社會實踐的意義匯總十篇

序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇社會實踐的意義范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

社會實踐作為我國高等教育的一個重要組成部分，在我國高等教育中發(fā)揮著不可替代的重要作用。大學(xué)生參加社會實踐活動，能夠促進(jìn)他們對社會的了解，實現(xiàn)書本知識和實踐知識的更好結(jié)合，幫助其樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，幫助他們更好的由學(xué)校走入社會。

一、深化高校社會實踐的意義

1、促進(jìn)青年學(xué)生的健康成長

近年來學(xué)生參加社會實踐活動，活動內(nèi)容從單一到多維，活動主體由被動參與到主動。當(dāng)前，積極參加社會實踐活動，已成為多數(shù)學(xué)生的自覺行動。利用課余時間，學(xué)生們走出校園，下農(nóng)村、下廠礦、到學(xué)校、訪軍營、進(jìn)商店，以社會為課堂，以實踐為教材，全身心投入到社會實踐中去接受教育和鍛煉，不斷提高自己的認(rèn)識和解決實際問題的能力。社會實踐活動正日益受到學(xué)生們的高度重視。

2、促進(jìn)學(xué)生思想政治素質(zhì)的提高

社會實踐通過使學(xué)生了解國情，有助于他們加深對黨的基本路線的認(rèn)識，堅定正確的政治方向；通過使學(xué)生接觸人民群眾，有助于他們加深對人民群眾的了解，同人民群眾建立感情，樹立為人民群眾服務(wù)的思想；通過使學(xué)生了解社會對知識和人才的需求，增強勤奮學(xué)習(xí)、奮發(fā)成才的責(zé)任感；通過了解改革和建設(shè)的長期性和復(fù)雜性，克服偏激急躁情緒，增強維護(hù)社會穩(wěn)定的自覺性。

3、促進(jìn)學(xué)生業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高

社會實踐使學(xué)生通過實踐的檢驗，看到了課堂教學(xué)和自身知識、能力結(jié)構(gòu)的缺陷，主動調(diào)整知識和能力結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)學(xué)生不斷追求新知識的科學(xué)精神，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性。通過使學(xué)生把知識運用于生產(chǎn)實踐，幫助學(xué)生鞏固和深化在課堂上學(xué)到的知識，鍛煉實際動手的能力。

4、促進(jìn)學(xué)生的社會化進(jìn)程

社會化貫穿于人的整個生命歷程，是每個人必須面對和經(jīng)歷的。大學(xué)生社會化的成功與否，直接關(guān)系到他們的成才與發(fā)展，甚至關(guān)系到他們一生的命運。社會實踐有利于大學(xué)生社會角色的轉(zhuǎn)變，強化其角色類型的分辨能力，角色扮演心態(tài)的健全能力，角色的適應(yīng)能力；社會實踐有利于提高大學(xué)生的實際工作能力，如心理承受能力適應(yīng)能力，人際交往能力、組織管理能力和應(yīng)變創(chuàng)新能力等；社會實踐有利于大學(xué)生樹立正確的擇業(yè)觀，是他們消除心理誤區(qū)，尋找到社會與自身發(fā)展的最佳結(jié)合點。

5、促進(jìn)高等教育的改革和發(fā)展

通過社會實踐，加強了學(xué)生與社會的聯(lián)系，有利于動員社會各方面的力量，加強和改善高校的思想政治工作。可以通過社會實踐，找到新形勢下加強和改進(jìn)思想鄭州工作的新路子，為高校思想政治工作注入生機和活力。通過社會實踐，能夠使學(xué)校深入了解學(xué)生素質(zhì)、課程設(shè)置、教學(xué)與管理等方面與社會要求不相適應(yīng)的地方，主動推行改革，有利于學(xué)校進(jìn)一步端正辦學(xué)方向，在與社會實際的緊密結(jié)合中，尋求高等教育的發(fā)展與突破。通過社會實踐，架起了學(xué)校與社會溝通的橋梁，使教育走出封閉式的學(xué)院，走向廣闊的社會舞臺，有利于形成教學(xué)、科研、社會實踐相結(jié)合的新型教育體制。

6、促進(jìn)“兩個文明”建設(shè)

學(xué)生在社會實踐中，一方面接受教育，鍛煉才干；另一方面，運用所掌握的理論、黨的方針政策和科學(xué)文化知識為地方和活動接受單位做貢獻(xiàn)，對“兩個文明”建設(shè)起到一定的促進(jìn)作用。了解社會實踐的具體作用，有助于我們對社會實踐進(jìn)行科學(xué)的評估。我們應(yīng)當(dāng)以是否促進(jìn)了學(xué)生的健康成長，是否促進(jìn)了高等教育的改革和發(fā)展，是否促進(jìn)了“兩個文明”的建設(shè)，作為衡量社會實踐成效的主要尺度。

二、深化高校社會實踐的方法

1、學(xué)校高度重視、認(rèn)真組織

學(xué)校要在思想上高度重視，加強對學(xué)生社會實踐的宣傳，號召學(xué)生積極響應(yīng)、認(rèn)真落實。把社會實踐活動作為大學(xué)生素質(zhì)教育的重要形式，建立社會實踐專項經(jīng)費，并組成社會實踐領(lǐng)導(dǎo)小組，指導(dǎo)社會實踐活動的展開，并把社會實踐列入教學(xué)計劃，形成制度加以保證。使廣大學(xué)生自覺把社會實踐作為了解社會、接觸社會、投身改革、鍛煉才干的重要渠道，積極深入生產(chǎn)第一線，體驗生活。

2、加強隊伍建設(shè)，使社會實踐專業(yè)化

大學(xué)生社會實踐要想做得更加深入，就必須建立一支校內(nèi)外、專兼職相結(jié)合的業(yè)務(wù)精、能力強、勤思考、善研究的隊伍。在精心組織、認(rèn)真督導(dǎo)、全面總結(jié)的基礎(chǔ)上，不斷研究新情況，解決新問題，隨時調(diào)整工作思路，創(chuàng)新工作方法，適應(yīng)時代要求，靈活應(yīng)變，使社會實踐常做常新。

3、要建立實踐基地，使社會實踐陣地化

篇（2）

［中圖分類號］G645 ［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］A ［文章編號］1009-5349（2012）01－0254－01

社會實踐作為我國高等教育的一個重要組成部分，在我國高等教育中發(fā)揮著不可替代的重要作用，課堂教育是大學(xué)生在理論和實踐相結(jié)合的過程中增長才干、健康成長的重要部分，對促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展，提高自身素質(zhì)、服務(wù)社會、奉獻(xiàn)社會具有十分重要的意義。筆者從2004年開始從事學(xué)生工作，8年的工作經(jīng)歷使得本人對大學(xué)生社會實踐活動的意義和開展實踐活動的有效途徑有了一些自己的理解和認(rèn)知，整理出來望能與大家共同探討。

一、開展社會實踐活動的重要意義

（一）社會實踐是思想政治教育的重要載體

大學(xué)生不僅要掌握扎實的科學(xué)文化知識，還應(yīng)具備高尚的道德品質(zhì)和過硬的政治素質(zhì)，社會實踐豐富了思想政治教育的內(nèi)容，可以使大學(xué)生走出校園參與到社會政治、經(jīng)濟、文化生活中去。有助于提高學(xué)生道德修養(yǎng)，明事理、知榮辱、關(guān)愛他人、回報社會；有助于學(xué)生了解社會、了解國情，加深對黨的基本路線的認(rèn)識，堅定正確的政治方向，增強愛國情感和社會責(zé)任感、使命感，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

（二）社會實踐可以促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展

社會實踐是課堂教學(xué)環(huán)節(jié)的有益延伸和補充，一方面可以使學(xué)生把知識運用于實踐中，幫助學(xué)生鞏固和深化在課堂上學(xué)到的知識，鍛煉和增強解決實際問題的能力，開闊視野，學(xué)習(xí)新的知識，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性。另一方面使學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身知識水平和綜合能力的不足之處，主動調(diào)整知識結(jié)構(gòu)，不斷挖掘自身潛在的能力，優(yōu)質(zhì)成才、全面成才。

（三）社會實踐有利于促進(jìn)大學(xué)生的順利就業(yè)

大學(xué)生只有就業(yè)才能實現(xiàn)自身的價值和社會價值。大學(xué)生的生活環(huán)境相對封閉，缺乏對外界的了解。社會實踐活動可以展現(xiàn)大學(xué)生的個人能力，提高專業(yè)知識技能和綜合能力。在實際的職場情境中，增加對企業(yè)、行業(yè)、職業(yè)的了解，明晰了自身的能力傾向、興趣、性格等，盡早做出適合自身的職業(yè)生涯規(guī)劃，合理安排大學(xué)的學(xué)習(xí)和生活。

（四）社會實踐促進(jìn)了高校和社會的發(fā)展

高校以為社會培養(yǎng)合格人才為目的，社會實踐是理論和實際相結(jié)合的重要途徑，拓寬了高校教學(xué)和思想政治教育工作的空間，有利于促進(jìn)高校在新形勢下與時俱進(jìn)，及時調(diào)整課程設(shè)置、教學(xué)、培養(yǎng)方案、管理辦法中與社會需求相脫節(jié)的地方，為高校工作注入生機和活力。在社會實踐中大學(xué)生充分發(fā)揮知識和智力優(yōu)勢，服務(wù)于人民群眾生產(chǎn)和生活需求，服務(wù)社會、回報社會，傳播了社會新風(fēng)尚，促進(jìn)了“兩個文明”建設(shè)。

二、開展社會實踐活動的有效途徑

（一）深入組織開展社會實踐活動

高校領(lǐng)導(dǎo)要認(rèn)識到社會實踐對于大學(xué)生成長成才的重要意義，高度重視大學(xué)生的社會實踐活動，在人員、經(jīng)費上予以充分的保證，確保社會實踐活動能夠順利開展。社會實踐要不斷創(chuàng)新，長期堅持開展，切忌“上面緊一緊下面動一動”。完善自上而下的組織機構(gòu)，以學(xué)校團(tuán)委為領(lǐng)導(dǎo)，組織各基層單位開展實踐活動，必須明確各自的職責(zé)、權(quán)限、利益，并建立健全相應(yīng)的考核、監(jiān)督和獎懲制度。及時總結(jié)經(jīng)驗和不足。只有這樣，才能充分調(diào)動各方積極性，共同做好大學(xué)生社會實踐這一系統(tǒng)工程。

（二）加大宣傳力度

部分學(xué)生對參與社會實踐活動熱情不夠，這與學(xué)生對參加社會實踐的重要意義在認(rèn)識上不足有直接的關(guān)系。對此我們應(yīng)加大宣傳力度，擴大參與面，對效果好、學(xué)生和實踐單位都滿意的活動要堅持長期開展，并對活動取得效果及時進(jìn)行宣傳報道，吸引更多的人參與其中。

（三）豐富創(chuàng)新實踐活動的內(nèi)容

應(yīng)根據(jù)“90后”大學(xué)生的特點，與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，廣開渠道，開展內(nèi)容豐富、形式多樣、學(xué)生樂于參與的社會實踐活動。增強活動的趣味性，提高同學(xué)們的參與興趣和熱情，在實踐活動中不要忽視大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，尤其是愛黨、愛國教育以及和平教育，幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。要按照“按需設(shè)項，據(jù)項組團(tuán)，雙向受益”的原則，開展社會急需、學(xué)生可為的實踐服務(wù)活動，增強實踐服務(wù)的針對性和實效性。

