詩歌藝術(shù)鑒賞匯總十篇

序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇詩歌藝術(shù)鑒賞范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

1高校網(wǎng)絡(luò)通識課程建設(shè)的必要性

通識教育是近代關(guān)于教育目的和內(nèi)容的一種教育思想以及據(jù)此實施的教育。民國初年，留美歸來的梅貽琦先生接受了美國的通識教育理念，他發(fā)表了《大學(xué)一解》，鮮明地提出“通識為本，而專識為末”“通重于專”等觀點。他將這些理念結(jié)合中國實際努力探索并付諸實踐，應(yīng)用于清華大學(xué)的教學(xué)改革，使得清華大學(xué)的人才培養(yǎng)在當(dāng)時獨樹一幟。目前，我國大部分高校都已開設(shè)通識類課程，并已成為學(xué)校課程建設(shè)的重要內(nèi)容。

基于此，系統(tǒng)、適量地引入網(wǎng)絡(luò)通識課程，是學(xué)校實施通識教育的有益補(bǔ)充。通過引進(jìn)網(wǎng)絡(luò)課程，首先是解決了師資不足的問題。網(wǎng)絡(luò)課程可以將名校、名師、名課聚合在一起，學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)就能獲取優(yōu)質(zhì)教育教學(xué)資源，這使得師資不再成為通識課程建設(shè)的制約因素。其次，與傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式相比，網(wǎng)絡(luò)課程不僅提供了涵蓋人文、社會科學(xué)、自然科學(xué)等豐富的課程內(nèi)容，同時還可以提供大量的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源和配套教參書、作業(yè)、試題，多樣化的選擇增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。最后，隨時隨地學(xué)習(xí)、交流，不受時空限制的新穎學(xué)習(xí)模式，讓學(xué)生逐漸成為學(xué)習(xí)的主角。可以說，網(wǎng)絡(luò)通識課程的引入，對于高等院校開展通識教育有著重要的推動作用。

2《書法藝術(shù)鑒賞》通識課程面臨的問題

《書法藝術(shù)鑒賞》通識教育作為通識教育體系中的重要組成部分，對提高學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)和人文素質(zhì)具有舉足輕重的作用。但是，目前高校《書法藝術(shù)鑒賞》通識教育課程卻也出現(xiàn)了一些問題：其一，《書法藝術(shù)鑒賞》課程設(shè)計的通識性和專業(yè)性有待改善；其二，忽略《書法藝術(shù)鑒賞》學(xué)科的特殊性，套用其他學(xué)科的教學(xué)模式；其三，教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生相關(guān)已有知識體系不對稱。如何突破現(xiàn)有困境，更合理有效地建設(shè)《書法藝術(shù)鑒賞》通識教育？

《全國普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》（2006）對公共藝術(shù)課程的性質(zhì)、目標(biāo)、設(shè)置、保障等作出了明確的規(guī)定，要求各高校開設(shè)藝術(shù)選修課，并鼓勵各高等學(xué)校“根據(jù)本校學(xué)科建設(shè)、所在地域等教育資源的優(yōu)勢以及教師的特長和研究成果，開設(shè)各種具有特色的藝術(shù)任意性選修課程或系列專題講座，以滿足學(xué)生的不同興趣和需求”。高校的《書法藝術(shù)鑒賞》通識課程整體設(shè)計應(yīng)有別于專業(yè)書法專業(yè)院校的課程，通識課程教育需呈現(xiàn)多樣性、豐富性的特點，其主要目的是激發(fā)學(xué)生的興趣，提升藝術(shù)修養(yǎng)和人文素質(zhì)。但目前高校的《書法藝術(shù)鑒賞》通識教育課程面臨著一個基本問題：學(xué)生在選課過程中對于拿學(xué)分的目的性、功利性過強(qiáng)，完全對于通識教育課程不重視也沒興趣。最終造成降低學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，逐漸演變成學(xué)生上課只為獲取學(xué)分的局面。

3《書法藝術(shù)鑒賞》通識課程解決的方法

3.1完善課程目標(biāo)設(shè)計

根據(jù)上述現(xiàn)象，在《書法藝術(shù)鑒賞》通識課程設(shè)計時，應(yīng)分階段、分步驟地進(jìn)行。針對非專業(yè)學(xué)生的《書法藝術(shù)鑒賞》通識課程在課程總體設(shè)計時應(yīng)以興趣目標(biāo)為導(dǎo)向，增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣，拓寬藝術(shù)視野；以理解并尊重多元文化目標(biāo)為拓展，打開創(chuàng)新思維；以提高感受書法美、表現(xiàn)書法美、鑒賞書法美的能力目標(biāo)為主體，提升人文素養(yǎng)；從促進(jìn)德、智、體、美全面和諧發(fā)展目標(biāo)為宗旨，形成“高品質(zhì)”的綜合素質(zhì)。

3.2打破傳統(tǒng)教學(xué)模式，翻轉(zhuǎn)課堂

長期以來，《書法藝術(shù)鑒賞》欣賞課程沿用傳統(tǒng)教學(xué)方式，學(xué)生在課堂上缺少自主性、互動性。因此，《書法藝術(shù)鑒賞》課堂翻轉(zhuǎn)迫在眉睫。課堂教學(xué)應(yīng)實施開放式教學(xué)模式，以學(xué)生為主體，教師參與。讓學(xué)生主動參與課程內(nèi)容分析，可采用分組討論，學(xué)生根據(jù)自身知識儲備，將《書法藝術(shù)鑒賞》通識知識與非專業(yè)知識結(jié)合討論。教師根據(jù)學(xué)生特點有針對地進(jìn)行引導(dǎo)，從真正意義上做到引導(dǎo)學(xué)生，學(xué)生主動“學(xué)”“問”“答”，做課堂的“主人”。

3.3加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)通識課建設(shè)，豐富教學(xué)方法

網(wǎng)絡(luò)通識課程是將“優(yōu)質(zhì)通識課程資源”和“自主修學(xué)分系統(tǒng)”緊密結(jié)合的一站式學(xué)習(xí)體系。開設(shè)網(wǎng)絡(luò)通識選修課程，對加強(qiáng)課程建設(shè)、推進(jìn)教學(xué)改革、提升教學(xué)質(zhì)量、促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)具有重要意義。目前，在課堂中，授課老師所使用的教學(xué)器材仍以放映器材為主，如幻燈片等。《書法藝術(shù)鑒賞》欣賞課教學(xué)方式單一，使得課程的特色性、專業(yè)性大打折扣，成為藝術(shù)教學(xué)建設(shè)前行路上的絆腳石。當(dāng)今時代，互聯(lián)網(wǎng)以其數(shù)字化、交互性、海量儲存、無時空障礙等技術(shù)優(yōu)勢受到社會公眾尤其是廣大年輕人的青睞，因此可利用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢為課堂服務(wù)，搭建網(wǎng)絡(luò)與多媒體平臺，利用高校的網(wǎng)絡(luò)、微博、微信、App等載體，構(gòu)建集專業(yè)性、系統(tǒng)性、豐富性、趣味性等于一體的網(wǎng)絡(luò)平臺，提供優(yōu)秀的學(xué)習(xí)資源，學(xué)生可有選擇性地進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。

首先，通過引入“名家名師”入課堂，豐富了通識選修課的課程資源，提升了通識課堂的教學(xué)水平，優(yōu)化了通識選修課的課程結(jié)構(gòu)，讓廣大學(xué)生能通過網(wǎng)絡(luò)這種新型的教學(xué)平臺與方式接受高水平教師的授課，學(xué)習(xí)到更多更權(quán)威的通識性知識。其次，通過網(wǎng)絡(luò)授課與網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，拓展了學(xué)生學(xué)習(xí)的時間與空間，增強(qiáng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的靈活度、自由度與選擇性。再次，網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)通過引入了名師授課，配備教師對學(xué)生進(jìn)行課程輔導(dǎo)，這種做法既滿足了學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的互動與答疑需求，加強(qiáng)了學(xué)生與教師之間的溝通。

4結(jié)語

高校《書法藝術(shù)鑒賞》通識教育應(yīng)從整體著眼，改善網(wǎng)絡(luò)通識課《書法藝術(shù)鑒賞》教育的總體設(shè)計，使《書法藝術(shù)鑒賞》通識課從“專業(yè)性”走向“通識化”。在網(wǎng)絡(luò)課程設(shè)計中，應(yīng)增強(qiáng)可視性、互動性、拓展性等，著眼于《書法藝術(shù)鑒賞》重感知和體驗的特點，打破傳統(tǒng)照搬的教學(xué)模式，翻轉(zhuǎn)課堂，適當(dāng)開發(fā)微課教學(xué)。在教學(xué)過程中重視發(fā)掘?qū)W生的興趣和經(jīng)驗，通過學(xué)生為“主導(dǎo)”、教師為“引導(dǎo)”的方式，提供寬泛的教育，構(gòu)建“跨學(xué)科性、開發(fā)性、整合性、關(guān)聯(lián)性”于一體的《書法藝術(shù)鑒賞》“通識化”課程體系，從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。讓網(wǎng)絡(luò)通識課程的改革真正落到實處，這是我們建設(shè)網(wǎng)絡(luò)通識課程必須思考的問題。

參考文獻(xiàn) 

篇（2）

李堅是位英氣帥朗的江蘇小伙，小時候，揚州家鄉(xiāng)的村民在忙完農(nóng)活后，經(jīng)常在一棵棵枝繁葉茂的大樹底下納涼和談天說笑，大樹上還有很多鳥窩和昆蟲，涼爽的樹蔭成為村民休閑納涼的好去處。所以，從小他就非常喜歡樹。

