隊(duì)獻(xiàn)愛心活動和社區(qū)服務(wù)等綜合社會實(shí)踐活動。

由于小學(xué)生的性別、性格和成長背景不同，因此，他們在各類勞動中的心態(tài)是不一樣的，這從他們在勞動中的表現(xiàn)可以觀察出來。

有一類小學(xué)生，特別重視腦力勞動，學(xué)習(xí)上特別投入；但是，他們不樂意干體力勞動，即使老師委婉地暗示他們，也頂多是勉強(qiáng)按要求去做，但積極性不高。這種行為背后也許是中國傳統(tǒng)的教育功利目的在作怪，中國不是有句古話：“萬般皆下貧，唯有讀書高。”“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”……好好讀書，長大以后可以做大官，可以出人頭地。加上家長存在著望子成龍，望女成鳳的思想，不讓或盡量少讓自己的孩子參加各種勞動。受這種思想的影響，這些孩子當(dāng)然會對勞動教育持冷漠的態(tài)度了。

這說明，這類小學(xué)生的人生觀、世界觀和價值觀還是比較幼稚的，如何轉(zhuǎn)變這些孩子對體力勞動的不切實(shí)際的觀念呢？最好采取私下談心的方式，逐漸地讓其認(rèn)識到，一個高素質(zhì)的人才應(yīng)該是德、智、體、美、勞及心理都全面發(fā)展的個體。一個人的聰明才智不僅體現(xiàn)在學(xué)習(xí)上，還體現(xiàn)在各類勞動實(shí)踐中；然后有意識地鼓勵他們嘗試參與體力勞動外的其它勞動，讓其在實(shí)踐中獲得充實(shí)，得到朋友尊重，喚起他們的社會責(zé)任感；再鼓勵他們參加力所能及的體力勞動，必要時教師可以以身作責(zé)，帶動他們積極參與，使其在實(shí)踐中自省自悟，改變對體力勞動是下賤的錯誤觀念。

還有一類小學(xué)生，在家里從不做家務(wù)勞動，但在學(xué)校干體力勞動時特別主動，其它的類的勞動就更不用說了，尤其是在有教師在場時。為什么會這樣呢？專家認(rèn)為，這是一種“虛榮心”再作怪。他們這樣做的動機(jī)很簡單——我要讓教師和同學(xué)看到，我是一個愛勞動的好學(xué)生，我要獲得教師對我的好感，我要讓朋友們認(rèn)為我是值得依賴的……這類小學(xué)生實(shí)際上，在學(xué)校中很大的比重。他們?yōu)槭裁床辉敢庠诩覄趧幽兀康览硪埠芎美斫狻彝グk一切，孩子沒有機(jī)會；或孩子在家里獲得了充分的滿足，他沒有表現(xiàn)自己的“欲望”，逐漸地就養(yǎng)成了在家不干活的壞毛病。

當(dāng)然，這些小學(xué)生確實(shí)是可愛的，特別是，在某種程度講，他們這種“虛榮心”是值得肯定的，因?yàn)檫@表明，他們想追求進(jìn)步，希望做一個高素質(zhì)的人。所以，教師要保護(hù)這種“虛榮”，不要吝嗇你的善意的微笑、贊許的目光、真誠的表揚(yáng)……通過多渠道地拓寬他們施展才能的空間，在實(shí)踐中培養(yǎng)他們勞動的習(xí)慣，在勞動中養(yǎng)成尊重別人勞動成果的美德，進(jìn)而促使其在家在校一個樣，相信這些聰明的孩子會心領(lǐng)神會，讓你高興的。

還有一類小學(xué)生，為數(shù)極少，他們無論在家還是在校都不愿意參與勞動，這說明他們?nèi)狈γ鞔_的是非觀念。而且，這樣學(xué)生往往其他方面也表現(xiàn)的肯定不盡人意。對這類學(xué)生，我們也不能放任自流，任其自便。更不能采取惡意地指責(zé)或不理智地懲罰。因?yàn)檫@樣只能使問題變得更難于控制。因此，教師應(yīng)該講究一點(diǎn)轉(zhuǎn)化他們的藝術(shù)，可以動員或介紹他們參與一些他們感興趣的能發(fā)揮其特長的各類勞動，讓其在獲得榮譽(yù)感的幸福中，進(jìn)一步產(chǎn)生追求進(jìn)步的上進(jìn)心，促使其爭著干工作，去讓教師表揚(yáng)他，這樣長時期的努力，他們會逐漸地改掉壞習(xí)氣，養(yǎng)成愛勞動的好習(xí)慣的。

因此，在學(xué)校應(yīng)該重視小學(xué)生勞動意識的引導(dǎo)，多方面為學(xué)生創(chuàng)造接受勞動教育的機(jī)會，巧妙地利用各種類型的勞動方式，比如，各個學(xué)科的綜合實(shí)踐活動，少先隊(duì)的體驗(yàn)教育活動和各類社區(qū)文體活動，激發(fā)小學(xué)生勞動的熱情，使他們在潤物細(xì)無聲中接受勞動的鍛煉，培養(yǎng)他們熱愛勞動的習(xí)慣。

