中學(xué)生美學(xué)教育匯總十篇

序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇中學(xué)生美學(xué)教育范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

為全面貫徹和實施素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生欣賞美和創(chuàng)造美的能力;增強(qiáng)學(xué)生的美感體驗，開發(fā)學(xué)生的智力，提高學(xué)生開拓進(jìn)取的精神;加強(qiáng)學(xué)校德育和美育工作，促進(jìn)學(xué)生身心健康的發(fā)展，有必要對中學(xué)生開設(shè)一門新的課程---美學(xué)課。從而有效地把美術(shù)、音樂等教育的作用更充分顯示出來。

 

美術(shù)、音樂教育屬于美的教育的一部分。不可否認(rèn)，它們對培養(yǎng)人的興趣，陶冶人的情操，提高人的素養(yǎng)和審美能力具有重要的作用。但這種作用是一種潛在、容易被人所忽略，而且其范圍極限小，其形式雖是實踐，但其實質(zhì)仍脫離不了為學(xué)而學(xué)，為教而教的范疇。盡管有的學(xué)校，美術(shù)、音樂、勞技搞得有聲有色，但學(xué)生的德育、智育等方面卻仍很欠缺，原因之一就是缺少對美的認(rèn)識發(fā)展和真正的感悟。而要真正領(lǐng)略到它們的美和作用，關(guān)鍵還是要"悟"，而這個"悟"，如果不具備一定的美學(xué)知識是很難達(dá)到其境界的。也就是說，這種教育并不是使某人單純只具有什么特長獲得什么獎就達(dá)到了，或只是知道它們的作用而自己并未用此來規(guī)范自己平時的言行舉止就行了。真正的目的是要通過這種教育，在提高他們的審美情趣、審美修養(yǎng)、審美品味的基礎(chǔ)上，用此來約束自己的行為，達(dá)到"言行文明禮貌;衣著合適得體;情趣高尚有別;心靈純潔無私的境界。"真正做"全面發(fā)展，特長明顯"的中學(xué)生，就必須加強(qiáng)美學(xué)教育。

 

美學(xué)教育的任務(wù)是把美學(xué)理論滲入人們的審美心理、審美意識之中，培養(yǎng)人們的審美能力和創(chuàng)造能力。其形式可以是多樣化的：可開設(shè)專題講座，如行為美，外在美和內(nèi)在美等;可貫穿于各學(xué)科教育中，如語文的語言美，數(shù)學(xué)的線條美等;可寓于美術(shù)課中，如山水畫的意境美、色澤美，人物畫的形體美、動作美等;也可推廣到班主任工作中，教室的環(huán)境美，學(xué)生的心靈美都可對班級管理起到良好的推動作用。

 

那么，如何對中學(xué)生進(jìn)行美學(xué)教育呢?

 

首先，加強(qiáng)學(xué)生人體美教育。讓學(xué)生明確外在美和內(nèi)在美，知道什么是美 的言行，什么是不美的言行，從而促進(jìn)學(xué)生在日常生活學(xué)習(xí)中潛移默化改變自己的不良行為和習(xí)慣。人體美包括外在美和心靈美，但關(guān)鍵是后者。一個人光有漂亮的外表也是不美的，只有一顆美的心靈加一個美的外表才是真正的美，正如荀子在《非相》篇中寫道"形象雖惡而心術(shù)善，無害為君子也。形象雖善而心術(shù)惡，無害為小人也。"對中學(xué)生來說，外在美就是體質(zhì)健全，五官端正，衣著得體適合，要求穿適合中學(xué)生的服飾，留適合中學(xué)生的發(fā)型。心靈美就是人的思想品質(zhì)道德情操方面的美。表現(xiàn)在個人和國家的關(guān)系上，就是愛祖國;在處理個人和集體關(guān)系時，要愛集體、公而忘私、遵守紀(jì)律和社會公德;在處理人與人之間的關(guān)系時，要誠實正直、助人為樂、團(tuán)結(jié)同學(xué)。表現(xiàn)在個人修養(yǎng)方面要嚴(yán)于律已、自尊自愛、刻苦學(xué)習(xí)、奮發(fā)圖強(qiáng)。通過這種理論教育，實施者再貫穿關(guān)于人體美的幻燈片于其中，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生來判斷分析哪些是美的哪些是不美的，從而從理論和實踐中實現(xiàn)了人體美教育的目的。/

 

二、注意培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和審美意境。這要求上美育課的教師在課前要設(shè)個好的意境，讓學(xué)生充分發(fā)揮想象的激情和余地。如音樂課，革命歌曲氣勢磅礴，可通過相關(guān)的錄相帶和講解創(chuàng)造一個情景相融的審美意境，從而激發(fā)學(xué)生高亢激昂的熱情。民俗歌曲清朗委婉，可通過錄音或?qū)嵺`(歌頌祖國的可讓學(xué)生在室外親身感受體會)，從而激發(fā)學(xué)生的審美想象和審美情趣，培養(yǎng)學(xué)生有"音樂感的耳朵"，"寓教于樂"。通過創(chuàng)設(shè)意境，間接的激發(fā)學(xué)生審美感知、審美意識的熱情，從而培養(yǎng)他們的審美理解和審美情趣，進(jìn)而達(dá)到審美創(chuàng)造。

 

三、對學(xué)生進(jìn)行審美理想教育和校園環(huán)境的美的創(chuàng)造的培養(yǎng)。學(xué)生白天在校時間長，一個幽雅和諧的校園，安靜整潔的教室不僅有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)和身心健康，而且有利于學(xué)生提高精神境界，得到美的享受。因此，校園環(huán)境的美化，是實現(xiàn)審美理想達(dá)到審美創(chuàng)造的重要內(nèi)容?？梢酝ㄟ^開辟或提供社會實踐的場所，讓學(xué)生親自參與種花種草的園林工作和修理桌椅粉刷墻壁等勞動實踐活動。一方面，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，給予美的感知和享受。另一方面，培養(yǎng)他們愛惜校園環(huán)境及其財物的品質(zhì);激發(fā)他們創(chuàng)造的熱情和想象的天地，營造一個美倫美奐的室內(nèi)外環(huán)境;促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)效率的提高和身心健康的發(fā)展，達(dá)到以"以美啟真，以美儲善，以美怡情"的審美教育的作用。//html/jianli/

 

篇（2）

一、審美心理與人格完善的關(guān)系本文由收集整理

美術(shù)教育中審美的目的在于通過人對美的欣賞和批評來實現(xiàn)美術(shù)的社會功能和價值。以“美”帶動內(nèi)心的觸動和感悟，對人的情感、意識、心靈都會產(chǎn)生正面的引導(dǎo)，“增強(qiáng)審美感受能力，形成和諧的心理結(jié)構(gòu)， 并間接地促進(jìn)智力和品德的發(fā)展”其最終效果是促進(jìn)人格的完善和培養(yǎng)健康的心理。中學(xué)美術(shù)教育本質(zhì)上就是對美學(xué)的直面剖析，審美則是美術(shù)教育中學(xué)生必不可少的心理活動。有了審美，就有了對美和善的價值判斷，豐富和強(qiáng)化了學(xué)生的自我意識和自我控制力，增強(qiáng)學(xué)生對外界的認(rèn)識，提高學(xué)生的精神境界，形成穩(wěn)定的心理特征。這種穩(wěn)定的心理特征即是人格完善的直接體現(xiàn)。審美心理與人格完善是緊密統(tǒng)一的關(guān)系，是辯證也承接的統(tǒng)一關(guān)系。這表現(xiàn)在：審美心理是人格完善的重要環(huán)節(jié)點。人格的完善也對學(xué)生審美心理的健康形成產(chǎn)生積極的反作用。人格完善是審美心理過程的最終目標(biāo)。人格是態(tài)度、性格、習(xí)慣的有機(jī)結(jié)合。人格的完善則表現(xiàn)為態(tài)度的端正、性格穩(wěn)定、習(xí)慣良好等綜合因素下整體體現(xiàn)出來的穩(wěn)定性，這種穩(wěn)定性是利于個人健康發(fā)展和符合社會要求的。態(tài)度、性格、習(xí)慣長期形成的穩(wěn)定性往往又會對人的心理產(chǎn)生暗示和引導(dǎo)的作用。

二、中學(xué)美術(shù)教育中學(xué)生審美心理特征

中學(xué)美術(shù)教育是以特定的年齡范圍的青少年為主要教育對象，這個群體年齡多是在12-16歲范圍內(nèi)，從生理上講正是身體發(fā)育旺盛階段，從心理發(fā)育角度講是從不成熟到成熟的過渡的萌動階段。他們對世界中的各種事物充滿了好奇，在審美心理表現(xiàn)出特別的群屬特征。第一，可塑性強(qiáng)。美術(shù)教育不同于其他學(xué)科的教育，美術(shù)教育在擴(kuò)展的學(xué)生想象力、帶動學(xué)生抽象思維、豐富學(xué)生感性經(jīng)驗上有著獨到的作用和功能。中學(xué)生本身在這一階段對主客觀世界的認(rèn)識處于不成熟階段，在美術(shù)教育中這個群體在對美術(shù)作品的感知也是欠缺和不足的，因此，對教師來說需要有效利用學(xué)生在美術(shù)教育發(fā)展空間性，針對性對中學(xué)生進(jìn)行心理引導(dǎo)和塑造，以逐漸形成完善的、穩(wěn)定的審美心理為目標(biāo)。第二，社會性強(qiáng)。信息傳播途徑的多樣化與信息量的豐富多元化拓展了中學(xué)生的視野和對社會的了解，但他們的理解和認(rèn)識往往是不全面的，感性的，和不成熟的。社會的影響也會對這個群體產(chǎn)生單方面的導(dǎo)向作用。因此，他們在對美術(shù)教育過程中的每個環(huán)節(jié)會參雜他們對這個社會認(rèn)識和了解。他們會對作品的觀察和評價帶有社會意識形態(tài)色彩，在做作品創(chuàng)造中突出自我對社會的體悟等等。

