聰明人的思考方法匯總十篇

序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇聰明人的思考方法范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

篇（1）

生命的意義解釋得如此單純，“活下去，活著，倒下，死了”，未免太可怕了。因此一些聰明人同一些愚人，對(duì)生命的意義同價(jià)值找出第二種結(jié)論，就是“怎么樣來(lái)耗費(fèi)這幾十個(gè)年頭”。他們雖都肯定了生活是由“吃，喝，睡覺(jué)，吵架，戀愛(ài)……”所構(gòu)成，然而生活得失取舍之間，到底也就有了分歧。這分歧一看就明白的。大別言之，聰明人要思考生活，愚蠢人要習(xí)慣生活。聰明人以為目前并不完全好，一切應(yīng)比目前更好，且竭力追求那個(gè)理想。愚蠢人對(duì)習(xí)慣完全滿意，安于現(xiàn)狀，保證習(xí)慣。（在世俗觀察上，這兩種人稱呼常常相反，安于習(xí)慣的被呼為聰明人，懷抱理想的人卻成了愚蠢家伙。）

這兩種人雖同樣有個(gè)“怎么來(lái)耗費(fèi)這幾十個(gè)年頭”的打算，要從人與人之間尋找生命的意義和價(jià)值，即便有時(shí)擇業(yè)相同，他們的成就卻不相同。同樣想征服顏色線條作畫家，同樣想征服樂(lè)器音聲作音樂(lè)家，同樣想征服木石銅牙及其他材料作雕刻家，甚至于同樣想征服人身行為作帝王，同樣想征服人心信仰作思想家或教主，一切結(jié)果都不會(huì)相同。

因此世界上有大詩(shī)人，同時(shí)也就有蹩腳詩(shī)人，有偉大革命家，同時(shí)也有虛偽革命家。至于兩種人目的不同，擇業(yè)不同，那就更容易一目了然了。

看出生命的意義同價(jià)值，原來(lái)如此如此，卻想在生前死后使生命具有一點(diǎn)特殊意稱和永久價(jià)值，心性絕頂聰明，為人卻好像傻頭傻腦，歷史上的釋迦、孔子、屈原、耶穌，就是這種人。這種人或出世，或入世，或革命，或復(fù)古，活下來(lái)都顯得很愚蠢，死過(guò)后卻顯得很偉大。歷史上這種人并不多，可是每一時(shí)代間或產(chǎn)生一個(gè)兩個(gè)，就很像樣子了。這種人自然也只能活個(gè)幾十年，可是他的觀念，他的意見(jiàn)，他的風(fēng)度，他的文章，卻可以活在人類的記憶中幾千年。一切人生命都有時(shí)間的限制，這種人的生命又似乎不大受這種限制。

話說(shuō)回來(lái)，事事物物要時(shí)間證明，可是時(shí)間本身卻又像是個(gè)極其抽象的東西，無(wú)形，無(wú)聲，無(wú)色，無(wú)臭。要說(shuō)明時(shí)間的存在，還得回過(guò)頭來(lái)從事事物物去取證。從日月來(lái)去，從草木榮枯，從生命存亡中找證據(jù)。正因?yàn)槭率挛镂锒伎蔀闀r(shí)間作注解，時(shí)間本身反而被人疏忽了。所以我們被提問(wèn)到生命的意義同價(jià)值時(shí)，沒(méi)有一個(gè)人能說(shuō)“生命的意義同價(jià)值，只是一堆時(shí)間。”

“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”，這是一個(gè)真正明白生命意義同價(jià)值的人所說(shuō)的話。老先生說(shuō)這話時(shí)心中的寂寞可知！能說(shuō)這話的是個(gè)偉人，能理解這話的也不是個(gè)凡人。目前的活人，大家都記得這兩句話，卻只有那些從日光下?tīng)咳肜为z，或從牢獄中牽上刑場(chǎng)的傾心理想的人，最了解這兩句話的意義。因?yàn)檎f(shuō)這話的人生命的耗費(fèi)，同懂這話的人生命的耗費(fèi)，異途同歸，完全是為事實(shí)皺眉，卻膽敢對(duì)理想傾心。

篇（2）

·要想讓一切都服從你，你就必須首先服從理智。 4夫妻笑話 4兒童笑話 4愛(ài)情笑話 ·要真正做到多思，我們必須甘心忍受并延續(xù)那種疑惑的狀態(tài)，這是對(duì)徹底探究的動(dòng)力，這樣就不致于在示獲充足理由之前接受某一設(shè)想或肯定某一信念

·人的理智就好像一面不平的鏡子，由于不規(guī)則地接受光線，因而把事物的性質(zhì)和自己的性質(zhì)攪混在一起，使事物的性質(zhì)受到了歪曲，改變了顏色。

·哪里有思想，哪里就有威力。

·聰慧的人常說(shuō)的四個(gè)字是：“我不知道”

·思想像胡須，不成熟就不可能長(zhǎng)出來(lái)。

·與其不透徹地理解許多事，不如理解的事不多，但都能徹底。

·我們要學(xué)習(xí)思考，然后再來(lái)寫作。

·意志、悟性、想象力以及感覺(jué)上的一切作，全由思維而來(lái)。

·善于思考的人思想急速轉(zhuǎn)變，不會(huì)思考的人暈頭轉(zhuǎn)向。

·要記著，幸福并不是依存于你是什么人或擁有什么，它只取決于你想的是什么。

·任何東西都沒(méi)有像大膽的幻想那能促進(jìn)未來(lái)的創(chuàng)立。今天的空想，就是明天的現(xiàn)實(shí)。

·思想的動(dòng)搖并非在正確與錯(cuò)誤之間左右不定，而是一種理智與非理智之間徘徊。

·任何人都可能犯錯(cuò)誤，除蠢人外，誰(shuí)也不想堅(jiān)持錯(cuò)誤。諺語(yǔ)說(shuō)，重新考慮最好。

·只想到開(kāi)始，也要想到發(fā)展，而尤其是不能不想到結(jié)局。

·你可以從別人那里得到思想，你的思想方法，即熔鑄思想的模子卻必須是你自己的。

·一分鐘的思考抵過(guò)一小時(shí)的嘮叨。

·人類最大的不幸是他沒(méi)有像眼瞼制動(dòng)器那樣的器官，使他能在需要時(shí)遮住或阻礙一種思想或所有的思想。

·聰明與智慧的區(qū)別：前者只能看到事物的表意，而后者卻可以洞察事物的內(nèi)涵。

·健康是智慧的條件，是愉快的標(biāo)志。

·每個(gè)人都是自己行為的孩子。

·在還沒(méi)死亡以前，就不能算作做完全誕生。

·極拗的人是一個(gè)極聾的演說(shuō)家。

·沒(méi)有一個(gè)沒(méi)有理智的人，能夠接受理智。

·人的第一天職是什么？答案很簡(jiǎn)單：做自己。

·星星早就消失了，但是庸碌的人們?nèi)匀豢匆?jiàn)它們閃著亮光。

·我的座右銘：我什么也不要。

·當(dāng)你背向太陽(yáng)的時(shí)候，你只看到自己的影子。

·人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是潔凈的。

·人并不是因?yàn)槊利惒趴蓯?ài)，而是因?yàn)榭蓯?ài)才美麗。

·聰明人永遠(yuǎn)不拒絕需要的東西

·傻瓜和聰明人都是同樣無(wú)害的。最危險(xiǎn)的是半傻不傻和半聰明不聰明的人。

·崇高的人和愚蠢的人之間，不過(guò)是一步之差。

·人生如夢(mèng)，我們醒而睡著，睡而醒著。

·在人生中最難的是選擇。

·不要在懷疑與恐懼中浪費(fèi)生命。

·懷疑一切與信任一切是同樣的錯(cuò)誤，能得乎其中方為正道。

·“思考”應(yīng)當(dāng)走到眾人前面去，“愿望”不妨留在后面。

·一次深思熟慮，勝過(guò)百次草率行動(dòng)。

·知識(shí)，百科全書(shū)可以代替，可是考慮出的新思想、新方案，卻是任何東西也代替不了的。

·科學(xué)地探求真理，要求我們的理智永遠(yuǎn)不要狂熱地堅(jiān)持某種假設(shè)。

·思索，不愿意鉆研和深入理解，自滿或滿足于微不足道的知識(shí)，都是智力貧乏的原因。這種貧乏用一個(gè)詞來(lái)稱呼，就是“愚蠢”。

·凡善于考慮的人，一定是能根據(jù)其思考而追求可能通過(guò)行動(dòng)取得最有益于人類東西的人。

·理智是一顆冷酷的太陽(yáng)，它放射光明，可是教人眼花，看不見(jiàn)東西。在這種沒(méi)有水分與陰影的光明底下，心靈會(huì)褪色，血會(huì)干枯的。

·理智可以說(shuō)是生命的光和燈。

·理智是人的最高天賦，是人本質(zhì)上區(qū)別于低級(jí)動(dòng)物的特征。

·理智的人使自己適應(yīng)這個(gè)世界；不理智的人卻硬要世界適應(yīng)自己。

·憂患始于思考。

·全是理智的心，恰如一柄全是鋒刃的刀。它叫使用它的人手上流血。

·智力取消了命運(yùn)，只要一個(gè)人在思考，他就是自主的。

·人憑借思考而能變成神。

·不善思索的有才能的人，必定以悲劇收?qǐng)觥?/p>

·讓我們首先遵循理智吧，它是可靠的向?qū)А?/p>

·理智不能用大小或高低來(lái)衡量，而應(yīng)該用原則來(lái)衡量。

·沒(méi)有理智決不會(huì)有理性的生活

·一個(gè)思想的人，才是真正一個(gè)無(wú)量無(wú)邊的人。

·思考是人類最大的樂(lè)趣之一。

·沒(méi)有理智的支配，任何事物都不會(huì)持久。

·理智是一切力量中最強(qiáng)大的力量，是世界上惟一自覺(jué)活動(dòng)著的力量。

·聰明人不注意自己不可能得到的東西，也不會(huì)為它們煩惱。

·愚蠢的行動(dòng)，能使人陷于貧困；投合時(shí)機(jī)的行動(dòng)，卻能令人致富。

·成功的腦子象鉆子一樣動(dòng)作------集中到一點(diǎn)。

·愚人常因把困難看得太容易而失敗，智者常因把容易看得太因難而一事無(wú)成。

·人在異常興奮之時(shí)，往往會(huì)嘮嘮叨叨，而且還會(huì)慧語(yǔ)連篇，甚至妙趣橫生。

·科學(xué)的自負(fù)比起無(wú)知的自負(fù)來(lái)還只能算是謙虛。

·聰明的蠢才就是這樣的沒(méi)有自知之明，自以為名滿天下，恍然大悟時(shí)方才知道自己的

·不要企圖無(wú)所不知，否則你將一無(wú)所知。

·我們對(duì)待任何問(wèn)題，都必須堅(jiān)持“知之為知之，不知為不知”的老老實(shí)實(shí)態(tài)度

·我們可以在幽默的背后找到真理。

·每個(gè)人都以為自已很聰明，于是就做出了傻事。

·愚昧是傲慢掀起的浪花。

·索取，只有在一個(gè)場(chǎng)合才能越多越好，那就是讀書(shū)．

·知識(shí)是勤奮的影子，汗珠是勤奮的鏡子．

·海綿就是擁有足夠的水分，也決不能挺起肚子，顯示自己的富有

·只有時(shí)刻把記憶的網(wǎng)張開(kāi)，才能捕到知識(shí)的獵物．

·淺薄的人容易驕傲，無(wú)知的人容易狂妄．

·智者支配環(huán)境，無(wú)能者受制于環(huán)境．

·經(jīng)歷是至理名言的母親，而思索則是它的產(chǎn)婆．

·無(wú)知的芳齡，不是真正的青春

·山鷹絕不會(huì)把巢穴構(gòu)筑在屋檐下

·粉筆－－生命的每一人細(xì)胞，都是一顆狙擊愚昧的子彈．

·智慧的花朵，常常開(kāi)放在痛苦思索的枝頭上．

·無(wú)瑕的美玉，世所罕風(fēng)險(xiǎn)量如果因企求＂白璧無(wú)瑕＂即一棒打碎，那他就是十足的傻瓜．

·智者不認(rèn)為自己比別人聰明，愚者永遠(yuǎn)把自己的判斷看成萬(wàn)無(wú)一失

·失去理智時(shí)的沖動(dòng)，常常造成長(zhǎng)久的悔恨；而長(zhǎng)久的憎恨，又常常會(huì)使人失去誚有的激

·如果心術(shù)不正，足智多謀就成了可怕的東西．

篇（3）

在平時(shí)的教育教學(xué)中，我常常感到事情很多，感覺(jué)都那么累了，可效果卻一般。反思我的工作：為什么我感覺(jué)那么累，效果卻一般呢？是學(xué)校的管理體制的問(wèn)題？還是我的工作方法有問(wèn)題？看了王曉春老師寫的《做一個(gè)聰明的教師》這本書(shū)后，我發(fā)現(xiàn)我應(yīng)該改變一下我的思維方式了。各位老師們，讓我們走出思維方式的誤區(qū)，做一個(gè)聰明的教師，做一個(gè)輕松、睿智的教育者吧！