總之，學(xué)校和教師要善于發(fā)揮學(xué)生的主動性、創(chuàng)造性，發(fā)展學(xué)生的智慧，培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、思維力想象力，使學(xué)生手腦并用，智體結(jié)合，既鍛煉了學(xué)生的技能，又使其體會到樂趣。勞動過程中，教師要注意學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，讓學(xué)生量力而行，選擇力所能及的勞動，嚴(yán)格控制勞動時間、強(qiáng)度，注意小學(xué)生智力和體力的差異，要因人而宜，不可一刀切。

教師要注意培養(yǎng)學(xué)生勞動的自覺性，使勞動成為小學(xué)生日常生活的重要組成部分。正如蘇霍姆林斯基說的：“不要過早地讓孩子參加有報酬性的勞動，因?yàn)檫@可能養(yǎng)成自私、貪婪的惡習(xí)。”而且新頒布的《課程標(biāo)準(zhǔn)》也在小學(xué)增設(shè)了“社區(qū)服務(wù)與社會實(shí)踐以及勞動與技術(shù)教育”的綜合實(shí)踐活動，以使學(xué)生了解必要的通用技術(shù)和職業(yè)分工，形成初步的技術(shù)意識和技術(shù)實(shí)踐能力。

有一點(diǎn)應(yīng)注意，班級勞動還是一種集體性、協(xié)作性的活動。有競爭，更多的是合作，教師應(yīng)有意識創(chuàng)造條件，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)合作的精神，增進(jìn)學(xué)生的集體榮譽(yù)感，使學(xué)生都能感到集體的溫暖。

總之，關(guān)于小學(xué)生勞動表現(xiàn)及不同的心態(tài)，教師可以通過其在勞動中的表現(xiàn)，進(jìn)行觀察和了解，如果教師能進(jìn)一步了解其勞動的心態(tài)，針對個別學(xué)生的勞動偏差行為，適時適度地進(jìn)行善意地規(guī)勸，用耐心和寬容來感化他們，一定會有助于全體小學(xué)生養(yǎng)成正確的勞動觀念和素質(zhì)，有助于他們將來能成為一名合格的社會主義建設(shè)事業(yè)的勞動者。

篇（6）

本研究采用自編《小學(xué)生勞動技能調(diào)查問卷》，經(jīng)試測修訂后的問卷除學(xué)生基本情況外，包含勞動態(tài)度、勞動機(jī)會、勞動知識與技能和勞動品質(zhì)四個維度，其中前三個維度涉及自理勞動、家務(wù)勞動、學(xué)校勞動與社區(qū)勞動四個方面，勞動品質(zhì)維度則以學(xué)校勞動中較為典型的值日情境為內(nèi)容進(jìn)行設(shè)計。在樣本選擇方面，考慮東中西地區(qū)分布，從北京、山東、山西、河南、廣西、四川六個省（市）隨機(jī)選取12所小學(xué)3～6年級的小學(xué)生進(jìn)行調(diào)研，共發(fā)放問卷1681份，回收有效問卷1656份，有效率98.5%。有效被試中，男生841人，女生778人（其中有37人性別信息缺失）；城市地區(qū)學(xué)生1105人，鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)學(xué)生551人。此外，三、四、五、六年級有效被試分別占總樣本數(shù)的22.4%、27.7%、32.4%和17.5%，問卷題型以封閉式回答為主，包括單選題、多選題和排序題。

二、結(jié)果與分析

（一）小學(xué)生的勞動態(tài)度總體良好

小學(xué)生是否愛勞動呢？調(diào)研結(jié)果表明，九成小學(xué)生認(rèn)同“勞動光榮”和“勞動重要”，七成小學(xué)生覺得自己愛勞動，八成小學(xué)生責(zé)任意識和助人意識較強(qiáng)，小學(xué)生的勞動態(tài)度總體上是良好的。本研究中，小學(xué)生的勞動態(tài)度包括小學(xué)生的勞動喜好和小學(xué)生的勞動觀念與看法。首先，在勞動觀念方面，九成小學(xué)生覺得勞動光榮（91%）、掌握勞動本領(lǐng)重要（90%）；七成小學(xué)生覺得自己愛勞動（72%）（見圖1）；其次，在勞動喜好方面：在自理勞動方面，六成小學(xué)生喜歡洗自己的襪子（62%）；在家務(wù)勞動方面，七成小學(xué)生喜歡在家拖地（72%）；在學(xué)校勞動方面，七成小學(xué)生喜歡在學(xué)校做值日；在社區(qū)勞動方面，如果有機(jī)會，近七成學(xué)生喜歡參加社區(qū)里的義務(wù)勞動（68%）。這表明，當(dāng)下小學(xué)生正確的勞動觀念與積極的勞動態(tài)度為其形成勞動能力奠定了基礎(chǔ)。但還有兩成小學(xué)生雖認(rèn)為勞動光榮，可是自我報告并不熱愛勞動。這與小學(xué)生的心理發(fā)展水平和特點(diǎn)有關(guān)系，需要循序漸進(jìn)引導(dǎo)，不能操之過急。

