生態(tài)價(jià)值的含義匯總十篇
時(shí)間：2023-07-02 09:53:52
序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇生態(tài)價(jià)值的含義范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。
篇（1）
一、以語文教學(xué)內(nèi)容為基礎(chǔ)開發(fā)生態(tài)價(jià)值觀教學(xué)資源
語文學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)提出了以下幾層意思：一是“語文教學(xué)既要注重學(xué)生知識(shí)的學(xué)習(xí)，同時(shí)還要注重學(xué)生品德修養(yǎng)和審美情趣的提升，使學(xué)生能夠養(yǎng)成良好的個(gè)性和健全的人格”；二是“語文教學(xué)的內(nèi)容應(yīng)該適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展特點(diǎn)與時(shí)代的要求”；三是“語文課程應(yīng)該致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展”；四是“語文學(xué)科的教學(xué)應(yīng)該為學(xué)生正確價(jià)值觀的培養(yǎng)服務(wù)”；五是“課程評(píng)價(jià)體系從學(xué)生的日常生活入手，從情感態(tài)度價(jià)值觀入手形成學(xué)生的綜合性，整體性評(píng)價(jià)”。這五個(gè)層面的含義實(shí)際上就是對(duì)語文學(xué)科應(yīng)發(fā)揮價(jià)值觀引導(dǎo)與使學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我完滿發(fā)展作用的解讀。生態(tài)價(jià)值觀的教育也要建立在以上含義的表述之上，教師要充分挖掘課本和課外資源，開發(fā)生態(tài)價(jià)值觀的教學(xué)資源。如以科普類資源為代表的《奇妙的克隆》揭示了克隆這一技術(shù)為人類帶來的意義以及使人類產(chǎn)生對(duì)道德的思考；以生態(tài)文化關(guān)懷為主題的《敬畏自然》《旅鼠之謎》《大雁歸來》《羅布泊，消逝的仙湖》等；還有以生命為主題的《再塑生命》《我有一個(gè)夢(mèng)想》《窗》等，都從不同方面表現(xiàn)出某一個(gè)共同的主題思想。而在課程外資源的開發(fā)方面，以校園、社會(huì)、家庭為主題的初中語文生態(tài)資源也是豐富多彩的。例如建設(shè)校園生態(tài)文化長廊，利用新聞、網(wǎng)絡(luò)等媒體為生態(tài)價(jià)值觀積累豐富的現(xiàn)實(shí)素材等。教師應(yīng)該循序漸進(jìn)地引導(dǎo)學(xué)生從豐富多彩的生態(tài)現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)其背后的隱藏含義，以此引導(dǎo)學(xué)生成為一個(gè)愛護(hù)生態(tài)環(huán)境、敬畏生命的人。
二、從生活事實(shí)入手進(jìn)行培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)價(jià)值觀
篇（2）
關(guān)鍵詞：勞動(dòng)價(jià)值 生態(tài)價(jià)值 生態(tài)經(jīng)濟(jì)價(jià)值
一、生態(tài)價(jià)值論:與勞動(dòng)價(jià)值論共同構(gòu)成經(jīng)濟(jì)價(jià)值理論體系
將經(jīng)濟(jì)與價(jià)值聯(lián)系起來進(jìn)行哲學(xué)思考，馬克思做出了杰出貢獻(xiàn)。馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論揭示了經(jīng)濟(jì)與價(jià)值的關(guān)系真理。從歷史的角度來說，馬克思的價(jià)值論貢獻(xiàn)是偉大的，主要在于勞動(dòng)價(jià)值論。當(dāng)考察當(dāng)下人類遇到的環(huán)境與經(jīng)濟(jì)關(guān)系問題時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)僅僅以勞動(dòng)價(jià)值論來說明現(xiàn)時(shí)代的自然資源、勞動(dòng)、經(jīng)濟(jì)、價(jià)值之間的關(guān)系是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論就當(dāng)時(shí)的研究條件和應(yīng)用條件，重點(diǎn)揭示了微觀領(lǐng)域的勞動(dòng)價(jià)值關(guān)系，對(duì)自然資源的經(jīng)濟(jì)價(jià)值作出了近似于忽略不計(jì)的處理。隨著經(jīng)濟(jì)學(xué)的深人發(fā)展和人類經(jīng)濟(jì)生活的拓展，經(jīng)濟(jì)價(jià)值已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了勞動(dòng)范疇。
馬克思在其《資本論》(第一卷)中引用威廉·配弟的話說“勞動(dòng)是財(cái)富之父，土地是財(cái)富之母”。馬克思在這里承認(rèn)了經(jīng)濟(jì)財(cái)富的全面價(jià)值來源在于人類勞動(dòng)和土地等自然資源。遺憾的是馬克思賦予了勞動(dòng)以價(jià)值，卻沒有賦予土地等自然資源以價(jià)值，而僅僅是承認(rèn)自然資源的使用價(jià)值。“一個(gè)物可以是使用價(jià)值而不是價(jià)值。在這個(gè)物并不是由于勞動(dòng)而對(duì)人有用的情況下就是這樣。例如，空氣、處女地、天然草地、野生林等等”。使用價(jià)值與價(jià)值是不相容的關(guān)系。
由于自然物的使用價(jià)值是無法計(jì)量和難以比較的，而經(jīng)濟(jì)學(xué)基本上沿著數(shù)學(xué)化的方向發(fā)展。長期以來經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展沒有重視自然資源，不僅僅是因?yàn)槠渑c人類勞動(dòng)的區(qū)別，還因?yàn)槠洳蝗菀琢炕捅容^的特征。自然資源作為一個(gè)既沒有價(jià)值當(dāng)然也不能以數(shù)量進(jìn)行比較的財(cái)富來源，在經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的第一階段被忽略了。
從歷史的角度來說，作為后來者我們不能簡(jiǎn)單地否定前人的理論創(chuàng)造，也不能無視現(xiàn)實(shí)的要求。立足于現(xiàn)實(shí)，從邏輯上說，生態(tài)價(jià)值論是勞動(dòng)價(jià)值論的補(bǔ)充，二者共同構(gòu)成經(jīng)濟(jì)價(jià)值理論體系。我們僅僅從勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的角度來談自然資源的價(jià)值是不合適的，因?yàn)閯趧?dòng)價(jià)值論的學(xué)術(shù)前提與生態(tài)價(jià)值論是不同的。比如說，以前人們說自然資源是沒有價(jià)值的，該結(jié)論顯然是從勞動(dòng)價(jià)值論出發(fā)的。自然資源沒有價(jià)值，是違背常識(shí)的。中國的《現(xiàn)代漢語詞典》等辭書都把馬克思的勞動(dòng)價(jià)值當(dāng)作價(jià)值的第一含義，現(xiàn)在看來，這些解釋都將價(jià)值的含義作了狹隘的理解。相反《牛津現(xiàn)代高級(jí)英漢雙解詞典》把價(jià)值的常識(shí)理解當(dāng)作價(jià)值的第一含義。"value :quality of bing useful。:desir- able:有用性，重要性，價(jià)值”。從常識(shí)的角度來說，價(jià)值既包括可以數(shù)學(xué)計(jì)量的勞動(dòng)價(jià)值，也應(yīng)該包括不能數(shù)學(xué)計(jì)量的，如使用價(jià)值。在使用價(jià)值概念中，漢語構(gòu)詞是偏正結(jié)構(gòu)，暗示了“使用價(jià)值也是價(jià)值”的理解。由于馬克思明確劃分了價(jià)值與使用價(jià)值，所以就造成了學(xué)術(shù)界對(duì)自然物價(jià)值的誤解。實(shí)際上馬克思談到的價(jià)值不是“價(jià)值”，而是勞動(dòng)價(jià)值，用勞動(dòng)價(jià)值代替價(jià)值，有以偏概全之嫌，并且很多事情就說不通了。因?yàn)榫透拍顏碚f，價(jià)值的寬泛含義顯然不是勞動(dòng)價(jià)值所能涵蓋的。但是把馬克思理解的價(jià)值表述為“勞動(dòng)價(jià)值”，那么自然物的價(jià)值就容易理解了:自然物不是人類的勞動(dòng)創(chuàng)造，沒有勞動(dòng)價(jià)值，但是能滿足人們生活的需要，所以顯然是具有價(jià)值的。既然自然物有價(jià)值，那么保護(hù)環(huán)境和節(jié)省利用自然資源就合情合理了。要不，說自然資源沒有價(jià)值，那么就可以浪費(fèi)自然資源了，這根本說不通。
篇（3）
關(guān)鍵詞： 商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)；資源平臺(tái)；商業(yè)模式；顧客價(jià)值主張
Key words： business ecosystem；resource platform；business model；customer value proposition
中圖分類號(hào)：F272 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-4311（2013）10-0141-03
0 引言
眾所周知，基于資源的戰(zhàn)略觀認(rèn)為[1]，公司及其競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的建立是在公司所擁有的獨(dú)特資源以及它在特定的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中配置這些資源的方式基礎(chǔ)之上的，因此，企業(yè)的成功來源于比競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手更有效的培育、積蓄和更新資源。顯而易見，此種觀點(diǎn)將企業(yè)看作一個(gè)孤立的單元作為分析對(duì)象。
隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的全球化，企業(yè)所面對(duì)的外部世界日益復(fù)雜，顧客的需求不斷變化，由單一產(chǎn)品的身心滿足上升到內(nèi)心渴望的深度支持，表現(xiàn)出的是無盡的苛刻與刻薄；產(chǎn)業(yè)生命周期的縮短則逼迫企業(yè)不斷的學(xué)習(xí)和創(chuàng)新；產(chǎn)業(yè)上下游基于利益的討價(jià)還價(jià)往往使企業(yè)處于被動(dòng)地位。然而，企業(yè)自身的資源和能力有限，難以應(yīng)對(duì)外面日新月異的環(huán)境，無法滿足顧客日益苛刻的需求。
基于上述論述，企業(yè)不應(yīng)僅靠自身資源，同時(shí)要利用外部資源，聯(lián)合一批關(guān)聯(lián)機(jī)構(gòu)共同構(gòu)成一個(gè)系統(tǒng)，為顧客服務(wù)，而這個(gè)系統(tǒng)就是目前備受關(guān)注的商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)。核心型企業(yè)作為商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的創(chuàng)建者，其經(jīng)營策略將直接影響到系統(tǒng)的興衰。因此，探討核心型企業(yè)經(jīng)營策略具備較大的現(xiàn)實(shí)意義。
處于商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)中的核心型企業(yè)擔(dān)任著兩種不同的角色，從其自身來說，它是系統(tǒng)中成員之一，是向顧客提供核心利益的企業(yè)，其商業(yè)模式將影響到其業(yè)績(jī)的高低；對(duì)商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)來說，它是資源平臺(tái)的提供者，資源平臺(tái)的便利性將影響到生態(tài)系統(tǒng)的繁榮程度。然而，這兩方面不是相對(duì)獨(dú)立的，彼此之間相互影響，核心企業(yè)的顧客價(jià)值主張將決定生態(tài)系統(tǒng)的吸引力，生態(tài)系統(tǒng)的繁榮一定程度上又保障了核心企業(yè)的利潤。本文主要以商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)形成和發(fā)展兩個(gè)階段，從核心企業(yè)商業(yè)模式設(shè)計(jì)和資源平臺(tái)構(gòu)建兩個(gè)維度去探討其經(jīng)營策略。
1 商業(yè)模式和商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)含義、結(jié)構(gòu)和功能
1.1 商業(yè)模式的含義、結(jié)構(gòu)和功能 商業(yè)模式作為近十多年來的熱點(diǎn)話題，無論是在學(xué)術(shù)界還是實(shí)踐活動(dòng)中，都給予了大量的研究。廣泛的實(shí)證說明，企業(yè)的成功取決于一項(xiàng)好的技術(shù)和一個(gè)好的商業(yè)模式，而綜合技術(shù)和商業(yè)模式這兩者，一項(xiàng)具備較好商業(yè)模式的普通技術(shù)可能比一項(xiàng)具備普通商業(yè)模式的高技術(shù)更有價(jià)值[2]，可見，商業(yè)模式的重要性不言而喻。