王曉春老師對(duì)聰明人的界定太經(jīng)典了：聰明人其實(shí)就是善于思考的人，他們往往有良好的思維方式。思維方式對(duì)于我們教師太重要了。所以看了這本書(shū)我也思考了，我結(jié)合自己的教育教學(xué)，提煉出一些屬于自己的教學(xué)觀：

一、教育的本質(zhì)不是管理，而是幫助和交流。

的確，在現(xiàn)在的學(xué)校制度下，沒(méi)有管理是不行的，問(wèn)題在于，我們需要什么類型的管理，管多少，管在什么地方，哪里應(yīng)該嚴(yán)，哪里應(yīng)該寬，哪里必須管，哪里不必多管。書(shū)中談到，一個(gè)名副其實(shí)的教育者，最關(guān)注的應(yīng)該是學(xué)生本身的發(fā)展，而管理者則不然，管理者最關(guān)心的是完成上級(jí)布置的任務(wù)。教育者以人為本，管理者以任務(wù)為本，管理者只把人看成完成任務(wù)的工具。教育的根本目的不是為了管住學(xué)生，而是幫助學(xué)生學(xué)會(huì)自己管住自己。最可靠的辦法不是使學(xué)生立刻讓我滿意，而是讓學(xué)生自己確實(shí)有所成長(zhǎng)。教育必須深入孩子的靈魂。我們天天念叨“培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣”，我們常常以《小學(xué)生日常行為規(guī)范》為準(zhǔn)繩，從制度上在各方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行管理，可總不能如愿（舉例：我班中的一些調(diào)皮生就是這樣，在我面前表現(xiàn)還是不錯(cuò)的，可一離開(kāi)我的視線，就不自覺(jué)了，這可能就是我平時(shí)太嚴(yán)所造成的吧）。那么，我們是不是應(yīng)該反思一下，自己是更多地去做一名溫情的教育者，還是做一名嚴(yán)厲的管理者呢？

二、做一個(gè)聰明的“嚴(yán)師”，理智地施展“師愛(ài)”。

看了這本書(shū)后，當(dāng)我碰到違紀(jì)學(xué)生時(shí)，我都會(huì)動(dòng)一番腦筋再作處理。在平時(shí)，學(xué)生犯了一些錯(cuò)誤，我一定會(huì)把他們課后留下來(lái)批評(píng)一頓。可現(xiàn)在我想到王老師在書(shū)中說(shuō)到的一種思維誤區(qū)便是“迷信師嚴(yán)”，我提醒自己要變得“聰明些”，于是我采取讓學(xué)生做好事來(lái)彌補(bǔ)，使他們?cè)谧龊檬碌倪^(guò)程中認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤，從而受到教育。后來(lái)只要遇到犯事的學(xué)生，我就采取這樣的方法，效果要好一些。

王曉春老師也反復(fù)強(qiáng)調(diào)，愛(ài)心是師德的靈魂，沒(méi)有愛(ài)心就沒(méi)有教育。“愛(ài)與責(zé)任”是當(dāng)代教師之靈魂，“師愛(ài)”是師德之必備。但是，王老師同時(shí)指出，不能因此迷信“師愛(ài)”。他說(shuō)，迷信“師愛(ài)”有兩種情況：一種是好心的糊涂人，真的以為愛(ài)能點(diǎn)石成金，愛(ài)是萬(wàn)應(yīng)靈藥，一旦他不能把學(xué)生“愛(ài)成”好學(xué)生，他會(huì)懷疑自己愛(ài)得不夠。另一種人則不然，他們其實(shí)是把“愛(ài)”當(dāng)成棍子用，他們的本事是把自己對(duì)學(xué)生施加的一切壓力都解釋成“愛(ài)”，他們嘴里是“愛(ài)”，心里想的是“權(quán)”，是對(duì)學(xué)生的“管、卡、壓”。王老師指出，現(xiàn)在教育界流行的做法高唱廉價(jià)的“愛(ài)的頌歌”，現(xiàn)實(shí)中也的確有老師只求“愛(ài)崗敬業(yè)”，而在實(shí)踐中大碰釘子。我們不能要求師愛(ài)完成本不屬于它的任務(wù)，就好像我們不能要求醫(yī)生光用愛(ài)心就能把病人治好一樣。所以說(shuō)，沒(méi)有愛(ài)是不行的，光有愛(ài)是不夠的。愛(ài)不是遷就，愛(ài)需要理智。

三、安全與德育，孰輕孰重。

篇（4）

設(shè)問(wèn)法主要是圍繞現(xiàn)有的事物，以書(shū)面或口頭形式提出各種問(wèn)題，通過(guò)提問(wèn)，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有事物存在的問(wèn)題和不足的地方，從而找到要革新的方面，發(fā)明出新的事物來(lái)。在學(xué)生百思而不得其解，產(chǎn)生不解則不快的情感需求時(shí)，教師稍加點(diǎn)撥引導(dǎo)，讓學(xué)生在頓悟中產(chǎn)生“原來(lái)如此”的，繼而又生出解決新難題的興趣與決心，這樣就為良好學(xué)習(xí)品質(zhì)的形成打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。例如：在講授“二項(xiàng)式定理”時(shí)，教師可設(shè)計(jì)這樣一個(gè)問(wèn)題：“今天星期一，那么今天后的第290天是星期幾？”這必將激起學(xué)生的濃厚興趣。然后告訴學(xué)生們只要掌握了二項(xiàng)式定理，這個(gè)問(wèn)題馬上就能解決。這樣同學(xué)們學(xué)項(xiàng)式定理的愿望就更強(qiáng)烈。又如在講“概率”時(shí)，可問(wèn)學(xué)生：“你知道你買一張?bào)w育彩票中一等獎(jiǎng)的可能性有多大嗎？”這樣的問(wèn)題情境，不但能夠提高學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的興趣，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，以及學(xué)好數(shù)學(xué)的愿望，而且能夠培養(yǎng)學(xué)生憑借自己已有的生活經(jīng)驗(yàn)和已有的知識(shí)分析、解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

2.推導(dǎo)法

推導(dǎo)的過(guò)程根據(jù)已知的公理、定義、定理，經(jīng)過(guò)演算和邏輯推理而得出新的結(jié)論的過(guò)程。在教學(xué)中我們應(yīng)將數(shù)學(xué)知識(shí)形成的基本過(guò)程和基本方法貫穿始終，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)有利于學(xué)生參與的教學(xué)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生積極參與概念的建立過(guò)程，定理、公式的發(fā)現(xiàn)和證明過(guò)程。例如，在對(duì)“三垂線定理”進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，教師可以通過(guò)具體問(wèn)題的解決創(chuàng)設(shè)如下問(wèn)題情境：取出一個(gè)正方體模型，上底面上有一點(diǎn)M，在上底面畫一條線與直線AM垂直，請(qǐng)問(wèn)怎么畫？學(xué)生用老師提供的模型分組討論，思索著如何畫出與AM垂直的直線。學(xué)生可能會(huì)有各種各樣的畫法，于是就可以問(wèn)學(xué)生：“你畫的直線一定AM垂直嗎？所畫的直線AM與上底面有何位置關(guān)系？”由此引出課題。然后再引導(dǎo)學(xué)生分析畫法的實(shí)質(zhì)，并用幾何語(yǔ)言概括出這個(gè)實(shí)質(zhì)，即“平面內(nèi)的一條直線，若和這個(gè)平面的一條斜線在這個(gè)平面內(nèi)的射線垂直，則它也和這條斜線垂直”。這樣，學(xué)生就能自己從問(wèn)題出發(fā)得出三垂線定理，親身經(jīng)歷學(xué)習(xí)活動(dòng)的全過(guò)程，并學(xué)到新知識(shí)。

3.比喻法

比喻就是“打比方”，是根據(jù)事物之間的相似點(diǎn)，把某一事物比做另一事物，把抽象的事物變得具體，把深?yuàn)W的道理變得淺顯的修辭手段。要用形象化語(yǔ)言去解釋抽象的數(shù)學(xué)概念，一般地說(shuō)，對(duì)人的感官富有刺激性的語(yǔ)言，最能引起學(xué)生的興趣，古希臘哲學(xué)家亞里士多德說(shuō)過(guò)：聰明人總是與另外的聰明人意見(jiàn)相符;傻瓜常常既不贊同聰明人，又不贊同笨蛋。與此相似，直線總能與直線相吻合；而曲線既不彼此吻合，更不會(huì)同直線相一致。這樣的比喻形象地說(shuō)明了智者與庸者之間的區(qū)別。法國(guó)著名啟蒙思想家盧梭也說(shuō)過(guò)：異性友情的發(fā)展，就像雙曲線，無(wú)限接近但永不觸及。這也形象地說(shuō)明了異性友情的正確導(dǎo)向，即相互真誠(chéng)，相互欣賞，相互理解，而沒(méi)有曖昧糾纏的情結(jié)。

另外，要精心錘煉描述性的語(yǔ)言，把學(xué)生帶入美的意境，數(shù)學(xué)教學(xué)偶爾出現(xiàn)幾句詩(shī)情畫意的語(yǔ)言，效果更是不同凡響。例如：初唐詩(shī)人陳子昂有詩(shī)云：“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。”這是時(shí)間和三維歐幾里得空間的文學(xué)描述。在陳子昂看來(lái)，以他自己為原點(diǎn)，時(shí)間是兩頭無(wú)限的，恰可比喻為一條直線；天是平面，地是平面，人類生活在這悠遠(yuǎn)而空曠的時(shí)空里，不禁感慨萬(wàn)千。數(shù)學(xué)正是把這種人生感受精確化、形式化，詩(shī)人的想象可以補(bǔ)充和豐富我們的數(shù)學(xué)理解。

