學(xué)前兒童德育的途徑匯總十篇

序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇學(xué)前兒童德育的途徑范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，社會(huì)大眾的生活水平大幅度提高，家長(zhǎng)更加關(guān)注兒童的學(xué)前教育，這是因?yàn)閷W(xué)前教育屬于兒童終身教育的重要階段之一，對(duì)其日后的成長(zhǎng)與學(xué)習(xí)起到不可替代的作用。但在兒童學(xué)前教育中，由于受到各方面因素的影響，兒童W前教育現(xiàn)狀并不樂觀，亟須通過不同途徑提高兒童學(xué)前教育整體質(zhì)量，促進(jìn)兒童健康成長(zhǎng)。

一、新時(shí)期兒童學(xué)前教育現(xiàn)狀

1.國(guó)家層面

近年來，兒童學(xué)前教育已成為國(guó)際焦點(diǎn)，但由于受到多方面因素影響，我國(guó)兒童學(xué)前教育存在一定的問題，阻礙了其長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，學(xué)前教育資源缺乏，供給量小于需求量，其質(zhì)量也不高。同時(shí)，國(guó)家在這方面的配套政策還需要進(jìn)一步優(yōu)化完善，使之能夠順應(yīng)時(shí)展的客觀要求，避免其存在滯后性特點(diǎn)。此外，地方教育各自為戰(zhàn)現(xiàn)象普遍化，兒童學(xué)前教育模式不合理，各地區(qū)學(xué)前教育內(nèi)容具有較大的差異性，相關(guān)設(shè)施設(shè)備不完善。

2.學(xué)校層面

在新形勢(shì)下，我國(guó)兒童學(xué)前教育發(fā)展速度較慢，極易受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響，各地區(qū)學(xué)前教育發(fā)展處于不平衡狀態(tài)，學(xué)前管理不合理，處于混亂狀態(tài)，收費(fèi)較高。同時(shí)，學(xué)校沒有以社會(huì)市場(chǎng)為導(dǎo)向，結(jié)合自身運(yùn)營(yíng)情況，優(yōu)化完善對(duì)應(yīng)的學(xué)前教育機(jī)制，不注重基礎(chǔ)設(shè)施的優(yōu)化完善，導(dǎo)致學(xué)前教育質(zhì)量低下。

3.家庭層面

在兒童成長(zhǎng)過程中，家庭起到至關(guān)重要的作用，家庭對(duì)兒童的教育也體現(xiàn)在不同方面，比如，生活瑣事、品格的塑造等。也就是說，家庭屬于兒童接受教育的核心陣地，對(duì)其各方面有著非常深遠(yuǎn)的影響。但由于家長(zhǎng)長(zhǎng)期忙于工作，并沒有意識(shí)到家庭教育的重要性，祖輩和父母在教育兒童方面存在較大的分歧，前者過分寵愛兒童，主張寬松教育，后者主張嚴(yán)格教育。同時(shí)，在教育孩子的過程中，家長(zhǎng)很少站在孩子的角度去思考問題，不注重對(duì)其所思所想的了解，一味地將自己的想法強(qiáng)加給他們，按照大人的思維模式去教育他們，不注重他們智力與品格的培養(yǎng)，等等，嚴(yán)重影響了兒童的健康成長(zhǎng)。

二、提高兒童學(xué)前教育質(zhì)量的途徑

1.國(guó)家層面

（1）做好學(xué)前教育立法工作，加大學(xué)前教育基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)力度。從客觀的角度來說，國(guó)家是教育發(fā)展的重中之重，促進(jìn)兒童學(xué)前教育持續(xù)發(fā)展是其職責(zé)所在。在提高兒童學(xué)前教育質(zhì)量方面，國(guó)家必須將兒童學(xué)前教育立法工作落到實(shí)處，要立足于我國(guó)基本國(guó)情，結(jié)合各方面具體情況，以社會(huì)市場(chǎng)為導(dǎo)向，優(yōu)化完善相關(guān)的法律法規(guī)，尤其是政府出臺(tái)配套政策，避免滯后性；要優(yōu)化完善已構(gòu)建的學(xué)前兒童制度以及義務(wù)教育體系，將學(xué)前教育巧妙融入義務(wù)教育體系中，促使新時(shí)期兒童的學(xué)前教育全面普及，為其走上長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展道路做好鋪墊。同時(shí)，相關(guān)部門必須注重學(xué)前教育基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，根據(jù)幼兒園硬軟件設(shè)施情況，制訂“科學(xué)、合理”的統(tǒng)一化標(biāo)準(zhǔn)。

（2）深入探究?jī)和瘜W(xué)前教育模式，加大學(xué)前教育資源供給力度。國(guó)家必須多角度深入探索新時(shí)期兒童學(xué)前教育模式，有效彌補(bǔ)傳統(tǒng)教育模式的缺陷，使其符合我國(guó)基本國(guó)情，符合新時(shí)期義務(wù)教育客觀要求，確保兒童學(xué)前教育工作順利開展。在此基礎(chǔ)上，國(guó)家相關(guān)部門必須加大學(xué)前教育資源供給力度，結(jié)合各方面具體情況，科學(xué)調(diào)整教學(xué)大綱以及教學(xué)內(nèi)容，科學(xué)編制教材內(nèi)容，統(tǒng)一兒童學(xué)前教育教材，確保一系列學(xué)前教育活動(dòng)順利開展；注重兒童學(xué)前教育人才的培養(yǎng)，要求相關(guān)院校開設(shè)學(xué)前教育科目，培養(yǎng)大批“高素質(zhì)、高水平”的兒童教育專業(yè)人才，有效填補(bǔ)社會(huì)空缺，為當(dāng)下我國(guó)學(xué)前教育注入源源不斷的新鮮血液，確保兒童學(xué)前教育有著豐富的資源，提高其利用率。國(guó)家必須加強(qiáng)對(duì)公辦幼兒園以及私辦幼兒園的管理，使其更加規(guī)范化，優(yōu)化這方面的收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，降低收費(fèi)，增加公辦幼兒園數(shù)量，確保兒童都能順利走進(jìn)幼兒園。此外，要加大學(xué)校附近的安全管理力度，確保兒童生命安全，降低安全事故發(fā)生率，充分體現(xiàn)“公平、安全”的原則。

2.學(xué)校層面

在運(yùn)營(yíng)管理過程中，學(xué)校必須通過不同途徑優(yōu)化和完善一系列基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，使其符合國(guó)家相關(guān)規(guī)定，消除安全隱患，確保兒童學(xué)習(xí)以及生活安全。學(xué)校要結(jié)合國(guó)家在兒童學(xué)前教育方面的客觀要求，兒童的興趣愛好、個(gè)性特征、心理特征等，采用多樣化的教學(xué)模式，科學(xué)調(diào)整課堂教學(xué)內(nèi)容。學(xué)校要結(jié)合兒童生活實(shí)際，盡可能地選擇一些他們感興趣又利于其身心健康的啟智教材與資料，確保兒童逐漸養(yǎng)成良好的習(xí)慣，從小培養(yǎng)他們更多優(yōu)秀的品質(zhì)，擁有“積極、向上”的生活態(tài)度，使其健康成長(zhǎng)。同時(shí)，學(xué)校要注重人才的引進(jìn)以及管理，適當(dāng)提高人才引進(jìn)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)應(yīng)聘人員進(jìn)行全方位考核，合格者才能錄用，錄用后對(duì)其進(jìn)行必要的崗前培訓(xùn)，使其盡快適應(yīng)新的工作崗位；而在教學(xué)過程中，也要定期對(duì)其進(jìn)行全面、系統(tǒng)化的培訓(xùn)，對(duì)其進(jìn)行再教育學(xué)習(xí)，使其學(xué)習(xí)最新學(xué)前教育知識(shí)等，提高其專業(yè)技能，提升其各方面素養(yǎng)，使其更好地開展學(xué)前教育。

在教學(xué)過程中，教師要注重兒童智力的啟發(fā)以及培養(yǎng)，要多融入兒童中，更好地了解他們各方面的情況，進(jìn)行針對(duì)性教學(xué)，積極引導(dǎo)，幫助他們養(yǎng)成一些簡(jiǎn)單的良好生活習(xí)慣，使學(xué)生學(xué)習(xí)文化知識(shí)的同時(shí)，逐漸形成良好的品格。教師要多和班級(jí)中的每位兒童溝通、交流，了解其所思所想，成為他們學(xué)習(xí)與生活中的好朋友，多鼓勵(lì)他們敢于表現(xiàn)自己，大膽說出自己內(nèi)心真實(shí)的想法，樹立學(xué)習(xí)的自信心。

3.家庭層面

在兒童學(xué)前教育方面，家長(zhǎng)必須意識(shí)到家庭教育對(duì)兒童健康成長(zhǎng)的重要性。家庭內(nèi)部成員要在探討兒童教育問題基礎(chǔ)上，采用統(tǒng)一的教育方法，對(duì)其進(jìn)行合理化的教育以及管理。在日常生活中，父母要多和兒童溝通、交流，學(xué)會(huì)換位思考，多了解他們的所思所想，不要把自己的意愿強(qiáng)加在他們身上，為其營(yíng)造一種“寬松、和諧”的成長(zhǎng)環(huán)境。父母要以身作則，用自己的言行去影響孩子，成為他們學(xué)習(xí)的好榜樣，向其講解相關(guān)知識(shí)，幫助他們養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。家長(zhǎng)要結(jié)合兒童各方面特點(diǎn)，采用多樣化的形式引導(dǎo)他們更好地接受各類知識(shí)，培養(yǎng)其多方面興趣。此外，父母在工作之余，要盡可能多抽出一些時(shí)間來陪伴子女，多和孩子的班主任溝通、聯(lián)系，隨時(shí)了解孩子在校各方面情況，對(duì)其進(jìn)行針對(duì)性的引導(dǎo)。家長(zhǎng)不要一味地批判、指責(zé)孩子，要多給予積極引導(dǎo)，多肯定、贊揚(yáng)他們，保護(hù)他們的自尊心，在滿足他們好奇心的基礎(chǔ)上，使其更好地成長(zhǎng)。

總而言之，在新形勢(shì)下，國(guó)家必須將兒童學(xué)前教育工作放在核心位置，做好學(xué)前教育立法工作，加大學(xué)前教育基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)力度，深入探究?jī)和瘜W(xué)前教育模式等，學(xué)校與家庭也必須意識(shí)到兒童學(xué)前教育的重要性，通過不同途徑對(duì)兒童進(jìn)行科學(xué)化的教育。以此，促使兒童在學(xué)習(xí)文化知識(shí)的同時(shí)健康成長(zhǎng)，從小具有積極向上的生活態(tài)度，擁有正確的價(jià)值觀、人生觀，為進(jìn)入更高階段做好準(zhǔn)備。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊曉萍，李 敏.焦點(diǎn)與轉(zhuǎn)向：我國(guó)學(xué)前教育質(zhì)量研究述評(píng)[J].教育研究，2016（4）：74-80，104.