三、美術(shù)教育中把握學(xué)生審美心理促進(jìn)人格完善的幾條建議

以讓學(xué)生形成完善的人格歷來是我們教育的主要目標(biāo)之一。在中學(xué)美術(shù)教育中要充分借助審美心理的功能來促進(jìn)學(xué)生人格完善。首先，明確審美心理與人格完善之間的關(guān)系是前提。只有意識到這兩者的關(guān)系才能在美術(shù)教育中對學(xué)生審美心理活動產(chǎn)生關(guān)注和重視。其次，美術(shù)教育中要準(zhǔn)確把握學(xué)生審美心理特征。在美術(shù)教育中既要把握中學(xué)生可塑性強(qiáng)的特征，通過創(chuàng)新性的教學(xué)方法和教學(xué)手段激發(fā)學(xué)生的審美興趣，審美情感，引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生對美的認(rèn)同感和對美的心理傾向性，以實現(xiàn)美術(shù)教育塑人的目的。把握學(xué)生社會性特征就是要課堂與社會生活相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生對社會生活中的作品和事件有正確的是非，善惡的判斷力。第三，美術(shù)教育中要準(zhǔn)確把握學(xué)生審美心理的發(fā)展規(guī)律。理順學(xué)生審美心理活動的發(fā)展規(guī)律要注重實踐的重要性。英國心理學(xué)家c.w.瓦倫丁曾提出“美的實驗心理學(xué)”

篇（3）

新一輪基礎(chǔ)課程改革已經(jīng)來臨，以人為本的教學(xué)新觀念和方興未艾的課程改革已經(jīng)形成強(qiáng)大的沖擊波，正猛烈沖擊著傳統(tǒng)的課堂教學(xué)。初中英語教學(xué)的質(zhì)量維系課程改革之中，新課程改革將給初中英語教學(xué)帶來新的變化，并由此產(chǎn)生許多新的理念，其中最重要的一條是加強(qiáng)對學(xué)生情感的培養(yǎng)。心理學(xué)家彼得?薩洛韋（Peter Salvoey）和約翰?邁耶（John Mayer）認(rèn)為一個人在社會上要獲得成功，起主要作用的不是智力因素，而是情感因素，前者占20%，后者占80%心理學(xué)家丹尼爾?戈爾曼（Daniel Coleman）認(rèn)為情感因素是個體的重要生存能力，是一種發(fā)掘情感潛能，運(yùn)用情感能力影響生活各個層面和人生未來關(guān)鍵的品質(zhì)因素，而且在人成功的要素中，情感因素比智力因素更為重要。這就要求教師應(yīng)注重學(xué)生的情感，引導(dǎo)學(xué)生情感，合理運(yùn)用學(xué)生情感，讓學(xué)生在易學(xué)、樂學(xué)中快樂成長。同時，情感培養(yǎng)的內(nèi)容是廣泛的，筆者只想對初中英語教學(xué)中學(xué)生的審美情感談?wù)勛约旱目捶?，與各位同行切磋。

一、學(xué)生審美情感產(chǎn)生的理論依據(jù)

課堂活動中學(xué)生“審美情感”產(chǎn)生圖示：

《美學(xué)》中認(rèn)為審美情感的產(chǎn)生必須具備兩大條件：審美主體與審美對象。審美情感的產(chǎn)生源于審美主體對審美對象的美的感受。在課堂活動中，作為主體的學(xué)生自然是審美主體，初中生對美有獨特的敏感性，通過對美的感知與想象形成審美情感。但在教學(xué)中要讓學(xué)生真正發(fā)揮主體作用，自然離不開作為主導(dǎo)的教師的引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生感知有利于課堂教學(xué)目標(biāo)的審美對象。教師要提供這種審美對象，在學(xué)生積極的感知中形成審美情感，這樣才是有意義、有價值的。

二、審美情感在英語教學(xué)中的意義

學(xué)生的審美情感是“情感教學(xué)”的有機(jī)組成部分，合理運(yùn)用學(xué)生審美情感，在師生關(guān)系、課堂氣氛、學(xué)習(xí)興趣、創(chuàng)新能力等諸多方面有重要意義。

1.有利于形成融洽的師生關(guān)系，營造濃厚的課堂氣氛。

英語課堂教學(xué)是主導(dǎo)與主體密切合作的雙邊活動，需要學(xué)生具備與老師合作的精神。因此，融洽的師生關(guān)系就顯得尤為重要，平等和諧的師生關(guān)系是開啟學(xué)生心靈的鑰匙，是搞好課堂教學(xué)的前提。教師在教學(xué)中必須注重與學(xué)生培養(yǎng)感情，增加自身的情感投入，對學(xué)生多一份愛心、關(guān)心，對工作多一份熱情、激情，用“情”、用“心”、用“愛”來教育學(xué)生。春風(fēng)化雨，潤物細(xì)無聲，教師的一言一行都可能成為學(xué)生的審美對象?？此撇黄鹧鄣囊患∈?，聽似不經(jīng)意的一句話，都可能在學(xué)生心里留下永久的印痕。如果教師能夠合理引導(dǎo)，提供他們感興趣的審美對象，他們就會樂意聽講，積極投入審美情感，從而形成融洽的師生關(guān)系。在學(xué)生投入審美情感的過程中，其思考積極，反應(yīng)迅速，學(xué)習(xí)熱情高漲，課堂氣氛也會隨之活躍起來。

2.有利于集中學(xué)生注意力，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

審美對象在教師的引導(dǎo)下作用于學(xué)生，學(xué)生如果樂于接受，便會在情感上產(chǎn)生振動，全力以赴地把情感投入到審美事物上去，注意力就會集中，因為這是發(fā)自內(nèi)心的情感，是任何強(qiáng)壓灌輸都不可代替的，同時這也是學(xué)生充滿興趣學(xué)習(xí)的體現(xiàn)。一般情況下，只有美的東西，學(xué)生才愿意主動感受，才會產(chǎn)生興趣，美的事物對學(xué)生有很大吸引力，他們對美有認(rèn)識與探索的欲望。在教學(xué)中，教師往往把一些知識轉(zhuǎn)化成美的事物，教師可以利用電教手段的直觀教具，形象地、有層次地將所學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)在學(xué)生面前，將傳統(tǒng)教學(xué)媒體（如語音、教材、板書、實物、掛圖等）與現(xiàn)代教學(xué)媒體（如電視、錄像、錄音、計算機(jī)等）相結(jié)合，強(qiáng)化學(xué)生的視聽感覺，盡量做到能聽的讓他們聽，能看的讓他們看，能摸的讓他們摸，充分發(fā)揮各種感官的作用，讓學(xué)生全身心地投入到教學(xué)活動中，引發(fā)興趣，激發(fā)求知欲，使學(xué)生在愉快和諧的氣氛中滿懷激情地學(xué)習(xí)，在審美情感的作用下認(rèn)識問題、解決問題。

3.有利于開發(fā)學(xué)生思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

人類的審美情感不同于日常意義上的情感，審美情感比日常情感包含更豐富、更深刻的內(nèi)容。日常情感是未經(jīng)“整理”的情感，而審美情感是通過“整理”的情感，即通過了人們更全面的思維過程。學(xué)生在投入情感感知事物時，能夠引起共鳴，思維變得活躍，聯(lián)想愈加豐富。教師在教學(xué)時，要鼓勵學(xué)生敢想敢說，注重培養(yǎng)學(xué)生的思維，在觀察的基礎(chǔ)上，力求從不同角度，運(yùn)用不同方法，尋求問題的答案，從而找出不同于一般的結(jié)果。久而久之，在審美情感的作用下，就會出現(xiàn)創(chuàng)造性的思維，把這些思維付諸實踐，便形成創(chuàng)新能力。這恰恰說明審美情感在培養(yǎng)學(xué)生實踐與創(chuàng)新能力中具有重要作用。

三、審美情感在英語教學(xué)中的應(yīng)用

審美情感在課堂教學(xué)中有著重要的意義。因此，廣大教師應(yīng)積極運(yùn)用這種情感，引導(dǎo)學(xué)生感知美的事物，使課堂活動更加豐富多彩。我在教學(xué)中已充分認(rèn)識到了這一點，并適時地運(yùn)用了這一點。

《樂記》中寫道：“夫樂者，樂也，人情之所必不免也?！眮喞锸慷嗟乱舱f：“人們聚會娛樂時，總要弄些音樂，這是很有道理的，它的確使人心暢神怡?！庇纱丝梢?，欣賞音樂的確使人快樂，產(chǎn)生美的愉悅。如果把它應(yīng)用到教學(xué)中，同樣能夠有效地形成審美情感，合理運(yùn)用音樂所帶來的審美情感，有時會產(chǎn)生奇妙的作用.例如，我在講Oxford English 8A Unit 4 “Wild Animals”時，便利用音樂緊緊抓住了學(xué)生的審美情感。但如果采用傳統(tǒng)教學(xué)方式：閱讀―回答問題―講要點―練習(xí)，則顯得索然無味。在此我另辟其道，選擇了兩首歌曲。在學(xué)習(xí)短文時，由一首“The World Is Getting Smaller”的歌曲導(dǎo)入，創(chuàng)建氛圍，讓學(xué)生用心感受，雖然他們不懂大意，但通過青少年心理特有的敏感已感受到這是一首傷感的歌曲。為使學(xué)生加深情感，我解釋了“The world is getting smaller，The population’s grown，where can you hide away?”，讓學(xué)生感受世界越來越小，人口越來越多，動物生存空間被人類掠奪，飽受摧殘與傷害。學(xué)生在情感上融入了對動物同情的氛圍中。我趁機(jī)引導(dǎo)說：“請閱讀短文，讓我們了解一下動物的生活吧!”學(xué)生帶著情感自覺進(jìn)入閱讀角色，這就形成了學(xué)生自覺學(xué)習(xí)的行為，構(gòu)建了一種良好的學(xué)習(xí)氛圍。我再利用學(xué)生的求知欲講解了重點。此后我仍舊抓住“情感教育”的主線，積極引導(dǎo)學(xué)生，展示一幅圖片（籠中老虎）并問：“Look at tiger in the cage，what do you think?How should the animals live?”學(xué)生在書中很快找到了第一個問題的答案，但不知如何組織第二個問題，我并不直接給出答案，而是充分利用學(xué)生情感。立普斯說：“災(zāi)難加重價值感。”學(xué)生從悲傷與同情的審美情感中認(rèn)識到了動物的價值。我又放了一首“Fly Little Birds Fly”，讓學(xué)生與我共同高歌，并理解中心句“Happy cause I’m free.”學(xué)生思維頓時開闊（有時甚至是創(chuàng)新的），再提問時，有的學(xué)生回答：“The animals need free.”有的學(xué)生回答：“Don’t cut down trees and forests too much.”我表示贊同并補(bǔ)充：“We must protect the animals like our eyes and live well with them”，并由此結(jié)束此課。

通過簡單的兩首歌曲，學(xué)生產(chǎn)生了“悲劇美與喜劇美”兩種情感，展示了內(nèi)心世界，活躍了氣氛，激發(fā)了學(xué)習(xí)的興趣，這無不體現(xiàn)了音樂的“感染力”，學(xué)生也輕松地完成了學(xué)習(xí)任務(wù)，這其中“審美情感”起到關(guān)鍵作用。

實踐證明，在英語教學(xué)中運(yùn)用審美情感的做法是可行的，也取得了較好的效果，實現(xiàn)了知情的統(tǒng)一發(fā)展。教師在教學(xué)中要善于運(yùn)用各種美感因素的策略，撥動學(xué)生心中的“情弦”，引感共鳴，讓他們獲得“真、善、美”的情感體驗，感受到自然之美、社會之美、藝術(shù)之美、道德之美、人生之美，從而提高審美情趣和人文素養(yǎng)，陶冶情操，成為有血有肉、有情有義、人格健全、適應(yīng)時展的有用人才。

參考文獻(xiàn)：

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［5］劉琦輝.試論英語教學(xué)中學(xué)生情商的培養(yǎng)［J］.中小學(xué)英語教學(xué)與研究，2002.1：34.