調(diào)研還發(fā)現(xiàn)，小學(xué)生在勞動活動中的責(zé)任意識和助人意識總體上也比較突出。為了解小學(xué)生的勞動品質(zhì)狀況，本調(diào)查以在學(xué)校值日為典型情境，分別設(shè)計了三個問題，考察學(xué)生在勞動過程中的助人品質(zhì)、責(zé)任心及處理問題的綜合能力。

首先，在回答“在學(xué)校值日的時候，如果和你在一起值日的同學(xué)生病沒上學(xué)，你會怎么辦”這一問題時，80%的學(xué)生選擇了“完成自己的任務(wù)后替同學(xué)做值日”，表現(xiàn)出較強(qiáng)的責(zé)任心；12%的同學(xué)選擇了“找別的同學(xué)來幫忙”；7%的同學(xué)選擇了“只管完成自己的任務(wù)”。

其次，在回答“如果你不是值日生，但是有值日生請你幫忙做值日，你會怎么做”這一問題時，77%的學(xué)生選擇了“不管是誰請，都會熱情去幫助”，表現(xiàn)出良好的助人品質(zhì)；11%的學(xué)生選擇了“如果這位同學(xué)幫助過自己，就幫助他”；6%的學(xué)生選擇了“如果喜歡這位同學(xué)，就會去幫忙”；其余的學(xué)生選擇其他。

最后，在回答“在學(xué)校值日的時候，如果和你在一起值日的同學(xué)去操場玩耍而沒有值日，你會怎么辦”這一問題時，50%的學(xué)生選擇了“堅持獨(dú)自做完值日”；47%的學(xué)生選擇了“先把玩耍的同學(xué)叫回來，再一起做值日”；1%的同學(xué)選擇了“自己也去玩，不值日了”，其余的學(xué)生選擇其他。

在完成小組值日任務(wù)時，五成同學(xué)不會被其他人的缺席干擾，表示會堅持完成任務(wù)。另有接近一半的同學(xué)選擇“先把玩耍的同學(xué)叫回來，再一起做值日”，這表明這部分同學(xué)考慮到了管理、監(jiān)督和提醒不完成任務(wù)的同學(xué)，具有一定的綜合處理問題的能力。

（二）小學(xué)生的勞動機(jī)會整體缺乏

小學(xué)生的勞動機(jī)會是否充足呢？調(diào)研結(jié)果表明，小學(xué)生的勞動機(jī)會整體缺乏，其中，傳統(tǒng)手工勞動機(jī)會嚴(yán)重缺乏。圍繞自理勞動、家務(wù)勞動、學(xué)校勞動（包括值日和手工勞動）和社區(qū)勞動，本次調(diào)研設(shè)計了部分勞動機(jī)會問題對小學(xué)生進(jìn)行了調(diào)查。在自理及家務(wù)勞動、學(xué)校勞動和社區(qū)勞動幾方面共有22個項(xiàng)目。小學(xué)生“經(jīng)常”參與比例達(dá)到與超過六成的項(xiàng)目僅有4項(xiàng)。此外，半數(shù)以下的小學(xué)生“偶爾”或“從來沒有”參與的項(xiàng)目有15項(xiàng)。可見，小學(xué)生勞動機(jī)會總體上是缺乏的，而且手工勞動機(jī)會嚴(yán)重缺乏。相較而言，小學(xué)生在學(xué)校值日的機(jī)會、自理及家務(wù)勞動機(jī)會多于其手工勞動機(jī)會和社區(qū)勞動機(jī)會。（見圖2）

小學(xué)生整體勞動機(jī)會缺乏，這與長期以來勞動技術(shù)教育在中小學(xué)階段得不到足夠的重視有關(guān)系。同時，與家長重視孩子的學(xué)科成績，忽視對孩子生活能力的培養(yǎng)，有意或無意地剝奪了孩子們自理勞動及參與家務(wù)勞動的機(jī)會有關(guān)系。

（三）小學(xué)生的勞動技能不均衡

小學(xué)生的勞動技能怎么樣呢？調(diào)研結(jié)果表明，小學(xué)生的勞動技能不均衡。小學(xué)生對貼近生活且技能簡單的勞動技能掌握較好，如會獨(dú)立掃地、拖地、整理房間的學(xué)生接近或超過了90%，而對與自身生活聯(lián)系不太緊密或技能較為復(fù)雜，需要專門設(shè)備與工具、同時涉及安全問題的技能，如切菜炒菜、使用針線及縫紉機(jī)、十字繡等技能，掌握狀況不佳。例如，66%的學(xué)生會做一些剪紙手工，64%的學(xué)生會用螺絲刀擰東西，54%的學(xué)生會用針線縫沙包，50%的學(xué)生會用針線釘扣子，而會編一些中國結(jié)、使用縫紉機(jī)及做一些十字繡的學(xué)生不足30%。（見圖3）