篇（2）

2 研究方法

本研究采取以下方法: ( 1) 將體操運(yùn)動(dòng)納入學(xué)前教育的范疇之中，從生命教育德育教育美育教育體操活動(dòng)新人的形成這一基本邏輯關(guān)系出發(fā)。對(duì)體操活動(dòng)的基本性質(zhì)應(yīng)該是以運(yùn)動(dòng)的傳承為平臺(tái)，使新一代在社會(huì)化的過程中成為社會(huì)所需要的新人這一觀點(diǎn)進(jìn)行論證; ( 2) 基于學(xué)前兒童的身心特點(diǎn)，構(gòu)建學(xué)前教育兒童體操運(yùn)動(dòng)內(nèi)容。

3 學(xué)前教育設(shè)置體操運(yùn)動(dòng)內(nèi)容的重要性

3. 1 幼兒體操對(duì)學(xué)前兒童體質(zhì)增強(qiáng)具有重要意義

《幼兒園教育綱要》中明確提出: 要鍛煉幼兒的身體，促進(jìn)其正常發(fā)育，提高他們對(duì)環(huán)境的適應(yīng)能力，增強(qiáng)體質(zhì)，發(fā)展基本動(dòng)作，提高動(dòng)作的協(xié)調(diào)性、靈活性，同時(shí)培養(yǎng)他們堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、不怕困難的意志品質(zhì)和主動(dòng)、樂觀、合作的態(tài)度。體操動(dòng)作具有豐富的娛樂元素，兒童天性好動(dòng)，體操運(yùn)動(dòng)非常適合少年兒童參加鍛煉，在某種意義上說，它是青少年獨(dú)享的體育運(yùn)動(dòng)。

3. 2 體操運(yùn)動(dòng)對(duì)學(xué)前兒童的身心發(fā)展十分重要

體操運(yùn)動(dòng)和許許多多運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目一樣，不但具有鍛煉的功能，更具有教育的功能，這種教育作用的體現(xiàn)，無需過多的言語(yǔ)說教，一切都在動(dòng)態(tài)中實(shí)現(xiàn)自我體念、自我感悟、自我要求、自我改變。同時(shí)體操運(yùn)動(dòng)是一種非常典型的神經(jīng)支配肌肉項(xiàng)目，對(duì)神經(jīng)的刺激非常強(qiáng)烈，要求非常高，因此，對(duì)大腦的鍛煉非常有益，有利于讓參與鍛煉的兒童變得更加聰明。另外，幼兒體操特別注重對(duì)兒童思想、感情和品德的培養(yǎng)和教育，通過集體操練習(xí)和表演，能培養(yǎng)學(xué)前兒童的毅力和信心以及團(tuán)隊(duì)協(xié)作的能力。通過單個(gè)動(dòng)作的多次重復(fù)練習(xí)，還可以培養(yǎng)吃苦的精神。

研究表明: 體操運(yùn)動(dòng)對(duì)幼兒感覺機(jī)能和身體素質(zhì)的改善具有積極的作用。范連友、李梅等通過實(shí)驗(yàn)證明: 基本體操對(duì)幼兒的心率、肺活量等方面增強(qiáng)顯著。王佳麗等( 2010) 以134 名幼兒為研究對(duì)象進(jìn)行為期1 年的幼兒體操實(shí)驗(yàn)研究，研究表明: 幼兒體操訓(xùn)練有利于提高兒童閉眼平衡能力，提高兒童的下肢力量、動(dòng)作反應(yīng)速度和柔韌性。同時(shí)可以改善和提高空間感知覺能力。褚躍德、韓旭等研究發(fā)現(xiàn)基本體操訓(xùn)練對(duì)幼兒的動(dòng)作反應(yīng)速度，平衡能力以及知覺、思維、注意等多項(xiàng)心理品質(zhì)的發(fā)展有促進(jìn)作用。

3. 3 體操運(yùn)動(dòng)促進(jìn)學(xué)前兒童的美育教育

體操運(yùn)動(dòng)是身體之操練。體操運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)魅力無窮的運(yùn)動(dòng)，它是人類在生存發(fā)展中，由生產(chǎn)勞動(dòng)發(fā)展而來的一種動(dòng)態(tài)的時(shí)空藝術(shù)，其藝術(shù)性是通過運(yùn)動(dòng)員的肢體表演來實(shí)現(xiàn)，因而可以這樣說:體操是一種肢體語(yǔ)言。體操運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目多，內(nèi)容豐富，是人體各部分肢體均等參與并協(xié)調(diào)配合的運(yùn)動(dòng)，因而她是一種最為全面的、均衡的、優(yōu)質(zhì)的基礎(chǔ)體育運(yùn)動(dòng)。

體操運(yùn)動(dòng)的練習(xí)，對(duì)學(xué)前兒童的美育教育也起著很大的作用?；倔w操動(dòng)作豐富多彩，優(yōu)美新穎，而且多數(shù)動(dòng)作在音樂的伴奏下進(jìn)行，不僅在體型、體態(tài)方面能培養(yǎng)良好的氣質(zhì)，還能培養(yǎng)學(xué)前兒童對(duì)音樂的理解和欣賞能力。

3. 4 學(xué)前兒童體操對(duì)個(gè)體發(fā)展具有重要價(jià)值

幼兒期是人生的第一階段。它不僅是個(gè)體社會(huì)行為、情緒情感、性格和認(rèn)知等各方面的重要時(shí)期，也是人生中發(fā)展變化最大、可塑性最強(qiáng)的時(shí)期。體操運(yùn)動(dòng)對(duì)學(xué)前兒童的價(jià)值主要體現(xiàn)在顯性價(jià)值及隱性價(jià)值兩個(gè)維度。對(duì)兒童個(gè)體的顯性價(jià)值方面包括發(fā)展認(rèn)知、培養(yǎng)道德、陶冶情操、保育身體等范疇。兒童個(gè)體通過各種體操動(dòng)作及體操活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)豐富的物質(zhì)和人際環(huán)境，促進(jìn)兒童想象能力、感知能力、記憶能力、語(yǔ)言能力、思維能力等認(rèn)知能力的發(fā)展。對(duì)兒童個(gè)體的隱性價(jià)值方面表現(xiàn)在兒童個(gè)體的社會(huì)化、主體化、個(gè)性化。兒童的社會(huì)化是指?jìng)€(gè)體在實(shí)踐中通過學(xué)習(xí)獲得符合特定社會(huì)要求的知識(shí)、技能、習(xí)慣、價(jià)值觀、態(tài)度、理想和行為模式，成為具有獨(dú)特人格的社會(huì)成員，并履行其社會(huì)職責(zé)的過程?？梢?，兒童個(gè)體從自然人到社會(huì)人絕非天然，學(xué)前教育在其轉(zhuǎn)變過程中承擔(dān)最重要的使命。兒童的主體化是指兒童在基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)轉(zhuǎn)變的同時(shí)，完成由學(xué)習(xí)與生活的被動(dòng)客體到能動(dòng)主體的轉(zhuǎn)變。這一方面體現(xiàn)在催生兒童學(xué)習(xí)與生活主體的形成。能動(dòng)、自主、獨(dú)特與創(chuàng)造作為兒童學(xué)習(xí)與生活主體的基本構(gòu)成是兒童個(gè)體的主體化得以確立的主要依據(jù)。另一方面體現(xiàn)在發(fā)展兒童學(xué)習(xí)與生活主體的個(gè)性結(jié)構(gòu)。兒童的主體化不僅憑借其學(xué)習(xí)與生活主體性的形成，而且還依賴于作為主體化內(nèi)在心理機(jī)制的主體個(gè)性結(jié)構(gòu)的建立。兒童的個(gè)性化指兒童在個(gè)性發(fā)展期形成較穩(wěn)定而層次豐富的心理結(jié)構(gòu)過程。一般說來，兒童在3 - 6 歲經(jīng)歷個(gè)性發(fā)展的關(guān)鍵期，個(gè)性對(duì)其各種素質(zhì)的形成和發(fā)展具有持久的影響。兒童個(gè)體的個(gè)性化，有物質(zhì)環(huán)境的熏陶，也有潛在精神環(huán)境的影響; 有日常生活活動(dòng)的養(yǎng)成，也有教育教學(xué)活動(dòng)的滲透; 有游戲活動(dòng)的促進(jìn)，還有家庭的引導(dǎo)。

綜上所述，體操鍛煉是培養(yǎng)兒童的一條可選擇的路徑。學(xué)前兒童參加體操鍛煉可以實(shí)現(xiàn)自我教育，培養(yǎng)兒童獨(dú)立的能力，減少各種不良誘惑的影響，減輕家長(zhǎng)管理教育孩子的負(fù)擔(dān)。

4 學(xué)前教育設(shè)置體操運(yùn)動(dòng)活動(dòng)的構(gòu)建

4. 1 確定學(xué)前兒童體操運(yùn)動(dòng)活動(dòng)內(nèi)容的依據(jù)

學(xué)前兒童身心發(fā)展特點(diǎn)是確定學(xué)前兒童體操運(yùn)動(dòng)內(nèi)容的根本依據(jù)。只有充分認(rèn)識(shí)學(xué)前兒童身心發(fā)展的規(guī)律，才能切實(shí)制定好學(xué)前兒童體操運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容。

健康是學(xué)前兒童幸福快樂的源泉。17 世紀(jì)英國(guó)偉大的哲學(xué)家和啟蒙思想家約翰洛克認(rèn)為: 健康的心智寓于健康的身體。凡是身體和心智不健全的人就不必再有什么奢望了; 身體和心智如果有一方面不健全，那么即使得到了種種別的東西也是枉然。人的幸?；蚩嚯y大部分是自己造成的。心智不明的人做事情找不到正確的途徑，身衰體弱的人即使有了正確的途徑也是無法取得進(jìn)展。

因此學(xué)前兒童體操運(yùn)動(dòng)內(nèi)容的選擇第一要注意兒童的健康。具體就是科學(xué)認(rèn)識(shí)兒童身心發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，使兒童多參與游戲，多在活動(dòng)中鍛煉身體，使稚嫩的心靈獲得快樂的教育理念，即快樂體操。具體就是要求兒童體操教學(xué)內(nèi)容要娛樂，方法手段要多樣，教學(xué)過程要?dú)g愉，教學(xué)結(jié)果要滿意。

4. 2 學(xué)前教育體操運(yùn)動(dòng)體系的基本內(nèi)容構(gòu)成

根據(jù)學(xué)前兒童的年齡和身心特點(diǎn)，以及健康教育目的來選擇適當(dāng)?shù)膬?nèi)容。在學(xué)前兒童中，基本內(nèi)容主要有以下幾個(gè)。

( 1) 生存技能體操

生命的健康存在是保證學(xué)前兒童全面發(fā)展的前提。個(gè)體要求的生存并獲得良好的社會(huì)化的發(fā)展，首先必須具備健康的身體。學(xué)前兒童身體的各個(gè)器官及組織還未發(fā)育完全，從而各個(gè)生理系統(tǒng)的功能還不成熟，生命健康存在的物質(zhì)基礎(chǔ)還遠(yuǎn)未形成，可塑性極大，

