蘇教版音樂教學(xué)反思匯總十篇

序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇蘇教版音樂教學(xué)反思范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

中圖分類號：G420 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-6097（2014）01-0037-05

作者簡介：崔余輝（1991―），女，湖北宜昌人，揚州大學(xué)文學(xué)院語文學(xué)科教學(xué)專業(yè)在讀研究生。研究方向：語文學(xué)科教學(xué)。

“活動體驗”既古老又年輕，它作為人類生存發(fā)展的方式由來已久，但是作為蘇教版高中語文教材的一部分卻不到十年。當(dāng)前對蘇教版高中語文教材“活動體驗”的系統(tǒng)理論研究甚少，實踐過程中也出現(xiàn)了不少問題，有必要對它進行全面研究。

一、蘇教版高中語文教材“活動體驗”的內(nèi)涵

（一）“活動體驗”的內(nèi)涵

活動是“人對于外部世界的一種特殊的對待方式”[1] （P.1342 ）。哲學(xué)和西方詞源學(xué)更多地強調(diào)其能動的行為動作層面，蘇聯(lián)心理學(xué)家列昂捷夫?qū)⒒顒臃譃閮?nèi)部和外部活動，開始關(guān)注人的內(nèi)隱活動，為語文視野下的“活動”研究提供了新的思路。

體驗也是人類的基本生存方式之一。德國狄爾泰從生命哲學(xué)出發(fā)，將其稱為內(nèi)在經(jīng)驗，即一種生命體驗，它重視直接經(jīng)驗，又讓學(xué)習(xí)進入生命領(lǐng)域。“內(nèi)在經(jīng)驗”實際上是外在直接經(jīng)驗的內(nèi)化，這種內(nèi)化是外界刺激和認知主體內(nèi)部的相互作用，這符合認知主義學(xué)習(xí)的觀點，并讓學(xué)習(xí)過程變得細膩而深刻。

活動是內(nèi)隱活動和外顯活動的結(jié)合，體驗是外在直接經(jīng)驗的內(nèi)化，故活動體驗不僅關(guān)注活動的外在特征，還關(guān)注個體內(nèi)在的行為心理與思維變化，“活動體驗”就是個體在內(nèi)外活動的結(jié)合中完成感官和靈魂的生命體驗，并通過這種體驗強化個體的認知和情感。

（二）語文“活動體驗”的內(nèi)涵

從形式層面來看，從教材編者角度講，語文“活動體驗”是一種教材的呈現(xiàn)方式；從教師的角度講，是一種教的方式；從學(xué)生的角度講，是一種學(xué)的方式。

從內(nèi)容層面來看，“活動體驗”中個體在內(nèi)外活動中完成生命體驗以強化認知和情感，將活動體驗的心理學(xué)和哲學(xué)意蘊引入到語文學(xué)習(xí)領(lǐng)域。學(xué)生是語文“活動體驗”的主體，既然活動分為內(nèi)外活動，那么學(xué)生就得身心參與。有活動才有體驗，活動是形式或載體，有活動的語文才富有生機和活力。體驗是活動的內(nèi)容或?qū)嵸|(zhì)，它是“生活及自我向?qū)W生內(nèi)心世界開掘的心理過程，這一過程是意義的瞬間生成”[2] （P.291），有體驗的活動才有效，沒有體驗就沒有知識的積淀，沒有語文素養(yǎng)的生成。所以語文“活動體驗”就是學(xué)生在教師指導(dǎo)下身心參與語文學(xué)習(xí)活動，并在活動中親歷、感受、體認和驗證，以提高語文素養(yǎng)。它必須以學(xué)生為主體，以活動為載體，以體驗為核心，以內(nèi)化為關(guān)鍵，以生成為目的。

（三）蘇教版高中語文教材“活動體驗”的內(nèi)涵

2004年，江蘇教育出版社出版的由丁帆、楊九俊主編的《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書?語文（必修）》創(chuàng)新教材的呈現(xiàn)方式，將“活動體驗”與“文本研習(xí)”“問題探討”并列為教材的三種呈現(xiàn)方式，引領(lǐng)教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式的變革。

二、蘇教版高中語文教材“活動體驗”的分布與特征

（一）“活動體驗”在蘇教版高中語文教材中的分布

表1 “活動體驗”分布表

如表1，有5個專題明確標(biāo)注“活動體驗”或“活動”的方式，在全書20個專題中約占1/4比重，可見蘇教版教材對這種學(xué)習(xí)方式的重視。

（二）蘇教版高中語文教材“活動體驗”的主要特征

1.針對性

蘇教版高中語文教材“活動體驗”圍繞專題的人文內(nèi)涵展開，旨在加深對人文精神的理解和建構(gòu)。如“向青春舉杯”專題針對“青春”話題，吟誦青春，體悟人生。

2.開放性

“活動體驗”不限時空，文本的開放性使“活動體驗”也具有某種開放性，豐富多彩的活動體驗方式為師生提供多樣化的選擇。如《青年在選擇職業(yè)時的考慮》就提供方案A、B供選擇。

3.實踐性

“活動體驗”注重親歷和參與，鼓勵學(xué)生傾聽、開口、動手和動腦。活動的設(shè)計也要求具有可操作性，帶有強烈的實踐特征。如“文明的對話”專題讓學(xué)生搜集文化現(xiàn)象，撰寫調(diào)查報告。

4.創(chuàng)新性

“活動體驗”是蘇教版獨創(chuàng)的教材呈現(xiàn)方式，凸顯新課程理念，活動的開展也是發(fā)揮創(chuàng)造性的平臺。如《荷塘月色》“活動體驗”題4的設(shè)計：

文學(xué)經(jīng)典是可以常讀常新的，《荷塘月色》就是這樣的作品。閱讀下面的學(xué)習(xí)材料，再次研讀作品，談?wù)勀銓ψ髌沸碌母形颉3] （P.98 ）

學(xué)生會在研討交流的活動中生發(fā)新的體悟，尤其是對文中“頗不寧靜”的解讀。

三、蘇教版高中語文教材“活動體驗”的類型

尤金認為“活動的一般結(jié)構(gòu)包括活動的目的、手段、結(jié)果和活動過程本身” [4]，筆者借鑒社團活動組織經(jīng)驗，以為活動的運行還需要主體和受眾，一定的時空范圍和具體的操作內(nèi)容，故本文將“活動”分解為主體、場所、時間、目的、人數(shù)、流程、內(nèi)容、形式和效果九大要素，力求劃分出“活動體驗”的類型，彌補當(dāng)前分類維度不統(tǒng)一、類別不完整的缺陷。

1.基于對課堂中師生關(guān)系和地位的考量，筆者按照活動的主體將活動體驗分為“教師主導(dǎo)活動體驗”“學(xué)生主體活動體驗”和“師生平等互助活動體驗”。蘇教版高中語文教材以學(xué)生為本，鼓勵平等對話，故推崇“師生平等互助活動體驗”。

2.按活動的場所可分為“課內(nèi)活動體驗”“課外活動體驗”和“課內(nèi)外活動體驗”。蘇教版高中語文教材“活動體驗”立足課堂，走向課外，課內(nèi)外活動的結(jié)合體現(xiàn)了大語文觀，利于活動走向開放深入。

3.按照加涅的信息加工理論，學(xué)習(xí)者的認知經(jīng)歷信息準(zhǔn)備錄入、信息接收處理和信息鞏固回饋的過程，據(jù)此按活動時間可分為“課前預(yù)習(xí)活動體驗”“課堂學(xué)習(xí)活動體驗”和“課后復(fù)習(xí)活動體驗”。蘇教版高中語文教材“活動體驗”也經(jīng)歷這個動態(tài)的學(xué)習(xí)過程。

4.心理學(xué)認為主體認識結(jié)構(gòu)是認知與非認知要素的結(jié)合，新《課標(biāo)》提出的語文學(xué)習(xí)“三維目標(biāo)”，正構(gòu)成學(xué)生主體的認識結(jié)構(gòu)，也是語文素養(yǎng)的具化。故按照活動目的可分為“認知活動體驗”和“非認知活動體驗”。前者培養(yǎng)學(xué)生觀察、記憶、思維等認知能力，后者促進學(xué)生情感、意志、態(tài)度等非認知能力的發(fā)展。如《白發(fā)的期盼》中設(shè)置聽記式訓(xùn)練可培養(yǎng)信息獲取的認知能力，而捕捉錄音中嘆氣聲背后的情感則是非認知活動體驗。

5.根據(jù)活動的人數(shù)，可分為“自主活動體驗”和“合作活動體驗”。活動的人數(shù)反映了活動的參與度，它是課堂氛圍是否活躍的標(biāo)志，也是師生關(guān)系的晴雨表。增加活動體驗的參與度，才能提高語文學(xué)習(xí)的興趣度和有效度。

6.蘇教版高中語文常規(guī)教學(xué)以“朗讀感知活動體驗―研習(xí)欣賞活動體驗―思考探究活動體驗”為主線條，在此基礎(chǔ)上添枝加葉。所以此維度下的類型劃分依據(jù)具體的課堂內(nèi)容結(jié)構(gòu)，不可模式化。

閆學(xué)將課堂結(jié)構(gòu)分為“未讀”“熟讀”“研讀”和“延伸閱讀”[6]四部曲，有助于教師把握活動體驗流程。“未讀”狀態(tài)，設(shè)置導(dǎo)入活動，營造強烈的閱讀期待；“熟讀”狀態(tài)，朗讀感知文本，交流閱讀體驗；“研讀”狀態(tài)，開展研習(xí)、討論或鑒賞活動，細化文本理解；“延伸閱讀”狀態(tài)，引入新的活動資源，鼓勵思維訓(xùn)練，拓展活動的廣度和深度。

7.工具性和人文性的統(tǒng)一，是語文學(xué)科的基本特點，不應(yīng)因教材的專題人文特性而抹殺工具性內(nèi)容，故按照活動體驗的內(nèi)容性質(zhì)可分為“人文性活動體驗”“工具性活動體驗”和“兼具人文性和工具性的活動體驗”。人文性活動體驗關(guān)注選文內(nèi)容及背后的人文內(nèi)涵，意在讓學(xué)生學(xué)習(xí)和熱愛中華民族博大精深的文化，如文化品讀活動；工具性活動體驗培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)和運用漢語言文字的能力，關(guān)注漢字的音、形、義等形式層面；兼具人文性和工具性的活動體驗統(tǒng)籌內(nèi)容和形式，如教學(xué)《荷塘月色》時讓學(xué)生在把握文筆特征的同時領(lǐng)悟文章背后的情思。