篇（4）

充分了解和準(zhǔn)確把握教材中的審美教育內(nèi)容，這是實施審美教育的前提。生物學(xué)作為一門研究生命活動規(guī)律的自然科學(xué)，美學(xué)因素不僅存在于其研究對象生物之中，還滲透于其理論體系的構(gòu)思與表達(dá)之中。因此，生物學(xué)審美教育內(nèi)容即生物學(xué)美，至少應(yīng)包括自然美、科學(xué)美和人格美等。

1．自然美

自然美指的是生物的形態(tài)往往是由線條、形體、色彩、聲音、運(yùn)動等美學(xué)因素，按照一定的美學(xué)法則構(gòu)成的，并由此形成一種自然的整體美。如同種生物的形態(tài)結(jié)構(gòu)都基本相同，體現(xiàn)了整體一律的美學(xué)法則；植物的葉子和哺乳動物的四肢、眼、耳等都表現(xiàn)為左右均衡對稱的美學(xué)法則；生物體的色彩、線條、形狀、聲音等在質(zhì)量和數(shù)量、時間及空間等方面可以形成鮮明、強(qiáng)烈的對比，如動物的警戒色、大樹與小草、紅花與綠葉，給人以振奮、醒目和顯豁的感覺，而這些美學(xué)因素也可形成調(diào)和，如動物的保護(hù)色與周圍環(huán)境的色彩非常相似，給人以融和協(xié)調(diào)的感覺，這則是對比與調(diào)和的美學(xué)法則的體現(xiàn)；生物體的整體與局部以及局部與局部之間都存在著一定的比例關(guān)系，這又體現(xiàn)了比例的美學(xué)法則；心跳、呼吸運(yùn)動、細(xì)胞分裂、個體發(fā)育以及動植物隨著季節(jié)轉(zhuǎn)換而發(fā)生的變化等生命現(xiàn)象則體現(xiàn)了美學(xué)的節(jié)律性法則；生物的各種器官和系統(tǒng)在功能上的彼此配合與相互協(xié)調(diào)、形態(tài)各異的脊椎動物有著驚人相似的骨胳系統(tǒng)、綠色植物的輸導(dǎo)組織與高等動物的循環(huán)系統(tǒng)在結(jié)構(gòu)與功能上存在著微妙的相似、形形的生物與各自的生活環(huán)境之間有著奇妙的適應(yīng)，這一切則都是多樣性統(tǒng)一與和諧的美學(xué)法則的體現(xiàn)。

2．科學(xué)美

科學(xué)美是人類在探索發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律的過程中所創(chuàng)造的成果或形式，是一種觀念形態(tài)的美。它包括三個方面的內(nèi)容：

（1）實驗美。它指的是實驗的設(shè)計、方法和步驟所包含的美學(xué)因素、如儀器與裝置美、實驗操作美、實驗現(xiàn)象美、實驗結(jié)果的表達(dá)與分析的邏輯美等。

（2）公式美?？茖W(xué)美還在于發(fā)現(xiàn)自然界的和諧和簡單性，并在公式、定律和原理中完美地表達(dá)出來。如光合作用的反應(yīng)式、遺傳中心法則圖式和能量金字塔就是用極其簡單的形式表達(dá)了非常復(fù)雜的生命活動規(guī)律，它們都顯示了簡潔、和諧的公式美。

（3）理論美。理論美反映的是人類對自然界認(rèn)識的水平，它是真與美的統(tǒng)一體。就其本質(zhì)來說，一種理論越是能反映客觀實際，它的美學(xué)價值也越大。如達(dá)爾文的“自然選擇學(xué)說”的美學(xué)價值就比拉馬克的“用進(jìn)廢退學(xué)說”的美學(xué)價值大。而就其表達(dá)形式來看，理論還體現(xiàn)出邏輯美和結(jié)構(gòu)美。邏輯美指的是生物學(xué)理論體系的構(gòu)思與表達(dá)都嚴(yán)格遵循邏輯思維的法則；結(jié)構(gòu)美則指的是生物學(xué)理論體系的結(jié)構(gòu)都體現(xiàn)著某些美學(xué)法則，如無性生殖與有性生殖這兩個概念體現(xiàn)了對稱的法則，而同化作用與異化作用則體現(xiàn)了對應(yīng)的法則。

3．人格美

人格美又叫心靈美或精神美，是社會美的核心，是指人的思想、品格、志趣、情操、智慧、情感等多方面的美。教材涉及到古今中外幾十位著名的生物學(xué)家，盡管他們的國籍不同，所處的時代不同，各人的經(jīng)歷不同，但在他們探索生物界的奧秘的動人事跡中都閃爍著人格美的光輝。如不怕困難、堅韌不拔的頑強(qiáng)意志；不計個人名利的高尚品格；敏于觀察、勤于思考和實事求是的科學(xué)態(tài)度；熱愛科學(xué)、追求真理的獻(xiàn)身精神，以及熱愛祖國、熱愛人民的美好情操等，這些都是寶貴的精神財富，是審美教育的重要內(nèi)容。

生物學(xué)審美教育目標(biāo)

根據(jù)審美教育的終極目標(biāo)和教育原則的要求，生物學(xué)審美教育目標(biāo)大致可分以下三個層次：

1．初級目標(biāo)

培養(yǎng)學(xué)生充分感知生物學(xué)美的能力。對生物學(xué)美的感知能力是指審美主體通過審美感官（眼、耳等）對生物學(xué)審美對象的感知能力，它是獲得美的感性直觀和直接印象的源泉，是審美活動得以進(jìn)行和展示的前提。審美教育初級目標(biāo)的具體要求是：通過生物教學(xué)活動使學(xué)生克服對生物學(xué)美的無視、無聞、無覺的美盲狀態(tài)，逐步形成對生物學(xué)美的敏銳而充分的感知能力；同時，還要注意培養(yǎng)學(xué)生的審美情感和提高其審美的比較和分析能力，使學(xué)生初步學(xué)會區(qū)別“真善美”與“假惡丑”，識別生物學(xué)美的性質(zhì)、類型、程度；另外，還應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生的審美想象和聯(lián)想能力，以掌握生物學(xué)知識的形象性。轉(zhuǎn)貼于

2．中級目標(biāo)

使學(xué)生獲得正確鑒別和善于欣賞生物學(xué)美的知識與能力。這是指通過生物教學(xué)活動，在學(xué)生感知生物學(xué)美的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生對美的生物事物的形式、內(nèi)容以及思想意義進(jìn)行整體把握和審美評價的能力，形成他們對生物科學(xué)美的愛好。為了提高學(xué)生鑒賞生物學(xué)美的修養(yǎng)，就要讓他們掌握較多的科學(xué)的基本思想，逐步形成審美觀；還要讓學(xué)生分析和評價各種形態(tài)的生物學(xué)美，這樣既增進(jìn)了美的鑒賞能力，又培養(yǎng)了對生物美的情感。

3．高級目標(biāo)

培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生生物學(xué)美的創(chuàng)造能力與興趣。對生物學(xué)美的創(chuàng)造能力，是指審美主體在感知和鑒賞生物學(xué)美的基礎(chǔ)上，通過自己的實踐活動，按照美的規(guī)律直接創(chuàng)造生物學(xué)美的能力。中學(xué)生創(chuàng)造美的能力與興趣主要是在學(xué)習(xí)和實踐活動中得到發(fā)展的。對學(xué)生來說，生物學(xué)的學(xué)習(xí)和實踐過程體現(xiàn)著學(xué)生對美的創(chuàng)造。這是因為學(xué)生在認(rèn)識和實踐活動中要付出體力、智力和情感，要克服種種困難，作出很大努力，這種富于創(chuàng)造性的活動，必然能促進(jìn)自身創(chuàng)造生物美的能力與興趣。因此，為了實現(xiàn)審美教育的高級目標(biāo)，在教學(xué)活動過程中，教師要有計劃、有目的地引導(dǎo)學(xué)生按照美的規(guī)律進(jìn)行學(xué)習(xí)、實踐和創(chuàng)造。

生物學(xué)審美教育目標(biāo)的實施

人的心理結(jié)構(gòu)是由認(rèn)知結(jié)構(gòu)、審美結(jié)構(gòu)和意志結(jié)構(gòu)三部分組成的。在教學(xué)活動中，三者是相互作用、相互聯(lián)系的，也就是通常所說的認(rèn)知、情感、意識心理活動的統(tǒng)一，這是實施審美教育目標(biāo)的心理基矗中學(xué)生物教材中充盈著豐富的美。因此，只要教師能夠正確地運(yùn)用美育規(guī)律，精心操作與審美有關(guān)的教學(xué)變量來調(diào)控學(xué)生的審美感受，生物學(xué)審美教育目標(biāo)是完全可以實現(xiàn)的。

充分估計學(xué)生的審美經(jīng)驗和心理承受能力；從審美的角度鉆研和領(lǐng)悟教材，組織好教學(xué)內(nèi)容；選擇直觀、形象而又多樣化的教學(xué)方法；寓教于樂，創(chuàng)造熱烈輕松而又和諧有序的課堂氣氛；重視教態(tài)美的設(shè)計，使其更好地發(fā)揮表情達(dá)意的美感效應(yīng)；板書設(shè)計科學(xué)、美觀；講課要生動，富有真情實感，通過積極、振作、飽滿的情感狀態(tài)感染學(xué)生；借助掛圖、標(biāo)本、模型和儀器等創(chuàng)設(shè)洋溢著生物學(xué)美的情境，能夠有效地調(diào)控學(xué)生的審美感受。