4.提示法

矛盾的事物引人思辨，引入矛盾，就如引水擊石，激波蕩瀾，能刺激學(xué)生在積極思維狀態(tài)中去吸收新的信息和知識(shí)。在講授“曲線的參數(shù)方程”一節(jié)時(shí)，設(shè)計(jì)了物理學(xué)中物體的平拋運(yùn)動(dòng)，要求學(xué)生求其運(yùn)動(dòng)曲線的方程。當(dāng)學(xué)生用求曲線普通方程的方法去思考時(shí)，竟找不到列方程的幾何條件。老師點(diǎn)撥：如果不能直接尋找關(guān)系式，能否間接去找呢？一石激起千層浪，暫時(shí)陷入矛盾中的學(xué)生經(jīng)過(guò)獨(dú)立思考，并展開(kāi)了熱烈討論，結(jié)果發(fā)現(xiàn)：借助時(shí)間參數(shù)，利用物理力學(xué)原理可以寫出物體運(yùn)動(dòng)依賴時(shí)間變化的方程組，從而間接地得到了運(yùn)動(dòng)曲線方程。如此，學(xué)生對(duì)“參數(shù)方程”的學(xué)習(xí)感受很深。

5.擬人法

擬人是指把物（包括物體、動(dòng)物、思想或抽象概念）比做人，使其具有人的外表、個(gè)性和情感的修辭手段，它可以通過(guò)形容詞、動(dòng)詞或者名詞表現(xiàn)出來(lái)。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，擬人就是指根據(jù)想象，把數(shù)學(xué)對(duì)象當(dāng)做人來(lái)講述，以增加數(shù)學(xué)教學(xué)的親切感和趣味性的一種數(shù)學(xué)教學(xué)方法。巧用擬人法能使枯燥的數(shù)學(xué)知識(shí)人性化，增加教師的親和力，從而增強(qiáng)教學(xué)效果。

篇（5）

3、如果一個(gè)人不曉得把船開(kāi)往哪一個(gè)港口，那吹什么風(fēng)都冰頂事。——意大利

4、如果你想要快樂(lè)，設(shè)定一個(gè)目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)要能指揮你的思想，釋放你的能量，激發(fā)你的希望。——安德魯·卡耐基

5、人只能有獻(xiàn)身社會(huì)，才能找出那實(shí)際上是短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。——愛(ài)因斯坦

6、人意義不在于他所達(dá)到的，勿寧在于他所希望達(dá)到的。——紀(jì)伯倫

7、人生最終的價(jià)值在于覺(jué)醒和思考的能力，而不只在于生存。——亞里士多德

8、人生猶如一本書(shū)，愚蠢者草草翻過(guò)，聰明人細(xì)細(xì)閱讀。為何如此。因?yàn)樗麄冎荒茏x它一次。——保羅

篇（6）

1、心上的瑕疵是真的垢污；無(wú)情的人才是殘廢之徒。善即是美；但美麗的奸惡，是魔鬼雕就文彩的空櫝。《第十二夜》

2、在命運(yùn)的顛沛中，最能夠看出人們的氣節(jié)。《特洛伊羅斯與克瑞西達(dá)》

3、一個(gè)人的心靈受了鼓舞，那不用說(shuō)，器官雖然已經(jīng)萎縮了，僵了，也會(huì)從死沉沉的麻痹中振作起來(lái)，重新開(kāi)始活動(dòng)，象蛻皮的蛇獲得新生的力量一樣。《亨利五世》

4、一顆好心抵得過(guò)黃金。《亨利四世下篇》

5、垃圾里是淘不出金子來(lái)的。《李爾王》

6、良心負(fù)疚的人往往會(huì)向無(wú)言的衾枕泄漏他們的秘密。《麥克白》

7、對(duì)己能真，對(duì)人自然不假。《莎士比亞戲劇集》

8、無(wú)論男人女人，名譽(yù)是他們靈魂里面最切身的珍寶。誰(shuí)偷竊我的錢囊，可是偷竊到一些廢物，一些虛無(wú)的幻質(zhì)，它從我的手里轉(zhuǎn)到他的手里，它也會(huì)做過(guò)千萬(wàn)人的奴隸；可是誰(shuí)偷了我的名譽(yù)去，那么他雖然并不所以而富足，我卻因?yàn)槭ニ蔀槌嘭毩恕！秺W瑟羅》

9、時(shí)光，憑你多狠，我的愛(ài)在我詩(shī)里將萬(wàn)古長(zhǎng)青。《十四行詩(shī)》

10、愛(ài)情，它會(huì)隨著全身的血液，象思想一般迅速經(jīng)過(guò)了百官四肢，使每一個(gè)器官發(fā)揮雙倍的效能，它使眼睛增加一重明亮，戀人眼中的光芒能夠使猛鷹眩目；戀人的耳朵聽(tīng)得出最微細(xì)的聲音，任何鬼祟的奸謀都逃可是他的知覺(jué)；戀人的感覺(jué)比戴殼蝸牛的觸角還要微妙靈敏；戀人的舌頭使善于辨味的巴邱斯（希臘酒神）顯得遲鈍。《愛(ài)的徒勞》

11、讓眾人所追求的名譽(yù)永遠(yuǎn)紀(jì)錄在我們的墓碑上，使我們?cè)谒劳龅膼u辱中獲得不朽的光榮；不管饕餮的時(shí)間怎樣吞噬著一切，我們要在這一息尚存的時(shí)候，努力博取我們的聲名，使時(shí)間的鐮刀不能傷害我們；我們的生命能夠終了，我們的名譽(yù)卻要永垂干古。《愛(ài)的徒勞》

12、經(jīng)過(guò)磨難的好事，會(huì)顯得分外甘甜。《魯克麗絲受辱記》

13、我們一旦把恥辱放在腦后，所作所為，就沒(méi)有一件事情是對(duì)的；又要這么做，又要那么做，結(jié)果總是一無(wú)是處。《一報(bào)還一報(bào)》

14、是您自已的冷酷寡恩，陰險(xiǎn)刻毒，不顧信義地毀棄一切當(dāng)初您向我們所發(fā)的盟言，激起了我們迫不得已的反抗。《亨利四世上篇》

15、生命短促，僅有美德能將它留傳到遙遠(yuǎn)的后世。《莎士比亞戲劇集》

16、望見(jiàn)了海岸才溺死，是死得雙倍凄慘；眼前有食物卻挨餓，會(huì)餓得十倍焦煩；看到了敷傷的膏藥，傷口更疼痛不堪；能寬慰悲哀的事物，使悲哀升到頂點(diǎn)。《魯克麗絲受辱記》

17、善良人的生命，往往在他們帽上的花朵還沒(méi)有枯萎以前就化為朝露。《麥克白》

18、我寧愿剖出我的心來(lái)，把我一滴滴的血熔成錢幣，也不愿從農(nóng)人粗硬的手里輾轉(zhuǎn)榨取他們污臭的錙株。《裘力斯凱撤》

19、寧愿做一朵籬下的野花，不愿做一朵受恩惠的薔薇；與其逢迎獻(xiàn)媚，偷取別人的歡心，毋寧被眾人所鄙棄。《無(wú)事生非》

20、沒(méi)有德性的美貌，是轉(zhuǎn)瞬即逝的；可是因?yàn)樵谀愕拿烂仓校幸活w完美的靈魂，所以你的美貌是永存的。《一報(bào)還一報(bào)》

21、生命，是每一個(gè)人所重視的；可是高貴的人重視榮譽(yù)遠(yuǎn)過(guò)于生命。《特洛伊羅斯與克瑞西達(dá)》

22、我們的身體就象一座園圃，我們的意志是這園圃里的園丁；不論我們插蕁麻種萵苣載下牛膝草拔起百里香，或者單獨(dú)培植一種草木，或者把全園種得萬(wàn)卉紛披，讓它荒廢不治也好，把它辛勤耕墾也好，那權(quán)力都在于我們的意志。《奧賽羅》

23、上天生下我們，是要把我們當(dāng)作火炬，不是照亮自我，而是普照世界；因?yàn)槲覀兊牡滦刑炔荒芡萍八耍蔷偷扔跊](méi)有一樣。《一報(bào)還一報(bào)》

24、金子！黃黃的，發(fā)光的，寶貴的金子！它能夠使黑的成白的，丑的變成美的，卑賤變成尊貴，老人變成少年，懦夫變成勇士。這黃色的奴隸能夠使異族同盟，同宗分裂；它能夠使受咒詛的人得福，使害著癩病的人為眾人所敬愛(ài)；它能夠使竊賊得到高爵顯位；它能夠使雞皮黃臉的寡婦重做新娘，即使她的尊容能夠使身染惡瘡的人見(jiàn)了嘔吐，有了這東西也會(huì)恢復(fù)三春的妖艷；它會(huì)使冰炭化為膠漆，仇敵互相親吻；它會(huì)說(shuō)任何的方言，使每一個(gè)人唯命是從。它是一尊了不得的神明，即使它住在比豬巢還卑劣的廟宇里，也會(huì)受人膜拜頂禮。《雅典的泰門》

25、世間的任何事物，追求時(shí)候的興致總要比享用時(shí)候的興致濃烈。一艘新下水的船只出港的當(dāng)兒，多么像一個(gè)嬌養(yǎng)的少年，給那輕狂的風(fēng)兒摟抱！可是等到它回來(lái)的時(shí)候，船身已遭風(fēng)日的侵蝕，船帆也變成了百結(jié)的破衲，它又多么像一個(gè)落魄的浪子，給那輕狂的風(fēng)兒肆意欺凌！《威尼斯商人》

26、品行是一個(gè)人的內(nèi)在，名譽(yù)是一個(gè)人的外貌。《莎士比亞戲劇集》

27、在“仁厚“和“殘暴“爭(zhēng)奪王業(yè)的時(shí)候，總是那和顏悅色的“仁厚“最先把它贏到手。《亨得五世》

28、夜里輝煌的燈光，本是把自我的油耗干了，才把人間照亮。《維納斯與阿都尼》

29、瑩潔無(wú)瑕的心靈，難得會(huì)夢(mèng)見(jiàn)兇釁，沒(méi)上過(guò)當(dāng)?shù)镍B(niǎo)兒，不懼怕詭秘的叢林。《魯克麗絲受辱記》

30、習(xí)慣雖然能夠是一個(gè)使人失去羞恥的魔鬼，可是它也能夠做一個(gè)天使，對(duì)于勉力為善的人，它會(huì)用潛移默化的手段，使他徙惡從善。《哈姆萊特》

31、名譽(yù)是一件無(wú)聊的騙人的東西；得到它的人未必有什么功德，失去它的人也未必有什么過(guò)失。《奧瑟羅》

32、人間的權(quán)力尊榮，總是逃可是他人的譏彈；最純潔的德性，也免不了背后的誹謗。《一報(bào)還一報(bào)》

33、一個(gè)人要是看輕了自我的根本，難免做出一些越限逾分的事來(lái)；枝葉脫離了樹(shù)干，跟著也要萎謝，到之后只好讓人當(dāng)作枯柴而付之一炬。《李爾王》

34、一套娓娓動(dòng)聽(tīng)的話只是一首山歌。一條好腿會(huì)倒下去；一個(gè)挺直的背會(huì)彎下去；一叢黑胡子會(huì)變白；滿頭卷發(fā)會(huì)變禿；一張漂亮的臉蛋會(huì)干癟；一對(duì)圓圓的眼睛會(huì)陷落下去——可是一顆真誠(chéng)的心哪，凱蒂，是太陽(yáng)，是月亮——或者還不如說(shuō)，是太陽(yáng)，不是那月亮；因?yàn)樘?yáng)光明燦爛，從沒(méi)有盈虧圓缺的變化，而是始終如一，守信它的黃道。《亨利五世》

35、一個(gè)人有了才華智慧，必須使它產(chǎn)生有益的結(jié)果；造物是一個(gè)工于算計(jì)的女神，她所給與世人的每一分才智，都要受賜的人知恩感激，加倍報(bào)答。《一報(bào)還一報(bào)》