2004年從東北林業(yè)大學(xué)畢業(yè)后，他又到美國Cornell University大學(xué)深造，學(xué)習(xí)環(huán)境保護(hù)專業(yè)。有趣的是，學(xué)校竟開設(shè)有“很重要”的爬樹課。小時候，李堅最愛爬到樹上摘果子、掏鳥窩，堪稱攀爬高手。他心想，爬樹有什么好學(xué)的，這玩意誰不會呀？可是上了幾節(jié)理論課，到現(xiàn)場“實戰(zhàn)”時，他才大吃一驚。

原來，美國人教授的攀樹運動課，同我們常見的徒手爬樹完全是兩回事。“攀樹是一項驚險刺激的戶外運動項目，以攀爬巨樹為主。”教授介紹說，這項運動于上世紀(jì)80年代起源于美國，現(xiàn)在，在美國至少有1000個學(xué)校開設(shè)爬樹課程，練習(xí)如何借助于繩子、各種扣子等一整套專業(yè)工具爬樹，完成上升、下移、旋轉(zhuǎn)等動作，最終達(dá)到在大樹間自由穿梭的目的，還可以為樹木做修剪和病蟲害檢查等方面的作業(yè)。

女友拉斯基.麗薩告訴李堅，她的一個閨蜜嫁給了一位中年樹藝師，真讓人羨慕嫉妒恨。經(jīng)她解釋小李才知道，在西方，樹藝師是個很讓人羨慕的職業(yè)，年薪通常高達(dá)20多萬美金，屬“白領(lǐng)中的白領(lǐng)”，更重要的是，他們每天和綠色大樹打交道，享受陽光、鳥鳴和非常清新的空氣。而且，因經(jīng)常攀樹，練得運動員似的渾身肌肉，絕對堪稱！

見女友對樹藝師如此有好感，李堅頓時對這個職業(yè)產(chǎn)生了濃厚興趣。當(dāng)晚他從網(wǎng)上一查，更是大開眼界。說起樹藝師，大家都會很陌生，與園林或園藝學(xué)不同，樹藝是一門專門研究城市樹木選種和護(hù)養(yǎng)的獨立學(xué)科，它跟人的生活有緊密聯(lián)系。打個比方說，如果園林設(shè)計學(xué)相等于化妝美容，而園藝學(xué)好比“獸醫(yī)”的話，樹藝就等同于“人醫(yī)”。樹木為什么需要專職醫(yī)生呢？因為隨著城市綠化建設(shè)的發(fā)展，城市樹木越來越多，無論是歷史遺留的古樹還是新種植的小樹，都可能會由于栽種、護(hù)養(yǎng)、修剪不當(dāng)?shù)仍颍瑢?dǎo)致大批枯死，或變成城市的“定時炸彈”。樹藝師正是因為城市樹木的種種問題而生，他們的職責(zé)就是做好樹木的選種、栽種、護(hù)養(yǎng)定期檢查、風(fēng)險評估等工作。在西方發(fā)達(dá)國家，與樹木有關(guān)的設(shè)計、保險、維權(quán)、訴訟等職責(zé)，統(tǒng)統(tǒng)都落在了樹藝師身上。他們有很高的社會地位，同時經(jīng)濟(jì)收入可觀，正是他們讓這些國家樹木景觀效果很好。

“很多人到歐美旅游時，即使在一些大城市里行走，也會被美麗壯觀的森林風(fēng)景所震撼，在鳥鳴聲中呼吸著清新的空氣，頓感神清氣爽。其實，這背后都是樹藝師的功勞。”李堅說。

正因如此，后來從Cornell University大學(xué)畢業(yè)后，李堅特意到美國一家著名的林木管理機(jī)構(gòu)工作。2011年，通過極其復(fù)雜的認(rèn)證考試，終于如愿以償?shù)爻蔀榱艘幻麌H注冊樹藝師！

驚險刺激！樹藝師凌空給古樹剪枝

2012年初，經(jīng)朋友推薦，李堅來到香港STPPET公司工作。這年10月，李堅和公司的幾名樹藝師應(yīng)邀來到北京做業(yè)務(wù)宣傳推介。10月18日上午，他們首先來到北京植物園展示自己的絕活，還請市民現(xiàn)場體驗其空中作業(yè)的美妙。

“難度越大越好，最好是你們自己解決不了的問題。”香港樹藝會會長李以正只提了這樣一個特殊的要求。他是這次活動的總指揮，有著20多年的樹藝經(jīng)驗。按照這個要求，植物園負(fù)責(zé)人為他們選擇了關(guān)帝廟旁的兩棵古槐。這兩棵古槐樹體高大，樹頂和樹冠邊緣有些枯枝。“這些部位不是太高就是太遠(yuǎn)，工人修剪難度很大。”對方用小電棒一一指出了需要修剪的部位。李堅看后不禁啞然失笑，事實上，這些都不算難度大的。

有趣的是，在路上幾名記者還納悶，這些客人怎么都背負(fù)著重重的行囊？其中，李堅還拖著特大號的拉桿箱。待到了古槐樹下，大家才明白，原來他們帶來的都是專業(yè)裝備，既有個人防護(hù)裝備，如護(hù)眼罩、聽覺保護(hù)器、工作靴和工作服等，也有爬樹及樹上作業(yè)所需設(shè)備，如投擲繩、沙袋、爬樹繩、安全短繩、活動鎖扣等。這些裝備雖然看上去沒什么特別，但在安全標(biāo)準(zhǔn)方面是非常嚴(yán)格的，很多是從歐美進(jìn)口。通常一個樹藝師的標(biāo)準(zhǔn)裝備價格在兩三萬元，總重量高達(dá)8公斤。“因此，爬樹不僅需要技藝，還要有好的體力。”李堅解釋說。

表演尚未開始，古樹周圍已經(jīng)圍滿了觀眾，除了北京植物園、北京名木成森古樹養(yǎng)護(hù)復(fù)壯工程公司等單位的專業(yè)人員外，還吸引了眾多游客。樹藝師們正在進(jìn)行準(zhǔn)備活動一一檢查裝備后，按既定任務(wù)分頭行動。

在活動現(xiàn)場，李堅和隊友站在一棵大樹旁，首先利用繩索對樹木的堅固程度進(jìn)行測試。別小看那根繩索，一根能承受2.5噸的重量。“大家看好了，這組系統(tǒng)將以最快的速度爬上這棵樹的頂部。”李堅大聲進(jìn)行著預(yù)告。

“好！一投即中！”李堅用沙袋將投擲繩準(zhǔn)確地掛到預(yù)定枝椏，贏來一片歡呼聲。當(dāng)沙袋靠自重滑到地上后，他換了爬樹繩從相反方向拉上，爬樹繩滑過預(yù)定枝椏重新回到地面，兩名助手一起攀上繩子試了試，確保安全無疑后，李堅就開始爬繩上樹了。

“呼”的一聲，只見李堅他們抓著繩子一躍而起，離地后，運用嫻熟的腳法同時將兩根專業(yè)繩索在左腳上纏繞一圈，右腳立即踩著受力端的繩子并與左腳合力緊夾繩子另一頭，雙腳并蹬，兩手趁勢往上拉，令整個身體快速上升，接著用右腳纏繞繩子，左腳夾緊往上蹬，如此反復(fù)，好像踩在踏板上向上升，其速度令人瞠目結(jié)舌。只見他攀爬上樹頂后舒展四肢，一個美妙瀟灑的“大鵬展翅”讓震撼的觀眾掌聲如潮，叫好聲不斷。有人看了一下表，10多米高的大樹，用時竟不到一分鐘！

“為什么要爬樹，為了好玩嗎？”有觀眾笑著問。“不，事實上我們攀樹是為了爬上去修剪和檢查樹木有無病情，這是樹藝師的職責(zé)。”樹下的隊友解釋說。爬到指定位置后，李堅用安全短繩把自己固定好。“安全短繩是樹藝師固定自我位置的第二個防跌系統(tǒng)。當(dāng)需要解開身上的爬樹繩時，安全短繩就變成了唯一的防跌系統(tǒng)。”

李堅的工作內(nèi)容是鋸斷一個劈裂的大枝，需要借助電動油鋸來完成。他首先對要修剪下來的樹枝用繩子固定，然后請樹下的工作人員把電動油鋸?fù)ㄟ^鋸木繩運送到手中，待自己調(diào)整好位置后，他就發(fā)動油鋸開始作業(yè)。“在樹上，樹藝師看不到全局，需要和樹下的工作人員通力配合才能出色完成任務(wù)。”李堅解釋說，他采用的是三刀法鋸除枯枝，這是樹藝師對付大枝慣用的手法，不會導(dǎo)致樹皮撕裂，利于保護(hù)樹體。大枝鋸斷后，樹下的工作人員通過固定在斷枝上的繩索把它牽引到指定位置。

李堅完成樹頂?shù)男藜艄ぷ骱螅碌揭粋€懸空的大枝去修剪。“這可難辦，要到哪里落腳呀？”人們竊竊私語。但見他把安全短繩一拋，三兩下就給自己制作了一個著力點，借助爬樹繩把自己懸在空中，開始修剪作業(yè)，枯枝不大，用手鋸三五下就鋸斷了。成功完成任務(wù)的樹藝師順繩安全滑到地面，再次贏得一片掌聲。

“樹藝師是個危險性很高的工作，要時刻把安全放在第一位，樹上樹下作業(yè)，樹藝師的安全、圍觀群眾的安全以及樹體本身的安全都要考慮。要想成為一名出色的樹藝師，最重要的是用心，要有對樹木發(fā)自內(nèi)心的熱愛，才能在工作中善待每一棵樹。”李堅說。