根據(jù)中學(xué)生生物學(xué)美感形式的特點，教學(xué)中應(yīng)特別注意抓好以下三個方面：

1．挖掘美學(xué)因素，感知美的形象

審美教育是從對美的事物的感知開始的。除生物自然美外，生物學(xué)美并不像藝術(shù)美那樣外顯和鮮明，而審美教育又是一種形象化的教育，它是通過各種事物具體的、可感的、具有審美價值的形象來感染人的，再加上中學(xué)生的形象思維又占很大的比重，所以在教學(xué)中應(yīng)特別注意從生物學(xué)知識中發(fā)掘和提煉美學(xué)因素，努力把它上升為美的形態(tài)，從而創(chuàng)設(shè)美的意境，讓學(xué)生耳濡目染，感受生物學(xué)美。如學(xué)習(xí)生態(tài)系統(tǒng)中能量流動規(guī)律時，教師結(jié)合根據(jù)當(dāng)?shù)厍闆r繪制的“能量金字塔”進(jìn)行講解，使學(xué)生感受到生物與生物之間的一種和諧統(tǒng)一和均衡對稱的生物學(xué)美。再如，在“綠色植物代謝”的綜合復(fù)習(xí)課上，通過引導(dǎo)學(xué)生編制“水分代謝”“礦質(zhì)代謝”“光合作用”和“呼吸作用”相互關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)圖，學(xué)生除能從整體上把握知識點間內(nèi)在的聯(lián)系外，還能真切地感受到生物學(xué)知識的結(jié)構(gòu)美與動態(tài)美。另外，在生物學(xué)問題的理解和解決的過程中，教師要善于運(yùn)用假設(shè)、實驗、數(shù)據(jù)、符號、圖解、標(biāo)本、模型等因素，展示生物學(xué)知識獨特的結(jié)構(gòu)和聯(lián)系，把學(xué)生帶進(jìn)生物學(xué)美的意境，這樣能使學(xué)生從邏輯和形象兩個方面認(rèn)識事物，既深化了對生物學(xué)知識的理解，又潛移默化地幫助學(xué)生完成美的感知與積累，實現(xiàn)“真中顯美”和“以美啟真”的相互促進(jìn)。

2．注意情感體驗，深化美的感受

教學(xué)實踐表明，審美認(rèn)識是在情感的參與下完成的，僅憑借對事物的感知，所得到的美感是不深刻的，還必須在感知美的過程中產(chǎn)生相應(yīng)的情感體驗，通過對各種生物形態(tài)美的品評、鑒賞和體驗，才能深化對美的形象的認(rèn)識與感受。生物學(xué)美特有的若干內(nèi)容比較內(nèi)在含蓄，需要教師在鉆研教材時，做到“入境動情”，設(shè)身處地地體會教材中美的內(nèi)涵，得其用心、意蘊(yùn)和境界，設(shè)計好教學(xué)中對美的情感體驗活動。如教師在備“環(huán)境保護(hù)”這節(jié)課時，通過查閱有關(guān)野生動植物資料，詳細(xì)了解它們的生態(tài)功能，對人類的貢獻(xiàn)以及瀕危的現(xiàn)狀，自己產(chǎn)生了對野生動植物的情感和美感，講課時就能將自己的情感和教材、學(xué)生的情感融為一體，在完成知識傳授不斷從感性向理性升華的同時，師生之間也必然迸發(fā)強(qiáng)烈的情感和美感的共鳴，使學(xué)生受到深刻的美的情感體驗。再如，學(xué)習(xí)了達(dá)爾文“自然選擇學(xué)說”后，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用該學(xué)說的觀點來解釋若干種生物的保護(hù)色、擬態(tài)、警戒色等適應(yīng)現(xiàn)象的形成，這樣不僅使學(xué)生加深了對“自然選擇學(xué)說”內(nèi)在邏輯美的體驗，而且還能使學(xué)生一次又一次地從不同的角度透過生存斗爭殘酷無情的現(xiàn)象，全面地、深刻地領(lǐng)略生存斗爭美的內(nèi)涵：生物與環(huán)境之間相互作用、相互制約的關(guān)系展示了令人驚嘆的、至臻完善的和諧統(tǒng)一美。以美衍趣，不僅強(qiáng)化了學(xué)生的美感體驗，又必然激起學(xué)生學(xué)習(xí)生物學(xué)知識更大的興趣。

篇（5）

【文章編號】 1004―0463（2017）02―0050―01

高中語文新課程從“知識與能力” “過程與方法” “情感態(tài)度與價值觀”三個方面出發(fā)設(shè)計課程目標(biāo)，旨在全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣和一定的審美能力，發(fā)展健康個性，形成獨立人格，其落腳點在充分發(fā)揮語文課程的育人功能，構(gòu)建學(xué)生的人文情懷之上。

然而，當(dāng)下社會主流價值觀的淡薄或缺失，道德素養(yǎng)嚴(yán)重滑坡，語文教學(xué)受功利思想影響，過分重視知識的傳授和技能的培養(yǎng)，這嚴(yán)重偏離了素質(zhì)教育軌道。中學(xué)生正處于世界觀、價值觀、人生觀形成的關(guān)鍵時期，很容易受到社會不良習(xí)氣和不正之風(fēng)的沖擊和影響，由于他們知識水平和審美能力的限制，也很容易造成追求上的盲目性，所以，充分認(rèn)識美育的作用，加強(qiáng)審美教育，培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀，培養(yǎng)學(xué)生敏銳的感知力，獨特的想象力和深刻的理解力，使學(xué)生成為既有豐富知識、健康體魄、高尚道德，又具有鮮明個性和社會良知的人，這已經(jīng)成為當(dāng)代語文教師的時代使命。

一、創(chuàng)設(shè)情境，因勢利導(dǎo)，提升學(xué)生的審美素養(yǎng)

語文課程為我們提供了豐富的美育材料，從形式上說，小說的人物、環(huán)境、情節(jié)組成的“整體美”；戲劇的人物語言、背景等組成的“沖突美” ；詩歌的凝練、含蓄形成的“意境美” ；散文的清越、雋秀的“神韻美” 都能喚起我們的審美沖動，還有議論文中的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)、縝密的論證、透辟的說理表現(xiàn)的“邏輯美” ；說明文展現(xiàn)事物特征、成因、發(fā)展的美，也有其獨特的韻味，從內(nèi)容上看，有的贊美祖國的壯美山河，有的謳歌民族艱苦奮斗、不屈不撓的精神……在整個語文教學(xué)活動中，我們應(yīng)該把語文視為美學(xué)載體，開源引流，披文入理，在審美情感的參與下，挖掘文本的的美學(xué)因素，設(shè)法撥動學(xué)生的心弦，動情于中，努力讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴，感受其思想和藝術(shù)魅力。善于把課程的理性內(nèi)容和感性形式、抽象概念和鮮活形象有機(jī)統(tǒng)一起來，把深奧的知識傳授與動情的美感體驗結(jié)合起來，在多元文化和多元價值觀共存的社會背景下，積極引導(dǎo)學(xué)生弘揚(yáng)主旋律，傳遞正能量，在提高學(xué)生語文素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，發(fā)展學(xué)生感知美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力。

二、誦讀經(jīng)典，培育人文情懷

篇（6）

1.引言

美育培養(yǎng)是指身體姿態(tài)各部分肢體塑造的姿勢，如坐、臥、走、跑、跳等姿態(tài)。人的體態(tài)雖然在一定情況下受先天因素影響，但在更大程度上取決于后天的培養(yǎng)和鍛煉。健美操運(yùn)動不僅可達(dá)到增強(qiáng)體質(zhì)的目的，還能培養(yǎng)學(xué)生的正確身體姿態(tài)。在教學(xué)中，可采用簡單的腳步練習(xí)、把桿練習(xí)等培養(yǎng)學(xué)生正確的行走和站立姿態(tài)。練習(xí)中，要求學(xué)生頭部正直、兩肩放松，背直、挺胸、立腰、收腹、臀部和兩腿肌肉收緊，目視前方，從而保持和發(fā)展人體脊柱形態(tài)和曲線美。美育是美的教育，是塑造完美人格的重要途徑，是實現(xiàn)人的全面發(fā)展、貫徹教育目標(biāo)的一個重要組成部分。健美操作為一項開放性的運(yùn)動，一種藝術(shù)美的行為，以其獨特的魅力和鍛煉價值深受大學(xué)生的喜愛。隨著中學(xué)健美操的活動的開展，在健美操教學(xué)中，注重對學(xué)生進(jìn)行美育教育，不僅使健美操運(yùn)動達(dá)到更好的鍛煉效果，還能促進(jìn)學(xué)生身心完善，造就全面發(fā)展的一代新人。

2.研究對象和研究方法

2.1研究對象

對豫章中學(xué)、南昌二十三中、八一中學(xué)、南昌三中的初三的200名學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，其中男生50人，女生150人。

2.2研究方法

2.2.1問卷調(diào)查法：制定了關(guān)于健美操對學(xué)生美育的培養(yǎng)的調(diào)查問卷，向四所中學(xué)發(fā)出問卷200份，收回200份，有效問卷190份，收回率100%，有效率95%。

2.2.2文獻(xiàn)資料法：通過網(wǎng)絡(luò)、電子報及相關(guān)書籍等，收集整理了大量資料，所用的參考文獻(xiàn)不少于10篇。

3.結(jié)果與分析

3.1南昌市中學(xué)生對健美操美育的認(rèn)識

統(tǒng)計結(jié)果顯示，中學(xué)生對健美操很感興趣，72%的學(xué)生認(rèn)為健美操運(yùn)動可以培養(yǎng)他們的形體美。18%的學(xué)生卻認(rèn)為自身的形體不需要培養(yǎng)。10%的學(xué)生保持中立態(tài)度。有的思想上不重視，有的只是認(rèn)為很好玩。女生表現(xiàn)得比男生積極，女生感覺跳得好看，而且還能讓自己的形體很美，對男生積極的影響主要是可以鍛煉身體，而有的學(xué)生卻不想運(yùn)動。因此，在教學(xué)過程中，應(yīng)從學(xué)生的心理出發(fā)，讓學(xué)生好奇，讓學(xué)生感興趣，從而提高健美操教學(xué)的質(zhì)量，培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的學(xué)生。

3.2對學(xué)生形體美的培養(yǎng)