關(guān)于商業(yè)模式含義觀點(diǎn)甚多，本文引用邏輯學(xué)派定義：商業(yè)模式就是企業(yè)價(jià)值創(chuàng)造和價(jià)值獲取的邏輯，簡(jiǎn)言之，就是企業(yè)如何通過提品滿足顧客的同時(shí)自身獲取利潤，它是由一系列相互匹配的要素構(gòu)成，如顧客價(jià)值主張、關(guān)鍵資源和流程、盈利模式。商業(yè)模式的功能在于澄清客戶的價(jià)值主張、識(shí)別目標(biāo)市場(chǎng)細(xì)分、定義企業(yè)內(nèi)部?jī)r(jià)值鏈結(jié)構(gòu)、說明收入機(jī)制、估計(jì)成本結(jié)構(gòu)和盈利潛力、描述在價(jià)值網(wǎng)絡(luò)中的位置[3]。
商業(yè)模式構(gòu)成要素眾多，而其中首要基本要素或者商業(yè)模式形成的起點(diǎn)是顧客價(jià)值主張，在商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)中，核心企業(yè)顧客價(jià)值主張可以說是和縫隙企業(yè)最緊密的聯(lián)系之一。因此，本文在探討核心企業(yè)商業(yè)模式時(shí)著重討論其構(gòu)成要素之一顧客價(jià)值主張。顧客價(jià)值主張主要回答以下問題：①目標(biāo)客戶是誰？②滿足客戶什么樣的需求？③如何去滿足客戶需求？[4]
1.2 商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的含義、結(jié)構(gòu)和功能 商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)觀念最早來源于Moore在《哈佛商業(yè)評(píng)論》上發(fā)表文章“掠食者與獵物：新的競(jìng)爭(zhēng)生態(tài)”，與自然生態(tài)系統(tǒng)想類比，商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)是由眾多實(shí)體組成的一個(gè)大型的、松散聯(lián)結(jié)的網(wǎng)絡(luò)，每個(gè)實(shí)體是該網(wǎng)絡(luò)的一個(gè)結(jié)點(diǎn)，擔(dān)任了特定的角色。
商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)作為一種新型的組織形式備受關(guān)注，是因?yàn)樵撓到y(tǒng)中成員并不是競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，而是一組提供互補(bǔ)產(chǎn)品的企業(yè)，彼此之間通過合作面向顧客提供整體解決方案。相比與傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)企業(yè)，商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)能夠更好更全面的滿足顧客，通過提供解決方案滿足顧客來實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)成員的共贏，而非你贏我虧的零和游戲。
一個(gè)健康的商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)由兩類成員構(gòu)成：核心型企業(yè)和縫隙型企業(yè)[5]。核心型企業(yè)在系統(tǒng)中占據(jù)中樞位置，為系統(tǒng)成員提供免費(fèi)或低成本的資源平臺(tái)，它不但能使龐大且分散的商業(yè)網(wǎng)絡(luò)如何與顧客聯(lián)結(jié)的難題化繁為簡(jiǎn)，而且通過為其他企業(yè)提供的平臺(tái)，還能促進(jìn)整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)改進(jìn)生產(chǎn)率、增強(qiáng)穩(wěn)定性，并有效地激發(fā)創(chuàng)新，能夠積極改進(jìn)生態(tài)系統(tǒng)的總體健康，并從中受益，使企業(yè)自身獲得可持續(xù)的績(jī)效。例如微軟，通過提供視窗操作系統(tǒng)的軟件開發(fā)工具和技術(shù)，使得成千上萬個(gè)關(guān)聯(lián)企業(yè)與之聯(lián)系，微軟面向顧客的提供物的價(jià)值不斷提升。
縫隙型企業(yè)往往專注于某個(gè)狹窄的細(xì)分市場(chǎng)，憑借專業(yè)化優(yōu)勢(shì)，提供獨(dú)特性的互補(bǔ)性產(chǎn)品并獲取價(jià)值，該類企業(yè)依賴于核心企業(yè)提供的平臺(tái)，占據(jù)了系統(tǒng)的大部分空間，是系統(tǒng)的構(gòu)成主體，其多樣性是商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)健康狀況的重要標(biāo)志。
2 商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)中核心企業(yè)經(jīng)營策略
核心企業(yè)作為商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的創(chuàng)建者，其經(jīng)營策略不僅關(guān)系到自身的業(yè)績(jī)，同時(shí)影響到整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的興衰。實(shí)踐證明，一個(gè)商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)越龐大，其穩(wěn)定性越高，抵抗外界環(huán)境劇變的能力越強(qiáng)。事實(shí)上，商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)從無到有，從弱小到強(qiáng)大，整個(gè)發(fā)展過程是由核心企業(yè)所決定的。在商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的成長周期中，核心企業(yè)的經(jīng)營策略也是動(dòng)態(tài)變化的。
商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)生命周期可以劃分為創(chuàng)建期、成長期和衰退期，本文主要探討創(chuàng)建期和成長期核心企業(yè)的經(jīng)營策略，這兩個(gè)時(shí)期的變化過程可以通過下圖體現(xiàn)[6]。
上圖中，從o時(shí)刻到t時(shí)刻是系統(tǒng)創(chuàng)建期，從t時(shí)刻到m時(shí)刻是系統(tǒng)成長期，在這兩個(gè)時(shí)段，核心企業(yè)經(jīng)營策略有了很大的變化，以下將從企業(yè)商業(yè)模式的顧客價(jià)值主張和企業(yè)提供的平臺(tái)兩方面加以說明。
2.1 創(chuàng)建期核心企業(yè)經(jīng)營策略 顧客價(jià)值主張方面，核心企業(yè)根據(jù)自身情況，選擇具有海量客戶的廣泛市場(chǎng)，實(shí)踐證明（如表1），市場(chǎng)越廣泛，涉及的業(yè)務(wù)領(lǐng)域越多，對(duì)于縫隙性企業(yè)的吸引力就越強(qiáng)，而后期系統(tǒng)中成員數(shù)往往越多。
由于核心企業(yè)提供的是核心產(chǎn)品，縫隙型企業(yè)提供的是互補(bǔ)產(chǎn)品，因此核心企業(yè)的價(jià)值主張將直接影響到能夠吸引企業(yè)加入的縫隙市場(chǎng)。事實(shí)上，并不是所有的產(chǎn)業(yè)都適合創(chuàng)建商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)，因此在系統(tǒng)創(chuàng)建初期，要著重考慮顧客價(jià)值主張問題，明確需要解決的顧客問題是什么。在解決方案方面，核心企業(yè)要避免提供單一產(chǎn)品，而是針對(duì)客戶需求的產(chǎn)品組合，也許剛開始，解決方案并不完善，但在商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)發(fā)展過程中，顧客價(jià)值會(huì)不斷創(chuàng)新。
平臺(tái)創(chuàng)建方面，核心企業(yè)最初往往要投入很大的成本，平臺(tái)的功能是為了方便縫隙型企業(yè)和核心型企業(yè)共同創(chuàng)造和獲取價(jià)值，因此，核心企業(yè)創(chuàng)建的平臺(tái)必須便于縫隙型企業(yè)使用，同時(shí)要低成本。由于創(chuàng)建初期，搭界平臺(tái)的縫隙企業(yè)并不多，平臺(tái)管理和維護(hù)相對(duì)簡(jiǎn)單。
2.2 成長期核心企業(yè)經(jīng)營策略 價(jià)值主張方面，核心企業(yè)在系統(tǒng)成長期不斷進(jìn)行顧客價(jià)值創(chuàng)新，通過和縫隙企業(yè)一起提供的產(chǎn)品和服務(wù)組合滿足客戶需求，例如蘇寧電器，不僅銷售家電產(chǎn)品，還提供物流、安裝、咨詢等多項(xiàng)服務(wù)。
共享平臺(tái)方面，此時(shí)隨著生態(tài)系統(tǒng)的不斷壯大，平臺(tái)使用、管理和維護(hù)遇到了很大問題。首先，由于搭接平臺(tái)數(shù)量的增大而超出了平臺(tái)的承受能力，因此需要繼續(xù)開發(fā)平臺(tái)技術(shù)，擴(kuò)大平臺(tái)容量。其次，平臺(tái)上企業(yè)不僅數(shù)量巨大，而且類型形形，導(dǎo)致了平臺(tái)共享混亂，因此需要制定平臺(tái)使用標(biāo)準(zhǔn)甚至是契約。最后，平臺(tái)在使用過程中需要維護(hù)和升級(jí)，因此核心企業(yè)有必要設(shè)立專門的部門。
3 案例分析—以萬達(dá)廣場(chǎng)為例
3.1 萬達(dá)商業(yè)地產(chǎn)簡(jiǎn)介 大連萬達(dá)商業(yè)地產(chǎn)有限公司成立于2002年9月，2009年12月整體變更為股份有限公司，注冊(cè)資本37.36億元人民幣，是大連萬達(dá)集團(tuán)旗下商業(yè)地產(chǎn)投資及運(yùn)營的唯一業(yè)務(wù)平臺(tái)。公司的主營業(yè)務(wù)為商業(yè)地產(chǎn)投資及運(yùn)營管理，核心產(chǎn)品是以“萬達(dá)廣場(chǎng)”命名的萬達(dá)城市綜合體。所謂城市綜合體就是將城市中的商業(yè)、辦公、居住、旅店、展覽、餐飲、會(huì)議、文娛和交通等城市生活空間的三項(xiàng)以上進(jìn)行組合，并在各部分間建立一種相互依存、相互助益的能動(dòng)關(guān)系，從而形成一個(gè)多功能、高效率的綜合體，可以說基本具備了現(xiàn)代城市的全部功能，所以也被稱為“城中之城”。
截至2011年底，萬達(dá)商業(yè)地產(chǎn)已經(jīng)在全國31個(gè)省、自治區(qū)和直轄市的61個(gè)重點(diǎn)城市投資建設(shè)了87個(gè)萬達(dá)廣場(chǎng)，其中已開業(yè)49個(gè)萬達(dá)廣場(chǎng)，正在運(yùn)營26家五星級(jí)或超五星級(jí)酒店。作為率先實(shí)現(xiàn)全國布局的大型商業(yè)地產(chǎn)投資及運(yùn)營商，公司在中國商業(yè)地產(chǎn)行業(yè)內(nèi)居于領(lǐng)先地位，是中國商業(yè)地產(chǎn)的領(lǐng)軍企業(yè)。
3.2 萬達(dá)商業(yè)地產(chǎn)經(jīng)營策略 萬達(dá)商業(yè)地產(chǎn)能夠取得巨大成功，很大程度上源于其商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的經(jīng)營視角，無論其主觀上是否具備這樣的戰(zhàn)略意識(shí)，現(xiàn)實(shí)中的萬達(dá)廣場(chǎng)可以說是商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)。
如果把萬達(dá)廣場(chǎng)的開發(fā)和運(yùn)營看成兩個(gè)階段，那這兩個(gè)階段即是上文所說的商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)創(chuàng)建期和發(fā)展期。
在開發(fā)初期，萬達(dá)廣場(chǎng)即確定了包括以大型購物中心為主體的商業(yè)中心投資與運(yùn)營；五星級(jí)及超五星級(jí)酒店的開發(fā)與運(yùn)營；商業(yè)運(yùn)營及物業(yè)管理；寫字樓、公寓和住宅的開發(fā)銷售在內(nèi)的四大核心業(yè)務(wù)板塊，可見其目標(biāo)客戶相當(dāng)廣泛，幾乎涵蓋所有的城市甚至外地居民，以核心產(chǎn)品城市綜合體滿足客戶渴望的深度支持，其所涉及的產(chǎn)業(yè)包括住宅、餐飲、娛樂、辦公等等。而萬達(dá)商業(yè)地產(chǎn)提供的平臺(tái)可以認(rèn)為是空間上的萬達(dá)廣場(chǎng)，包含萬達(dá)品牌、萬達(dá)環(huán)境、萬達(dá)的物業(yè)服務(wù)、萬達(dá)停車場(chǎng)等等，以此吸引外部組織或個(gè)人到此投資。
在運(yùn)營期，一方面萬達(dá)廣場(chǎng)不斷完善其作為城市綜合體所展現(xiàn)的功能，以便更全面的服務(wù)于客戶，另一方面，萬達(dá)地產(chǎn)需要設(shè)置專門的部門去管理其提供的平臺(tái)，例如，和租賃店鋪簽訂相應(yīng)協(xié)議，確保提品或者服務(wù)的質(zhì)量，以此進(jìn)行品牌管理；再如設(shè)置相應(yīng)的廣場(chǎng)形象環(huán)境維護(hù)部門，定期衛(wèi)生評(píng)估、環(huán)境美化，以此進(jìn)行萬達(dá)環(huán)境管理。總而言之，萬達(dá)需要對(duì)其提供的平臺(tái)進(jìn)行管理和維護(hù)，保證其自身和投資者共同實(shí)現(xiàn)價(jià)值。
4 結(jié)束語
本文是對(duì)商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)中核心型企業(yè)經(jīng)營策略進(jìn)行探討，分別以商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)創(chuàng)建和發(fā)展這兩個(gè)不同時(shí)期，從商業(yè)模式和平臺(tái)建設(shè)兩個(gè)方面分析了核心企業(yè)經(jīng)營策略，并用萬達(dá)商業(yè)地產(chǎn)案例進(jìn)行了說明解釋。
參考文獻(xiàn)：
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篇（4）