樹藝表演結(jié)束后，天已近黑。但一位大嫂反映，有兩棵古槐位于人民日報社老家屬院內(nèi)，被低矮的民房擠在逼仄的空間，樹上有好幾段干枯的大枝，每次刮風(fēng)下雨都會落下一些，居民們對自身的安全非常擔(dān)心，報了幾次案，來了好幾撥人看，都沒下文。因為小胡同進(jìn)不去車，搭不了腳手架，很難操作，有關(guān)單位也無可奈何。得知詳情后，李堅他們很快趕到現(xiàn)場，三下五除二就剪除了所有的枯枝和亂樹條。

此后幾天，他們又在北京四處巡視，幫助解決城內(nèi)居民區(qū)里的古樹修剪難題。“我們非常愿意用自己的技藝，真心為大家做點事！”李堅說。樹藝師們的敬業(yè)精神，使很多市民感動不已，敬意油然而生。

爽！“爬樹”也能日賺萬元

有一次，江南某“園林城市”的負(fù)責(zé)城市環(huán)境的官員，自以為自己的綠化工作做得“非常不錯”，特意請李堅過去挑毛病，并有意安排一批記者隨行。

一路上李堅看的樹有七八百株，有行道樹，有江邊公園種的樹，但出人意料的是，在他眼中幾乎沒有滿意的綠化樹木。聽到這個評價，在場的人都大吃一驚！李堅說，他發(fā)現(xiàn)最突出的問題是胡亂修剪。比如很多樹木被去了頂，或有粗大的枝干被截斷了，留下很大的截面，有些截面已開始腐爛。腐爛部位會招致很多病菌，會繼續(xù)向樹干內(nèi)部浸入，一直到達(dá)根部，造成根部腐爛。這種“褐根病”目前還沒有理想的方法防治，國外研究表明，做切口涂抹防護(hù)也沒有明顯的效用。

他說，樹木修剪的粗度最好在5厘米以下，超過這個就很難處理了。所以，不懂“樹木修剪學(xué)”，是目前樹木工作者最薄弱的環(huán)節(jié)。“為何要對樹木作出修剪、什么時侯可以動手做、應(yīng)該如何修剪和剪后樹木會作出什么反應(yīng)？這些東西，都要對其進(jìn)行系統(tǒng)的專業(yè)培訓(xùn)才行。”

2012年，李堅在國內(nèi)經(jīng)過幾個月的考察后吃驚地發(fā)現(xiàn)，我國很多城市的綠化樹木，都存在類似問題。而且根部普遍生長不太好，這主要是由于豎坑太小，導(dǎo)致根的生長范圍很小，繼而導(dǎo)致支撐不夠，容易傾倒。“樹木最大的敵人是風(fēng)，這些有問題或不合格的樹、腐爛的枝條，在大風(fēng)大雨的天氣下，隨時都會倒下。”

他還舉例說，2011年夏季，北京頻下暴雨，樹木損毀嚴(yán)重。7月底，什剎海周邊千余棵大樹在大雨中傾倒。這些倒下的大樹很多高一二十米，胸徑有二三十厘米。故宮午門北側(cè)一棵樹齡30年的大樹也被刮倒，砸向一旁的朝房。西直門立交橋東南角一處居民院內(nèi)，刮倒的一株楊樹砸壞7輛車。其他城市也出現(xiàn)了類似情況。7月30日晚，受暴雨影響，沈陽出現(xiàn)折枝、傾斜及整體倒伏的樹木有近千株。福建安溪還發(fā)生了一株百年大樹倒伏砸死人的慘劇。“有關(guān)部門將此歸咎于天氣，其實這更多的是人禍，是樹木管理者沒有養(yǎng)護(hù)、管理好樹木才導(dǎo)致的結(jié)果。”李堅一針見血地指出。

有趣的是，這位國際注冊樹藝師的言論被媒體報道后，很快就有多家園林管理單位高薪聘請他對自己的員工進(jìn)行培訓(xùn)，效果完全可以用“立竿見影”來形容。國內(nèi)一位著名環(huán)境專家說，我國如果有一大批像李堅這樣的樹藝師做指導(dǎo)，很多問題完全可以避免。更可以在很多城市打造出令歐美人為之自豪的“森林景觀”。

李堅介紹說，注冊樹藝師的兩大功能是“樹木醫(yī)生”和“樹木偵探”。前者專門為樹木“把脈”，進(jìn)行修剪，同時還對大型樹木損害和致災(zāi)等作評估；后者則是指當(dāng)有樹木引起事故時，可對事故做深入調(diào)查，出具具有法律效力的報告。還可在法庭上作為“技術(shù)證人”去指證事故起因及責(zé)任者。

香港的樹藝行業(yè)發(fā)展也比較成熟，行業(yè)發(fā)展?jié)摿薮蟆Ｉ婕耙瞥⑿藜簟⒖辈斓恼畼淠荆救慷家笥伞白詷渌噹煛眳⑴c和提交報告；政府的公共工程也要求施工人員考取相關(guān)證書；政府部門則會自辦或派員參加樹木學(xué)會舉辦的樹藝課程。而且各類樹藝師經(jīng)常以第三者的中立身份參加其他領(lǐng)域工作，給出獨立的專業(yè)意見。

在香港，一個合格的樹藝師可以擁有很高的薪酬：樹木檢查、工地監(jiān)理、一般咨詢、攀樹鋸木等服務(wù)的一天工作收費是港幣6000元起；樹木檢查（包括寫報告）、風(fēng)險評估、拉纜固定等服務(wù)的一天工作收費是港幣1萬元起；法律咨詢、庭上技術(shù)證人等服務(wù)的一天工作收費是港幣2.5萬元起。正是這些因素使樹藝師這個行業(yè)成為了年輕人眼中的“香餑餑”。他說目前香港和新加坡的注冊樹藝師數(shù)量基本相當(dāng)，都只有200多人，日薪均可達(dá)到或超過1萬元人民幣！

與香港對樹藝人才的供不應(yīng)求相比，內(nèi)地樹藝師行業(yè)則幾乎是一片空白。但是，隨著保護(hù)生態(tài)環(huán)境、促進(jìn)綠色增長的呼聲日漸高漲，目前全國各地都在積極規(guī)劃和建設(shè)“園林城市”、“森林城市”、“綠色城市”。綠色樹木在這其中自然是不可或缺的角色，同時與樹木有關(guān)的設(shè)計、保險維權(quán)、訴訟等職責(zé)也將日漸增多。可以預(yù)見，這種冷門職業(yè)未來的“錢景”將非常可觀。

令人感到欣慰的是，2012年廈門大學(xué)模仿美國已經(jīng)開設(shè)了“攀樹課”，這是一個好的開端。2013年5月初接受記者采訪時，李堅說今年國慶節(jié)前，他將在上海開辦一家樹藝人才培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，讓更多的人從事這一“綠色職業(yè)”！

篇（3）

近年來，市屬國有商業(yè)企業(yè)通過股份制改造、轉(zhuǎn)變經(jīng)營方式、深化三項制度改革等一系列措施，商業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施有所改善，經(jīng)營機(jī)制得到轉(zhuǎn)變，連鎖經(jīng)營等新型業(yè)態(tài)發(fā)展迅速，經(jīng)濟(jì)效益也趨于好轉(zhuǎn)。但是，從總體上看，企業(yè)機(jī)制不活、管理水平不高、人員負(fù)擔(dān)重。必須通過深化企業(yè)產(chǎn)權(quán)制度改革，實現(xiàn)國有資產(chǎn)和國有職工身份的雙退出，建立與市場經(jīng)濟(jì)相統(tǒng)一的現(xiàn)代企業(yè)制度，進(jìn)一步加快發(fā)展。

二、改革的總體思路與目標(biāo)

改革的總體思路：堅持“有所為，有所不為”的方針和“多制并舉，整體推進(jìn)，因企施策，務(wù)求實效”的原則，按照“進(jìn)而有為，退而有序，抓大要強(qiáng)，放小要活”的思路，以企業(yè)產(chǎn)權(quán)制度、勞動制度、分配制度改革為重點，以資源優(yōu)化組、提高經(jīng)濟(jì)效益為目標(biāo)，依據(jù)企業(yè)不同情況，采取相應(yīng)的改革措施，實現(xiàn)企業(yè)的體制創(chuàng)新、機(jī)制創(chuàng)新和管理創(chuàng)新，整體提高商業(yè)經(jīng)濟(jì)運行質(zhì)量和產(chǎn)業(yè)層次，增強(qiáng)我市商貿(mào)流通業(yè)的輻射力、帶動力。

改革的目標(biāo)：市屬商業(yè)企業(yè)實現(xiàn)國有資本退出，建立新的所有制結(jié)構(gòu)；解除國有職工身份，建立新型用工制度。將體制改革與結(jié)構(gòu)調(diào)整結(jié)起來，實現(xiàn)創(chuàng)新機(jī)制、減員增效，培育充滿生機(jī)與活力的市場主體。

三、改革的形式

（一）百大集團(tuán)控股有限公司實行全員解除國有職工身份。改革方案另行制定。

（二）飲食服務(wù)股份有限公司、長江飯店股份有限公司、糖業(yè)煙酒有限責(zé)任公司、蔬菜副食品公司職工全員解除國有身份（集體身份比照執(zhí)行），剩余國有資產(chǎn)優(yōu)先向經(jīng)營層、業(yè)務(wù)骨干轉(zhuǎn)讓。企業(yè)重組為股份制或股份作制的民營商貿(mào)流通企業(yè)。