從美學(xué)角度出發(fā)，健美操運(yùn)動員的身材勻稱、比例合度、線條明顯，從外觀上給人以青春活力和健康美的感受。姿態(tài)美是指身體各部分的配合而呈現(xiàn)出來的外部形態(tài)美。健美操是一項講究形體優(yōu)美的運(yùn)動項目，特別強(qiáng)調(diào)動作姿態(tài)的協(xié)調(diào)優(yōu)美。在被選的5個答案中，結(jié)果顯示，健美操鍛煉可以從很多方面體現(xiàn)出美育的發(fā)展，男生主要是增強(qiáng)體質(zhì)、形體氣質(zhì)等方面分別占64.8%和54.3%。而女生則是動作優(yōu)美、立腰收腹等分別占72.3%和43.8%。結(jié)果表明，男生還是主要強(qiáng)身健體，但也很注重形象氣質(zhì)。女生主要是優(yōu)美和形體，所以在以后的教學(xué)過程中，教師以自身姿態(tài)美為表率，給學(xué)生以美的感染，再通過各種練習(xí)手段，使學(xué)生姿態(tài)挺拔、富有朝氣。但結(jié)合前面的調(diào)查，也有一些不良現(xiàn)象，這說明學(xué)生對健美操的美育觀點還不是很了解，通過對部分學(xué)生進(jìn)行訪談后了解到，由于課時關(guān)系，教師把大部分時間都用來進(jìn)行操化和成套動作的學(xué)習(xí)，對形體和姿態(tài)練習(xí)的安排不夠充分，使學(xué)生不能進(jìn)一步達(dá)到身體姿態(tài)的鍛煉期望。根據(jù)存在的問題，體育老師應(yīng)該更好地指導(dǎo)，讓學(xué)生更好地了解健美操中的美育培養(yǎng)。

3.3對學(xué)生素質(zhì)美的培養(yǎng)。

身體素質(zhì)主要包括力量、速度、耐力、靈敏、柔韌等，它是一種潛藏在人體內(nèi)部的美，是體育美的內(nèi)在力量。學(xué)生通過各種動作技術(shù)，展示他們的素質(zhì)美。據(jù)調(diào)查，經(jīng)常鍛煉和參加體育活動的男生占23.5%和68.2%。而女生經(jīng)常鍛煉的只有3.6%，愛參加體育活動的占33.5%，從總體上來看，學(xué)生是不太愛運(yùn)動的。所以在健美操課中，教師要將素質(zhì)練習(xí)與音樂結(jié)合，編排成成套動作組合，將原本乏味單調(diào)的練習(xí)變得生動活潑，使學(xué)生在音樂的熏陶中更有效地得到身體素質(zhì)的鍛煉。

3.4對學(xué)生行為美的培養(yǎng)

健美操的行為美主要體現(xiàn)為鑒賞美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的行為活動。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，男生在這三個方面分別占32.6%、46.8%和52.3%。而女生分別占48.2%、56.8%、38.7%。健美操課堂上，學(xué)生學(xué)習(xí)時的互幫互助，對難度動作的刻苦學(xué)習(xí)，都能夠培養(yǎng)和磨煉學(xué)生的意志。學(xué)生在提高自信的同時，性格也變得更加開朗活潑。同時通過健美操的鍛煉，促使學(xué)生身心健康發(fā)展，改善學(xué)生的精神面貌，陶冶情操，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞美和創(chuàng)造美的能力，從而培養(yǎng)學(xué)生高雅的氣質(zhì)。總之，健美操運(yùn)動運(yùn)動不僅能鑄造人的健康體魄，而且能塑造健全人格。

3.5對學(xué)生品德美的培養(yǎng)

作為當(dāng)代社會發(fā)展的新力量，擁有良好的道德品質(zhì)是當(dāng)代中學(xué)生正確價值觀的體現(xiàn)。同時，教師自身良好的品德素養(yǎng)，也給了學(xué)生一個積極、正面的榜樣。在調(diào)查中如表3，我發(fā)現(xiàn)在道德修養(yǎng)、精神修樣、品行修養(yǎng)中男生分別占26.3%、34.8%、12.6%。而女生分別占25.6%、30.1%、40.3%。學(xué)生在深入學(xué)習(xí)的過程中，要將這種品德美貫穿于自身，獲得良好感受。在教學(xué)測試和教學(xué)比賽中，學(xué)生展示個人魅力，進(jìn)行公平的競爭，在互相觀摩、互相學(xué)習(xí)的過程中，形成良好的競爭意識和自強(qiáng)精神。

3.6對學(xué)生意志美的培養(yǎng)

堅忍的意志體現(xiàn)在遇到困難和挫折時能頑強(qiáng)樂觀地面對和克服，堅持到底。通過表4可以看出，通過學(xué)習(xí)健美操，能夠培養(yǎng)學(xué)生的沉著冷靜、機(jī)智果斷、吃苦耐勞、堅忍不拔的意志品質(zhì)，學(xué)生在學(xué)習(xí)新授或難度較大的動作技術(shù)時，必須通過認(rèn)真學(xué)習(xí)、刻苦鍛煉、虛心請教、互幫互助等活動才能更好地掌握動作技術(shù)，做到熟練發(fā)揮。在進(jìn)行集體創(chuàng)編或表演時，則需要通過同學(xué)之間互相協(xié)作、勇敢克服困難才能更好地完成任務(wù)。依靠健美操課堂上這一系列活動，使學(xué)生的意志美得到進(jìn)一步完善。

3.結(jié)語

在健美操的教學(xué)過程中對學(xué)生進(jìn)行美育的培養(yǎng)，使學(xué)生獲得了更勻稱的體形，擁有挺拔的身姿，鍛煉了學(xué)生的力量、速度、耐力、靈敏、柔韌等素質(zhì)，對完善學(xué)生的形體美、姿態(tài)美、素質(zhì)美具有非常大的幫助，使學(xué)生形成了正確的審美觀，提高了對美的評價能力，提高了自身表現(xiàn)力，增強(qiáng)了自信心，獲得了心理滿足，同時培養(yǎng)了創(chuàng)造和編排能力，對培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的行為有較大幫助。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙慧娣.談普通高校健美操教學(xué)中美育滲透的作用與原則[J].化工高等教育，2003，6（1）：86-87.

篇（7）

美是在人類日常生活中產(chǎn)生與發(fā)展起來的，隨著時間的推移，人們對于美產(chǎn)生了主觀反映，也就是本文中所說的美感。美感主要是在遇到一些美的事物的過程中而形成的一種美的感受或者體會，瞬間可以讓人心情愉快、可以陶冶人的情操，是對美的認(rèn)識、欣賞與評價。因此，教育者應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的美感，這是提高學(xué)生審美能力的基礎(chǔ)。美感屬于一種較為特殊認(rèn)識的反映形式，因而，它具有感知、情感、想象這三項特征。

1.感知特征

人在認(rèn)識事物的美的過程中，首先就是通過感知的方式感受事物的美。美感認(rèn)識通常會通過對事物的感性外觀、線條、聲調(diào)等進(jìn)行感知。我們在欣賞大自然帶來的美、社會生活帶來的美和藝術(shù)上帶來的美過程中，都必須依靠視覺及聽覺等器官進(jìn)行美的感受與體會。就像列寧說的那樣：“如果我們不通過感覺，那么，就很難對事物的形式進(jìn)行全面的了解，同時也無法掌握運(yùn)動的形式”。審美感受與其它形式的認(rèn)識是一致的，都是以審美對象的感知為基本前提，人們只有通過感知，才能夠?qū)徝缹ο蟪尸F(xiàn)出的感性外觀把握住，才能形成良好的審美感受。

2.情感特征

美感中的情感活動主要是在審美對象中直接觀察到人的自身、達(dá)到了審美需求的基礎(chǔ)上產(chǎn)生與發(fā)展起來的。當(dāng)人在審美對象中看到了人的自由創(chuàng)造過程、感受到了人的智慧以及擁有的才能，那么，就會將他們實現(xiàn)生活目標(biāo)與理想目標(biāo)的心理全面激發(fā)，使得他們對生活更加的熱愛，同時在精神上也感受到了一種滿足與自由的喜悅之情，進(jìn)而產(chǎn)生出美的感受與體會。社會中一切美的事物與人的幸福及歡樂是緊密相連的。當(dāng)然，美感中的情感不僅涵蓋了審美需要時的滿足，同時也包含了理性認(rèn)識，只有人的審美認(rèn)識與審美需要以及情感始終保持在平衡狀態(tài)下，那么才能在審美過程中體會到無比舒暢和自由的。

3.想象特征

美感中的想象主要是在理性認(rèn)識與情感體驗和諧統(tǒng)一的狀態(tài)下而生成的。想象屬于一項比較特殊的心理功能，它是將過去神經(jīng)系統(tǒng)中產(chǎn)生的暫時性聯(lián)系進(jìn)行新的配置，將其演變?yōu)樾碌穆?lián)系；可以把知覺所提供的表象加以改造，使其形成一種新表象。美感中所形成的想象，與一切感知和表象的感性事物相聯(lián)系，進(jìn)一步提高了對審美對象的認(rèn)識與理解能力；同時，它具有較大的空間領(lǐng)域，可以盡情地想象，進(jìn)而形成良好的情感體驗。通常而言，想象力越活躍，表現(xiàn)出的情感體驗也就會越強(qiáng)烈，從而推動了豐富的精神審美感受的形成。

二、審美教育的目的及初中美育的主要任務(wù)

1.審美教育的目的

審美也可稱之為美育或者美感教育，它主要將陶冶人的情操作為主要目的，以此培養(yǎng)人們在體驗自然美、社會美以及藝術(shù)美的過程中樹立良好的審美觀點、審美能力和審美情趣。在初中教育的過程中，音樂、藝術(shù)以及體育這三門學(xué)科是實現(xiàn)審美教育的關(guān)鍵，所以，在實現(xiàn)審美目的過程中，不僅要結(jié)合課本中的知識與內(nèi)容，同時還需要通過這三門學(xué)科的教學(xué)共同實現(xiàn)，特別是美術(shù)，必須具備自己的獨特之處，在實際中與各項課程教育進(jìn)行良好的配合，加強(qiáng)優(yōu)化學(xué)校教育資源，盡可能的將其貫穿到審美教育全過程，從而培養(yǎng)學(xué)生欣賞美和發(fā)現(xiàn)美的能力。

2.初中審美教育的主要任務(wù)

初中審美教育的主要任務(wù)就是培養(yǎng)一批未來社會主義的復(fù)合型人才，即審美教育教學(xué)過程中要重視培養(yǎng)學(xué)生欣賞美、發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力，促使他們樹立起良好的審美意識，只要學(xué)生們的審美意識形成，那么他們就會更加地?zé)釔圩约旱纳?、熱愛美?/p>

三、初中美術(shù)審美教育的主要內(nèi)容

1.形式美感的培養(yǎng)