此外，與小學(xué)生的自評狀況相比較，實(shí)際技能掌握狀況并不樂觀。例如，91%的學(xué)生自我報告會獨(dú)立拖地，但僅有44%的小學(xué)生將拖地步驟正確排序。當(dāng)然，我們不排除，其中有一部分學(xué)生會受到閱讀能力的限制，知道怎樣做但沒能正確排序，這一點(diǎn)需要進(jìn)一步深入研究。我們還需要注意，會拖地和能把地拖干凈也有差距。“會”說明其基本知道相關(guān)勞動常識，但不等同于完全掌握該項(xiàng)勞動技能。因此，不能簡單將小學(xué)生自我報告的勞動技能掌握狀況等同于其真實(shí)的勞動技能掌握狀況。

（四）小學(xué)生的勞動技能掌握狀況具有城鄉(xiāng)、性別差異

調(diào)研結(jié)果表明，小學(xué)生的勞動技能掌握狀況具有城鄉(xiāng)、性別差異，女生的勞動技能好于男生，城區(qū)學(xué)生的勞動技能好于鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)的學(xué)生。本研究選取了小學(xué)生自評問卷的第三部分“以下事情你會做嗎”，即勞動技能自我報告部分，將20道題目的選項(xiàng)賦分，“會，可以獨(dú)立做”賦3分，“需要大人協(xié)助”賦2分，“完全不會”賦1分。賦分后將各題目得分加總，即為小學(xué)生勞動技能得分。以城鄉(xiāng)、性別為自變量，進(jìn)一步考察了部分影響小學(xué)生勞動技能的因素。

1.城區(qū)優(yōu)于鄉(xiāng)鎮(zhèn)。調(diào)研以小學(xué)生家庭來源（城區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)）為自變量，以其勞動技能得分為因變量進(jìn)行獨(dú)立樣本T檢驗(yàn)，結(jié)果表明，城區(qū)小學(xué)生的勞動技能顯著優(yōu)于鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)小學(xué)生的勞動技能（城區(qū)平均數(shù)54.82，標(biāo)準(zhǔn)差7.66，標(biāo)準(zhǔn)誤0.23；鄉(xiāng)鎮(zhèn)平均數(shù)51.72，標(biāo)準(zhǔn)差7.47，標(biāo)準(zhǔn)誤0.32；T值為7.807***，***p

2.女生高于男生。調(diào)研以小學(xué)生性別為自變量，以其勞動技能得分為因變量進(jìn)行獨(dú)立樣本T檢驗(yàn)，結(jié)果表明，女生的勞動技能顯著高于男生的勞動技能（男生均數(shù)52.33，標(biāo)準(zhǔn)差8.06，標(biāo)準(zhǔn)誤0.28；女生均數(shù)55.31，標(biāo)準(zhǔn)差7.04，標(biāo)準(zhǔn)誤0.25；T值為-7.933***，***p

三、對策與建議

（一）引導(dǎo)家長放手還孩子勞動的機(jī)會

調(diào)研發(fā)現(xiàn)，小學(xué)生的整體勞動機(jī)會比較缺乏，尤其是家務(wù)勞動、手工勞動機(jī)會嚴(yán)重缺乏。我們的孩子知道勞動光榮，知道掌握勞動本領(lǐng)重要，但是參與勞動的機(jī)會卻太少，真正掌握的勞動技能也不足。目前，不少家庭存在剝奪孩子勞動機(jī)會的現(xiàn)象，當(dāng)孩子們主動選擇做家務(wù)的時候常常會碰壁。調(diào)研訪談中有孩子們反映，當(dāng)自己興致勃勃想學(xué)十字繡、編中國結(jié)的時候，家長往往是婉言勸阻而讓孩子們?nèi)W(xué)特長班或者英語、奧數(shù)班，這就自然減少了孩子們體驗(yàn)與學(xué)習(xí)勞動技能的機(jī)會，長久下去，孩子到了中學(xué)、甚至大學(xué)仍然不能自理就積重難返了。因此，學(xué)校有責(zé)任做好家長的引導(dǎo)工作，一是引導(dǎo)家長明確勞動重要的觀念，把培養(yǎng)孩子的勞動品質(zhì)和勞動技能置于孩子全面發(fā)展和立足社會的高度；二是引導(dǎo)家長及早放手，把收拾書包、整理房間、洗衣做飯等日常勞動機(jī)會適時還給孩子，在生活中養(yǎng)成孩子勤于勞動的習(xí)慣。同時通過小步子、多循環(huán)、及時表揚(yáng)的方式教孩子逐漸學(xué)會相關(guān)勞動技能。