8.活動分為內(nèi)隱活動和外顯活動，故按照活動表現(xiàn)形式可分為“外顯活動體驗”和“內(nèi)隱活動體驗”。外顯的如傾聽、對話、朗讀和寫作等活動，內(nèi)隱的如對課文的揣摩、品味、思考和領(lǐng)悟等活動。它們可同時進行，前者獲得直接的感官體驗，后者收獲深刻的心理體驗。

除開基本的聽說讀寫活動，筆者突出強調(diào)看、演和想三種活動形式。“看”，如視頻觀摩、圖文賞析，是信息時代下多媒體教學(xué)所強調(diào)的感官形式，如在“和平的祈禱”專題放映《辛德勒的名單》感知戰(zhàn)爭。“演”，即情景模擬，角色扮演，它強調(diào)活動體驗的親歷性和實踐性，如表演劇本《雷雨》。“想”是可與聽說讀寫并列甚至居上的活動體驗方式，因為思維是中樞神經(jīng)，起著控制指導(dǎo)作用，思維的過程正是知識重組、能力增長的過程。“思想有多遠，我們就能走多遠”，適當(dāng)?shù)乃季S訓(xùn)練，能讓語文到達無言之美的境界。

9.按照活動體驗的效果可分為“有效活動體驗”和“無效活動體驗”。前者順利達成教學(xué)目標(biāo)，有效促進學(xué)生身心發(fā)展；后者與課堂教學(xué)無關(guān)，與學(xué)生發(fā)展相違背，未達成語文學(xué)習(xí)目標(biāo)，如一些非語文性活動。

需要強調(diào)的是，雖然明確了活動體驗的類型，但如果只有活動沒有體驗，語文學(xué)習(xí)就如囫圇吞棗，知識得不到消化吸收。也就是說，蘇教版高中語文教材“活動體驗”，一方面必須明確活動的類型，另一方面必須強化體驗的過程，通過各種恰當(dāng)?shù)幕顒邮沟皿w驗一步步擴展和推進。

四、蘇教版高中語文教材“活動體驗”的運行、操作與評價

（一）蘇教版高中語文教材“活動體驗”的運行機制

活動運行方有體驗生成，活動的過程也是體驗的過程，筆者通過活動的運行軌跡來探討“活動體驗”的運行機制。

王囡在《活動教學(xué)中的活動方式有效性研究》中描畫了“活動的運行軌跡”[6]：

主體？邛動力系統(tǒng) ？邛監(jiān)控系統(tǒng)？邛對象？邛結(jié)果

圖1 活動運行軌跡圖

聯(lián)系高中語文課堂教學(xué)過程，學(xué)生作為課堂學(xué)習(xí)的主體參與活動，教師創(chuàng)設(shè)情境激發(fā)學(xué)生興趣，并監(jiān)控課堂教學(xué)的進行。學(xué)生通過聽說讀寫、思考探究等活動認識文本，使認識對象主體化，獲得初步的認知體驗。課后教師設(shè)計作業(yè)反饋活動，學(xué)生反思總結(jié)，最終使認知體驗得到深化鞏固，這就是語文課堂“活動體驗”的過程，可用下面的圖示來反映：

圖2 “活動體驗”運行軌跡圖

（二）蘇教版高中語文教材“活動體驗”的操作策略

由“活動體驗”的運行軌跡可以看出，活動體驗實際上是一個認識對象和自我完善的過程，也是學(xué)生與教師、文本和自我對話的過程，其操作需要用恰當(dāng)?shù)氖侄蝸硎贵w驗生發(fā)、發(fā)展和鞏固。

1.設(shè)境激趣，引發(fā)體驗

情境是“教師為配合教學(xué)任務(wù)，通過語言、圖像、音樂等手段創(chuàng)設(shè)出的外在環(huán)境”[2] （P.395 ），好的情境導(dǎo)入與創(chuàng)設(shè)能激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生身臨其境。如教學(xué)《假如給我三天光明》，可先讓學(xué)生閉上雙眼，感受黑暗帶來的不便。

2.誦讀品析，細化體驗

“讀，就是一種涵詠咀嚼，品味體驗的過程。”[2] （P.394 ）通過朗讀，可以對話文本，進入作者的情感世界，獲得獨特的個人體驗，反過來又加深對作品的感受理解。

如揚州中學(xué)的張志強老師在上《老王》公開課時，設(shè)置了兩處朗讀：

（1）“我送錢先生看病，不要錢。”

（2）我強笑著說：“老王，這么新鮮的大雞蛋，都給我們吃？”

學(xué)生在反復(fù)朗讀中發(fā)現(xiàn)：朗讀的重音不同，聲音傳遞的意思也不同。如句（1）有三種讀法：

“我送錢先生看病，不要錢。”（因為錢先生人特殊，是“常客”）

“我送錢先生看病，不要錢。”（看病事兒大，說明老王善良、樂于助人）

“我送錢先生看病，不要錢。”（這不是錢的事情，這是情意）

通過句（2）的朗讀也可以領(lǐng)悟到楊絳當(dāng)時害怕（“強笑”）、吃驚（“這么”“都”）而又感激（“新鮮”“大”）的心理狀態(tài)，朗讀讓體驗變得細膩而深刻。

3.想象遷移，豐富體驗

想象是一種內(nèi)隱的思維活動，可以豐富學(xué)生的體驗，學(xué)生一旦插上想象的翅膀，思維能飛到更遠、更美妙的境界。

如教學(xué)《江南的冬景》，可讓學(xué)生聽配樂朗誦，閉眼想象宛如潑墨畫般的“微雨寒村圖”，享受江南冬景的迷人景致；或擴寫描寫雪的詩句，想象動態(tài)的江南雪景，感受明朗的生命情調(diào)，體味郁達夫散文之雅韻。

4.研討交流，深化體驗

很多時候，體驗只是一種直覺感悟，要想使淺層的感覺、印象和經(jīng)驗內(nèi)化于心，就需要研討交流。

研討活動如結(jié)合脂硯齋等名家評點，細研《林黛玉進賈府》；交流活動如江蘇省錫山中學(xué)教學(xué)《十八歲和其他》時，讓學(xué)生和家長共同閱讀，書信交流，互通感受。實踐證明，學(xué)生獲得了更深刻的情感體驗。

5.促進反思，鞏固體驗

“反思是澄清自我體驗，獲得自我效能感的必由之路。”[7] （P.2 ）學(xué)生通過對獲得經(jīng)驗“帶有感彩的回味、反芻和體味”[7] （P.62 ），使體驗鞏固、升華。

如舟山中學(xué)姚海玲在《祝福》中設(shè)置寫“我”的魯鎮(zhèn)生活日記、祥林嫂小傳、祥林嫂死因分析報告等活動，可有效檢測、鞏固學(xué)習(xí)。

五、蘇教版高中語文教材“活動體驗”實施中存在的問題與對策

簡單說來，常見問題有活動體驗“矛盾化”――三種語文學(xué)習(xí)方式的矛盾不能協(xié)調(diào)、活動體驗“游戲化”――未立足于語文學(xué)科的特性、活動體驗“表面化”――只有活動沒有體驗、活動體驗“簡單化”――只動口動手而不動腦四個方面。根據(jù)問題，決解對策如下：

（一）“去粗取精”――提倡語文學(xué)習(xí)方式的多樣化與選擇性

要想準(zhǔn)確定位教材的處理方式，必須把握三種學(xué)習(xí)方式的特性，仔細分析文本的特征。審美性文本要開展鑒賞涵詠活動，如《荷塘月色》；論辯性文本如《拿來主義》，宜開展辯論交流活動；而經(jīng)典文本如《鴻門宴》則要作為“定篇”反復(fù)研習(xí)；實用性文本如《十八歲和其他》應(yīng)更多地從文本拓展開去，作為“用件”來開展與學(xué)生成長相關(guān)的活動。活動形式可多樣化，關(guān)鍵要有機整合，去粗取精，選擇最恰當(dāng)?shù)恼Z文學(xué)習(xí)方式。

（二）“去偽存真”――突出語文學(xué)科的特性

筆者認為蘇教版語文教學(xué)中之所以存在大量不像語文課的課，一方面是對活動的過分崇尚，另一方面是語文知識教學(xué)的淡化。知識是能力的基礎(chǔ)，教材應(yīng)該有語文知識的呈現(xiàn)，教師也應(yīng)該關(guān)注雙基，不能只唱人文戲。如“走進語言現(xiàn)場”專題可介紹手勢等非體態(tài)語的運用、禮儀和控場等演講技能。正確理解和運用祖國的語言文字，是師生要時刻牢記的語文學(xué)習(xí)目標(biāo)，也是淡化課堂虛偽浮華之后留下的本真。

（三）“由表及里”――強化活動中體驗的過程

“為活動而活動，忽視內(nèi)隱性即內(nèi)在體驗的主要地位，是有悖于活動體驗的宗旨的。”[8]所以，活動體驗教學(xué)要關(guān)注知識生成和情感變化的過程，去表面化，讓學(xué)生時有所思、時有所悟、時有所感、時有所得。如《荷塘月色》要讓學(xué)生在體味恬淡優(yōu)美的意境中獲得審美體驗；而《祝福》要讓學(xué)生在剖析人物形象的過程中窺見造成人物悲劇命運的社會深層原因，心中生發(fā)一種理智的憐憫。

（四）“遷思回慮”――崇尚語文思維活動訓(xùn)練

思維也是一種活動，任何活動都由思維來支配，所以要將思維訓(xùn)練納入活動體驗教學(xué)，鼓勵學(xué)生遷思回慮，拓展遷移。如探究《沁園春?長沙》和《相信未來》的情感基調(diào)，是否就是青春的激情和昂揚？探討為何要“像山那樣思考”；結(jié)合專題選文思考生與死、戰(zhàn)爭與和平、興盛與衰亡的關(guān)系等。思考的過程就是活動體驗的過程，而且這種過程本身就是無比深刻的。