企業(yè)通過改革，轉(zhuǎn)換經(jīng)營機(jī)制，進(jìn)一步調(diào)動經(jīng)營者和職工的積極性，實現(xiàn)資源的優(yōu)化組，適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。企業(yè)改革中國有凈資產(chǎn)的處置，可采取定向收購、掛牌出售、公開拍賣等形式進(jìn)行，尤其要將用于職工國有身份退出部分的國有凈資產(chǎn)變現(xiàn)，將職工解除或終止勞動同（關(guān)系）應(yīng)得的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償金或補(bǔ)助費一次性兌現(xiàn)給職工，真正實現(xiàn)職工國有身份的退出。堅持國資退出與企業(yè)發(fā)展相結(jié)、資產(chǎn)處置與結(jié)構(gòu)調(diào)整相結(jié)的原則，鼓勵社會法人、個體私營企業(yè)參與企業(yè)改革。企業(yè)改革方案制定后，提交市工業(yè)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)導(dǎo)小組討論通過后實施。

四、職工分流與安置

（一）企業(yè)改制時，職工分流和安置政策執(zhí)行政〔〕96號文件相關(guān)規(guī)定。

企業(yè)在改制時，都應(yīng)依法解除或終止其與職工簽訂的勞動同（關(guān)系），職工原有身份不再保留，可由改制后企業(yè)重新聘用，也可進(jìn)入社會自謀職業(yè)。

（二）企業(yè)改制重組用工實行競爭上崗，擇優(yōu)聘用。法人代表及企業(yè)管理人員依據(jù)《企業(yè)法》及《公司法》產(chǎn)生。

（三）競爭上崗采取考試、考核的辦法，由企業(yè)制定方案，經(jīng)職代會通過后，報市商務(wù)局備案。

（四）改制后企業(yè)應(yīng)與聘用上崗的職工依法重新簽訂勞動同，建立新的勞動關(guān)系。

（五）對依法解除或終止勞動關(guān)系后自謀職業(yè)的人員，企業(yè)應(yīng)將其檔案從原單位轉(zhuǎn)到公共職業(yè)介紹機(jī)構(gòu)托管，并到市社保部門辦理失業(yè)登記。職工依法享受失業(yè)保險待遇，家庭人均收入低于我市城鎮(zhèn)居民最低生活標(biāo)準(zhǔn)的，可按規(guī)定申請享受城鎮(zhèn)居民最低生活保障待遇。

（六）企業(yè)與職工解除或終止勞動關(guān)系后，支付的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償金或補(bǔ)助費標(biāo)準(zhǔn)，依據(jù)政〔〕96號文件執(zhí)行。

（七）對符計劃生育的女職工，在孕期、產(chǎn)期、哺乳期內(nèi)本人也可自愿解除或終止勞動同（關(guān)系），但其經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償或補(bǔ)助費應(yīng)計算到哺乳期滿之日，并一次性發(fā)放產(chǎn)假工資和哺乳期滿前的生活費并按規(guī)定為其交納社會保險費。

（八）因病及非因工負(fù)傷的職工，符病退條件的，可辦理病退手續(xù)。不符病退條件的，解除或終止勞動同（關(guān)系）時，除按規(guī)定支付經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償或補(bǔ)助費外，還應(yīng)按規(guī)定發(fā)給醫(yī)療補(bǔ)助費；仍在醫(yī)療期間的，企業(yè)還應(yīng)按勞動工資政策規(guī)定支付其在醫(yī)療期內(nèi)的工資，其醫(yī)療費用按企業(yè)規(guī)定執(zhí)行。

（九）因工傷殘職工，按市工業(yè)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)導(dǎo)小組《批轉(zhuǎn)市勞動和社會保障局關(guān)于改制（破產(chǎn)）企業(yè)制定職工分流安置方案時需要注意的若干問題及其處理意見的通知》（工經(jīng)〔〕1號）有關(guān)精神辦理。

（十）企業(yè)改制時，全市退休人員社會化管理服務(wù)體制未正式運行前，由原企業(yè)成立相應(yīng)機(jī)構(gòu)進(jìn)行管理，離退休職工、協(xié)保人員及傷病殘（須經(jīng)市勞動鑒定部門鑒定）的醫(yī)藥費、管理費和其他費用，應(yīng)按有關(guān)規(guī)定提現(xiàn)預(yù)留。并按市有關(guān)文件要求，參加醫(yī)療保險。

五、相關(guān)配套政策

（一）企業(yè)改制時，原企業(yè)經(jīng)營者或經(jīng)營班子成員共同出資購買企業(yè)凈資產(chǎn)（扣除安置職工費用后的國有凈資產(chǎn)），一次性付清收購資金的，可按市工業(yè)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)導(dǎo)小組《關(guān)于進(jìn)一步加快國有企業(yè)改革的會議紀(jì)要》（年第2號）的規(guī)定給予10—30%的優(yōu)惠。對于一次性難以付清收購資金的，可采取分期付款方式，但三年內(nèi)必須付清。收購資金在200萬元以下的，應(yīng)一次性付清；200萬元——500萬元之間的，首付不少于60%；500萬元以上的，首付不少于40%。分期付款必須有擔(dān)保或質(zhì)押，要確保收購資金未足額到位前國有資產(chǎn)不流失。

（二）對于經(jīng)營者在其經(jīng)營期間經(jīng)評估核準(zhǔn)后的國有資產(chǎn)增值部分（不含按政策核銷的不良資產(chǎn)），按市工業(yè)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)導(dǎo)小組《關(guān)于進(jìn)一步加快國有企業(yè)改革的會議紀(jì)要》（年第2號）規(guī)定給予股份獎勵。經(jīng)營者對獎勵的股份享有所有權(quán)、分紅權(quán)，可以依法轉(zhuǎn)讓和繼承。

（三）當(dāng)企業(yè)凈資產(chǎn)不足以分流安置職工時，可將部分或全部劃撥土地使用權(quán)轉(zhuǎn)為出讓土地使用權(quán)，用于支付職工安置所需的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償金。如利用上述土地從事商業(yè)和房地產(chǎn)開發(fā)時，必須按國家現(xiàn)有土地政策辦理。

（四）市屬商業(yè)企業(yè)從市房產(chǎn)部門接收的自管公房（年劃撥房屋）、自建房屋及公私營時移交房屋中未辦房產(chǎn)證的，由市房產(chǎn)部門依據(jù)市工業(yè)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)導(dǎo)小組《關(guān)于市屬商業(yè)企業(yè)改革的會議紀(jì)要》（第16號）的規(guī)定予以辦理。

六、組織領(lǐng)導(dǎo)和操作辦法

篇（4）

中圖分類號：G427文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1992-7711（2013）09-056-1

初中詩歌教學(xué)不僅要讓學(xué)生讀和背誦一定量的詩歌，更要讓學(xué)生能夠真正理解和賞析中國古典詩歌，感知中國詩歌的藝術(shù)魅力，筆者結(jié)合多年教學(xué)實踐，希望能夠給學(xué)生一把打開詩歌殿堂的鑰匙，引領(lǐng)學(xué)生在詩歌的國度含英咀華。

一、引導(dǎo)學(xué)生想象，感知詩歌意境

想象詩歌的靈魂，沒有想象就沒有詩歌，就沒有真正的詩歌，詩人借助想象營造良好的意境，創(chuàng)作精彩美妙的詩歌。學(xué)生欣賞詩歌一定要有想象能力，通過想象再現(xiàn)詩人當(dāng)時的生活場景，走進(jìn)詩歌意境，和詩人進(jìn)行思想溝通、靈魂對話。想象就是溝通讀者與詩人的最好橋梁。初中古詩歌教學(xué)一定要引導(dǎo)學(xué)生合理想象，教學(xué)中，指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詩歌中的意象，進(jìn)行畫面組合，通過想象，進(jìn)入一個詩人描繪的生活或社會場景，感知詩人形象，體會詩人情感。

例如，學(xué)習(xí)杜甫的《登岳陽樓》，每一個學(xué)生都能背誦默寫，但是能夠背誦并不代表就能真正感知詩歌內(nèi)容了，理解詩歌精神了，感受詩歌魅力了，更不能代表繼承和弘揚中國文化了。只有真正讀懂詩歌，感受詩歌意境，感知詩人形象，感知詩人思想，繼承和發(fā)揚詩歌的藝術(shù)和精神才是真正的弘揚文化。我在教學(xué)中首先引導(dǎo)學(xué)生找出洞庭湖、岳陽樓、孤舟、欄桿等具體意象，然后引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詩歌的描繪，想象詩人當(dāng)時的情境，再現(xiàn)當(dāng)時的詩人處境，“昔聞洞庭水，今上岳陽樓”，詩人慕名登樓，手扶欄桿，看著浩瀚無邊、波濤洶涌的洞庭湖，感受到洞庭湖的雄勁壯闊，看看自己的年邁多病，親戚朋友沒有一點音信，再看看自己的一葉孤舟，詩人不禁縱橫。借助想象，你仿佛置身當(dāng)時的場景，和杜甫看到同樣的場景，看著這憂國憂民的偉大詩人滿臉的愁苦，無盡的感傷。

二、鼓勵學(xué)生聯(lián)想，體會詩人情感

聯(lián)想是理解詩歌情理的最為重要的途徑，文化共融，情感相通，通過讀者（學(xué)生）自己的直接經(jīng)驗和間接體會，展開聯(lián)想，去體味古典詩歌的情感和哲理，是我們學(xué)生理解詩歌的重要手段。在教學(xué)中，注重引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會聯(lián)想，結(jié)合自己的生活體驗，真切體悟詩歌情理。