36、一枝小小的蠟燭，它的光照耀得多么遠(yuǎn)!一件善事也正象這支蠟燭一樣，在這罪惡的世界上發(fā)出廣大的光輝。《威尼斯商人》

37、最早熟的花蕾，在未開(kāi)放前就被蛀蟲(chóng)吃去；稚嫩的聰明，也會(huì)被愛(ài)情化成愚蠢，當(dāng)他正在盛年的時(shí)候，就喪失了他的欣欣向榮的生機(jī)，未來(lái)一切美妙的期望都成為泡影。《維洛那二世》

38、當(dāng)愛(ài)情的浪濤被推翻以后，我們應(yīng)當(dāng)友好地分手，說(shuō)一聲“再見(jiàn)“!《莎士比亞戲劇集》

39、道德和才藝是遠(yuǎn)勝于富貴的資產(chǎn)；墮落的子孫能夠把貴顯的門第敗壞，（經(jīng)典語(yǔ)錄）把巨富的財(cái)產(chǎn)蕩毀，可是道德和才藝，卻能夠使一個(gè)凡人成為不朽的神明。《泰爾親王配力克里斯》

40、…可是假如天上的神明臨視著人們的行事，我相信無(wú)罪的純潔必須能夠使偽妄的誣蔑慚愧，最虐將會(huì)對(duì)含忍顫栗。《冬天的故事》

41、失去生命中不死的一部分，留下來(lái)的也就跟畜生沒(méi)有分別了。《奧瑟羅》

42、無(wú)言的純樸所表示的情感，才是最豐富的。《仲夏夜之夢(mèng)》

43、愿你不要象我們愛(ài)好虛華的世人一般，把一件富麗的外服遮掩內(nèi)衣的敝陋；愿你的資料也象你的外表一般完美，不象我們那些朝士們僅有一副空空的架子。《辛白林》

44、涂上釉彩的寶石容易失去光潤(rùn)，最好的黃金經(jīng)不起人手的摩損，盡管他是名譽(yù)良好的端人正士，一朝墮落了也照樣會(huì)不知羞恥。《錯(cuò)誤的喜劇》

45、持躬唯謹(jǐn)唯慎，孜孜以德自繩；諸事捫心反省，待人一秉至公。《一報(bào)還一報(bào)》

46、陌路之人和仇敵在分手的時(shí)候，是用不到親吻的。《終成眷屬》

47、不要用鮮血玷污你的墳?zāi)埂Ｄ阋Хㄌ焐駟崮憔驮撔Хㄋ麄兊拇缺淮缺歉呱腥烁竦恼鎸?shí)標(biāo)記。《泰特斯安德洛尼克斯》

48、我寧愿失去這脆弱易碎的生命，卻不能容忍你從我手里贏得了不可一世的聲名；它傷害我的思想，甚于你的劍傷害我的肉體。《亨利四世上篇》

49、獅子疼愛(ài)羊羔，羊羔就會(huì)永遠(yuǎn)跟著獅子跑。《亨利六世下篇》

50、一個(gè)人的臨死遺言，就象深沉的音樂(lè)一般，有一種自然吸引注意的力量；到了奄奄一息的時(shí)候，他的話決不會(huì)白費(fèi)，因?yàn)檎胬硗窃谕纯嗌脒手姓f(shuō)出來(lái)的。一個(gè)從此以后不再說(shuō)話的人，他的意見(jiàn)總是比那些少年浮華之徒的甘言巧辯更能被人聽(tīng)取。正象垂暮的斜陽(yáng)曲終的余奏和最終一口啜下的美酒留給人們最溫馨的回憶一樣，一個(gè)人的結(jié)局也總是比他生前的一切格外受人注目。《理查二世》

51、死是可怕的。恥辱的生命是尤其可惱的。《一報(bào)還一報(bào)》

52、窮巷陋室，有德之士居之，能夠使蓬篳增輝；世祿之家，不務(wù)修善，雖有盛名，亦將隳敗。《終成眷屬》

53、無(wú)言純潔的天真，往往比說(shuō)話更能打動(dòng)人心。《冬天的故事》

54、好象他的一身中具備著雙重的精神，一方面是一個(gè)疾惡如仇的嚴(yán)師，一方面是一個(gè)從善如流的學(xué)生。《亨利四世上篇》

55、是處女唯一的光榮，名節(jié)是婦人最大的遺產(chǎn)。《終成眷屬》

莎士比亞語(yǔ)錄精選（二）：

1、多聽(tīng)，少說(shuō)，理解每一個(gè)人的責(zé)難，可是保留你的最終裁決

2、當(dāng)我們還買不起幸福的時(shí)候，我們絕不應(yīng)當(dāng)走得離櫥窗太近，盯著幸福出神

3、青春是一個(gè)短暫的美夢(mèng)，當(dāng)你醒來(lái)時(shí)，它早已消失無(wú)蹤

4、笨蛋自以為聰明，聰明人才知道自我是笨蛋

5、聰明人變成了癡愚，是一條最容易上鉤的游魚(yú)；因?yàn)樗麘{恃才高學(xué)廣，看不見(jiàn)自我的狂妄。愚人的蠢事算不得稀奇，聰明人的蠢事才叫人笑痛肚皮；因?yàn)樗萌钡谋绢I(lǐng)，證明他自我愚笨

6、我沒(méi)有路，所以不需要眼睛；當(dāng)我能夠看見(jiàn)的時(shí)候，我也會(huì)失足顛仆，我們往往因?yàn)橛兴允讯е诖笠猓床蝗缛毕輩s能對(duì)我們有益

7、不太熱烈的愛(ài)情才會(huì)維持久遠(yuǎn)

8、沒(méi)有什么事是好的或壞的，但思想?yún)s使其中有所不一樣

9、你還能說(shuō)‘苦啊，最苦沒(méi)有了’你的苦，還不曾苦到底呢

10、有一類卑微的工作是用堅(jiān)苦卓絕的精神忍受著的，最低陋的事情往往指向最崇高的目標(biāo)

11、簡(jiǎn)潔是智慧的靈魂，冗長(zhǎng)是膚淺的藻飾

12、道德和才藝是遠(yuǎn)勝于富貴的資產(chǎn)，墮落的子孫能夠把貴顯的門第敗壞，把巨富的財(cái)產(chǎn)蕩毀，可是道德和才藝，卻能夠使一個(gè)凡人成為不配的神明

13、女人是被愛(ài)的，不是被了解的

14、要是你做了獅子，狐貍會(huì)來(lái)欺騙你：要是你做了羔羊，狐貍會(huì)來(lái)吃了你；要是你做了狐貍，萬(wàn)一騙子向你告發(fā)，獅子會(huì)對(duì)你起疑心；要是你做了騙子，你的愚蠢將使你受苦，并且你也不免做豺狼的一頓早餐……

15、外觀往往和事物的本身完全不符，世人都容易為表面的裝飾所欺騙

16、善良的心地，就是黃金

17、丑惡的海怪也比不上忘恩的兒女那樣可怕

18、女人是用耳朵戀愛(ài)的，而男人如果會(huì)產(chǎn)生愛(ài)情的話，卻是用眼睛來(lái)戀愛(ài)

19、在命運(yùn)的顛沛中，最能夠看出人們的氣節(jié)

20、生存還是死亡，這是一個(gè)值得思考的問(wèn)題

21、金子啊，你是多么神奇你能夠使老的變成少的，丑的變成美的，黑的變成白的，錯(cuò)的變成對(duì)的……

22、勤勞一天，可得一日安眠；勤奮一生，可永遠(yuǎn)長(zhǎng)眠

23、不要只因一次失敗，就放下你原來(lái)決心想到達(dá)的目的豁達(dá)者長(zhǎng)壽

24、愛(ài)比殺人重罪更難隱藏；愛(ài)情的黑夜有中午的陽(yáng)光

25、人生如癡人說(shuō)夢(mèng)，充滿著喧嘩與躁動(dòng)，卻沒(méi)有任何意義

26、黑夜無(wú)論怎樣悠長(zhǎng)，白晝總會(huì)到來(lái)

27、美德是勇敢的，為善永遠(yuǎn)無(wú)所畏懼

28、習(xí)氣那個(gè)怪物，雖然是魔鬼，會(huì)吞掉一切的羞恥心，也會(huì)做天使，把日積月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便飯

29、發(fā)閃光的不全是黃金

30、質(zhì)樸卻比巧妙的言辭更能打動(dòng)我的心

31、魔鬼為了陷害我們起見(jiàn)，往往故意向我們說(shuō)真話，在小事情上取得我們的信任，然后我們?cè)谥匾年P(guān)頭便會(huì)墮入他的圈套

32、對(duì)眾人一視同仁，對(duì)少數(shù)人推心置腹，對(duì)任何人不要虧負(fù)

33、沒(méi)有比較，就顯不出長(zhǎng)處；沒(méi)有欣賞的人，烏鴉的歌聲也就和云雀一樣。要是夜鶯在白天雜在聒噪里歌唱，人家絕不以為它比鷦鷯唱得更美。多少事情因?yàn)榉甑接欣沫h(huán)境，才能到達(dá)盡善的境界，博得一聲恰當(dāng)?shù)馁澷p

34、母羊要是聽(tīng)不見(jiàn)她自我小羊的啼聲，她決不會(huì)回答一頭小牛的叫喊

35、美德是勇敢的，為善永遠(yuǎn)無(wú)所畏懼

36、當(dāng)我們膽敢作惡，來(lái)滿足卑下的希冀，我們就迷失了本性，不再是我們自我

37、懦夫在未死以前，就已經(jīng)死了好多次；勇士一生只死一次，在一切怪事中，人們的貪生怕死就是一件最奇怪的事情

38、人的一生是短的，但如果卑劣地過(guò)這短的一生，就太長(zhǎng)了

39、時(shí)間會(huì)刺破青春的華麗精致。會(huì)把平行線刻上美人的額角；會(huì)吃掉稀世之珍，天生麗質(zhì)，什么都逃可是他橫掃的鐮刀

40、人世間的煊赫光榮，往往產(chǎn)生在罪惡之中，為了身外的浮名，犧牲自我的良心

41、你甜蜜的愛(ài)，就是珍寶，我不屑把處境跟帝王對(duì)調(diào)

42、不良的習(xí)慣會(huì)隨時(shí)阻礙你走向成名獲利和享樂(lè)的路上去

43、愛(ài)情里面要是攙雜了和它本身無(wú)關(guān)的算計(jì)，那就不是真的愛(ài)情

44、因?yàn)樗妹利悾员荒腥俗非螅灰驗(yàn)樗桥耍员荒腥朔@

45、不要給百合花鍍金，畫蛇添足

46、放下時(shí)間的人，時(shí)間也會(huì)放下他

47、我兩腿早陷在血海里，欲罷不能，想回頭，就像走到盡頭般，叫人心寒退路是沒(méi)有了，前途是一片沼澤地，讓人越陷越深

48、真正的愛(ài)情是不能用言語(yǔ)表達(dá)的，行為才是忠心的最好說(shuō)明

49、愛(ài)，和炭相同，燒起來(lái)，得想辦法叫它冷卻。讓它任意著，那就要把一顆心燒焦

50、書(shū)籍是全人類的營(yíng)養(yǎng)品

莎士比亞語(yǔ)錄精選（三）：

1、一個(gè)本領(lǐng)超群的人，必須在一群勁敵之前，程才能夠顯出他的不一樣凡俗的身手。

2、不要給百合花鍍金，畫蛇添足。

3、誠(chéng)實(shí)比起腐敗會(huì)給你贏得更多的好處。

4、真正勇敢的人，應(yīng)當(dāng)能夠智慧地忍受最難堪的榮辱，不以身外的榮辱介懷，用息事寧人的態(tài)度避免無(wú)謂的橫禍。

5、要是你做了羔羊，狐貍會(huì)來(lái)吃了你。

6、期望者，思想之母也。

7、不要侮蔑你不知道的真理，否則你將以生命補(bǔ)償你的過(guò)失。

8、道德和才藝是遠(yuǎn)勝于富貴的資產(chǎn)。墮落的子孫能夠把貴顯的門第敗壞，把巨富的財(cái)產(chǎn)蕩毀，而道德和才藝卻能夠使一個(gè)凡人成為不朽的神明。