（四）創(chuàng)新實踐活動的形式

實踐活動應(yīng)根據(jù)不同年級的特點有針對性地開展，例如大一、大二的學(xué)生活動內(nèi)容要豐富，側(cè)重于綜合能力的提高，對于大三的學(xué)生鼓勵學(xué)生利用課余時間到自己想從事的行業(yè)、企業(yè)、職業(yè)中尋找實習(xí)鍛煉機會，在實踐中了解職業(yè)人應(yīng)具備的素質(zhì)，找出自身差距和不足，調(diào)整自己的知識結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)與自己理想職業(yè)相適應(yīng)的能力。可以把大學(xué)生實踐與教師社會實踐結(jié)合起來，選拔優(yōu)秀教師參加、指導(dǎo)社會實踐，這樣就可以把學(xué)生的社會實踐和專業(yè)知識學(xué)習(xí)很好地結(jié)合起來。

【參考文獻(xiàn)】

篇（3）

中圖分類號：G646 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）01-0254-02

大學(xué)生參加社會實踐是高校一種以實踐方式實現(xiàn)高等學(xué)校教育目標(biāo)的教育形式之一，是學(xué)校在培養(yǎng)大學(xué)生過程中，通過有目的、有計劃地深入現(xiàn)實社會，讓在校生參與具體的生產(chǎn)勞動和社會生活，以了解社會，增長知識技能，養(yǎng)成正確的社會意識和人生觀的活動過程。面對即將步入社會的大學(xué)生，作為就業(yè)指導(dǎo)者，如果我們能依托社會實踐平臺，建立一系列的考評制度，調(diào)動學(xué)生的積極性、主動性、創(chuàng)造性，提升學(xué)生的思考能力，對于我們探索大學(xué)生思想政治教育工作的新方法、新途徑，增強思想政治教育的感染力和說服力，推進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作的發(fā)展具有重要的意義。

一、就業(yè)指導(dǎo)者引導(dǎo)大學(xué)生參加社會實踐的重要意義

（一）就業(yè)指導(dǎo)者引導(dǎo)大學(xué)生參加社會實踐，有助于提高大學(xué)生的思想政治水平

人的認(rèn)識離不開實踐，參加社會實踐有利于大學(xué)生了解國情、了解社會，增強社會責(zé)任感和使命感。而現(xiàn)代廣大學(xué)生，在高中時面臨著升學(xué)的壓力，在大學(xué)里面臨著步入社會和繼續(xù)深造的壓力，大多是在校園里通過書本知識教育成長起來的，由于受個人活動的影響，對我國的國情、民情知之甚少，面對社會的復(fù)雜程度，為了更好地適應(yīng)社會環(huán)境，大學(xué)生們可通過積極參加社會實踐，而不是僅憑讀幾本書，聽幾次講座，上幾次網(wǎng)，看幾條新聞就能行的。

就業(yè)指導(dǎo)者是大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的引路人，如果能引導(dǎo)大學(xué)生在掌握扎實的科學(xué)文化知識的基礎(chǔ)上，積極參加社會實踐，一方面有助于大學(xué)生在與社會的互動中提高創(chuàng)新精神和實踐能力，培養(yǎng)健全人格和良好的個性，學(xué)會做人做事，提高道德修養(yǎng)，明事理、知榮辱、關(guān)愛他人、回報社會，最終實現(xiàn)增長知識、鍛煉能力、內(nèi)化素質(zhì)、全面發(fā)展的目的；另一方面有助于大學(xué)生了解社會、了解國情，加深對黨的基本路線的認(rèn)識，堅定正確的政治方向，增強愛國情感和社會責(zé)任感、使命感，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，使其具備高尚的道德品質(zhì)和過硬的政治素質(zhì)，學(xué)生可以從實踐中體會到勞動的價值、人生的意義，實現(xiàn)自我價值和社會價值。

（二）就業(yè)指導(dǎo)者引導(dǎo)大學(xué)生參加社會實踐，有助于促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展

大學(xué)校園畢竟不是完全的社會化，而實踐則為大學(xué)生們提供了一個更多地接觸社會、了解社會現(xiàn)象的契機。如果就業(yè)指導(dǎo)者能引導(dǎo)大學(xué)生更多地接觸社會，積極參加社會實踐，將有助于大學(xué)生更好地規(guī)劃大學(xué)生活，鞏固和深化在課堂上學(xué)到的知識，開闊視野，擴大知識面，掌握新的知識，鍛煉和增強解決實際問題的能力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性，發(fā)現(xiàn)自身知識的局限性，主動調(diào)整知識結(jié)構(gòu)，不斷挖掘自身潛在的能力，提高學(xué)生自身的綜合素質(zhì)能力等。而在具體的社會實踐活動中，因崗位和工種的不同，大學(xué)生要同不同身份的人打交道，學(xué)會如何恰當(dāng)?shù)靥幚砣穗H關(guān)系，融洽地與他人相處，將有利于鍛煉大學(xué)生的合作精神和堅強的品質(zhì)，有利于大學(xué)生畢業(yè)后以最少的時間適應(yīng)職員身份、社會角色，也是大學(xué)生在校期間，為走上工作崗位前的演練。

（三）就業(yè)指導(dǎo)者引導(dǎo)大學(xué)生參加社會實踐，將推進(jìn)大學(xué)生職業(yè)生涯的建構(gòu)

目前大多數(shù)大學(xué)生缺乏自我認(rèn)識，對未來的就業(yè)方向感到迷茫與彷徨，對將來要從事的職業(yè)認(rèn)識不足，就業(yè)意識比較被動，且有相當(dāng)部分大學(xué)生認(rèn)為就業(yè)前景不容樂觀，對職業(yè)規(guī)劃缺乏了解，對自己的職業(yè)定位、職業(yè)分析等缺乏了解和應(yīng)有的準(zhǔn)備，畢業(yè)時不能順利適應(yīng)社會角色，這與高等教育培養(yǎng)“合格”人才的目標(biāo)不符。就業(yè)指導(dǎo)者如果能從大學(xué)生的職業(yè)規(guī)劃入手，積極引導(dǎo)大學(xué)生投身社會實踐，在實際的職場情境中，增加對企業(yè)、行業(yè)、職業(yè)的了解，依據(jù)自身的能力傾向、興趣、性格等，盡早做出適合自身的職業(yè)生涯規(guī)劃，合理安排大學(xué)的學(xué)習(xí)和生活，將有助于深化大學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃意識，為培養(yǎng)符合社會需求的人才做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

二、就業(yè)指導(dǎo)者引導(dǎo)大學(xué)生參加社會實踐活動的有效途徑

（一）立足于實踐終極目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的實踐觀

社會實踐活動旨在培養(yǎng)大學(xué)生的獨立人格和能力，就業(yè)指導(dǎo)者應(yīng)根據(jù)社會實踐工作的總體要求，有針對性地制定詳細(xì)的培養(yǎng)目標(biāo)和內(nèi)容，突出思想素質(zhì)教育的重點，并結(jié)合大學(xué)生所學(xué)專業(yè)、行業(yè)和崗位的特點，對每個同學(xué)量身定制，確定需要提升思想素質(zhì)教育的基本目標(biāo)，鼓勵廣大學(xué)生積極參加社會實踐，為全面提高學(xué)生思想道德素質(zhì)水平和綜合素質(zhì)打好基礎(chǔ)。

1.引導(dǎo)新生積極參加社會實踐，走好職業(yè)規(guī)劃的第一步。大學(xué)生活對于剛經(jīng)過一翻刻苦拼搏，“千軍萬馬過獨木橋”的新生來說，大部分同學(xué)雖早已明白大學(xué)并不像高中老師說的是“樂園”，但卻常因?qū)π颅h(huán)境以及專業(yè)化的要求而感到各種不適應(yīng)，以致于產(chǎn)生各種不同程度的焦慮，而這些不適應(yīng)如得不到及時調(diào)節(jié)，將會影響他們的學(xué)業(yè)，甚至影響身心健康，就業(yè)指導(dǎo)者如果能在這關(guān)鍵時刻引導(dǎo)新生參加社會實踐，盡快適應(yīng)大學(xué)生活，在實踐中感悟?qū)W習(xí)的終極目標(biāo)是創(chuàng)造價值，就能由被動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)為主動求學(xué)，有助于其確立學(xué)習(xí)目標(biāo)，做好職業(yè)生涯規(guī)劃，樹立遠(yuǎn)大的理想信念，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，為將來從事職業(yè)添磚加瓦。

2.引導(dǎo)在校生樹立正確的實踐觀，盡可能地做好實踐與職業(yè)的銜接工作。目前，仍有一部分大學(xué)生把參加社會實踐當(dāng)成掙錢的機會，注重報酬。根據(jù)筆者對243個在校生的調(diào)查結(jié)果顯示，75%的學(xué)生對于實踐活動能否給自己帶來經(jīng)濟利益相對重視，如在同一時間段，一份報酬高但與本專業(yè)無關(guān)的工作和一份報酬低甚至無報酬，但能給學(xué)生帶來理論與實踐較大提高的工作，大部分學(xué)生會選擇報酬高的工作。面對這個群體的學(xué)生，就業(yè)指導(dǎo)者應(yīng)結(jié)合哲學(xué)分析大學(xué)生社會實踐所要解決的問題，即學(xué)與生存的問題；從實踐客體的商業(yè)性和實踐主體的個人傾向性出發(fā)，區(qū)分大學(xué)生參加社會實踐的形式并提出解決方法，使大學(xué)生能正確對待社會實踐，在實踐中見真知，在實踐中更好地接觸社會，訓(xùn)練自己的專業(yè)技能，尋找發(fā)展的機會。

有些學(xué)生一開始表現(xiàn)出對社會實踐很熱情，也很感興趣，期望著實踐能給自己帶來意想不到的改變，但面對復(fù)雜的實踐環(huán)境，有些學(xué)生很快就顯得很沮喪，受挫能力、應(yīng)變能力差，持久性低，這時，就業(yè)指導(dǎo)者應(yīng)引導(dǎo)大學(xué)生做好吃苦、承受壓力的準(zhǔn)備，積極主動參加團(tuán)隊建設(shè)，在實踐中克服急躁心理，鍛煉自身的忍耐性，從基層做起，通過沉淀與積累社會經(jīng)驗，不盲目跟隨前人的做法，思考系統(tǒng)解決問題的方法，在實踐中真正錘煉意志品格，為走上工作崗位奠定角色意識、能力基礎(chǔ)。

（二）利用“示范效應(yīng)”的感染力，激勵在校生投身社會實踐

正確的政治方向和立場、高尚的思想覺悟、堅定的理想信念給從事就業(yè)指導(dǎo)工作者增加了不少感染力和說服力，如果就業(yè)指導(dǎo)者能在實際工作中，從愛護(hù)學(xué)生、關(guān)懷學(xué)生的立場出發(fā)，尊重學(xué)生的理想、個性，全面地了解學(xué)生的情況，幫助其正確分析和規(guī)劃，對其進(jìn)行細(xì)心的教育、輔導(dǎo)、服務(wù)，能通過例舉校友的真人真事來引導(dǎo)在校生積極參加社會實踐，或舉辦講座讓成功人士現(xiàn)身說法，經(jīng)常給予他們耳濡目染的機會，勢必激勵會在學(xué)校產(chǎn)生“示范效應(yīng)”，促使大學(xué)生積極投身社會實踐。而在具體實施社會實踐過程中，就業(yè)指導(dǎo)者如果能關(guān)注他們的表現(xiàn)，及時給予激勵、鼓舞和喚醒，幫助他們一步步地接近理想的目標(biāo)，將最大化地利用學(xué)生自身優(yōu)勢，發(fā)揮學(xué)生特長，加快理論與實踐相結(jié)合，使學(xué)生靈活運用所學(xué)知識來分析、解決實際問題，鍛煉實際能力，增強創(chuàng)造精神，豐富學(xué)生參加社會實踐內(nèi)容，增強社會實踐的整體功能。

