中小學(xué)德育教育論文匯總十篇

序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇中小學(xué)德育教育論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

二、對學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展的促進作用

（一）啟迪智慧，開發(fā)創(chuàng)新思維

藝術(shù)教育所追求的并非只是單純的藝術(shù)知識或精湛的藝術(shù)技能，更重要的是一種獨特的思路、純真的情感以及對美的創(chuàng)造。其實無論是音樂、美術(shù)，還是舞蹈、戲劇，其任何的藝術(shù)形態(tài)都是通過具體的藝術(shù)形象來再現(xiàn)社會的真實圖景，它能夠輕易到達(dá)人的內(nèi)心深處，喚醒人對于這個世界美好事物的思考。所以藝術(shù)教師要重視引導(dǎo)學(xué)生用細(xì)膩的眼光去觀察世界，讓他們到生活中去發(fā)現(xiàn)美和感受美，從而激發(fā)起學(xué)生創(chuàng)造美的愿望。再在專業(yè)的課程培訓(xùn)中通過教學(xué)指導(dǎo)和思維啟發(fā)，加上學(xué)生自己后天的不斷練習(xí)，將這種美好愿望變?yōu)楝F(xiàn)實。因此，在這樣一個觀察、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造的過程之中逐漸提高學(xué)生的創(chuàng)新思維能力和藝術(shù)修養(yǎng)。

（二）發(fā)展個性，建立充足自信

不管何種形式的藝術(shù)都具有其自身獨特的表達(dá)方式和強烈的個性色彩，因此在教學(xué)體系中開展藝術(shù)教育對于發(fā)展學(xué)生個性，發(fā)掘?qū)W生潛能有著突出效果。在教育實踐中有這樣一個普遍現(xiàn)象，許多學(xué)生由于學(xué)習(xí)成績差、缺乏關(guān)注，自信心逐漸減退。但是當(dāng)身上其他的一些特長得到展示并受到肯定時，他們的自信心就會明顯提高，學(xué)習(xí)也更有勁兒。教師要利用這一效應(yīng)，通過對學(xué)生個性特長的發(fā)掘與展示幫助他們建立起充足的自信心，從而以一種積極的狀態(tài)投入到學(xué)習(xí)和生活中去。學(xué)校可以為學(xué)生打造形式多樣的個性展示平臺，以比賽、晚會的形式讓學(xué)生能在不同的領(lǐng)域展示自我、創(chuàng)造成績、博取關(guān)注，享受到成功的快樂，樹立自信心。并借助各自不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式使情感得到宣泄，緩解在學(xué)習(xí)和生活中的壓力，健康成長。

（三）多重合作，培養(yǎng)團隊意識

很多的藝術(shù)表演都需要多名參與者的集體配合和共同協(xié)作才能完成，所以藝術(shù)教育的推行還有利于學(xué)生團隊合作意識的形成。在當(dāng)今社會，團隊的合作是非常重要的，而學(xué)生在藝術(shù)課程的學(xué)習(xí)中無可避免的都要與自己的合作伙伴、輔導(dǎo)教師進行深入的探討和溝通，例如編輯與導(dǎo)演的配合、作詞與作曲的配合、籃球隊員之間的團結(jié)協(xié)作等等，這些都是對學(xué)生集體主義精神和團隊協(xié)作意識的考驗與鍛煉。希望藝術(shù)教育的教師能重視對學(xué)生這一方面的訓(xùn)練，為他們今后踏入社會打下良好的基礎(chǔ)。

（四）德育結(jié)合，提升道德境界

“道德不是單一的，而是知、情、意、行各方面的統(tǒng)一”，可見藝術(shù)教育與道德教育之間也有著千絲萬縷的聯(lián)系。教師教書，除了“傳道授業(yè)解惑”，還有一項重要的任務(wù)就是“育人”，而育人就是要將學(xué)生培養(yǎng)成道德高尚、人格健全的人，藝術(shù)教育的作用也正在于此。而藝術(shù)可以提升學(xué)生的思想境界，使學(xué)生從對藝術(shù)知識的學(xué)習(xí)與領(lǐng)悟中，對藝術(shù)作品的鑒別與欣賞中促成內(nèi)心的蛻變和靈魂的凈化，形成健康的審美觀，懂得辨美丑、明是非，理解道德的真正含義。另外，藝術(shù)可以培養(yǎng)學(xué)生的道德情操。藝術(shù)來源于生活又高于生活，將生活中的美進行加工和放大，藝術(shù)教育利用感知和想象給學(xué)生提供了比書本知識更為廣闊和自由的空間去發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美，最終內(nèi)化為良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣反映到生活實踐上。因此我們可以說，藝術(shù)教育對于學(xué)生道德的培養(yǎng)、思想境界的提升有著強大的德育功能。

篇（2）

小學(xué)語文是一門很基礎(chǔ)的學(xué)科，其中富有情感，很有個性，對學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造性思維很容易激發(fā)，它具有很獨特的作用在對學(xué)生進行創(chuàng)新能力方面的培養(yǎng)。所以，在小學(xué)語文教學(xué)中，要對創(chuàng)新教育進行開展，對學(xué)生的創(chuàng)新能力進行培養(yǎng)，這三個方面是不可或缺的。

一、激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神

1、以學(xué)生的興趣和生活實際為出發(fā)點創(chuàng)設(shè)情景，學(xué)生才會充分發(fā)揮自己的潛力去創(chuàng)造

俗話說："興趣是最好的老師"。當(dāng)學(xué)生對你所教授的東西感興趣時，他才會更加積極主動的投入到學(xué)習(xí)中去，然而要想激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生積極主動地在運用語言時有所創(chuàng)新，我們所創(chuàng)設(shè)的語言運用情境就應(yīng)以學(xué)生的興趣相結(jié)合，只有這樣，才能達(dá)到事半功倍的效果。

2、發(fā)揮學(xué)生的主體性作用，培養(yǎng)其創(chuàng)造性運用知識的能力

在我們的教學(xué)課堂上，學(xué)生不僅要學(xué)到知識，更重要的是要掌握獲得知識和能力的科學(xué)方法，良好的學(xué)習(xí)方法能使學(xué)生更好的發(fā)揮天賦能力。學(xué)生的主體作用，簡單的講，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中作為學(xué)習(xí)的主體出現(xiàn)，他們能能動的發(fā)揮自己的潛能，學(xué)生應(yīng)該是教學(xué)活動的中心，教師，教材，教學(xué)手段都應(yīng)為學(xué)生的“學(xué)”服務(wù)。因此，教師在設(shè)計和安排教學(xué)活動時，應(yīng)該充分考慮到學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，要給學(xué)生創(chuàng)造更多的思維想象的空間，將學(xué)生的主觀能動性和教學(xué)內(nèi)容有機結(jié)合，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造的欲望。

3、培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維，激勵創(chuàng)新思維的發(fā)展。

教師要善于挖掘教材中的創(chuàng)造性因素，通過設(shè)疑創(chuàng)設(shè)情境，給與每位學(xué)生參與的機會。創(chuàng)設(shè)具有創(chuàng)造性的語境，可以用以下方法：

編故事。用所學(xué)過的語法結(jié)構(gòu)和常用表達(dá)來描述或編寫故事，使我們的語法更加具有交際性，同時也讓學(xué)生在用的過程中更好的理解和掌握被一致認(rèn)為枯燥難懂的語法規(guī)則，讓學(xué)生‘在用中學(xué)，學(xué)中去用’。

二、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力

1、改變教師課堂角色意識，創(chuàng)設(shè)學(xué)生創(chuàng)新思維環(huán)境

陶行知先生曾說過：“創(chuàng)造力最能發(fā)揮的條件是民主。”這就要求我們在教學(xué)中必須建立民主、平等、對話、合作的師生關(guān)系，改變教師知識權(quán)威的角色意識，倡導(dǎo)師生間的互動、協(xié)商、合作和對話，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種和諧、寬松的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生在多向思維中依據(jù)自己的不同想法自覺地進入探索新知的實踐活動中去，使學(xué)生的創(chuàng)新思維能力得到發(fā)展提高。