蘇教版高中語文教材“活動體驗”是一種教材呈現(xiàn)方式和教與學(xué)的方式，是學(xué)生在編者和教師引導(dǎo)下參與誦讀想象、思考交流等活動使體驗一步步拓展和推進，最終獲得語文素養(yǎng)全面發(fā)展的過程，其教學(xué)不僅要設(shè)置恰當(dāng)?shù)幕顒樱€要促進體驗的內(nèi)化。只有構(gòu)建蘇教版高中語文教材“活動體驗”的理論體系，了解活動體驗實施現(xiàn)狀，才能有效指導(dǎo)活動體驗教學(xué)。據(jù)說教材編寫組將對教材作新的修訂，筆者希望在“活動體驗”方面看到新的突破！

參考文獻：

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篇（2）

【文章編號】0450-9889（2014）09A-

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在傳統(tǒng)的小學(xué)勞動與技術(shù)教學(xué)中，教師往往簡單地以等級評定學(xué)生，忽略了評價的激勵作用，此舉容易挫傷學(xué)生的學(xué)習(xí)自信心。新課程倡導(dǎo)實施發(fā)展性評價，整合過程性評價與結(jié)果性評價，發(fā)掘?qū)W生的潛能，發(fā)揮學(xué)生的特長，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。那么，在小學(xué)勞動與技術(shù)課中，教師該如何實施發(fā)展性評價呢？筆者認為，可以從以下幾個方面入手。

一、評價內(nèi)容多維化，關(guān)注學(xué)生的綜合發(fā)展

在傳統(tǒng)的小學(xué)勞動與技術(shù)課堂中，評價指標(biāo)與內(nèi)容單一，偏向結(jié)果評價，也就是單純地用學(xué)生完成的勞動作品或?qū)W業(yè)成績來評價學(xué)生，難免有失偏頗。實際上，學(xué)生具有多元智能，學(xué)生是各有所長的，僅僅根據(jù)某一方面的表現(xiàn)就對學(xué)生定高低、分優(yōu)劣，是不科學(xué)、不公平的，無法發(fā)揮評價的激勵作用。所以，教師要實施發(fā)展性評價，使評價內(nèi)容多維化，既要重視作品評價，也要關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度、學(xué)習(xí)方法與學(xué)習(xí)過程，促進學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展。

首先，突破單一作品評價，綜合評價學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成、合作意識、操作技能、創(chuàng)造能力等各方面的表現(xiàn)，達成發(fā)展性評價的目標(biāo)，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。如教學(xué)蘇教版小學(xué)勞動與技術(shù)教材四年級上冊第六課《紙工制作：水晶筆筒》后，教師可設(shè)計活動評價表，內(nèi)容包括參與態(tài)度、探究能力、操作能力、創(chuàng)新精神、合作精神、活動成果質(zhì)量等，并整合教師總評、小組互評與學(xué)生自評，更全面地評價學(xué)生的活動情況，發(fā)掘?qū)W生的閃光點，并提供反饋信息，為教師調(diào)整教學(xué)提供依據(jù)。

其次，不再局限于定向測試，適當(dāng)增加自選測試內(nèi)容。定向測試限定了作品內(nèi)容，忽略了學(xué)生在興趣愛好、智能等方面的差異，容易打擊學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與自信心。在期末考核中，教師可以讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣與實際情況，自主命題，自選制作內(nèi)容，創(chuàng)作個性化的勞動作品，將其納入評價系統(tǒng)之中，以發(fā)揮學(xué)生的特長與才能，促使學(xué)生更積極、更富有創(chuàng)造性地完成作品。

二、評價方式多樣化，關(guān)注評價的激勵作用

以單一的測試或考試的手段對學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進行檢測與評價，予以一定的分數(shù)或等級，并以此定優(yōu)劣，這是傳統(tǒng)評價方式的弊端，制約了評價功能由甄別向?qū)蚺c激勵轉(zhuǎn)變，也很難體現(xiàn)學(xué)生作品中的具體優(yōu)點與不足。如有些學(xué)生的作品獲得了“優(yōu)”或“良”的等級，卻不知好在哪里，有些學(xué)生作品的等級是“差”，也不知差在何處，評價沒有針對性，不利于學(xué)生的綜合發(fā)展。所以，教師應(yīng)采用多樣化的評價方式，除學(xué)期考試外，還應(yīng)該靈活運用日常觀察、訪談評價、作品展示、技術(shù)活動報告、評語式評價、檔案袋、“等級+特長”式評價等評價方法，充分發(fā)揮評價的激勵作用，促進學(xué)生更好地成長與發(fā)展。在評價學(xué)生的作品時，筆者對作品質(zhì)量與學(xué)生學(xué)習(xí)表現(xiàn)進行等級評定，還根據(jù)學(xué)生作品中反映出的某些優(yōu)勢與特征授予其一定的榮譽稱號，如“進步之星”“智慧之星”“創(chuàng)造之星”等，以鼓舞學(xué)生。

例如，教學(xué)蘇教版小學(xué)勞動與技術(shù)教材四年級上冊第十六課《企鵝》時，學(xué)生掌握企鵝的制作方法后，筆者放手讓學(xué)生動手操作，再對學(xué)生的作品進行評價。在評價學(xué)生的作品時，筆者發(fā)現(xiàn)有一個學(xué)生制作的企鵝雖然在外形上并不是特別突出，但能夠發(fā)出音樂聲。該學(xué)生為企鵝裝上了“音樂集成電路”，這是比較有創(chuàng)意的做法。于是，筆者給這個學(xué)生“優(yōu)”的等級，點出了其作品的優(yōu)點，并推選他為本節(jié)課的“創(chuàng)造之星”，請全班學(xué)生為其鼓掌以示慶祝。該學(xué)生的臉上洋溢著幸福而自豪的笑容，其他學(xué)生也受到了激勵與鼓舞，產(chǎn)生了大膽創(chuàng)造、制作獨具匠心的作品的愿望。

三、評價主體多元化，保護學(xué)生的學(xué)習(xí)自信

在發(fā)展性評價中，評價主體不單是教師，還包括學(xué)生、家長等。在小學(xué)勞動與技術(shù)教學(xué)中，教師要注意評價主體的多元化，適時運用教師評價、學(xué)生自評、生生互評、家長評價等方式，綜合評價學(xué)生。

篇（3）

【中圖分類號】G 【文獻標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2014）06A-

0023-01

前不久筆者有幸參加了一次賽課活動，熱鬧的動畫、藝術(shù)的情境、新穎的練習(xí)，讓筆者在獲益的同時，也在不斷反思：熱鬧的課堂是不是就是有效的課堂？活力四射的課堂是不是高效的課堂？課堂改革的轟轟烈烈，使我們教者在課堂設(shè)計時總習(xí)慣于瞄準(zhǔn)情境的創(chuàng)新、動畫的新穎有趣、練習(xí)的開放靈活……導(dǎo)致了課堂教學(xué)由“滿堂灌”的極端走向了另一個極端：繁華背后學(xué)生兩極分化越來越嚴重，“精彩”的課堂背后的作業(yè)卻慘不忍睹。筆者不禁感嘆：給一節(jié)本該嚴謹、細致的數(shù)學(xué)課這么多的修飾，到底是增光添彩，還是畫蛇添足？

一、還教學(xué)目標(biāo)本真

新課程倡導(dǎo)不僅要關(guān)注學(xué)生的理性技能的發(fā)展，而且要關(guān)注其道德、審美、情感等非智力因素的提升。有些教師在教學(xué)設(shè)計時，為了讓數(shù)學(xué)課顯得豐滿，數(shù)學(xué)課堂成為師生聯(lián)絡(luò)感情的陣地，成為愛國教育、環(huán)保教育的思想品德課。如，某老師在蘇教版五年級數(shù)學(xué)上冊《解決問題的策略――一一列舉》說課中，將幾道例題設(shè)置在一個情境中：帶孩子去游樂園，在游戲過程中遇到選擇游戲項目――射飛鏢中環(huán)數(shù)的問題，這本該是一道列舉策略富有代表性而又有趣的數(shù)學(xué)題，然而，該教師為了拉近與學(xué)生的距離，他把射飛鏢游戲真實地帶到課堂中，先和學(xué)生玩一遍游戲再進行教學(xué)。試問：熱鬧的游戲過后，能安靜思考問題的學(xué)生有幾人？筆者認為，拉近師生關(guān)系可以通過老師親切的笑容、幽默的語言，學(xué)生遇到困難時的及時幫助等來完成，而不是一定要讓一道本該安靜靈動的數(shù)學(xué)題承擔(dān)這個任務(wù)。

數(shù)學(xué)課最本真的教學(xué)目標(biāo)是學(xué)生數(shù)學(xué)能力的提升，而道德情感的發(fā)展卻蘊藏于所有學(xué)科和生活的方方面面。如何在邏輯性強的數(shù)學(xué)教學(xué)中，關(guān)注學(xué)生道德、審美、情感的發(fā)展，筆者認為不應(yīng)當(dāng)刻意而為之，切不可喧賓奪主。又如，某教師在教學(xué)蘇教版三年級數(shù)學(xué)下冊《千克與噸》時，出示：回收1噸廢紙能生產(chǎn)再生紙800千克，相當(dāng)于少砍17棵大樹。（1）如果每人每月回收2千克廢紙，一年每人可以回收廢紙多少千克？照這樣計算，你們?nèi)嗤瑢W(xué)一年回收的廢紙大約有1噸嗎？（2）按照一個班級的同學(xué)一年回收1噸廢紙計算，你們?nèi)Ｍ瑢W(xué)一年回收的廢紙約相當(dāng)于砍了多少棵大樹？在一番安靜的計算之后，不少學(xué)生發(fā)出“哇……”的驚嘆聲，教者適時提問：通過計算，你們有什么感受？環(huán)保意識教育如行云流水般自然。