中圖分類號(hào)：F406 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2012）11（a）-0247-02
1992年6月聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會(huì)的成功召開，標(biāo)志著實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略已取得廣泛的共識(shí)，這就要求企業(yè)調(diào)整以前的傳統(tǒng)行為和觀念，處理所面臨的環(huán)境問題。煤炭企業(yè)作為國家能源供應(yīng)的主力，在追求自身價(jià)值最大化的同時(shí)，忽視環(huán)境問題，給環(huán)境和附近的居民帶來很大的影響，所以我認(rèn)為應(yīng)該在煤炭企業(yè)中推廣環(huán)境會(huì)計(jì)，本文就煤炭企業(yè)環(huán)境資產(chǎn)的計(jì)量問題進(jìn)行探討。
1 環(huán)境資產(chǎn)的確認(rèn)
1.1 環(huán)境資產(chǎn)的含義
環(huán)境資產(chǎn)是指特定主體從過去的交易或事項(xiàng)中取得或加以控制的、能以貨幣計(jì)量的、能帶來未來效用的環(huán)境資源。環(huán)境資產(chǎn)主要包括兩部分，一是由于符合資產(chǎn)的確認(rèn)標(biāo)準(zhǔn)被資本化了的環(huán)境成本，即與企業(yè)的環(huán)境活動(dòng)有關(guān)的資產(chǎn)；二是企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)所作用的自然資源。
1.2 環(huán)境資產(chǎn)的確認(rèn)
環(huán)境資源要作為一項(xiàng)環(huán)境資產(chǎn)加以確認(rèn)，必須符合以下環(huán)境資產(chǎn)的確認(rèn)標(biāo)準(zhǔn)。
（1）從過去發(fā)生的事項(xiàng)取得或控制。
環(huán)境資源的所有權(quán)可以是會(huì)計(jì)主體通過某些已經(jīng)發(fā)生的事項(xiàng)而取得的，或者也可以是特定的主體沒有環(huán)境資源的所有權(quán)但是能夠行使該項(xiàng)資源的使用權(quán)，并從中獲得一定的利益。
（2）未來效用的可能性。
眾所周知，資產(chǎn)可以為企業(yè)未來帶來一定的經(jīng)濟(jì)效益，因此，環(huán)境資源被確定為一項(xiàng)資產(chǎn)，也應(yīng)該滿足這個(gè)條件，為企業(yè)創(chuàng)益。
（3）能以貨幣計(jì)量。
環(huán)境資源成為環(huán)境資產(chǎn)，作為會(huì)計(jì)要素之一進(jìn)入會(huì)計(jì)循環(huán)，就必須實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值化。
（4）環(huán)境資產(chǎn)確認(rèn)的地域范圍限制。
環(huán)境資產(chǎn)是人類所共有的，屬于人類共同的“特定財(cái)產(chǎn)”，在劃分地域的同時(shí)，也就明確劃分了環(huán)境資源的所有權(quán)和使用權(quán)，環(huán)境會(huì)計(jì)只能對(duì)屬于本區(qū)域范圍內(nèi)的環(huán)境資產(chǎn)進(jìn)行確認(rèn)，而對(duì)于屬于多個(gè)主體的共同的環(huán)境資產(chǎn)，確認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)是以是否對(duì)環(huán)境資產(chǎn)擁有控制權(quán)來劃分的。
根據(jù)環(huán)境資產(chǎn)的含義及確認(rèn)標(biāo)準(zhǔn)，煤炭企業(yè)環(huán)境資產(chǎn)包括以下四個(gè)方面。
①自然資源：土地、水資源、礦藏等；②生態(tài)資源；③環(huán)境保護(hù)和污染治理設(shè)備；④環(huán)境污染治理專利技術(shù)和非專利技術(shù)。
2 環(huán)境資產(chǎn)的計(jì)量
2.1 自然資源的計(jì)量
（1）土地的計(jì)量。
土地是人類活動(dòng)的場(chǎng)所，受人類活動(dòng)所影響的自然資源，按它的利用程度可分為五個(gè)等級(jí)：耕地、林地、草原、建設(shè)用地和荒地。對(duì)土地的價(jià)值計(jì)量使用公式法。
土地的價(jià)值包括兩個(gè)部分：自身價(jià)值V和人類活動(dòng)所產(chǎn)生的價(jià)值P。其中，V是基本地租R乘以土地等級(jí)系數(shù)a，再除以平均利息率r，即V=a×R/r；而P=I（1+i）/（r×N×Q），其中I為土地的初始投資額；N為受益年限；Q為受益資源的總量；i為平均利潤率。則總價(jià)值M可用下式表示：
（2）水資源的計(jì)量。
水資源是人類生存和活動(dòng)的前提，對(duì)于煤炭企業(yè)而言，水資源的價(jià)值應(yīng)該包括它本身的費(fèi)用和自然資源的價(jià)值，這里用矩陣法來進(jìn)行計(jì)量。
水資源的價(jià)值向量A=（A1，A2，A3，A4）
其中A1為水質(zhì)；A2為水資源量；A3為人口密度；A4為國民收入。
Q=A×R（R為水資源的評(píng)價(jià)矩陣）
V=Q×S（S為水資源的價(jià)格向量）
（3）礦藏資源的計(jì)量。
礦產(chǎn)資源是一種不可再生的自然資源，由于其所具有的耗竭性、經(jīng)濟(jì)壽命的長期性、利用的不充分性和實(shí)現(xiàn)的依附性等特點(diǎn)，在計(jì)量時(shí)可采用以下幾種方法。
①底價(jià)法。
礦產(chǎn)資源資產(chǎn)有五部分構(gòu)成：一是采礦權(quán)益，它包括礦產(chǎn)資源貧富程度所決定的超額收益情況而定根據(jù)市場(chǎng)的價(jià)值作為資產(chǎn)的底價(jià)，設(shè)為Pa；二是資源耗竭的補(bǔ)償，它根據(jù)補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn)直接計(jì)算，設(shè)為Hb；三是生態(tài)環(huán)境的補(bǔ)償，它根據(jù)土地復(fù)墾的預(yù)測(cè)費(fèi)用計(jì)算，設(shè)為Hc；四是勘探費(fèi)用的補(bǔ)償，可根據(jù)勘探勞動(dòng)的耗費(fèi)計(jì)算，設(shè)為Pd；五是礦產(chǎn)發(fā)現(xiàn)權(quán)權(quán)益，設(shè)為Ke。可用公式表示為：
Pf=Pa+Hb+Hc+Pd+Ke
其中：Pf為環(huán)境資產(chǎn)的凈價(jià)。
②收益現(xiàn)值法
礦產(chǎn)資源可為經(jīng)營者帶來超額收益，它們的價(jià)值也就是這項(xiàng)資產(chǎn)在市場(chǎng)條件下的交易價(jià)值，其值是未來期望收益凈流入用名義或?qū)嶋H利率貼現(xiàn)后的和。假定礦產(chǎn)資源的可開采年數(shù)（T）是一定的，Pf的計(jì)算公式如下：
上式中：Nt為礦產(chǎn)資源扣除開采、勘探及開發(fā)成本后的單位價(jià)值。
③市場(chǎng)法。
在市場(chǎng)上找到礦種相同、自然成因類型相同、工業(yè)類型大致相似的礦產(chǎn)資源的價(jià)格作為參照，在考慮了相關(guān)規(guī)模和品位的調(diào)整系數(shù)后，來確定礦產(chǎn)資源價(jià)值的一種方法。這種方法與別的方法相比，計(jì)算簡(jiǎn)單，但要根據(jù)地理位置、消費(fèi)者心理來權(quán)衡規(guī)模和品位的調(diào)整系數(shù)。其公式如下：
Pf=PX×L×M
其中：Pf為參照物資源資產(chǎn)的價(jià)格；L為品位調(diào)整系數(shù)；M為規(guī)模調(diào)整系數(shù)。
2.2 生態(tài)資源的計(jì)量
生態(tài)資源價(jià)值計(jì)量的實(shí)質(zhì)是對(duì)自然資源間接效用的測(cè)量。這里選用機(jī)會(huì)成本法對(duì)礦區(qū)的生態(tài)資源進(jìn)行簡(jiǎn)單的估算，不用直接估算礦區(qū)的生態(tài)資源的自然價(jià)值，而是將采煤這一項(xiàng)目和費(fèi)用最少的替代項(xiàng)目進(jìn)行比較來分析，比如說石油開采，在不考慮自然災(zāi)難和礦難的情況下，將煤和石油開采的費(fèi)用之差作為保護(hù)礦區(qū)的機(jī)會(huì)成本，也就是礦區(qū)的自然價(jià)值的最小評(píng)估法。
設(shè)每噸煤開采費(fèi)用為A元，替代項(xiàng)目每噸開采費(fèi)用為B元，煤礦可采儲(chǔ)量為C噸，則生態(tài)資源的價(jià)值D可用下面的公式確定：
D=（A-B）×C
由于生態(tài)資源中有很多項(xiàng)目不能用貨幣來計(jì)量，所以對(duì)生態(tài)資源的計(jì)量只能是估算，只能為企業(yè)提供參考意見。
2.3 環(huán)境保護(hù)和污染治理設(shè)備
對(duì)于煤礦為環(huán)境保護(hù)和治理污染而購買的設(shè)備，可比照傳統(tǒng)會(huì)計(jì)中固定資產(chǎn)的計(jì)價(jià)方法進(jìn)行；如果是企業(yè)自制的設(shè)備，則只須按照制造成本計(jì)算。比如說，煤礦為處理廢水而購買的設(shè)備可按固定資產(chǎn)的計(jì)價(jià)方法進(jìn)行計(jì)量；煤礦為處理煤矸石自制的設(shè)備則只須按它的制造成本來計(jì)量。
2.4 環(huán)境污染治理專利技術(shù)和非專利技術(shù)
煤礦環(huán)境污染治理技術(shù)的取得，有購買和自己研發(fā)的。對(duì)于購買的技術(shù)可直接根據(jù)購買的成本作為資產(chǎn)的價(jià)值；對(duì)于自己研發(fā)的應(yīng)該按照研發(fā)過程中實(shí)際的成本計(jì)算，其中屬于專利的應(yīng)加上與專利申請(qǐng)有關(guān)的費(fèi)用。
3 算例分析
下面以某煤礦為例，該煤礦占地面積約35 km2，地質(zhì)儲(chǔ)量3.42億噸，可采儲(chǔ)量1.89億噸。礦井設(shè)計(jì)能力150萬噸，服務(wù)年限60年，初始投資額為2000000000元。下面只對(duì)該礦的自然資源進(jìn)行計(jì)量。
3.1 土地資源的計(jì)量
假使土地等級(jí)系數(shù)為2，基本地租為0.5m2/元，平均年利息率為1%，平均利潤率為-1%。
則×=6800150000
3.2 水資源的計(jì)量
設(shè)水資源價(jià)值向量A為（0.25，0.40，0.15，0.15）
水資源的價(jià)格向量為：
評(píng)價(jià)矩陣R為：
V=A×R×S=0.904
3.3 礦藏資源的計(jì)量（用公式法計(jì)算）
設(shè)煤礦資源等級(jí)系數(shù)為1.5，單位資源資本利潤為3元，煤炭行業(yè)平均利潤率為-0.4%。
則=88396720214
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篇（5）
一、森林生態(tài)補(bǔ)償?shù)亩x
眾所周知，森林具有諸多價(jià)值。森林最傳統(tǒng)的價(jià)值，也就是為人類的生產(chǎn)、生活提供木材、薪材。森林內(nèi)在的價(jià)值，我們應(yīng)該承認(rèn)自然環(huán)境（當(dāng)然包括森林）是擁有一定權(quán)利的，它自身也具有其自身獨(dú)立于人的存在的價(jià)值。作為在理論上探討和思想進(jìn)步上的一種指引，承認(rèn)自然的內(nèi)在價(jià)值和獨(dú)立價(jià)值對(duì)于我們崇尚自然、保護(hù)自然、尊重自然是有很重要的意義。環(huán)境倫理學(xué)、生態(tài)哲學(xué)等學(xué)科，都在解釋和證明這樣的一個(gè)結(jié)論。在美國，這類代表非人類自然事物的公益訴訟已經(jīng)形成了一種判例。比如其中比較有名的：格蘭德河鰷魚訴美國墾務(wù)局局長約翰·W·基斯案（美國上訴法院第十巡回法院，2003年）。森林社會(huì)價(jià)值，所謂森林的社會(huì)價(jià)值，是指森林對(duì)人類社會(huì)生存和發(fā)展的意義。人類社會(huì)的生存和發(fā)展包含著人類社會(huì)的自然生存、自然發(fā)展與社會(huì)生存、社會(huì)發(fā)展兩層含義。生態(tài)價(jià)值，森林被人們譽(yù)為“地球之肺”，緣由基本上是因?yàn)樯帜軌蛭接泻怏w和二氧化碳，并釋放出氧氣的功能。森林對(duì)于我們而言價(jià)值之重要是不言而喻的，如何保護(hù)好森林，養(yǎng)護(hù)好森林就是我們要解決的問題。針對(duì)當(dāng)下我國森林補(bǔ)償方面法律問題的凸顯，筆者以此為角度闡釋一些看法。
在定義“森林生態(tài)補(bǔ)償”之前，先要解釋什么是“森林”。《中華人民共和國森林法》中，沒有對(duì)“森林”的含義作出解釋，而只是根據(jù)人們對(duì)森林的使用用途的不同，將森林分為了：防護(hù)林、用材林、經(jīng)濟(jì)林、薪炭林、特種用途林五個(gè)類別。究其原因，依然是沒有跳出在人與自然關(guān)系上的“人類中心主義”。古希臘哲學(xué)家說過：“人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”但是，當(dāng)今的環(huán)境倫理學(xué)的發(fā)展早已漸漸拋棄了這種純粹以人的視角去審視和衡量自然價(jià)值的理念。另一方面，對(duì)于森林的理解也不應(yīng)該僅僅只是將其看作是一棵課樹木的簡(jiǎn)單集合，而是應(yīng)該整體的思考。首先承認(rèn)森林具有獨(dú)立的內(nèi)在的價(jià)值，并且將森林其本身也當(dāng)做是一個(gè)較為完整的生態(tài)循環(huán)系統(tǒng)，這個(gè)自然系統(tǒng)的功能不僅僅是對(duì)人類社會(huì)具有價(jià)值，同樣也是對(duì)于別的生態(tài)系統(tǒng)有直接或者間接的維持它們之間穩(wěn)定與平衡的價(jià)值。有的學(xué)者對(duì)于森林所下的定義是：“由樹木和其他木本植物以及與其所生長的灌木地、湖泊及沼澤地組成的協(xié)調(diào)共生的生物社會(huì)。”筆者對(duì)這個(gè)定義比較贊同，但是這個(gè)定義還是比較狹窄。因?yàn)樵谏种猩畹膭?dòng)物、昆蟲等都是森林系統(tǒng)的一個(gè)組成部分，并且它們的存在對(duì)于森林的穩(wěn)定和能量的平衡都具有深遠(yuǎn)的意義。基于這個(gè)理解，筆者認(rèn)為，應(yīng)該堅(jiān)持以聯(lián)系和整體的觀念去理解森林作為一個(gè)整體的生態(tài)系統(tǒng)的含義。所以，在生態(tài)補(bǔ)償意義上的“森林”的含義應(yīng)該是：森林是林木和其他木本植物、草本植物以及各種伴生植物、動(dòng)物、昆蟲等生物及其與自身所處的自然環(huán)境的綜合體。