（二）開發(fā)勞動技術(shù)教育的內(nèi)容

小學(xué)階段勞動技術(shù)教育缺乏的現(xiàn)象客觀存在。無論是要全面實(shí)施素質(zhì)教育，還是要培養(yǎng)高素質(zhì)勞動者乃至拔尖創(chuàng)新人才，都應(yīng)以加強(qiáng)中小學(xué)生職業(yè)陶冶教育，提高中小學(xué)生基本的勞動能力為基礎(chǔ)。學(xué)校教育首先要從立德樹人和民族復(fù)興的高度重視勞動技術(shù)教育，其次要緊密結(jié)合生活實(shí)際，探索新時期小學(xué)生勞動技術(shù)教育的內(nèi)容。學(xué)校在開發(fā)勞動課程內(nèi)容時可結(jié)合以下幾點(diǎn)：一是階段性，即各學(xué)段各年級的勞動課內(nèi)容要與各年齡段小學(xué)生的生理和心理發(fā)展特點(diǎn)相結(jié)合；二是生活化，即在勞動相關(guān)課程中體現(xiàn)學(xué)生當(dāng)下和未來生活所必需的勞動知識與技能；三是因校制宜，即在國家和地方課程基礎(chǔ)之上，結(jié)合城鄉(xiāng)地域特點(diǎn)和文化傳統(tǒng)，將某些勞動技術(shù)教育項(xiàng)目如串珠、編中國結(jié)、茶藝、刺繡、蔬菜種植、果園勞動等開發(fā)為校本教材。當(dāng)然，學(xué)校還要結(jié)合人力、物力、財力開發(fā)和開展勞動技術(shù)教育，配備必要的場地、設(shè)施、設(shè)備、材料以及勞動技能教育專兼職教師，并保證適當(dāng)?shù)膭趧蛹夹g(shù)教育課時。

（三）探索學(xué)生勞動品質(zhì)與技能形成的有效途徑

篇（7）

葉圣陶先生說:“作文這件事離不開生活。”現(xiàn)實(shí)生活是作文的源泉,小學(xué)生作文的思想、觀點(diǎn)、感情及一切材料都來自現(xiàn)實(shí)生活。因此,在教學(xué)中為了使農(nóng)村小學(xué)生感受到作文來源于生活,切身體會到作文就在自己的身邊。在作文教學(xué)實(shí)踐過程中,我注重將作文與生活結(jié)合在一起。如在教“寫人”(《我的同桌》)的作文時,先讓學(xué)生互相仔細(xì)觀察自己同桌的外貌特征,然后由幾名學(xué)生向同學(xué)們口頭介紹自己的同桌,后由學(xué)生自由評論,說得好的在哪?不足又在哪?并給予補(bǔ)述。這樣即可以創(chuàng)設(shè)說話情境,又為作文提供豐富的材料。

二、作文要與勞動相結(jié)合

篇（8）

中圖分類號：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

在語文教學(xué)中，指導(dǎo)小學(xué)生作文，經(jīng)常以記敘文為主，側(cè)重是寫人、記事和描寫景物。小學(xué)生由于見識少，課外閱讀少和只是不夠豐富，導(dǎo)致了小學(xué)生怕作文，厭作文，感到作文難的現(xiàn)象。每當(dāng)老師布置作文，他們拿起作文本來，總是咬著筆桿冥思苦想，覺得無話可說，無內(nèi)容可寫，無從下筆或者總是口號式的幾句，空洞無物。作為小學(xué)教師該如何調(diào)動小學(xué)生的積極性，培養(yǎng)小學(xué)生作文的興趣，發(fā)展小學(xué)生的思維能力和想象能力呢？通過總結(jié)自己多年的語文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和不斷地探索嘗試，筆者認(rèn)為要指導(dǎo)好小學(xué)生的作文必須做到與生活相結(jié)合，與實(shí)踐相結(jié)合，與自然相結(jié)合。

首先，作文要與生活相結(jié)合。葉圣陶先生說：“作文這件事離不開生活。”現(xiàn)實(shí)生活是作文的源泉，小學(xué)生作文的思想、觀點(diǎn)、感情以及一切材料都來自現(xiàn)實(shí)生活。因此，為了使小學(xué)生感受到作文來源于生活，切身體會到作文就在自己的身邊。在作文教學(xué)實(shí)踐過程中，教師應(yīng)注重將作文與生活結(jié)合在一起。如在教“寫人”《我的同桌》的作文時，可以先讓學(xué)生互相仔細(xì)觀察自己同桌的外貌特征，了解同桌的性格特點(diǎn)，然后由幾名學(xué)生向同學(xué)們口頭介紹自己的同桌，再由學(xué)生自由發(fā)表評論，看看他們說得好在哪，不足又在哪，并給與評述。這樣既可以創(chuàng)設(shè)說話情境，又為作文提供了豐富的材料。

其次，作文要與勞動實(shí)踐相結(jié)合。把作文教學(xué)與勞動實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來，是指導(dǎo)學(xué)生作文的好方法。學(xué)生在勞動中，通過親身實(shí)踐，體會到勞動的艱辛，逐步培養(yǎng)起熱愛勞動，尊重勞動成果的思想感情，養(yǎng)成愛勞動的習(xí)慣。教師再根據(jù)學(xué)生的勞動經(jīng)歷，指導(dǎo)作文。通過寫作，學(xué)生在勞動中的感受得到進(jìn)一步的升華和提高。比如在教“寫事”《我學(xué)會了縫紐扣》的作文時，筆者事先讓學(xué)生準(zhǔn)備好了針、線、布、紐扣，讓學(xué)生在課堂上親身體驗(yàn)縫紐扣的經(jīng)過，縫完以后由師生共同評出優(yōu)秀者，接著指名幾個優(yōu)秀者把縫的經(jīng)過和感受進(jìn)行口述，再讓學(xué)生自由評論，最后教師加以點(diǎn)評指導(dǎo)。在此基礎(chǔ)上再指導(dǎo)學(xué)生作文。這樣，通過勞動不僅使學(xué)生感到作文有話可寫，還能激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，調(diào)動他們寫作的積極性。