例如，學(xué)習(xí)杜甫的詩歌《春望》，如果僅僅告訴學(xué)生這首詩歌的情感就等于讓學(xué)生囫圇吞棗，不能真正理解詩歌的主題，也不能真正感知詩人豐富情感，也談不上理解和鑒賞詩歌。我首先引導(dǎo)學(xué)生通過想象，再現(xiàn)詩人當(dāng)時的情境，然后引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想，感知詩人情感，詩人在這首詩歌中抒發(fā)的情感很豐富，很強(qiáng)烈，也很直觀。介紹背景之后，讓學(xué)生感知這首詩歌表現(xiàn)的就是安史之亂后的情景，山河破碎，戰(zhàn)亂不斷，詩人離開家園，失去和親人的音信，“花濺淚”“鳥驚心”詩人無盡地傷感，戰(zhàn)爭一三個月沒有停止，親人幾個月沒有任何音信，作者對親人的思念和擔(dān)憂，對戰(zhàn)爭的痛恨、對國家的擔(dān)憂，使得頭發(fā)掉了很多。然后，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想自己很久不見父母的心情，進(jìn)一步比較，自己只是沒有見到，而詩人深處亂世，對親人的感情比自己更甚。再看報道的利比亞戰(zhàn)爭、敘利亞戰(zhàn)爭，每天帶來的平民傷亡，國家的滿目瘡痍等，聯(lián)系這些，能夠更加真切地體會詩人的情感。

這樣，通過聯(lián)想，調(diào)動學(xué)生已有的直接或間接體驗，去更好地感知詩人抒發(fā)的情感，從而真正理解詩歌情感，和詩人進(jìn)行靈魂溝通。

三、明曉詩歌術(shù)語，把握詩歌藝術(shù)

欣賞古典詩歌，既要感知詩歌內(nèi)容、詩人形象和情感，也要感知詩歌藝術(shù)。詩歌借助于各種藝術(shù)形式（手法），更好地服務(wù)詩歌內(nèi)容。學(xué)生如果熟悉各種藝術(shù)術(shù)語，就能更好地理解詩歌情感，鑒賞詩歌藝術(shù)，更好地讀詩做題，繼承和發(fā)揚中華文化。通曉表達(dá)、修辭、和表現(xiàn)手法等方面的術(shù)語，這些術(shù)語要記住，理解透，并學(xué)會結(jié)合詩歌進(jìn)行分析。

例如，學(xué)習(xí)劉禹錫的《秋詞》，教師引導(dǎo)學(xué)生想象、聯(lián)想背誦，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從藝術(shù)的角度對詩歌進(jìn)行鑒賞，幫助學(xué)生更好地感知詩歌感情，欣賞詩歌藝術(shù)。“自古逢秋悲寂寥”，“我言秋日勝春朝”。一古一今（自己）對比，“逢秋悲寂寥”，而作者卻言“秋日勝春朝”，既是對比，更是作者直接抒發(fā)對秋的熱情贊美、喜愛之情；“晴空一鶴排云上”，詩人選擇了典型事物具體生動地勾勒了一幅壯美的畫面，表現(xiàn)秋的“形美”，“便引詩情到碧霄”緊接上句直接感受，作者詩情勃發(fā)，也像白鶴凌空一樣，直沖云霄了，表現(xiàn)詩歌神韻之美。對比手法分析，形與神的分析比較，幫助學(xué)生更好地理解和鑒賞詩歌藝術(shù)。

這樣，學(xué)生在感知詩歌意境和理解詩歌情感的基礎(chǔ)上，根據(jù)詩歌鑒賞的術(shù)語，更好地把握詩歌情感和藝術(shù)，感知詩人如何運用各種藝術(shù)表現(xiàn)手法更好地為表情達(dá)意服務(wù)，更好地感知詩歌形象，體驗詩人情感，把握詩歌的藝術(shù)價值。

篇（5）

1.室內(nèi)設(shè)計

早在170萬年前的石器時代，人們就開始對居住環(huán)境有意識的裝飾與改善，那時，人們不僅需求建筑的居住功能，還為室內(nèi)增添了許多美化空間的裝飾，來滿足人們的生理、心理需求。隨著人們物質(zhì)生活水平的不斷提高，人們精神需求水平也日益多樣化，室內(nèi)裝潢由此產(chǎn)生，室內(nèi)設(shè)計也逐漸專業(yè)化、系統(tǒng)化、規(guī)范化、合理化，并逐漸形成一門學(xué)科。國際室內(nèi)設(shè)計學(xué)會曾提出：“如今，現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計是依靠科學(xué)的方法，通過合理運用美學(xué)要素和空間功能要素，把表面上看來彼此相對獨立的多個學(xué)科統(tǒng)一起來。”

據(jù)此，室內(nèi)設(shè)計是運用一定的物質(zhì)技術(shù)手段與經(jīng)濟(jì)能力，以科學(xué)為功能基礎(chǔ)、以藝術(shù)為表現(xiàn)形式，營造出安全，衛(wèi)生，舒適，優(yōu)美的室內(nèi)內(nèi)部環(huán)境，并滿足人們物質(zhì)功能與精神功能的需求。

2.公共空間的定義與分類

（1）空間

廣義上來說，德國存在主義哲學(xué)家馬丁海德格爾曾在論文《筑、居、思》中強(qiáng)調(diào)，筑造提供場所，而場所所置空間。“思想本身意義上就是一種筑造，只不過它是歸屬于棲居”。狹義上來說，《外部空間設(shè)計》一書曾經(jīng)描述過，空間基本上是由一個物體同感覺它的人之間產(chǎn)生的相互關(guān)系所形成。

（2）公共空間的定義

具有公共性質(zhì)和社會性質(zhì)的建筑稱為公共建筑，其室內(nèi)空間為公共建筑空間。其這類公共空間應(yīng)該具備休憩、游行、集會、觀賞等功能，而空間也由于這些活動而具有了公共性特征。

（3）公共空間的分類

公共空間的內(nèi)容覆蓋了人群的所有基礎(chǔ)生活的使用空間，是以人為本的服務(wù)，公共空間包含著使用人群的吃、穿、住、行等各個方面。具體按性質(zhì)劃分，包括了為商業(yè)空間、辦公空間、飲食空間、休閑娛樂空間、酒店空間、觀演空間、醫(yī)護(hù)空間、文化空間、教育空間、體育空間、交通空間、歷史文化空間等。

室內(nèi)公共空間設(shè)計的含義和內(nèi)容

室內(nèi)公共空間設(shè)計是由建筑設(shè)計分離出來的一門綜合學(xué)科設(shè)計，運用了一定的物質(zhì)基礎(chǔ)、科學(xué)功能和藝術(shù)表現(xiàn)形式，融合人體工程學(xué)、環(huán)境心理學(xué)等學(xué)科，設(shè)計布置活動空間位置、功能與內(nèi)容，從而創(chuàng)造優(yōu)美、良好、科學(xué)、舒適、美觀、安全、整潔的內(nèi)部環(huán)境。

室內(nèi)公共空間設(shè)計的內(nèi)容有：一，室內(nèi)空間功能的設(shè)計；二；室內(nèi)空間界面的設(shè)計；三，室內(nèi)空間環(huán)境的設(shè)計；四，室內(nèi)裝飾品的設(shè)計；五；室內(nèi)小品的設(shè)計。

商業(yè)室內(nèi)公共空間設(shè)計特性

1.商業(yè)室內(nèi)公共空間設(shè)計

商業(yè)室內(nèi)公共設(shè)計由室內(nèi)設(shè)計、室外環(huán)境設(shè)計、商業(yè)界面設(shè)計、人體工程設(shè)計等學(xué)科的交叉和延伸出來的公共空間設(shè)計。它既要注意公共尺度的數(shù)據(jù)理念，又要考慮到適用人群的環(huán)境對心理影響和對商業(yè)性的明確識別與形象定位。在商業(yè)室內(nèi)設(shè)計中常運用 “環(huán)境心理學(xué)”，了解生活中人們的行為、心理傾向，并經(jīng)過處理、加工、抽象、具象等藝術(shù)形式反饋到商業(yè)空間的設(shè)計中去，通過合理、舒適與觸動心里設(shè)計從而影響消費者的消費行為和消費心里。

正如《環(huán)境心理學(xué)》一書中譯文所說：“往往忽視人工環(huán)境會給人們帶來什么樣的損害，也很少考慮到什么樣的環(huán)境適合于人類的生存與活動”，從人的心理、情感特征來考慮研究問題，從而使我們尊重人的主觀意愿，符合行動的便利，滿足“以人為本”的理念。

2. 商業(yè)室內(nèi)公共空間設(shè)計的特性

商業(yè)室內(nèi)公共空間設(shè)計的特性有幾個方面，一，首先滿足設(shè)計主體的多種功能。商業(yè)室內(nèi)公共空間要適用人群在進(jìn)行商業(yè)洽談、消費、休憩、交流、飲食、娛樂等一體的綜合，同時要設(shè)有具有功能性的空間（即展示性、服務(wù)性、休閑性、文化性）；二，則突出商業(yè)的主題性（即精神）。每個企業(yè)有名字，才會讓人認(rèn)識它，每個企業(yè)都會有自己的形象設(shè)計，有了形象設(shè)計才會讓人記住它，每個企業(yè)有宣傳，才會讓人了解它，所以確定一個好的商品是對它的名稱、形象和宣傳的定位；三，則重視商業(yè)室內(nèi)的通達(dá)性。商業(yè)空間設(shè)計的交通是人群為達(dá)目的選擇的多種路線，路線的設(shè)計具有快速通達(dá)、搬運、休憩、鏈接功能區(qū)等作用，為人群提供便利的服務(wù)，節(jié)約時間。

商業(yè)室內(nèi)公共空間設(shè)計的風(fēng)格藝術(shù)