另一方面的問題是如何理解“生態(tài)補(bǔ)償”，有自然科學(xué)領(lǐng)域和法學(xué)領(lǐng)域兩個(gè)方面不同角度對(duì)“生態(tài)補(bǔ)償”的理解。其中，生態(tài)學(xué)方面，主要是把生態(tài)系統(tǒng)看作是一個(gè)整體，生態(tài)補(bǔ)償是在生態(tài)系統(tǒng)自身受到損害之后，通過自我的修復(fù)和恢復(fù)，使之回復(fù)到原來的平衡狀態(tài)，也可以叫作是“自然生態(tài)補(bǔ)償”。從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來看，主要強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)經(jīng)濟(jì)利益的最大化實(shí)現(xiàn)和收益與支出的總量平衡。經(jīng)濟(jì)學(xué)方面對(duì)于“生態(tài)補(bǔ)償”也主要是持干預(yù)主義（外部性理論）和市場(chǎng)主義（科斯定理）來下定義。如有學(xué)者認(rèn)為：“生態(tài)補(bǔ)償是指通過對(duì)損害（或保護(hù)）資源環(huán)境的行為進(jìn)行收費(fèi)（或補(bǔ)償），提高該行為的成本（或收益），從而激勵(lì)損害（或保護(hù)）行為的主體減少（或增加）因其行為帶來的外部不經(jīng)濟(jì)性（或外部經(jīng)濟(jì)性），達(dá)到保護(hù)資源的目的。”以上對(duì)“生態(tài)補(bǔ)償”的理解來自生態(tài)學(xué)領(lǐng)域和經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域。雖然這些定義不能成為法學(xué)意義上的生態(tài)補(bǔ)償?shù)亩x，但是也是可以給我們提供一些參考和借鑒的。
從法律領(lǐng)域來看，法律調(diào)整的是社會(huì)關(guān)系，其內(nèi)容也是以為權(quán)利和義務(wù)為主體的。那么，從法律領(lǐng)域?qū)Α吧鷳B(tài)補(bǔ)償”下定義的話，也應(yīng)該從這個(gè)角度來出發(fā)。筆者認(rèn)為，生態(tài)補(bǔ)償應(yīng)該包含至少兩種“補(bǔ)償”，一是，對(duì)于為了維護(hù)生態(tài)效益而放棄發(fā)展機(jī)會(huì)和為生態(tài)效益的維持和增加而不行為或行為的人的補(bǔ)償；二是，對(duì)于從森林生態(tài)效益所帶來的正外部性中獲得利益的人對(duì)森林本身的補(bǔ)償。
綜上所述，我們可以得出“森林生態(tài)補(bǔ)償”的定義是：補(bǔ)償主體（包括國家、企業(yè)、自然人及其他組織，后文詳述）對(duì)于為了維護(hù)森林生態(tài)效益而放棄發(fā)展機(jī)會(huì)、為森林生態(tài)效益的維持或增加而不行為或行為的人的補(bǔ)償和對(duì)于從森林所帶來的正外部性中獲得利益的主體對(duì)森林本身的補(bǔ)償。
二、森林生態(tài)補(bǔ)償?shù)睦碚撘罁?jù)
（一）環(huán)境保護(hù)同經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)發(fā)展相協(xié)調(diào)原則的要求
《中華人民共和國環(huán)境保護(hù)法》第4條規(guī)定:“國家制定的環(huán)境保護(hù)規(guī)劃必須納入國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展計(jì)劃。國家采取有利于環(huán)境保護(hù)的經(jīng)濟(jì)技術(shù)政策和措施，使環(huán)境保護(hù)工作同經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展相協(xié)調(diào)。”可見，“協(xié)調(diào)原則”已經(jīng)成為我國環(huán)境保護(hù)事業(yè)發(fā)展的和有關(guān)法律的一項(xiàng)基本原則，脫離了該原則就很可能背離了環(huán)保的目的。另一方面，1987年，世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)應(yīng)聯(lián)合國的要求，提出了一份長達(dá)20萬字的長篇報(bào)告——《我們共同的未來》。其中為世界各國的環(huán)境政策和發(fā)展戰(zhàn)略提出了一個(gè)基本的指導(dǎo)原則即“可持續(xù)發(fā)展”（Sustainable Development）。這和我國提出的“協(xié)調(diào)發(fā)展”，只是文字的表述不同，其實(shí)質(zhì)含義是完全一致的。
目前，我國在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面已經(jīng)有了長足的進(jìn)步，但是在森林生態(tài)方面的投入還是明顯不足。可持續(xù)發(fā)展的原則和協(xié)調(diào)發(fā)展的原則要求環(huán)保要同經(jīng)濟(jì)發(fā)展協(xié)調(diào)，那么從另一個(gè)方面看，環(huán)保的發(fā)展也是不能滯后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的。在森林生態(tài)效益補(bǔ)償中，我國并沒有形成成體系的，統(tǒng)一的，完整的補(bǔ)償模式。在森林生態(tài)補(bǔ)償?shù)姆椒ê椭黧w方面都比較窄，不利于環(huán)保與經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。所以，在當(dāng)下人民對(duì)生存環(huán)境的要求日益增高的大背景下，應(yīng)該在森林生態(tài)的補(bǔ)償方面下足工夫，力爭(zhēng)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相平衡。
（二）環(huán)境正義的指引
“環(huán)境正義”是環(huán)境哲學(xué)研究中的前沿課題，發(fā)展中國家與發(fā)達(dá)國家之間的國際環(huán)境正義是其中的主要問題。環(huán)境正義是指在環(huán)境政策和規(guī)約的發(fā)展、制定和實(shí)施方面，對(duì)每個(gè)行為主體(國家、組織或個(gè)人)來說，都能得到平等地對(duì)待和富有意義地參與。在發(fā)展中國家，對(duì)于“環(huán)境正義”的側(cè)重是人類生活、生產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展和對(duì)環(huán)境資源及其所帶來的正外部性的永續(xù)利用。
環(huán)境正義中的三個(gè)基本原則：生態(tài)可持續(xù)性原則、社會(huì)及經(jīng)濟(jì)平等原則、對(duì)后代負(fù)責(zé)原則。其中，可持續(xù)發(fā)展的原則是統(tǒng)領(lǐng)后兩個(gè)原則的。對(duì)于森林生態(tài)效益的補(bǔ)償，自然也是可持續(xù)發(fā)展的題中之意。建立健全森林生態(tài)補(bǔ)償制度，才可能使森林資源良性增加，克服現(xiàn)存弊端。
（三）“等價(jià)有償”的要求
“等價(jià)有償”原是民法中的一個(gè)概念，是公平原則在財(cái)產(chǎn)性質(zhì)的民事活動(dòng)中的體現(xiàn)，是指民事主體在實(shí)施轉(zhuǎn)移財(cái)產(chǎn)等的民事活動(dòng)中要實(shí)行等價(jià)交換，取得一項(xiàng)權(quán)利應(yīng)當(dāng)向?qū)Ψ铰男邢鄳?yīng)的義務(wù)，不得無償占有、剝奪他方的財(cái)產(chǎn)，不得非法侵害他方的利益；在造成他方損害的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)?shù)葍r(jià)有償。
森林作為一個(gè)較為完整的生態(tài)循環(huán)系統(tǒng)，它有其自身才在的獨(dú)立的、內(nèi)在的價(jià)值。對(duì)于森林的正外部性在當(dāng)下的時(shí)代已不應(yīng)再是免費(fèi)的午餐。享受了這些“生態(tài)服務(wù)”的受益人就應(yīng)該承擔(dān)這些所產(chǎn)生的費(fèi)用。這些費(fèi)用就可以直接的收歸森林生態(tài)補(bǔ)償基金，作為育林、護(hù)林、栽種新林的資金來源。這樣，也能提高國民的生態(tài)意識(shí)，使每個(gè)人都感受到森林的生態(tài)保護(hù)都是每個(gè)人的責(zé)任，每個(gè)人都在負(fù)擔(dān)著森林補(bǔ)償?shù)馁M(fèi)用。
三、我國森林生態(tài)補(bǔ)償制度現(xiàn)存問題及改革對(duì)策
（一）補(bǔ)償資金來源單一，應(yīng)擴(kuò)大補(bǔ)償主體、拓寬融資渠道
根據(jù)我國《森林法》和《中央財(cái)政森林生態(tài)效益補(bǔ)償基金管理辦法》的有關(guān)規(guī)定，目前我國所實(shí)行的生態(tài)補(bǔ)償，資金大多數(shù)來自國家財(cái)政，再由地方財(cái)政配套負(fù)擔(dān)一部分。通過財(cái)政撥款來扶持生態(tài)林的建設(shè)與維護(hù)，固然可以起到很好的促進(jìn)作用，但是國家和地方財(cái)政資金也十分有限，一旦政府財(cái)政狀況不好，承諾的資金就得不到保障，林業(yè)基金就很有可能被擱淺。同時(shí)，補(bǔ)償需要的資金數(shù)額大，單單依靠政府則會(huì)因政府投入資金數(shù)額有限而導(dǎo)致補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn)偏低或補(bǔ)償不能及時(shí)兌現(xiàn)，達(dá)不到補(bǔ)償?shù)哪康模荒芊从成鷳B(tài)效益應(yīng)有的價(jià)值，損害了經(jīng)營者的利益。此外，在政策的執(zhí)行過程中，森林生態(tài)補(bǔ)償金基本上演變成了林業(yè)部門、林場(chǎng)、保護(hù)站等林業(yè)職工人員工資和日常運(yùn)行開支的主要資金渠道，林農(nóng)最后得到的補(bǔ)償金可能只是其中的小部分，這也極大地挫傷了當(dāng)?shù)厝罕姳Ｗo(hù)森林生態(tài)環(huán)境的積極性，直接影響到森林資源保護(hù)的效果⑧。
因此，我們認(rèn)為應(yīng)該采取靈活多樣的補(bǔ)償措施，除了加大財(cái)政支付力度，還應(yīng)通過其它方式擴(kuò)大補(bǔ)償主體，拓寬融資渠道。主要有以下幾種方式：
1．加大財(cái)政支付力度。森林生態(tài)效益是一種公益效益，屬于公共產(chǎn)品。長遠(yuǎn)來看，森林生態(tài)效益補(bǔ)償問題必須通過政府行為來實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)保障和宏觀調(diào)控。然而僅僅依靠當(dāng)前從財(cái)政中劃撥出部分資金作為林業(yè)基金不能滿足補(bǔ)償?shù)男枰瑧?yīng)該設(shè)立“森林生態(tài)補(bǔ)償稅”，向受益人和產(chǎn)生負(fù)外部性的企業(yè)、法人、其他組織和個(gè)人征收，用以補(bǔ)償生產(chǎn)森林生態(tài)效益所耗費(fèi)的成本，維持生態(tài)產(chǎn)品的再生產(chǎn)，以實(shí)現(xiàn)效益最大化。
2．發(fā)行“綠色森林彩票”。需要資金資助的公益事業(yè)，特別是需要長期大量資金支持的關(guān)系全社會(huì)生產(chǎn)、生活環(huán)境的綠色森林，運(yùn)用發(fā)行彩票籌集資金是完全必要的，并且可行的。同時(shí)，發(fā)行彩票也是一種有效的宣傳手段，擴(kuò)大森林保護(hù)的影響力。
3．設(shè)立受益部門補(bǔ)償基金。可以由環(huán)保部門牽頭建立“森林建設(shè)補(bǔ)償基金”，從育林基金、征占林地費(fèi)等收費(fèi)中提取一部分用于建立補(bǔ)償基金。也可考慮從森林公園和風(fēng)景名勝區(qū)門票收入中按照一定比例提取生態(tài)補(bǔ)償基金。目前我國己經(jīng)開始了這方面的嘗試，讓受益?zhèn)€體不再免費(fèi)享受森林生態(tài)效益，承擔(dān)一定的補(bǔ)償責(zé)任。
4．應(yīng)用BOT融資模式籌集森林生態(tài)效益補(bǔ)償資金。BOT的實(shí)質(zhì)是政府將本該由財(cái)政投資、公營機(jī)構(gòu)承擔(dān)建設(shè)和經(jīng)營的公共基礎(chǔ)設(shè)施項(xiàng)目，通過授權(quán)方式特許給外商或私營機(jī)構(gòu)來投資建設(shè)和經(jīng)營。這樣可以在減輕政府負(fù)擔(dān)和擴(kuò)大外資企業(yè)的自主經(jīng)營權(quán)及投資建設(shè)規(guī)模基礎(chǔ)上充分利用公司的資金、技術(shù)支持和積極性，降低建設(shè)成本，提高項(xiàng)目建設(shè)效率。而且利用BOT模式進(jìn)行森林生態(tài)效益補(bǔ)償資金項(xiàng)目建設(shè)，不同于完全的商業(yè)化或私有化，政府對(duì)生態(tài)效益補(bǔ)償資金項(xiàng)目建設(shè)仍掌握戰(zhàn)略控制權(quán)，待特許期滿后，整個(gè)森林生態(tài)效益補(bǔ)償資金項(xiàng)目將移交政府所有。
5．接受捐助。社會(huì)捐助可以為環(huán)保人士提供表達(dá)心愿的途徑，也開辟了環(huán)保建設(shè)資金來源渠道。基金的來源主要是接受國際組織、外國政府、單位、個(gè)人的捐助或援助。環(huán)保NGO組織的發(fā)展也為社會(huì)捐助環(huán)保資金提供了保障。 轉(zhuǎn)貼于
（二）補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn)過低并且單一，應(yīng)當(dāng)建立科學(xué)的核算體系，引入市場(chǎng)機(jī)制