學(xué)前兒童體操教學(xué)自覺自為地促進(jìn)兒童身體發(fā)展。蒙臺(tái)梭利將體操及一般肌肉訓(xùn)練作為有助于生理運(yùn)動(dòng)( 如呼吸、走路、說話等) 的正常發(fā)展及保護(hù)兒童發(fā)育的一系列訓(xùn)練方式。如果孩子體現(xiàn)出發(fā)育遲緩或其他異常時(shí)，就鼓勵(lì)他們做有助于完成最基本的生活動(dòng)作( 如穿衣、脫衣、扣衣服、拿物品等) 的有關(guān)活動(dòng)。因此，學(xué)前兒童體操教學(xué)通過合乎生活的教育環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，科學(xué)合理的生活制度的制訂來保障兒童身體的健康，力求最準(zhǔn)確地把握學(xué)前期生長(zhǎng)發(fā)育的規(guī)律，并實(shí)施前瞻性的教育。例如，根據(jù)學(xué)前兒童動(dòng)作的正側(cè)發(fā)展律進(jìn)行適合學(xué)前兒童不同肌肉群發(fā)育的訓(xùn)練。動(dòng)作是人類最重要的基本能力，也是個(gè)體進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)不可或缺的重要工具。對(duì)于人類個(gè)體的發(fā)展而言，動(dòng)作具有保障生存和促進(jìn)發(fā)展的雙重價(jià)值。著名心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為，動(dòng)作圖式是嬰兒認(rèn)知結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，個(gè)體心理既不起源于先天遺傳，也不起源于后天環(huán)境，而是源于主體對(duì)客體的動(dòng)作。他從動(dòng)作構(gòu)建的角度對(duì)個(gè)體心理發(fā)生、發(fā)展進(jìn)行了廣泛而深入的探討，明確了主體對(duì)客體的動(dòng)作是個(gè)體心理的豐富來源和必備工作。體操的基本動(dòng)作是人體最基本活動(dòng)能力的體現(xiàn)。幼兒的各種動(dòng)作都是由自然成長(zhǎng)和教育而逐漸形成和發(fā)展的，在日常學(xué)習(xí)和鍛煉中，不斷地糾正幼兒的錯(cuò)誤動(dòng)作，使其逐漸形成正確的姿態(tài)和動(dòng)作技能，在學(xué)習(xí)動(dòng)作的同時(shí)也發(fā)展了身體素質(zhì)。兩者相結(jié)合，就可以提高幼兒的基本活動(dòng)能力。

( 2) 形體塑造體操

身體美是健康的自然美的具體體現(xiàn)。美都是以具體的生動(dòng)的形象來誘發(fā)人們的愛憎好惡的情感的，沒有具體的形象就不會(huì)使人感到美。學(xué)前兒童身體正常的生長(zhǎng)發(fā)育原本是按照美的規(guī)律進(jìn)行的，知識(shí)等多種復(fù)雜的因素不停的干擾學(xué)前兒童生長(zhǎng)，使得現(xiàn)實(shí)中學(xué)前兒童的身體不僅未能得到充分的發(fā)展，而且還出現(xiàn)了多種身體組織或器官在形態(tài)與功能方面的畸形例如視力低下，身高不達(dá)標(biāo)、體重或輕或重等，學(xué)前兒童的美也未自由地表現(xiàn)。學(xué)前兒童形體塑造體操正是一種將幫助兒童感受身體的美與促進(jìn)兒童身體的美為首要任務(wù)的教育。它將根據(jù)學(xué)前兒童的生長(zhǎng)發(fā)育，抑其過而救其所不及，從這一意義上我們可以說學(xué)前兒童體操在為兒童創(chuàng)造美的身體。在幼兒發(fā)育期中，通過幼兒基本體操的學(xué)習(xí)和鍛煉，特別是保持體型和身體姿勢(shì)動(dòng)作的持久練習(xí)，不僅可以使他們舉止大方，柔中有剛，剛健有力，而且可以使他們坐有坐相、站有站姿，能給人以形態(tài)健美，儀表端正，氣質(zhì)高雅的印象。

學(xué)前兒童體操有針對(duì)地引導(dǎo)兒童領(lǐng)會(huì)及體驗(yàn)人類生命運(yùn)動(dòng)的特有方式，加強(qiáng)兒童大膽的審美想象力，敏銳的審美感受力，豐富的審美情感以及透徹的審美理解力，從而為兒童創(chuàng)造美的外在、美的心理。

體格生長(zhǎng)偏離是學(xué)前兒童生理的異常發(fā)育，主要包括低體重、消廋、肥胖和身材矮小。通過形體塑造體操能矯正身體發(fā)展上的畸形，如X形或O形腿，雞胸，脊柱側(cè)彎，肥胖等，這些體態(tài)都可以通過體操鍛煉得到矯正和改善。

( 3) 心智開發(fā)體操

心智開發(fā)體操，又可以認(rèn)為是游戲操。是根據(jù)幼兒的身心特點(diǎn)和基本能力創(chuàng)編的具有游戲性的體操。通過練習(xí)在激發(fā)幼兒參與的興趣，鍛煉幼兒身體的基礎(chǔ)上，同時(shí)對(duì)培養(yǎng)幼兒的表現(xiàn)力、節(jié)奏感、增強(qiáng)紀(jì)律性及培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神都具有積極的作用及意義。

4. 3 學(xué)前教育體操運(yùn)動(dòng)內(nèi)容體系構(gòu)建

構(gòu)建學(xué)前教育體操運(yùn)動(dòng)內(nèi)容體系旨在探索學(xué)前教育兒童體操科學(xué)化，其主要內(nèi)容:

一是學(xué)前教育階段體操運(yùn)動(dòng)教育的目標(biāo)體系。學(xué)前教育主要培養(yǎng)德智體全面發(fā)展，要根據(jù)學(xué)前教育指南的要求和培養(yǎng)目標(biāo)的要求，體操運(yùn)動(dòng)基本技能主要為: 滾翻、轉(zhuǎn)體、舞蹈、體操游戲等基本方面，綜合能力主要為基本活動(dòng)能力、個(gè)性心理能力、基本的思維思考能力等，通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)使兒童能達(dá)到指南的要求。

二是體操運(yùn)動(dòng)內(nèi)容的運(yùn)作體系。學(xué)前教育階段設(shè)置體操運(yùn)動(dòng)主要是在幼兒園教師的指導(dǎo)下開展進(jìn)行。學(xué)前兒童處于教育的啟蒙期，對(duì)于幼兒園教師來說，體操教學(xué)方法及幫助與保護(hù)手法是否得當(dāng)至關(guān)重要。幼兒園體操教師除了具備一般教師所具備的素質(zhì)外，還應(yīng)具備體操教學(xué)訓(xùn)練的特殊技能。

三是學(xué)前教育體操運(yùn)動(dòng)內(nèi)容的評(píng)價(jià)體系。為了引導(dǎo)學(xué)前兒童開展有針對(duì)性的體操運(yùn)動(dòng)練習(xí)，需要制定相應(yīng)的考核標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)定考核項(xiàng)目、考核方法及評(píng)定辦法。通過考核、技能展示、競(jìng)賽活動(dòng)等多種途徑對(duì)學(xué)前兒童的體操能力進(jìn)行評(píng)價(jià)，還可以使幼兒園教師全面、準(zhǔn)確地把握練習(xí)情況，為因材施教創(chuàng)造條件。

4. 4 構(gòu)建學(xué)前教育體操體系的主要途徑

篇（3）

2 高職學(xué)前教育專業(yè)手工課教學(xué)中的德育滲透的發(fā)展現(xiàn)狀分析

2.1 目前國(guó)內(nèi)學(xué)前教育的人才培養(yǎng)的現(xiàn)狀和學(xué)前教育人才的需求

由于當(dāng)前全省乃至全國(guó)學(xué)前教育人才緊缺，社會(huì)對(duì)具有高素質(zhì)的學(xué)前教育教師需求旺盛，國(guó)家正大力發(fā)展教育行業(yè)，尤其是學(xué)前教育行業(yè)，國(guó)家在未來幾年里對(duì)學(xué)前教育資金投入方面的比例會(huì)越來越大，未來相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)學(xué)前教育專業(yè)將是就業(yè)的熱門專業(yè)之一，優(yōu)勢(shì)明顯.據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前每67 名幼兒才擁有一名幼兒教師，離國(guó)家規(guī)定的全日制幼兒園1:61:7 的師生比例相差甚遠(yuǎn)，學(xué)前教育方面人才短缺現(xiàn)象非常嚴(yán)重，而城鄉(xiāng)、區(qū)域?qū)W校之間的學(xué)前教育發(fā)展差距更明顯;素質(zhì)教育實(shí)施不平衡，教育質(zhì)量和教育觀念有待提高.

2.2 高職學(xué)前教育專業(yè)手工課教學(xué)中的德育滲透的優(yōu)勢(shì)與作用

高職學(xué)前教育專業(yè)手工制作選取要一定具有中華民族傳統(tǒng)特色的手工藝與現(xiàn)代手工藝制作合成的手工制作課程.從收集素材到工藝流程制作，德育的烙印始終滲透在發(fā)揚(yáng)民族特色、傳承中華文化、振興祖國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)為前提之中.高職學(xué)前教育專業(yè)手工制作課程有較廣的實(shí)用性和創(chuàng)新性.體現(xiàn)在當(dāng)前高職學(xué)前教育專業(yè)手工課程與傳統(tǒng)的幼兒師范教育專業(yè)的美術(shù)課程差別，傳統(tǒng)的幼兒師范教育專業(yè)的美術(shù)注重美術(shù)的基礎(chǔ)教育，課程在設(shè)置時(shí)往往是以素描，色彩為主，到工作單位后，所學(xué)的知識(shí)結(jié)構(gòu)與兒童自身能力接受和興趣有很大的距離，而現(xiàn)在教育對(duì)兒童的動(dòng)手能力和創(chuàng)新能力特別注重，這也對(duì)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的實(shí)際動(dòng)手能力、創(chuàng)新能力、審美能力提出了更高的要求.

3 高職學(xué)前教育教學(xué)手工課中滲透的德育教學(xué)探討

學(xué)前兒童是培養(yǎng)道德行為習(xí)慣的最佳時(shí)期，良好的道德品質(zhì)的形成是學(xué)前兒童自身全面發(fā)展的基礎(chǔ).高職學(xué)前教育是培養(yǎng)高素質(zhì)的、全面發(fā)展的學(xué)前兒童的良師益友幼兒教師.要使學(xué)前兒童自身得到全面發(fā)展，社會(huì)、家庭要有必不可少的良好的教育環(huán)境之外，學(xué)前教育的老師們的自身素質(zhì)的提高是重中之重.手工課是高職學(xué)前教育教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分，而手工課又是幼兒園課程設(shè)置中占有相當(dāng)一部分的課程分量，是兒童喜愛的課程之一，筆者認(rèn)為高職學(xué)前教育手工課教學(xué)中滲透德育內(nèi)容教學(xué)在提高和完善人的品德形成方面具有獨(dú)特作用.高職學(xué)前教育教學(xué)手工課中滲透德育內(nèi)容主要包括：

3.1 愛國(guó)主義、為人民服務(wù)宗旨及遵紀(jì)守法教育

高職學(xué)前教育教學(xué)手工課中的德育滲透是全方位的，如愛國(guó)主義教育，為人民服務(wù)宗旨教育，遵紀(jì)守法教育等，它貫穿于整個(gè)教育教學(xué)過程的始終.因此在手工課教學(xué)中認(rèn)真挖掘德育因素，是培養(yǎng)學(xué)生們積極向上、踏實(shí)勤勞的生活態(tài)度.通過手工技能教學(xué)，學(xué)生們潛移默化的獲得傳統(tǒng)藝術(shù)的熏陶，同時(shí)激發(fā)了學(xué)生們的愛國(guó)熱情，以昂揚(yáng)的精神與熱情繼承革命傳統(tǒng)，為建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義而展現(xiàn)美好情感.

3.2 正確的擇業(yè)觀念和敬業(yè)精神教育

德育教育要體現(xiàn)時(shí)代感，有針對(duì)性和實(shí)效性，社會(huì)對(duì)高素質(zhì)勞動(dòng)者的要求應(yīng)以人為本，以學(xué)生為主體，熱愛祖國(guó)、忠誠(chéng)祖國(guó)、為祖國(guó)奉獻(xiàn)，遵紀(jì)守法，做一個(gè)具有社會(huì)公德和文明行為習(xí)慣的公民，有誠(chéng)信、創(chuàng)新精神的高素質(zhì)高職學(xué)前教育勞動(dòng)者.確立形成符合社會(huì)和個(gè)人實(shí)際的擇業(yè)觀、就業(yè)觀、創(chuàng)業(yè)觀，提高自我適應(yīng)社會(huì)的能力的有用之人.