1.商業(yè)室內(nèi)公共空間設(shè)計的風(fēng)格

商業(yè)室內(nèi)公共空間設(shè)計追求個性、新穎、富有活力、大方得體等藝術(shù)風(fēng)格，根據(jù)商業(yè)性質(zhì)或者所設(shè)定的主題不同會有不同的設(shè)計類型。

（1）地域、文化特色主題。

地域與文化，它是指建立在鄉(xiāng)土文化之上的具有鮮明地方特色的區(qū)域文化，它是一個國家整體一個民族群落核心文化的分支和基礎(chǔ)，地域文化有著極強(qiáng)的可識別性。就其形成的原因有以下三個方面：一是本土的地域環(huán)境、自然條件、季節(jié)氣候；二是歷史遺風(fēng)、先輩 祖訓(xùn)及生活方式；三是民俗禮儀、本土文化、風(fēng)土人情、當(dāng)?shù)赜貌摹！?/p>

例如：日本地處島國，自然資源和森林資源豐富，又處于地質(zhì)活躍一代。所以，日本的房屋建設(shè)與室內(nèi)裝飾常用竹、枯木、藤、草等植物編制而成，其特性輕盈，就地取材且體態(tài)自然、柔韌性較強(qiáng)（圖1）.。

圖1 地域文化特色主題的日本飯店（圖片來源：自攝）影）

（2）自然仿真主題。

自然仿真主題有種超現(xiàn)實的藝術(shù)效果，在室內(nèi)布置里常采用濃重的色彩、仿真的飾物，奇特造成等裝飾界面。多用來模擬場景、還原真實的逼真手法再結(jié)合繪畫、雕塑等裝飾小品呼應(yīng)室內(nèi)環(huán)境氣氛，在模擬、還原、仿真的客觀環(huán)境，并通過環(huán)境影響消費者的感官，引領(lǐng)、改變?nèi)说闹饔^感受與想法，從而豐富、升華消費群體的主觀感受或意境（圖2）。

圖2 自然仿真主題的西安zoo 咖啡館（圖片來源：網(wǎng)絡(luò)）

圖3 現(xiàn)代簡約風(fēng)格美國洛杉磯服裝店（圖片來源：自攝）

（3）現(xiàn)代高科技主題。

現(xiàn)代高科技主題風(fēng)格是使用新型的物質(zhì)材料和高科技技術(shù)來裝飾空間，通過設(shè)計師的創(chuàng)意思維，將獨特的建筑設(shè)計與空間處理手法來更多地吸引人們的注意，多用納米、環(huán)保等新型材料作為設(shè)計的主要材料，運用高新的藝術(shù)手法進(jìn)行拼接，圍合創(chuàng)造出簡約，高尚，超現(xiàn)實的公共空間。

（4）現(xiàn)代簡約風(fēng)格。

簡約風(fēng)格是用簡潔、提煉出的元素、符號的構(gòu)成的一種空間表達(dá)形式，表達(dá)了自然、簡潔、簡譜、明了、清新的一種情懷。使用簡單、簡易的裝飾來點綴空間，并凸顯空間的大方和功能（圖3）。

（5）結(jié)構(gòu)主義風(fēng)格。

結(jié)構(gòu)主義風(fēng)格是使用特殊的各種物理、化學(xué)元素等或?qū)⒔ㄖ⒐芫€、材料等機(jī)構(gòu)于外界，以自身材質(zhì)、肌理、層次、符號等特性經(jīng)過偶然的或人工的藝術(shù)加工，累積、疊拼、組合形成的一種粗狂的、規(guī)律的美（圖4）。

商業(yè)室內(nèi)公共空間設(shè)計的流派

隨著地域、國家、宗教、自然、文化等不同，商業(yè)室內(nèi)公共設(shè)計在不同的時段或階段受各方面影響，產(chǎn)生了不同風(fēng)格的流派。現(xiàn)代商業(yè)室內(nèi)設(shè)計所表現(xiàn)的流派常有：高技派、光亮派、白色派、新洛可可派、風(fēng)格派、超現(xiàn)實派、結(jié)構(gòu)主義派、裝飾藝術(shù)派等。例如：高科技派風(fēng)格。高科技派是現(xiàn)代室內(nèi)風(fēng)格的代表之一，它在19世紀(jì)中后期興起，常用科學(xué)的、技術(shù)的、前沿的新技術(shù)，以美學(xué)角度為依托用藝術(shù)手法加工，新技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合，突出了材質(zhì)的原理、肌理、特性、參數(shù)等，成為一種規(guī)律的、科技的、沖擊視覺的高光美。

結(jié)論

為滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境，要秉承以人為本理念，并根據(jù)不同國家與文化等差異，追求個性、新穎、富有創(chuàng)意感的藝術(shù)風(fēng)格，定義不同的商業(yè)公共空間主題，結(jié)合豐富、多元化的藝術(shù)流派。提高室內(nèi)環(huán)境的環(huán)境水準(zhǔn)，以有限的物質(zhì)條件創(chuàng)造無盡的精神感受空間，滿足人對室內(nèi)空間的生理和心理環(huán)境需求，目的是為感染、促進(jìn)消費者的消費心理和行為。

篇（6）

中圖分類號：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2016.04.044

對高中生古典詩歌的教學(xué)，與小學(xué)和初中階段的教學(xué)，有著很大的區(qū)別。高中生在經(jīng)過了多年的基礎(chǔ)詩歌的背誦和學(xué)習(xí)，對詩歌的學(xué)習(xí)已經(jīng)形成了一定的固定思維和學(xué)習(xí)習(xí)慣，因此，為了深入拓展高中語文的古典詩歌教學(xué)，語文教師需要在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生們加大對古典詩歌學(xué)習(xí)的重視。除了要求學(xué)生們完成必要的詩歌背誦和默寫之外，重點培養(yǎng)學(xué)生對古典詩歌的分析鑒賞能力，尤其是引導(dǎo)他們在知人論世的基礎(chǔ)上，了解整首詩歌創(chuàng)作的背景和文人心態(tài)，實現(xiàn)對詩歌的全面了解，將對詩歌學(xué)習(xí)的技術(shù)層面上升到理論層面，繼而拓展學(xué)生們古典詩歌的藝術(shù)視野，豐富語文基礎(chǔ)知識儲備。筆者認(rèn)為，對高中生古典詩歌的教學(xué)，可以從以下幾個方面加以實施。

一、古典詩歌的字詞教學(xué)

高中生對古典詩歌的學(xué)習(xí)，首先是要弄清古典詩歌中相關(guān)字詞的意義和語法用法，繼而在此基礎(chǔ)上完成對詩歌句子意義的理解。一般情況下，高中生可以在教師的引導(dǎo)下，學(xué)習(xí)和掌握到常見實詞和虛詞的用法和意義，這對他們今后獨立完成古典詩歌的閱讀和鑒賞有著很大的啟迪作用。

首先，高中語文教師針對學(xué)生們的字詞教學(xué)，可以從字詞的類別來進(jìn)行。高中生所學(xué)習(xí)的古典詩歌主要分律詩和歌行體，對詩歌中各句的結(jié)構(gòu)劃分應(yīng)該有一定的語言辨別能力，繼而在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步完成對個別字詞的意義和用法辨析。例如，高中語文教師在教授白居易的《琵琶行》時，要引導(dǎo)學(xué)生們對詩歌中的七言歌行進(jìn)行語法和語義的劃分，這種劃分基本上就可以幫助學(xué)生在語義的基礎(chǔ)上實現(xiàn)對部分實詞虛詞的理解，繼而為接下來的翻譯和鑒賞詩歌的學(xué)習(xí)打下堅實的基礎(chǔ)。

其次，高中語文教師還可以從字詞的對仗技巧的角度教授學(xué)生們學(xué)習(xí)古典詩歌字詞理解的互文。中國古典詩歌往往會追求對偶的特點，因此，在分析和解讀古典詩歌時，語文教師不僅僅要引導(dǎo)學(xué)生們掌握基本的字詞分析方法，還可以利用詩歌中的前后文實現(xiàn)對相關(guān)字詞的巧妙解讀。這種教學(xué)方法既是字詞解析的重要手段，同時也可以應(yīng)用到其他古典詩歌的學(xué)習(xí)過程中，在提高古典詩歌教學(xué)效果的同時，進(jìn)一步讓學(xué)生感受中國古典詩歌的強(qiáng)大魅力和技巧性。

二、古典詩歌的翻譯教學(xué)

高中語文教師在完成了基礎(chǔ)的古典詩歌字詞教學(xué)之后，還需要引導(dǎo)學(xué)生們完成對古典詩歌的翻譯。一般情況下，古典詩歌的整篇意義是可以為讀者讀懂的，但是一旦涉及到將古典文言語句翻譯成現(xiàn)代白話文，需要學(xué)生具備一定的翻譯技巧，力爭做到信達(dá)雅的翻譯效果。

首先，高中語文教師要引導(dǎo)學(xué)生們針對所翻譯的詩歌中的句子，進(jìn)行重點標(biāo)記，遇到模棱兩可的句子翻譯時，應(yīng)該回歸到全文或段落中進(jìn)行反復(fù)對比和思考，繼而得出最合適的翻譯效果，這就是古典詩歌翻譯中的精準(zhǔn)，也就是信的體現(xiàn)。這是詩歌翻譯的基礎(chǔ)，也是詩歌翻譯的重中之重。學(xué)生們只有做到了正確的詩歌翻譯，才能在接下來的詩歌翻譯中保證信達(dá)雅的藝術(shù)層面的標(biāo)準(zhǔn)。