根據(jù)《中央財(cái)政森林生態(tài)效益補(bǔ)償基金管理辦法》第二條“森林生態(tài)效益補(bǔ)償基金用于公益林的營造、撫育、保護(hù)和管理。中央財(cái)政補(bǔ)償基金是森林生態(tài)效益補(bǔ)償基金的重要來源，用于重點(diǎn)公益林的營造、撫育、保護(hù)和管理。”，不難發(fā)現(xiàn)，資金補(bǔ)償?shù)目腕w僅僅是管護(hù)費(fèi)用和基本防護(hù)費(fèi)用的一些剛性開支。且根據(jù)補(bǔ)償基金管理辦法第四條的規(guī)定“中央財(cái)政補(bǔ)償基金平均標(biāo)準(zhǔn)為每年每畝5元”，即75/h㎡，這些費(fèi)用只能是一種補(bǔ)助，很難基本達(dá)到營造和防護(hù)森林真實(shí)的成本水平，更不用說對(duì)森林的生態(tài)效益和林農(nóng)的發(fā)展機(jī)會(huì)損失進(jìn)行補(bǔ)償。“據(jù)調(diào)查，生態(tài)林的營造需要2100元/h㎡，而管護(hù)的費(fèi)用至少需要150元/(h㎡·a)。而利用生物量法計(jì)算全國平均森林碳匯的價(jià)值為320元/h㎡，是補(bǔ)助當(dāng)前補(bǔ)助標(biāo)準(zhǔn)的4倍左右。”
我國現(xiàn)行的森林生態(tài)補(bǔ)償采用一刀切的形式，沒有根據(jù)實(shí)際情況確定合理的補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn)體系和價(jià)值核算體系。例如：南方地區(qū)，其經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度比北方發(fā)達(dá)，劃為生態(tài)公益林后，其喪失的機(jī)會(huì)成本比北方地區(qū)要大得多，難以調(diào)動(dòng)人們保護(hù)森林資源的積極性。此外，不同的樹種，不同的林區(qū)所耗費(fèi)的撫育成本也不同，不同地區(qū)的群眾的發(fā)展機(jī)會(huì)損失也不同。這些都應(yīng)當(dāng)納入補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn)的考慮范圍。
因此，我們認(rèn)為確定森林生態(tài)補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該核算好森林的生態(tài)價(jià)值，將其生態(tài)效益合理量化，而不應(yīng)單純地考慮政府財(cái)政的承受能力。成本核算包括公共建設(shè)資金、勞務(wù)投入、風(fēng)險(xiǎn)投入以及為保證生態(tài)體系穩(wěn)定失去商品經(jīng)營機(jī)會(huì)的損失。這應(yīng)當(dāng)是補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn)的底線，也是對(duì)林農(nóng)利益的最低保障，若補(bǔ)償?shù)陀谶@個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，則是對(duì)林農(nóng)利益的剝奪。對(duì)森林生態(tài)效益成本和價(jià)值的量化只能構(gòu)成補(bǔ)償?shù)淖畹蜆?biāo)準(zhǔn)，補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn)的確定還應(yīng)當(dāng)在此基礎(chǔ)上由交易雙方進(jìn)行博弈與協(xié)商。“積極引入市場(chǎng)機(jī)制，通過市場(chǎng)的參與來彌補(bǔ)政府補(bǔ)償管理成本高，速度效率低的弊端，并依托市場(chǎng)法則來規(guī)范市場(chǎng)行為，將生態(tài)服務(wù)功能或森林生態(tài)效益打包推入市場(chǎng)。因?yàn)槭袌?chǎng)補(bǔ)償機(jī)制具有補(bǔ)償方式靈活、管理和運(yùn)行成本較低、適用范圍廣泛等特點(diǎn)，可以通過其實(shí)現(xiàn)森林生態(tài)效益補(bǔ)償。”這樣，在保證最低補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn)基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)生林生態(tài)效益的自主經(jīng)營，從而更有效的落實(shí)補(bǔ)償政策，促進(jìn)環(huán)境保護(hù)的協(xié)調(diào)發(fā)展。
（三）補(bǔ)償手段單一，應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)多元化補(bǔ)償，建立“造血型”補(bǔ)償機(jī)制
當(dāng)前主要是資金補(bǔ)償，應(yīng)該補(bǔ)償方式多樣化，拓展到技術(shù)，發(fā)展機(jī)會(huì)補(bǔ)償?shù)取Ｉ肿鳛榱謪^(qū)農(nóng)戶的生活空間和場(chǎng)所，是林農(nóng)家庭經(jīng)濟(jì)的主要收入來源，他們對(duì)森林具有高度的依賴性。同時(shí)，林業(yè)也是當(dāng)?shù)卣?cái)政收入的主要來源。進(jìn)行森林保護(hù)后，不但直接減少了林農(nóng)的收入，而且會(huì)影響當(dāng)?shù)亓謽I(yè)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，減少了林農(nóng)的間接收入。所以實(shí)施森林生態(tài)補(bǔ)償應(yīng)該充分考慮當(dāng)?shù)厝罕姷男枨螅ㄟ^優(yōu)惠政策幫助其改變經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)增長方式，并積極尋求森林多效綜合利用途徑，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)效益的最佳結(jié)合。
建立造血型補(bǔ)償機(jī)制是對(duì)現(xiàn)有生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制的完善和補(bǔ)充。造血型補(bǔ)償是指政府或補(bǔ)償者運(yùn)用項(xiàng)目支持的形式，將補(bǔ)償資金轉(zhuǎn)化為技術(shù)項(xiàng)目安排到被補(bǔ)償方(地區(qū))，幫助生態(tài)保護(hù)區(qū)群眾建立替代產(chǎn)業(yè)，或者對(duì)無污染產(chǎn)業(yè)的上馬給以補(bǔ)助以發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)。建立造血型生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制的關(guān)鍵是為提供生態(tài)屏障的欠發(fā)達(dá)地區(qū)構(gòu)筑一個(gè)發(fā)展平臺(tái)和空間，為其提供發(fā)展機(jī)會(huì)，激活其發(fā)展?jié)摿Γ瑥亩{(diào)動(dòng)全社會(huì)參與生態(tài)建設(shè)的積極性，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕和生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。我們認(rèn)為可以采用以下幾種方法，探索“造血型”補(bǔ)償機(jī)制：
1．可以制定相應(yīng)的政策法規(guī)和保障措施，允許源頭保護(hù)區(qū)和生態(tài)脆弱區(qū)招商引資和異地發(fā)展，調(diào)整經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，并以發(fā)展所取得的利稅返回，支持這些地區(qū)的生態(tài)保護(hù)和建設(shè)工作。
2．通過技術(shù)援助，雖然不直接投入資金，通過技術(shù)的提高，從而提高當(dāng)?shù)鼐用竦闹\生手段達(dá)到改善生活的目的。技術(shù)援助可以包括技術(shù)支持和農(nóng)經(jīng)教育，增強(qiáng)林農(nóng)致富的本領(lǐng)。
3．基礎(chǔ)設(shè)施援助，為這些地區(qū)填補(bǔ)基礎(chǔ)設(shè)施，豐富其業(yè)余生活，提高偶啊生活質(zhì)量，激勵(lì)其保護(hù)森林生太效益。
這將有利于調(diào)動(dòng)生態(tài)保護(hù)重點(diǎn)地區(qū)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的積極性，增加財(cái)政收入，形成生態(tài)保護(hù)和建設(shè)投入自我積累、自我發(fā)展的“造血”機(jī)制；通過發(fā)展促進(jìn)保護(hù)，依賴保護(hù)促進(jìn)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)保護(hù)的“雙贏”。
篇（6）
生態(tài)系統(tǒng)是一個(gè)生物學(xué)概念,在該系統(tǒng)中,每個(gè)物種都有其生存的環(huán)境以及自身的稟性,比如,物種都必須在一定的溫度范圍內(nèi),在一定的水源區(qū)域內(nèi)才能生存,而它們自身又有著食肉、處于食物鏈條的中間等多種特性。因此,圍繞它們生存的環(huán)境以及其自身的稟性,它們就必須有自身的戰(zhàn)略,比如不耐寒的動(dòng)物可能選擇冬眠,食肉的動(dòng)物可能選擇群居,防止被其他動(dòng)物吞食的動(dòng)物則要具備較快的速度等等。這些都是生態(tài)系統(tǒng)中的物種在自身所處的環(huán)境以及自己的稟性約束下所采取的基本戰(zhàn)略。
本文將這種道理引入到產(chǎn)業(yè)分析中來,論述產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)各企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略問題。
一、引言
1 產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的引入。生態(tài)系統(tǒng)(eco-system)是一個(gè)生物學(xué)概念,指由生物群落及其賴以生存的物理環(huán)境共同構(gòu)成的動(dòng)態(tài)平衡系統(tǒng)。產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)是從生態(tài)學(xué)的自然生態(tài)概念引申出來的仿生概念,本文把產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)定義為在一定時(shí)間和空間范圍內(nèi),某產(chǎn)業(yè)內(nèi)的企業(yè)之間,產(chǎn)業(yè)與其外部環(huán)境之間通過相互作用、相互影響而形成的相互依存的動(dòng)態(tài)平衡系統(tǒng)。
本文引入產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)來研究企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略,有利于理清產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)中各物種之間的關(guān)系,有利于各物種更有效地找準(zhǔn)其在生態(tài)系統(tǒng)中的定位,
2 生態(tài)位的含義演變。Whittaker(1975)認(rèn)為,生態(tài)位是指每個(gè)物種在群落中的時(shí)間、空間位置及其機(jī)能關(guān)系,或者說群落內(nèi)一個(gè)物種與其他物種的相對(duì)位置,這是針對(duì)生物學(xué)而言的,生態(tài)位的概念在產(chǎn)業(yè)研究中日益重要,對(duì)其含義的認(rèn)識(shí)卻并不一致(見表1)。
從表1可以看出,對(duì)于生態(tài)位的理解,學(xué)者們各不相同,但大致包含著兩個(gè)層面,一是強(qiáng)調(diào)物種在環(huán)境中的資源擁有情況;另一是物種對(duì)資源的綜合利用能力,也即自身的綜合實(shí)力。所以,對(duì)生態(tài)位的理解應(yīng)既強(qiáng)調(diào)物種所處的環(huán)境,又強(qiáng)調(diào)物種自身的綜合能力。
因此,本文所講述的生態(tài)位是指:企業(yè)在產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)中所處的環(huán)境狀態(tài)、自身的資源稟賦以及在生態(tài)系統(tǒng)中的競(jìng)爭(zhēng)位置情況。
3 競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略的研究方法。在戰(zhàn)略的研究上,波特有其著名的論斷,并提出三個(gè)基本的戰(zhàn)略。后續(xù)學(xué)者在戰(zhàn)略研究上也做過很多研究。綜合這些研究,可以看出,針對(duì)競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略問題的研究均有一個(gè)很重要的流程:
也即在分析企業(yè)所處的外部環(huán)境的基礎(chǔ)上,結(jié)合企業(yè)自身的資源擁有情況,來制定適合自己的戰(zhàn)略。如圖1:
本文正是在這一方法的指引下,通過生態(tài)位的理論研究,將產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)中的企業(yè)描述為生態(tài)位的特征,這些生態(tài)位特征對(duì)企業(yè)是本質(zhì)性的,對(duì)其競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略選擇是決定性的。因此,只需要分析每個(gè)企業(yè)的生態(tài)位特征,就可以選擇其對(duì)應(yīng)的戰(zhàn)略,從而將戰(zhàn)略與生態(tài)位聯(lián)系起來。
二、生態(tài)位的表現(xiàn)因子及戰(zhàn)略體現(xiàn)
前面已經(jīng)描述了生態(tài)位的含義,那么對(duì)于這個(gè)抽象的概念如何進(jìn)行衡量呢?描述清楚生態(tài)位對(duì)戰(zhàn)略制定有何作用?