對于中學(xué)生來說，他們在接觸美術(shù)的過程中，最先接觸到的是美術(shù)的各種審美形式，即美術(shù)作品形成過程中諸多藝術(shù)語言涵蓋的因素，比如，色彩、線條、質(zhì)感等諸多方面的藝術(shù)語言因素。對于大自然中自然形成的一些美好事物，往往也都是先接觸到彎曲流轉(zhuǎn)的溪水、艷麗的花卉等諸多因素。所以，在實際教學(xué)中，可以讓學(xué)生先反映和感知這些形式美，之后再統(tǒng)一對自然美與藝術(shù)美等方面進(jìn)行知覺。不過，上文中所提到的這些形式并不是一開始就能夠成為每位學(xué)生所感知的對象，因此，在教學(xué)過程中，教育者應(yīng)給予一定的指導(dǎo)和教育，這是培養(yǎng)學(xué)生形式美感的關(guān)鍵。

2.培養(yǎng)學(xué)生的審美創(chuàng)造能力

在初中美術(shù)教育教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的目標(biāo)并不是提高學(xué)生感受美和鑒賞美等方面的能力，而應(yīng)重點培養(yǎng)他們對于審美的創(chuàng)造力及想象力，從而推動他們思維能力的發(fā)展；學(xué)生可以根據(jù)自己所學(xué)的美術(shù)知識及技能，創(chuàng)造出美好的生活。初中階段的學(xué)生具有豐富的想象力，教育者應(yīng)根據(jù)這一特點，將學(xué)生具有的想象力逐漸地轉(zhuǎn)化為審美創(chuàng)造力。這樣，他們就會運(yùn)用自己所學(xué)的美術(shù)知識，如線條、質(zhì)感、色彩、構(gòu)圖、肌理等知識，不斷的創(chuàng)造具有良好審美價值的美術(shù)作品。藝術(shù)來自于生活，在美術(shù)教育教學(xué)過程中，教育者應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生們對生活的認(rèn)識，培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力。

四、初中美術(shù)教育中培養(yǎng)學(xué)生美感的對策

1.教育者應(yīng)加強(qiáng)自身的美學(xué)修養(yǎng)

教育者要想培養(yǎng)學(xué)生形成良好的美學(xué)修養(yǎng)，增強(qiáng)他們的美感，就必須先將自身的美學(xué)修養(yǎng)進(jìn)一步提高，只有這樣，在教學(xué)過程中才會認(rèn)識到美感的重要性，才能將美感思想傳授給學(xué)生，感染學(xué)生。部分初中美術(shù)教育者，只是具有美術(shù)技巧以及長期積累下來的美術(shù)功底，對于美術(shù)作品的鑒賞與欣賞能力十分缺乏。而由于他們的不足，給學(xué)生美感的培養(yǎng)造成了一定的局限性。所以，教育者必須加強(qiáng)自身的美學(xué)修養(yǎng)，制定優(yōu)質(zhì)的教案，為學(xué)生營造一個良好的學(xué)習(xí)氛圍，以此將學(xué)生的熱情與創(chuàng)造性全面激發(fā)，同時，應(yīng)積極引導(dǎo)他們對美術(shù)課程進(jìn)行欣賞。教學(xué)過程中，教育者應(yīng)運(yùn)用豐富的語言、神態(tài)以及各種形象手段，如投影、故事、音樂等通過有聲有色的良好環(huán)境氛圍，激發(fā)學(xué)生的興趣和求知欲望，使其在不知不覺中受到美的熏陶，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的美感。

2.豐富審美情感，體驗生命美

初中階段學(xué)生心理還不夠成熟，分辨是非觀念的能力比較薄弱、無法界定善惡與美丑，極易受到不良風(fēng)氣的影響。我們通常將這一階段稱為“危險期”尤其是當(dāng)前初中生都比較喜歡流行音樂、喜歡時髦的裝扮，喜歡模仿各種可以刺激感官的活動。由于美術(shù)教育具有形象性、愉悅性與情感性的特征，學(xué)生很容易就能對其理解與認(rèn)識，很容易以情動情，從而使得他們從審美的角度受到了良好的熏陶與教育，情感上產(chǎn)生了共鳴。另外，美術(shù)活動不僅能激發(fā)學(xué)生濃厚的興趣，打動他們，使其樂于接受美術(shù)教育。同時，還能夠培養(yǎng)學(xué)生分辨是非、善惡美丑的能力，這對于他們形成良好的審美觀、道德觀、價值觀以及人生觀具有重要的意義。

3.通過提問題激發(fā)學(xué)生對審美的思考

篇（8）

一、中學(xué)民樂團(tuán)現(xiàn)狀

民樂團(tuán)，是中國近展起來的一種以中國民族樂器為基礎(chǔ)，再學(xué)習(xí)西方交響樂的編制而成立的樂隊類型，其特色在于大量使用彈撥樂器和具有中國特色的打擊樂器。隨著我國社會經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展，音樂與人們生活之間的聯(lián)系日益密切，我國的音樂事業(yè)也得到了前所未有的發(fā)展。然而，這種情況并沒有相應(yīng)地體現(xiàn)在民樂團(tuán)身上，民樂團(tuán)的發(fā)展是被忽視的。筆者認(rèn)為，制約民樂團(tuán)發(fā)展的原因，首先是政府財力投入不足，其次是學(xué)校重視程度不高，但其中更重要的原因，應(yīng)歸結(jié)于民樂自身創(chuàng)作滯后、表演形式單一，以及樂器制作工藝復(fù)雜、不易推廣等。以筆者學(xué)校所在區(qū)域為例，只有少數(shù)的中學(xué)開設(shè)了民樂團(tuán)，其他大部分學(xué)校則多以管樂團(tuán)為主?！读x務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中提出“以音樂審美為核心，以興趣愛好為動力；強(qiáng)調(diào)音樂實踐，鼓勵音樂創(chuàng)造；突出音樂特點，關(guān)注學(xué)科綜合；弘揚(yáng)民族音樂，理解音樂文化多樣性；面向全體學(xué)生，注重個性發(fā)展”，而民樂團(tuán)無疑是弘揚(yáng)民族音樂的重要教學(xué)手段之一，民族音樂也應(yīng)該適應(yīng)時代的發(fā)展，才能與時俱進(jìn)，在發(fā)展的道路上走得更高、更遠(yuǎn)。

二、中學(xué)民樂團(tuán)的美感教育

對中學(xué)民樂團(tuán)的學(xué)生來說，日常單一的課堂教學(xué)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足他們體驗、追求“美”的需求，必須開展以實踐為主的各種美育活動來輔助配合課堂教學(xué)。教師要通過對學(xué)生進(jìn)行各種形式的美感教育，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識美、體驗美、表現(xiàn)美，使其在潛移默化中受到美的熏陶。以“美”的文化滲透學(xué)生的意識，通過民樂團(tuán)的美育教育使學(xué)生相互影響，培養(yǎng)學(xué)生審美能力和提高審美核心素養(yǎng)。

1.認(rèn)識美。

審美教育是全面發(fā)展教育的重要組成部分，它對學(xué)生情感的培養(yǎng)、個性的陶冶，甚至對其整體素質(zhì)的發(fā)展都將起到巨大的推動作用。“美”無所不在，在日常的訓(xùn)練中，教師要時刻注重引導(dǎo)學(xué)生充分感受現(xiàn)實美和藝術(shù)美。比如，定期帶領(lǐng)學(xué)生去觀看民樂演出，通過表演者的一唱一演、一顰一笑、一彈一敲，讓孩子們充分感受到民族音樂的表現(xiàn)力和藝術(shù)美。無論是表演者的服飾、裝扮還是樂器的表現(xiàn)力，都能帶給孩子們很大的震撼。在這個過程中，他們會認(rèn)識到原來真正的美所涵蓋的范圍如此深廣，不僅包括外在的表象，甚至還包括積極的、奮發(fā)向上的態(tài)度，并且尊重、愛護(hù)所擁有的學(xué)習(xí)機(jī)會。另外，作為學(xué)習(xí)民族樂器的學(xué)生，除了要了解所學(xué)樂器的歷史、樂器的表現(xiàn)力、樂器的代表人物所具有的情操，更要有將這種樂器發(fā)揚(yáng)光大的精神準(zhǔn)備。所以，音樂教師也可以與美術(shù)老師合作，以另一種方式讓學(xué)生認(rèn)識美。如在美術(shù)課上展示各種樂器圖片，教孩子們畫各種樂器的構(gòu)圖等，讓學(xué)生充分體驗及認(rèn)識到民樂樂器的獨特美。當(dāng)然，教師還可以借助各地豐富的民族音樂教育資源，組織民樂團(tuán)學(xué)生參觀當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)博物館，去認(rèn)識那些創(chuàng)造“美”的藝術(shù)家們。通過音樂實踐活動，讓學(xué)生對音樂的創(chuàng)作過程形成初步的印象。

2.體驗美。

篇（9）

一、注重提高自身的美學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)大學(xué)生的審美能力

美育是教育不可或缺的組成部分。德、智、體、美、勞應(yīng)全面發(fā)展，體育與美是密不可分的。隨著社會的不斷進(jìn)步和人們物質(zhì)生活水平的不斷提高，人們?nèi)找孀非竺?。體育對美育不僅有獨特的教育方法，而且有其獨特的教育效果，更能喚起大學(xué)生的靈感和對對美好事物的向往。這就對高校體育教師自身的美學(xué)知識和素養(yǎng)提出了一定的要求。為了與時代同步，與大學(xué)生同步，體育教育必須注重充實自己，提高自身的美學(xué)素養(yǎng)，建立正確的審美情趣和觀念，強(qiáng)化體育教學(xué)中對大學(xué)生美育意識的培養(yǎng)效果，增強(qiáng)他們的審美意識和觀念。