2、創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)思維意識

教會學(xué)生質(zhì)疑，探理求源，不僅要知道這是在講什么，更應(yīng)該對問題的來源進行了解有所追求，使學(xué)生有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造。所以對創(chuàng)設(shè)問題情境是語文教學(xué)應(yīng)該注重的，對學(xué)生的思維意識進行激發(fā)，使學(xué)生進入問題探索者的角色。能夠把問題提的很好，就像一顆石子投向平靜的水面，能夠?qū)W(xué)生思維的浪花有所激發(fā)。例如教《祝福》時要讓學(xué)生討論：祥林嫂是怎樣死去的？是餓死、凍死還是病死的？到底是誰害死了祥林嫂？這些問題的提出，引起了學(xué)生的激烈討論，學(xué)生的思維逐漸走向深入。

3、開拓想象能力，培養(yǎng)創(chuàng)新思維

教學(xué)中應(yīng)該對學(xué)生從新的角度大膽想象進行激發(fā)，善于重新組合自己已經(jīng)占有的知識，聯(lián)想要廣泛，對種種新現(xiàn)象進行創(chuàng)造，以達(dá)到“思接千載”、“視通萬里”，對他們思維進行激發(fā)，對豐富的精神生活進行享受。如教王維的詩，其詩歌特點是“詩中有畫，畫中有詩”。如把詩歌向一副副優(yōu)美的圖畫進行轉(zhuǎn)換，聯(lián)想、想象力不豐富是不可以的。王維的“明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。”景物描繪的虛與實、動與靜、遠(yuǎn)與近、明與暗、幽靜與喧鬧相互映襯，只有對豐富的聯(lián)想、想象力進行借助，才能對一副不僅清幽而且流動的藝術(shù)圖畫有所構(gòu)成。

4、銜接課內(nèi)課外，拓展教學(xué)創(chuàng)新空間。

學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)，僅立足于課內(nèi)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，必須向課外延伸。因此，教師必須指導(dǎo)學(xué)生加強課外閱讀和積極參與社會實踐活動，從而積累豐富的知識、多彩的社會生活，激發(fā)其求知欲望，鍛煉其分析問題和解決問題的能力，進而達(dá)到培養(yǎng)創(chuàng)新思維品質(zhì)的目的。

三、塑造學(xué)生的創(chuàng)新性個性品質(zhì)

創(chuàng)新能力和人的個性品質(zhì)之間的關(guān)系是相當(dāng)密切的，能不能擁有創(chuàng)新性的個性品質(zhì)，能不能對創(chuàng)新精神狀態(tài)及執(zhí)著的信念和堅強的毅力的提高和有效地發(fā)揮、增強自學(xué)有著很重要的關(guān)系。一個人的創(chuàng)新性個性品質(zhì)，一種追求創(chuàng)新的精神狀態(tài)及執(zhí)著的信念和堅強的毅力的保持是最重要的。針對小學(xué)生來說，雖然不需要有過高的要求，但是也應(yīng)該從小就應(yīng)該進行塑造和培養(yǎng)。

多維性、綜合性是小學(xué)語文學(xué)科所包含的，它能夠把自身的功能發(fā)揮好，肯定會嚴(yán)重的影響學(xué)生的創(chuàng)造品質(zhì)和創(chuàng)新能力。第一，對課本中的創(chuàng)新素材要進行綜合的運用，對創(chuàng)新性個性品質(zhì)進行塑造。教材中，關(guān)于對曹沖稱象、司馬光砸缸、伽俐略比薩斜實驗等創(chuàng)新性“事物”的描寫必將對學(xué)生的精神民辦產(chǎn)生強烈的震撼;關(guān)于對發(fā)明家愛迪生、物理學(xué)家愛因斯坦、音樂家貝多芬、畫家達(dá)芬奇和中國古代科學(xué)家李時珍、畢升、張衡以及我國現(xiàn)代科學(xué)家李四光、茅以升、童第周等努力、刻苦鉆研、造福人類的“典型事跡”的描寫。必將在學(xué)生心靈深處產(chǎn)生重要影響。所以，我們對這些素材要進行充分的運用，不失時機地進行創(chuàng)新性個性品質(zhì)，對學(xué)生創(chuàng)新性品質(zhì)的發(fā)展和形成有所促進。第二，把教師榜樣的作用作為參照，對創(chuàng)新性個性品質(zhì)進行塑造。教師的一言一行肯定會影響小學(xué)生、特別是低年級學(xué)生。在學(xué)生心目中教師是最具有感召力的，創(chuàng)新性個性品質(zhì)是不是教師所具備的，將會對學(xué)生的創(chuàng)新性個性品質(zhì)的發(fā)展和形成高有直接的影響。

篇（3）

“教師的言語修養(yǎng)在很大程度上決定著學(xué)生在課堂上腦力勞動的效率。”那么面對一群可愛而又天真的孩子，他們的分析、思考、解決問題的能力處在逐漸提高的階段，在此情況下小學(xué)語文課堂教學(xué)語言應(yīng)注重哪些方面呢？

一、規(guī)范的語言

語文教師在教學(xué)中必須運用規(guī)范純正的普通話傳遞信息，表達(dá)感情，使學(xué)生體會到漢語的優(yōu)美、動聽、富有表現(xiàn)力，從而學(xué)習(xí)普通話。上課時，語文教師要力求做到語音準(zhǔn)確，使用普通話教學(xué)，力戒方言、土語混雜，南腔北調(diào)并存；二要口齒清楚，吐詞流暢，戒含糊其詞，疙里疙瘩；三要抑揚頓挫，節(jié)奏適宜，力戒語調(diào)沉悶，快慢適度；四要表意嚴(yán)密，言出意達(dá)，力戒茫無主題、東拉西扯。無數(shù)教學(xué)實踐證明，只有教師運用語言規(guī)范化，才能使學(xué)生的語言逐漸趨向規(guī)范。

二、形象的語言

形象的語言指老師的語言要力求生動形象、妙趣橫生的表達(dá)，化抽象為具體，化深奧為淺顯，化枯燥為風(fēng)趣，使學(xué)生受到感染，受到美的熏陶；使學(xué)生有如臨其境，如見其人，如聞其聲的感覺，從而喚起他們的想象與聯(lián)想，達(dá)到預(yù)期的目的與效果。即在課堂上善于把握教學(xué)的語言技巧，運用比喻、排比等修飾方法，充分調(diào)動學(xué)生的積極思維，達(dá)到師生雙邊互動的效果。教師應(yīng)瞄準(zhǔn)文學(xué)作品的精彩處，乘勢而入，或稍微加工后進行描繪，或美讀，引導(dǎo)學(xué)生入情入境，聯(lián)想翩翩。

三、感人的語言

作為“人類靈魂的工程師”，面對的是活生生的人。每一位教師都應(yīng)該用充滿激情的語言講好每一堂課，如果帶著麻木的表情授課，其語言或者呆板，或者聲嘶力竭，這樣的課堂缺乏感染力不說，還會使學(xué)生反感，嚴(yán)重影響教學(xué)效果。多年的教學(xué)實踐中我深深體會到：一位高素質(zhì)的語文教師，只有把飽滿的激情融于她的每一堂課中，語調(diào)要多變，抑揚頓挫，或激昂或感傷、或親切溫和、或歡快流暢。形成她獨特的教學(xué)風(fēng)格，用以激勵、誘發(fā)學(xué)生的注意力，才能引發(fā)學(xué)生的求知欲，使學(xué)生隨著教師充滿激情的語言，自然而愉快地積極主動地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

如教學(xué)《賣火柴的小女孩》，整篇課文的基調(diào)就是為小女孩的悲慘命運的同情，以悲傷的感情講解課文。當(dāng)講到“第二天清晨，這個小女孩坐在墻角里，兩腮通紅，嘴上帶著微笑。她死了，在舊年的大年夜凍死了。”，還有 “誰也不知道：她曾經(jīng)看到過多么美麗的東西，她曾經(jīng)多么幸福地跟著她的奶奶一起走向新年的幸福中去。”我?guī)е统炼瘋恼Z調(diào)，隨著小女孩的悲慘死去感情由弱到強，從而感染學(xué)生，讓學(xué)生深深地體會小女孩的可憐，從而體會到小女孩在現(xiàn)實生活中沒有幸福而言，只有死去才能解脫的殘酷現(xiàn)實。對小女孩產(chǎn)生同情之心油然而生，也為小女孩所處社會黑暗表示憤慨。同時為自己的幸福生活由衷感謝偉大的祖國，珍惜現(xiàn)在的生活。