二、還創(chuàng)設(shè)情境本真

情境的創(chuàng)設(shè)給枯燥的數(shù)學(xué)課堂增添了不少生機，但不少教師卻為情境而情境。如有教師在教學(xué)“一一列舉”這節(jié)課時借助《喜羊羊與灰太狼》創(chuàng)設(shè)情境：課始先播放主題曲，調(diào)皮的孩子隨著音樂興奮起來。而后老師將書中的例題改為“慢羊羊村長為了防止灰太狼的攻擊，用18米的柵欄圍成一個羊羊們休息的場地，可以有多少種不同的圍法？”當(dāng)下，便有學(xué)生在竊竊私語：“就這種柵欄，灰太狼從上面跨也跨過去了，根本不起作用。”由此可見，矯揉造作的例題修改反倒讓學(xué)生的思緒遠離了課堂。

數(shù)學(xué)來源于生活，服務(wù)于生活，數(shù)學(xué)課堂中創(chuàng)設(shè)情境，是為了讓抽象的數(shù)學(xué)有所依托，讓學(xué)生學(xué)有興趣，同時也是為了讓學(xué)生體會學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的必要性。因此，數(shù)學(xué)課堂中創(chuàng)設(shè)情境應(yīng)更多地關(guān)注它的數(shù)學(xué)性、實用性。又如在教學(xué)蘇教版三年級數(shù)學(xué)下冊《認識小數(shù)》一課時，教者出示超市情境，情境中有意識地將物品的價格（小數(shù)）顯示出來，學(xué)生很快進入情境，認識到這節(jié)課是要學(xué)跟小數(shù)有關(guān)的內(nèi)容，并且體會到學(xué)習(xí)小數(shù)的必要性。情境創(chuàng)設(shè)在數(shù)學(xué)課堂中的使用要有度，不要把眼光僅盯在情境的新穎性和有趣性上，還應(yīng)還數(shù)學(xué)情境本真，讓數(shù)學(xué)課充滿數(shù)學(xué)味。

三、還練習(xí)設(shè)計本真

篇（4）

省略號是根據(jù)語言環(huán)境的需要，有時用于省略列舉內(nèi)容；有時用于作者語意未盡，省略作者難以表述的情感，使文章更具有探究的深蘊；有時用于話未說完，有待于展開合理的敘說。教學(xué)時，可采用還原省略內(nèi)容的方法，盡量喚起學(xué)生頭腦中已儲備的有關(guān)知覺表象，加以加工、組合，再引導(dǎo)學(xué)生延伸故事情節(jié)，補充課文內(nèi)容。如《掌聲》一文，“她不再憂郁，開始和同學(xué)們一起交談、游戲，甚至還走進了學(xué)校的舞蹈房……”身患殘疾而憂郁自卑的小英在掌聲的激勵下，鼓起生活的勇氣而變得樂觀開朗了。她除了和同學(xué)們一起交談、游戲、走進舞蹈房，她還會做些什么呢？教學(xué)時，啟發(fā)學(xué)生根據(jù)生活實際發(fā)揮豐富的想象，補出省略的內(nèi)容：小英可能每日臉上掛著微笑，主動幫助有困難的人；小英也可能和同學(xué)們一起參加音樂會；積極參加各種社會實踐等情節(jié)，從而使小英的形象更加豐滿，體會到掌聲所代表的關(guān)愛對一個人的成長起到多么大的作用。

二、具體情節(jié)再現(xiàn)，訓(xùn)練想象

課文中的詳寫略寫都是為了表情達意的需要，為文章的中心服務(wù)的。小學(xué)閱讀內(nèi)容一般簡潔凝練，往往對于非重點情節(jié)一筆帶過，或用句式整齊的短語表情達意。而這些看似無關(guān)緊要的內(nèi)容，往往能通過合情合理的想象達到學(xué)生深刻閱讀的目的。教學(xué)時，可以引導(dǎo)學(xué)生再現(xiàn)具體情節(jié)，想象當(dāng)時的情景，使略寫的部分恢復(fù)為詳細的敘述，包括人物的語言、動作、神態(tài)、景物描寫、心理描寫等，進行想象練習(xí)，使原來簡單的文字變得血肉豐滿，直至生動畫面的重現(xiàn)。如教學(xué)《臥薪嘗膽》一文“會稽一戰(zhàn)，越國打了敗仗，越王勾踐萬般無奈，只好派人向吳王夫差求和，表示愿意和夫人一起去吳國，給吳王當(dāng)奴仆。”針對越王勾踐失敗后的心情，為了暫時保住越國，怎樣向夫差表示誠懇的求和態(tài)度，他會怎么說？引導(dǎo)學(xué)生通過想象，表達勾踐當(dāng)時極為復(fù)雜的情感。“吳國的謀臣們紛紛要求滅掉越國，免除后患。得勝的吳王非常驕傲，不聽大家的建議，答應(yīng)了勾踐的請求。”謀臣們一聽求和，他們會怎么勸告吳王？吳王此時被勝利沖昏了頭，他又會怎么說？怎樣專橫一意孤行？通過情境想象再現(xiàn)，原來枯燥的文字逐漸鮮活了，人物形象也逐漸豐滿了，更為后文理解越王勾踐轉(zhuǎn)弱為強打敗了吳王夫差作了有力的鋪墊。

再如《沉香救母》中，寫沉香苦練武藝時，運用了幾組成語“寒冬臘月”、“盛夏酷暑”、“起早貪黑”、“腰酸背痛”，文章句式整齊，我就讓學(xué)生通過想象分別說他寒冬臘月、盛夏酷暑、起早貪黑各是怎樣練習(xí)的，形成一節(jié)節(jié)鮮活的“影片”，這樣具體畫面清晰了，人物性格特點豐滿了，學(xué)生的想象思維更是得到了有效的訓(xùn)練。

三、抓住文尾的留白，訓(xùn)練想象

有不少課文的結(jié)尾沒有把事情的結(jié)果明確寫出來，給讀者留下了思考的余地，這就是課文結(jié)尾的留白，形成“言雖盡而意無窮”的現(xiàn)象。這些語言上的留白為學(xué)生提供了廣闊的思維空間和想象的源泉。如蘇教版二年級下冊《會走路的樹》中結(jié)尾：“去年的那棵樹，原來是你的爸爸呀！”小鳥叫起來。“是的！是的！”小馴鹿也激動起來，他讓小鳥停在他的角上，向自己的家快步走去。小鳥第二年春天重新認識到原來的小樹不是小樹，而是馴鹿的角。這樣，它和老朋友見面后，會有怎樣的情景呢？引導(dǎo)學(xué)生以此為話題，續(xù)編馴鹿和小鳥見面后的情景，不僅充分訓(xùn)練了學(xué)生的想象力，而且課文形象更加具體，學(xué)生對文章內(nèi)容、中心思想的理解也就越深刻。

四、觀圖說話，訓(xùn)練想象

蘇教版教材配上了大量精美的插圖，給學(xué)生提供了想象的泉眼，為學(xué)生的想象練習(xí)提供了依據(jù)。如蘇教版三年級下冊《第八次》一文“他躺在山上的一間磨房里，不斷地唉聲嘆氣。”與此同時，插圖配上了布魯斯王子躺在木板上窮困潦倒的情景。根據(jù)此情此景，引導(dǎo)學(xué)生通過想象原先作為王子的布魯斯吃什么？住什么？穿什么？戰(zhàn)敗后的布魯斯現(xiàn)在又怎樣？心情怎樣？他又有什么樣的決心？對比想象后，讓學(xué)生用完整的話說一說，學(xué)生頭腦中不懈斗爭的布魯斯 形象就鮮活起來了。

想象是取之不盡的寶藏，只要我們能夠潛心挖掘教材中的想象因素，運用行之有效的教學(xué)方法，不拘形式，隨時點撥，培養(yǎng)學(xué)生的想象思維，學(xué)生就能夠展開暢想的翅膀，翱翔在創(chuàng)新的天空中。

【參考文獻】

篇（5）

2013年，教育部印發(fā)《中小學(xué)教師資格考試暫行辦法》和《中小學(xué)教師資格定期注冊暫行辦法》，將教師完成五年一周期360培訓(xùn)學(xué)時作為定期注冊的必備條件。一時間，各地掀起培訓(xùn)“大潮”，寒暑假對于教師不再是休息日，教師不斷參加各級各類培訓(xùn)，學(xué)習(xí)充電。

實際上，各級培訓(xùn)活動中的專家有很多知識和經(jīng)驗是不可能通過培訓(xùn)的形式傳播給每位教師的，所以，在一定的情況下，校本培訓(xùn)倒是教師專業(yè)發(fā)展的有效途徑。

筆者在農(nóng)村初中負責(zé)全校教科研工作，認為要加強校本培訓(xùn)力度就要扎實開展諸如教學(xué)反思一類的，切合農(nóng)村教師實際的校本教研活動。那么，結(jié)合農(nóng)村教育的實際，如何培養(yǎng)農(nóng)村初中語文教師的教學(xué)反思能力呢？

一、重視理論學(xué)習(xí)，夯實教學(xué)反思基礎(chǔ)

以前上蘇教版九年級課文《熱愛生命》的時候，總是認為課文很簡單，帶著學(xué)生讀一讀，了解情節(jié)，簡單分析人物形象，總結(jié)主旨就可以了。但是在學(xué)習(xí)了陶行知先生的人文教育理論后，我感覺課不能這樣上了。我以“熱愛生命”為主題，在網(wǎng)上收集了很多資料圖片：千手觀音邰麗華、盲聾啞的海倫?凱勒、冰冷風(fēng)雨中拾荒的殘疾人、荒涼的沙漠上的千年不倒的胡楊……通過我的深情講述，學(xué)生的熱情被點燃，紛紛講述自己積累的或是見過的關(guān)于生命的故事。一個女孩講述了自己的爺爺在被確診為癌癥后，沒有想拖累兒女，自己決意和老伴住在一邊，并坦然開朗地面對生活，每天堅持鍛煉身體，積極面對治療，結(jié)果癌癥狀況大有好轉(zhuǎn)。她的講述令我和全班同學(xué)非常感動。下課之前我順勢布置了作文――寫這篇課文的讀后感。批改時我發(fā)現(xiàn)學(xué)生此次作文感情真摯、語言流暢、用例典型，很多學(xué)生的作文令人耳目一新。我想，這一切大概就源于我受了陶行知先生人文教育思想的影響而進行的教學(xué)反思。