（三）建立社會實踐管理體系，形成持續(xù)改進(jìn)社會實踐管理長效機制

為營造良好的社會實踐氛圍，引起學(xué)生的高度重視，保證社會實踐目標(biāo)的最終實現(xiàn)，學(xué)校各級領(lǐng)導(dǎo)要認(rèn)識到社會實踐對于大學(xué)生成長成才的重要意義，高度重視大學(xué)生的社會實踐活動，建立社會實踐科學(xué)的內(nèi)容體系，通過廣泛吸取社會資源，組織人員保障，經(jīng)費支持，加大社會實踐基地建設(shè)，進(jìn)一步規(guī)范化大學(xué)生社會實踐的組織管理、考核評價機制。

每個就業(yè)指導(dǎo)者都要從工作角度出發(fā)，堅持全程、全面參與，利用主題班會、講座、課堂、團(tuán)學(xué)工作等各類陣地?zé)崆橥苿樱⒘炕鐣嵺`活動指標(biāo)獎勵體系，并將該體系列入學(xué)生的評獎評優(yōu)、綜合素質(zhì)測評、素質(zhì)拓展學(xué)分認(rèn)定等工作中的權(quán)重，以考核和表彰為切入點，鼓勵學(xué)生積極投身社會實踐，塑造學(xué)生良好的社會實踐活動品格，培養(yǎng)大學(xué)生誠實守信、勇于探索的科學(xué)精神，形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)和學(xué)術(shù)風(fēng)氣，形成開展社會實踐活動的良好的校園氛圍。

參考文獻(xiàn)：

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中圖分類號：G630 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2017）12-0040-02

社會主義核心價值觀，從國家層面倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧；從社會層面倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治；從公民層面倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，形成了一整套成體系的價值觀。這24個字深刻地反映了國家目標(biāo)、社會取向、個人準(zhǔn)則，是中國特色社會主義的本質(zhì)要求，是對中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承，是整合社會力量、凝聚社會共識、解決和化解社會矛盾的重要思想工具。在社會實踐活動中加強中學(xué)生社會主義核心價值觀的教育和培養(yǎng)，有利于促進(jìn)中學(xué)生的全面發(fā)展有著十分重要的意義，也是廣大中學(xué)教育工作者的責(zé)任和義務(wù)。

一、社會主義核心價值觀融入中學(xué)生社會實踐的必要性

1.社會主義核心價值觀引領(lǐng)社會實踐的深入開展。社會主義核心價值觀是社會主義最核心、最重要的價值原則與價值信仰的高度凝練。社會實踐的開展需要一定的價值引導(dǎo)和規(guī)范，將社會主義核心價值觀融入到中學(xué)生社會實踐中，有利于促進(jìn)中學(xué)生更好更快地領(lǐng)會和認(rèn)同社會主義的價值目標(biāo)，有利于促進(jìn)中學(xué)生形成對核心價值觀的崇高信念及對社會主義制度的忠誠。在社會實踐與社會主義核心價值觀兩者之間，存在著相互交叉融合的內(nèi)在關(guān)系。一方面，社會主義核心價值觀對于社會活動包括中學(xué)生社會實踐具有價值導(dǎo)向功能，在它的高影響力下能將中學(xué)生實踐精神提升到一個新的高度和境界，催進(jìn)實踐精神在中學(xué)生中得以廣泛傳播與延續(xù)，促使中學(xué)生的精神面貌產(chǎn)生新的飛躍；另一方面，中學(xué)生社會實踐也深刻地反映了社會主義核心價值觀的實質(zhì)內(nèi)涵，社會實踐中的社會性、參與性和價值性與社會主義核心價值觀的要求一定的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，開展社會實踐將有力地促進(jìn)中學(xué)生社會主義核心價值觀的確立。傳統(tǒng)的過分重視課堂教學(xué)、過分注重知識的單向傳授而忽視社會實踐的環(huán)節(jié)，使學(xué)生脫離了社會的接觸，降低了在實踐中分析問題和解決問題的能力培養(yǎng)，忽視了在社會實踐中對價值觀的感知和認(rèn)同。因此，組織和引導(dǎo)學(xué)生走出課堂，進(jìn)入社會置身于廣闊的社會大背景之中，讓學(xué)生通過自己對社會現(xiàn)象的觀察、了解、實踐、思考、再實踐，去認(rèn)識社會、掌握真理、學(xué)會本領(lǐng)、增強知識，獲取豐富的感性經(jīng)驗以實現(xiàn)理性認(rèn)識的鞏固和升華。

2.社會實踐更好地促進(jìn)了社會主義榮辱觀的樹立。培育和踐行社會主義核心價值觀，是推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的戰(zhàn)略任務(wù)，關(guān)系到民族的命運和國家的前途，關(guān)系到每個公民的價值取向，應(yīng)該從小抓起，從教育入手，而且要貫穿于國民教育的全過程。人不學(xué)，不知義。做什么人，立什么志，具備什么樣的道德素養(yǎng)，擁有什么樣的世界觀、人生觀和價值觀，教育是關(guān)鍵。培育和踐行社會主義核心價值觀是國民教育的基本任務(wù)，沒有這樣的價值觀作為教育的主導(dǎo)，就不可能培育出合格的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。培育社會主義核心價值觀，應(yīng)該深入教育各個領(lǐng)域，落實到教育教學(xué)和管理服務(wù)的每個環(huán)節(jié)。中學(xué)生社會實踐是教育教學(xué)中必不可少的重要一環(huán)，是在實踐中，樹立學(xué)生正確的榮辱觀、價值觀、是非觀的重要平臺，必須在實踐中強化中學(xué)生的價值觀教育和培養(yǎng)，才能立德樹人，達(dá)到教育的應(yīng)有效果。

3.社會實踐是踐行社會主義核心價值觀的有效載體。理論教育與實踐教育相結(jié)合是思想政治教育的基本原則。中學(xué)生有其身心特點和成長規(guī)律，在教育活動中，需要課堂理論教學(xué)及實踐教學(xué)的有機結(jié)合，需要通過生動形象的實踐平臺和有效載體感知、認(rèn)知，才能使學(xué)生將課堂的理論灌輸不斷深化和內(nèi)化。社會實踐是中學(xué)生通過實踐的活動開展，進(jìn)而更好地認(rèn)識社會、了解國情，通過一系列活動的開展，提高素質(zhì)、奉獻(xiàn)社會、培養(yǎng)品格、鍛煉毅力，在生動的社會現(xiàn)實、形象感人的典型事例中，將國家層面的價值目標(biāo)、社會層面的價值取向和公民個人層面的價值準(zhǔn)則，進(jìn)一步植根于心靈，促進(jìn)自身的全面發(fā)展。

二、社會主義核心價值觀融入社會實踐的可行性

1.兩者之間實現(xiàn)目的上的一致性。中學(xué)生培育和踐行社會主義核心價值觀的主要價值目標(biāo)在于樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展；中學(xué)生社會實踐是中學(xué)生思想政治教育的重要環(huán)節(jié)，通過自主、合作、探究等多樣化社會實踐活動的開展，學(xué)生在實踐中了解國情、了解社會，促進(jìn)學(xué)生綜合實踐能力、探究能力、社會責(zé)任感等多方面的情感、態(tài)度和價值觀的發(fā)展，增強社會責(zé)任感和使命感，提高社會意識的能力，形成負(fù)責(zé)任的社會觀念和基本的服務(wù)社會的方法，從而促進(jìn)學(xué)生全面協(xié)調(diào)發(fā)展。因此，在價值目標(biāo)上，兩者存在一致性。

2.兩者之間價值理念上的共融性。中學(xué)生社會實踐活動是以德育為核心，以培養(yǎng)青少年創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，以提高青少年綜合素質(zhì)為宗旨，以培養(yǎng)青少年愛國主義、集體主義、吃苦耐勞、團(tuán)結(jié)協(xié)作精神為目標(biāo)，在社會實踐中，能不斷地提升中學(xué)生的道德情感和實踐能力，完善學(xué)生的人格。中學(xué)生培育和踐行社會主義核心價值觀，是通過核心價值觀的教育，促使學(xué)生知榮明恥，明辨善惡美丑，形成正確的價值判斷，自覺遵守“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻(xiàn)”基本道德規(guī)范。因此，兩者之間在價值理念上有共融性。

三、社會主義核心價值觀融入中學(xué)生社會實踐的路徑

1.創(chuàng)造良好的融入文化氛圍。創(chuàng)造良好的融入文化氛圍，可以從以下幾個方面來入手：其一，要強化對于社會實踐活動的宣傳教育。加強中學(xué)生奉獻(xiàn)精神的教育培育，可以設(shè)立與社會主義核心價值觀相關(guān)的理論教學(xué)課程，增強社會實踐活動對社會主義核心價值觀的學(xué)習(xí)體悟，從而達(dá)到社會實踐與社會主義核心價值觀的有機融合。其二，有關(guān)部門要加強對于社會主義核心價值觀的系統(tǒng)研究，形成研究成果，進(jìn)而有效指導(dǎo)社會實踐與社會主義核心價值觀培育和踐行的有效融合。再者，擴展和深化社會主義核心價值觀融入社會實踐服務(wù)的范圍和服務(wù)領(lǐng)域。使服務(wù)范圍廣泛化、服務(wù)領(lǐng)域多樣化，達(dá)到中學(xué)生實現(xiàn)自我價值與實現(xiàn)社會價值的有機結(jié)合。

2.建立健全融入制度體系。在社會實踐的組織形式上，要堅持課內(nèi)與課外相結(jié)合、集中與分散相結(jié)合，既要“點”上集中，又要“面”上拓展；堅持短期實踐經(jīng)常化，長期實踐固定化，堅持專業(yè)實踐與一般服務(wù)相結(jié)合；堅持假期實踐活動與日常實踐活動相結(jié)合，實現(xiàn)社會實踐的最大成效。在社會實踐中，實施以專業(yè)涉及領(lǐng)域為實踐拓展空間，以規(guī)范的科研項目為內(nèi)容，由企業(yè)和學(xué)校共同監(jiān)督和管理，使中學(xué)生在實踐中掌握實際應(yīng)用能力。強化有關(guān)部門和相關(guān)責(zé)任人的責(zé)任意識，構(gòu)建和完善分工明確、措施得力的組織體系，形成統(tǒng)籌規(guī)劃、統(tǒng)一協(xié)調(diào)的協(xié)調(diào)機制，制定系統(tǒng)完善、保障有力的制度體系。

3.創(chuàng)新融入活動實踐內(nèi)容。在社會實踐活動中，堅持社會主義核心價值觀的導(dǎo)向下，對于社會主義核心價值觀融入社會實踐活動實踐內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新。首先，要創(chuàng)新活動方式和方法。針對社會主義核心價值觀融入社會實踐活動的內(nèi)涵特殊性和重要性，開展適應(yīng)中學(xué)生自身特點，選好有利于中學(xué)生踐行社會主義核心價值觀和成長成才的實踐活動項目，對于好的活動項目進(jìn)行固化。其次，要對融入的活動方案進(jìn)行創(chuàng)新。要制定切實可行的實踐活動方案，各校要針對自身特點，分析活動形式擬定好科學(xué)的活動實施方案。再次，積極借鑒國外優(yōu)秀的實踐活動內(nèi)容的案例。對于國外的社會實踐活動在融入適合本土的核心價值觀的過程中，由于人員素質(zhì)與技術(shù)的相對較強，服務(wù)活動范圍已經(jīng)擴大到除了社會保障方面以外，他們起步較早，這就為國內(nèi)社會實踐提供了大量的學(xué)習(xí)經(jīng)驗和借鑒案例。

參考文獻(xiàn)：

[1]黨的十文件匯編[M]，北京：黨建讀物出版社，2012.