3.3 團(tuán)隊(duì)精神和職業(yè)良知教育

團(tuán)結(jié)就是力量，敬業(yè)是職業(yè)道德的基礎(chǔ).如今改革開放，人們思想行為也得到解放，價(jià)值觀、人生觀、世界觀也發(fā)生了改變.在高職學(xué)前教育教學(xué)手工課中小組制作、分組制作是手工課的常見形式之一，如以故事、歷史文化為背景的題材內(nèi)容，以泥塑、紙雕藤編類材料為主的手工作品，體現(xiàn)了個(gè)人力量在集體空間充分得到展示，集體智慧使個(gè)人的力量得到提升.教育，不僅僅是一種謀生的職業(yè)，更是一項(xiàng)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的終身事業(yè).

3.4 感恩教育

在高職學(xué)前教育教學(xué)手工課滲透德育中，感恩教育在當(dāng)代尤為重視，在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，人們思想受經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的沖擊而變得有些浮躁，而德育基礎(chǔ)教育的基點(diǎn)感恩教育成為德育教育不可缺少的內(nèi)容之一.感恩圖報(bào)是我國(guó)人民自古以來的傳統(tǒng)美德，古語(yǔ):受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)，何況知遇之恩、養(yǎng)育之恩、救命之恩等這些傳承千年的道德文化，熏陶和感染人類數(shù)千年.感恩是人成長(zhǎng)過程中最起碼的良知、處世哲學(xué)及社會(huì)道德的基本準(zhǔn)則，是做人的基本修養(yǎng).

4 高職學(xué)前教育專業(yè)手工課中的德育滲透的解決方法與具體途徑

高職學(xué)前教育手工課教學(xué)是一個(gè)傳授知識(shí)與基本技能、制作方法與創(chuàng)新理念的課程，高職學(xué)前教育專業(yè)手工課中的德育滲透是離不開科學(xué)的教學(xué)方法和途徑.

4.1 高職學(xué)前教育手工課教學(xué)從主題內(nèi)容上滲透德育教學(xué)

有意義的課程內(nèi)容教學(xué)是課堂教學(xué)的基本元素，是手工課堂德育教育的主要教學(xué)目標(biāo).在剪紙、折紙、紙塑、樹葉拼貼畫、布貼、泥塑等課程內(nèi)容中蘊(yùn)涵著豐富的德育教育資源，每一個(gè)手工藝術(shù)作品都蘊(yùn)涵著一個(gè)做人的道理，學(xué)前教育學(xué)生在制作手工作品時(shí)不僅從主題內(nèi)容是學(xué)習(xí)系統(tǒng)的理論知識(shí)，還能夠?qū)χ黝}內(nèi)容衍生的事物產(chǎn)生美好的情感而達(dá)到陶冶美麗的情操，讓學(xué)生在掌握基本技能的同時(shí)樹立正確的、科學(xué)的價(jià)值觀、人生觀和世界觀.

4.2 高職學(xué)前教育手工課教學(xué)從制作作品成型中滲透德育教育

學(xué)前教育手工課是知識(shí)與技術(shù)、勞動(dòng)與德育相結(jié)合的教育，勞動(dòng)教育是我國(guó)基礎(chǔ)教育中優(yōu)秀傳統(tǒng)教育，是素質(zhì)教育中極其重要的方面之一，學(xué)生通過手工課制作在勞動(dòng)與技術(shù)結(jié)合的同時(shí)體驗(yàn)成功的快樂，樹立學(xué)習(xí)自信心，并實(shí)現(xiàn)自我轉(zhuǎn)化.

4.3 高職學(xué)前教育手工課教學(xué)利用手工材料的特點(diǎn)和多學(xué)科知識(shí)結(jié)合滲透德育教育

學(xué)前教育專業(yè)手工課中的德育滲透與其他學(xué)科教學(xué)過程的德育滲透是密不可分的.高職學(xué)前教育手工課自身的特點(diǎn)及手工課中形形的材料、特別是對(duì)廢舊材料的利用等對(duì)手工材料的特點(diǎn)認(rèn)識(shí)、造型藝術(shù)的審美、環(huán)保思想意識(shí)等理念拓展與延伸，對(duì)培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，多學(xué)科的有機(jī)結(jié)合是手工課的教學(xué)目的之所在.

5 高職學(xué)前教育專業(yè)手工課中的德育滲透實(shí)踐中幾點(diǎn)思考

反思教學(xué)效果，努力提高教學(xué)水平.學(xué)前教育專業(yè)手工課教學(xué)以它潛移默化的方式、直觀的藝術(shù)造型，其德育感染力發(fā)揮著獨(dú)特的職業(yè)道德功能.學(xué)前教育專業(yè)手工課教師應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到，對(duì)學(xué)生適時(shí)的德育滲透教育是一項(xiàng)不容推辭的重要職責(zé).

5.1 反思教學(xué)效果，開展德育實(shí)踐，在全市遴選幾家大型幼兒園研究成果應(yīng)用場(chǎng)所

筆者就本課題研究以池州市內(nèi)的市直機(jī)關(guān)幼兒園、貴池區(qū)幼兒園作為高職學(xué)前教育專業(yè)手工課中的德育滲透的實(shí)踐活動(dòng)場(chǎng)所，在高職學(xué)前教育專業(yè)手工課中的德育滲透的推進(jìn)中收到良好效果.

15 級(jí)高職學(xué)前教育專業(yè)(1)班學(xué)生在池州市市直機(jī)關(guān)幼兒園見習(xí)期間，高職學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生帶領(lǐng)大(1)班小朋友在尋找、收集手工材料的這一活動(dòng)中，教育引導(dǎo)小朋友們成為生活的有心人.學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生利用手工教學(xué)活動(dòng)以變廢為寶、廢物利用的教學(xué)素材，用彩紙、剪貼、涂畫背景等塑造一幅迎春的浮雕圖，通過這些活動(dòng)不僅提高了小朋友們的審美能力，而且還增強(qiáng)小朋友們的環(huán)境保護(hù)、減少環(huán)境污染的意識(shí).

篇（4）

學(xué)前兒童的心理水平受到年齡和經(jīng)驗(yàn)的限制，不如成人理性，故而兒童的美術(shù)欣賞內(nèi)容不僅僅是繪畫、雕塑、工藝美術(shù)和建筑藝術(shù)，還包括自然景物、周圍環(huán)境以及兒童自己的美術(shù)作品。他們的美術(shù)欣賞心理經(jīng)歷了形成、感受、效應(yīng)這三個(gè)過程。兒童學(xué)會(huì)欣賞的前提是形成最初的審美態(tài)度。就是兒童把注意力集中和停留在欣賞對(duì)象的形式結(jié)構(gòu)上面，這是審美態(tài)度的具體形式、關(guān)鍵環(huán)節(jié)。由于兒童心理發(fā)展水平較弱，他們還不能完全自發(fā)地把注意集中在欣賞對(duì)象的形式和結(jié)構(gòu)上面，這時(shí)教師就要適時(shí)的進(jìn)行引導(dǎo)，把兒童的注意力集中到欣賞對(duì)象的形式和結(jié)構(gòu)上來，充分感知欣賞對(duì)象中的線條、形狀、色彩、節(jié)奏、韻律、變化、平衡、統(tǒng)一、和諧、等藝術(shù)語(yǔ)言。糾正兒童只注意欣賞對(duì)象的內(nèi)容，忽略其形式的一種“求實(shí)”的心理，培養(yǎng)兒童的審美注意的自覺性和穩(wěn)定性。美術(shù)欣賞感受是一種積極的心理活動(dòng)過程，這種心理過程經(jīng)歷包括感知、想象、理解、情感。兒童借助自己的視覺――“感受形式美的眼睛”、以及嗅覺、觸覺等獲得有關(guān)美術(shù)欣賞對(duì)象的事實(shí)性資料，然后再將這些資料結(jié)合他們個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)或根據(jù)老師的引導(dǎo)加以理解，通過想象賦予某種意義和情感，進(jìn)而產(chǎn)生一種審美愉悅。想象使視覺形象更加鮮明生動(dòng)，使形象內(nèi)容更加豐富深刻，而且能幫助兒童深入的感受藝術(shù)作品，對(duì)教師的引導(dǎo)產(chǎn)生共鳴。美術(shù)欣賞心理經(jīng)歷形成、感受之后就進(jìn)入效應(yīng)階段，結(jié)果是審美心理的變化引發(fā)兒童對(duì)藝術(shù)欣賞產(chǎn)生愛好。有指導(dǎo)的進(jìn)行美術(shù)欣賞，間接的提高了學(xué)前兒童的觀察能力和審美能力，逐漸理解了美，認(rèn)知美。

篇（5）

中圖分類號(hào)：G612 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： C 文章編號(hào)：1672-1578（2014）4-0239-01

1 陳鶴琴情況簡(jiǎn)介

陳鶴琴是我國(guó)現(xiàn)代著名的教育家、兒童心理學(xué)家和兒童教育專家，是我國(guó)現(xiàn)代幼兒教育的奠基人，享有“中國(guó)幼教之父”、“中國(guó)的福祿貝爾”的美譽(yù)。1923年，陳鶴琴在南京創(chuàng)辦了我國(guó)第一所幼兒教育實(shí)驗(yàn)中心――南京鼓樓幼稚園。為了建立適合中國(guó)國(guó)情，符合兒童身心發(fā)展的中國(guó)化、科學(xué)化的幼兒教育，他以自己的長(zhǎng)子為觀察研究的對(duì)象，最早在我國(guó)提倡以觀察實(shí)驗(yàn)的方法研究?jī)和睦淼陌l(fā)展。

2 陳鶴琴的幼兒教育思想

2.1陳鶴琴的課程理論

2.1.1“五指活動(dòng)”

課程結(jié)構(gòu)應(yīng)該具有整體性，應(yīng)促進(jìn)學(xué)前兒童整體的有機(jī)發(fā)展。為此，陳鶴琴以人的五個(gè)連為一體的手指作比喻，創(chuàng)造性地提出了課程結(jié)構(gòu)的“五指活動(dòng)”理論。他認(rèn)為，五指活動(dòng)包括以下五個(gè)方面：

（1）健康活動(dòng)：飲食、睡眠、早操、游戲、戶外活動(dòng)、散步等。

（2）社會(huì)活動(dòng)：朝夕會(huì)、周會(huì)、紀(jì)念日、集會(huì)、每天的談話、政治常識(shí)等。

（3）科學(xué)活動(dòng)：栽培植物、飼養(yǎng)動(dòng)物、研究自然、認(rèn)識(shí)環(huán)境等。

（4）藝術(shù)活動(dòng)：音樂（唱歌、節(jié)奏、欣賞）、圖畫、手工等。

（5）語(yǔ)文活動(dòng)：故事、兒歌、謎語(yǔ)、讀法等。

這五個(gè)方面是相互聯(lián)系的，就像人的五個(gè)手指，共同構(gòu)成了具有整體功能的手掌。學(xué)前教育課程的全部?jī)?nèi)容句包括在這五指活動(dòng)之中。

2.1.2“整個(gè)教學(xué)法”

陳鶴琴認(rèn)為，課程應(yīng)實(shí)施“整個(gè)教學(xué)法”。“整個(gè)教學(xué)法， 就是把兒童所應(yīng)該學(xué)習(xí)的東西整個(gè)地、有系統(tǒng)地去教兒童學(xué)?！币?yàn)閷W(xué)前兒童的生活是“整個(gè)的”，學(xué)前兒童的發(fā)展也是整個(gè)的， 外界環(huán)境的作用也是以整體的方式對(duì)兒童產(chǎn)生影響的， 所以為兒童設(shè)計(jì)的課程也必須是整個(gè)的、互相聯(lián)系的， 而不能是相互割裂的。游戲法是整個(gè)教學(xué)法的具體化。