二、把握反思內(nèi)容，增強教學(xué)反思實效

1.反思教學(xué)成功的原因

對一堂成功的語文課，我們可以反思其教學(xué)設(shè)計；課堂教學(xué)過程中的應(yīng)變措施；某些教育思想教學(xué)方法的合理使用；對學(xué)生學(xué)情的有效把握等等，結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)歷和感受，及時記錄下來，總結(jié)經(jīng)驗，以備業(yè)務(wù)提高之需。我在教授蘇教版九年級的課文《鄉(xiāng)愁》時，縣教研室領(lǐng)導(dǎo)坐堂聽課，聽過后給了我很高評價。我在竊喜之余，也對這節(jié)課的成功之處進行了反思。其中的最大亮點是我設(shè)置的配樂朗讀。首先，我在音樂的背景下深情朗誦詩歌；其次，在學(xué)生準(zhǔn)備之后，指名學(xué)生配樂朗讀。這樣做一是突出了詩歌的情感效果，通過音樂和人聲的力量點燃師生的情感火苗；二是體現(xiàn)了教師的示范效果，為學(xué)生做了良好的引領(lǐng)。

2.反思課堂教學(xué)不足之處

對于教學(xué)，發(fā)現(xiàn)不足改正錯誤可以幫助教師減少教學(xué)上的遺憾，提升教學(xué)業(yè)務(wù)能力。一次上《活板》，全校語文公開課，來人很多，我感覺壓力很大，生怕自己演砸了。結(jié)果課上得真不好。反思過程，我在設(shè)計教案時，沒有把握學(xué)生實際，結(jié)果上課時學(xué)生的反應(yīng)遲緩，我不得不把教學(xué)主動權(quán)抓在自己手里，主導(dǎo)課堂，就這樣還是拖堂完成教學(xué)任務(wù)。后來，我及時改變了教學(xué)設(shè)計。等到另外一個班級上這一課時，我就變得從容多了，因為我從學(xué)生實際出發(fā)，課堂結(jié)構(gòu)更合理，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的時間更多、更實在了，教學(xué)效果也更好了。由此可見，教學(xué)反思能發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，對于教師的專業(yè)成長幫助真得很大。

三、總結(jié)反思方法，提高教學(xué)反思能力

1.反思語文課堂人文性和工具性是否統(tǒng)一

語文教學(xué)應(yīng)該是人文性和工具性的有機統(tǒng)一體。面對應(yīng)試教育的壓力，我們的語文教學(xué)在很大程度上變成了機械式的工具化教學(xué)，很多教師為了能把知識及時、迅速、有效地“塞”給學(xué)生，忽視了人文性的教學(xué)設(shè)計，整個語文課堂變得索然無味，甚至面目可憎。這樣的現(xiàn)象在農(nóng)村初中的課堂上并不鮮見。只有把提升學(xué)生的人文素養(yǎng)融入細致的語文基礎(chǔ)知識訓(xùn)練過程中，我們的農(nóng)村初中語文課堂才有可能成為理想的課堂。

2.反思課堂教學(xué)方法的使用是否合適

關(guān)于語文教學(xué)方法，眾說紛紜。我以為，對于農(nóng)村初中的語文課堂來說，教學(xué)方法大致可以分為：以教為主的教學(xué)方法系統(tǒng)（講授法、串講法）、以學(xué)為主的教學(xué)方法系統(tǒng)（討論法、研究法）和教、學(xué)兼重的教學(xué)方法系統(tǒng)（問答法、情境教學(xué)法）。教學(xué)方法的使用具有很大的靈活性，要根據(jù)課文、學(xué)生、課堂情況等不同因素而有所變化。其中，情境教學(xué)法能最大限度地突出語文教學(xué)情感美、畫面美的特點，能創(chuàng)造詩意般的審美課堂，帶給師生美的感受，增強語文課堂的教學(xué)效果，這也正是大部分語文老師追求的語文教學(xué)境界。我們農(nóng)村初中語文教師要增強自身語文素養(yǎng)，多嘗試情境教學(xué)法。

3.反思教學(xué)設(shè)計是否合理

教學(xué)設(shè)計是一堂語文課的基礎(chǔ)和核心。要反思自己的教學(xué)設(shè)計，在課前、課中和課后都可以進行。反思時要注意以下幾個方面：首先，有沒有做到以人為本，突出學(xué)生的主體地位；其次，要看教學(xué)設(shè)計有沒有體現(xiàn)語文與生活的聯(lián)系，是否將教學(xué)和學(xué)生的生活環(huán)境、成長的需求融為一體；第三，要看教學(xué)設(shè)計有沒有立足文本，并根據(jù)實際進行適當(dāng)?shù)耐卣寡由臁?/p>

參考文獻：

[1]李艷杰.教師應(yīng)學(xué)會教學(xué)反思.學(xué)知報，2011-11-14.

篇（6）

學(xué)生的學(xué)習(xí)過程既是一個認知的過程，又是一個探究的過程。創(chuàng)設(shè)情境能夠使學(xué)生的思維迅速地由抑制到興奮，而且還會使學(xué)生把知識的學(xué)習(xí)當(dāng)作一種自我需要，能引起學(xué)生內(nèi)部認知矛盾的沖突，不斷激起學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，引導(dǎo)學(xué)生形成良好的意識傾向，促使學(xué)生主動地參與學(xué)習(xí)。

例如，在教學(xué)蘇教版化學(xué)必修一專題2“從海水中獲得的化學(xué)物質(zhì)”“氯氣的生產(chǎn)原理”時，為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，新課開始我就給學(xué)生放一段有關(guān)海的音樂，配有海浪的聲音，同時展示幾組有關(guān)海的圖片，讓學(xué)生感受到大自然的美。接著用一段抒情的話引入新課：“浩瀚的海洋曾經(jīng)是孕育人類生命的搖籃，在大海的深藍處，隱藏著多少人類未知的謎，向大海進軍，又是多少人苦苦追求的夢想。今天讓我們走向海洋，學(xué)習(xí)專題2――從海水中獲得的化學(xué)物質(zhì)。”然后設(shè)置問題：“你知道浩瀚的大海中究竟蘊藏著哪些物質(zhì)嗎？”學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性一下子被調(diào)動起來，討論隨即展開。

反思：良好的開端是成功的一半。

二、運用探究式教學(xué)，使學(xué)生主動參與

教學(xué)中，在以教師為主導(dǎo)的前提下，明確學(xué)生探究主體的地位，讓學(xué)生學(xué)會發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題，只有這樣才能使學(xué)生體會發(fā)現(xiàn)的樂趣，才能激起他們強烈的求知欲和創(chuàng)造熱情，實現(xiàn)學(xué)生的主動參與。

例如，在教學(xué)蘇教版化學(xué)必修二第二單元“食品中的有機化學(xué)”中乙醇的有關(guān)性質(zhì)時，可增加學(xué)生實驗：在酒精燈的內(nèi)焰和外焰部分加熱銅絲，觀察現(xiàn)象。當(dāng)看到不同的現(xiàn)象時，學(xué)生露出了驚奇的表情，紛紛在思考肯定是酒精燈內(nèi)外焰的物質(zhì)不一樣。在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生恍然大悟：在外焰加熱時，銅絲和空氣中的氧氣反應(yīng)生成黑色的氧化銅；將銅絲移近內(nèi)焰時，揮發(fā)出的酒精蒸氣與氧化銅反應(yīng)又生成銅，所以銅絲表面就出現(xiàn)變黑又變光亮的奇怪現(xiàn)象，如此反復(fù)。銅絲起著催化劑的作用，同時糾正了學(xué)生在初中形成的“催化劑不參加反應(yīng)”的錯誤印象。

反思：激活學(xué)生思維，培養(yǎng)其主動思考、善于發(fā)現(xiàn)問題、勇于質(zhì)疑的意識。只有主動積極的思維意識的覺醒，才能使學(xué)生主動地參與到教學(xué)活動中來。

三、運用變式教學(xué)，確保學(xué)生參與教學(xué)活動的持續(xù)熱情

新鮮感能喚起學(xué)生的好奇心和求知欲，促使其產(chǎn)生主動參與學(xué)習(xí)的動力，保持其參與教學(xué)過程的興趣和熱情。

本人曾嘗試在化學(xué)課上用雙語教學(xué)來增加學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)和英語的興趣，所以準(zhǔn)備了一節(jié)雙語課：《離子反應(yīng)》（Ionic Reaction）。通過這節(jié)課學(xué)生知道了一些化學(xué)用語的英語翻譯，比如電解質(zhì)和非電解質(zhì)的定義：Electrolytes are the compounds that can conduct electricity in aqueous solution or when molten.Nonelectrolytes are the compounds that cannot conduct electricity in aqueous solution and when molten.從英語翻譯中顯然能找到兩者的共同點：均是化合物compounds；不同點：or和and的區(qū)別。學(xué)生很快掌握了該知識。離子反應(yīng)的書寫步驟用的中英文表達為：①寫（Write）； ②拆（Break）；③刪（Delete）；④查（Check），同樣簡潔明了。

反思：本堂課確實提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)熱情，教學(xué)效果也不錯。缺點在于備課量大，單詞容量大，學(xué)生的英語水平參差不齊，這樣的教學(xué)只能偶爾進行。

四、共享生活體驗，鞏固學(xué)生的主動參與

篇（7）

【文獻標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2012）04A-0091-01

計算教學(xué)貫穿于小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的整個過程，是小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的重要任務(wù)之一。但是，受傳統(tǒng)計算教學(xué)的影響，許多教師在進行計算教學(xué)時，仍然是照本宣科，然后進行題海戰(zhàn)術(shù)，搞得學(xué)生筋疲力盡。如何對小學(xué)生進行較好的計算教學(xué)，我想應(yīng)該從以下幾點做起：