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二、組織管理不善，評價機制不健全

有效的社會實踐需要充分的準(zhǔn)備、完善的管理和及時的實踐總結(jié)評價，才能達(dá)到豐富學(xué)生知識、改善學(xué)生能力的目的。目前，大部分高校并沒有意識到社會實踐對于三本學(xué)生成長成才的教育意義，三本教學(xué)方案與二本并無很大差別，沒有突出三本學(xué)生的實踐教學(xué)環(huán)節(jié)。另一方面，雖然很多高校已經(jīng)把大學(xué)生社會實踐活動納入學(xué)校教育管理體系中，但在實際管理過程中并沒有明確的執(zhí)行計劃和完善的考核手段。對實踐目的、意義、要求等工作局限在文件上，忽略了實際指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實踐，造成許多學(xué)生對社會實踐如何聯(lián)系和開展十分茫然，甚至有的學(xué)生完成學(xué)業(yè)前還不會撰寫實踐報告。對社會實踐的考核方式則是對“社會實踐登記表”進(jìn)行考核，學(xué)生只要加蓋單位公章，上交實踐報告就視為合格。這樣一來，實踐的過程和考核等，成了走過場，難以調(diào)動大學(xué)生參加社會實踐的積極性。

三、加強和改進(jìn)三本大學(xué)生社會實踐工作的對策

社會實踐是大學(xué)生學(xué)習(xí)階段的重要環(huán)節(jié)，對大學(xué)生的成長成才起著至關(guān)重要的作用。想要把三本學(xué)生培養(yǎng)成才，應(yīng)當(dāng)因材施教，根據(jù)這部分學(xué)生的特點，積極為他們創(chuàng)造條件，引導(dǎo)學(xué)生把握實踐機會，提升動手能力和綜合素質(zhì)。

1.加強社會對大學(xué)生實踐的認(rèn)識。充分利用各種渠道，加強社會實踐的宣傳工作，提高社會各方面對大學(xué)生特別是三本學(xué)生社會實踐活動重要性的認(rèn)識，明確大學(xué)生在校的成長是家庭、就業(yè)單位和學(xué)校共同的責(zé)任。三本是我國當(dāng)今教育改革的先行者，充分利用各方優(yōu)勢資源，根據(jù)三本學(xué)生自身優(yōu)勢，努力建立學(xué)校和社會雙贏的運行機制，為三本學(xué)生提供更多的工作實習(xí)機會，推動學(xué)生成才和社會實踐、經(jīng)濟建設(shè)的緊密結(jié)合，這樣才能夠更好地調(diào)動學(xué)校、家長、學(xué)生和社會對大學(xué)生社會實踐活動的積極性。其次，三本學(xué)校要建立起比較完備的管理機構(gòu)和保障機制，將最優(yōu)勢的教育教學(xué)資源投入到學(xué)生當(dāng)中，在組織、經(jīng)費、目標(biāo)等方面確定明確的制度，有專人負(fù)責(zé)指導(dǎo)大學(xué)生社會實踐活動，做到實踐活動有目標(biāo)，時間有安排，經(jīng)費有保證，實踐有基地。

2.建立相對穩(wěn)定的社會實踐基地，豐富實踐內(nèi)容。缺少穩(wěn)定、專業(yè)對口的實踐環(huán)境是社會實踐活動流于形式的一個重要原因。以往社會實踐基地的建設(shè)過多依賴于大型國有企業(yè)，這與社會的發(fā)展是相脫節(jié)的。實踐基地的建設(shè)應(yīng)當(dāng)順應(yīng)經(jīng)濟的發(fā)展，化整為零，充分調(diào)動學(xué)校、社會、家庭和學(xué)生多方面的力量，把社會實踐活動與發(fā)展地方經(jīng)濟緊密結(jié)合起來，建立形式多樣的社會實踐基地，鼓勵三本學(xué)生走出校門，走進(jìn)工作單位，在實踐當(dāng)中提升自身能力。創(chuàng)造條件提高學(xué)生實踐的廣度和深度，使實踐不再局限于做調(diào)查，搞活動。除此之外，高校應(yīng)當(dāng)在課程實踐、專業(yè)實習(xí)、社會調(diào)查、志愿服務(wù)、文體活動和勤工助學(xué)等內(nèi)容的基礎(chǔ)上，不斷探索新形勢下社會實踐的特征，拓展創(chuàng)新的活動項目，豐富社會實踐的內(nèi)涵，為學(xué)生提供更豐富的實踐內(nèi)容和空間。以學(xué)生社團(tuán)的形式，引導(dǎo)更多的學(xué)生進(jìn)行社會實踐。通過兩課的深入開展，規(guī)范學(xué)生參加有意義的社會實踐。積極樹立社會實踐先進(jìn)典型，引導(dǎo)學(xué)生變“要我實踐”為“我要實踐”。

篇（6）

對于在校大學(xué)生而言，通過開展社會實踐是我們現(xiàn)階段接觸社會的途徑。由此可見實踐對我們的重要性。

沒有例外的，在這個暑假里，我自愿參加了實踐活動，很高興的，醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)也提供給我了這個難得機會。這次我的目的地是社區(qū)里的一個衛(wèi)生診所。為期兩個禮拜的見習(xí)就這么開始了。

剛開始的時候什么也不懂，雖然坐在藥房里，但是面對五花八門的藥品還是犯起了頭暈，現(xiàn)在的藥品魚龍混雜，雖然有些藥品的成分幾乎是一樣的，但是商品名字卻南轅北轍，隨之不同的還有價格。說真的要熟悉起來還真是一件不小的工程。

一切都得重頭開始，大概由于有藥理學(xué)的基礎(chǔ)吧，熟悉藥品對于我而言是很快的，就一下午的時間，對藥品的掌握已經(jīng)八九不離十了。

剛看完病的病人把處方一遞給我，我就能準(zhǔn)確的知道上面的藥的具置。我滿是得意的，但好景不長，我很快就原形畢露了，畢竟一下午的時間并不能把所有的藥品全記住的，這需要一個過程。

社區(qū)診所的工作瑣碎并且復(fù)雜，不僅包括平常的門診，還包括了社區(qū)慢性的管理和隨訪，還有每周一次的社區(qū)開放日。

我的另一份工作就是輸錄居民的家庭健康檔案，也許在這一塊浙江省是走在全國的前列，無論是軟件或者是硬件上的條件，居民檔案的完善程度是比較高的。我粗略的看了一下那一份份檔案，大到姓名，疾病，年齡等，小到運動量，食鹽量，吸煙及喝酒史等，分門別類，雜而不亂。

現(xiàn)今要把檔案錄入電腦，通常厚厚的紙質(zhì)檔案變成了看不見得數(shù)字字碼，這是一個很有意義的過程。比方一位居民前來就診，現(xiàn)在我們可以直接調(diào)出與他相關(guān)的檔案，避免浪費詢問他的病史、個人情況的時間，也避免了因為他的遺忘或者我們醫(yī)務(wù)人員的疏忽可能引起的錯誤，而且也可以根據(jù)他的個人習(xí)慣提出相關(guān)的注意事項。

慢病的管理是居民健康檔案的一部分，將高血壓分為三級，初級、中危和高危。對于高危病人我們的處置是每月上門，量個血壓，尋問病情。而在實習(xí)期間我也按照醫(yī)師的安排去了好幾位居民家里，在為他們量完血壓之后又跟他們聊了一會天，我發(fā)現(xiàn)有些老年人子女不在身邊，一看見我就拉著不放了，向我倒苦水，而我則選擇耐心的去傾聽。

接著拜訪了好幾位居民，因為都是一些高危級別的高血壓，因此我發(fā)現(xiàn)他們同時服用好幾種降壓藥，而且多數(shù)為老年人，一般來講老年人少鍛煉，急性發(fā)病的危險因子是比較高的。我拜訪的居民中有一位因為中風(fēng)不能說話且伴有左偏癱，常年臥病在床，瘦骨嶙峋，能明顯的感覺到她的肌肉已經(jīng)有了相應(yīng)的萎縮，面對這樣的病人，我們大概也只能定時翻身，替她按摩而已。

一連下來我已經(jīng)拜訪了許多居民家里了，相應(yīng)的我與病人之間的溝通能力有了一大進(jìn)步，這是我有能明顯感覺到的。

掛號，門診，收費，發(fā)藥，對這一流程我逐漸熟悉起來，也能單獨勝任這些工作了。當(dāng)然了，我抽空還學(xué)會了替別人測測血糖的。一般來說發(fā)藥的環(huán)節(jié)比較容易出錯。一來發(fā)錯藥容易使不知情的患者吃錯藥，二來發(fā)錯藥使庫房數(shù)目不齊。

總之發(fā)藥的時候要格外注意的。我就犯過幾次錯誤，還好及時發(fā)現(xiàn)了，沒有造成什么意外。所以以后在這方面我還要繼續(xù)下功夫。

怎么知道考驗在接下來的幾天之內(nèi)到來了。由于管理藥房的護(hù)士請假了，我的臨時充當(dāng)一下了唄。一時間我應(yīng)接不暇，在忙忙碌碌中我感覺到了身為一名醫(yī)務(wù)人員的艱辛。這項工作關(guān)系到總總多多的方面。我在藥房的工作不允許有一絲的失誤，在頂著高要求的壓力下，我莫名的感到了責(zé)任重如泰山。

畢竟一個藥房的工作交給我一個人，雖然有錢醫(yī)生的收尾工作，但是我還是挺有壓力的，一直暗中自己提醒自己不能犯錯什么的，發(fā)藥的時候?qū)⑻幏脚c自己拿著藥反復(fù)查驗好幾遍才發(fā)出。收費也是同樣的，關(guān)于收費這方面我一般是比較感冒的，因此在這方面我采取了更穩(wěn)妥的方式——用計算器。

令人驚險的幾天一過，我大大的松了一口氣，沒有出現(xiàn)什么明顯的失誤還是讓我比較振奮的，這幾天神經(jīng)高度緊繃，在這個時刻也得到了松弛。

兩個星期的實踐時間突然對我而言是那么的短暫，我突然有點依依不舍了。實踐活動提供給了我們大學(xué)生增加進(jìn)一步了解社會，培養(yǎng)自己適應(yīng)社會的能力，學(xué)習(xí)技能的一種機會。

每次實踐的機會我都會很珍惜，珍惜這來之不易機會。希望以后能有更多更廣闊的空間供我們大學(xué)生發(fā)揮自己的才能。

暑期醫(yī)學(xué)生社會實踐心得體會【2】

時光飛逝，走進(jìn)醫(yī)學(xué)殿堂已有兩載，在這兩年的學(xué)習(xí)中，我對醫(yī)生這個職業(yè)有了更加深刻的認(rèn)識，然而理論終究局限于課本，真正走入社會，走進(jìn)醫(yī)院，更多的去了解醫(yī)生的工作環(huán)境，更多的來到患者身邊，踐行一個醫(yī)生的使命。

作為一名臨床專業(yè)的醫(yī)學(xué)生，這是我的第一次社會實踐。在經(jīng)過深思熟慮之后，我決定今年暑期去醫(yī)院里面提前感受見習(xí)的氛圍，真正到醫(yī)學(xué)領(lǐng)域去實踐，找出自己的不足，為以后的學(xué)習(xí)增添動力！