四、幽默的語言

幽默的語言可以活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的興趣和探求知識的欲望。教師要善于運用雙關(guān)、借代、比喻、夸張等修辭方法，使學(xué)生在發(fā)出愉快笑聲的同時，在不知不覺中學(xué)到知識，受到教育。許多教育家、優(yōu)秀教師都主張課堂語言要盡量風(fēng)趣幽默。著名教育家魏書生堅持“每堂課都要讓學(xué)生有笑聲”，不僅使優(yōu)秀學(xué)生因成功而發(fā)出笑聲，也使后進學(xué)生在愉悅和諧的氣氛中受到鼓勵，獲得克服困難的興趣和信心。

追求教學(xué)語言的生動風(fēng)趣，目的不是停留在調(diào)劑課堂氣氛，而是為了造成良好的學(xué)習(xí)心理，更好地傳授知識，發(fā)展思維，讓師生在輕松和諧的氛圍中進行教學(xué)，從而更好的提高課堂效率。

五、激勵的語言

激勵的語言指教師在課堂教學(xué)中，對學(xué)生的言行進行評價的語言。課堂中，教師一句可能自以為無意性的“評語”，往往會左右此后學(xué)生的聽課情緒，甚至一生的命運。針對這一點，教師在教學(xué)過程中，把課堂中對各層次學(xué)生的隨意性“評語”變?yōu)榭杉ぐl(fā)學(xué)生更積極思維的特意性“評語”，從而提高興趣，強化效果，給學(xué)生帶來巨大的成就感和學(xué)習(xí)的快樂感。

篇（4）

在誦讀經(jīng)典中感悟傳統(tǒng)文化精髓。中華民族的文化自古就有注重音韻的傳統(tǒng)，多數(shù)文化經(jīng)典適合誦讀，不僅可在抑揚頓挫的節(jié)奏中加深記憶、增進理解，更可從中體會到民族特有的文化美感。由于中華民族的文化精典傳承悠久、內(nèi)容豐富，教師應(yīng)有計劃、有層次地進行組織和引導(dǎo)。根據(jù)學(xué)生的知識層次和接受水平，由簡入繁地安排每個年級、班級的誦讀內(nèi)容。如低年級的學(xué)生可要求其誦讀較簡單的《唐詩三百首》《三字經(jīng)》《孝經(jīng)》《弟子規(guī)》等，中高年級的可讀一些稍長的宋詞、《論語》等。在時間安排上可為一周一節(jié)或兩節(jié)課，要求學(xué)生對所選內(nèi)容反復(fù)朗讀，以致熟讀成誦，牢記在心。在誦讀中學(xué)習(xí)，可以更好地感悟中華民族傳統(tǒng)文化的精髓。

二、穿越時空，延伸擴展，把握文化特質(zhì)

傳統(tǒng)文化是厚重而凝練的，在精巧的篇章中蘊含豐富的哲理與情感。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生特點，探究適合的教學(xué)方法，幫助學(xué)生理解文化特質(zhì)。比如，教師可先向?qū)W生介紹作品作者所處的年代，講述作者的人生經(jīng)歷，把學(xué)生思緒拉到作品創(chuàng)作的年代及作者所處的境遇，體會此情此境，領(lǐng)悟其思想。再者，在本作品的基礎(chǔ)上延伸擴展一些與此作品相類似的或相關(guān)聯(lián)的文章，讓學(xué)生在欣賞、比較其他作品中更深刻地理解本作品的內(nèi)容及思想情感。

三、結(jié)合生活實際體味傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

文化存在于實實在在的生活中。要更好地體味文化內(nèi)蘊，就必須走出課堂，走進生活。傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族的寶貴精神財富，其中蘊含著豐富的文化內(nèi)涵。我們可以以某個傳統(tǒng)節(jié)日為契機，結(jié)合生活實際帶領(lǐng)學(xué)生體味傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。在端午節(jié)來臨之際，可以引導(dǎo)學(xué)生查詢和端午節(jié)相關(guān)的一些信息，在查詢的基礎(chǔ)上整理資料、布置作文，并以黑板報、講故事、演講等形式交流。春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)，如果這些重要的傳統(tǒng)節(jié)日讓學(xué)生有計劃地去探究，去實踐體驗，對文化傳承的意義是深遠(yuǎn)的。

篇（5）

研究教學(xué)論的專家認(rèn)為：情境之于知識，猶如湯之于鹽。鹽溶入湯中，才容易下咽、吸收；知識要融入情境中，才能顯示活力和美感。因為抽象靜態(tài)的文本知識借助特定的情境被“激活”了。語文教學(xué)就是引導(dǎo)學(xué)生把握文章內(nèi)容，積累生動的詞語和優(yōu)美深刻的語句；聯(lián)系生活體驗，在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，積極發(fā)表自己的見解；喚醒學(xué)生內(nèi)心愛的情感。根據(jù)學(xué)生的年齡特點和思維特征、認(rèn)知能力以及接受水平，需要找到一個從生活經(jīng)驗到概念學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)換的過渡“階梯”，而“李吉林情境教育理論”正好與之相契合。這種為教育教學(xué)而創(chuàng)設(shè)的情境適合小學(xué)生的語文情境學(xué)習(xí)，被賦予了感情、符合學(xué)科特點，它不僅降低了兒童學(xué)習(xí)的困難，同時也讓小學(xué)生得到別樣的情感體驗。

一、帶入情境啟迪想象，發(fā)揮學(xué)生能動性

《小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：語文學(xué)習(xí)從低年級到高年級，從閱讀到寫作，都突出了“想象”。兒童的想象需要情感伴隨，兒童記憶屏幕中的形象要組合成新的形象，需要“力”的推動。兒章常常會因為好奇而想象；因為想改變眼前的現(xiàn)實而想象；因為可以獲得心理的愉悅而想象。想象可以展示孩子的聰慧可以給孩子帶來快樂的體驗，想象力是兒童擁有的巨大財富。

語文教學(xué)中的情境教育是最受孩子們喜愛的一種教學(xué)方法。小學(xué)語文教材中選錄的多是生動有趣的童話、小說、寓言等文章。在小學(xué)語文教學(xué)課堂中，教師運用多種手段給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個環(huán)境、一種氛圍，讓學(xué)生能深刻理解課文內(nèi)容，讓學(xué)生盡快進入文本描摹的情境中。課堂上借助音樂渲染情境、巧用圖畫再現(xiàn)情境、扮演角色體悟情境、通過語言描繪情境。這些情境設(shè)置能讓學(xué)生在想象的情境中自由翱翔，彌補了單純課程容易陷入知識系統(tǒng)狀態(tài)的缺陷，將知識的系統(tǒng)性、活動的操作性、審美的愉悅性和環(huán)境的廣闊性融為一體，憑借特定的氛圍，激起學(xué)生熱烈的情緒，在優(yōu)化的情境中，促使學(xué)生主動參與。李吉林設(shè)計的各種“情境”，“無論是進行語言訓(xùn)練，提供作文素材；進行審美教育，促進整體發(fā)展；還是考慮到多種題材體裁的教學(xué)：識字的情境教學(xué)、閱讀的情境教學(xué)、散文的情境教學(xué)、詩歌的情境教學(xué)、童話的情境教學(xué)、寓言的情境教學(xué)、作文的情境教學(xué)，對學(xué)生來說，都是種新鮮的刺激。這些精心設(shè)置的“情境”具有顯性的目的指向，及時“提供人的自我意識、場景記憶、他心想象共生演化的學(xué)習(xí)環(huán)境”，因而引領(lǐng)著兒童邁向更優(yōu)化的方向，促進兒章全面深入的發(fā)展。

二、培養(yǎng)興趣指導(dǎo)觀察，注重學(xué)生實踐性

興趣是最好的老師。小學(xué)生隨著年齡的增長，思維能力逐漸增強，語文課堂上調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣就顯得尤其重要。如果只靠直觀性的教學(xué)情境，極容易使教學(xué)簡單化、表面化，不利于學(xué)生抽象思維的培養(yǎng)與訓(xùn)練，也不能激發(fā)學(xué)生強烈的求知欲，滿足學(xué)生對真、善、美更高層次的追求。固情境教學(xué)提出了“強化感受、淡化分析”，即“通過優(yōu)化情境，引導(dǎo)兒章從感受美的樂趣中感知教材”。小學(xué)語文教師非常注重課堂設(shè)計，所設(shè)計的每一個問題、所展示的每一幅畫、所吟唱的每一首歌、所分配的每一個角色能做到精益求精，能最大程度地引起學(xué)生的興趣。