一、興趣是學(xué)習(xí)活動永遠的動力

計算教學(xué)由于形式單一，往往會導(dǎo)致學(xué)生在練習(xí)的時候覺得枯燥無味。因此，在計算教學(xué)中，教師要注重學(xué)生計算興趣的培養(yǎng)，讓學(xué)生樂于計算、享受計算。培養(yǎng)學(xué)生的計算興趣，要將教學(xué)內(nèi)容和生活實際緊密聯(lián)系，有針對性地設(shè)計教學(xué)，形式上可以是做游戲、開展競賽活動等，工具上可以使用小黑板、卡片、現(xiàn)代信息技術(shù)手段等，使學(xué)生在“玩中學(xué)”，在“學(xué)中玩”。比如，教學(xué)一年級小朋友“5以內(nèi)的加減法”時，教師可以用多媒體顯示：小朋友手里拿著5個氣球，鼠標(biāo)在哪一個氣球上點擊一下，這個氣球就會飛向空中。通過多媒體的展示，讓學(xué)生很容易就聯(lián)想到減法，滑稽可愛的動畫效果、優(yōu)美的畫面和美妙的音樂都會使原本枯燥無味的課堂變得生機勃勃，學(xué)生的計算興趣也就會隨之大增。

二、算理是計算教學(xué)必須掌握的真理

掌握算理就是要幫助學(xué)生理解兩個問題：一是明白怎么算的；二是明白為什么這么算。例如，蘇教版教材小學(xué)三年級上冊“除法”單元里，例題在解決一位數(shù)除兩位數(shù)的算理時，把46分成40和6兩部分，幫助學(xué)生建立每人先平均分得2捆，然后再平均分得3枝，合起來每人平均分得23枝的操作過程，并理清計算的思路是：先算40÷2=20，再算6÷2=3，然后把20與3合成23。實際上，這些都是例題后面緊接著的除法豎式教學(xué)的必要基礎(chǔ)，在豎式上用兩種不同色塊顯示出分兩步除的過程，進一步引導(dǎo)學(xué)生將操作經(jīng)驗演變成計算方法；“2為什么寫在十位上”的問題，則是聯(lián)系分鉛筆的操作，引導(dǎo)學(xué)生思考，2表示的是兩個20，3表示的是兩個3。這樣的計算教學(xué)，既有學(xué)生“算”的過程，又有學(xué)生“說”的過程，使學(xué)生在很短的時間里就明白“一位數(shù)除兩位數(shù)”的算理，并掌握計算法則。

三、形式是計算教學(xué)錦上添花的劑

在具體的計算教學(xué)中，教師應(yīng)該鼓勵學(xué)生積極開動腦筋，從不同的角度去思考問題，認真分析，理清思路，得到不同的解題方法；然后，引導(dǎo)學(xué)生比較各種不同方法之間的區(qū)別和聯(lián)系，并選取出自己認為最好的方法。這樣，去除掉教師的灌輸式教學(xué)，讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題，并在解決問題的過程中不斷反思，不斷改進，并得到簡單易懂、簡潔明了、最優(yōu)化的解題方法。例如，在蘇教版小學(xué)數(shù)學(xué)三年級上冊“乘法”單元中，我讓學(xué)生解答這樣一道題：小明騎自行車從家到學(xué)校，每分鐘行240米，4分鐘到達學(xué)校，小明家到學(xué)校有多遠？我先放手讓學(xué)生自己獨立思考，嘗試解決。令我意想不到的是學(xué)生出現(xiàn)了許多算法：

①240×4=960

②240×5-240= 960

③200×4+40×4=960

④250×4-10×4=960

⑤24×4×10=960

⑥豎式計算出結(jié)果 。

學(xué)生在獨立演算后進行小組交流，每個人都發(fā)表了自己的觀點，領(lǐng)悟同伴的思路和解法，充分感受計算方法的多樣化和靈活性，比較各種方法的優(yōu)缺點。這使每個學(xué)生都得到了不同的發(fā)展。

四、訓(xùn)練是計算教學(xué)必經(jīng)的途徑

篇（8）

由此可見，“課后問”即課后反思，對音樂課堂教學(xué)有著十分重要的作用。那么，音樂老師應(yīng)該在哪些方面作課后的重點反思呢？

一、反思教學(xué)目標(biāo)

現(xiàn)代教學(xué)理論認為，完整的教學(xué)活動中，教學(xué)目標(biāo)屬于首位，它對教學(xué)過程和教學(xué)評定起著制約的作用。上完課后，教師要對既定的教學(xué)目標(biāo)進行反思，在此基礎(chǔ)上作出補充甚至調(diào)整。

1.目標(biāo)定位準(zhǔn)確嗎？

在反思教學(xué)目標(biāo)時，首先要考慮是否合理，不合理的目標(biāo)帶來的可能就是一種低效或無效的教學(xué)。如蘇教版《美麗的山谷》一單元的第一課時，我想通過欣賞樂曲《百鳥朝鳳》、《高山流水》，以及學(xué)唱歌曲《我們來到美麗的山谷》來感受山谷的美麗。心想：聽著山谷中的鳥鳴和流水，再去歌唱美麗的山谷，一定會是很美的享受。所以，我把兩個樂曲的欣賞目標(biāo)定在了聆聽樂曲描寫的內(nèi)容上，讓學(xué)生通過聆聽，用語言說出流水、鳴鳥的山水景象。但課堂的效果卻出乎意料，我不僅沒有看到學(xué)生的快樂與活力，教師的熱情也隨之消失，原本有的一幅美的畫面始終未能出現(xiàn)，課堂顯得被動、乏味。為什么精心準(zhǔn)備的課不能如愿？怎么才能改變這種狀態(tài)？一連串的問題隨即閃現(xiàn)。通過對學(xué)生的觀察和思考，發(fā)現(xiàn)《百鳥朝鳳》中的嗩吶是北方樂器，跟南方人的欣賞口味有一定差異，而《高山流水》是一首古樂，和現(xiàn)代審美也有一定距離，導(dǎo)致學(xué)生對作品美的欣賞較為被動。于是，我重新調(diào)整，把樂曲欣賞的目標(biāo)定在聲音的描述和模仿上，讓學(xué)生通過聆聽音樂，了解山谷中聲音的種類和表達的方法。當(dāng)?shù)诙€班級上課的時候，我以這樣的問題開始：“當(dāng)我們走進美麗的山谷，可以聽到哪些聲音，音樂可以怎樣去表現(xiàn)這些聲音？”問題一出，學(xué)生回答踴躍，而且很有在音樂中尋找這些聲音的欲望，接下來的欣賞，完全沒了先前的狀態(tài)，學(xué)生變得積極主動，而且專注、投入，教學(xué)效果不言而喻。

2.目標(biāo)完成了嗎？

目標(biāo)的確立是課前應(yīng)該多想的，但上完課后，仍要想一想，我的教學(xué)目標(biāo)完成得怎么樣？要反思自己的教學(xué)行為是否讓情感、態(tài)度、價值觀有機融入到課程教學(xué)內(nèi)容中去，并有意識地貫穿于教學(xué)中，使之成為課堂的靈魂。

例如，在課堂上教唱完歌曲《美麗的草原我的家》，要關(guān)注學(xué)生是否已經(jīng)通過歌唱了解了內(nèi)蒙民歌的旋律、節(jié)奏的特點，能不能區(qū)別長調(diào)與短調(diào)？通過這堂課，有沒有激起學(xué)生對草原及內(nèi)蒙古民族的熱愛之情？這些都需要作認真的課后反思，讓課堂教學(xué)更有目標(biāo)性。

二、反思教學(xué)內(nèi)容與結(jié)構(gòu)

如果說內(nèi)容是課堂的血肉，那么結(jié)構(gòu)就是課堂的骨架，它們共同撐起立體的音樂課堂。教師在教學(xué)內(nèi)容的選擇上要盡量精心、恰當(dāng)，能有統(tǒng)一的主題。結(jié)構(gòu)則要自然流暢，使其相互融合，渾然天成。我們要常想這樣的問題：我選擇的內(nèi)容是否是最佳的？這樣的安排是否引人入勝？如果有遺憾，需要怎么修正？

1.內(nèi)容最佳嗎？

區(qū)別于其他學(xué)科，音樂教學(xué)是一種情感審美的過程，在這個過程中，選擇具有欣賞價值，能夠喚起美感的歌曲和樂曲作為音樂教學(xué)的內(nèi)容是極其重要的。新課程標(biāo)準(zhǔn)要求每個老師都學(xué)會“用教材”，而不是“教教材”。因此，課前要對教材上的內(nèi)容進行整合、擴充，選出最好的內(nèi)容來教學(xué)，使之符合學(xué)生的情趣和認知水平。但課堂是充滿變數(shù)的，教學(xué)內(nèi)容有時會因多種原因而導(dǎo)致不相適應(yīng)，影響教學(xué)效果。如時代感的差異，個人審美的差異，目標(biāo)確立的差異等，這個時候就需要考慮更改或補充。例如，在前面講到的《美麗的山谷》一課，為了突出“聲音”這一主題，我重新選擇了教學(xué)內(nèi)容，把歌曲《我們來到美麗的山谷》改成了《回聲》，并設(shè)計了一個問題作為承接：“山谷中的回聲和鳥聲、水聲比有什么不同的特點？歌曲可以通過什么音樂要素來表現(xiàn)它的特點？”在第一遍的欣賞中，他們很容易找到了樂句的重復(fù)和力度的強弱對比，演唱時，也能積極模仿，把歌曲唱得有聲有色。經(jīng)過這樣的反思和修改，課堂出現(xiàn)了生氣和活力，學(xué)生學(xué)得快樂，教師教得輕松。

2.結(jié)構(gòu)最優(yōu)嗎？

一堂課上下來順不順，教學(xué)有效性高不高，僅靠反思內(nèi)容是不夠的，教學(xué)結(jié)構(gòu)的優(yōu)劣在教學(xué)過程中也起著很重要的作用。音樂作品是相對獨立，但不能孤立存在，它們應(yīng)在一定的結(jié)構(gòu)中，以目標(biāo)為靈魂統(tǒng)一在一起，形成有層次的、立體的課堂。在搭建結(jié)構(gòu)的時候，既要注意大的框架，也要重視小的細節(jié)，如精彩的導(dǎo)入，恰到好處的提問形式，環(huán)節(jié)間的銜接過渡以及情感體驗順序等。課堂結(jié)束后，要把成功的東西記錄下來，作為一種經(jīng)驗加以積累。失敗的地方則進行修改，最大程度地優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，提高課堂教學(xué)有效性。