于是我來到了xx市人民醫(yī)院，在征得院方的同意后，在該院泌尿外科進(jìn)行了為期一個月的見習(xí)實踐工作。由于還未涉及臨床課程，沒有過硬的專業(yè)知識，我的主要任務(wù)是在一旁觀看學(xué)習(xí)，盡管時間不長，但對我來說，仍受益匪淺。

從醫(yī)教科老師那里接過白大褂的那一刻，我就正式成為了這所醫(yī)院的一員。走入外科大樓，那種熟悉的味道撲面而來，而此刻的心情卻與往常截然不同，身份的轉(zhuǎn)換，讓我格外興奮。很期待，又有少許緊張。稍作調(diào)整，便來到了泌尿外科醫(yī)生辦公室。

科室的各位老師，對我的到來都格外歡迎。老師們的熱情讓剛才那種緊張的情緒蕩然無存。科室趙主任為我指定了李醫(yī)生作為帶教。我的實習(xí)生活也就此正式開始了。

每天的工作，都是從早上的例會開始的，八點整，醫(yī)護(hù)人員交班，首先由值班護(hù)士匯報當(dāng)晚病區(qū)病人情況，接著是由當(dāng)晚值班醫(yī)生匯報晚上急診情況，交接班結(jié)束是病案討論，醫(yī)生們將你難病人的病情、診斷治療過程中出現(xiàn)的問題及想法，提交全科成員共同討論，提出解決方案，上級醫(yī)生也會給出指導(dǎo)性的建議。

在這個環(huán)節(jié)中，科室里低年資的醫(yī)生們能學(xué)到很多東西，從各位老師們分析問題的思路和角度，更加全面的了解這種疾病的發(fā)生發(fā)展及轉(zhuǎn)歸過程，從而積累經(jīng)驗。

緊接著，醫(yī)生們開始進(jìn)行每天的查房工作，以了解病人情況，聆聽病人的病情敘述，對病人進(jìn)行必要檢查，在言語方面，須親和友善，不能命令不能冷淡，要與病人及其家屬如親人一般耐心詢問。查房完畢，各個醫(yī)師根據(jù)自己病人當(dāng)天的情況書寫病歷和簽署醫(yī)囑。在這期間，我發(fā)現(xiàn)醫(yī)護(hù)人員真的很辛苦，每天都要微笑面對每一個病人及家屬，給予他們溫暖和信心。

這種嚴(yán)謹(jǐn)，這種一切為了病人的心，真的讓人感動。每周二的主任大查房要求全科成員參加，由主管醫(yī)生匯報情況，主任耐心的詢問，還會時不時的針對當(dāng)前病例提出問題，而這中的一些問題是書本上沒有的，需要通過多年的臨床經(jīng)驗分析判斷，這對低年資的大夫來說絕對是學(xué)習(xí)的好機會。因為是在校學(xué)生，主任并沒有專門向我提出問題。

年輕大夫們在這么多人面前，回答不上來，反而會促進(jìn)他們下來刻苦鉆研業(yè)務(wù)，更加努力的工作。查房結(jié)束后就是每天正常的工作了。

在醫(yī)院的這些天中，帶教李老師詳細(xì)的向我介紹了醫(yī)院的各項規(guī)章制度，科室設(shè)置情況。從李老師那我學(xué)會了病歷的基本寫法，熟練掌握了心肺復(fù)蘇的操作要領(lǐng)以及急診病人的處理等醫(yī)療活動。并且有幸走進(jìn)手術(shù)室全程觀摩了一臺《xx》。

雖然專業(yè)知識不足導(dǎo)致我并不能完全看懂手術(shù)，但看到醫(yī)生們注意力高度集中地手術(shù)，旁邊的護(hù)士也十分專業(yè)地為醫(yī)生遞上他們需要的工具，真是讓我有緊張又驚喜。在手術(shù)中，團(tuán)隊合作精神也是十分重要的，主刀，一助，二助，器械護(hù)士，麻醉師缺一不可。

縱使醫(yī)術(shù)再高，也需要和同伴默契的配合。一小時過去了，手術(shù)順利結(jié)束，沒有動手的我，已經(jīng)站的腳跟發(fā)麻，腰有點酸，可以想到手術(shù)的醫(yī)生們此時更是疲憊吧，而這只是一天工作的一部分，并沒有結(jié)束，不禁感到醫(yī)生的辛苦，而這樣的辛苦可以換來病人身體的健康，我想對于每一個醫(yī)生來說，在他們的價值觀里，也是值得的。

李老師常說，與病人談話，看似簡單實則是一門很大的學(xué)問，在醫(yī)患關(guān)系復(fù)雜化的今天，醫(yī)托，醫(yī)鬧，病人不再信任醫(yī)生，而醫(yī)生上班缺乏安全感，讓本就互相猜疑的醫(yī)患之間形成了巨大的鴻溝，而及時和患者及家屬的交流和溝通是解決這些的辦法。

耐心細(xì)致的談話，全面的分析病情的發(fā)生發(fā)展，耐心的解釋各項檢查的目的，以及術(shù)中、術(shù)后可能出現(xiàn)風(fēng)險情況及預(yù)防措施等，讓病人享有知情權(quán)選擇權(quán)。從而建立融洽和諧的醫(yī)患關(guān)系，才能更好的進(jìn)行各項醫(yī)療活動。

在這些天的學(xué)習(xí)中，學(xué)到了許多課本中所沒有的東西。醫(yī)院所有的醫(yī)護(hù)人員都要嚴(yán)格遵守各項規(guī)章制度。按時交接班并在8點正式上班前提前15分鐘上崗。沒有人遲到。醫(yī)生這個職業(yè)需要這種嚴(yán)謹(jǐn)負(fù)責(zé)的態(tài)度。想想自己平時從宿舍到教室就3分鐘的路程還常常遲到，和這些醫(yī)生相比真是無地自容。

在此期間，我曾多次感到發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)融入這種緊張辛苦，卻淡定從容的工作中，而醒悟之后才發(fā)現(xiàn)自己仍是一個專業(yè)知識不足，還需要經(jīng)過很長時間的學(xué)習(xí)和實踐，才能像我身邊的醫(yī)生們一樣，為病人服務(wù)，讓病人恢復(fù)健康。

實踐，是一種磨練，是對自己感受醫(yī)院環(huán)境，了解醫(yī)院事務(wù)、鞏固理論知識的社會實踐活動，更是對自己醫(yī)療夢想的前期準(zhǔn)備。

一月的時間很快就過去了，除了深切體會到醫(yī)生們緊張繁重的工作，更多的是一份收獲和不舍。但我堅信，在未來的努力下，終有一天我會成為他們中的一員——一名優(yōu)秀的臨床醫(yī)生。

暑期醫(yī)學(xué)生社會實踐心得體會【3】

20xx年的夏天，這是我進(jìn)入x大的第一個暑假，美麗的x大，承載著我的夢想——去當(dāng)一名光榮的白衣戰(zhàn)士。

生命的意義是由自己定義的，為了給自己醫(yī)學(xué)知識充電，而實踐的過程是所有課本不能給予的，短暫的寒假便來到xx醫(yī)院實習(xí)。

對于我這個只有半年學(xué)醫(yī)經(jīng)歷的學(xué)生來說，應(yīng)該從醫(yī)院中最基礎(chǔ)的護(hù)理工作開始。來到醫(yī)院，我對一切都感到新鮮和畏懼，即使自己曾以病人的身份到過此地。

鏡中的我，穿著干凈的白大褂，戴著潔白的帽子和口罩，想想自己第一次穿著白大褂的那份自豪，心底的那份堅定與自信猶然而生！看起來很簡單的護(hù)理工作，讓我開始有些手忙腳亂。原本的自信蕩然無存。我開始虛心向護(hù)士學(xué)習(xí)，緊緊地跟著護(hù)士，寸步不離，年輕的護(hù)士耐心地給我講解著關(guān)于護(hù)理的知識。慢慢地，我穿梭在各個病房，了解了她們的護(hù)理術(shù)語和一些日常工作。

我協(xié)助護(hù)士接診病員，做好四測（測血壓、測體溫、測脈搏、測體重），熟練地掌握了血壓及體溫的測量方法，接觸配液環(huán)節(jié)，在嚴(yán)格堅持“三查七對”（三查：操作前查、操作中查、操作后查；七對：對床號、對姓名、對藥名、對濃度、對劑量、對方法、對時間）的原則下，并為病員配液。終于有了我實踐的機會，想著護(hù)士叮囑我的操作要領(lǐng)，端著裝有止血帶、膠布、碘付的器皿，來到病房。

面帶著微笑：“阿姨，該打針了1我給病人綁上止血帶，用碘付進(jìn)行消毒，然后拿起針頭，小心翼翼地扎入病人的血管中。看見管中有回血，一種如釋重負(fù)的感覺蔓延全身。

想不到，身平第一次扎針竟然會如此的順利！護(hù)士在休息的時候，給我講著因為靜脈注射的輸液管中一個小小的氣泡，而使病人死亡的真實事例后，我大為震驚，不免開始崇敬這些平凡的護(hù)士們。

在醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)的同意下，我觀摩了一例左下肢靜脈曲張高位結(jié)扎及剝脫術(shù)！手術(shù)前病人的家屬用充滿期待的目光注視著主刀的醫(yī)生，頓時讓我感到醫(yī)生的偉大責(zé)任。手術(shù)的時間大約兩個小時，主刀醫(yī)生精湛的醫(yī)技，讓我了解到醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)知識的重要性，他的細(xì)心，仿佛把病人當(dāng)成自己的家人一樣精心地照料，就好象生理老師曾經(jīng)說過：雖然你們是用動物做實驗，但以后你們卻是要給人看病！

因此，使我是深深體會到，我們要提高自己的職業(yè)素質(zhì)。短短的15天醫(yī)院實習(xí)結(jié)束，終于可以喘一口氣了。想想這么多天的忙碌，再想想每日辛苦戰(zhàn)斗的護(hù)士們，才知道護(hù)理工作的不易。

我覺得護(hù)理工作不僅需要熟練的技巧，而且同樣需要優(yōu)秀的職業(yè)素質(zhì)：

1.思想素質(zhì)：

要教育和培養(yǎng)每一個護(hù)理人員熱愛護(hù)理工作，獻(xiàn)身護(hù)理事業(yè)，樹立牢固的專業(yè)思想；要有崇高的道德品質(zhì)、高尚的情操和良好的醫(yī)德修養(yǎng)，以白求恩為榜樣，發(fā)揚救死扶傷，實行革命的人道主義精神：真誠坦率，精神飽滿，謙虛謹(jǐn)慎，認(rèn)真負(fù)責(zé)；要高度的組織性、紀(jì)律性和集體主義精神，團(tuán)結(jié)協(xié)作，愛護(hù)集體，愛護(hù)公物。

2.專業(yè)素質(zhì)：

護(hù)理人員要對病人極端負(fù)責(zé)，態(tài)度誠懇，和藹熱情，關(guān)心體貼病人，掌握病人的心理特點，給予細(xì)致的身心護(hù)理；嚴(yán)格執(zhí)行各項規(guī)章制度，堅守崗位，按章辦事，操作正規(guī)，有條不紊，執(zhí)行醫(yī)囑和從事一切操作要思想集中，技術(shù)熟練，做到準(zhǔn)確、安全、及時，精益求精；要有敏銳的觀察力，善于發(fā)現(xiàn)病情變化，遇有病情突變，既要沉著冷靜，機智靈活，又要在搶救中敏捷、準(zhǔn)確、果斷；做好心理護(hù)理，要求語言親切，解釋耐心，要有針對性地做了病人的思想工作，增強其向疾病做斗爭的勇氣和信心；保持衣著整齊，儀表端莊，舉止穩(wěn)重，禮貌待人，樸素大方；作風(fēng)正派，對病人一視同仁，對工作嚴(yán)肅認(rèn)真。