李吉林老師是把學(xué)生引入“形真、情切、意遠(yuǎn)、理蘊”的情境，利用課文創(chuàng)設(shè)情境、聯(lián)系生活展現(xiàn)情境、運用實物演示情境、借助圖畫再現(xiàn)情境、扮演角色體會情境、錘煉語言描繪情境，極大地激起了學(xué)生的學(xué)習(xí)愿望，培養(yǎng)了學(xué)生的興趣，調(diào)動了他們的熱情，促進學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、創(chuàng)造性。在情境教育的課堂上，每個學(xué)生都是那樣的欣喜、興奮，在唯美的活潑的學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)情境中，他們感受、體驗、表達(dá)，語言能力、想象能力和創(chuàng)造能力得到自由、充分地發(fā)展。李吉林情境教育在小學(xué)語文教學(xué)中的運用，課堂的實踐訓(xùn)練使學(xué)生學(xué)習(xí)能力得到最大程度的訓(xùn)練，潛在的智能也得到開發(fā)，學(xué)生情感的培養(yǎng)、知識的滲透出現(xiàn)一派生機，學(xué)生的實踐能力得到極大程度的提高。

三、陶冶情操滲透審美，培養(yǎng)學(xué)生感悟性

少年兒童在小學(xué)階段活潑好動、好奇心強、情緒色彩明顯，非常注意那些直接的令自己感興趣的東西。創(chuàng)設(shè)情景寓情于教，促進學(xué)生素質(zhì)的主動協(xié)調(diào)發(fā)展，情境教育是一個行之有效的好方法。學(xué)生讀一些作品時，由于時空原因，由于學(xué)生年齡認(rèn)知、修養(yǎng)、閱歷等原因，理解起來有些“隔”。他們也許會嘆服作者高超的寫作技巧，卻不會被感動。而語文教學(xué)如果不能引起學(xué)生情感上的共鳴，就注定是失敗的。因此，語文課堂上，教師不能緊扣文學(xué)術(shù)語，應(yīng)挖掘?qū)W生已有生活經(jīng)驗、鼓勵他們?nèi)ふ抑車嗨频娜嘶蚴拢浞终{(diào)動學(xué)生情感，達(dá)到與文章的共鳴。

篇（6）

 

小學(xué)語文是一門很基礎(chǔ)的學(xué)科，其中富有情感，很有個性，對學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造性思維很容易激發(fā)，它具有很獨特的作用在對學(xué)生進行創(chuàng)新能力方面的培養(yǎng)。所以，在小學(xué)語文教學(xué)中，要對創(chuàng)新教育進行開展，對學(xué)生的創(chuàng)新能力進行培養(yǎng)，這三個方面是不可或缺的。

一、激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神

1、以學(xué)生的興趣和生活實際為出發(fā)點創(chuàng)設(shè)情景，學(xué)生才會充分發(fā)揮自己的潛力去創(chuàng)造

俗話說："興趣是最好的老師"。當(dāng)學(xué)生對你所教授的東西感興趣時，他才會更加積極主動的投入到學(xué)習(xí)中去，然而要想激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生積極主動地在運用語言時有所創(chuàng)新，我們所創(chuàng)設(shè)的語言運用情境就應(yīng)以學(xué)生的興趣相結(jié)合，只有這樣，才能達(dá)到事半功倍的效果。

2、發(fā)揮學(xué)生的主體性作用，培養(yǎng)其創(chuàng)造性運用知識的能力

在我們的教學(xué)課堂上，學(xué)生不僅要學(xué)到知識，更重要的是要掌握獲得知識和能力的科學(xué)方法，良好的學(xué)習(xí)方法能使學(xué)生更好的發(fā)揮天賦能力。學(xué)生的主體作用，簡單的講，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中作為學(xué)習(xí)的主體出現(xiàn)，他們能能動的發(fā)揮自己的潛能，學(xué)生應(yīng)該是教學(xué)活動的中心，教師，教材，教學(xué)手段都應(yīng)為學(xué)生的“學(xué)”服務(wù)。因此，教師在設(shè)計和安排教學(xué)活動時，應(yīng)該充分考慮到學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，要給學(xué)生創(chuàng)造更多的思維想象的空間，將學(xué)生的主觀能動性和教學(xué)內(nèi)容有機結(jié)合，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造的欲望。

3、培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維，激勵創(chuàng)新思維的發(fā)展。

教師要善于挖掘教材中的創(chuàng)造性因素，通過設(shè)疑創(chuàng)設(shè)情境，給與每位學(xué)生參與的機會。創(chuàng)設(shè)具有創(chuàng)造性的語境，可以用以下方法：

編故事。用所學(xué)過的語法結(jié)構(gòu)和常用表達(dá)來描述或編寫故事，使我們的語法更加具有交際性，同時也讓學(xué)生在用的過程中更好的理解和掌握被一致認(rèn)為枯燥難懂的語法規(guī)則，讓學(xué)生‘在用中學(xué)，學(xué)中去用’。

二、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力

1、改變教師課堂角色意識，創(chuàng)設(shè)學(xué)生創(chuàng)新思維環(huán)境

陶行知先生曾說過：“創(chuàng)造力最能發(fā)揮的條件是民主。”這就要求我們在教學(xué)中必須建立民主、平等、對話、合作的師生關(guān)系，改變教師知識權(quán)威的角色意識，倡導(dǎo)師生間的互動、協(xié)商、合作和對話，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種和諧、寬松的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生在多向思維中依據(jù)自己的不同想法自覺地進入探索新知的實踐活動中去，使學(xué)生的創(chuàng)新思維能力得到發(fā)展提高。

2、創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)思維意識

教會學(xué)生質(zhì)疑，探理求源，不僅要知道這是在講什么，更應(yīng)該對問題的來源進行了解有所追求，使學(xué)生有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造。所以對創(chuàng)設(shè)問題情境是語文教學(xué)應(yīng)該注重的，對學(xué)生的思維意識進行激發(fā)，使學(xué)生進入問題探索者的角色。能夠把問題提的很好，就像一顆石子投向平靜的水面，能夠?qū)W(xué)生思維的浪花有所激發(fā)。

3、開拓想象能力，培養(yǎng)創(chuàng)新思維

教學(xué)中應(yīng)該對學(xué)生從新的角度大膽想象進行激發(fā)，善于重新組合自己已經(jīng)占有的知識，聯(lián)想要廣泛，對種種新現(xiàn)象進行創(chuàng)造，以達(dá)到“思接千載”、“視通萬里”，對他們思維進行激發(fā)，對豐富的精神生活進行享受。如教王維的詩，其詩歌特點是“詩中有畫，畫中有詩”。如把詩歌向一副副優(yōu)美的圖畫進行轉(zhuǎn)換，聯(lián)想、想象力不豐富是不可以的。王維的“明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。”景物描繪的虛與實、動與靜、遠(yuǎn)與近、明與暗、幽靜與喧鬧相互映襯，只有對豐富的聯(lián)想、想象力進行借助，才能對一副不僅清幽而且流動的藝術(shù)圖畫有所構(gòu)成。

4、銜接課內(nèi)課外，拓展教學(xué)創(chuàng)新空間。

學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)，僅立足于課內(nèi)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，必須向課外延伸。因此，教師必須指導(dǎo)學(xué)生加強課外閱讀和積極參與社會實踐活動，從而積累豐富的知識、多彩的社會生活，激發(fā)其求知欲望，鍛煉其分析問題和解決問題的能力，進而達(dá)到培養(yǎng)創(chuàng)新思維品質(zhì)的目的。

三、塑造學(xué)生的創(chuàng)新性個性品質(zhì)

創(chuàng)新能力和人的個性品質(zhì)之間的關(guān)系是相當(dāng)密切的，能不能擁有創(chuàng)新性的個性品質(zhì)，能不能對創(chuàng)新精神狀態(tài)及執(zhí)著的信念和堅強的毅力的提高和有效地發(fā)揮、增強自學(xué)有著很重要的關(guān)系。一個人的創(chuàng)新性個性品質(zhì)，一種追求創(chuàng)新的精神狀態(tài)及執(zhí)著的信念和堅強的毅力的保持是最重要的。針對小學(xué)生來說，雖然不需要有過高的要求，但是也應(yīng)該從小就應(yīng)該進行塑造和培養(yǎng)。