2.2“活教育”理論

教育的三大目標(biāo)：①做人，做中國(guó)人，做現(xiàn)代中國(guó)人②做中教，做中學(xué)，做中求進(jìn)步③大自然，大社會(huì)是我們的活教材。

（1）教育觀：必須以“自動(dòng)代替主動(dòng)”，必須是幼兒“自動(dòng)的學(xué)習(xí)、自發(fā)的學(xué)習(xí)”。

（2）教育目標(biāo)：實(shí)現(xiàn)或教育目標(biāo)的教育方法應(yīng)當(dāng)是“做中教，做中學(xué)”。

（3）教育內(nèi)容：以大自然、大社會(huì)為活教材，與實(shí)際緊密地結(jié)合。同時(shí)，活教育“做”的過程。

2.3陳鶴琴的家庭教育思想

重視幼兒園與家庭的合作。他說：“兒童的教育是整個(gè)的、是繼續(xù)的”，只有兩方的配合，才會(huì)有大的效果。他認(rèn)為對(duì)于兒童，父母和教師的責(zé)任就是教導(dǎo)他們，讓孩子成為健康活潑，有豐富知識(shí)和良好體魄的現(xiàn)代中國(guó)兒童，現(xiàn)代中國(guó)人。要做到這一點(diǎn)，最重要最可靠的途徑就是要了解兒童，知道兒童的心理，明白兒童所想所要的。

3 陳鶴琴教育思想的當(dāng)代意義

陳鶴琴先生的幼兒教育思想和實(shí)踐是我國(guó)幼兒教育的寶貴財(cái)富。在我國(guó)幼兒教育深入改革的今天，學(xué)習(xí)和研究他的思想和教育理論，繼承和發(fā)揚(yáng)他為幼兒教育事業(yè)奮斗驚聲，對(duì)我們建設(shè)有中國(guó)特色的幼兒教育理論體系具有重大的意義。

3.1“活教育”的實(shí)踐

今天，人們提倡自主性游戲、綜合課程、愉快教育、創(chuàng)新教育和素質(zhì)教育，強(qiáng)調(diào)游戲的作用，重視幼兒實(shí)踐能力的培養(yǎng)等，和陳鶴琴的教育思想有著異曲同工之妙。

陳鶴琴教育思想的核心是他的“活教育”理論。他指出“活教育”的目的就是“做人、做中國(guó)人、做現(xiàn)代人”，認(rèn)為應(yīng)該“愛國(guó)家、愛人類、愛真理”。這也成為我們當(dāng)今對(duì)孩子進(jìn)行德育的目的之一。陳鶴琴?gòu)?qiáng)調(diào)“活教材”的作用，主張把大自然、大社會(huì)作為出發(fā)點(diǎn)，讓兒童在與自然、社會(huì)的直接接觸中，在親身觀察中獲取經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)。把孩子引向生活，將生活引向孩子也是如今人們倡導(dǎo)的課程內(nèi)容。

3.2課程理論的實(shí)踐意義

現(xiàn)在的游戲法是整個(gè)教學(xué)法的具體化。游戲具有統(tǒng)整作用，在游戲中，學(xué)前兒童的身體能獲得充分鍛煉，展開豐富的想象，緩解緊張的情緒，體驗(yàn)活動(dòng)的愉悅；游戲是學(xué)前兒童最喜歡的活動(dòng)。游戲是學(xué)前兒童的重要生活。兒童在游戲中，在活動(dòng)中學(xué)習(xí)，能受到事半功倍的效果。學(xué)前兒童的課程最容易游戲化，采用游戲化方式組織課程，有利于學(xué)前兒童健康發(fā)展。

現(xiàn)在幼兒園五大領(lǐng)域的設(shè)置，也是基于陳鶴琴課程理論的基礎(chǔ)上，促進(jìn)幼兒全面發(fā)展。

3.3家庭教育思想的當(dāng)代意義

現(xiàn)在，人們?cè)絹碓街匾暭彝ソ逃闹匾?，提倡家園合作，充分利用家庭教育的優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)幼兒最優(yōu)化的發(fā)展，這些很多都是源于陳鶴琴的家庭教育思想

參考文獻(xiàn)：

[1]江蘇省教育學(xué)會(huì).陳鶴琴教育思想研究文集[M].1987.11.

[2]呂靜，周谷平.陳鶴琴教育論著選[M].人民教育出版社，

篇（6）

德育是社會(huì)共有的教育現(xiàn)象，具有社會(huì)性，與人類社會(huì)共始終。德育是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想、政治、道德和心理品質(zhì)的教育。幼兒德育的內(nèi)容主要是培養(yǎng)幼兒良好的品德、文明的習(xí)慣和性格，由幼兒教師依據(jù)社會(huì)主義的道德教育的要求，指導(dǎo)幼兒掌握具體的淺顯的道德要求，并養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣，為未來道德品質(zhì)的形成打下基礎(chǔ)。由于幼兒家庭氛圍層次結(jié)構(gòu)不一，個(gè)體接受能力差異較大，因此在實(shí)施幼兒品德教育的過程中，不能以同樣的教學(xué)方法、手段，教育的途徑、原則應(yīng)根據(jù)實(shí)際安排，這樣才能讓德育效果滲透到幼兒的內(nèi)心，影響其一生。

1.研究對(duì)象與方法

1.1研究對(duì)象

永安市貢川中心幼兒園。

1.2研究方法

1.2.1文獻(xiàn)資料法。

研究初期，為了得到更多的理論依據(jù)，我查閱了近年來關(guān)于幼兒學(xué)前教育德育方面的書籍及刊物，并且對(duì)收集的信息進(jìn)行了分析總結(jié)。關(guān)注、研究前人對(duì)于幼兒德育方面的研究案例與成果，進(jìn)行歸納分析，為本課題提供充足的理論依據(jù)。

1.2.2視頻錄像觀察法。

在研究過程中，通過網(wǎng)絡(luò)與教材錄像，觀看一些名師在德育方面的上課錄像與視頻，從中得到了很多啟發(fā)，在觀看視頻的同時(shí)，可以更細(xì)微地觀察出幼兒的德育教學(xué)對(duì)幼兒發(fā)展的幫助及教學(xué)中存在的問題與處理方法。通過觀察法幫助自己進(jìn)一步提高教學(xué)能力。

1.2.3榜樣教學(xué)法。

在日常的研究教學(xué)中，通過講述偉人的典范、教師在平時(shí)的言行舉止及突出同齡人中的優(yōu)秀學(xué)生等教學(xué)方法引導(dǎo)幼兒對(duì)自身日常行為、品德進(jìn)行分析鑒別。施教者在教學(xué)時(shí)應(yīng)注意防止消極影響。同時(shí)在選擇榜樣時(shí)要注意幼兒的年齡特征、接受能力、社會(huì)氛圍和時(shí)代特點(diǎn)，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候激發(fā)學(xué)習(xí)榜樣的動(dòng)機(jī)，見之行動(dòng)，使榜樣教學(xué)能有效影響幼兒。

1.2.4測(cè)試法。

以永安市貢川幼兒園中班的30位學(xué)生為研究對(duì)象，在研究初期、中期、后期分別對(duì)幼兒進(jìn)行一些品德、行為習(xí)慣等方面的小測(cè)試，及時(shí)記錄幼兒在德育教學(xué)中的具體情況。

2.結(jié)果與分析

2.1德育對(duì)學(xué)前兒童的重要性

2.1.1增強(qiáng)幼兒熱愛祖國(guó)、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛集體的情感。

幼兒是祖國(guó)的未來和希望，熱愛祖國(guó)、熱愛家鄉(xiāng)的意識(shí)必須從幼兒抓起，只有讓孩子從小就把“祖國(guó)母親”銘刻在心里，才能使他們成長(zhǎng)為熱愛祖國(guó)、建設(shè)祖國(guó)的接班人。為此，培養(yǎng)幼兒的愛國(guó)情感是幼兒園德育的重要目標(biāo)和內(nèi)容之一。在日常教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)，讓孩子從愛父母、愛家庭逐步擴(kuò)展開，愛周圍一切美好的事物。平時(shí)通過收集兒歌、故事、游戲，或是與孩子談話的形式，教育孩子們愛護(hù)、關(guān)心同伴，熱愛幼兒園和周圍環(huán)境，初步培養(yǎng)幼兒熱愛祖國(guó)、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛集體的情感。

2.1.2塑造幼兒不說謊、敢承擔(dān)、有錯(cuò)必改的品質(zhì)。

教育幼兒做人要誠(chéng)實(shí)、做事要踏實(shí)，教育幼兒說真話、不說假話，做錯(cuò)事敢于承認(rèn)和改正。遇到困難不退縮、不放棄，沒經(jīng)過別人同意，不私拿別人的東西，借了東西需要?dú)w還。這些環(huán)節(jié)應(yīng)滲透到德育教學(xué)中，使幼兒在對(duì)待事物、對(duì)待他人、對(duì)待困難、對(duì)待錯(cuò)誤這些方面應(yīng)用正確的處理方式。

2.1.3養(yǎng)成良好的生活、衛(wèi)生習(xí)慣，有禮貌、守紀(jì)律。

習(xí)慣貫穿于人的生活的方方面面。一個(gè)人生活、衛(wèi)生習(xí)慣好，就有益于身心健康成長(zhǎng)，有益終生。習(xí)慣的養(yǎng)成，是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，需要幼兒園和家庭共同努力配合，幼兒園和家庭都應(yīng)該重視培養(yǎng)幼兒良好的生活衛(wèi)生習(xí)慣。同時(shí)，培養(yǎng)幼兒有禮貌、守紀(jì)律的習(xí)慣是需要同步進(jìn)行的，在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)、恰當(dāng)?shù)谋尘叭谌肭‘?dāng)?shù)慕逃瑢?duì)于教師的能力是一個(gè)較高的要求，需要教師愛護(hù)幼兒、了解幼兒、觀察幼兒，才能讓幼兒在各個(gè)方面養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

2.1.4提升幼兒與人交往的能力，學(xué)會(huì)互助、合作和分享。

人總是需要相互交流和學(xué)習(xí)的，幼兒交往對(duì)象有同齡的，不是同齡的，與不同年齡層的幼兒交往能體現(xiàn)出幼兒的交往能力，幼兒在交往過程中，獲得的樂趣和潛在的好處是難以想象的。幼兒最初是不善于與他人交往的，往往表現(xiàn)出排斥、害怕的行為，這時(shí)就需要家長(zhǎng)與幼兒正確的指導(dǎo)，而在德育教學(xué)中教師融入體育活動(dòng)、團(tuán)體協(xié)作的活動(dòng)，讓幼兒樹立正確的觀念，學(xué)會(huì)與人交往的能力，學(xué)會(huì)互相幫助、團(tuán)結(jié)合作的能力，建立與他人分享的思維。在幼兒在交往活動(dòng)的過程中，教師與家長(zhǎng)應(yīng)積極鼓勵(lì)，不要隨意干涉，應(yīng)該鼓勵(lì)并放開讓幼兒用自己的方式與小朋友交往，讓幼兒找到適合的社交方式。

3.結(jié)語(yǔ)

作為幼兒學(xué)前教育中德育的施教者，教師應(yīng)科學(xué)、系統(tǒng)、有計(jì)劃、有目的地安排德育教學(xué)，充實(shí)自身知識(shí)。在德育教學(xué)中，教育知識(shí)要廣博，教學(xué)內(nèi)容要多樣化，教學(xué)內(nèi)容涉及政治、自然、體育、社會(huì)、時(shí)事等眾多方面，因此幼兒教育的德育工作觸及生活的方方面面，需要教師重點(diǎn)研究如何關(guān)注、發(fā)現(xiàn)、保護(hù)和引導(dǎo)天性中固有的品質(zhì)，建立幼兒發(fā)展的內(nèi)部動(dòng)力機(jī)制，將德育要求轉(zhuǎn)化為幼兒的活動(dòng)需要，提高教育的針對(duì)性和有效性，進(jìn)一步放大教育資源，利用多種途徑使每一個(gè)幼兒都能成為未來優(yōu)秀的社會(huì)成員，讓正確的教育信念落實(shí)在幼兒德育教育過程中。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳琦，劉儒德，主編.當(dāng)代教育心理學(xué).北京師范大學(xué)出版社，1997年4月第一版

[2]曹能秀.關(guān)于幼兒德育的若干理論思考[J].學(xué)前教育研究，2006（9）：19-21.