在大學(xué)階段，學(xué)生的生理處于生長發(fā)育后期，男女外部的性別特征更加明顯，各系統(tǒng)等功能基本完備。在心理方面，個性基本形成，自我意識進(jìn)一步發(fā)展，對未來抱著美好希望和幻想，自尊心、自信心和獨立意識明顯增強(qiáng)，樂于發(fā)表見解，表現(xiàn)才能，但缺乏社會實踐經(jīng)驗。觀察問題比較簡單，有時脫離實際，遇到困難容易產(chǎn)生徘徊畏難的消極心理。因此，在高校體育教學(xué)中，要對他們要從多方面進(jìn)行教育和培養(yǎng)。體育教師在教學(xué)中的言語、儀表和示范動作，都應(yīng)表現(xiàn)較高的文化素質(zhì)和美學(xué)修養(yǎng)。在高校體育教學(xué)中，體育教師是學(xué)生的審美對象，教師的儀表是否大方、雅觀，會給大學(xué)生以直接的影響。如果教師穿戴大方、整齊，精、氣、神飽滿，就會給大學(xué)生一種良好的印象和愉快的感覺。體育教師的舉止反映其自身的氣質(zhì)，良好的氣質(zhì)同樣也會影響大學(xué)生的情緒。因此，高校體育教師若能在教學(xué)活動中恰如其分地運(yùn)用面部表情、身體姿勢，把良好的氣質(zhì)和情緒傳遞給大學(xué)生并感染他們，就能使他們獲得相應(yīng)的情緒體驗。同時，體育教師良好的外觀形象也會給大學(xué)生帶來美的享受、美的啟迪，從而激發(fā)他們美的動機(jī)。例如：在高校體育教學(xué)中，如果能用準(zhǔn)確生動的語言、規(guī)范的動作引導(dǎo)學(xué)生，就會讓學(xué)生從內(nèi)心受到美的感染。另外，體育教師的動作美、造型美、組織藝術(shù)美會使大學(xué)生在潛移默化中自然地追求美，進(jìn)而理解、鑒別和體現(xiàn)美，使創(chuàng)造美的情感趨向穩(wěn)定、持續(xù)和形成自覺的行動。德國教育家在關(guān)于體育教學(xué)的論述中提到：“體育在于幫助每個人成為自由、快樂、健康、寬容、大方、公正而又有高尚道德的人。”這無疑把高校體育教學(xué)提到了一個更高的境界，高校體育教師在教學(xué)中如果具備良好的美學(xué)素養(yǎng)，就可以極大地提高大學(xué)生的審美能力。

二、注重自身動作示范美，培養(yǎng)學(xué)生的自然美和形態(tài)美

在高校體育教學(xué)所蘊(yùn)含的美育教育中，一個重要方面就是要培養(yǎng)學(xué)生的自然形體美。體育教師通過各種技術(shù)動作的示范把技能、技巧展現(xiàn)在大學(xué)生面前，使學(xué)生形成正確的動作表象，建立完整的動作概念，同時也把體育中的美展示給學(xué)生。教師的一個姿勢、一個步態(tài)對學(xué)生的影響，不僅僅是表現(xiàn)一個動作，還具有表現(xiàn)身心美的美學(xué)價值。因此，體育教師示范時要做到準(zhǔn)確熟練、輕松自如、優(yōu)美協(xié)調(diào)，使學(xué)生既增強(qiáng)學(xué)習(xí)新技術(shù)的欲望，又從教師的示范中得到美的享受、美的陶冶，從而培養(yǎng)對美好事物的欣賞能力和自我表現(xiàn)能力，使其身心和姿態(tài)達(dá)到完美的統(tǒng)一。雖然人的體形和姿態(tài)固然有遺傳方面的因素，但不能排除人在生長發(fā)育期特別是大學(xué)生所處的生長發(fā)育后期的有意識訓(xùn)練。例如：足球運(yùn)動的教學(xué)和練習(xí)，可以發(fā)展學(xué)生下肢肌肉力量，髖、膝、踝關(guān)節(jié)的靈活性；跑的專項教學(xué)，可以發(fā)展學(xué)生速度、靈敏、協(xié)調(diào)性，改善和提高心肺等內(nèi)臟器官的機(jī)能；多種多樣的跳躍練習(xí)，能發(fā)展爆發(fā)力和肌肉耐力，提高彈跳力；各種項目的教學(xué)比賽，可以培養(yǎng)學(xué)生的興趣和團(tuán)隊精神，體驗成功、培養(yǎng)自信，獲得心理上的愉悅。通過這些項目的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，既可以使學(xué)生鍛煉身體、磨煉意志、增強(qiáng)體質(zhì)、促進(jìn)身心的健康發(fā)展，又可以培養(yǎng)學(xué)生的自然形態(tài)美。

三、注重自身講解美、內(nèi)容美和語言美，美化學(xué)生心靈

教師的語言修養(yǎng)是教育藝術(shù)的體現(xiàn)之一。前蘇聯(lián)著名教育家馬卡連柯說：“同樣的教育方法，因為語言的不同，就可能相差二十倍?！鼻逦喚?、果斷有力的教學(xué)語言，可以將動作要領(lǐng)講解清楚，還可以集中學(xué)生注意力，有效地進(jìn)行組織教學(xué)。另外，動作的姿態(tài)美不僅要靠教師的示范，更重要的還在于教師的精確的講述，生動、形象的表達(dá)。教師要懂得體育運(yùn)動和其他文化生活如聽音樂、看電影、電視劇、游玩一樣也是一種精神需要，只有這種需要得到滿足，才會感到充實和愉快。經(jīng)常參加體育鍛煉的人都會有這樣的體會，參加完一次活動之后，不僅感到全身輕松，而且在體育活動中的許多片段會給自己留下美好的回味。教師的講解中還包含內(nèi)容美，比如，教師通過介紹我國優(yōu)秀的乒乓球運(yùn)動員，四獲奧運(yùn)會金牌、14次獲世界冠軍的鄧亞萍，她在退役后，先后到清華大學(xué)、英國諾丁漢大學(xué)和劍橋大學(xué)學(xué)習(xí)，獲得碩士學(xué)位，并在劍橋大學(xué)獲得了博士學(xué)位。目前擔(dān)任國際奧委會運(yùn)動員委員會委員、中國奧委會執(zhí)委等職。講解鄧亞萍的成功之處在于她以超強(qiáng)的信心和堅強(qiáng)的意志勇于超越自我，講解她以驚人的毅力，在短短的幾年內(nèi)由一個不能寫完整26個英文字母的運(yùn)動員，成長為一個不僅能熟練掌握英語口語，自如地與外國人交流，而且能用純英文撰寫研究生論文和進(jìn)行答辯的學(xué)生。生動地講解這樣美的名人和榜樣內(nèi)容，會使學(xué)生真正感受到真、善、美的生活。激發(fā)學(xué)生不斷奮進(jìn)和進(jìn)取的精神，提高心理素質(zhì)。

教師如果能從美的角度以形象生動的比喻糾正體操教學(xué)中常見的含胸、屈膝、勾腳尖等錯誤動作，那么，學(xué)生不僅能知道動作不美之處，還能迅速地糾正錯誤動作。又如在課的結(jié)束部分，教師用舒緩的語調(diào)、詼諧、幽默的語言帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行整理放松，使學(xué)生在烈日炎炎之時，猶如站在清涼的樹蔭下，在口干舌燥之間仿佛聽到小溪潺潺的水聲，讓學(xué)生始終感受到心靈的美化，從而達(dá)到育體、育人的雙重效果。

四、注重教學(xué)方法與教學(xué)手段美，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和團(tuán)隊精神

在高校體育教學(xué)中，教師所采用的方法與手段，直接影響學(xué)生技能、技巧的掌握。不同的教學(xué)方法和手段，其效果不一樣。例如，在隊列練習(xí)中學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，采用交叉式、曲線走，讓學(xué)生自己組織方形、圓形、“S”形、蛇形等，往往可以達(dá)到與常規(guī)直線走不同的教學(xué)效果。因為曲線在感覺上優(yōu)美柔和，使人產(chǎn)生心靈的快樂。學(xué)生在不斷變化的隊形中清除隊列練習(xí)的枯燥感，從中感受到體育運(yùn)動的美，這實際上也是全體同學(xué)的集體創(chuàng)造美，這種美的感受，顯示了個人在集體中的地位和作用，增強(qiáng)了集體觀念，培養(yǎng)了學(xué)生的審美情趣。又如，整理活動在體育教學(xué)中也是必不可少的，它是放松肌肉、消除疲勞的重要環(huán)節(jié)，但往往不被學(xué)生重視。教學(xué)中把單純的揉腿、捶背改為輕松的舞蹈，并配以優(yōu)美的音樂，則可提高學(xué)生的興趣，并使他們接受藝術(shù)美的熏陶，從而有效地提高審美情趣。采用音樂手段進(jìn)行教學(xué)。音樂與體育結(jié)合，二者相得益彰，所產(chǎn)生的美學(xué)功能遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其自身的功能。樂聲時緩時急，時剛時柔，時起時伏，可形成一種特定的教學(xué)氛圍。如開始部分逐漸加強(qiáng)節(jié)奏，使學(xué)生情緒高漲，精神興奮；基本部分多次反復(fù)，使學(xué)生身體活動達(dá)到最高峰；結(jié)束部分節(jié)奏緩慢，使學(xué)生在輕快的氣氛中放松肌體等。這一切均有助于學(xué)生節(jié)奏感的培養(yǎng)和審美能力的提高。在體育教學(xué)中，體育和美育有著緊密的聯(lián)系，而游戲是塑造美好心靈的最佳方式。如在教學(xué)中，讓學(xué)生做“火車頭”的游戲，培養(yǎng)生生之間的協(xié)調(diào)配合能力和互相幫助的好品德；進(jìn)行“穿城門”游戲，提高快速反應(yīng)能力，培養(yǎng)學(xué)生齊心協(xié)力的集體主義精神；“長城游戲”增強(qiáng)了學(xué)生熱愛祖國、熱愛軍人的高尚情懷。通過這些游戲，不僅提高了學(xué)生的身體素質(zhì)、培養(yǎng)了團(tuán)隊精神，而且塑造了學(xué)生的美好心靈。

五、結(jié)語

綜上所述，在高校體育教學(xué)中的各個方面都蘊(yùn)涵著豐富的美學(xué)因素，這些因素對體育教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)具有重要的影響。在今后的高校體育教育中，體育與美育將會更緊切地契合，并將隨著現(xiàn)代體育的發(fā)展而進(jìn)一步發(fā)展，也越來越成為高校體育不可缺少的重要內(nèi)容。在高校體育教學(xué)中，強(qiáng)化學(xué)生的美育意識，加強(qiáng)審美教育，是促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展，實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的一種非常有效的方法。高校體育教師只有不斷吸納新知識、新思維，大膽創(chuàng)新，勇于實踐，提高自身的美學(xué)素養(yǎng)和審美能力，把高尚健康的美育貫穿于高校體育教學(xué)之中，才能將體育教學(xué)中的美育滲透落到實處，才能培養(yǎng)大學(xué)生的審美情趣、審美能力和審美心理，樹立愛美、護(hù)美的理念，提高他們的心理素質(zhì)和社會適應(yīng)能力。

參考文獻(xiàn)：

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[2]李澤厚.美學(xué)四講[M].天津科社會科學(xué)院出版社，2001.