篇（7）

教師在教學(xué)活動中，是審美教育的組織者和具體實施者，是學(xué)生的審美對象。因此，現(xiàn)代語文教師要轉(zhuǎn)變教育觀念，不斷提高自身素質(zhì)，這具有重要的時代意義。教師素質(zhì)的美可以從三個方面體現(xiàn)：一是觀念美。首先，教師要轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立學(xué)生綜合發(fā)展觀、學(xué)生主體觀；其次，教師應(yīng)該注重自身美的素質(zhì)，尤其要注重自身身心審美修養(yǎng)的培養(yǎng)和提高。比如要有高尚的審美情操，對文藝、體育有廣泛的情趣，能在自然、社會和藝術(shù)的感受體驗中追求美、鑒賞美和創(chuàng)造美。二是語言美。古人云：“言之無文，行而不遠(yuǎn)。”教師的教學(xué)語言是創(chuàng)造美的氛圍的第一要義。語言美取決于教師愛生的情感和語言表現(xiàn)力，取決于教師對教材思想內(nèi)容、情感特點的理解和把握，方能做到“辭以情發(fā)”，而不故作姿態(tài)。或娓娓道來、或抑揚頓挫，都應(yīng)是情不自禁、油然而生。許多語言才能出眾的教師，講述都非常生動、有趣。三是形象美。教師的勞動特點具有很強的示范性，舉止端莊、禮貌待人、儀容整潔大方、板書優(yōu)美的教師形象能成為激發(fā)學(xué)生審美心理的誘因和創(chuàng)造美的氛圍的因素。因此，加強教師自身形象建設(shè)，強化師范技能訓(xùn)練，對有效開展審美教育，提升教學(xué)質(zhì)量是十分必要的。

二、創(chuàng)設(shè)意境，感受語言文字美

文學(xué)作品是用形象來反映生活的，而形象又是借助語言塑造出來的。在作品中，我們看到的是具體的、感性的典型形象。只有努力創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生走入作品中，學(xué)生才可能受到潛移默化的教育。因此，教師可以通過設(shè)計意境、制造氣氛、表情范讀、看圖描述、配樂朗誦等多種藝術(shù)手段，以情動情，激發(fā)學(xué)生的情感，使語文教學(xué)達(dá)到一個更完美的境界。如教學(xué)《桂林山水》一文時，可創(chuàng)設(shè)情境，利用課件通過畫面的展示，再加上生動的配樂朗誦，把學(xué)生帶入到課文所描寫的意境中。學(xué)生聽著輕柔的音樂，邊聽邊想，仿佛自己已“飛”到桂林，眼前出現(xiàn)“奇、秀、險”的山和“靜、清、綠”的水。隨著語言文字的描繪，還可引導(dǎo)學(xué)生在音樂中閉眼進行想象：桂林的山是怎么個奇法，是怎么個秀法，是怎么個險法。這樣學(xué)生會情不自禁地沉浸在美麗的意境之中，陶醉在如詩如歌的語言描寫中。又如教學(xué)《威尼斯的小艇》一課，課文講到當(dāng)小艇行始在水面上時，威尼斯的水面上生氣盎然，熱鬧非凡；當(dāng)小艇修憩時，古老的威尼斯在柔柔的月光下沉沉入睡了。這一段內(nèi)容動靜對比，文字優(yōu)美，語言極富魅力，教師可通過音樂、語言等創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生在情境中朗讀、品位與積累。學(xué)生通過情境學(xué)習(xí)，仿佛身臨其境，確確實實地感受到景色的美及語言的美。

教師通過以上教學(xué)，可以喚起學(xué)生的情感活動，做到認(rèn)知活動和情感活動相伴相隨，使得智力因素和非智力因素得以和諧發(fā)展。更重要的是學(xué)生在具體情境中感受到祖國語言文字的“神奇”與“美麗”，得到美的感染與熏陶，達(dá)到理解語言文字和塑造心靈相統(tǒng)一的效果。

三、把握誦讀，體會節(jié)奏美

一節(jié)成功的閱讀課，瑯瑯的書聲總能給人以美的享受。著名教育家葉圣陶稱誦讀為“美讀”，他說：“美讀就是把作者的感情在讀的時侯傳達(dá)出來。”這告訴我們誦讀要美，重要的不是技巧，而是情感，是讀者與作者心靈相通。只有真正做到與作者同歡娛共悲切，才能情出肺腑，語同己出。因此，在指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文時，要重視引發(fā)學(xué)生的情感體驗，在學(xué)生與課文之間架起感情的橋梁，否則難有理想的效果。例如《五彩池》一文的朗讀指導(dǎo)。如果學(xué)生對五彩池的美感知不足，體驗不夠，而老師從技巧方面指導(dǎo)朗讀，是達(dá)不到效果的。必須激發(fā)起學(xué)生從心里去體會五彩池的美，才能在讀中表現(xiàn)出五彩池的美。實踐證明，學(xué)生在抑揚頓挫、高低起伏的朗讀中，領(lǐng)會了文章的思想內(nèi)涵、表達(dá)技巧，同時又體會到課文的情感美，享受到節(jié)奏美，受到美的熏陶。

四、利用對古詩詞的聯(lián)想教學(xué)法，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力

對古詩詞的學(xué)習(xí)與理解，是小學(xué)語文教育階段的重點內(nèi)容，也是進行審美教育、培養(yǎng)學(xué)生審美能力的重要途徑。因此，小學(xué)語文教師需要注重古詩詞教學(xué)，從古詩詞所展現(xiàn)的優(yōu)美意境中，引領(lǐng)生品詞析句感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美，提高學(xué)生的審美能力。小學(xué)生受到自身知識結(jié)構(gòu)的限制，在學(xué)習(xí)古詩詞過程中常常遇到理解不好的情況，這也就影響了對學(xué)生的審美教育。因此，小學(xué)語文教師創(chuàng)新地利用聯(lián)想教學(xué)方法，通過運用生動的語言表達(dá)以及合理的教學(xué)情境，促使學(xué)生針對詩詞展開聯(lián)想，并在聯(lián)想的基礎(chǔ)上品詞析句，理解詩詞中所蘊含的關(guān)于“美”的感情，進而發(fā)展審美能力。

總之，在小學(xué)語文教學(xué)過程中，我們需要高度重視學(xué)生的審美教育，并著力貫穿于小學(xué)語文教學(xué)活動的整個過程。教師不僅要生動而充分地展現(xiàn)課文的思想意境美、藝術(shù)形象美、語言結(jié)構(gòu)美，而且也要讓學(xué)生在產(chǎn)生心理愉悅、精神滿足、情感共鳴，進一步啟發(fā)他們的思想認(rèn)識，進而在使他們在享受美的過程中獲得知識，陶冶情操，美化心靈以及完善人格。

參考文獻(xiàn)：

篇（8）

小學(xué)教師的教學(xué)，不僅僅是教書的過程，更是育人的重要環(huán)節(jié)。對于新時期的小學(xué)教育而言，培養(yǎng)學(xué)生的健全人格至關(guān)重要，而其中不可或缺的教育元素就是情感教育。小學(xué)語文教材中有非常多的散文和詩歌，這些是情感教育的最佳素材。所以，小學(xué)語文教師在完成教學(xué)任務(wù)的同時，要注重增加情感教育，幫助學(xué)生逐步形成獨立的、健全的個性和人格，真正意義上達(dá)到教書育人的目的。同時還有助于解決當(dāng)前小學(xué)語文教學(xué)中存在的問題，提高小學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量，滿足新課改的改革要求。

一、小學(xué)語文教學(xué)中的情感教育理念

在小學(xué)語文的教學(xué)過程中，小學(xué)語文教師除了要讓學(xué)生掌握相關(guān)知識以外，還要將情感因素的積極作用充分發(fā)揮出來，把學(xué)生培養(yǎng)成情智雙全的人。這其中就離不開情感教育，它指的是教師與學(xué)生之間在思想認(rèn)識上面的一種共鳴，教師通過特定的教學(xué)方法來激發(fā)學(xué)生內(nèi)心深處積極的情感因素，培養(yǎng)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，充分發(fā)揮他們的主觀能動性。通過情感因素來培養(yǎng)學(xué)生的健全人格，幫助學(xué)生全面發(fā)展。一方面，教師能夠完成教學(xué)目標(biāo)，達(dá)成教學(xué)的目的；另一方面，學(xué)生能夠在文化知識的學(xué)習(xí)過程中，不斷完善自身的品格，成為品學(xué)兼優(yōu)的人。