篇（7）

【中圖分類號(hào)】G610 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】2095-3089（2014）2-0232-01

《幼兒園工作規(guī)程》指出："幼兒園的品德教育應(yīng)以情感教育和培養(yǎng)良好行為習(xí)慣為主，注重潛移默化的影響，并貫穿于幼兒生活及各項(xiàng)活動(dòng)之中。"由于幼兒年齡小，生活經(jīng)驗(yàn)少，辨別能力弱，認(rèn)知的方式建立在具體形象性思維上，因此幼兒園的德育應(yīng)貫穿于幼兒一日生活各環(huán)節(jié)之中，把思想品德教育具體形象化。

一、在幼兒生活活動(dòng)中滲透品德教育

日常生活中廣泛多樣的道德教育因素，為形成幼兒道德品質(zhì)和良好習(xí)慣養(yǎng)成提供了豐富的內(nèi)容和廣泛的途徑。在一日生活的各個(gè)環(huán)節(jié)中，只要教師多加關(guān)注，隨時(shí)觀察幼兒行為動(dòng)態(tài)，抓住時(shí)機(jī)進(jìn)行隨機(jī)教育，就能有事半功倍的效果。教育契機(jī)無時(shí)不在，無所不在，教師給予的一個(gè)滿意的目光，一句贊揚(yáng)的話，一個(gè)微微的點(diǎn)頭，都是對(duì)幼兒良好行為的強(qiáng)化，美德的滲透勝于任何說教。

二、在游戲活動(dòng)中滲透到品德教育

游戲是幼兒的天性，也是幼兒園的基本活動(dòng)。在游戲中孩子們獲得生活經(jīng)驗(yàn)、促進(jìn)綜合能力的發(fā)展，體驗(yàn)快樂。雖然幼兒園的游戲活動(dòng)有很多種，比如創(chuàng)造性游戲、角色游戲、建構(gòu)游戲、音樂游戲等等。游戲沒有固定模式，但游戲的組織形式只有兩種：一是由教師發(fā)起并組織的游戲，二是幼兒自由選擇游戲內(nèi)容和形式的自主游戲。

在幼兒園的游戲活動(dòng)中滲透品德教育尤為重要，教師應(yīng)根據(jù)不同游戲的類型特點(diǎn)，以及孩子們的現(xiàn)實(shí)需要，選擇側(cè)重點(diǎn)，在游戲中采取適宜的教育行為，使孩子們?cè)跐撘颇惺艿搅己玫钠返掠绊憽?/p>

三、在教學(xué)活動(dòng)中滲透品德教育

幼兒園的教學(xué)活動(dòng)有多種形式（集體、分組、個(gè)別），這里主要指集體教學(xué)活動(dòng)?！队變簣@工作規(guī)程》指出："堅(jiān)持保育與教育相結(jié)合的原則，對(duì)幼兒實(shí)施體、智、德、美諸方面全面發(fā)展的教育……"

幼兒園的語(yǔ)言活動(dòng)中蘊(yùn)含著豐富的品德教育素材。比如故事教學(xué)，哪些需要我們?cè)诮虒W(xué)中進(jìn)行強(qiáng)化，哪些應(yīng)該給予弱化，是值得教師深思的。

品德教育，不是簡(jiǎn)單的說教，教師應(yīng)深入鉆研教材，充分挖掘教材中蘊(yùn)含的品德教育因素，使教育活動(dòng)更有價(jià)值。在教學(xué)活動(dòng)中調(diào)動(dòng)孩子的情緒情感，"以情感人，移情育人"從而實(shí)現(xiàn)教師期待的品德教育目標(biāo)。

四、重視環(huán)境對(duì)幼兒品德教育的影響

所謂環(huán)境，是指影響人生存和發(fā)展的各種天然和經(jīng)過人工改造的自然因素的總體。對(duì)于人來說，環(huán)境是指人生活于其中，并能影響人的一切外部條件的綜合，包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。自然環(huán)境是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，真正給人的身心發(fā)展以巨大影響的是社會(huì)環(huán)境，它由人生活于其中的各種社會(huì)條件、社會(huì)關(guān)系、社會(huì)意識(shí)形態(tài)以及經(jīng)過改造的自然等因素構(gòu)成，決定著人的社會(huì)化程度，決定著人身心發(fā)展的內(nèi)容、方向和水平。實(shí)踐證明，人的任何活動(dòng)都與環(huán)境的影響密不可分。幼兒園的環(huán)境有兩個(gè)部分的內(nèi)容，一是物質(zhì)環(huán)境，主要指幼兒在園的生活環(huán)境，其中設(shè)施設(shè)備安全，衛(wèi)生是基本要求，在這里不一一贅述。二是精神環(huán)境，布局科學(xué)合理、安全美觀，充滿溫情的園所環(huán)境，和諧、融洽的家園關(guān)系、師幼關(guān)系和生生關(guān)系無一不對(duì)孩子的健康成長(zhǎng)帶來影響。

幼兒園的環(huán)境不僅有美化、綠化、兒童化的要求，而且有教育性和藝術(shù)性要求。比如：在幼兒園戶外的墻壁上，畫一些小動(dòng)物一起游戲的圖案，在走廊墻壁上張貼"謝謝"、"你好"、"對(duì)不起"等文明用語(yǔ)，以及有關(guān)于"家鄉(xiāng)"的圖片等，發(fā)揮環(huán)境對(duì)孩子的教育作用，使孩子學(xué)會(huì)與他人友好相處，養(yǎng)成講文明、懂禮貌的好習(xí)慣；通過圖片了解家鄉(xiāng)，萌發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國(guó)的真情實(shí)感。

幼兒是善于模仿的，因此幼兒教師應(yīng)加強(qiáng)自身的品德修養(yǎng)，為幼兒做表率，保持良好的語(yǔ)言習(xí)慣和行為習(xí)慣，親切、和藹、充滿愛心的職業(yè)形象，有利于融洽師幼關(guān)系，使幼兒更有安全感。

不同的環(huán)境可以誘發(fā)不同的社會(huì)行為，因此建立團(tuán)結(jié)友愛，活潑向上的班級(jí)常規(guī)也很重要。當(dāng)幼兒中出現(xiàn)好人好事時(shí)，教師要及時(shí)給予表?yè)P(yáng)和宣傳，引導(dǎo)幼兒爭(zhēng)做好孩子。幼兒在正面積極的、和諧的環(huán)境中，逐漸形成良好的行為習(xí)慣和思想品質(zhì)。

家園共育是幼兒園教育的重點(diǎn)工作之一，發(fā)揮家庭、社會(huì)的影響力不容忽視。比如：節(jié)日里，久別重逢的親人相聚，會(huì)讓孩子感受到節(jié)日的快樂，中華民族的傳統(tǒng)美德在濃濃的親情交流中得到傳承。

綜上所述，良好的品德修養(yǎng)決定一個(gè)人是否能發(fā)展成為社會(huì)需要的、受他人尊重和歡迎的人。良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成和品德的培養(yǎng)是持續(xù)發(fā)展的過程，需要從小培養(yǎng)，因此學(xué)前兒童的品德教育就顯得尤為重要。它需要通過幼兒園、家庭和社會(huì)三個(gè)方面的協(xié)作，從小事入手、從常規(guī)入手，從細(xì)節(jié)管理抓起，采用形式多樣的方式方法，注重教育的實(shí)效性，將"德育"抽象的概念具體化、形象化、生活化，在良好人文環(huán)境的影響下，達(dá)成促進(jìn)幼兒健康成長(zhǎng)的目標(biāo)。

篇（8）

讓保羅皮亞杰(Jean PaulPiaget，瑞士， 1896-1980)是當(dāng)代著名的兒童心理學(xué)家及認(rèn)知發(fā)展心理學(xué)家， 發(fā)生認(rèn)識(shí)論的開創(chuàng)者。他深入地研究了兒童心理發(fā)展的各個(gè)方面， 關(guān)于兒童思維發(fā)展和道德發(fā)展的規(guī)律， 無論對(duì)于教育科學(xué)的理論研究還是教育實(shí)踐， 都起到一種啟發(fā)作用

一、皮亞杰關(guān)于兒童道德發(fā)展的理論皮亞杰認(rèn)為兒童的道德發(fā)展與幼兒認(rèn)知發(fā)展相聯(lián)系。前道德階段( 0-2 歲) ， 這一階段屬于感知運(yùn)動(dòng)階段， 就道德發(fā)展而言， 則屬于道德萌芽階段， 初生嬰兒僅有一些構(gòu)成情緒的情感反射， 隨著生長(zhǎng)， 其情感相應(yīng)地和自己的動(dòng)作發(fā)生了聯(lián)系。道德實(shí)在論或他律階段( 2-6、7、歲) ， 屬于前運(yùn)算階段。期刊投稿 所謂“他律”其意`既兒童的道德判斷受他自身以外的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)所支配和制約， 成人是兒童的一切道德和一切真理的源泉， 每個(gè)兒童都按照違反或遵從權(quán)威的規(guī)定去判斷是非， 他們的第一道德感是服從。他們對(duì)道德評(píng)價(jià)、判斷時(shí)， 只注意行為的客觀效果， 而忽視行為者的主觀動(dòng)機(jī)。道德相對(duì)論或自律道德階段( 6、7-11、12 歲) ，這個(gè)時(shí)期屬于具體運(yùn)算階段，所謂“自律”， 既兒童的道德判斷受主觀價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)所支配， 兒童在道德發(fā)展方面產(chǎn)生了相互尊敬的情感以及合作的或自律的道德， 兒童是非判斷的主要根據(jù)是行為者違反社會(huì)規(guī)范的動(dòng)機(jī)， 而不是行為的客觀原因。