3.科學(xué)素質(zhì)：

護(hù)理人員要具有實事求是、勇于控索的精神，要認(rèn)真掌握本學(xué)科基本理論，每項護(hù)理技術(shù)操作都要知其然并知其所以然；護(hù)理學(xué)是一門應(yīng)用學(xué)科，必須注意在實踐中積累豐富的臨床經(jīng)驗，要掌握熟練的技術(shù)和過硬的本領(lǐng)；要刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)和引進(jìn)國內(nèi)外先進(jìn)的護(hù)理技術(shù)；要善于總結(jié)經(jīng)驗，不斷控索，開展研究，勇于創(chuàng)新，努力提高業(yè)務(wù)技術(shù)水平，不斷推動護(hù)理事業(yè)的發(fā)展；要積極努力學(xué)習(xí)和了解社會學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)等知識，拓寬自己的知識面，更好地為病人的身心健康服務(wù)。

同樣，即將成為口腔醫(yī)生的我們也應(yīng)該充分認(rèn)識到：

1.醫(yī)生是一個很平凡的職業(yè)，他的責(zé)任就是救死扶傷，挽救病人的生命。

篇（7）

1.1有助于大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的提高參加社會實踐活動拉近了大學(xué)生與社會的距離，使大學(xué)生有充分的機會走出校園、接觸社會，走到工作的第一線，充分了解、理解自己的歷史使命，增強社會責(zé)任感。也能夠體會到生活的意義、創(chuàng)業(yè)的艱辛，以及父母養(yǎng)育自己的不易，促使大學(xué)生能夠養(yǎng)成吃苦耐勞、勤儉節(jié)約、珍惜勞動成果的作風(fēng)，樹立艱苦創(chuàng)業(yè)的思想觀念，也為大學(xué)生自我評價提供了價值尺度。

1.2有助于大學(xué)生知識面的拓展很多學(xué)生都不了解自己畢業(yè)之后的去向，可以做哪些工作，只是在盲目的學(xué)習(xí)，對未來沒有明確的認(rèn)識。開展大量的社會實踐活動，可以讓學(xué)生了解自己的未來工作性質(zhì)，知道哪些知識是最有用的，找到自己感興趣的部分，為未來的職業(yè)規(guī)劃奠定基礎(chǔ)。

1.3有助于大學(xué)生能力的培養(yǎng)高等教育不僅僅是對大學(xué)生的知識培養(yǎng)，更主要的是能力的培養(yǎng)。通過社會實踐可以培養(yǎng)大學(xué)生很多能力，例如，在學(xué)校里，學(xué)習(xí)課本的知識，會有老師提出問題，并且?guī)椭鷮W(xué)生解決問題。而在實際工作中，遇到問題，必須自己想辦法解決問題。另外社會適應(yīng)能力和心理承受能力也是很重要的，很多大學(xué)生在剛剛進(jìn)入社會的時候會很失落，會受到很大的打擊，所以提前鍛煉社會適應(yīng)能力和心理承受能力是非常必要的。同時，具有良好的團(tuán)結(jié)合作和人際交往能力是現(xiàn)代、未來社會生產(chǎn)和生活對每一個人的素質(zhì)要求。在學(xué)校中與人合作和與陌生人交往的機會是很少的，這種社交能力很難得到鍛煉。因此，社會實踐活動是必不可少的。

2.大學(xué)生社會實踐能力缺失的原因

2.1大學(xué)生自身缺乏主動實踐的意識過去，很多人腦子里都有一種“考上大學(xué)就有了好工作”的傳統(tǒng)思維模式。走過“獨木橋”進(jìn)入大學(xué)校園的學(xué)子們，興奮得使他們忽略了社會上殘酷的競爭。單純的以為過了高考這道難關(guān)，就可以放松自己，不再去擔(dān)心以后工作生活的問題，在大學(xué)學(xué)習(xí)過程中還是一味地沿襲著等、靠的思維，對大學(xué)的學(xué)習(xí)重視程度不高，對所學(xué)知識靈活運用能力較差，動手能力不強，最終表現(xiàn)出實踐能力的缺失。

2.2高等院校在人才培養(yǎng)方面受“應(yīng)試教育”理念的束縛大學(xué)生實踐能力差已成為社會普遍關(guān)注的問題。這與高校的人才培養(yǎng)模式息息相關(guān)。現(xiàn)如今，很多高校仍只把學(xué)生學(xué)科成績作為考核是否合格的重要依據(jù)。即便學(xué)生的成績已量化為學(xué)分，但學(xué)生實踐應(yīng)用能力并沒有納入學(xué)分體系。顯而易見，一個學(xué)生只要各科成績優(yōu)秀，實踐能力再差，也會順利畢業(yè)。但若是一個學(xué)生多科亮起紅燈，實踐能力再強，也無法順利畢業(yè)。這也就造成很多學(xué)生樹起“六十分萬歲”的考試觀，對其它素質(zhì)的提高便視而不見。導(dǎo)致大學(xué)生一旦步入社會，便面臨著知識與實踐脫節(jié)的尷尬，在實踐應(yīng)用方面茫然不知所措。

2.3社會評價體系存在偏差，重學(xué)歷輕能力在社會上，存在一種嚴(yán)重偏頗的短見，即把學(xué)歷高低視為學(xué)生好壞的關(guān)鍵因素。很多人評論學(xué)生能力的高低，往往只看學(xué)歷，沒有一定的學(xué)歷連面試的機會都沒有。并且在工作中工資、待遇、提升等等諸多方面都與學(xué)歷掛鉤，但殊不知，重點高校里的學(xué)生也存在著只會死讀書，而無法適應(yīng)社會的書呆子。因此這對于促進(jìn)學(xué)生能力提升來說非常不利的。

3.培養(yǎng)大學(xué)生社會實踐能力的途徑和方法

3.1提高大學(xué)生社會實踐能力培養(yǎng)的意識大學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)應(yīng)該從自身抓起，提高自身實踐意識很重要。當(dāng)代大學(xué)生必須擺脫優(yōu)越感，增強競爭意識。了解到社會實踐能力的重要性。在進(jìn)行理論文化知識學(xué)習(xí)的同時，加強對自身實踐能力的培養(yǎng)，從而增加對社會的了解，多參加社會實踐，盡可能多實習(xí)，增加社會閱歷，彌補今后工作經(jīng)驗不足的缺點。

3.2在社會實踐活動和校園文化活動中提高實踐能力大學(xué)校園生活中，豐富多彩的校園文化活動成為一大特色，同學(xué)們不再像高中時期有著上不完的課，做不完的作業(yè)。因此利用課余時間積極參加校園活動成為提高實踐能力的一大途徑。例如參加學(xué)生會，校園文化藝術(shù)節(jié)，社團(tuán)活動，各種知識競賽等等，不僅為發(fā)揮學(xué)生的智慧，個人特長等創(chuàng)造了環(huán)境，而且在促進(jìn)學(xué)生身心健康，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的人才發(fā)面，具有不可低估的作用。同樣，參加社會實踐活動也能夠促進(jìn)學(xué)生能力的培養(yǎng)，包括社會兼職，志愿者服務(wù)，鄉(xiāng)村支教等等。有助于學(xué)生知識應(yīng)用轉(zhuǎn)化，能動性的發(fā)揮，以及綜合素質(zhì)和能力的提高。

篇（8）

學(xué)校課堂教育和社會實踐活動教育是高校教育系統(tǒng)中的兩個基本組成部分。課堂教育是主體，在培養(yǎng)大學(xué)生的過程中起著核心作用，而社會實踐活動則是課堂教育的有益補充和必要延伸，起著十分重要的輔助作用。社會實踐活動體現(xiàn)了作為一種教育活動所具備的社會價值，是提高課堂教學(xué)質(zhì)量，實現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的需要。作為新時代的大學(xué)生，積極參加社會實踐活動是非常有必要也是非常有意義的。隨著社會的發(fā)展，一個只有滿腹經(jīng)綸，卻沒有實際經(jīng)驗的人，會逐漸被社會淘汰。我們應(yīng)該在掌握理論知識的基礎(chǔ)上，真正地走上社會，將所學(xué)應(yīng)用于其中。

一、有利于幫助大學(xué)生了解社會、了解國情。增強社會責(zé)任感和歷史使命感

現(xiàn)代大學(xué)生，大多是在書本知識中成長起來的，對我國的國情、民情知之甚少。而社會的復(fù)雜程度，遠(yuǎn)不是僅憑讀幾本書，聽幾次講座，看幾條新聞就能了解的。社會實踐則為他們打開一扇了解社會的窗口。大學(xué)生走向社會參加實踐，親身體驗生活，看到城鄉(xiāng)差別，感受貧富差距，在與人們的接觸、了解、交流中受到真切地感染和體驗。從活生生的事例中受到深刻的教育和啟發(fā)，在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐中進(jìn)一步了解國情，親身感受改革開放以來各項事業(yè)取得的重大成就，使思想得到升華，增強社會責(zé)任感和歷史使命感，同時對于全面提高大學(xué)生的自身素質(zhì)發(fā)揮了積極的作用。

二、有利于大學(xué)生更好地把理論知識與實際相結(jié)合

學(xué)習(xí)理論的目的貴在學(xué)以致用，要達(dá)到這個目的。就必須根據(jù)不斷變化的社會現(xiàn)實進(jìn)行思想政治教育，否則就很難使學(xué)生真正在“知”的基礎(chǔ)上達(dá)到“信”，更難以保證“行”的實踐。書本知識最終還是要運用到實踐中去。社會實踐可以把理論運用于實際。事實上，大學(xué)里不可能把所有的知識都學(xué)到，重要的是學(xué)會獲取知識的能力，而這種能力的培養(yǎng)離不開社會實踐，實踐不僅可以更好地鍛煉自己，認(rèn)識自己，調(diào)整自己，而且可以增強專業(yè)思想。大學(xué)生只有在社會實踐中充分發(fā)現(xiàn)社會需要，才能在未來把所學(xué)的知識和形成的能力有效地運用到社會建設(shè)的事業(yè)中，利用知識服務(wù)社會。逐漸把社會的價值尺度內(nèi)化為個人的價值尺度。

三、有利于增強大學(xué)生實踐和培養(yǎng)創(chuàng)新能力

目前各高校所開展的社會實踐活動，除了學(xué)校相關(guān)部門的指導(dǎo)外，主要由學(xué)生自我組織、自我管理、自我實施。在實踐中，同學(xué)們學(xué)會了團(tuán)結(jié)和協(xié)作，加深了大學(xué)生的自我追求、自我發(fā)展、自我實現(xiàn)的新認(rèn)識，學(xué)會了調(diào)整自我，修正自我，充實自我，完善自我。社會實踐可以鍛煉學(xué)生各方面的能力，如分析和解決社會現(xiàn)實問題的能力，組織協(xié)調(diào)能力和團(tuán)隊合作能力，社會交際能力、表達(dá)能力等等。社會實踐提高了學(xué)生的社交能力，從而縮短了大學(xué)生走向社會后的適應(yīng)期，對于大學(xué)生就業(yè)也有著很重要的指導(dǎo)意義。

四、有利于大學(xué)生進(jìn)行正確的自我定位和合理的職業(yè)生涯規(guī)劃

社會實踐活動對大學(xué)生自我定位的作用可以從以下三個方面考查：

1.性格和職業(yè)匹配。職業(yè)規(guī)劃需要考慮與職業(yè)選擇相關(guān)的性格特征。社會實踐可以讓大學(xué)生在活動中對自己的性格有更進(jìn)一步了解。

2.興趣和職業(yè)的匹配。根據(jù)霍蘭德的“類型論”，大多數(shù)人可以被分為六種人格類型：實用型、研究型、藝術(shù)型、社會型、企業(yè)型、事務(wù)型。只有在社會實踐活動中，才能確切地知道你自己興趣類型。

3.能力和職業(yè)的匹配。職業(yè)選擇與人的能力、特長息息相關(guān)。能力是可以在社會實踐中培養(yǎng)的。所以高校社會實踐活動要有針對性地進(jìn)行，以增強學(xué)生對環(huán)境的適應(yīng)。通過自我性格、興趣、能力等三方面的定位，明白兩個問題：我想往哪方面發(fā)展；我可以往哪些方面發(fā)展。

大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃需要審視自己，認(rèn)識自己。自我評估要求個人遵循“深入”“客觀”兩個原則對自己進(jìn)行全面的剖析：弄清自己為人處世所遵循的價值觀念，明確自己為人處世的基本原則和追求的價值目標(biāo)；熟悉自己掌握的知識和技能；剖析自己的性格特征、興趣等個人情況。通過在實踐中跟老師、同學(xué)、朋友等的接觸，可以從他人對自己的評價中，對自己的優(yōu)點和缺點有更切合實際的判斷。這種全面的自我認(rèn)識是職業(yè)規(guī)劃的基本前提。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙振華，大學(xué)生社會實踐的現(xiàn)狀及路徑探析，教育探索。2007.