二、情感教育在小學(xué)語文教學(xué)中的作用

（一）情感教育對于學(xué)生的身心健康發(fā)展具有重要的促進作用

小學(xué)語文學(xué)科具有濃厚的人文性，在語文教學(xué)過程中教師要充分抓住這種人文性，關(guān)注學(xué)生的個性，從情感因素的角度加以引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生健全的品格，促進學(xué)生的身心健康發(fā)展。語文教學(xué)的過程中要對學(xué)生的情感和情操進行陶冶，提高他們的自主性和專注性，促使學(xué)生對自我人格和自我精神的培育。同時，語文教學(xué)環(huán)境中加入情感教育，有助于提升語文課堂的和諧性，使教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的溝通和情感交流更加密切，形成良好的溝通交流氛圍，和諧的人際關(guān)系也有助于學(xué)生培養(yǎng)健康的身心。

（二）情感教育對于教師的教學(xué)質(zhì)量提升具有顯著地幫助

在小學(xué)語文教學(xué)中開展情感教育，不僅有利于學(xué)生的身心健康發(fā)展，還有助于提高教師的教學(xué)質(zhì)量。小學(xué)語文教材中包含非常多的情感素材，例如，對祖國山河的熱愛、大自然的熱愛、人民的熱愛等情感。小學(xué)語文教師需要教的不僅僅是讓學(xué)生從認(rèn)知的角度去學(xué)習(xí)這些語文知識，還可以通過這些作品進行情感傳遞，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和積極性，從而從根本上提高學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)效果。因此，通過將情感教育融入小學(xué)語文教學(xué)中，還是非常有用的教學(xué)方法，能夠顯著提高語文教學(xué)的質(zhì)量。

三、情感教育在小學(xué)語文教學(xué)中的實踐方法

上述可知，情感教育在小學(xué)語文教學(xué)中具有非常重要的作用，因此在小學(xué)語文教學(xué)中應(yīng)用情感教育很有必要，以下是筆者總結(jié)的情感教育在小學(xué)語文教學(xué)中的具體實踐方法。

（一）教師方面：加強自身的情感修養(yǎng)

教師作為小學(xué)語文教學(xué)的關(guān)鍵人物，也是教學(xué)課堂上的引領(lǐng)性人物。因此，教師應(yīng)該從自身開始，在平時的生活和學(xué)習(xí)中，注重對情感修養(yǎng)的培養(yǎng)，進而在與學(xué)生交流的過程中，用自身情感來感染學(xué)生、影響學(xué)生，讓學(xué)生在課堂和生活中都變得積極、樂觀。

（二）教材方面：挖掘課本中情感因素

小學(xué)語文課本內(nèi)容通俗易懂，但其中仍然蘊藏豐富的情感。因此在小學(xué)語文教學(xué)中應(yīng)用情感教育，首先需要對語文課文進行深入的理解，充分挖掘情感，通過讓學(xué)生了解課文大意后，可以通過分角色朗讀的方式，引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地進入語文課文中的情感狀態(tài)，進而深入感受課文中主人公的情緒和感情，體會文章所表達(dá)的思想情感和內(nèi)涵。

（三）教學(xué)方面：創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的教學(xué)情境。

在小學(xué)語文教學(xué)中，情感教育的實施還需要在教學(xué)方法方面出發(fā)，通過設(shè)置情景式教學(xué)既能夠滿足情感教育的需求，還能加深學(xué)生的學(xué)習(xí)印象。比如在較為科普類、景物類的語文課文教學(xué)中，單純的課文講述很容易讓學(xué)生產(chǎn)生厭倦的情緒，因此，教師可以通過多媒體圖片、聲音等方式還原課本景象，這樣既能夠吸引學(xué)生的興趣，也有助于學(xué)生的理解。

（四）學(xué)生方面：結(jié)合學(xué)生實際生活

小學(xué)語文教學(xué)中情感教育的實施還可以從學(xué)生的角度出發(fā)，通過與學(xué)生實際生活相結(jié)合，來開展情感教育。小學(xué)語文知識大多源于生活，對語文知識的應(yīng)用也是語文教學(xué)的目的。因此，在小學(xué)語文教學(xué)中，教師可以通過添加語文課外實踐環(huán)節(jié)來引導(dǎo)學(xué)生主動觀察生活、體驗生活。在不同類型的實踐活動中，培養(yǎng)學(xué)生的友情、親情、同學(xué)情以及師生情等等情感觀。此外，在相關(guān)情感課文的教學(xué)中，教師可以安排課堂互動或者提問的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生之間進行情感交流，同時喚起學(xué)生的親情感受等。通過課外和課內(nèi)實踐，讓學(xué)生充分的接受情感教育。

四、結(jié)語

綜上所述，小學(xué)語文教學(xué)中情感教育的實施不僅有利于學(xué)生身心健康的發(fā)展，還有利于提高教師的教學(xué)質(zhì)量，對其他科目的學(xué)習(xí)也有重要的促進作用。小學(xué)語文教師在教學(xué)的過程中，要注意情感教育的方式是多種多樣的，要循序漸進，將情感教育貫穿整個教學(xué)的過程。另外，要對情感教育實施的多個維度進行分析研究，從而更好地將情感教育的理論運用于實踐當(dāng)中，促使小學(xué)語文教學(xué)工作進一步完善和提升。

參考文獻(xiàn)：

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[2]臧以霞.試析小學(xué)語文教學(xué)中的情感教育理念及實踐[J].黑龍江教育（理論與實踐），2015，05：15-16.

篇（9）

日常生活中，人們無時不在用口語表達(dá)心意，交流情感，傳達(dá)信息。新課程標(biāo)準(zhǔn)明確規(guī)定小學(xué)生必須“具有日常口語交際的基本能力，在各種的交際活動中，學(xué)會傾聽、表達(dá)與交流，初步學(xué)會文明地進行人際溝通和社會交往，發(fā)展合作精神”。［1］這是語文教育的一項重大改革。我們應(yīng)在課堂中培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力，讓學(xué)生掌握交際的技能，養(yǎng)成與人交往、待人處事的交往能力，在生活中踐行口語交際能力。

一、小學(xué)語文口語交際的現(xiàn)狀分析

（一）口語交際培養(yǎng)意識淡薄。

《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運用祖國語言，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。”［2］強調(diào)了口語交際教學(xué)在語文教學(xué)中的重要作用，培養(yǎng)學(xué)生傾聽表達(dá)和應(yīng)對的能力成為語文教學(xué)的重要環(huán)節(jié)之一。而長期以來，我國小學(xué)語文教學(xué)的口語教學(xué)是最薄弱的環(huán)節(jié)，存在一種隨著年齡的增長而相對下降的趨勢，目前仍停留于重視呼吁階段，口語交際教學(xué)實踐并未真正展開。在應(yīng)試教育的影響下，重知識、輕能力，重書面、輕口頭的現(xiàn)象仍普遍存在，大部分教師對口語交際教學(xué)的本質(zhì)內(nèi)涵、價值取向、教學(xué)形式等不夠重視，因而在教學(xué)實踐中還是停留在知識教學(xué)的范疇，并沒有真正落實到點子上，這在很大程度上導(dǎo)致了我國中小學(xué)生口語交際能力發(fā)展較緩慢。

（二）口語交際培養(yǎng)方式單一。

現(xiàn)實中很多教師忽略了口語交際培養(yǎng)在每一節(jié)課中的滲透，而重在字、詞、句及課文內(nèi)容等知識點的傳授。有的教師會把口語交際課上成“看圖說話”課，指著書上的插圖一句一句向?qū)W生詢問，這有悖于教材的編寫意圖，無疑削弱了口語交際應(yīng)有的“交際性”。

其實課堂教學(xué)是師生交往的雙向互動過程，每一堂課都應(yīng)為學(xué)生口語能力的發(fā)展提供用武之地，語文課上尤其如此。如對于寫景的課文，在教學(xué)中，我們可以利用課文內(nèi)容開展活動，讓學(xué)生在理解課文的基礎(chǔ)上，自編解說詞或借助掛圖、課件介紹課文中的景點，還可接受其他同學(xué)對景點的有關(guān)內(nèi)容詢問，使學(xué)生在有趣的“游覽”活動中培養(yǎng)口語交際能力，在侃侃而談中體會大自然的壯麗。