篇（9）

“一屋不掃，何以掃天下？”班級文化建設(shè)中，值日活動早已成為了不可或缺的一部分。作為一種教育實(shí)踐形式， 值日并非是一種單純維護(hù)校園環(huán)境的體力勞動，其還是一種通過培養(yǎng)學(xué)生勞動意識來相應(yīng)提升學(xué)生責(zé)任意識、合作精神、自我管理能力的重要的教育實(shí)踐途徑。毋庸置疑，“值日”在學(xué)生成長過程中是一種不可或缺的教育內(nèi)容[1]。細(xì)致而科學(xué)的班級值日活動通過細(xì)化崗位，分工協(xié)作，讓學(xué)生在集體中找到適合自己的位置，了解自己應(yīng)履行的義務(wù)，在瑣碎的工作中滲透責(zé)任意識教育，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，促進(jìn)責(zé)任意識形成。因此，重視班級值日活動，利用值日培養(yǎng)小學(xué)生責(zé)任意識是非常有必要的。

二、 班級值日活動責(zé)任教育功能的缺位

現(xiàn)在的小學(xué)生處在一個發(fā)展迅猛、經(jīng)濟(jì)與文化都瞬息萬變的時代，因此，他們所承擔(dān)的責(zé)任更為重大。但事實(shí)上小學(xué)生們的責(zé)任意識狀況并沒有達(dá)到與這種重大責(zé)任相對稱的水準(zhǔn)，其在班級值日這一具體情境中顯現(xiàn)得尤為明顯。

1.對值日勞動的態(tài)度異化，責(zé)任意識空泛

班級值日作為學(xué)生勞動體驗(yàn)的一種，初衷是打造培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任感的教育平臺，但是隨著值日活動與獎懲掛鉤（在學(xué)生犯錯時，老師常常采用罰做值日的方式進(jìn)行懲戒）；社會對職業(yè)角色的定位偏差造成對體力勞動的偏見，對個人價值衡量標(biāo)準(zhǔn)的異化；家庭中的消極觀念影響，諸如，“學(xué)習(xí)不好，以后就只能掃大街”……這些負(fù)面思想影響了孩子內(nèi)心對于體力勞動的看法，導(dǎo)致他們在心理上不認(rèn)同體力勞動。這些負(fù)面觀念使得學(xué)校在培養(yǎng)學(xué)生的勞動意識時很難調(diào)動起孩子對值日的熱情[1]。社會、家庭和學(xué)校對勞動教育的偏離，導(dǎo)致學(xué)生對值日存在偏見，加之學(xué)校為小學(xué)責(zé)任教育所制定的教育目標(biāo)過于理想化、高標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生的責(zé)任意識培養(yǎng)與生活實(shí)際聯(lián)系不緊密，偏向空想主義。對于學(xué)生而言，責(zé)任行為與責(zé)任要求脫節(jié)嚴(yán)重，知行不一，責(zé)任要求空泛，假想主義嚴(yán)重，標(biāo)準(zhǔn)制定過高，使學(xué)生本應(yīng)承擔(dān)、也完全有可能承擔(dān)的基礎(chǔ)性責(zé)任被忽視，以至于造成高不成、低不就，大事做不了、小事不能做的狀態(tài)[2]。

2.逃避值日，集體責(zé)任意識缺乏

集體責(zé)任意識是責(zé)任意識中非常重要的一部分，指學(xué)生要自覺意識到自己的集體角色，熱愛自己的集體，具有集體榮耀感，積極維護(hù)集體權(quán)益，推動個體奮發(fā)進(jìn)取的一種積極情感。班級值日活動是班集體文化建設(shè)的一個重要環(huán)節(jié)，也是維護(hù)班集體榮譽(yù)的一種方式。但是在當(dāng)前小學(xué)值日活動中，逃避值日的現(xiàn)象屢屢發(fā)生，更是產(chǎn)生了“找人代值日”等忽視值日教育功能的現(xiàn)象。