二、皮亞杰關(guān)于兒童道德研究主要內(nèi)容( 一) 兒童對(duì)規(guī)則的理解皮亞杰發(fā)現(xiàn)， 兒童的游戲規(guī)則也是變化發(fā)展的， 這種發(fā)展可以分為三個(gè)階段:在感覺運(yùn)動(dòng)階段， 有原始活動(dòng)的游戲規(guī)則， 在前運(yùn)算階段， 有強(qiáng)制游戲規(guī)則， 在具體運(yùn)算階段， 有理性的游戲規(guī)則。另一方面， 兒童在游戲中又表現(xiàn)出自我中心狀態(tài)的特征。他們按自己的目的來運(yùn)用這些規(guī)則， 并且各人玩各人的， 不管別的兒童怎樣玩。第三， 理性的規(guī)則。他們認(rèn)為， 游戲規(guī)則只要能得到全體成員的贊成， 是可以改變的。這樣， 民主制定的規(guī)則就取代了強(qiáng)制的規(guī)則。( 二) 兒童對(duì)行為責(zé)任的道德判斷通過以上對(duì)兒童過失行為的責(zé)任判斷和說謊觀念發(fā)展的研究， 皮亞杰得出結(jié)論:無論兒童在對(duì)過失行為， 還是對(duì)說謊行為的道德判斷中， 都存在著兩種明顯的判斷形式， 年幼兒童往往根據(jù)主人公的行為在客觀上造成的后果， 即行為的客觀責(zé)任去做出判斷， 而年長(zhǎng)兒童則往往根據(jù)主人公行為的主觀動(dòng)機(jī)， 即行為的主觀責(zé)任去做出判斷。而且這兩種判斷形式不是同時(shí)出現(xiàn)， 也不是同步發(fā)展， 這兩種道德判斷的過程是部分地重疊的， 皮亞杰把這兩種判斷過程部分地重疊時(shí)期稱為道德法則的內(nèi)化階段。( 三) 關(guān)于兒童的公正觀念皮亞杰指出， 兒童是在掌握了規(guī)則概念之后， 開始建構(gòu)其公正觀念的。公正觀念的發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)時(shí)期:第一個(gè)時(shí)期是二到七歲。這個(gè)時(shí)期兒童的公正觀念同成人對(duì)兒童的要求往往是相一致的。他們的公正判斷是以服從為特征的.， 雖然兒童有突， 兒童總是傾向服從。第二個(gè)時(shí)期是八到十一歲。這個(gè)時(shí)期的特征是自律逐漸發(fā)展， 平等逐漸高于權(quán)威。在分配公平的范圍內(nèi)， 平等是至高無上的。當(dāng)權(quán)威與公平發(fā)生沖突時(shí)， 這個(gè)時(shí)期的兒童首先考慮平等。第三個(gè)時(shí)期是從十一、二歲開始。這個(gè)時(shí)期的特征是兒童能根據(jù)具體情況來考慮個(gè)人應(yīng)該享有的平等權(quán)利。他們已能用公道不公道來對(duì)道德標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行判斷， 他們尋求的是有差別的平等， 而不是籠統(tǒng)的平等。

三、兒童德育的方法根據(jù)皮亞杰兒童道德發(fā)展具有階段性的特點(diǎn)，提出了階段性道德教育的方式。不同年齡的兒童其心理接受能力是有差別的，年幼兒童雖然在成人嚴(yán)厲的道德要。求下能夠按照成人的旨意去做，但他們實(shí)際上并不明白為什么要這樣做。蒙臺(tái)梭利曾說過:“年幼兒童沒有是非感; 他還生活在觀念之外。事實(shí)上， 我們并不認(rèn)為他很壞或很邪惡， 而只是認(rèn)為他挺調(diào)皮， 既他的行為很幼稚?！币蚨曆?， 她的著作對(duì)幼小兒童“沒有使用‘善’、‘惡’、或‘道德’這些術(shù)語(yǔ)?！敝挥械搅? 歲以后，“兒童開始具有是非正式誤意識(shí)， 而且也是關(guān)于他人行為的是非正誤意識(shí)。是非正誤意識(shí)時(shí)時(shí)是該年齡階段的特征。道德意識(shí)正在形成??”學(xué)前兒童道德教育應(yīng)避免成人化傾向， 學(xué)前兒童道德教育內(nèi)容的選擇必須基于兒童世界的視野和活動(dòng)所能及的范圍， 必須是兒童世界里的東西， 以成人的眼光把成人的東西強(qiáng)加給兒童是危險(xiǎn)的。這如同兒童認(rèn)知領(lǐng)域中的某個(gè)邏輯結(jié)構(gòu)尚未建立時(shí)， 你非要求兒童用這種邏輯結(jié)構(gòu)去解決問題一樣， 其結(jié)果只能兒童無法完成任務(wù); 無法完成就會(huì)感到痛苦; 這種痛苦與學(xué)習(xí)聯(lián)系在一起， 會(huì)使兒童討厭學(xué)習(xí)。兒童的道德發(fā)展階段是一個(gè)漸進(jìn)有序的過程。因此，對(duì)各個(gè)階段的兒童進(jìn)行道德教育的內(nèi)容也不同。皮亞杰肯定，恰當(dāng)?shù)慕逃梢源龠M(jìn)兒童道德的發(fā)展，但教育的作用也是有限度的即它不能超越兒童道德發(fā)展的一般進(jìn)程，否則，兒童不能將其內(nèi)化為自身的道德觀念，從而導(dǎo)致教育的失敗。我們認(rèn)為，與其要兒童形成高水準(zhǔn)的道德觀，倒不如選取水準(zhǔn)相適應(yīng)的內(nèi)容進(jìn)行教育，例如，愛小朋友、愛小動(dòng)物、愛幼兒園等，這樣的教育將會(huì)產(chǎn)生有實(shí)際意義的效果。幼兒園大班幼兒隨著年齡的增長(zhǎng)，出現(xiàn)了自律的萌芽，此后，道德教育的主題也就轉(zhuǎn)變?yōu)榘l(fā)展兒童的自律道德了， 自律道德的根源在于兒童對(duì)成人的單方向的尊重， 發(fā)展自律道德的途徑是讓兒童與同伴及成人相互交往， 兒童只有在交往中才會(huì)把自己的觀點(diǎn)與他人的觀點(diǎn)做比較， 只有在和他人的交往中兒童才能擺脫權(quán)威的束縛，互相尊重， 互相協(xié)作， 發(fā)展自己的評(píng)判能力。成人往往認(rèn)為自己的道德認(rèn)識(shí)水平高于幼兒，其實(shí)并不盡然， 成人應(yīng)虛心地傾聽兒童的道德思考， 以平等的態(tài)度與兒童進(jìn)行交流。另外， 幼兒思維具體形象的特點(diǎn)， 教師和家長(zhǎng)應(yīng)用具體形象的方法讓幼兒理解德育的規(guī)則， 在日常生活和有戲中對(duì)幼兒進(jìn)行德育， 在良好的環(huán)境氛圍中融合德育。中文核心期刊 兒童的道德不會(huì)自然而然的產(chǎn)生和發(fā)展，它不僅需要兒童間的相互關(guān)注，也需要家長(zhǎng)和教師的積極引導(dǎo)。杜威的原則是由活動(dòng)中培養(yǎng)兒童的道德品質(zhì)。

篇（9）

【文章編號(hào)】0450-9889（2012）08A-0046-02

一個(gè)人可以沒有很高的學(xué)識(shí)，但一定要有良好的道德品質(zhì)。品德是社會(huì)評(píng)價(jià)一個(gè)人最基本的標(biāo)準(zhǔn)?？v觀當(dāng)今社會(huì)，獨(dú)生子女居多，在家庭中他們是“小皇帝”，凡事以自我為中心。家長(zhǎng)無論什么事情都依著自己的孩子，尤其是爺爺奶奶，明知是自己的孩子不對(duì)，不但不批評(píng)教育，反而轉(zhuǎn)移目標(biāo)去說別人的不是。比如孩子摔了一跤，家長(zhǎng)一般不從孩子身上找原因，而是對(duì)孩子說：“這個(gè)地板真壞，讓我寶寶摔跤了，我踩你踩你！好了，寶寶不哭了，奶奶打它了。”類似現(xiàn)象舉不勝舉。這些行為往往是無意的，但無形中使孩子養(yǎng)成了自私霸道、無禮、任性的性格，表現(xiàn)為在幼兒園中爭(zhēng)搶玩具，不懂分享，自己喜歡的玩具誰(shuí)也不給玩，別人玩著的玩具去搶來自己玩；有時(shí)動(dòng)手打架，做錯(cuò)事不承認(rèn)、不道歉等。

國(guó)民的道德水平和文明程度，將直接決定一個(gè)國(guó)家和民族的前途。從某種意義上說，幼兒道德水平是整個(gè)社會(huì)道德文明的基礎(chǔ)，我們應(yīng)該把德育觀念的發(fā)展趨勢(shì)，結(jié)合社會(huì)發(fā)展特點(diǎn)與兒童發(fā)展特點(diǎn)，不斷地認(rèn)識(shí)學(xué)前兒童德育的地位與作用，不斷地探尋學(xué)前兒童德育的新方法。筆者認(rèn)為家園共育是一種促進(jìn)幼兒良好品德的形成與發(fā)展的好方法。

一、營(yíng)造良好的家庭氛圍，樹立正確的教育觀念

蘇聯(lián)教育學(xué)家馬卡連柯曾經(jīng)說：“如果在兒童期的早年，不能給予合理的教育，致使兒童養(yǎng)成不良意識(shí)和習(xí)慣，那就會(huì)給以后的再教育帶來幾倍、幾十倍的困難?！笨梢哉f，家庭氛圍、家長(zhǎng)的教育方式對(duì)幼兒的德育發(fā)展有著直接的影響。因此，家庭成員要和睦相處，不能隔三差五就爭(zhēng)吵，家庭成員之間如有不同意見都要避開孩子進(jìn)行商量，絕對(duì)不能當(dāng)著孩子的面吵架。家中如有老人，身為孩子的家長(zhǎng)，一定要做好榜樣，孝敬老人，關(guān)愛老人，在潛移默化中影響孩子。在幼兒園里，常常遇到這樣的家長(zhǎng)，在孩子入園之前就對(duì)孩子說：“寶寶不要怕，要是在幼兒園里有哪個(gè)小朋友打你了，你就還手打他！”家長(zhǎng)們之所以有這種思想，就是怕自己的孩子吃虧。斤斤計(jì)較的家長(zhǎng)只會(huì)養(yǎng)出斤斤計(jì)較的孩子，所以，教師要幫助家長(zhǎng)樹立正確的觀念，正確對(duì)待孩子的行為，糾正錯(cuò)誤的教養(yǎng)方法。在園里，教師要引導(dǎo)孩子分辨是非，友好相處。告訴孩子有玩具大家一起玩、有好看的書本大家一起看，有開心的事情說出來讓大家一起分享，這樣才會(huì)更開心。

二、家園互動(dòng)，讓孩子在健康和諧的環(huán)境下成長(zhǎng)

家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，但當(dāng)孩子入園后，家長(zhǎng)與孩子相處的時(shí)間少了，如何在有限的時(shí)間里獲取最大的教育效果？筆者認(rèn)為家園互動(dòng)非常必要。首先，我們通過家長(zhǎng)會(huì)、家長(zhǎng)園地、家長(zhǎng)版報(bào)等途徑，組織相關(guān)的專題講座，向家長(zhǎng)宣講幼兒早期德育的重要性。如，我們每個(gè)月都在家長(zhǎng)專欄里更新內(nèi)容，開學(xué)時(shí)出版“如何正確對(duì)待新生入園時(shí)的焦慮心情”“家長(zhǎng)如何配合老師做好幼兒入園的思想工作”等專題；三八節(jié)時(shí)會(huì)張貼“我的好老師”“紅花送給好媽媽”等關(guān)于教育孩子尊老愛幼、尊敬師長(zhǎng)的文章；五一勞動(dòng)節(jié)會(huì)換上“勞動(dòng)最光榮”“我是媽媽的好幫手”等內(nèi)容。在條件許可的情況下，我們組織家教專題講座，每次家長(zhǎng)參會(huì)率都高達(dá)90%以上。同時(shí)教師利用每天孩子入園和離園這段時(shí)間和家長(zhǎng)進(jìn)行交流，相互之間了解孩子的情況?？傊變簣@的做法是盡量讓家長(zhǎng)了解孩子的在園情況，使家庭教育和校園教育協(xié)調(diào)同步，共同分享彼此之間教育孩子的經(jīng)驗(yàn)，從而形成合力。