9、生命短促，僅有美德能將它留傳到遼遠(yuǎn)的后世。

10、裝傻得好也是要靠才情的；他必須窺伺被他所取笑的人們的心境，了解他們的身份，還得看準(zhǔn)了時(shí)機(jī)；然后像窺伺闐眼前每一只鳥(niǎo)雀的野鷹一樣，每個(gè)機(jī)會(huì)都不放松。這是一種和聰明人的藝術(shù)一樣艱難的工作。

11、名譽(yù)是一件無(wú)聊的騙人的東西；得到它的人未必有什么功德，失去它的人也未必有什么過(guò)失。

12、逆子無(wú)情甚于蛇蝎。

13、一個(gè)人思慮太多，就會(huì)失卻做人的樂(lè)趣。

14、畏懼?jǐn)橙送饺痪趩柿俗晕业挠職猓簿褪窍魅踝晕业牧α浚黾訑橙说穆晞?shì)，等于讓自我的愚蠢攻擊自我。畏懼并不能免于一死，戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果大不了也可是一死。奮戰(zhàn)而死，是以死亡摧毀死亡，畏怯而死，卻做了死亡的奴隸。

15、書(shū)籍是全人類的營(yíng)養(yǎng)品。

16、惟有埋頭，才能出頭，急于出人頭地，除了自尋苦惱之外，不會(huì)真正得到什么。

17、學(xué)問(wèn)必須合乎自我的興趣，方可得益。

18、我們寧愿重用一個(gè)活躍的侏儒，不要一個(gè)貪睡的巨人。

19、青春的特征乃是動(dòng)不動(dòng)就要背叛自我，即使身旁沒(méi)有誘惑的力量。

20、患難能夠試驗(yàn)一個(gè)人的品格；十分的境遇才能夠顯出十分的氣節(jié)；，風(fēng)平浪靜的海面，所有的船只都能夠并驅(qū)競(jìng)爭(zhēng)；命運(yùn)的鐵拳擊中要害的時(shí)候，僅有大勇大智的人才能夠處之泰然。

21、對(duì)自我忠實(shí)，才不會(huì)對(duì)別人欺詐。

22、放下時(shí)間的人，時(shí)間也放下他。

23、聰明人變成了癡愚，是一條最容易上鉤的游魚(yú)；因?yàn)樗麘{恃才高學(xué)廣，看不見(jiàn)自我的狂妄。愚人的蠢事算不得稀奇，聰明人的蠢事才叫人笑痛肚皮；因?yàn)樗萌钡谋绢I(lǐng)，證明他自我愚笨。

24、真理是永遠(yuǎn)蒙蔽不了的。

25、真實(shí)愛(ài)情的途徑并不平坦。

26、若是一個(gè)人的思想不能比飛鳥(niǎo)上升得更高，那就是一種卑微不足道的思想。

27、黑暗無(wú)論怎樣悠長(zhǎng)，白晝總會(huì)到來(lái)。

28、無(wú)瑕的名譽(yù)是世間最純粹的珍珠。

29、人生苦短，若虛度年華，則短暫的人生就太長(zhǎng)了。

30、要是你做了騙子，你的愚蠢將使你受苦，并且你也不免做豺狼的一頓早餐……

31、沒(méi)有什么事是好的或壞的，但思想?yún)s使其。

32、智慧是命運(yùn)的一部分，一個(gè)人所遭遇的外界環(huán)境是會(huì)影響他的頭腦的。

33、生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好象沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好象鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。

34、好花盛開(kāi)，就該盡先摘，慎莫待美景難再，否則一瞬間，它就要凋零萎謝，落在塵埃。

35、人的一生是短的，但如果卑劣地過(guò)這短的一生，就太長(zhǎng)了。

36、與其做愚蠢的聰明人，不如做聰明的愚人。

37、真愛(ài)之路從來(lái)不平坦。

38、爾之面熟，不可謂之真俗。

39、不要只因一次失敗，就放下你原來(lái)決心想到達(dá)的目的豁達(dá)者長(zhǎng)壽。

40、但凡言愛(ài)，須要輕聲。

41、愛(ài)情是這樣充滿了意象，在一切事物中是最富于幻想的。

42、有一類卑微的工作是用堅(jiān)苦卓絕的精神忍受著的，最低陋的事情往往指向最崇高的目標(biāo)。

43、沒(méi)有什么事是好的或壞的，但思想?yún)s使其中有所不一樣。

44、退路是沒(méi)有了，前途是一片沼澤地，讓人越陷越深。

45、質(zhì)樸卻比巧妙的言辭更能打動(dòng)我的心。

46、愛(ài)情舒心，猶如雨后朝陽(yáng)

47、你還能說(shuō)‘苦啊，最苦沒(méi)有了’你的苦，還不曾苦到底呢？

48、善良的心地，就是黃金。

49、愛(ài)情的午夜時(shí)分都同正午一樣明亮。

50、學(xué)問(wèn)必須合乎自我的興趣，方才能夠得益。

51、凡是經(jīng)過(guò)考驗(yàn)的朋友，就應(yīng)當(dāng)把他們緊緊地團(tuán)結(jié)在你的周圍。

52、使人愉快的勞動(dòng)，能醫(yī)治心靈的創(chuàng)傷。

53、世界上還沒(méi)有一個(gè)方法，能夠從一個(gè)人的臉上探察他的居心。

54、點(diǎn)燃了的火炬不是為了火炬本身，就像我們的美德應(yīng)當(dāng)超過(guò)自我照亮別人。

55、丑惡的海怪也比不上忘恩的兒女那樣可怕。

56、愛(ài)不表現(xiàn)則不存在。

57、新的火焰能夠把舊的火焰撲滅，大的苦痛能夠使小的苦痛減輕。

58、不管饕餮的時(shí)間怎樣吞噬著一切，我們要在這一息尚存的時(shí)候，努力博取我們的聲譽(yù)，使時(shí)間的鐮刀不能傷害我們。

59、放下時(shí)間的人，時(shí)間也會(huì)放下他。

60、要是你做了獅子，狐貍會(huì)來(lái)欺騙你。

61、魔鬼為了陷害我們起見(jiàn)，往往故意向我們說(shuō)真話，在小事情上取得我們的信任，然后我們?cè)谥匾年P(guān)頭便會(huì)墮入他的圈套。

62、女人是被愛(ài)的，不是被了解的。

63、他賞了你錢，所以他是好人；有了拍馬的人，自然就有愛(ài)拍馬的人。

64、隱藏的憂傷如熄火之爐，能使心燒成灰燼。

65、女人不具備笑傲情場(chǎng)的條件。

66、使心地清凈是青年人最大的誡命。

67、青春是一個(gè)短暫的美夢(mèng)，當(dāng)你醒來(lái)時(shí)，它早已消失無(wú)蹤。

68、明智的人決不坐下來(lái)為失敗而哀號(hào)，他們必須樂(lè)觀地尋找辦法來(lái)加以挽救。

69、本來(lái)無(wú)望的事，大膽嘗試，往往能成功。

70、我承認(rèn)天底下再?zèng)]有比愛(ài)情的責(zé)罰更痛苦的，也沒(méi)有比服侍它更歡樂(lè)的事了。

71、金子啊，你是多么神奇。你能夠使老的變成少的，丑的變成美的，黑的變成白的，錯(cuò)的變成對(duì)的……

72、在時(shí)間的大鐘上，僅有兩個(gè)字——此刻。

73、愚人的蠢事算不得稀奇，聰明人的蠢事才叫人笑痛肚皮；因?yàn)樗萌钡谋绢I(lǐng)證明了自我的愚笨。

74、想回頭，就像走到盡頭般，叫人心寒。

75、朋友間必須是患難相濟(jì)，那才能說(shuō)得上是真正的友誼。

76、不要只因一次挫敗，就放下你原來(lái)決心想到達(dá)的目的。

77、玫瑰是美的，但更美的是它包含的香味。

78、如有真愛(ài)，當(dāng)真心言說(shuō)。

79、此刻握手，以手交心。

80、勤為無(wú)價(jià)寶，慎為護(hù)身術(shù)。

81、行為勝于雄辯，愚人的眼睛是比他們的耳朵聰明得多的。

82、我兩腿早陷在血海里，欲罷不能。

83、青春時(shí)代是一個(gè)短暫的美夢(mèng)，當(dāng)你醒來(lái)時(shí)，它早已消失得無(wú)影無(wú)蹤了。

84、忠誠(chéng)的愛(ài)情充溢在我的心里，我無(wú)法估計(jì)自我享有的財(cái)富。

85、時(shí)間老人自我是個(gè)禿頂，所以直到世界末日也會(huì)有大群禿頂?shù)耐阶油綄O。

86、在命運(yùn)的顛沛中，最能夠看出人們的氣節(jié)。

87、在爭(zhēng)論中，正義和真理也不必須永遠(yuǎn)能得到公平的裁判，黑了良心的人要招攬一些同樣黑了良心的惡棍作您的反面證人。

88、一個(gè)驕傲的人，結(jié)果總是在驕傲里毀滅了自我。

89、愛(ài)情是嘆息吹起的一陣煙；戀人的眼中有它凈化了的火星；戀人的眼淚是它激起的波濤。它又是最智慧的瘋狂，哽喉的苦味，吃不到嘴的蜜糖。

90、愛(ài)如溫泉，常新不止。

91、對(duì)自我不信任，還會(huì)信任什么真理。

92、千萬(wàn)人的失敗，都有是失敗在做事不徹底；往往做到離成功尚差一步就終止不做了。

93、適當(dāng)?shù)谋ツ軌虮硎靖星榈纳钋校^(guò)度的悲痛卻能夠證明智慧的欠缺。

94、青春是塊原料，遲早要制作成形。

95、如果做好心理準(zhǔn)備，一切準(zhǔn)備都已經(jīng)完成。

96、無(wú)數(shù)人事的變化孕育在時(shí)間的胚胎里。

97、時(shí)間是審查一切罪犯的最老練的法官。

98、對(duì)眾人一視同仁，對(duì)少數(shù)人推心置腹，對(duì)任何人不要虧負(fù)。

99、女人是用耳朵戀愛(ài)的，而男人如果會(huì)產(chǎn)生愛(ài)情的話，卻是用眼睛來(lái)戀愛(ài)。

100、不良的習(xí)慣會(huì)隨時(shí)阻礙你走向成名獲利和享樂(lè)的路上去。

101、笨蛋自以為聰明，聰明人才知道自我是笨蛋。

102、找來(lái)的愛(ài)甜，不找自到的愛(ài)更甜。

103、我兩腿早陷在血海里，欲罷不能，想回頭，就像走到盡頭般，叫人心寒退路是沒(méi)有了，前途是一片沼澤地，讓人越陷越深。

104、脆弱啊，你的名字是女人！

105、苦盡甘來(lái)。

106、愛(ài)，和炭相同，燒起來(lái)，得想辦法叫它冷卻。讓它任意著，那就要把一顆心燒焦。

107、讓我們不要用過(guò)去的哀悉拖累我們的記憶。

108、升平富足的盛世徒然養(yǎng)成一批懦夫，困苦永遠(yuǎn)是堅(jiān)強(qiáng)之母。

109、對(duì)人要和氣，但不要狎昵。

110、愛(ài)情里面要是攙雜了和它本身無(wú)關(guān)的算計(jì)，那就不是真的愛(ài)情。

111、一切朋友都要得到他們忠貞的報(bào)酬，一切仇敵都要嘗到他們罪惡的苦杯。

112、期望是戀人的手杖，帶著它前行，能夠?qū)棺杂X(jué)絕望的思想。

113、全世界是一個(gè)巨大的舞臺(tái)，所有紅塵男女均只是演員罷了。上場(chǎng)下場(chǎng)各有其時(shí)。每個(gè)人一生都扮演著許多主角，從出生到死亡有七種階段。