在多元文化的沖擊下，價值觀更加個人化，絕大多數(shù)小學(xué)生分辨價值觀、人生觀的能力有限，還沒有認(rèn)清除主體之外自己所應(yīng)樹立的其他角色的價值觀，個人自我意識占了主要位置，而對于集體、社會的責(zé)任意識更是匱乏，沒有認(rèn)識到自己應(yīng)該具有奉獻(xiàn)和服務(wù)精神；個人價值高于集體價值，只一味地接受與索取，沒有付出和奉獻(xiàn)。小學(xué)生對于班集體建設(shè)的責(zé)任意識匱乏，對待集體榮譽(yù)的態(tài)度不正確，部分學(xué)生在老師的監(jiān)督下能夠完成值日，但是缺乏監(jiān)督時，就會出現(xiàn)逃避值日的現(xiàn)象，也就是說大部分學(xué)生對集體的責(zé)任心只是受到外部紀(jì)律的強(qiáng)制規(guī)約。小學(xué)生的身心機(jī)制不成熟，對于自己在班集體中所承擔(dān)的社會角色認(rèn)知不明確，加上學(xué)校內(nèi)有關(guān)集體教育多以強(qiáng)制執(zhí)行為主，從而弱化了小學(xué)生自覺維護(hù)班集體的責(zé)任意識。

3.推諉值日，自我責(zé)任意識匱乏

作為個人分工明確的活動，小學(xué)生在值日中經(jīng)常會出現(xiàn)這樣的情況：某某昨天都沒有做值日，我也不做了；老師讓我掃地，可是某某上次沒掃地，這次該輪到他了，我才不要做。學(xué)生并沒有意識到這是自己應(yīng)盡的責(zé)任，反而互相推諉。

自我責(zé)任意識是指一個人在遵守道德、法律法規(guī)的前提下，對自己的生存和發(fā)展抱以積極主動、認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度而產(chǎn)生的情緒體驗(yàn)的反映，其包括學(xué)習(xí)方面對自己負(fù)責(zé)；生活方面自己的事情自己做；珍惜生命，對自己的生命要有責(zé)任感。對自我的責(zé)任意識是學(xué)生責(zé)任意識的基礎(chǔ)和根本。小學(xué)生對自我責(zé)任意識的認(rèn)識不夠清晰，大多數(shù)都處在家庭與學(xué)校這種單一的環(huán)境中，日常生活也以學(xué)習(xí)為主，并沒有過多融于社會角色中去，缺乏與社會、自然的接觸，自然對其了解甚少，不能明白自己與社會的責(zé)任關(guān)系，種種因素使得小學(xué)生自我責(zé)任意識缺乏。只有明確自己的責(zé)任，了解自己的義務(wù)，才能在具體情境中自覺履行，而不是推卸責(zé)任。

三、 班級值日活動提升小學(xué)生的責(zé)任意識

1.端正勞動態(tài)度，形成責(zé)任認(rèn)同感

這一策略需要社會、家庭和學(xué)校三方的配合，三方都需要消除對勞動的消極認(rèn)識，規(guī)避有關(guān)值日勞動的不良言行。要通過活動和實(shí)踐讓學(xué)生認(rèn)識到值日是一件光榮的事情，而非懲罰的手段。

在校園中創(chuàng)設(shè)自愿值日崗，定期開展志愿者值日活動，在社區(qū)中也可以組織值日小組，定期評選出勞動之星等等，使學(xué)生形成一種責(zé)任認(rèn)同感，了解到責(zé)任意識并不是空泛的，而是切合實(shí)際的。小學(xué)生具有多方面的責(zé)任需求，既要培養(yǎng)對國家、民族、社會的高層次責(zé)任感，還要從學(xué)生主體及主體周邊事情入手，培養(yǎng)最基本的責(zé)任感。小學(xué)生責(zé)任意識的培養(yǎng)是一個長遠(yuǎn)的、遞進(jìn)的教育過程，年齡階段不同，小學(xué)生對責(zé)任意識的感知也不同，樸素到繁復(fù)，具體到抽象，責(zé)任行為也會由他律到自律，逐漸發(fā)展到能夠自覺地承擔(dān)起自身的責(zé)任。

2.建立“人人有責(zé)”的班級管理機(jī)制

學(xué)生的責(zé)任意識只有在具體的行為情境中才能得到更好的培養(yǎng)，要適時調(diào)動起學(xué)生的主動性，弘揚(yáng)其主體性，所以，我們一定要讓每個學(xué)生都意識到自己是班級中不可或缺的一部分，使其樂于參與到班級的事情中來，樂于為大家服務(wù)，讓學(xué)生在班級中形成主人翁意識。可以在班集體中通過細(xì)節(jié)來滲透責(zé)任意識，使得學(xué)生更好地意識到自己的集體角色，意識到自己在集體中應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，在疏堵結(jié)合的原則下，建立“人人有責(zé)”的管理機(jī)制。教師要讓盡可能多的學(xué)生參與到班級管理中來，引導(dǎo)學(xué)生由個體角色轉(zhuǎn)換為集體角色，將班級工作劃分成各種細(xì)節(jié)性板塊，更加細(xì)致化、多元化，再分別分配板塊任務(wù)，確立具體的責(zé)任人，這樣的安排可以保證班級工作得以完成，更重要的是在過程中培養(yǎng)了學(xué)生的集體愛、集體榮譽(yù)感，通過這種劃分管理工作的形式，可以最大程度地激發(fā)學(xué)生的勞動熱情，更有效地感知責(zé)任意識，增強(qiáng)個體責(zé)任感。