例如：《絲路駝鈴》一課，可謂內(nèi)容豐富，風(fēng)格多樣。如果不注意課堂的教學(xué)結(jié)構(gòu)，很容易變得雜亂無章。我把音樂按絲綢之路的路線由東向西設(shè)計了教學(xué)的路線圖：西北高原花兒敦煌藝術(shù)陽關(guān)詩詞新疆歌舞，并在各部分之間作了精心的連接，這樣，不僅條理清晰，音樂的風(fēng)格也較集中、統(tǒng)一。

三、反思教學(xué)方式方法

教師在備課時總會為教學(xué)設(shè)計一些方式方法，好的教法能有效促進學(xué)生的知識形成和情感獲得，不同的方法導(dǎo)致的教學(xué)效果會有較大的差異。但設(shè)計過程往往會受老師主觀經(jīng)驗的影響，有時對學(xué)生考慮并不周全。即使有考慮，也會存在這樣或那樣的偏差。如果說教學(xué)方式方法的好壞在課前還做不到心中有數(shù)，那么，上完課就能一目了然了，如果沒有達到預(yù)期的理想效果，就要做認真的修改。

篇（9）

著名音樂專家吳斌老師曾說：“問題是起點、是主線、是過程、是方法。”所以問題的設(shè)計很重要。那兩位老師是如何通過預(yù)設(shè)的問題對“核心問題”解決的呢？

首先，兩位老師都關(guān)注到了藏族歌曲的特點，用有目的的導(dǎo)入直接切入主題。

在歌曲重難點的教學(xué)板塊中，兩位老師的教學(xué)問題設(shè)計也各顯神通，各有所側(cè)重，但有同工異曲之效。

在歌曲教唱的環(huán)節(jié)，甲老師預(yù)設(shè)的問題由淺入深，一環(huán)扣一環(huán)，很好地發(fā)揮了老師的引領(lǐng)作用，緊緊地抓住了歌曲裝飾音這個特點，對教材進行了深層次挖掘，解決得較為透徹，很好地體現(xiàn)了教學(xué)內(nèi)容的梯度性。乙老師的預(yù)設(shè)更多關(guān)注全體學(xué)生的參與度，讓學(xué)生主動參與到學(xué)習(xí)過程中，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中的問題運用學(xué)生已有經(jīng)驗共同解決。五年級學(xué)生已經(jīng)有一定的音樂素養(yǎng)，他們對音樂的感悟、運用、創(chuàng)新能力已經(jīng)達到一定程度，老師應(yīng)該放手讓學(xué)生自己去聽一聽、想一想、說一說、唱一唱，然后根據(jù)學(xué)生資源的生成調(diào)整自己的預(yù)設(shè)，把大問題放下去，看學(xué)生回饋上來的回答是否有多元化思維出現(xiàn)。老師要當(dāng)場加以肯定，讓學(xué)生知道老師喜歡他們嘗試多種角度的思維方式，呈現(xiàn)多元化的生成。其實，甲老師設(shè)計背后的理念是緊緊抓住裝飾音這個特點，作為歌曲的主線，滲透下去，讓學(xué)生學(xué)好、唱好。那么我們不妨用一個學(xué)生更容易接受的辦法解決，用藏族特有的獻哈達的踏點步舞蹈動作解決裝飾音的問題，邊唱邊演示幾遍給學(xué)生看，學(xué)生很快會領(lǐng)悟到藏族歌曲和舞蹈有密切關(guān)系。這一單元的教學(xué)內(nèi)容都與少數(shù)民族有關(guān)，既然少數(shù)民族的歌曲大都是載歌載舞的形式出現(xiàn)，那么為什么不能用最簡潔的辦法解決重難點呢？雖然音樂和舞蹈是兩個不同的藝術(shù)種類，但它們是相關(guān)的姐妹藝術(shù)，在課堂中，我們可以善于利用各種資源為教學(xué)服務(wù)，這樣既省力又一舉多得地把時間和空間還給學(xué)生，讓他們自己當(dāng)學(xué)習(xí)的主人。

其次，在教學(xué)中，兩位老師都關(guān)注到學(xué)生“心唱”這一問題，讓學(xué)生先在心里對旋律的高低有一個粗略“心唱”，然后過渡到自信地歌唱，再到聲情并茂地演唱。值得一提的是，甲老師還在唱歌詞前提醒學(xué)生要注意詞與譜的結(jié)合，這充分體現(xiàn)了“學(xué)生立場”在課堂中的滲透，顯示了教師對“新課程”核心理念“學(xué)生立場”的關(guān)注和思考。“學(xué)生立場”不等于以學(xué)生為中心，“以學(xué)生為中心”與原來的“以教師為中心”一樣，都是將“教”與“學(xué)”對立起來了，這是一種非此即彼的思維方式。我們應(yīng)該關(guān)注到對學(xué)生成長或發(fā)展有幫助的教學(xué)過程和生成資源，從學(xué)生實際情況出發(fā)，對學(xué)生的情況分析到位，給學(xué)生話語權(quán)、選擇權(quán)、評價權(quán)，再針對這些進行相應(yīng)設(shè)問，體現(xiàn)主流文化教學(xué)的價值。

篇（10）

【中圖分類號】G623.2 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】1005-6009（2015）17-0020-03

【作者簡介】李洪祥，江蘇省南京市江寧實驗小學(xué)（南京，211100），南京市語文學(xué)科帶頭人，曾獲省語文教師素養(yǎng)大賽一等獎，省優(yōu)質(zhì)課賽課一等獎，被評為全國教研工作先進個人，系江蘇省第四期“333高層次人才培養(yǎng)工程”培養(yǎng)對象。

法國當(dāng)代哲學(xué)家埃德加?莫蘭認為，在學(xué)校教育中文學(xué)作為“人類在他的宇宙中的自我反思”，作為“生活的學(xué)校”，應(yīng)該恢復(fù)它“完全的權(quán)能”。現(xiàn)行小學(xué)語文教材中文學(xué)作品占有重要位置，但是，從所選作品的文學(xué)質(zhì)地到組織教學(xué)的理念和操作方式，都距離文學(xué)教育尚遠。而審美體驗，作為傳統(tǒng)語文教育的核心理念，有著深厚的哲學(xué)與教育學(xué)基礎(chǔ)，它應(yīng)是文學(xué)教育的必由之路。語文教師，以自覺的課程意識對文學(xué)教育進行邏輯重構(gòu)，方能使“失衡”的語文教學(xué)真正走向敞亮。

一、文學(xué)審美，文學(xué)教育的核心理念

語言教育追求實用的、科學(xué)的語言，重點在于訓(xùn)練;而文學(xué)教育追求感性的、審美的語言，重點在于感悟。文藝理論家童慶炳說：“審美性就是我們理解的文學(xué)性。”[1]審美、文化、語言是文學(xué)的特質(zhì)，而審美則是文學(xué)特質(zhì)的本體，因為“沒有審美特性，根本不可能存在文學(xué)這種意識形態(tài)”。[2]

1.誦讀涵泳，把握審美方式。

從內(nèi)容方面看，文學(xué)作品的審美性體現(xiàn)在對生命意義的揭示，對真善美等人類終極生命價值的關(guān)懷。語文課程中的文學(xué)作品，首先應(yīng)是審美的對象，但過于重視解讀和闡釋，忽視誦讀和涵泳，是當(dāng)前文學(xué)作品教學(xué)的一大弊端。朱作仁先生在談朗讀時指出：“講解是死的，如同進行解剖;朗讀是活的，如同給作品以生命。”朗讀對于關(guān)鍵詞句的揣摩、情感的傳遞、作品的理解、意蘊的領(lǐng)會有著重要的意義。此外，文學(xué)作品語言的和諧婉轉(zhuǎn)、抑揚頓挫，還有文脈的開合變化、起承轉(zhuǎn)合等等，在反復(fù)的誦讀涵泳中，學(xué)生方能較好地理解、領(lǐng)會。

比如我們常說的“千山萬水”，為什么不說成“千水萬山”呢？因為“千山萬水”體現(xiàn)的是“平平仄仄”的韻律，“千”“山”都是長音，表示延展，有千疊萬重之意，而“千水萬山”則有違這一平仄規(guī)律。諸如此類的成語，不勝枚舉。再如陸游的《示兒》，“萬事空”“九州同”“告乃翁”尾字的韻母為“ong”“eng”，這兩種韻母開口度大，音域?qū)拸V，能很好地體現(xiàn)出悲壯的意味來。

對文學(xué)作品的涵泳體味，還可采用同一作家相關(guān)文章集群閱讀，以及同一題材不同作品比較閱讀的方式進行。這可以讓學(xué)生舉一反三、觸類旁通地進行創(chuàng)造性的閱讀理解，從中讀出單篇文章所讀不出的新意和意味來。比如：學(xué)習(xí)蘇教版六上《夾竹桃》，可推薦閱讀季羨林的《清塘荷韻》《二月蘭》，從中感受季老那樂觀豁達、淡泊名利的生活態(tài)度及樸實無華的文筆風(fēng)格。再如：品味蘇教版五下《望月》中月亮的清幽之美，可拓展品析朱自清《荷塘月色》中月亮的朦朧之美，賈平凹《月跡》中月亮的傳神之美，斯妤《小窗日記》中月亮的飄逸之美，從而讓學(xué)生對月亮這一中國傳統(tǒng)意象有著更豐富、細膩的感知。

2.馳騁想象，豐富審美情感。

文學(xué)的審美始于感知，但審美層次的深化和提升，則依賴于閱讀過程中想象力的發(fā)揮。兒童與成人相比，缺少的是知識與經(jīng)驗，但他們擁有豐富的情感和天馬行空的想象力，而這些恰是理解和欣賞文學(xué)作品的關(guān)鍵。教師可抓住文學(xué)作品中的情境、意象，引導(dǎo)學(xué)生思考聯(lián)想，也可利用文學(xué)作品中留白的地方，引發(fā)學(xué)生的審美情感。讓學(xué)生借助語言文字任思想自由飛翔，在審美感知、審美情感激蕩的同時，喚醒、復(fù)活文本中的形象，進而探究、體味文本的意境結(jié)構(gòu)，使審美對象具有更豐富的內(nèi)涵和深度。