1 生態(tài)位的表現(xiàn)因子。生態(tài)位是指企業(yè)在產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)中所處的環(huán)境狀態(tài)、自身的資源稟賦以及在生態(tài)系統(tǒng)中的競(jìng)爭(zhēng)位置情況,它描述的是一個(gè)企業(yè)對(duì)外部環(huán)境依賴的大小程度以及自身生命力大小的一個(gè)重要指標(biāo)。因此,只有將外部環(huán)境和內(nèi)部要素結(jié)合起來進(jìn)行思考,才能制定出合適的戰(zhàn)略。
企業(yè)生態(tài)位的表現(xiàn)因子可以從兩個(gè)維度來進(jìn)行考慮:
(1)環(huán)境維度:指企業(yè)所面對(duì)的外部環(huán)境,由于是處于產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)當(dāng)中的,因此,外部環(huán)境既指生態(tài)系統(tǒng)外的一切因素,又指產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)中同種物種所施加的環(huán)境。
環(huán)境維度對(duì)于生物而言,意味著其生存的環(huán)境,比如溫度,水,陽光,草原等,這些是物種生存所必備的基本條件,在產(chǎn)業(yè)層面上,本文將環(huán)境維度用以下因子加以描述:
①發(fā)展環(huán)境和行業(yè)政策
②市場(chǎng)結(jié)構(gòu)特征
③行業(yè)特點(diǎn)與發(fā)展階段
發(fā)展環(huán)境和行業(yè)政策是對(duì)外部環(huán)境的一個(gè)總稱,不僅僅對(duì)于產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)的企業(yè),對(duì)于外部企業(yè),也同樣適用于這樣的環(huán)境。這是企業(yè)乃至產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)生存的大背景。對(duì)于這個(gè)因子,更多需要考慮國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展指數(shù)以及政府部分對(duì)于行業(yè)發(fā)展的態(tài)度,很明顯,企業(yè)在經(jīng)濟(jì)蕭條與繁榮時(shí)期的存活難易程度是不一樣的,而對(duì)行業(yè)發(fā)展的態(tài)度會(huì)體現(xiàn)在政府政策當(dāng)中,同時(shí),發(fā)展環(huán)境與行業(yè)政策還體現(xiàn)于企業(yè)對(duì)于環(huán)境的敏感程度和依賴程度。
市場(chǎng)結(jié)構(gòu)特征主要考慮行業(yè)的市場(chǎng)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)以及進(jìn)入、退出壁壘。市場(chǎng)結(jié)構(gòu)則為市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)狀況,體現(xiàn)為企業(yè)數(shù)目的多少以及市場(chǎng)上同類企業(yè)的大小、強(qiáng)弱,而進(jìn)入、退出壁壘則表示進(jìn)入或者退出此行業(yè)的難易程度。
行業(yè)的特點(diǎn)與發(fā)展階段包括兩個(gè)內(nèi)容。一是行業(yè)的特點(diǎn),主要側(cè)重于財(cái)務(wù)方面進(jìn)行體現(xiàn),比如有些行業(yè)利潤率比較高,有些行業(yè)凈現(xiàn)金流產(chǎn)生比較及時(shí)。另一是行業(yè)發(fā)展階段,這是描述行業(yè)是處于朝陽產(chǎn)業(yè)還是夕陽產(chǎn)業(yè)的重要變量。
(2)內(nèi)部維度:指企業(yè)的內(nèi)部稟性及其綜合的管理水平和競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力。這就好比生物是吃草還是吃肉一樣,每個(gè)企業(yè)在產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部都有其固定的稟性,同樣,“早起的鳥兒有蟲吃”,這也反映了生物的自我管理能力。
內(nèi)部維度對(duì)于生物而言,意味著該生物的特性,比如在食物鏈條中的位置,食物特性等,這些是生物發(fā)展壯大的條件。那么在產(chǎn)業(yè)層面上,本文將內(nèi)部維度用以下因子加以描述:
①價(jià)值鏈條中的位置
②企業(yè)綜合競(jìng)爭(zhēng)力水平
③價(jià)值鏈條的個(gè)數(shù)
價(jià)值鏈條中的位置,主要體現(xiàn)為企業(yè)附加值的多少,如企業(yè)處于價(jià)值鏈條的底層,則表示其附加值比較低,而處于價(jià)值鏈條的頂層則表示附加值很高。這就如同食物鏈中生物所處的位置,顯然,所處的位置不同,對(duì)于企業(yè)自身的影響和要求是不同的。
企業(yè)綜合競(jìng)爭(zhēng)力是一個(gè)很廣泛的指標(biāo),統(tǒng)指企業(yè)的綜合實(shí)力,這是:企業(yè)內(nèi)部的重要特性,包括技術(shù)創(chuàng)新,生產(chǎn)制造,組織管理,營銷管理等多個(gè)層面。
價(jià)值鏈條的個(gè)數(shù)則是對(duì)企業(yè)在產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)中的受聯(lián)系多少的度量,價(jià)值鏈條數(shù)多,則表明該企業(yè)在價(jià)值鏈中被廣泛聯(lián)系,因而具有較重要影響,相反,價(jià)值鏈條少,則表明企業(yè)參與產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的聯(lián)系較少,企業(yè)在產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)中的業(yè)務(wù)比較單一,風(fēng)險(xiǎn)較大。
將生態(tài)泣的表現(xiàn)因子概括如下(表2):
2 生態(tài)位表現(xiàn)因子特征及戰(zhàn)略含義。作為一個(gè)企業(yè),其主要有兩件重要的事情:一為生存,二為發(fā)展。環(huán)境維度更多地考慮了企業(yè)的生存,如果對(duì)環(huán)境維度進(jìn)行量化打分,則需要設(shè)置一個(gè)基準(zhǔn)分,基準(zhǔn)分則表示企業(yè)僅僅能維持生存,也即環(huán)境維度拘考量上需要有一個(gè)最小基準(zhǔn),這也是企業(yè)存在的必要條件,具備了這樣的環(huán)境,企業(yè)才能生存下來,而比基準(zhǔn)分高的等績(jī)則有:基本維持生存、生存環(huán)境良好,生存環(huán)境優(yōu)異等。
而內(nèi)部維度更多地考慮了企業(yè)的發(fā)展問題,如對(duì)其進(jìn)行量化打分,則得到企業(yè)的發(fā)展指數(shù),根據(jù)發(fā)展指數(shù)的大小,可以將其分為:有基本發(fā)展,有較大發(fā)展,有很大發(fā)展等多個(gè)等級(jí)。
因此,從環(huán)境維度和內(nèi)部維度進(jìn)行考慮,企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略的制定具有很重要的意義:
對(duì)于基本維持生存的企業(yè),其首要戰(zhàn)略是解決自身的生存問題,并且需要嚴(yán)重關(guān)注環(huán)境的變化對(duì)自身帶來的不利影響,提前應(yīng)對(duì),加強(qiáng)風(fēng)險(xiǎn)防范,同時(shí),迅速行動(dòng),不斷積累自身實(shí)力,擴(kuò)大規(guī)模,改變對(duì)于環(huán)境的嚴(yán)重依賴性。
對(duì)于生存環(huán)境較好和優(yōu)異的企業(yè),其生存問題不會(huì)受到威脅,企業(yè)的主要戰(zhàn)略是爭(zhēng)取較快的發(fā)展速度。因此,此時(shí)需要落實(shí)到對(duì)發(fā)展指數(shù)的評(píng)估上,如果企業(yè)基本發(fā)展或者有較大發(fā)展,則要分清其中的原因,或者拓寬自己在產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)中的鏈條,或者提升自身在價(jià)值鏈條中的位置,或者拓展自身的綜合管理能力。如果企業(yè)有很大發(fā)展,則主要采取維持戰(zhàn)略。參見圖4:
三、電信產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的構(gòu)成及生態(tài)位
1 電信產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)構(gòu)成。電信產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統(tǒng),是在一定時(shí)間和空間內(nèi)由相關(guān)電信企業(yè)、消費(fèi)者和市場(chǎng)與其所在的自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境和社會(huì)環(huán)境組成的整體系統(tǒng)。
電信產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)由供應(yīng)主體、需求主體和產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)者三部分構(gòu)成。參見表3:
在上述電信產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的構(gòu)成表中,我們可以看出,進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略制定研究的重點(diǎn)在于該生態(tài)系統(tǒng)的供應(yīng)主體,供應(yīng)主體是產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的最重要組成部分,而對(duì)于需求主體以及產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)者,為了討論問題的方便,均可看成是供應(yīng)主體所面臨的環(huán)境。
在供應(yīng)主體中,最為主要的是運(yùn)營商,內(nèi)容與服務(wù)提供商。設(shè)備制造與集成商。
2 電信產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)企業(yè)生態(tài)位。根據(jù)表2中所列出的生態(tài)位表現(xiàn)因子進(jìn)行分析。
篇（7）
一、研究起點(diǎn)
每一個(gè)詞都是特定語義范疇的詞匯化結(jié)果，每個(gè)詞類都是該語義范疇詞匯化形式的聚合類。社會(huì)以語言為標(biāo)注，語言對(duì)社會(huì)做出度量。新詞新語與語言研究和社會(huì)生活密不可分，這也是人類社會(huì)發(fā)展與語言發(fā)展演變的蘊(yùn)含共性。
目前，對(duì)于新詞新語的研究，大多以功能學(xué)和認(rèn)知學(xué)兩大范疇為研究依據(jù)。在功能語言學(xué)方面，研究新詞新語所承擔(dān)的語義范疇和語用功能，探索新詞新語的生存規(guī)律等；在認(rèn)知語言學(xué)的框架下，語言符號(hào)的象似性是理據(jù)，成為闡釋語言形式與內(nèi)容之間的非任意性關(guān)系構(gòu)成的基礎(chǔ)。同時(shí)，參照原型范疇理論等，研究新詞新語的特點(diǎn)。這些成果是豐碩的，但大多為單一語言單層級(jí)的研究，其成果的應(yīng)用范圍在人類普通語言學(xué)的大環(huán)境下缺少跨語言的比較。
二、研究依據(jù)
語言類型學(xué)最一般的語言學(xué)定義是指對(duì)不同語言的結(jié)構(gòu)類型進(jìn)行分類。而另一種定義，即類型學(xué)代表了一種研究的路子或理論框架，認(rèn)為類型學(xué)是一種建立語言學(xué)理論的路子。這一路子在形成具有指導(dǎo)語言運(yùn)用實(shí)踐的類型學(xué)理論框架方面，還有所欠缺。鑒于此，考慮到以往研究對(duì)象全然沒有涉及人類社會(huì)生活的風(fēng)向標(biāo)：新詞新語這一問題，本文擬將類型學(xué)的應(yīng)用范圍拓寬到語言使用領(lǐng)域，通過處理一組漢英新詞新語，對(duì)比研究其出現(xiàn)，傳播，流行與消失這一生態(tài)過程的類型學(xué)意義，并使研究成果俱備實(shí)際的參考價(jià)值。
三、研究方法
1.通過一對(duì)個(gè)例對(duì)比，用類型學(xué)的成果從更深刻的角度解釋表面上看起來的“特殊現(xiàn)象”的特殊性并非特殊，從個(gè)性背后看出英漢新詞各個(gè)方面的蘊(yùn)含共性。
2.嘗試獲得某些指標(biāo)，形成新詞新語的“優(yōu)勢(shì)生態(tài)共性”。即構(gòu)詞構(gòu)形是否有規(guī)律可循；在多大程度上符合優(yōu)勢(shì)新詞新語的語義范疇和語法共性特征；能夠多大程度上滿足功能需求等。