114、熄滅吧，熄滅吧，瞬間的燈火。人生只可是是行走著的影子。

115、莊嚴(yán)的大海產(chǎn)生蛟龍和鯨鯢，清淺的小河里僅有一些供鼎俎美味的魚(yú)蝦。

116、惡人的友誼一下子就會(huì)變成恐懼，恐懼會(huì)引起彼此憎恨，憎恨的結(jié)果，總有一方或雙方得到咎有應(yīng)得的死亡或禍根。

117、朋友之間用不自然的禮貌時(shí)，就能夠知道他們的感情已經(jīng)開(kāi)始低落了。

118、能夠量深淺的愛(ài)情是貧乏的。

119、最好的好人，都是犯過(guò)錯(cuò)誤的過(guò)來(lái)人；一個(gè)人往往因?yàn)橛幸稽c(diǎn)小小的缺點(diǎn)，更顯出他的可愛(ài)。

120、你若對(duì)自我誠(chéng)實(shí)，日積月累，就無(wú)法對(duì)別人不忠了。

121、要一個(gè)驕傲的人看清他自我的嘴臉，僅有用別人的驕傲給他做鏡子；倘若向他卑躬屈膝，可是添長(zhǎng)了他的氣焰，徒然自取其辱。

122、假如我必須死，我會(huì)把黑暗當(dāng)作新娘，把它擁抱在我的懷里。

123、寧愿做一朵籬下的野花，不愿做一朵受恩惠的薔薇。與其逢迎獻(xiàn)媚，偷取別人的歡心，毋寧被眾人所鄙棄。

124、我沒(méi)有路，所以不需要眼睛；當(dāng)我能夠看見(jiàn)的時(shí)候，我也會(huì)失足顛仆，我們往往因?yàn)橛兴允讯е诖笠猓床蝗缛毕輩s能對(duì)我們有益。

125、亂石砸不滅愛(ài)火。

126、志向可是是記憶的奴隸，生氣勃勃地降生，但卻很難成長(zhǎng)。

127、思想是生命的奴隸，生命是時(shí)間的弄人。

128、我荒廢了時(shí)間，時(shí)間便把我荒廢了。

129、憑著日規(guī)上潛私的陰影，你也能知道時(shí)間在偷偷地走向亙古。

130、疑惑足以敗事。一個(gè)人往往因?yàn)橛鍪挛房s的原故，失去了成功的機(jī)會(huì)。

131、人生就像是一匹用善惡的絲線交錯(cuò)成的布；我們的善行必須受我們過(guò)去過(guò)失的鞭撻，才不會(huì)過(guò)分趾高氣揚(yáng)；我們的罪惡又賴我們的善行把它們掩蓋，才不會(huì)完全絕望。

132、因?yàn)樗妹利悾员荒腥俗非螅灰驗(yàn)樗桥耍员荒腥朔@。

133、朋友間必須患難相濟(jì)，那才能說(shuō)得上是真正的友誼。

134、愛(ài)情不是花蔭下的甜言，不是桃花源中的蜜語(yǔ)，不是輕綿的眼淚，更不是死硬的強(qiáng)迫，愛(ài)情是建立在共同語(yǔ)言的基礎(chǔ)上的。

135、可疑星星為火，可疑太陽(yáng)西移，可疑真理不存，惟我愛(ài)不可疑。

136、勤勞一天，可得一日安眠；勤奮一生，可永遠(yuǎn)長(zhǎng)眠。

137、酒食上得來(lái)的朋友，等到酒盡樽空，轉(zhuǎn)眼成為路人；一片冬天的烏云剛剛出現(xiàn)，這兒飛蟲(chóng)們?cè)缇投愕貌恢ハ蛄恕?/p>

138、因?yàn)樗拿利悾员荒腥俗非螅灰驗(yàn)樗桥耍员荒腥朔@。

139、黑夜無(wú)論怎樣悠長(zhǎng)，白晝總會(huì)到來(lái)。

140、目眩時(shí)更要旋轉(zhuǎn)，自我痛不欲生的悲傷，以別人的悲傷，就能夠治愈！

141、時(shí)間會(huì)刺破青春表面的彩飾，會(huì)在美人的額上掘深溝淺槽；會(huì)吃掉稀世之珍！天生麗質(zhì)，什么都逃可是他那橫掃的鐮刀。

142、你自我和你所有的一切，倘不拿出來(lái)貢獻(xiàn)于人世，僅僅一個(gè)人獨(dú)善其身，那實(shí)在是一種浪費(fèi)。

143、最終的結(jié)果確定工作的成敗。

144、書(shū)籍是人類知識(shí)的總結(jié)。

145、要是你做了狐貍，萬(wàn)一騙子向你告發(fā)，獅子會(huì)對(duì)你起疑心；

146、一個(gè)人思慮太多，就會(huì)失去做人的樂(lè)趣。

147、愛(ài)情是不用眼睛，而是用心靈看著的，……

148、有很多良友，勝于有很多財(cái)富。

149、愛(ài)情，它會(huì)隨著全身的血液，像思想一般迅速經(jīng)過(guò)了五官四肢，使每一個(gè)器官發(fā)揮雙倍的效能：它使眼睛增加一重明亮，戀人眼中的光芒能夠使猛鷹眩目；戀人的耳朵聽(tīng)得出最微細(xì)的聲音，任何鬼祟的奸謀都逃可是他的知覺(jué)；戀人的感覺(jué)比戴殼蝸牛的觸角還要微妙靈敏；戀人的舌頭使善于辨味的巴庫(kù)斯（希臘酒神）顯得遲鈍。

150、當(dāng)我們膽敢作惡，來(lái)滿足卑下的希冀，我們就迷失了本性，不再是我們自我。

151、真正的愛(ài)情是不能用言語(yǔ)表達(dá)的，行為才是忠心的最好說(shuō)明。

152、聰明人變成了癡愚，是一條最容易上鉤的游魚(yú)；因?yàn)樗麘{恃才高學(xué)廣，看不見(jiàn)自我的狂妄。

153、生存還是死亡，這是一個(gè)值得思考的問(wèn)題。

154、富貴固然和友誼的好壞無(wú)關(guān)，可是貧窮卻最能考驗(yàn)朋友憎愛(ài)分明的真假。

155、簡(jiǎn)潔是智慧的靈魂，冗長(zhǎng)是膚淺的藻飾。

156、時(shí)間正像一個(gè)趨炎附勢(shì)的主人，對(duì)于一個(gè)臨去的客人可是和他略微握握手，對(duì)于一個(gè)新來(lái)的客人，卻伸開(kāi)了兩臂，飛也似的過(guò)去抱住他；歡迎是永遠(yuǎn)含笑的，告別總是帶著嘆息。

157、愛(ài)是一種甜蜜的痛苦，真誠(chéng)的愛(ài)情永不是一條平坦的道路的。

158、沒(méi)有一種遺產(chǎn)能象誠(chéng)實(shí)那樣豐富的了。

159、愛(ài)的最佳習(xí)慣是會(huì)說(shuō)話。

160、人世間的煊赫光榮，往往產(chǎn)生在罪惡之中，為了身外的浮名，犧牲自我的良心。

161、人生如癡人說(shuō)夢(mèng)，充滿著喧嘩與躁動(dòng)，卻沒(méi)有任何意義。

162、一個(gè)人無(wú)論稟有著什么奇才異能，倘然不把那種才能傳到達(dá)別人的身上，他就等于一無(wú)所有。

163、外觀往往和事物的本身完全不符，世人都容易為表面的裝飾所欺騙。

164、愛(ài)情就像是生長(zhǎng)在懸崖上的一朵花，想要摘就必需要有勇氣。

165、戀愛(ài)的人去赴他情人的約會(huì)，像一個(gè)放學(xué)歸來(lái)的兒童；可是當(dāng)他和情人分別的時(shí)候，卻上學(xué)去一般滿臉懊喪。

166、我懷著比對(duì)我自我的生命更大的尊敬神圣和嚴(yán)肅，去愛(ài)國(guó)家的利益。

167、思想——自由的精靈。

168、愛(ài)是一種甜蜜的痛苦，真誠(chéng)的愛(ài)情永不是走一條平坦的道路的。

169、當(dāng)我們還買不起幸福的時(shí)候，我們絕不應(yīng)當(dāng)走得離櫥窗太近，盯著幸福出神。

170、愚人的蠢事算不得稀奇，聰明人的蠢事才叫人笑痛肚皮；因?yàn)樗萌钡谋绢I(lǐng)，證明他自我愚笨。

171、好花盛開(kāi)，就該盡先摘，慎莫待，美景難再，否則一瞬間，它就要調(diào)零蔞謝，落在塵埃。

172、拋棄時(shí)間的人時(shí)間拋棄他。

173、“愛(ài)”永遠(yuǎn)像真理昭彰，“”卻永遠(yuǎn)騙人說(shuō)謊。

174、愛(ài)情可是是一種瘋。

175、你還能說(shuō)‘苦啊，最苦沒(méi)有了’你的苦，還不曾苦到底呢。

176、有些人對(duì)你恭維不離口，可全都不是患難朋友。

177、一個(gè)人的臨死遺言，就像深沉的音樂(lè)一般，有一種自然吸引注意的力量；到了奄奄一息的時(shí)候，他的話決不會(huì)白費(fèi)，因?yàn)檎胬硗窃谕纯嘀姓f(shuō)出來(lái)的。

178、愛(ài)比殺人重罪更難隱藏；愛(ài)情的黑夜有中午的陽(yáng)光。

179、超乎一切之上的一件事，就是堅(jiān)持青春朝氣。

180、友誼在別的事情上都是可靠的，在戀愛(ài)的事情上卻不能信托；所以戀人們都是用他自我的唇舌。誰(shuí)生著，讓他自我去傳達(dá)情愫吧，總不要請(qǐng)別人代勞；因?yàn)槊烂彩且粋€(gè)女巫，在她的魔力之下，忠誠(chéng)是會(huì)在熱情里溶解的。

181、友誼在別的事情上都是可靠的，在戀愛(ài)的事情上卻不能信托；所以戀人們都是用他自我的唇舌。

182、不太熱烈的愛(ài)情才會(huì)維持久遠(yuǎn)。

183、受過(guò)教育的人知道怎樣將每一官能為一種工具，知道怎樣開(kāi)導(dǎo)它磨礪它并且怎樣施于實(shí)用。

184、不應(yīng)當(dāng)急于求成，應(yīng)當(dāng)去熟悉自我的研究對(duì)象，鍥而不舍，時(shí)間會(huì)成全一切。凡事開(kāi)始最難；然而更難的是何以善終。

185、母羊要是聽(tīng)不見(jiàn)她自我小羊的啼聲，她決不會(huì)回答一頭小牛的叫喊。

186、衣服新的好，朋友舊的好。

187、草率的婚姻少美滿。

188、書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。

189、患難能夠試驗(yàn)一個(gè)人的品格；十分的境遇方才能夠顯出十分的氣節(jié)；風(fēng)平浪靜的海面，所有船只都能夠并驅(qū)競(jìng)勝；命運(yùn)的鐵拳擊中要害的時(shí)候，僅有大勇大智的人才能夠處之泰然。