篇（9）

[文章編號]1009－2234(2007)04－0055－02

道義論，是具有“道義”色彩理論的統(tǒng)稱，也譯作 “務(wù)本論”、“義務(wù)論”或“非結(jié)果論”等，“在西方現(xiàn)代倫理學(xué)中，指人的行為必須遵照某種道德原則或按照某種正當(dāng)性去行為的道德理論。”〔1〕該理論體系側(cè)重的是道德行為動機，不注重行為的后果，而訴諸一定的行為規(guī)則、規(guī)范及標(biāo)準(zhǔn)，其理論的核心是義務(wù)和責(zé)任。也就是說，一個行為的正確與否，并不由這個行為的后果來決定的，而是由這個行為的動機和標(biāo)準(zhǔn)來決定的，注重的是這個行為的動機是否是“善”的，行為的本身是否體現(xiàn)了預(yù)設(shè)的道德的標(biāo)準(zhǔn)，這樣就突出了道義理性的地位，把道義行為的內(nèi)在本質(zhì)認(rèn)定為是預(yù)設(shè)的和普遍的。

一、道義論產(chǎn)生的歷史邏輯

中國春秋時期的儒家倫理思想是中國道義論思想的典型代表，這一時期的“道義”指的是對封建禮教道德原則和規(guī)范的遵守。“君子喻于義，小人喻于利”，“君子以義為上”〔2〕等思想把“義”與“利”作了鮮明的定位。孟子在此基礎(chǔ)上把“義”與“利”絕對的對立起來，指出“何必曰利？亦有仁義而已矣。”〔3〕這樣，以“義”抑“利”的思想成為了中國道義思想的核心，并在中國傳統(tǒng)思想中就占據(jù)了極其重要的地位。“正其誼不謀其利，明其道不計其功”〔4〕從理論上把“義”放在了社會生活的正統(tǒng)位置之上。在宋明理學(xué)之中明確地提出“不論利害，惟看義當(dāng)為與不當(dāng)為”〔5〕，至此，中國在道義論學(xué)理上把“義”界定為了輕后果與結(jié)論，重規(guī)范與動機的道德行為標(biāo)準(zhǔn)。

在西方，蘇格拉底在理論上首開道義論的先河, 他主張“美德即知識”, 試圖給道德提供具有普遍必然性的理性基礎(chǔ)，柏拉圖在《理想國》中設(shè)立了最高的、絕對的“善”, 認(rèn)為人生的根本目的就是達(dá)到“至善”。按照亞里士多德的看法，這種“至善”就是社會組織(城邦)保障下的人的自我實現(xiàn)，另一方面，城邦的存在與發(fā)展又必須依賴公民的德性，以德性保障自我實現(xiàn)的手段是“一種相互保證正義的約定”〔6〕。這里的“約定”為契約的較早形式，后來發(fā)展成為社會契約論學(xué)說。由此，我們看到“自然法”和社會契約論始終是和社會正義及道德問題聯(lián)系在一起的。霍布斯、盧梭等人把道義與國家政治、秩序和統(tǒng)治更為完整的結(jié)合起來，使得這一理論形態(tài)在社會政治生活中得到了更高的發(fā)展和一定的實踐，但均是出于形而上的研究，故而沒有取得顯著而長久的社會認(rèn)同。

在近代道義論研究中成績最大的是康德，他所理解的道義論是典型的規(guī)則道義論。康德認(rèn)為，“人必須為盡義務(wù)而盡義務(wù)，而不能考慮任何利益、快樂、成功等外在因素”〔7〕，認(rèn)為道德行為的動機是善良意志, 這種善良意志不是因快樂而“善”, 因幸福而“善”或因功利而“善”, 而是因其自身而“善”的“道德善”。這樣，康德就把道德理想與功利價值對立了起來,為道義而道義的觀念使得道德成為了枯燥、乏味和空洞的形而上學(xué)的理論。正像黑格爾在其《法哲學(xué)原理》中所說的那樣：倫理學(xué)中的道義論，如果是指一種客觀學(xué)說，就不應(yīng)包括在道德主觀性的空洞原則中，因為這個原則不規(guī)定任何東西。他進(jìn)而指出空泛、抽象的道德原則如果要成為能夠作用于人的道德規(guī)范，那么必須將其納入到人們生活的群體性特征所構(gòu)筑的文化之中，也就是納入到人的倫理生活之中。由此可以看到“道義”是社會的產(chǎn)物，它一經(jīng)脫離社會實踐就不再具有其實踐價值。

社會實踐的主體是人，道義論作為規(guī)范社會實踐主體存在的理論，必然要和現(xiàn)實中的人緊密聯(lián)系起來。在實踐中我們既不能重義輕利也不能重利輕義，真正的理想狀態(tài)是在“義”的規(guī)范下實現(xiàn)“利”，在“利”的實現(xiàn)過程中尋求更加符合現(xiàn)實的“義”的規(guī)范。因此，我們說“道義論”由形而上走向形而下是且有現(xiàn)實意義的，這個現(xiàn)實意義就是依據(jù)道義論形成的內(nèi)在根據(jù)，將其真正地置于社會實踐之中，以社會公認(rèn)的責(zé)任和義務(wù)來規(guī)范人類的實踐行為。

二、道義論形成的內(nèi)在根據(jù)

道義論形成的內(nèi)在根據(jù)是人類及社會對道德權(quán)利、道德秩序、道德義務(wù)和道德評價的現(xiàn)實需要。道德權(quán)利是指實踐主體在利益、尊嚴(yán)與價值方面要求得到滿足的權(quán)利，它是以社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和實踐主體的內(nèi)心信念方式來維護(hù)的。道德權(quán)利的實現(xiàn)要求人們遵循一定的道德秩序，只有有了良好的符合現(xiàn)實的道德秩序，社會的各項實踐活動才能順利進(jìn)行，實踐主體在利益、尊嚴(yán)與價值等方面的要求才能得以滿足。道德權(quán)利的實現(xiàn)要求道德義務(wù)的履行。道德義務(wù)是人們基于一定的道德信念，自覺履行的對他人和社會的責(zé)任、任務(wù)和使命，它不以報償為前提，這是獲取道德權(quán)利，實現(xiàn)道德需要的基礎(chǔ)所在。社會形態(tài)的變遷導(dǎo)致了道德評價的不同。在一個社會中，“人們依據(jù)一定社會或階級的道德標(biāo)準(zhǔn)對他人或自己的行為進(jìn)行善惡、榮辱、正當(dāng)與不正當(dāng)?shù)鹊赖聝r值的判斷和評論，表明肯定或否定、贊成或反對的傾向性態(tài)度”決定著我們道德范疇的取舍、道德價值觀的建構(gòu)與道德行為的反思，所以道德評價在道義論形成的內(nèi)在諸根據(jù)中占有主導(dǎo)地位。

人具有自然性和社會性。作為自然性的存在，人需要有維持自己生存和發(fā)展的行為，表現(xiàn)為個人利益，故人類有了對道德權(quán)利的要求，這個要求在本質(zhì)上體現(xiàn)的是人性的自然化；作為社會性的存在，人需要有維護(hù)社會穩(wěn)定和發(fā)展的行為，表現(xiàn)為社會共同利益，故人類社會有了對道德秩序和道德需要的要求。個人利益的實現(xiàn)，必然需要在有著道義規(guī)范的社會共同體中進(jìn)行，這樣人的自然性使人的道義具有了現(xiàn)實可能性，人的社會性使道義具有了存在的必要性。在歷史的發(fā)展中，人類意識到了以“道義”為主導(dǎo)內(nèi)容的道德規(guī)范不僅是保障他人行為實現(xiàn)的社會意識存在，而且是保障自我權(quán)利實現(xiàn)的道德范導(dǎo)體現(xiàn)。正是出于這些，人類在不同的時期從事不同的社會實踐的時候，總是要尋求符合當(dāng)時社會總體價值導(dǎo)向的“道義”。

人性內(nèi)在需要客觀地受制于外在秩序。 只有“道義”規(guī)范下的社會秩序的存在，社會實踐中的人的需要才可能得以和諧實現(xiàn)，所以社會的秩序性為人的個體發(fā)展提供了前提。我們的實踐行為不僅要符合我們自己的利益，更要否符合他人的利益，這是一種責(zé)任。在社會實踐中，我們既要重視個人的正當(dāng)利益，又不違背集體的道義原則，這也是的一貫精神。集體主義效能的發(fā)揮，要以個人正當(dāng)利益的實現(xiàn)為現(xiàn)實基礎(chǔ)，從而，“道義”在保障個人利益實現(xiàn)的同時，保障了社會的有序運行。至此，我們說人的自然性的實現(xiàn)要依靠人的社會性的實現(xiàn)，特別是“道義”的價值引導(dǎo)。

用一句話來概括“道義論”形成的內(nèi)在根據(jù)，即為了個體實踐行為的有效實現(xiàn)和社會秩序的良性運行。一個行為的結(jié)果在我們行為之前已經(jīng)以意識的形式表現(xiàn)出來了，也就是說“善”或者是“惡”成為了既定的，在這個前提下，行為的動機、手段、正當(dāng)性等則成為了我們實踐活動中最應(yīng)該考慮的內(nèi)容。人類永遠(yuǎn)都在追求著最大幸福，但實現(xiàn)這個追求的過程則要采用“道義”的手段。如果結(jié)果是最大幸福，但需要非道義的手段才能取得，或者已經(jīng)用非道義的手段取得了，這對社會整體來說是一種“惡”，只是對某些人或某個人來說是“善”罷了。在社會實踐中，我們倡導(dǎo)形而下的“道義論”就是為了實現(xiàn)社會的最大幸福原則，這個原則的結(jié)果是和諧社會。