其次，高中語文教師還需要引導(dǎo)學(xué)生利用自己的語言組織能力，合理編織現(xiàn)代白話語言完成古典詩歌和詩文的翻譯，在保證語言通順的同時，盡量體現(xiàn)語言組織的邏輯和優(yōu)美。優(yōu)秀的詩歌翻譯，往往能夠進(jìn)一步升華古典詩歌的藝術(shù)技巧，同時也能夠讓讀者感受到古文和現(xiàn)代文之間的相通性。例如，高中語文教師在教授學(xué)生杜甫的《登高》這首詩時，不僅僅要求學(xué)生明確詩歌翻譯過程中的語義的準(zhǔn)確翻譯，同時還需要深入了解作者創(chuàng)作的心態(tài)，以第一人稱的翻譯視角感受作者的語言寫作的張力，繼而在現(xiàn)代文的翻譯中加以體現(xiàn)。學(xué)生們在這種翻譯教學(xué)中既可以鞏固所學(xué)的字詞類知識，又能在一定程度上拓寬詩歌寫作翻譯的技巧和能力，從而提高學(xué)生鑒賞語文古典詩歌的能力。

三、古典詩歌的藝術(shù)鑒賞教學(xué)

相較于初中階段古典詩歌基礎(chǔ)知識和技巧的教學(xué)，高中階段的古典詩歌教學(xué)很大程度上還需要教師鍛煉學(xué)生對詩歌藝術(shù)的鑒賞和分析能力，這是對傳統(tǒng)詩歌教學(xué)內(nèi)容的升華，也是現(xiàn)代教育模式下詩歌教學(xué)手段更新的體現(xiàn)。學(xué)生們在這樣的教學(xué)訓(xùn)練中，一方面可以實現(xiàn)對古典詩歌的深入認(rèn)知，另一方面也可以提高自己的詩歌欣賞能力，提高自身的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)。

篇（7）

我國高中階段教學(xué)受應(yīng)試教育影響深厚，各科教學(xué)以考試為目的，而忽視了學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。尤其對于高中語文教學(xué)來說，語文作為各學(xué)科的基礎(chǔ)科目，涉及學(xué)生語言、交際、思維、理解、創(chuàng)新等各方面能力，語文更是新課標(biāo)開展的重要科目。因此，就目前的語文詩歌教學(xué)來說，在教學(xué)過程中存在諸多問題亟待解決。

（一）以高考為中心的教學(xué)目標(biāo)制約詩歌教學(xué)的創(chuàng)新

長期以來，高考分?jǐn)?shù)一直是高中教學(xué)的最終目的，這種教學(xué)目標(biāo)使得學(xué)生在進(jìn)行詩歌學(xué)習(xí)時情不自禁的重視其考試知識的學(xué)習(xí)而忽視鑒賞和審美品位的培養(yǎng)；教師在教學(xué)過程中，同樣也以高考為目的，對教材中的詩歌內(nèi)容進(jìn)行講解和重點的指引而忽視學(xué)生主觀學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。教師的目的性和學(xué)生的這種被動灌輸?shù)牡匚恢萍s著學(xué)生自學(xué)能力和創(chuàng)新能力的發(fā)展。例如，在詩歌教學(xué)過程中，教師通常就會將一些詩歌表現(xiàn)手法及鑒賞手法進(jìn)行講述，學(xué)生便是進(jìn)行題海戰(zhàn)術(shù)，迎接各種詩歌題型，這不僅加重了學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，更影響著詩歌教學(xué)的真正目的。

（二）教學(xué)內(nèi)容枯燥，課堂缺少互動

語文中的詩歌部分具有靈活性和跳躍性，學(xué)生需要在教師科學(xué)的引導(dǎo)下進(jìn)行學(xué)習(xí)，而傳統(tǒng)的教學(xué)模式就是教師講學(xué)生聽，，教師大都采用“解題、釋詞、解構(gòu)、總結(jié)”這種模式來進(jìn)行教學(xué)，整個教學(xué)過程機(jī)械乏味，這顯然與詩歌教學(xué)不相適應(yīng)。這種呆板的教學(xué)方式制約著詩歌中蘊含的豐富情感的傳遞，詩歌想要表達(dá)的真情實感難以讓學(xué)生得到深刻的體會，學(xué)生的欣賞和審美情趣更是難以培養(yǎng)。

（三）傳統(tǒng)教學(xué)形式單一

通常情況下教師在進(jìn)行高中詩歌教學(xué)中采取“說、寫”的教學(xué)形式，教師講述和板書，通過口頭的理論分析來實現(xiàn)教學(xué)活動。這種教學(xué)形式不僅枯燥無味，學(xué)生很難緊跟教師的引導(dǎo)，更不能激發(fā)學(xué)生想象、思考和表達(dá)能力。因此，傳統(tǒng)的教學(xué)形式制約著教師教學(xué)內(nèi)容的延展性，還禁錮了學(xué)生的思維空間，不利于學(xué)生想象、創(chuàng)新能力在學(xué)習(xí)中的培養(yǎng)，詩歌教學(xué)需要形式上的進(jìn)一步豐富。

詩歌鑒賞歷來都是高考語文和日常教學(xué)中的重點難點，詩歌作為經(jīng)典的語言藝術(shù)需要對每一個詞、句的推敲，學(xué)生如果只注重考試分?jǐn)?shù)是很難從詩歌中得到真正的享受。針對高中語文詩歌教學(xué)中的問題，教學(xué)工作者需要進(jìn)一步創(chuàng)新來提高詩歌教學(xué)水準(zhǔn)。

（一）發(fā)揮教師科學(xué)的主導(dǎo)作用，鞏固學(xué)生主體地位

新課程標(biāo)準(zhǔn)對于詩歌教學(xué)要求主要有讓學(xué)生“了解詩歌的基本特征及主要表現(xiàn)手法”“學(xué)習(xí)鑒賞詩歌的基本方法，初步把握詩歌藝術(shù)特性，從不同角度去發(fā)現(xiàn)作品意蘊，不斷獲得新的閱讀體驗。”因此，教師在進(jìn)行詩歌教學(xué)時要給予學(xué)生方法的指導(dǎo)，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入詩歌藝術(shù)的領(lǐng)域。同時，學(xué)生的主體地位更是不容忽視的，讓學(xué)生成為教學(xué)的主體，充分發(fā)揮學(xué)生的能動作用。例如，在進(jìn)行詩歌意象的分析時，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過聯(lián)想、想象等方式，品位意象背后的寓意，從而提高學(xué)生的詩歌鑒賞和審美能力。

（二）豐富教學(xué)內(nèi)容，調(diào)節(jié)課堂氛圍

詩歌藝術(shù)是博大精深的，教師應(yīng)豐富詩歌教學(xué)內(nèi)容，給予學(xué)生豐富的輔助資料幫助學(xué)生更好的理解詩歌。從作者簡介開始，每一詩人的生平事跡以及作詩背景等等，都是教師在進(jìn)行詩歌講解時必須提供的課外知識。這些課外知識不僅能幫助學(xué)生深刻理解詩歌，提高個人情操，還能活躍課堂氛圍，提升學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的興趣。例如，海子教授《面朝大海，春暖花開》時，教師可向?qū)W生介紹朦朧詩、新生代詩極其比較，然后介紹海子的生平與詩歌，給學(xué)生提供海子其他詩歌進(jìn)行品讀，通過教師簡單的引導(dǎo)，學(xué)生便了解了海子詩歌的基本特征與精神世界最后，開始欣賞《面朝大海，春暖花開》，學(xué)生很快就進(jìn)入詩歌意境。

（三）創(chuàng)新教學(xué)形式，提高教學(xué)水平

在新課標(biāo)的指引下，詩歌教學(xué)不能追求應(yīng)試，對學(xué)生進(jìn)行答題思路和方法的講解，教師應(yīng)創(chuàng)新教學(xué)形式，將多媒體教學(xué)和學(xué)生的生活經(jīng)驗融入詩歌教學(xué)中，通過生活經(jīng)驗和閱讀經(jīng)驗來補(bǔ)充對詩歌的理解，運用多媒體豐富詩歌形式和內(nèi)涵，都有助于學(xué)生對詩歌的鑒賞和品讀。例如，在進(jìn)行《再別康橋》教學(xué)中，可運用多媒體展示與康橋相關(guān)的圖片，在柔緩的音樂背景下配以專業(yè)人士的朗讀，賞析詩歌優(yōu)美的意象、韻律。然后，由學(xué)生運用飽滿的情感分段進(jìn)行朗讀，學(xué)生置身其中，深入領(lǐng)悟詩歌的情感。

總之，詩歌教學(xué)的真正目的是培養(yǎng)學(xué)生鑒賞和審美情操，豐富學(xué)生的情感抒發(fā)。因此，教師應(yīng)把握這一核心理念，打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，創(chuàng)新詩歌教學(xué)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

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一、激發(fā)學(xué)生豐富的想象和聯(lián)想，創(chuàng)設(shè)意境，體會詩中的情感

詩歌意境的生成主要靠詩歌的意象來體現(xiàn)。我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生展開想象和聯(lián)想，讓他們結(jié)合詩歌特定的意象理解詩句內(nèi)容，在腦海中展現(xiàn)詩中描繪的畫面，讓意象點綴其中。這樣，在詩歌意境的想象與勾勒中，學(xué)生便會在不知不覺中受到詩歌蘊含的情感的影響，從而和作者的情感產(chǎn)生共鳴，獲得情感陶冶和審美熏陶。因此，把握詩歌中的意象充實詩歌的意境，是體會、感悟作者情感，產(chǎn)生情感愉悅和審美愉悅的關(guān)鍵所在，詩歌教學(xué)，就是師生共同進(jìn)入詩歌藝術(shù)境界和詩人情感世界的過程，只有將學(xué)生引入詩的意境，并加強(qiáng)訓(xùn)練，才能取得應(yīng)有的教學(xué)效果。