二、小學(xué)口語交際能力培養(yǎng)設(shè)計

（一）練交際能力于具體情境之中。

課堂教學(xué)的四十分鐘，每分鐘都應(yīng)該讓它發(fā)揮最大的效益，如何在每次語文課中，讓學(xué)生學(xué)到更多交際的本領(lǐng)，教師的課前準(zhǔn)備和方法是非常重要的，應(yīng)以生為本，注重學(xué)生的交際心理，結(jié)合課文給學(xué)生創(chuàng)設(shè)聽說互動的交際情境。

1.巧用圖畫，再現(xiàn)情境。

都說圖畫是鼓勵學(xué)生說話的“興奮劑”，圖畫是展開形象的重要手段，現(xiàn)今的教材中配有形象生動的圖畫，圖畫實際是把課文內(nèi)容形象化，易于兒童接受，以便喚起學(xué)生觀察思考、說話的興趣。如教《夏夜多美》這課時，可用課件出示文中的插圖，引導(dǎo)學(xué)生觀察圖中小螞蟻和睡蓮的表情、動作，并想想他們可能在說什么。同學(xué)們看著生動的畫面，在生動形象的情境中，揚起想象的風(fēng)帆，開啟思維的閘門，達(dá)到了較好的教學(xué)效果。

2.實物陳設(shè)，演示情境。

蘇霍姆林斯基說：“兒童是用表象、色彩、聲音來思維的。”［3］對有趣的情節(jié)、人物，學(xué)生們有很大的興趣。實物展現(xiàn)，能最快吸引學(xué)生的眼球，能讓學(xué)生最快進入觀察，急于表達(dá)。如教學(xué)《小兔運南瓜》這課，老師抱著南瓜走進教室，同學(xué)們看見都會說：“老師，我?guī)湍！倍藭r老師順勢說：“為什么你們覺得我需要幫忙呢？”同學(xué)們回答：“老師都快走不動了，臉都紅了。”“說得好，那現(xiàn)在請同學(xué)們想想辦法，怎樣不費力地讓南瓜再回到辦公室。”這樣同學(xué)們積極性一下就提高了，老師要求同學(xué)們小組討論辦法，并在課堂說清楚，選擇辦法最好的組來完成“送南瓜回家”的“光榮使命”，為了完成任務(wù)，同學(xué)們積極討論，爭相發(fā)言。通過生動情境的創(chuàng)設(shè)，學(xué)生想說、敢說，有話可說，實現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)。

交際情境的創(chuàng)設(shè)是交際的首要條件，新課程標(biāo)準(zhǔn)上列出了許多創(chuàng)設(shè)方式，教師應(yīng)在教學(xué)中有目的、有創(chuàng)造性地創(chuàng)設(shè)情境，整體性呈現(xiàn)情境，讓學(xué)生在這些創(chuàng)設(shè)的情境里進行多種形式的互動，這樣他們自然想要說話，有話可說了。

（二）練交際本領(lǐng)于生活之中。

陶行知說：“生活即教育。”［4］生活就是口語交際的內(nèi)容，口語交際是生活的工具，豐富多彩的生活就是學(xué)生交際的舞臺，就是學(xué)生交際的源泉，教師在課堂中創(chuàng)設(shè)情境，教給學(xué)生交際的方法，還應(yīng)利用課外時間，讓學(xué)生在生活中實踐交際的本領(lǐng)。

1.在學(xué)校生活中，實踐交際本領(lǐng)。

學(xué)生在校時間至少有六個小時，在這段時間，學(xué)生之間要發(fā)生許多的事，這就是進行交際的契機，教師要注意引導(dǎo)。班級活動中，讓學(xué)生獻(xiàn)劃獻(xiàn)策，都要求用語言準(zhǔn)確表述，達(dá)到表情達(dá)意的目的。下課時，鼓勵學(xué)生多用語言溝通交流，如針對上課時不明白的問題與老師交流，同學(xué)們之間有了矛盾，在解決矛盾中，訓(xùn)練學(xué)生的口語，讓學(xué)生有條理地敘述經(jīng)過，表達(dá)各自的思想，期間不知不覺中進行了口語交際的訓(xùn)練。口語交際隱身于學(xué)生學(xué)校生活的每個角落，此時的我們要扮演角色就是傾聽者、引導(dǎo)者，抓住每次讓學(xué)生實踐交際能力的機會。

2.在家庭生活中，實踐交際本領(lǐng)。

學(xué)生大部分時間是在家庭中度過的，因此，讓學(xué)生實踐交際能力的機會延伸到家里是非常有必要的，可要求學(xué)生把自己一天的所見所聞講給父母親聽，內(nèi)容不限，可以是班上發(fā)生的，校車上發(fā)生的，路上看到的、聽到的，等等。這對于內(nèi)向的孩子也是一種鍛煉交際本領(lǐng)的有效途徑。交際的時間跨度大了，不再局限于學(xué)校；交際的面廣了，不局限于個別人；交際的內(nèi)容多了，不再言之無物；交際的話題多了，不再言不由衷。

盧梭曾說：“人是生而自由的，但卻無所不在枷鎖中。”［5］我們的語文教育，一定要遵循新課程教學(xué)的諸項要求，再也不能人為地給學(xué)生設(shè)置“枷鎖”了。隨著社會的發(fā)展、口語交際教學(xué)勢在必行。口語交際也必須與社會、與家庭相互溝通融合，讓學(xué)生在這種大語文的氛圍中實踐對話的樂趣，讓學(xué)生從諸項“枷鎖”中脫穎而出，收到事半功倍的口語歷練的效果。

3.在社會生活中，實踐交際本領(lǐng)。

在教學(xué)中組織適合孩子們的有趣活動，讓孩子們在一個愉快的活動中自然交際，讓他們有話想說，有話可說，言之有物。陶行知先生說：“整個社會的活動都是我們的教育范圍。”［6］社會是實施“口語訓(xùn)練”的無邊課堂。教師應(yīng)該引導(dǎo)、組織學(xué)生在社會交往中，開展各種社會交往實踐活動，包括：①考察活動。如組織參觀、訪問、調(diào)查等活動。②服務(wù)活動。如組織慰問、做好事等活動。③聯(lián)歡活動。加強學(xué)生與社會的交往，可以拓寬學(xué)生視野，增長學(xué)生知識，使他們在每一次社會交往實踐中都會產(chǎn)生新的啟迪，從而促進語言的發(fā)展。

（三）指導(dǎo)方法，讓學(xué)生學(xué)會交際。

新課標(biāo)對培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)提出要求：學(xué)生應(yīng)初步掌握學(xué)習(xí)語文的基本方法。

1.有序觀察，按序交際。

學(xué)會觀察，特別是學(xué)會有序觀察是學(xué)生順利交際的一個基本方法。要讓孩子們平日養(yǎng)成認(rèn)真觀察的習(xí)慣，教師要引導(dǎo)學(xué)生現(xiàn)場觀察，調(diào)動學(xué)生觀察思考和交流的積極性。教學(xué)時可根據(jù)不同課文，按序設(shè)計問題，引導(dǎo)學(xué)生觀察思考，讓學(xué)生根據(jù)問題去觀察了解，再在課堂上講述。這樣的教學(xué)由于有了學(xué)生的參與和有意識的觀察、記憶、思考，使學(xué)生能饒有興趣地說，且言之有物，言之有序，感受到表達(dá)成功的愉快。也可培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成有序觀察、認(rèn)真思考、按序交際的好習(xí)慣。

2.認(rèn)真傾聽，靈動交際。

傾聽是學(xué)生順利進行交際的良好的習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生交際能力時，應(yīng)不忘引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會聽別人說話，認(rèn)真、專注，聽清楚別人表達(dá)的意思，以便能對別人的話及時做出反應(yīng)，靈動交際。在口語交際課中進行聽聽說說的訓(xùn)練，有利于培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真聽別人說話的習(xí)慣，培養(yǎng)他們敏銳的反應(yīng)能力和快捷的思維判斷能力。如《保護有益動物》一課，可引導(dǎo)學(xué)生將思路引向生活，啟迪他們回憶哪些小動物對人類有益，怎么有益和自己是怎樣保護有益的小動物，再在小組中進行討論交流。當(dāng)某個同學(xué)自述時，要求其他同學(xué)們認(rèn)真聽，還可提出問題，學(xué)生在這種雙方互動的交流中，鍛煉了口語交際能力，培養(yǎng)了良好的聽說態(tài)度。