三、道義論存在的實踐價值

篇（10）

第一，四周的見習(xí)使我重新認(rèn)識了護(hù)士這個職業(yè)的崇高

在我以前的印象中，護(hù)士就是耐心和細(xì)心的代名詞。我一直以為，她們的工作很輕松、很簡單，只需要執(zhí)行醫(yī)生的醫(yī)囑，“照方抓藥”就行了，其他的工作也都是些瑣碎的小事情。這一次我通過護(hù)理見習(xí)，第一次深入到護(hù)士的日常工作中，親身體會了一回做護(hù)士的苦辣酸甜，才發(fā)現(xiàn)原來做護(hù)士并沒有我想象中的那么簡單。護(hù)士的工作就是一個字“累”，我每天跟著他們跑都累得不行，而他們不但要不停的在病房間走動，還要給病人扎針換藥，實際上比醫(yī)生累多了，但他們一句怨言也沒有。一名護(hù)士，只要在工作崗位上，她就充滿了力量。她們?nèi)硇牡耐度朐谝粓鰬?zhàn)斗中：把自己的活力完全展現(xiàn)在病房內(nèi)外;把自己的能量連同微笑毫無保留的奉獻(xiàn)給病人。

交班一般在早晨8點，護(hù)士醫(yī)生都要參加，當(dāng)然我也不例外。科室的兩位主任站在最前面，昨晚值夜班的護(hù)士開始做他們的護(hù)理病理交班報告，然后是值班醫(yī)生，另外各位醫(yī)生還要說一下自己管轄的危重病人的情況，最后兩位主任和護(hù)士長進(jìn)行總結(jié)便結(jié)束了每天必做的交班。我個人認(rèn)為交班是非常重要的，它是對醫(yī)生和護(hù)士的一種紀(jì)律的約束，讓我們醫(yī)護(hù)人員明白，病人的生命在我們手中，我們必須有很強的組織性和紀(jì)律性，做一名認(rèn)真負(fù)責(zé)的醫(yī)護(hù)工作者。

第二，四周的見習(xí)使我開拓了眼界，增加了見識

見習(xí)期間，我跟隨帶教老師，細(xì)心聽取講解與指導(dǎo)，了解了許多醫(yī)療設(shè)備的基本操作，觀摩并實踐了許多種醫(yī)療操作，比如生命體征測定(體重、血壓、呼吸、脈搏、體溫)、靜脈滴注、肌肉注射、器械消毒等等。有許多專業(yè)儀器我都是第一次見到。有許多看似簡單的護(hù)理操作，真正做起來才知道并非如此。在醫(yī)院的短短四周，新鮮事物接踵而至，時時給我?guī)砼d奮的沖擊。我充滿好奇，留心觀察，積極提問，護(hù)士們耐心的給我講解，使我了解到了一些醫(yī)療儀器的使用方法、基本掌握了護(hù)理操作的要領(lǐng)和注意事項。她們生動的分析一個個看似簡單的操作，并且在規(guī)章制度允許的前提下給我很多實踐的機會，讓我有機會使用這些儀器和設(shè)備，實踐護(hù)理操作。這些都使我對將來從事的工作有了一定的感性認(rèn)識。

第三，四周的見習(xí)使我對醫(yī)護(hù)配合的整體護(hù)理有了一定的理解

這一點對我將來的工作極其重要，也是本次見習(xí)的最重要的目的之一。通過了解我認(rèn)識到，醫(yī)生和護(hù)士的職責(zé)是高度統(tǒng)一的，目標(biāo)都是為了給病人緩解或解除生理上和心理上的痛苦。只有當(dāng)醫(yī)生和護(hù)士做到密切配合，才能給病人帶來的利益。而要做到這一點，首先就要了解自己的工作和對方的工作。這方面的知識積累也是我這次護(hù)理見習(xí)的收獲。具體地，我了解到：

1、整體護(hù)理要求醫(yī)生與護(hù)士高度協(xié)作，其中科主任與護(hù)士長的密切配合是關(guān)鍵。在病區(qū)開展整體護(hù)理前，護(hù)理部主任下科室首先與科主任取得聯(lián)系，將其工作計劃、實施方案等向科主任介紹，爭取科主任的支持。護(hù)士長在制定實施整體護(hù)理工作計劃、制度、職責(zé)、人員分工、排班方式等方面都須與科主任商量。科主任對此項工作高度重視，在交班會上強調(diào)實施醫(yī)護(hù)配合整體護(hù)理的意義、具體工作計劃，并要求醫(yī)生積極支持與配合。科室組織護(hù)士進(jìn)行整體護(hù)理知識培訓(xùn)時，科主任和醫(yī)生也須參加學(xué)習(xí)。

醫(yī)院社會實踐心得體會【二】

秋高氣爽，碩果累累，在這個收獲的金秋里，我們滿載實踐中獲得的成果回到了久違的學(xué)校。在這個充實的假期里，我們成功地完成了本假期的社會實踐活動―利用藥源網(wǎng)或走訪醫(yī)院或藥房來查詢藥品說明書。然而，成功之果并不容易采摘，在實踐過程中我們解決了許多未曾想到的問題，品嘗了許多未曾嘗到的滋味才采擷了成功之果，回首這有意義的40天，雖然時間已經(jīng)悄悄地流逝，但一路走過的酸、苦、甜卻仍然使我們回味無窮，久久地激蕩在我們的心中……

在活動的開始，因為我們每個人要調(diào)查的藥品不一樣，有的調(diào)查抗代謝的，有的調(diào)查抗腫瘤的，有的調(diào)查醫(yī)學(xué)專用藥，有的調(diào)查鎮(zhèn)痛藥……所以要去的醫(yī)院或藥房也不一樣，因此每個人只有單槍匹馬地走訪各個醫(yī)院或藥房。在驕陽似火的天氣里，我行走于各條街道，望著頭頂上的烈日，摸著被汗水浸透的衣服，雖然很辛苦，但回頭想一想，我是藥苑學(xué)子，這項任務(wù)必須圓滿完成，為了我的未來，再苦再累我都不怕，“不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香”,我一定要堅持，不能退縮。就這樣，我說服了自己，勇敢地堅持到了最后。

然而，并不是我不怕苦，不怕累，就能手捧鮮花凱旋而歸。大學(xué)生暑期醫(yī)院社會實踐活動總結(jié)報告范文。因為還有更讓人心酸的事等著我。在一家私人藥房里，當(dāng)我說明來意并表示希望得到他們的幫助時，店內(nèi)的服務(wù)人員只是冷冰冰地說“沒有”.我在藥房內(nèi)看了一會兒銷售情況，發(fā)現(xiàn)由于服務(wù)人員的態(tài)度使許多顧客都“空手而出”.我不禁感嘆，醫(yī)院和藥房本是救死扶傷的地方，無論是國家的還是私人的，都應(yīng)該以人民的利益為重，要以良好的服務(wù)態(tài)度對待每一名患者，不應(yīng)該只重視眼前的利益，好的態(tài)度、好的質(zhì)量才是的本錢。心酸過后，我明白了“服務(wù)第一，質(zhì)量第一”的重要意義，作為我們國貿(mào)專業(yè)的學(xué)生更應(yīng)該了解這一點，進(jìn)而當(dāng)我們步人社會進(jìn)人藥學(xué)領(lǐng)域就要從服務(wù)質(zhì)量上出發(fā)以滿足消費者的需求。

每件事情都像是鏡子，都有正反兩面，在服務(wù)上有讓我心酸的事，也有讓我震撼的事。在調(diào)查中我遇到一個專業(yè)的服務(wù)人員，她對待每一位顧客都耐心地解答他們的問題，一遍遍地解說著各種藥的療效、用法和禁忌等，使我折服的不僅僅是她那可親的微笑，更重要的是她對專業(yè)知識是那么精通，每一個問題都答得那么流利、那么明朗，此時的我才知道自己懂的知識是多么微乎其微，才看到自己的不足。剛進(jìn)人大學(xué)時，我幼稚地認(rèn)為我們工商管理學(xué)院的學(xué)生只要學(xué)好經(jīng)濟學(xué)和管理學(xué)就行了，不用懂得關(guān)于藥品的藥理、藥性以及成分等方面的知識，現(xiàn)在的我才明白自己當(dāng)時的想法是多么的愚笨，我終于知道既然選擇了藥學(xué)，無論從事什么事業(yè)，都應(yīng)該努力學(xué)習(xí)藥品的基礎(chǔ)知識，只有基礎(chǔ)打得牢固，以后的道路才會越走越寬，越走越平坦。

有苦才有甜。我在走訪醫(yī)院和藥房的過程中，雖遇到很多荊棘，但得到的成果卻使我受益匪淺。首先，在知識方面，我明白了基礎(chǔ)知識的重要性，在以后的學(xué)習(xí)中要做到基礎(chǔ)知識與專業(yè)知識雙管齊下，將兩者有機地結(jié)合到一起，進(jìn)而達(dá)到雙贏的奇效。其次，在精神方面，我品嘗到了堅持到底的甜美，體會到了經(jīng)過自己努力獲得成功的快樂，同時也堅定了自己的信念，在以后的學(xué)習(xí)、生活中，要有不怕苦、不怕累、不退縮的精神，堅信“梅花香自苦寒來”,經(jīng)過自己的拼搏，一定會柳暗花明。最后，我還了解了一些管理方面的小技巧，雖然不多，但我相信這對我以后的工作一定會有所幫助。我也會繼續(xù)積累，爭取得到更多的經(jīng)驗。

在走訪完醫(yī)院和藥房之后，我又在老師的指導(dǎo)下利用藥源網(wǎng)查找了其他藥品的說明書，了解了更多藥品的藥理毒理、適應(yīng)癥以及不良反應(yīng)和禁忌，明白了如何去研究一種藥品，在以后的工作中應(yīng)該從哪幾方面人手來向患者介紹該藥品，這些極大地提高了我對藥學(xué)的興趣，加深了我對國家藥品的了解程度。同時也可以把查到的相關(guān)方面的知識告訴親人，讓他們也更好地了解藥品，知道一些注意事項，這對他們的身體也會有很大的幫助。同時，我了解了藥源網(wǎng)，掌握了使用藥源網(wǎng)的方法，這一網(wǎng)站的知曉對我以后的生活有很大的幫助，我會充分利用這個網(wǎng)站，拓展自己的眼界，豐富自己的藥學(xué)知識，為今后自己的事業(yè)發(fā)展打好基礎(chǔ)。

美好的假期己經(jīng)結(jié)束，但這次酸、苦、甜的實踐就像“三昧真火”在我們的心里久久地燃燒著，燃燒著我們的心靈，燃燒著我們的激情，那么就讓我們把這次經(jīng)歷化為五彩的回憶永留心底，繼續(xù)燃燒那份激情來迎接明日的朝陽，爭取在不久的將來在藥學(xué)領(lǐng)域上綻放光彩，創(chuàng)造輝煌。

醫(yī)院社會實踐心得體會【三】

時間如白駒過隙，不知不覺間，我在義工崗位上已度過了一個月。回首過去，我擁有了一番不同尋常的感受，在我眼中，不再是一種職責(zé)，它已儼然成為我們生活的一部分。

在這里，雖然只過了短暫的一個月，但作為一個大學(xué)生，我感覺獲益匪淺。感覺到自己的人生目錄中又添了項新的內(nèi)容，思想上也進(jìn)入另一種新的境界。走進(jìn)醫(yī)院，感覺少了一份陌生，多了一份親切;少了一份孤單，多了一份溫暖;少了一份擔(dān)心，多了一份安詳。

在這里，我體會了“白衣天使”的夢想，緊緊跟著老師，寸步不離，不斷給自己充電。在秉守“幫忙不添亂”的前提下，穿梭在偌大的第一醫(yī)院，在代教老師的悉心教導(dǎo)下，學(xué)習(xí)各種醫(yī)學(xué)知識。