四、“frenemy” 與“腹黑”
細(xì)數(shù)這兩個(gè)詞的來歷是非常有趣的。首先，“frenemy”顯然是兩個(gè)英文單詞“friend”和“enemy”的合成詞。這種合成的方法也是英語里常用的名詞加名詞，通過縮寫構(gòu)成的，其含義也是兩個(gè)名詞含義的疊加。照理來說“frenemy”應(yīng)該翻譯為“友敵”更為合適，形容一種亦敵亦友的微妙關(guān)系。然而，在實(shí)際語言交往中，該詞經(jīng)常被用來與“腹黑”一詞形成對(duì)應(yīng)性翻譯。追其根源，“腹黑”其實(shí)也并不是來源于漢語本土，而是來源于日語的漢語詞語，日語原意為表里不一、心地壞，即中文的“笑里藏刀”、“口蜜腹劍”。由此可見，其實(shí)“frenemy” 與“腹黑”的含義雖然并不完全一致，但確實(shí)可以形成對(duì)應(yīng)。
“frenemy”一詞已經(jīng)被收錄進(jìn)入2008年網(wǎng)絡(luò)版《牛津詞典》，而“腹黑”一詞并未被相對(duì)應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)版《現(xiàn)代漢語詞典收錄》，可見這兩個(gè)詞在不同的語言環(huán)境下其流行程度有差異。因?yàn)椋脖皇杖朐~典，就意味著該詞的傳播能力得到了認(rèn)可，生命力不容置疑，而未被收入詞典則有多種可能，一方面可能是由于該詞存在的語言生態(tài)中有不利于其長期流行的因素，比如有類似的可替換的表達(dá)等；另一方面則可能是由于該詞的生命力正在減弱，從而還未達(dá)到能夠進(jìn)入詞典被穩(wěn)定下來的程度。由此可見，英語的“frenemy”是比其對(duì)應(yīng)的漢語“腹黑”在語言生態(tài)中更具有優(yōu)勢(shì)的一個(gè)詞，也許可以預(yù)見在不久的將來，“腹黑”會(huì)逐漸被人們遺忘而退出語言使用，但“frenemy”卻已經(jīng)被穩(wěn)定下來，成為一個(gè)固定的常用詞匯。
五、該“優(yōu)勢(shì)生態(tài)共性”預(yù)期的實(shí)際應(yīng)用價(jià)值
第一，為新詞的創(chuàng)造、選擇與傳播提供較科學(xué)的參考依據(jù)。以往對(duì)于這些表達(dá)形式的選擇總是主觀的。本研究就是希望能夠依據(jù)一些指標(biāo)，選擇到一個(gè)最大程度上符合優(yōu)勢(shì)模式的新造詞，從而保證該詞在推廣與傳播過程中具有最強(qiáng)生命力。
第二，對(duì)已經(jīng)出現(xiàn)的新詞生命力和影響力做出評(píng)估。先根據(jù)“優(yōu)勢(shì)生態(tài)共性”指標(biāo)圈定具有較強(qiáng)傳播性與流行性的詞匯，再根據(jù)其是否具有積極的社會(huì)意義與正面的傳播價(jià)值建立與之匹配的語言規(guī)劃政策，確保優(yōu)勢(shì)新詞的留存性與持續(xù)的影響力。
六、結(jié)語
“優(yōu)勢(shì)生態(tài)共性”的參考價(jià)值，一方面需要大量新詞新語實(shí)例的檢驗(yàn)，另一方面需要一段較長時(shí)間作為量度。且本研究?jī)H是綱要性的框架，嘗試性的對(duì)個(gè)例的探索，具體工作還要在真正的研究過程中進(jìn)行更加全面的考慮。
參考文獻(xiàn)：
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篇（8）
古希臘的柏拉圖把閑暇分為四層含義:空閑;從活動(dòng)中獲得自由;一種自我控制的自由狀態(tài);休閑的狀態(tài)。一般說來,閑暇包含三個(gè)層面的含義:時(shí)間空閑、活動(dòng)自由、精神悠閑的存在方式。通常,社會(huì)學(xué)家把閑暇作為時(shí)間概念,個(gè)人時(shí)間分為個(gè)人必需時(shí)間、工作時(shí)間和閑暇三部分。個(gè)人必需時(shí)間通常包括:睡眠、用餐、衛(wèi)生、健康等時(shí)間。閑暇是除了工作時(shí)間和個(gè)人必需時(shí)間之外的個(gè)人自由的可支配的時(shí)間。
本文中閑暇有三個(gè)含義:一是時(shí)間層面的,指閑暇的自由的時(shí)間;二是活動(dòng)層面的,指閑暇的實(shí)踐活動(dòng);三是精神層面的,指隨心所欲不逾矩的自由的心理狀態(tài)。閑暇有三個(gè)特征:第一,閑暇是一種精神態(tài)度,是人所保持的平和與寧靜的心理狀態(tài);第二,閑暇是一種為了使自己沉浸在自己所從事的活動(dòng)中的機(jī)會(huì)和能力;第三,閑暇是一種自由自在的存在方式,這種方式是在社會(huì)規(guī)范內(nèi)的自由。從時(shí)間上說,自由時(shí)間、可以支配的時(shí)間本身就是財(cái)富;從活動(dòng)上說,閑暇活動(dòng)具有相對(duì)性或結(jié)構(gòu)性,也就是一定程度上的不公平性;從精神層面說,閑暇是人存在的意義和價(jià)值的體現(xiàn)。
不管是從時(shí)間層面、活動(dòng)層面還是精神層面來看閑暇,閑暇之所以為閑暇的根據(jù)就是自由。從時(shí)間層面看,閑暇是除了滿足生理需求和工作以外,個(gè)人可以支配的自由的時(shí)間,自由的時(shí)間才使得個(gè)體得到充分的自由的發(fā)展。從活動(dòng)層面說,閑暇是在自由時(shí)間內(nèi),由個(gè)人自主選擇從事的活動(dòng),自由是閑暇活動(dòng)的必需條件。從精神層面說,閑暇是一種自由的心理狀態(tài),是一種自由的存在方式。所以,閑暇的本質(zhì)是自由。
但是,自由是有限度的,個(gè)體生活在社會(huì)中,個(gè)體是社會(huì)中的個(gè)體,個(gè)體在不斷追求自己福祉的過程中,不能侵害他人的利益。為此,社會(huì)建立起一套制度體系,來保護(hù)生活在其中的大多數(shù)人的利益不受侵害。任何個(gè)體侵害了他人的利益,社會(huì)都有權(quán)利制裁。這并不是說要限制個(gè)體自由,而是說在不對(duì)他人造成有害的影響的前提下,個(gè)體可以充分發(fā)揮自己的專長。如果個(gè)體的發(fā)展對(duì)他人的發(fā)展造成了潛在的危害或者現(xiàn)實(shí)的危害,但沒有觸犯法律,那么冒犯者應(yīng)該被正當(dāng)?shù)膽土P和受到道德上的譴責(zé)。因此,閑暇的本質(zhì)是有限度的自由。
二、閑暇自生命誕生之日
就與道德教育相識(shí)
勞動(dòng)創(chuàng)造了人,但是并不完整。史前人類在滿足生存需要的時(shí)候,同時(shí)也在游戲、玩耍。托馬斯•古德爾認(rèn)為,游戲是文化的基礎(chǔ),并必然先于文化而存在。事實(shí)上,游戲先于人類而存在。這說明,在人類的歷史發(fā)展中,游戲比文明更古老。如果說勞動(dòng)滿足了人類生存需要的話,那游戲就是群體內(nèi)部建立親密關(guān)系的粘合劑。游戲與勞動(dòng)一樣,對(duì)古人類同樣不可缺少,因此,與其說勞動(dòng)創(chuàng)造了人類,還不如說游戲閑暇與勞動(dòng)共同創(chuàng)造了人類。
游戲還孕育了人類文化。這不是說文化從游戲中產(chǎn)生,而是說在文化的最早階段里蘊(yùn)含著游戲的特質(zhì)。道德同樣蘊(yùn)含著游戲閑暇的特質(zhì)。在中國傳統(tǒng)文化中,道德一般有兩個(gè)解釋維度,一個(gè)是外在的,一個(gè)是內(nèi)在的。所謂“道者,認(rèn)知所共由;德者,人之所自得也”。前者體現(xiàn)的是道德的外部規(guī)定性,是指?jìng)€(gè)人在社會(huì)中生存所遵守的各種規(guī)約;后者體現(xiàn)的是道德的內(nèi)部規(guī)定性,是指?jìng)€(gè)體道德內(nèi)化的內(nèi)在規(guī)定性。
閑暇是為了生命的存在而存在的,因此要站在生命的高度理解閑暇。生命生長的過程是艱難的,面臨著各種各樣的挑戰(zhàn),在這一過程中,為了生命的延續(xù),就要為自己創(chuàng)造一個(gè)堅(jiān)硬的保護(hù)殼,這就不可避免地把生命的真實(shí)掩藏起來了。而閑暇是生命在物質(zhì)環(huán)境和文化環(huán)境的壓力下釋放出來的一種相對(duì)自由的生活狀態(tài),是在內(nèi)心自由的驅(qū)動(dòng)下的行動(dòng)方式,它使個(gè)體能夠本能地選擇自己喜歡的生命存在方式。
閑暇使得生命的真實(shí)不再遮掩,真正彰顯了生命的本色。首先,在閑暇狀態(tài)下,開放的生命卸妝了,不再戴著面具生存,在一定程度上回歸了生命的本真。我們可以做真正的自己,傾聽內(nèi)心深處的呼喚,感受自己真實(shí)的存在。其次,閑暇的生命是與自己協(xié)調(diào)一致的生命。只有在閑暇時(shí),生命中真實(shí)的自己才真正展現(xiàn),生命才返璞歸真。但是,閑暇不同于懶惰與工作狂。懶惰是不想做自己,放縱自己,放棄自己的尊嚴(yán)與責(zé)任。而工作狂是另一種意義上的懶惰:不愿意反思自己,以工作為由來逃避自己真實(shí)的想法,逃避現(xiàn)實(shí)。最后,生命的有限性阻礙了生命的無限發(fā)展,而閑暇則是擺脫了人自身的目的性,超越了人的內(nèi)在限度。因此,“閑暇的能力和沉浸在存在之中默想的天賦以及在慶典中提升自己的精神能力一樣,能夠超越工作世界的束縛,進(jìn)而觸及超人的、賦予生命的力量”[1]。
道德自人類誕生之日起,就以一種隱性的、尚未規(guī)范化、制度化的形式存在。閑暇是生命的內(nèi)在需要,而道德是生命得以升華的催化劑。道德提升了人內(nèi)在的修養(yǎng)與情操,是人之所以為人、人與動(dòng)物的內(nèi)在差別的標(biāo)志。從某種意義上講,生命的提升需要道德,而生命的進(jìn)化發(fā)展同樣需要閑暇來捍衛(wèi)生命的真實(shí)。因此,閑暇與道德在生命的內(nèi)在需要上真正相識(shí)。
三、閑暇教育在生態(tài)意義上
與道德教育相逢
21世紀(jì)是個(gè)日新月異的時(shí)代,也是一個(gè)危機(jī)四伏的時(shí)代。生態(tài)問題日益嚴(yán)重,需要人類改善自己的行為,提升生態(tài)道德。“生態(tài)道德不僅是指?jìng)€(gè)人在自然界中生存所應(yīng)遵守的生態(tài)規(guī)律及由此制定的生態(tài)規(guī)范的總和,更指?jìng)€(gè)人根據(jù)自然的承受能力,以最優(yōu)的方式解決人類與自然關(guān)系方面的生態(tài)情感和生態(tài)自覺性。”[2]而生態(tài)道德教育就是要通過傳授生態(tài)知識(shí)、生態(tài)規(guī)律和相應(yīng)的生態(tài)規(guī)范,提高受教育者的生態(tài)道德覺悟和生態(tài)水平,培養(yǎng)出既能協(xié)調(diào)處理人與人之間的關(guān)系,又能協(xié)調(diào)處理人與自然的關(guān)系的理性生態(tài)人。
這種理性生態(tài)人是生態(tài)道德的踐行者,范圍涵蓋了個(gè)人、企業(yè)、政府和各種社團(tuán)組織。這種理性生態(tài)人既是理性的也是生態(tài)的。理性是指生態(tài)理性――不僅要實(shí)現(xiàn)對(duì)有限的生態(tài)事實(shí)和問題的正確認(rèn)識(shí),而且能夠把握生態(tài)事實(shí)和問題背后的規(guī)律,以此來擺脫表層的生態(tài)現(xiàn)象的迷惑。生態(tài)是指理性生態(tài)――符合生態(tài)系統(tǒng)的基本規(guī)律,能挖掘生態(tài)現(xiàn)象背后的本質(zhì),而不是任憑表面的生態(tài)現(xiàn)象擺布。
生態(tài)道德教育培養(yǎng)目標(biāo)――理性生態(tài)人要秉持“敬畏生命”的思想信念。面對(duì)大自然中的一切生命,理性生態(tài)人不僅僅要懷有尊重生命的情感,還要懷有幾分敬意,培養(yǎng)一種對(duì)生命負(fù)責(zé)的理念和關(guān)愛一切生命的精神。敬畏生命承諾的是一種無限的責(zé)任和義務(wù),充分發(fā)揮理性生態(tài)人的內(nèi)在同情心,對(duì)生命保持高度敏感的感受性,敬畏所有的生命,避免隨意地、粗心大意地、麻木不仁地直接或間接傷害和毀滅其他生命。這樣,人與自然的關(guān)系提升為一種有教養(yǎng)的精神關(guān)系,賦予自己內(nèi)在的道德約束,過上真正意義上的生態(tài)道德生活。
閑暇教育同樣需要生態(tài)化。生態(tài)閑暇教育是指通過傳授閑暇知識(shí)、相關(guān)閑暇技能,培養(yǎng)受教育者在遵循自然生態(tài)規(guī)律的前提下合理支配自由時(shí)間,達(dá)到自由自在的存在方式的精神境界。只有這樣,閑暇才能夠成為真正的閑暇,不損害他人的自由的閑暇。閑暇與道德教育在生態(tài)理念上達(dá)到了和諧統(tǒng)一。
四、閑暇教育在本質(zhì)上與道德教育契合
從共性論的角度來看,現(xiàn)代德育實(shí)踐的本質(zhì)是一種以追求人生的價(jià)值、意義為內(nèi)容的精神性實(shí)踐活動(dòng)。現(xiàn)代社會(huì)提倡民主、釋放個(gè)性,德育為弘揚(yáng)人生價(jià)值,探究人生意義,為人的全面發(fā)展提供了陣地。而閑暇道德也是為了探求人生的意義和價(jià)值而進(jìn)行的實(shí)踐活動(dòng)。