3.增強(qiáng)主體責(zé)任意識，充分提供實(shí)踐情境

對于小學(xué)生主體責(zé)任意識的培養(yǎng)， 需要在教育實(shí)踐的過程中充分融入道德教育主體性的理念。小學(xué)生是具有獨(dú)立人格的，是責(zé)任意識的主體，不能將其視為從屬客體。而小學(xué)生主體責(zé)任意識的培養(yǎng)，只有親自參與實(shí)踐才能有認(rèn)知，才能了解自己的才能，只有對自身產(chǎn)生認(rèn)可，才會更好地進(jìn)行責(zé)任意識的內(nèi)化，才能自愿地去承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，對自己的一切負(fù)責(zé)[3]。“紙上得來終覺淺”，個體只有親身實(shí)踐才能將所了解的知識內(nèi)化為自身的自覺行為。對于小學(xué)生，我們需要幫其了解他們在班集體中所承擔(dān)的社會角色。要在學(xué)校中積極創(chuàng)設(shè)情境， 讓學(xué)生在情境中體驗(yàn)自身的價值與能力，如劃分個人責(zé)任區(qū)、實(shí)行值日班長制等，還可以借助必要的行為訓(xùn)練，輔之以激勵。

4.教師參與，發(fā)揮師德的榜樣作用

在學(xué)校中，教師是重要的組成部分，是教育實(shí)踐過程中最關(guān)鍵的實(shí)踐者。因此學(xué)校教師的道德修養(yǎng)層次特別是教師責(zé)任意識的強(qiáng)弱非常關(guān)鍵，這與學(xué)生人格的發(fā)展、責(zé)任意識的養(yǎng)成關(guān)系緊密。在心理學(xué)領(lǐng)域有研究表明，學(xué)生尤其是小學(xué)生具有明顯的向師性，教師的言語、行為等都會引起學(xué)生的參照、模仿，這種引導(dǎo)作用是隱性的、潛在的，但影響是直接的、深遠(yuǎn)的。蘇霍姆林斯基在其所做的教育實(shí)踐探索中，一個重要的方面就是以榜樣展示人格美，從而吸引學(xué)生模仿和學(xué)習(xí)。因此，在教育實(shí)踐過程中，尤其是責(zé)任教育過程中，教師一定要注意用自身高潔的道德修養(yǎng)和精神內(nèi)涵熏陶學(xué)生，用自己高尚的行為舉止感染學(xué)生，真正做到為人師表。對學(xué)生而言，只有“親其師”才能“信其道”[4]。所以，學(xué)生責(zé)任感的有無及強(qiáng)弱與教師有著正向關(guān)系。教師可以在班級中為自己分配具體的值日任務(wù)，與學(xué)生共同完成班級值日活動；可以幫助在值日中有困難的學(xué)生，協(xié)助其進(jìn)行值日活動。這種示范會“喚醒”學(xué)生的值日熱情，并且通過向師效應(yīng)，提高學(xué)生的責(zé)任意識。

參考文獻(xiàn)

[1] 賈.“值日”――不可偏廢的成長舞臺[J].思想理論教育，2012（10）.

篇（10）

一、 作文要與生活相結(jié)合

葉圣陶先生曾說：“作文這件事離不開生活。”現(xiàn)實(shí)生活是作文的源泉，小學(xué)生作文的思想、觀點(diǎn)、感情及一切材料都來自現(xiàn)實(shí)生活。因此，在作文教學(xué)中，為了使農(nóng)村小學(xué)生感受到作文來源于生活，切身體會到作文就在自己的身邊，我注重將作文教學(xué)與學(xué)生生活結(jié)合在一起。如在教“寫人” 作文――《我的同桌》時，先讓學(xué)生互相仔細(xì)觀察自己同桌的外貌特征，然后由幾名學(xué)生向同學(xué)們口頭介紹自己的同桌，再由學(xué)生自由評論，說得好的在哪里？不足又在哪里？并給予補(bǔ)述。這樣即可以創(chuàng)設(shè)說話的情境，又為作文寫作提供了豐富的材料。

二、 作文要與勞動相結(jié)合

把作文教學(xué)與勞動有機(jī)結(jié)合起來。學(xué)生在勞動過程中，通過親身實(shí)踐，即可逐步培養(yǎng)起熱愛勞動、尊重勞動成果的思想感情，養(yǎng)成愛勞動的習(xí)慣，通過寫作使學(xué)生在勞動中的感受進(jìn)一步升化和提高。比如，在教“寫事” 作文――《我學(xué)會了縫紐扣》時，我讓學(xué)生事先準(zhǔn)備好的針、線、布和紐扣，在課堂上親身體驗(yàn)縫紐扣的經(jīng)過，縫完之后由老師評出優(yōu)秀作品，接著指名幾個學(xué)生把縫的經(jīng)過和感受進(jìn)行口述，再讓學(xué)生自由評論，教師加以指導(dǎo)。這樣通過勞動不僅使學(xué)生感到作文有話可寫，還調(diào)動了學(xué)生的寫作積極性。