190、時(shí)間會(huì)刺破青春的華麗精致。會(huì)把平行線刻上美人的額角；會(huì)吃掉稀世之珍，天生麗質(zhì)，什么都逃可是他橫掃的鐮刀。

191、發(fā)閃光的不全是黃金。

192、春光不自留，莫怪東風(fēng)惡。

193、勇氣是在磨煉中生長(zhǎng)的。

194、不管饕餮的時(shí)間怎樣吞噬著一切，我們要在這一息尚存的時(shí)候，努力博取我們的聲名，使時(shí)間的鐮刀不能傷害我們；我們的生命能夠終了，我們的名譽(yù)卻要永垂萬(wàn)古。

195、要是不能把握時(shí)機(jī)，就要終身蹉跎，一事無(wú)成。

196、生活中沒(méi)有書(shū)籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光；生活中沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)了翅膀。

197、老老實(shí)實(shí)最能打動(dòng)人心。

198、如果我們生命的天平秤上，一邊沒(méi)有“理智”的秤盤平衡另一邊“”的秤盤，那么我們身上下流的欲念就會(huì)把我們引導(dǎo)到荒唐透頂?shù)慕Y(jié)局。

199、一切禮儀，都是為了文飾那些虛應(yīng)故事的行為，言不由衷的歡迎，出爾反爾的殷勤而設(shè)立的；如果有真實(shí)的友誼，這些虛偽的形式就該一律擯棄。

200、多聽(tīng)，少說(shuō)，理解每一個(gè)人的責(zé)難，可是保留你的最終裁決。

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篇（7）

心靈淡定寧?kù)o，會(huì)使身心愉悅，是幸福的真正源泉，也是健康的可靠保證。但人的思維始終處于動(dòng)態(tài)狀況，也隨時(shí)受到主觀意念和客觀事物的影響，往往會(huì)打亂平和的心態(tài)，引起心靈不安、躁動(dòng)或煩惱。

五種不良心態(tài)要理性調(diào)整：一是戀舊心態(tài)。對(duì)往事追思懷念甚至傷感悔恨。用已逝的歲月消磨現(xiàn)在時(shí)光的心緒，等于毫無(wú)意義的自我折磨。在省悟人生的過(guò)程中，學(xué)會(huì)淡化和忘記是智慧的選擇。二是幻想心態(tài)，用理想完美的標(biāo)準(zhǔn)衡量現(xiàn)有的一切，往往這也看不慣那也不順心，缺少滿足感。其實(shí)空想越多失望越甚，離快樂(lè)越遠(yuǎn)。幸福就在眼前，會(huì)珍惜、會(huì)品味，快樂(lè)自在其中。三是攀比心理，比上不足是常態(tài)，比下有余也逍遙。退休賦閑，無(wú)欲無(wú)求，衣食無(wú)憂，身體健康，家庭和睦，自?shī)首詷?lè)，勝似神仙，比之何來(lái)？攀之何益？何必自擾？四是憂患心理，為子孫求學(xué)謀生、婚姻家庭、未來(lái)福祉操心勞神，大有退而不休或休而不閑者。古人云“兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作遠(yuǎn)憂”。況且有時(shí)瞎操心幫倒忙不落好，不如放手超脫好。五是不服老心，雖是虎老雄心在，畢竟年齡不饒人。體質(zhì)內(nèi)在變化不以人的意志轉(zhuǎn)移。保持年輕態(tài)的精氣神，但在體能體力上不可爭(zhēng)強(qiáng)好勝，注意量力保身。老年人不服氣、爭(zhēng)口氣，甚至鬧意氣的思想，最不可取。

善于調(diào)整心態(tài)既是一種境界，也是一種能力。佛家講修行，儒家講修養(yǎng)，道家講修煉，都是講修心養(yǎng)性達(dá)到心如止水、別無(wú)旁騖的至高境界。善待自己，就要練好這種自解自悟的內(nèi)功，不斷升華，排除干擾，保持良好心態(tài)，用理智把幸福快樂(lè)握在自己手中。

排解不良情緒是護(hù)本之要

做事不順、心想事不成，容易產(chǎn)生抱怨或急躁情緒，意見(jiàn)相左溝通不妥，往往易憋氣上火，矛盾糾結(jié)爭(zhēng)氣斗嘴，容易氣憤發(fā)怒，意外不幸或身處逆境，易悲觀煩躁。這些不良情緒，會(huì)打破安逸、休閑的生活。據(jù)專家研究發(fā)現(xiàn)，持久存在這種不良情緒，會(huì)引發(fā)高血壓、冠心病、神經(jīng)衰弱等疾病。通過(guò)神經(jīng)內(nèi)分泌系統(tǒng)影響肌體免疫功能，對(duì)細(xì)菌、病毒、腫瘤的抵抗力下降，因此有害健康。避免、排解、應(yīng)對(duì)壞情緒，不使其影響穩(wěn)定心態(tài)和正常生活非常重要。

1.以理制情。用理性思維看淡一切，“何必糾纏小事”，“忍讓三分又何妨”，“對(duì)錯(cuò)得失與健康得失孰輕孰重”，“一切都會(huì)過(guò)去的”。這種心理暗示，用理智克制了情感上的沖動(dòng)，使煩心事通過(guò)自我調(diào)節(jié)，化煩為樂(lè)，從而心舒氣順。

2.以寬待人。“做人就是養(yǎng)生，處事就是修身”。對(duì)人和事持寬容態(tài)度，是做人的涵養(yǎng)，也是養(yǎng)生的境界。原諒別人之過(guò)，是自我解脫的人生智慧。人們常說(shuō)“老人之美在于醇”，其淳樸善良的氣質(zhì)和寬厚大度的人格歷來(lái)受人尊重。

3.以“耐”養(yǎng)性。自古名人常以“忍”為座右銘。即要有豁達(dá)的胸懷和涵養(yǎng)，遇到不稱心、不順意的事情能忍得住，碰到發(fā)怒生氣的事能克制。老年人一般具有成熟穩(wěn)健的特性、冷靜處事的風(fēng)格，這種“耐性”“忍讓”“穩(wěn)健”“冷靜”，正是“平氣”““去煩”“制怒”的秘方良藥。

4.以智轉(zhuǎn)移。不固執(zhí)己見(jiàn)是明智的處世之道；會(huì)喧泄善疏導(dǎo)是重要的“排毒法”；換個(gè)角度思考，也許會(huì)“橫看成嶺側(cè)成峰”；脫離是非地、超出糾結(jié)圈、分散注意力等，都是靠人生智慧排解不良情緒之妙招，可巧妙運(yùn)用。對(duì)身患疾病、遭遇不幸，或暫處逆境者，沉痛、悲傷、煩躁無(wú)異是雪上加霜，不解決問(wèn)題反傷自身，有害無(wú)益。有陽(yáng)光心態(tài)，能坦然面對(duì)，能看到希望，會(huì)尋找快樂(lè)，是聰明人排解煩惱、戰(zhàn)勝不幸的內(nèi)動(dòng)力。

好習(xí)慣是晚年幸福之坦途

篇（8）

在你看報(bào)紙的時(shí)候，拿一支紅藍(lán)鉛筆，把每天最有興趣的新聞，或是所見(jiàn)的好文章勾起來(lái)。要是能剪下來(lái)就更好。每天只要兩條，兩個(gè)星期之后，你便記得不少有趣的新聞了。在你看雜志或書(shū)籍的時(shí)候，每天只要能夠記住其中一兩句你認(rèn)為很有意義的話，用紅藍(lán)鉛筆，在那句話旁邊畫上線，若能抄在你的日記本上或是筆記本上那就更好。開(kāi)始時(shí)不要貪多，否則不幾天，你就會(huì)放棄了。如果你每天不停地記一兩句下去，兩三個(gè)月后，你就會(huì)發(fā)覺(jué)你的思想比以前豐富得多了。談話的時(shí)候，很容易地就想起它們，或者用自己的話把它們加以發(fā)揮。這些有意義的話，隨時(shí)隨地都會(huì)跳出來(lái)，幫助你或排除你的困難。在聽(tīng)演講時(shí)，在聽(tīng)別人談話時(shí)，隨時(shí)都可以遇見(jiàn)表現(xiàn)人類智慧的警句或是諺語(yǔ)。把這些記在心中，抄在紙上，久而久之，你談話的題材和資料就越來(lái)越豐富了，你的口才就越來(lái)越純熟了，甚至可以出口成章，隨便說(shuō)什么都可以有條有理。

為提高我們的口才能力，在此舉幾個(gè)常常利用的話：①無(wú)論何時(shí)都不要拒絕工作中間的細(xì)小事情，因?yàn)閭ゴ蟮氖虑槭怯杉?xì)小的事情構(gòu)成的。②愛(ài)一個(gè)人，最要緊的是愛(ài)他的將來(lái)。③個(gè)人一定要顧及團(tuán)體，因?yàn)閳F(tuán)體可以保護(hù)個(gè)人。④如果別人給你束縛手腳的愛(ài)和友情，就寧可兩樣都不要。⑤永恒的東西只有事業(yè)!生命是要在活動(dòng)中才能發(fā)展起來(lái)。⑥對(duì)于學(xué)習(xí)，永遠(yuǎn)沒(méi)有太老的時(shí)候；對(duì)于改過(guò)，永遠(yuǎn)沒(méi)有太遲的時(shí)候。⑦聰明人從傻瓜所學(xué)到的，比傻瓜從聰明人所學(xué)到的多。⑧你真愛(ài)她嗎?那么為什么不為她的前途打算一下呢?⑨你如果愛(ài)她，為什么要她犧牲努力多年才得來(lái)的學(xué)業(yè)或是社會(huì)地位呢?10無(wú)論你的男朋友說(shuō)他怎樣愛(ài)你，都是假的。除非他的一舉一動(dòng)，都是為你的前途著想。單是為你著想，還是不夠的，一定要為你的前途著想才是真正的愛(ài)。11請(qǐng)你放心，我是很看重我自己的前途。

為了遠(yuǎn)大的前途，就不能過(guò)得太偷懶、太馬虎、太隨便，多少要強(qiáng)迫自己努力去做現(xiàn)在所希望做的事情。“他出去找一匹驢子，結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)一個(gè)王國(guó)。”這是說(shuō)人常常有這種的奇遇，本來(lái)自己所要求的很小，結(jié)果卻得到無(wú)限的收獲。學(xué)習(xí)口才，你將來(lái)得到的卻不只是口才，是比口才不知大多少倍的王國(guó)。這王國(guó)是什么呢?是你的偉大而豐富的生活!你整個(gè)的品質(zhì)，和各方面的能力，都會(huì)大大地提高。

對(duì)于談話的題材和資料，一方面要懂得去吸收，一方面懂得去應(yīng)用。只要懂得去應(yīng)用，即使是一句普通的話，也往往會(huì)得到驚人的效果。

篇（9）

在你看報(bào)紙的時(shí)候，拿一支紅藍(lán)鉛筆，把每天最有興趣的新聞，或是所見(jiàn)的好文章勾起來(lái)。要是能剪下來(lái)就更好。每天只要兩條，兩個(gè)星期之后，你便記得不少有趣的新聞了。在你看雜志或書(shū)籍的時(shí)候，每天只要能夠記住其中一兩句你認(rèn)為很有意義的話，用紅藍(lán)鉛筆，在那句話旁邊畫上線，若能抄在你的日記本上或是筆記本上那就更好。開(kāi)始時(shí)不要貪多，否則不幾天，你就會(huì)放棄了。如果你每天不停地記一兩句下去，兩三個(gè)月后，你就會(huì)發(fā)覺(jué)你的思想比以前豐富得多了。談話的時(shí)候，很容易地就想起它們，或者用自己的話把它們加以發(fā)揮。這些有意義的話，隨時(shí)隨地都會(huì)跳出來(lái)，幫助你或排除你的困難。在聽(tīng)演講時(shí)，在聽(tīng)別人談話時(shí)，隨時(shí)都可以遇見(jiàn)表現(xiàn)人類智慧的警句或是諺語(yǔ)。把這些記在心中，抄在紙上，久而久之，你談話的題材和資料就越來(lái)越豐富了，你的口才就越來(lái)越純熟了，甚至可以出口成章，隨便說(shuō)什么都可以有條有理。

為提高我們的口才能力，在此舉幾個(gè)常常利用的話：

1無(wú)論何時(shí)都不要拒絕工作中間的細(xì)小事情，因?yàn)閭ゴ蟮氖虑槭怯杉?xì)小的事情構(gòu)成的。

2愛(ài)一個(gè)人，最要緊的是愛(ài)他的將來(lái)。

3個(gè)人一定要顧及團(tuán)體，因?yàn)閳F(tuán)體可以保護(hù)個(gè)人。

4如果別人給你束縛手腳的愛(ài)和友情，就寧可兩樣都不要。

5永恒的東西只有事業(yè)!生命是要在活動(dòng)中才能發(fā)展起來(lái)。

6對(duì)于學(xué)習(xí)，永遠(yuǎn)沒(méi)有太老的時(shí)候；對(duì)于改過(guò)，永遠(yuǎn)沒(méi)有太遲的時(shí)候。

7聰明人從傻瓜所學(xué)到的，比傻瓜從聰明人所學(xué)到的多。

8你真愛(ài)她嗎?那么為什么不為她的前途打算一下呢?