從屬性論的角度來看,現(xiàn)代德育的本質(zhì)體現(xiàn)在它對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的建構(gòu)上。道德教育可以幫助學(xué)生提升道德情操,形成有意義、有價(jià)值的道德生活,形成處理道德問題的基本標(biāo)準(zhǔn),從而超越現(xiàn)實(shí)平庸的生活的制約,實(shí)現(xiàn)人生的意義和價(jià)值。也正是如此,德育的手段不是思維改造、情感感化、行為規(guī)范,而是重塑價(jià)值觀。現(xiàn)代德育的本質(zhì)是引導(dǎo)學(xué)生價(jià)值觀的建構(gòu)和道德理想的形成。
從特殊矛盾論的角度來看,教師與學(xué)生的矛盾、學(xué)生的現(xiàn)實(shí)道德生活與理想道德生活的矛盾是德育過程的特殊矛盾。前一矛盾決定了學(xué)生道德生活的建構(gòu)與價(jià)值觀的形成不能離開德育工作者的價(jià)值引導(dǎo),而后一矛盾決定了德育工作者對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的引導(dǎo)要立足于學(xué)生自主建構(gòu)價(jià)值觀的主觀能動(dòng)性上。道德是個(gè)體選擇的結(jié)果。道德教育要充分尊重學(xué)生的主動(dòng)性、主體性,讓學(xué)生自己選擇。現(xiàn)代道德教育的本質(zhì)是德育活動(dòng)的教育性與學(xué)生道德的發(fā)展性之間的矛盾,同時(shí)考慮學(xué)生道德的最近發(fā)展區(qū)。閑暇道德教育的矛盾依然是教師的教育性和學(xué)生的發(fā)展性之間的矛盾。
總之,現(xiàn)代德育的本質(zhì)在于它是一種建構(gòu)人生意義的精神實(shí)踐活動(dòng),是一項(xiàng)教師與學(xué)生共同建構(gòu)學(xué)生價(jià)值觀的活動(dòng),是以教師的教育性與學(xué)生的發(fā)展性為主要矛盾的。而閑暇的本質(zhì)是自由,有限度的自由,是學(xué)生在可自由選擇的活動(dòng)中學(xué)會(huì)有意義地利用時(shí)間,達(dá)到人生的自由自在的一種精神境界。閑暇教育的本質(zhì)就是讓學(xué)生在自由的實(shí)踐中探求人生的價(jià)值,是以教師的教育性和學(xué)生的發(fā)展性為特殊矛盾,在師生的共同努力下重塑學(xué)生的道德價(jià)值觀的活動(dòng)。閑暇教育在本質(zhì)上與道德教育達(dá)到了契合。
參考文獻(xiàn):
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引言
一個(gè)國家或地區(qū)在國際上具有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的關(guān)鍵是產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，而產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)來源于彼此相關(guān)的產(chǎn)業(yè)集群（邁克爾·波特，1997）。然而產(chǎn)業(yè)集群在對(duì)經(jīng)濟(jì)增長作出巨大貢獻(xiàn)的同時(shí)，它所誘發(fā)的生態(tài)危機(jī)也日益凸顯。其影響主要有兩方面：一是就產(chǎn)業(yè)集群自身發(fā)展而言，產(chǎn)業(yè)集群的發(fā)展要經(jīng)歷萌芽、成長、成熟和衰退時(shí)期，而區(qū)域生態(tài)承載力的降低通過對(duì)區(qū)域環(huán)境因素的作用會(huì)造成產(chǎn)業(yè)集群成長滯后、成熟期縮短、衰退期加速，進(jìn)而導(dǎo)致集群競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的喪失。二是從區(qū)域可持續(xù)發(fā)展來看，由環(huán)境庫茲涅茨曲線可知，在人均收入水平較低的情況下，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必然以犧牲環(huán)境利益為代價(jià)，產(chǎn)業(yè)集群的發(fā)展也無法回避這一定律，隨之而來的是區(qū)域環(huán)境的惡化和對(duì)居民生存權(quán)的威脅。目前我國產(chǎn)業(yè)集群的發(fā)展總體上方興未艾，但沿海發(fā)達(dá)地區(qū)和江浙一帶的產(chǎn)業(yè)集群已經(jīng)萌生了生態(tài)危機(jī)的隱患。由此本文提出產(chǎn)業(yè)集群生態(tài)化的概念，通過對(duì)其發(fā)展優(yōu)勢(shì)的分析，深入剖析產(chǎn)業(yè)集群生態(tài)化的發(fā)展舉措，以協(xié)調(diào)集群發(fā)展與區(qū)域環(huán)境發(fā)展之間的矛盾。
產(chǎn)業(yè)集群生態(tài)化的含義及其優(yōu)勢(shì)
（一）產(chǎn)業(yè)集群生態(tài)化的含義
產(chǎn)業(yè)集群是指某一領(lǐng)域內(nèi)相互連接的企業(yè)和機(jī)構(gòu)所構(gòu)成的地理集聚體（邁克爾·波特，1997）。隨著產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展帶來經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，由此所引發(fā)的環(huán)境問題也日益引起了人們的廣泛關(guān)注。國內(nèi)外學(xué)者逐步地將產(chǎn)業(yè)生態(tài)學(xué)與產(chǎn)業(yè)集群的研究相結(jié)合，開辟了產(chǎn)業(yè)集群研究的新方向—產(chǎn)業(yè)集群生態(tài)化。鑒于產(chǎn)業(yè)集群的自身特征，結(jié)合產(chǎn)業(yè)生態(tài)學(xué)理論，本文將產(chǎn)業(yè)集群生態(tài)化的概念界定為為實(shí)現(xiàn)集群資源效率的最大化和物質(zhì)零排放的目標(biāo)，在集群內(nèi)各成員內(nèi)部及成員間開展的資源、廢物和能量高效利用的動(dòng)態(tài)優(yōu)化過程。通過產(chǎn)業(yè)集群的生態(tài)化，不僅使企業(yè)內(nèi)部產(chǎn)生的廢棄物最小化，而且殘余的廢棄物還可滿足其它企業(yè)的生產(chǎn)需要，實(shí)現(xiàn)了人類生產(chǎn)從“搖籃—墳?zāi)埂毕颉皳u籃—搖籃”模式的轉(zhuǎn)變。
（二）產(chǎn)業(yè)集群生態(tài)化的優(yōu)勢(shì)
集群是一種介于純市場(chǎng)組織與純層級(jí)組織之間的“中間體組織”，它“比市場(chǎng)穩(wěn)定，比層級(jí)靈活”（Williamon O.E，1979），這種屬性導(dǎo)致了集群內(nèi)企業(yè)擁有非集群企業(yè)無法比擬的競(jìng)爭(zhēng)力。而產(chǎn)業(yè)集群生態(tài)化通過凸顯生產(chǎn)成本優(yōu)勢(shì)、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)和區(qū)域營銷優(yōu)勢(shì)提升了自身的綜合競(jìng)爭(zhēng)力：
1.提高資源效率，提升產(chǎn)業(yè)集群成本優(yōu)勢(shì)。對(duì)資源效率的分析，本文引入了資源生產(chǎn)率的概念，即投入品X的資源生產(chǎn)率=F（X形成的附加價(jià)值-X的直接成本-X的間接成本+X間接形成附加價(jià)值的機(jī)會(huì)）（Daniel C. Esty，Michael E. Porter，1998）。產(chǎn)業(yè)集群生態(tài)化通過對(duì)企業(yè)副產(chǎn)品和廢棄物的綜合利用作用于影響X資源生產(chǎn)率的四項(xiàng)因素：一是提高X形成的附加價(jià)值。通過資源效率的提升使X形成的附加價(jià)值中蘊(yùn)含了環(huán)境友好的因子，隨著公眾環(huán)保意識(shí)不斷加強(qiáng)，凝聚資源X的產(chǎn)品在顧客心中將更有價(jià)值。而且由于企業(yè)承擔(dān)了部分生態(tài)成本，降低了消費(fèi)者的成本，因此易形成良好的顧客偏好，促進(jìn)產(chǎn)品價(jià)值的提升。二是降低X的直接成本。通過廢棄物的再利用和資源化，減少了初始原材料的使用，節(jié)約了X的直接成本。三是增加X的間接成本。在X資源化的過程中，企業(yè)會(huì)增加人力、物力、財(cái)力的投入，但其中一部分可被X間接形成附加價(jià)值的機(jī)會(huì)這一變量所彌補(bǔ)，在資源化過程中X間接形成附加價(jià)值的機(jī)會(huì)得到了大幅提升。因此資源效率的提升對(duì)X資源生產(chǎn)率的影響就取決于X間接成本的大小。由于企業(yè)各種投入品之間屬于完全非共線性關(guān)系，因此并不是每一種投入品的資源生產(chǎn)率的總和越高利潤越大，企業(yè)真正考慮的是綜合資源生產(chǎn)率問題。企業(yè)的綜合資源生產(chǎn)率=F（N種投入品形成的基本附加價(jià)值+N種投入品形成的協(xié)同附加價(jià)值-N種投入品的直接經(jīng)濟(jì)成本-N種投入品的間接磨擦成本）（樊海林等，2004）。因此企業(yè)在生產(chǎn)中通過N種投入品的不同匹配，實(shí)現(xiàn)了X的間接成本對(duì)企業(yè)綜合資源生產(chǎn)率影響最小，進(jìn)而促進(jìn)了產(chǎn)業(yè)集群成本優(yōu)勢(shì)的提升。
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建設(shè)這樣的生態(tài)文明，其中一個(gè)關(guān)鍵問題是人類價(jià)值取向需要發(fā)生深刻轉(zhuǎn)換，即要從科學(xué)與人文兩個(gè)方向思考自然的價(jià)值對(duì)人類的深刻意義之所在。在傳統(tǒng)哲學(xué)中，價(jià)值是以人的主體性為尺度的一種關(guān)系，它只是客體滿足人的某種需要的屬性，是一種效用關(guān)系。依這種觀念看來，自然作為人類生存的環(huán)境和資源的提供者，對(duì)人而言只有工具價(jià)值的一面；而所謂科學(xué)地認(rèn)識(shí)自然就是在科學(xué)理性基礎(chǔ)上對(duì)自然的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，只能認(rèn)識(shí)到自然及其規(guī)律對(duì)人類的某些用途，體現(xiàn)出的僅是一種認(rèn)知價(jià)值。這種價(jià)值觀帶有明顯的片面性，導(dǎo)致長期以來人們把對(duì)自然的工具價(jià)值認(rèn)識(shí)等同于對(duì)自然的科學(xué)認(rèn)識(shí)，其結(jié)果首先是以人為尺度來衡量自然帶給人和其他物種的益處，看到的只是自然界的短期效用，忽視整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)對(duì)維護(hù)不同生物物種的價(jià)值，以及自然對(duì)人類的終極意義。這種割裂科學(xué)價(jià)值與人文價(jià)值的聯(lián)系，只強(qiáng)調(diào)自然的工具價(jià)值的傳統(tǒng)思維模式很難改變?nèi)祟惽О倌陙硇纬傻膶?duì)待自然界的改造方式，即僅把自然界當(dāng)作資源和手段，竭澤而漁、巧取豪奪地開發(fā)和利用。
生態(tài)危機(jī)的深重和建設(shè)生態(tài)文明的需要，促使我們從人文價(jià)值方面對(duì)自然進(jìn)行理解，這主要側(cè)重于對(duì)自然的情感體驗(yàn)，體悟自然是人類生命的依托，自然之死必將導(dǎo)致人類之死，尊重生命、愛護(hù)生命并不是人類對(duì)其他生命存在物的慷慨施舍，而是人類自身進(jìn)步的需要，把對(duì)自然的愛護(hù)提升為一種不同于人類中心主義的宇宙情懷和內(nèi)在的精神信念。生態(tài)文明將取代工業(yè)文明而引導(dǎo)人類社會(huì)繼續(xù)向前發(fā)展。在這種綠色文明形態(tài)下，未來世界的發(fā)展將既不是人掠奪自然，也不是自然界統(tǒng)治人，而是在不斷滿足人類的長遠(yuǎn)利益前提下，兩者相互作用、相互依賴、相互滲透。一方面人作用于自然界，改變自然界，使自然界人化；另一方面自然界作用于人，人學(xué)習(xí)自然界的“智慧”，越來越深入而廣泛地掌握自然界的規(guī)律，從而提高人的素質(zhì)和人的本質(zhì)力量，使人自然化。因此我們對(duì)自然價(jià)值的認(rèn)識(shí)應(yīng)體現(xiàn)出科學(xué)價(jià)值與人文價(jià)值的統(tǒng)一，即經(jīng)濟(jì)價(jià)值與人文價(jià)值的統(tǒng)一、人的價(jià)值與自然價(jià)值的統(tǒng)一、局部?jī)r(jià)值與整體價(jià)值的統(tǒng)一、國家價(jià)值與人類價(jià)值的統(tǒng)一、當(dāng)代價(jià)值與后代價(jià)值的統(tǒng)一。這是生態(tài)文明不同于農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明時(shí)代的自然價(jià)值觀而應(yīng)體現(xiàn)出的新的價(jià)值融合。