篇（10）

一、直覺在中學(xué)生美術(shù)教育中的地位

直觀知覺和理智分析是人類的兩種認(rèn)識程序，兩者相互配合發(fā)揮作用。直覺是一種為感性活動所專有的認(rèn)識能力，學(xué)生的認(rèn)識主要靠直覺發(fā)展，尤其是藝術(shù)活動中，感性的智慧占主導(dǎo)地位。學(xué)生依靠直觀知覺作畫有以下特點：

（一）中學(xué)生依靠直覺把握物象基本特征

學(xué)生觀察物象時眼睛最先接觸到的并不是可度量的現(xiàn)象，而是接受視覺刺激后得到的直接的、原初的感染力，他們把吸引了他們注意力的東西加以選擇和強(qiáng)調(diào)，從而表現(xiàn)出對象的特征。從審美的角度看，被感知的意象就是感知物的本質(zhì)。比如14歲學(xué)生看一輛車，他知道車身近似方形，車輛是圓形，這是車的基本特征，盡管有時他們在一個方形下面畫許多圓，但仍能看出這些圓是代表滾動的車輪，在這里數(shù)量并不重要；學(xué)生畫烏時畫一個橢圓代表身體，在圓的一端有時用三角形，有時用線代表喙，在圓的上下兩側(cè)畫兩條線或畫兩個三角形代表翅膀。可見，不代表年齡越小造型越抽象、概括。隨著學(xué)生年齡增加，他們的觀察記憶力增強(qiáng)了，所表現(xiàn)的物象也越復(fù)雜，越接近真實。他們表現(xiàn)形的能力由簡單到復(fù)雜，這是他們認(rèn)識發(fā)展的自然過程。

（二）中學(xué)生依靠直覺能創(chuàng)造性地表現(xiàn)禮堂景象

絕大部分中學(xué)生的早期藝術(shù)形式含有高度抽象的幾何圖形，它們并不是對大自然的復(fù)制，而是對大自然本質(zhì)特征的反應(yīng)，有人認(rèn)為這樣的概念不可能產(chǎn)生于觀察過程本身，它只可能是更高級的、非觀察性的層次上推敲的結(jié)果，他們認(rèn)為中學(xué)生對現(xiàn)實情況的思維不是靠直接的感覺，而是靠非感性的智力的升華。也就是純理性化的判斷。其實，中學(xué)生與成人的藝術(shù)概括還有一定差別，不是純理智的思維活動。概括在所有的知覺中都會自動發(fā)生，因為簡化的形象是被記住的形象，中學(xué)生所表現(xiàn)的視覺意象，更多的是把注意力放在主觀需要上。比如，中學(xué)生畫一條公路上行駛著的車輛時，運(yùn)用折式構(gòu)圖，在一條線的上下畫出兩個天空，來往的車輛和行人上下顛倒地畫在這條線上。再如，學(xué)生畫一個人在洗頭發(fā)，他把伸進(jìn)盆里的頭和地面用俯視表現(xiàn)，以便讓人看清洗頭發(fā)的情景，把人的身體用平視表現(xiàn)，以表示人站立的動態(tài)。所以，中學(xué)生在表現(xiàn)世界的根本性結(jié)構(gòu)特征方面，具有非同尋常的創(chuàng)造力。

（三）中學(xué)生依靠直覺能體現(xiàn)美的自然法則

人們對自然界中存在的平衡、秩序、和諧等現(xiàn)象的體驗和追求，是人類的審美本能。在學(xué)生的繪畫中，均能得到自然顯現(xiàn)。如學(xué)生在線畫中能自由運(yùn)用各種形態(tài)的線通過疏密、繁簡變化表現(xiàn)節(jié)奏和韻律，他們用直線、曲線、圓形、方、三角形在人物、動物、植物上自由組合裝飾，做到繁而不亂，繁簡有序；在線描寫生畫中，能把復(fù)雜的景物組織得井井有條。中學(xué)生在色彩畫中，常用補(bǔ)色對比表現(xiàn)強(qiáng)烈而和諧的色彩關(guān)系，依靠直覺他們能感覺出一塊紅背景前的人臉是綠色的；在黃色背景前把人臉面成紫色；中學(xué)生還可以根據(jù)物象受光的影響所產(chǎn)生的明暗變化，用不同的明度和純度的色塊進(jìn)行表現(xiàn)，這些并不是在純理性知識指揮下的藝術(shù)表達(dá)，而是靠直觀感受，靠主觀感情支配的做的自然表達(dá)。教學(xué)中教師只需要把學(xué)生畫中表現(xiàn)出的這些優(yōu)點加以肯定，并有意識地加以更改方法引導(dǎo)，使學(xué)生由無意識的顯現(xiàn)發(fā)展為藝術(shù)表現(xiàn)，理性認(rèn)識就會得到升華。

人的直覺不是少數(shù)超人和藝術(shù)家才有的物質(zhì)，直覺是人所共有的天賦，依靠直覺進(jìn)行美術(shù)教育活動，可以開啟人的智慧，促進(jìn)人的直覺發(fā)展。

二、依靠直覺進(jìn)行造型訓(xùn)練的原則與方法

（一）依靠直覺進(jìn)行造型訓(xùn)練應(yīng)遵循如下教學(xué)原則：

以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，為學(xué)生創(chuàng)造自由表達(dá)、自由探索、自由創(chuàng)作的機(jī)會，以利身心健康和諧發(fā)展；根據(jù)中學(xué)生各年齡段的繪畫心理特征和他們素質(zhì)與能力的發(fā)展，選擇和決定各段的教學(xué)內(nèi)容和要求，形成連續(xù)性教學(xué)；依靠直觀知覺，發(fā)展學(xué)生感官，培養(yǎng)美學(xué)意識，利用多種手段擴(kuò)大生活視野，激發(fā)創(chuàng)作興趣，培養(yǎng)學(xué)生視覺造型反應(yīng)和創(chuàng)造力，以及情感表達(dá)能力；通過觀察、記憶、體驗、聯(lián)想、欣賞等進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)，教師盡量不做技法示范。教會學(xué)生運(yùn)用各種繪畫工具、材料的方法，以及運(yùn)用造型元素、造型規(guī)律的方法，不限制只用一種表現(xiàn)方法。

（二）依靠直覺進(jìn)行造型訓(xùn)練的教學(xué)方法

1.以視覺訓(xùn)練為中心，培養(yǎng)中學(xué)生的觀察力、記憶力、想象力和創(chuàng)造力中國傳統(tǒng)繪畫歷來用傳授技術(shù)的方式，如教使用繪畫工具的表現(xiàn)技巧，習(xí)慣用一種模式來要求學(xué)生如何表現(xiàn)。這種教學(xué)容易對學(xué)生的創(chuàng)造力產(chǎn)生抵制作用，也不符合藝術(shù)教育特點。其實，中學(xué)生繪畫能力不靠教具體知識和方法，仍舊能自然發(fā)展。發(fā)展規(guī)律為：由簡單表達(dá)到復(fù)雜表現(xiàn)，由意象到再現(xiàn)。他們的寫實能力隨認(rèn)識的發(fā)展自然提高。他們對物象的自然屬性、比例、結(jié)構(gòu)、透視、體積和對色彩的認(rèn)識與表現(xiàn)，依靠感知而發(fā)展，也能為個別學(xué)生將來進(jìn)行專業(yè)學(xué)習(xí)準(zhǔn)備好條件。我通過調(diào)查中學(xué)生畫室進(jìn)行寫生教學(xué)實驗結(jié)果說明，造型能力不靠教死技法，而是依靠直觀知覺能使學(xué)生能力得到創(chuàng)造性發(fā)展。依靠直覺進(jìn)行造型訓(xùn)練首先要求學(xué)生注意觀察。學(xué)生習(xí)慣畫記住的形象，常常認(rèn)為擺在面前的實物，與自己畫畫無關(guān)，不認(rèn)真觀察，只畫記住的概念形象。通過觀察就可以幫助學(xué)生克服造型的概念化。其次，要教學(xué)生如何觀察？如何記憶形象？如物象的形狀特征、與其它物象的區(qū)別、物體形象的具體內(nèi)容和細(xì)節(jié)、物體之間的關(guān)系、物體空間距離、色彩的感受與變化等。再次，教材系列化。通過多種媒體，如通過實物、錄像、圖片、幻燈等觀察，形成有相互聯(lián)系的教材內(nèi)容，一環(huán)接一環(huán)地擴(kuò)大知識面，進(jìn)行感官刺激，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作熱情。運(yùn)用多種手段，如名作欣賞、生活體驗、觸膜、語言描述、啟發(fā)聯(lián)想、鼓勵獨創(chuàng)精神等方法。作業(yè)內(nèi)容要密切貼近中學(xué)生生活，以提高他們的繪畫興趣和創(chuàng)作熱情。

2.尊重中學(xué)生的視覺表達(dá)，把學(xué)生從再現(xiàn)和復(fù)制自然中解放出來對原型的忠實復(fù)制決不是評判藝術(shù)作品是否優(yōu)秀的唯一尺度，它妨礙人進(jìn)行自由的、創(chuàng)造性的表達(dá)。中學(xué)生繪畫的意圖并不著眼于畫得與真實的一模一樣，所以學(xué)生畫與技巧并沒有太大關(guān)系，我們也沒有必要過早、過多灌輸那些不可能被他們接受的技法知識。只有在他們心理發(fā)育可接受的范圍內(nèi)通過引導(dǎo)把必要的知識滲透給他們，培養(yǎng)起他們對美的感受能力，美感意識自然產(chǎn)生后，才能通過圖畫表現(xiàn)出來。因此，對學(xué)生的美學(xué)意識培養(yǎng)需要選準(zhǔn)、選對知識點，對他們不可操之過急。中學(xué)生繪畫的造型特點是：用線和色彩進(jìn)行平面的、意象的、表現(xiàn)性的、裝飾性的知覺創(chuàng)造。這是建立中學(xué)生繪畫課程學(xué)科體系的依據(jù)。中學(xué)生繪畫中常被人所指責(zé)的“錯誤”，應(yīng)該被理解為是中學(xué)生合法的表現(xiàn)風(fēng)格和必然特征，是他們眼中的世界，充分調(diào)動他們學(xué)習(xí)的積極性、主動性，他們就能憑著直覺象大師那樣作畫。他們通過實踐積累經(jīng)驗，提高認(rèn)識，繪畫水平就會迅速得到提高。

【參考文獻(xiàn)】