比如：學(xué)習(xí)蘇教版五下《月光啟蒙》，就可化繁為簡，讓學(xué)生和著輕柔的音樂朗讀文中優(yōu)美的語段，借助想象隨作者一起徜徉在夏夜美妙的月光下，去聆聽母親那動聽的歌謠，去感受那動人的旋律中蘊含的濃濃的母愛，這就是運用想象進入“語言所營造的世界”。

3.依據(jù)文體，確定審美重心。

不同的文體往往蘊含著不同的美學(xué)特征，教師可針對文體進行更有針對性的鑒賞。比如：詩歌的語言凝練，力求以最恰當(dāng)?shù)淖志鋪肀磉_情感與思想。閱讀時，要仔細琢磨、反復(fù)品味作者遣詞造句的用意，感受詩歌語言鮮明的節(jié)奏性、豐富的意象美以及重復(fù)、押韻等基本的表現(xiàn)手法。童話本身是對兒童審美心理及成人理性的隱喻，又是一種游戲精神的體現(xiàn)。它的教學(xué)重在培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。民間文學(xué)的教學(xué)重點在于讓學(xué)生感受曲折生動的故事情節(jié)，幻想和實際巧妙融合的表現(xiàn)手法，簡潔明快的語言風(fēng)格。

二、審美情趣，文學(xué)教育的培育目標(biāo)

“從20世紀以來世界兒童文學(xué)發(fā)展?fàn)顩r來說，快樂原則和游戲精神是兒童文學(xué)的主要創(chuàng)作精神”，具有豐富審美趣味的作品應(yīng)有效地傳遞到學(xué)生心中。[3]在課堂上，文學(xué)作品不應(yīng)作為訓(xùn)練閱讀能力的教學(xué)載體，而要“讓學(xué)生為文學(xué)而感動，從而熱愛文學(xué)，養(yǎng)成純正的文學(xué)趣味，樂于探討文學(xué)及人生的真諦，這是文學(xué)教育的真正目的”。[4]

1.交流對話。

美國作家培利?諾德曼在《閱讀兒童文學(xué)的樂趣》一書中，詳盡地列出了兒童閱讀的20種樂趣，諸如和他人交流的樂趣，在故事中游戲的樂趣，結(jié)構(gòu)的樂趣等，并由此認為，激發(fā)學(xué)生樂于閱讀是文學(xué)教育的本質(zhì)屬性，這些樂趣的核心就是“加入與他人溝通的行動”。[5]課堂上，教師要滿足兒童閱讀文學(xué)作品時的內(nèi)在心靈需求，可通過推敲比較、情境表演、觀點爭辯、遷移寫作等方式，讓學(xué)生在積極的對話中綜合表達對文學(xué)作品的響應(yīng)。

讓我們來欣賞特級教師蔣軍晶的童詩創(chuàng)作片段：

師：這首詩是老師寫的，也沒發(fā)表過。只要你寫得確實有詩的味道，你的“最后一句”就是這首詩的“最后一句”。

出示課件：我是一枝黑色的筆/我要把小妹妹的牙齒涂黑，讓她變成笑掉牙的老奶奶/我要把紅玫瑰涂成黑色，讓它以為自己中了劇毒/我要把白天鵝的羽毛涂黑，讓它以為醒來變成了烏鴉/但是，這些都算不了什么/我最偉大的杰作，是

師：我最偉大的杰作，是

生：是把雪花涂成黑色，讓人以為它生病了。

生：是把雨水涂成黑色，讓人類意識到自己的錯誤。（掌聲）

生：是在夜晚給星星提供一個閃耀的舞臺。

師：太棒了！這么好的創(chuàng)意我一下子沒反應(yīng)過來。

生：是把夏日的太陽涂成黑色，讓大家以為涼爽來了。

師：你說出了我的心聲，老師是怎么寫的呢？

師：是把天空涂成黑色，讓爸爸媽媽和老師以為天還沒亮，還可以繼續(xù)安睡。

文學(xué)課上的對話，是多向的、動態(tài)的、生成的，其本質(zhì)是文學(xué)想象力、形象性思維的喚醒。蔣老師讓學(xué)生在閱讀經(jīng)典詩歌的基礎(chǔ)上，進行仿寫創(chuàng)作，學(xué)生也在創(chuàng)意想象中，在生生對話、師生對話中感受到了兒童詩的無窮樂趣。

2.呼喚有“我”。

文學(xué)作品的解讀是學(xué)生與文本對話交流的動態(tài)過程，是學(xué)生從作品中發(fā)現(xiàn)自我、理解他人和社會的過程。文學(xué)教育鼓勵學(xué)生以自己的審美經(jīng)驗，投入情感來與文本展開積極對話，獲得各自不同的認識。因此，文學(xué)教育在指導(dǎo)閱讀時，最重要的不是追求一個既定的詮釋，而是強調(diào)學(xué)生在閱讀中的回應(yīng)。

比如：教學(xué)蘇教版四上《珍珠鳥》一課，可以引導(dǎo)學(xué)生進行討論：⑴如果你是被關(guān)在籠子里的小鳥，會喜歡這限制了你自由的“舒適又溫暖”的籠子嗎？⑵如果小鳥明白正是這個信賴的人限制了其自由，小鳥會對他說：“信賴，往往創(chuàng)造出美好的境界”嗎？⑶你認為對于小鳥來說，什么是真正的信賴呢？這樣，學(xué)生的理解不會一味地盲從文本。再如：學(xué)習(xí)了《狼和鹿》后，推薦學(xué)生閱讀湯素蘭的童話《笨狼的故事》、《西頓野生動物故事集》中的第一個故事《洛波，喀倫坡的大王》、沈石溪的《狼狽》，學(xué)生在對狼的貪婪、兇狠與團結(jié)等多維形象的認知沖突中，就能進一步感悟到不要人云亦云，而要多角度、辯證地看待一種事物。

三、閱讀課程化，文學(xué)教育的努力方向

應(yīng)把文學(xué)閱讀作為整體來加以考量，經(jīng)過選擇、編排，以序列化的形式進入課程，并且以恰當(dāng)?shù)姆绞竭M行組織，使之真正納入語文課程內(nèi)。這就要求教師要由文學(xué)文本的教學(xué)者轉(zhuǎn)變?yōu)槲膶W(xué)課程的積極建設(shè)者。

1.取法乎上，經(jīng)典讀本的選擇。

文學(xué)教育讀本除了教科書外，必須為學(xué)生提供一個豐富的、開放的、多樣化的補充讀本或閱讀書目，讓優(yōu)秀的文學(xué)作品盡早進入兒童的精神世界。特級教師孫雙金曾說，現(xiàn)在的語文課堂可以擠出一半時間來教國學(xué)、詩歌、兒童文學(xué)經(jīng)典，因此他為小學(xué)生編著了以國學(xué)、詩歌及兒童文學(xué)為主體的《12歲以前的語文》，推出了《走近論語》等課例。特級教師陳琴則用“素讀”將十幾萬具有種子能量的經(jīng)典文字儲存在孩子們的記憶深處。

2.多樣課型，閱讀方式的探尋。

文學(xué)教育應(yīng)該在語文課程的整體框架下，尋求更為靈活多樣的課程組織形式。每周一節(jié)的文學(xué)閱讀課可開發(fā)成讀物推薦、讀書匯報、經(jīng)典賞析、主題閱讀等多種課型，還可利用晨會、午讀等時間開設(shè)15分鐘的微型課。微型課程的方式可多元化：感受式――作品朗讀、個人閱讀、好書推薦、故事講述;回應(yīng)式――班級討論、給書中人物的一封信、改寫、續(xù)寫、閱讀后的創(chuàng)作;圖像式――繪畫概念圖、故事插圖、設(shè)計封面。筆者就鼓勵學(xué)生自己動手制作PPT，進行“閱讀推薦”。推薦內(nèi)容包括主要內(nèi)容介紹、根據(jù)目錄預(yù)測、精彩片段賞析、讀后感分享、你問我答等環(huán)節(jié)。在交流中，學(xué)生興趣盎然，樂此不疲。

3.評價激勵，閱讀成效的跟進。

激發(fā)和保持學(xué)生閱讀文學(xué)作品的熱情，形成良好的讀書習(xí)慣，是文學(xué)教育走向成功的標(biāo)志。為此，教師可開展閱讀考級、淘書樂、編輯文學(xué)小報、圖書漂流、博客之星評比、親子共讀等活動;及時進行文學(xué)閱讀成果的展示，如學(xué)生的閱讀記錄表、摘抄筆記、作品發(fā)表及獲獎的班級會……引領(lǐng)學(xué)生不斷感受濃郁的閱讀氛圍及閱讀帶來的樂趣。

教師要突出閱讀評價的整體性和綜合性，可從閱讀數(shù)量、行為和態(tài)度等幾方面來進行評價。以五年級教學(xué)為例，可從以下幾個維度進行評價：（1）閱讀興趣濃厚，每天都能堅持閱讀30分鐘。（2）能積累閱讀中的優(yōu)美詞語及精彩片段，并能創(chuàng)造性地運用。（3）能把握所讀作品的主要內(nèi)容，體會作者的思想情感，敢于提出自己的看法。（4）積極參加展示交流活動，獲得師生的好評。評價的結(jié)果可作為班級評選“書香少年”的主要依據(jù)，并按一定比例納入學(xué)期成績考核。

主張文學(xué)教育，不單單是要解決兒童學(xué)習(xí)母語的興趣問題，提高言語素養(yǎng)的問題，更重要的是讓兒童與文學(xué)相遇，為兒童建構(gòu)自由的、開放的、可選擇性的文學(xué)世界，進而促進其審美情趣和審美能力的發(fā)展。當(dāng)然，教師是文學(xué)教育的引領(lǐng)者和實施者，是影響小學(xué)文學(xué)教育效果最為關(guān)鍵的因素，逐漸形成深厚的文學(xué)素養(yǎng)，應(yīng)是每一個有使命、有擔(dān)當(dāng)?shù)恼Z文教師不懈追求和努力的方向。

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