3.清楚表達(dá)，出色交際。

在教學(xué)過程中，我們應(yīng)盡量讓學(xué)生形成輕松、自由的交際心理，讓他們多點時間，盡可能多地表達(dá)。在訓(xùn)練中有技巧地處理學(xué)生的不足和錯誤，讓他們形成清楚表達(dá)的能力，養(yǎng)成清楚表達(dá)的好習(xí)慣，在一次一次的訓(xùn)練中出色交際，在交際中獲得成就感，進而更樂于交際。

總之，良好的口語交際能力是對小學(xué)生多種能力的依托和促進，對學(xué)生各方面的發(fā)展起著不可估量的作用。對口語交際課的繼續(xù)研討是必要的，口語交際課的模式應(yīng)是千變?nèi)f化的，交際能力的訓(xùn)練應(yīng)是長效的，應(yīng)貫穿整個語文教學(xué)，應(yīng)滲透學(xué)生的課內(nèi)、課外、校內(nèi)、校外的生活環(huán)節(jié)。經(jīng)過“細(xì)水長流”的口語交際訓(xùn)練，通過“潤物細(xì)無聲”的生活交際能力鍛煉，實現(xiàn)小學(xué)語文口語交際能力的培養(yǎng)目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

［1］［2］中華人民共和國教育部制訂.語文課程標(biāo)準(zhǔn)［M］.北京：北京師范大學(xué)出版社，2003：4，16.

篇（10）

1.預(yù)設(shè)與生成的意蘊。課堂的預(yù)設(shè)是教師課前備課所需做的多方面的工作。教學(xué)預(yù)設(shè)具有目標(biāo)明確、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、操作性強等特點。何謂生成?生成即課堂教學(xué)實實在在的過程。因為教師是帶著預(yù)設(shè)走進課堂,與一群并不知道你教學(xué)設(shè)計的學(xué)生共同完成教學(xué)的。這個過程中的一切都是生成的,學(xué)生的參與充滿變數(shù),并且是推動課堂教學(xué)展開的重要因素。所以,我們的課堂教學(xué)從一開始就變成了師生共同參與的課堂教學(xué),生成便開始了。

2.預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系。

2.1 預(yù)設(shè)是課堂生成的基礎(chǔ)。教學(xué)必須要有預(yù)設(shè)。預(yù)設(shè)可以理解為教學(xué)過程前的預(yù)備與設(shè)計,教學(xué)過程的每一個環(huán)節(jié)、每一個環(huán)節(jié)里教師說什么,就連學(xué)生怎么做一般也都有很詳細(xì)設(shè)計。從新課程的理念來看,這種做法看似費力不討好,因為動態(tài)生成的課堂教學(xué)是新課改積極倡導(dǎo)的教學(xué)形式,但是,所謂動態(tài)生成,是指教師在課堂上以學(xué)生有價值、有創(chuàng)見的問題與想法等細(xì)節(jié)為契機,及時調(diào)整或改變預(yù)設(shè)的計劃,遵循學(xué)生的學(xué)習(xí)問題展開教學(xué)而獲得成功。由此可見,沒有預(yù)設(shè)教案,也就說不上動態(tài)生成。預(yù)設(shè)教案,可以更好地發(fā)揮教師主導(dǎo)、學(xué)生主體的作用,提高教學(xué)效益,現(xiàn)實的課堂大多還是預(yù)設(shè)成功的。但是只有在實施預(yù)設(shè)教案的進程中,教師隨時捕捉學(xué)生的疑問、想法、創(chuàng)見等精彩瞬間,因勢利導(dǎo)改變原來的教學(xué)程序或內(nèi)容,自然地變?yōu)閯討B(tài)生成,才能產(chǎn)生事半功倍的效果。

2.2 “生成”是“預(yù)設(shè)”的補充和提升,課堂因“生成”而精彩。現(xiàn)代教學(xué)理念認(rèn)為,課堂教學(xué)不是預(yù)設(shè)教案的機械執(zhí)行,而是在課堂上重新生成、不斷組織的過程,是人性不斷張揚、發(fā)展、提升的過程。正如教育心理學(xué)家布盧姆指出:人們無法預(yù)料教學(xué)所產(chǎn)生的成果的全部范圍。沒有預(yù)料不到的成果,教學(xué)也就不成為一種藝術(shù)了。教師在實際的教學(xué)過程中,不能機械地照搬“預(yù)設(shè)”,而要注重學(xué)生的發(fā)展,突出學(xué)生在課堂上的能動性、創(chuàng)造性和差異性,尊重學(xué)生的獨立人格,在課堂特定的生態(tài)環(huán)境中,根據(jù)師生、生生互動的情況,順著學(xué)生的思路,因勢利導(dǎo)地組織適合學(xué)生參與的、自主創(chuàng)新的教學(xué)活動。使學(xué)生在互動過程中真實、精彩地動態(tài)生成,得到適性的、富有個性的、創(chuàng)造性的發(fā)展,并使原有預(yù)設(shè)得到補充和提升。

3.語文教學(xué)中怎樣處理預(yù)設(shè)和生成的關(guān)系。

3.1 備課中正確定義“預(yù)設(shè)”,使“生成”事半功倍。教師對課堂教學(xué)的“預(yù)設(shè)”并不是為了限制其生成性,而是為了使這種生成更具有方向性,更富有成效性。教師的備課應(yīng)側(cè)重與學(xué)生的“學(xué)”,教師的“教”應(yīng)該是為了預(yù)設(shè)的生成引導(dǎo)方向的。因此,教師在備課時應(yīng)更多地為學(xué)生的“學(xué)”而預(yù)設(shè),真正讓學(xué)生有的放矢。

教師備課時要甘于“忍痛割愛”。語文課追求簡約之美。當(dāng)一個教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)創(chuàng)意、教學(xué)課件,甚至是一段教學(xué)用語離開了教學(xué)目標(biāo)的時候,它就是再美也要忍痛割愛。

備課中留有空白,讓“預(yù)設(shè)”能正真的生成有效教學(xué)。教師在課堂上一放一收,使學(xué)生在課堂上的自主能動性得以充分開發(fā),課堂的生成效應(yīng)逐一顯露,彌補了以往的生成缺失。

3.2 多元解讀文本,營造百家爭鳴的“生成”氛圍。文學(xué)文本的解讀活動,是一個反映、實現(xiàn)、改變、豐富文本的過程,也是一個融匯了解讀者的感受、體驗、聯(lián)想、想象以及審美判斷等多種心理活動的特殊的認(rèn)識過程和心理活動過程。語文課堂的生成是一種資源的生成。資源的豐富和多樣,是課堂生成的重要特征。

教師在教學(xué)過程中,應(yīng)大力開發(fā)和利用文本資源,通過語言的閱讀,使得學(xué)生能夠準(zhǔn)確把握每一個語言組合體各要素之間的關(guān)系,以及它們之間的相互作用。在文學(xué)語言的提示下,引導(dǎo)學(xué)生調(diào)動自己的藝術(shù)感受能力去感知文本形象,展開自己的聯(lián)想和想象去進行文本形象的再生成,從而盡可能完整、清晰地完成文本的解讀,品析文本形象。這也是一個文本的反映和實現(xiàn)的過程,在此基礎(chǔ)上引發(fā)更豐富的預(yù)設(shè)以收獲更廣博的生成。

教師對文本的多元解讀,引發(fā)學(xué)生的思維火花,而學(xué)生在解讀文本的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的新的觀點,正是一種新的課程文本;教師的多元解讀,引導(dǎo)學(xué)生與文本交流,讓學(xué)生產(chǎn)生多種生成答案。

3.3 構(gòu)筑多種課堂教學(xué)模式,讓“生成”的形式實現(xiàn)多樣化。基礎(chǔ)教育課程改革的目標(biāo)之一是轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式,在語文教學(xué)中教師要關(guān)注學(xué)生的多方面需要,構(gòu)筑多種課堂教學(xué)模式,從而使學(xué)生掌握更多對文本閱讀的解讀方式,實現(xiàn)語文教學(xué)的三維目標(biāo),使學(xué)生能夠多角度的解讀文本。