二、結(jié)合學(xué)生的生活和感悟，體會詩歌的情感

篇（9）

具體說來，“原型是一種在文學(xué)作品中反復(fù)出現(xiàn)的象征模式，它構(gòu)成了一種特定的文學(xué)傳統(tǒng)，把歷史上個別的作品串聯(lián)在一起，具有約定俗成的語義關(guān)系，通過這種原型意象，我們可以從一個特定的角度發(fā)現(xiàn)文學(xué)的歷史線索。原型具有豐富的心理蘊涵，它常常是人類的有一定普遍性的、相對穩(wěn)定的心理模式與情緒模式的符號化，同時當(dāng)然也受到特定的民族文化傳統(tǒng)的影響。”

中國古代詩歌中的原型意象有很多。下面，我們以柳樹意象為例做一解讀，即可體會出這種做法對古代詩歌鑒賞教學(xué)的意義。

“楊柳”入詩，濫觴于《詩經(jīng)》：

昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。（《詩經(jīng)?小雅?采薇》）

這首詩抒發(fā)了征人歸來時對時光流逝、物是人非的無限感慨。漢唐以后，楊柳更是騷人墨客詩詞中樂于采用的意象，其文化內(nèi)涵和表現(xiàn)力異常豐富，漸成古代詩歌中常見的原型意象之一。

折柳與贈柳，始于漢代。元朝佚名所作《三輔皇圖》載：“灞橋在長安東，跨水作橋。漢人送客到此橋，折柳贈別。”親朋好友遠(yuǎn)行離別之際，折柳相贈以寄情懷，其寓意頗深：一則柳與“留”諧音，有挽留之意；二則柳條纖柔輕曼，象征情意綿綿；三則柳樹易活速生，以此祝遠(yuǎn)行者隨遇而安，事業(yè)發(fā)達(dá)。當(dāng)時民間已有《折楊柳》的笛曲，所奏離情別緒，哀婉動人。后人遂將“折柳”引申為 “惜別懷遠(yuǎn)”之意。

南朝梁代蕭繹有首詩名曰《折楊柳》：“巫山巫峽長，垂柳復(fù)垂楊。同心且同折，故人懷故鄉(xiāng)。山似蓮花艷，流如明月光。寒夜猿聲徹，游子淚沾裳。”把游子思念故鄉(xiāng)的情緒表達(dá)得真摯動人，詩中的“楊柳”飽含著作者的一腔深情。

北朝樂府《鼓吹橫吹曲》有首《折楊柳枝》：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒。”其音凄苦。這是我國古典詩歌的又一惜別懷遠(yuǎn)的名篇。

再看隋朝無名氏的《送別》詩：“楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸？”楊柳紛披，春意撩人，遠(yuǎn)行的一步三回頭，佇望的早已哭成了淚人，青青“楊柳”，亦含別情，中國古人的詩意就在這傷感而又浪漫的意境中次第展開。

至唐，“楊柳”這一意象經(jīng)過長期積淀，已形成明確的“惜別懷遠(yuǎn)”的原型意象。“折柳贈別”已成習(xí)俗，騷人墨客常使“折柳”入詩入畫，即使在無“柳”可“折”的時候，亦引而入詩，來渲染了離愁別緒。如王維的《陽關(guān)三疊》：“渭城朝雨輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。”“柳色新”三字，不僅寫出了路邊楊柳的碧綠如洗，更為三、四句蓄勢，營造出別離的氛圍。再看唐代鄭谷的《淮上與友人別》：“揚子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人。數(shù)聲風(fēng)笛離亭晚，君向瀟湘我向秦。”那漫天的飛絮，恰是離人的無限愁思。唐代有關(guān)折柳贈柳的樂曲也很多，如《折楊柳行》《楊柳枝詞》《折楊柳歌詞》等等，足見在唐代折柳、贈柳之風(fēng)之盛，當(dāng)時用“折柳”以寄離別愁思已成為大眾行為。

篇（10）

一、整體感知，讀懂古詩詞

1.讀懂詩題，明白意旨

一首詩歌，首先躍入眼簾的是題目。古人云：“題者，額也；目者，眼也。”人們常說，標(biāo)題是文章的窗戶和眼睛。標(biāo)題常常能透露出作者的觀點或感情傾向，暗示文章的主旨。是古典詩詞鑒賞的開端。題目內(nèi)容呈現(xiàn)出不同的類型。寫人的，如高適的《別董大》；表地點的，如劉禹錫的《石頭城》；表時間的，如白居易的《暮江吟》；表事件的，如陸游的《書憤》。從詩題就可以看出詩歌的內(nèi)容。

2.知人論世，讀懂詩歌

我們在鑒賞古典詩歌時，要讀懂作品，既要深入了解詩人的生平和為人、思想、風(fēng)格。還要了解作品的創(chuàng)作背景。這就是所謂的“知人論世”的欣賞方法。比如，我們在讀杜甫《蜀相》時，除了對作品中諸葛亮的生平和功績有所理解，還要對杜甫一生遭際、政治理想，以及杜甫寫這首詩的心境作全面深入的探究。才能明白這首詠懷詩借歌頌諸葛亮的豐功偉績，抒發(fā)詩人功業(yè)未就的感慨。

3.學(xué)會詩詞翻譯，讀懂古詩詞

要讀懂古詩詞，要學(xué)會詩詞譯文，古詩詞翻譯注重意譯，而不講“字實”，即將古詩詞的意象、意境、主旨等基本內(nèi)涵譯到就行了，再譯文過程中，盡量多使用詩中原有的詞語，將修飾“意象”的定語多保留，另外還要根據(jù)句子常式句的成分規(guī)則，對省略句、倒裝句、句子詞語錯位現(xiàn)象要學(xué)會處理，譯文時既要忠于原詩，又要用聯(lián)想和想象使詩詞圖景畫面生活化。如白居易《邯鄲冬至夜思家》中，邯鄲驛定逢冬至，定語“邯鄲”，保留，“抱膝燈前影伴身”，想得家中夜深坐（詞語錯位，應(yīng)為“想得夜深家中（人）坐）。譯文到位才能鑒賞到位。

二、分析意象，體會意境，把握感情主旨

詩歌是形象和抒情性的統(tǒng)一。詩歌中的感情是通過詩歌中描寫的形象表達(dá)出來的。所以，在理解詩歌時必須先從鑒賞詩歌形象入手，進(jìn)而把握詩歌傳遞出來的感情。詩歌形象包括意象和人物形象。意象是詩歌中熔鑄了作者主觀感情的客觀物象，是作者根據(jù)現(xiàn)實中的各種現(xiàn)象加以藝術(shù)概括所形成的具有一定思想內(nèi)容和藝術(shù)感染力的具體生動的人、物、景。詩歌中的人物形象，既可以是詩人塑造的客觀形象，也可以是詩人自己。因此，只有真正地了解詩歌中的形象，才能更好地鑒賞詩歌思想感情。作為考生要積累一定量的意象。下面，筆者就把一些常見意象歸類，供復(fù)習(xí)備考之用：1.送別類意象。表達(dá)依依不舍之情，或敘寫別后的思念，如楊柳、長亭、南浦、酒等。2.思鄉(xiāng)類意象，或表達(dá)對家鄉(xiāng)的思念，或表達(dá)對親人的牽掛，如月亮、鴻雁、莼羹鱸膾、雙鯉、佳節(jié)、搗衣等。3.愁苦類意象，或表達(dá)有仇，或悲傷心情，或渲染悲涼、凄涼氣氛，如梧桐、芭蕉、流水、猿猴、杜鵑鳥、斜陽等。4.抒懷類意象，或表達(dá)不屈不撓，堅強(qiáng)堅貞，或顯示高潔的品質(zhì)，如、梅花、松、柏、竹、疏離、冰雪、草木等。5.愛情類意象，表達(dá)愛戀、愛情、相思之情，如紅豆、蓮、連理枝、燕、孔雀等。6.戰(zhàn)爭類意象，或表達(dá)對戰(zhàn)爭的厭惡，或表達(dá)對和平的向往，如投筆、長城、樓蘭、請纓、羌笛等。7.閑適類意象，或表達(dá)清閑恬闊的心情，或表達(dá)對隱居生活的向往，如五柳、東籬、三徑等。

意境可稱為境界，是中國美學(xué)和文藝?yán)碚摰闹匾懂犞弧Ｋ窃姼杷枥L的生活圖景和所表現(xiàn)的思想感情相融合而形成的藝術(shù)境界。意境是由意象組成的，意象是詩歌藝術(shù)最小的意義單位，而意境則是詩歌整體的藝術(shù)境界，能把握一首詩的意境，則能把握一首詩的思想感情。怎樣鑒賞詩歌意境呢？首先熟悉掌握詩歌意境的基本特征：（1）表現(xiàn)特征：情景交融 （2）結(jié)構(gòu)特征：虛實相生，分造境和寫境兩種。（3）審美特征：韻味無窮。分“有我之境”和“無我之境”。其次，掌握意境的答題步驟：（1）描繪詩中展現(xiàn)的圖景畫面。（2）概括景物所營造的氛圍特點。一般用兩個雙音節(jié)詞，如孤寂冷清、恬靜優(yōu)美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼等。（3）掌握常見意境詞：（1）表現(xiàn)宏闊：蒼涼、蒼莽、遼闊、壯闊、壯麗、雄渾、高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)等。（2）表現(xiàn)細(xì)膩：纏綿、幽靜、幽美、寧謐、明凈、婉轉(zhuǎn)等。（3）表現(xiàn)繁復(fù)：熱烈、高亢、繁華、喧鬧等。（4）表現(xiàn)冷淡：暗淡、渺茫、寥落、蕭條等。