三、在一日活動(dòng)中滲透德育

生活常規(guī)中滲透德育。入園、離園時(shí)的禮貌用語(yǔ)是滲透的首要內(nèi)容，即幼兒來園會(huì)主動(dòng)地和老師同伴打招呼相互問好，離園時(shí)主動(dòng)和老師同伴說“再見”。孩子剛?cè)雸@還沒有養(yǎng)成這個(gè)良好的禮貌習(xí)慣時(shí)，家長(zhǎng)要和幼兒園同步教育，正確引導(dǎo)孩子，不能以粗暴的方式，單純地嚴(yán)厲訓(xùn)斥。常常看到有些家長(zhǎng)大聲呵斥孩子：“你怎么回事？為什么不向老師問好，真沒用！明天不送你來幼兒園了！”遇到這種情況，家園的共識(shí)顯得特別重要，這時(shí)教師有必要和家長(zhǎng)好好地溝通，讓家長(zhǎng)明白，要想孩子養(yǎng)成一個(gè)良好的習(xí)慣，不是靠罵出來的，需要榜樣的力量以及家長(zhǎng)和老師耐心的教育。其次，在生活細(xì)節(jié)中教育孩子相互禮讓。比如盥洗時(shí)，先來先洗，后來的要學(xué)會(huì)等待；上下樓梯不能推擠，遵守規(guī)則右邊上左邊下，一個(gè)跟一個(gè)。在游戲時(shí)，教育孩子互相謙讓，大哥哥大姐姐要關(guān)心愛護(hù)小班幼兒，這樣可以促進(jìn)幼兒新的社會(huì)的發(fā)展。對(duì)大班的孩子來說，能擴(kuò)大交往的技能，形成責(zé)任心；對(duì)年幼的小弟弟小妹妹來說，能從大哥哥大姐姐那里學(xué)會(huì)與人交往的技能，無形之中，兩者均得到了德育發(fā)展的互補(bǔ)。

教學(xué)活動(dòng)中滲透德育。面對(duì)孩子出現(xiàn)無理取鬧、粗暴打人的現(xiàn)象時(shí)，教師應(yīng)適時(shí)適度介入指導(dǎo)，及時(shí)調(diào)整幼兒的行為。而采用一些游戲活動(dòng)、音樂活動(dòng)、語(yǔ)言活動(dòng)對(duì)幼兒進(jìn)行品德教育是最為恰當(dāng)?shù)姆椒ǎ驗(yàn)檫@些活動(dòng)內(nèi)容豐富，新穎活潑，寓教于樂，如“網(wǎng)小魚”“老狼老狼幾點(diǎn)了”“開火車”等游戲就很受孩子歡迎。在游戲中，幼兒間增進(jìn)了情感。還有一些接力游戲，比如“拍球比賽”，需要同伴之間的合作來完成。在共同的游戲中，孩子感受到同伴之間要友好相處，明白不是什么事情都是由自己一個(gè)人就能完成的。除了玩游戲，還可結(jié)合寓言故事和音樂教學(xué)，滲透德育。如《三只蝴蝶》的故事，滲透了關(guān)心他人、幫助他人的良好品德教育；《三只羊》使孩子懂得了同伴之間要團(tuán)結(jié)友愛；《狼來了》教育孩子做人要誠(chéng)實(shí)；《好朋友》明白同伴之間要互相幫助，感受幫助別人的快樂；《大饅頭》告訴孩子們要愛惜糧食，尊敬勞動(dòng)人民，熱愛勞動(dòng)；歌曲《小烏鴉愛媽媽》讓孩子懂得了媽媽養(yǎng)育自己不容易。這些生動(dòng)有趣及寓意深刻的故事及歌曲往往能打動(dòng)幼兒的心，起到很好的教育效果。

篇（10）

【中圖分類號(hào)】G611 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2014）03-0069-02

當(dāng)前在幼兒教育中，人們比較重視文化素質(zhì)的培養(yǎng)，而忽視道德品質(zhì)的培養(yǎng)，使一些幼兒缺乏愛心，獨(dú)立性差，缺乏良好的行為習(xí)慣和勞動(dòng)習(xí)慣。這些問題提醒我們要加強(qiáng)幼兒的品德教育，為幼兒形成健全人格奠定良好的基礎(chǔ)，因此，我們從小班到大班，一直注重幼兒品德教育，下面就幾年來幼兒園品德教育談一些體會(huì)。

一、為什么要加強(qiáng)幼兒品德教育

良好的品德行為是做人的基本要求，在幼兒時(shí)期進(jìn)行品德行為習(xí)慣的培養(yǎng)，是對(duì)幼兒進(jìn)行素質(zhì)教育的主要內(nèi)容，對(duì)幼兒以后的成長(zhǎng)發(fā)展有著不可忽視的重要作用。作為新時(shí)期的教育者，我們應(yīng)該要在幼兒道德素質(zhì)培養(yǎng)的研究中應(yīng)用行之有效的方法，幫助幼兒養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)?，F(xiàn)在大部分的孩子都是獨(dú)生子女，尤其是地處發(fā)達(dá)地區(qū)的獨(dú)生子女，生在福中，長(zhǎng)在蜜罐里，都是父母的掌上明珠和未來的希望。很多家長(zhǎng)不遺余力地開發(fā)孩子的智力，不惜一擲千金，然而對(duì)孩子的品德教育卻不予重視，一種普遍的認(rèn)識(shí)是“樹大自然直”，認(rèn)為孩子長(zhǎng)大了，良好品德也就自然形成了。部分家長(zhǎng)雖然認(rèn)識(shí)到了德育的重要性，但具體到行動(dòng)上，往往還是重智輕德。

品德是個(gè)人依據(jù)一定的道德規(guī)范在道德行為、意識(shí)和態(tài)度上經(jīng)常表現(xiàn)出來的一些比較穩(wěn)定的特征或傾向。學(xué)前兒童德育是指對(duì)學(xué)前兒童進(jìn)行道德品質(zhì)教育，即品德教育，培養(yǎng)他們良好的品德和文明習(xí)慣。幼兒是祖國(guó)未來的建設(shè)者，其身體素質(zhì)、知識(shí)結(jié)構(gòu)、思想品德狀況，對(duì)未來社會(huì)風(fēng)貌、民族精神、國(guó)家實(shí)力等都會(huì)產(chǎn)生深刻影響。所以幼兒園教師必須及早對(duì)幼兒進(jìn)行正面的品德教育，為幼兒形成良好的品德奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、加強(qiáng)幼兒品德教育的途徑

（一）以榜樣為引導(dǎo)，促進(jìn)幼兒良好品行的養(yǎng)成

模仿是孩子學(xué)習(xí)的手段之一，孩子通過模仿道德行為形成認(rèn)知，教師本身的良好品質(zhì)是養(yǎng)成幼兒品格的重要因素，身教重于言教。教師在日常生活和各個(gè)環(huán)節(jié)中，要善于利用環(huán)境中的有利因素和偶發(fā)事件，以及幼兒比較熟悉的教師、家長(zhǎng)、幼兒和童話人物，對(duì)幼兒進(jìn)行隨機(jī)教育，既注重德育的顯性滲透，也不忽視德育的隱性滲透。利用他們認(rèn)同的榜樣的良好品行來引導(dǎo)幼兒去學(xué)去做，真正把對(duì)幼兒品行引導(dǎo)落實(shí)我們到平時(shí)的言行之中。一位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，他在巴黎答記者問時(shí)說：“在幼兒園里，我學(xué)會(huì)了很多很多。只有品質(zhì)優(yōu)良的教師，才能培養(yǎng)優(yōu)良品德的人才。教師應(yīng)為人師表，規(guī)范言行，時(shí)時(shí)處處起到榜樣作用，幼兒園全體工作人員集體的團(tuán)結(jié)、協(xié)作、教師的言語(yǔ)行動(dòng)以及幼兒中間的好人好事，都應(yīng)成為幼兒的良好榜樣，促進(jìn)其良好品行的養(yǎng)成。

（二）在勞動(dòng)活動(dòng)中培養(yǎng)幼兒良好品德

組織幼兒勞動(dòng)，讓幼兒在勞動(dòng)中接觸生活、了解社會(huì)、體驗(yàn)人生、接受鍛煉并形成良好的品德。幼兒園的各種勞動(dòng)中都包含了德育因素，比如，在每次勞動(dòng)的過程中，幼兒的意志品質(zhì)和對(duì)集體的責(zé)任感，能得到發(fā)展。在參加勞動(dòng)過程中，幼兒都要有一定的自我克制，最簡(jiǎn)單的系紐扣、穿鞋襪等自我服務(wù)勞動(dòng)也要克服一定的困難，付出一定的意志努力。在教師指導(dǎo)下完成一定的勞動(dòng)任務(wù)，無論是個(gè)別委托、值日生勞動(dòng)或集體性勞動(dòng)都有助于幼兒責(zé)任感的培養(yǎng)。通過勞動(dòng)還能使幼兒認(rèn)識(shí)集體的力量，互相配合，協(xié)調(diào)工作，共同創(chuàng)造出勞動(dòng)成果，這樣就容易養(yǎng)成幼兒與別人合作的習(xí)慣，而且容易使他們感受到集體力量的巨大。

（三）密切家園配合，注意品德教育的一致性

家庭在幼兒生活和成長(zhǎng)中起著非常重要的作用，家長(zhǎng)和幼兒之間具有密切的情感依戀，因此，幼兒德育教育必須幼兒園與家庭教育配合一致。我們通過與家長(zhǎng)直接交談、家教園地、家長(zhǎng)開放日、家教講座、定期走訪等形式，及時(shí)把教育信息，各項(xiàng)活動(dòng)安排，家教經(jīng)驗(yàn)和家長(zhǎng)任務(wù)等內(nèi)容傳達(dá)給家長(zhǎng)， 使家長(zhǎng)了解幼兒園幼兒品德教育的要求，促使家長(zhǎng)能夠按照幼兒園教育要求在家庭中對(duì)幼兒進(jìn)行品德教育，才能使幼兒園品德教育產(chǎn)生實(shí)效。

（四）寓德育于激勵(lì) 、 競(jìng)賽之中， 注重品德教育方法的情景化

幼兒品德發(fā)展具有情境性和他規(guī)性等特點(diǎn)，比較重視行為的后果以及成人的評(píng)價(jià)，因此，教師要不斷地肯定，表?yè)P(yáng)良好的道德行為，利用幼兒生活環(huán)境中積極的誘因影響，激勵(lì)幼兒進(jìn)步。此外，還要開展多種形式的競(jìng)賽活動(dòng)，培養(yǎng)幼兒的上進(jìn)心和榮譽(yù)感，使幼兒受到良好道德教育的同時(shí)，形成良好的道德認(rèn)識(shí)、道德情感和道德行為，如在日常生活中，我們嚴(yán)格要求，仔細(xì)捕捉幼兒細(xì)小的進(jìn)步，及時(shí)給予表?yè)P(yáng)肯定，樹立榜樣，同時(shí)我們還定期開展“大拇指獎(jiǎng)”、“好孩子”、“我進(jìn)步啦”等活動(dòng)，激勵(lì)幼兒上進(jìn)。

總之，幼兒的品德教育是一個(gè)持續(xù)發(fā)展的過程。幼兒園的一日生活及各項(xiàng)活動(dòng)是實(shí)施幼兒園德育的主要途徑，正確的引導(dǎo)是幼兒園德育實(shí)施過程的重要手段。讓我們的教育和引導(dǎo)，在孩子的心靈里播下一顆健康之種，收獲良好的行為、習(xí)慣、性格，促進(jìn)其良好品行的養(yǎng)成，使其終身受益，向著健康活潑、勇敢自信、好奇探究的方向發(fā)展成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)：