9你如果愛(ài)她，為什么要她犧牲努力多年才得來(lái)的學(xué)業(yè)或是社會(huì)地位呢?

10無(wú)論你的男朋友說(shuō)他怎樣愛(ài)你，都是假的。除非他的一舉一動(dòng)，都是為你的前途著想。單是為你著想，還是不夠的，一定要為你的前途著想才是真正的愛(ài)。

11請(qǐng)你放心，我是很看重我自己的前途。

為了遠(yuǎn)大的前途，就不能過(guò)得太偷懶、太馬虎、太隨便，多少要強(qiáng)迫自己努力去做現(xiàn)在所希望做的事情。“他出去找一匹驢子，結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)一個(gè)王國(guó)。”這是說(shuō)人常常有這種的奇遇，本來(lái)自己所要求的很小，結(jié)果卻得到無(wú)限的收獲。學(xué)習(xí)口才，你將來(lái)得到的卻不只是口才，是比口才不知大多少倍的王國(guó)。這王國(guó)是什么呢?是你的偉大而豐富的生活!你整個(gè)的品質(zhì)，和各方面的能力，都會(huì)大大地提高。

對(duì)于談話的題材和資料，一方面要懂得去吸收，一方面懂得去應(yīng)用。只要懂得去應(yīng)用，即使是一句普通的話，也往往會(huì)得到驚人的效果。

篇（10）

從養(yǎng)生的角度講，“智”又有“大智”與“小智”之分。“大智”者，懂得“天覆地載，萬(wàn)物悉備，莫貴于人”（摘自《黃帝內(nèi)經(jīng)》，意思是說(shuō)：天空所覆蓋的，大地所承載的世間萬(wàn)物，沒(méi)有什么東西能比人的生命更寶貴）的道理，能夠自覺(jué)地尊重生命，保養(yǎng)生命。用現(xiàn)代的語(yǔ)言來(lái)講，就是說(shuō)“和諧的社會(huì)應(yīng)以人為本，人應(yīng)以健康為本，健康則以預(yù)防為本”。所以，早在兩千多年前，《黃帝內(nèi)經(jīng)》就明確地提出：“圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂……夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，鐾猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎！”的觀點(diǎn)。意思是說(shuō)，圣人（指有非凡智慧和高尚道德的人）對(duì)待身體健康的態(tài)度是，不要等到已經(jīng)患了疾病再去治療，而是要在沒(méi)有發(fā)生疾病前就應(yīng)該積極地進(jìn)行預(yù)防；對(duì)待治理國(guó)家的態(tài)度是，不要等已經(jīng)發(fā)生了動(dòng)亂再去治理，而是要在沒(méi)有發(fā)生動(dòng)亂前就應(yīng)該積極地治理。如果患了疾病再用藥去治療，發(fā)生了動(dòng)亂再去治理，就像感覺(jué)到渴了才想起去挖井，已經(jīng)發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng)才想起去鑄造武器，豈不是太晚了嗎？此言者“大智”也。

“小智”者以功名利祿為第一位，而且將健康與生命放在第二位。在我國(guó)的歷史上有位非常聰明的人，他就是三國(guó)演義中的重要人物――諸葛亮，嫻熟韜略，多謀善斷，長(zhǎng)于巧思，有“智圣”之稱。然而從養(yǎng)生角度講，諸葛亮之智只能算是“小智”。諸葛亮的格言是“鞠躬盡瘁，死而后已”，可見(jiàn)他并沒(méi)有把健康放在心上。他一生謹(jǐn)慎小心，軍中之事無(wú)論巨細(xì)，事事過(guò)問(wèn)，對(duì)手下人做事總是不放心。楊曾勸道：“若皆身親其事，將形疲神困，終無(wú)一成。”意思是說(shuō)如果你總是事必躬親，將會(huì)身體疲乏，精神困倦，最終的結(jié)果是一無(wú)所成，提的問(wèn)題不能說(shuō)不尖銳，諸葛亮也說(shuō)出自己的心里話：“唯恐他人不似我盡心也!。”

三國(guó)后期，蜀魏交兵，諸葛亮派使者到魏營(yíng)，魏軍的統(tǒng)帥司馬懿不問(wèn)兩軍的軍事問(wèn)題，而是與蜀軍的使者聊起家常，打聽(tīng)諸葛亮的飲食起居和工作情況。使者告訴他，諸葛亮公務(wù)繁忙，從來(lái)都是晚睡早起，連罰打士兵二十軍棍這樣的事，都要親自處理，而且飯菜吃得很少。司馬懿聽(tīng)后馬上得出結(jié)論：“亮將死矣。”果然不出所料，諸葛亮在不久的撤退途中，便嘔血而亡了，終年54歲，還不夠退休年齡。試想，諸葛亮如果注意養(yǎng)生保健而活到80歲，恐怕西蜀國(guó)還能支撐幾年。所以，稱諸葛君為“小智”。

智者壽從何來(lái)

“智者壽”出自《孔子家語(yǔ)》。智者，是指學(xué)識(shí)淵博而明智的人。在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中有一段黃帝與岐伯的對(duì)話：黃帝問(wèn)：“余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動(dòng)作不衰；今時(shí)之人，年半百而動(dòng)作皆衰者，時(shí)世異耶？人將失之耶？”意思是說(shuō)，“我聽(tīng)說(shuō)遠(yuǎn)古時(shí)代的人都能活過(guò)百歲，而動(dòng)作也不衰老。當(dāng)今的人，年齡才過(guò)五十便顯得動(dòng)作衰老而遲緩，是時(shí)代變化造成的？還是人們自己因失去了好的習(xí)慣造成的呢？”岐伯答道：“上古之人，其知道者，法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。今時(shí)之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時(shí)御神，務(wù)快其心，逆于生樂(lè)，起居無(wú)常，故半百而衰也。”意思是說(shuō)，遠(yuǎn)古時(shí)代的人，能夠懂得養(yǎng)生方法，會(huì)按照自然界陰陽(yáng)的變化來(lái)安排生活習(xí)慣，并符合養(yǎng)生方法，做到食飲有節(jié)，起居有常，勞逸有度，所以能形體與精神都很好，能夠活至人類的自然壽命，超過(guò)百歲而去。而現(xiàn)在的人則不然，把酒當(dāng)水喝，把不正常的生活方式當(dāng)做正常事做，酒醉后縱情，耗空腎中精氣，使自己的真氣耗散。不知道人體的精氣需要飽滿，不知道要時(shí)時(shí)保養(yǎng)自己的精神，只貪圖一時(shí)快樂(lè)，而置于生死而不顧，起居無(wú)常，所以才五十歲就衰老了。我們知道，《黃帝內(nèi)經(jīng)》所稱的“上古之人”只是假設(shè)，而提出的“其知道者，法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)”才是智者長(zhǎng)壽的根本。

洪昭光教授在講座中提到四種人：第一種是聰明人：他們主動(dòng)健康，投資健康，結(jié)果健康增值，健康長(zhǎng)壽120歲；第二種人是明白人：他們關(guān)注健康，儲(chǔ)蓄健康，結(jié)果是健康保值，平安90歲；第三種人是普通人：他們漠視健康，無(wú)動(dòng)于衷，結(jié)果是健康貶值，帶病活到七八十歲；第四種人是糊涂人：他們透支健康，提前得病，提前死亡，結(jié)果生命濃縮，只活到五六十歲。提倡每一個(gè)人都要爭(zhēng)取做聰明人，最起碼要做明白人，不能滿足于做普通人，絕對(duì)不能做糊涂人！可見(jiàn)大道至簡(jiǎn)，古今相同。

智者壽的醫(yī)學(xué)理論基礎(chǔ)

《黃帝內(nèi)經(jīng)》稱：“智者之養(yǎng)生也，必順?biāo)臅r(shí)而適寒暑，和喜怒而安居處，節(jié)陰陽(yáng)而調(diào)剛?cè)幔缡瞧安恢粒L(zhǎng)生久視。”意思是說(shuō)，聰明的人懂得如何保養(yǎng)生命，一定會(huì)按照春夏秋冬四季的特點(diǎn)來(lái)調(diào)節(jié)自己的衣食住行以適應(yīng)氣候變化，調(diào)整自己的情緒并且起居有常，時(shí)時(shí)注意調(diào)節(jié)自身與外界的陰陽(yáng)平衡，就會(huì)不患疾病，健康長(zhǎng)壽。其實(shí)“順?biāo)臅r(shí)而適寒暑，和喜怒而安居處，節(jié)陰陽(yáng)而調(diào)剛?cè)帷倍粋€(gè)字，包括了傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)的精髓，值得我們細(xì)細(xì)地體會(huì)，認(rèn)真地實(shí)踐。

智者壽的實(shí)例

我國(guó)的著名生物化學(xué)家――鄭集教授，1900年5月6日生，四川南溪人。鄭集教授一生致力于營(yíng)養(yǎng)學(xué)和生物化學(xué)的研究，為我國(guó)生物化學(xué)和營(yíng)養(yǎng)學(xué)的發(fā)展作出了卓越的貢獻(xiàn)，并在古稀之年開(kāi)辟了衰老生化機(jī)制研究，提高衰老機(jī)制的代謝失調(diào)學(xué)說(shuō)，奠定了我國(guó)衰老生物化學(xué)的基礎(chǔ)。2004年，已經(jīng)104歲的鄭集教授被“英國(guó)劍橋國(guó)際人物傳記中心”授予“21世紀(jì)最有成就獎(jiǎng)”，并入選該中心編撰的《世界名人傳記專集》。

鄭老曾自作《生死辨》一首，可見(jiàn)其是大智慧者：

有生即有死，生死自然律。彭古八百秋，蜉蝣僅朝夕。壽夭雖各殊，其死則為一。

造物巧安排，人無(wú)能為力。勿求長(zhǎng)生草，世無(wú)不死藥。只應(yīng)慎保健，攝生戒偏激。

欲寡神自舒，心寬體常適。勞逸應(yīng)適度，尤宜慎飲食。小病早求醫(yī)，大病少焦急。