中醫(yī)基礎(chǔ)理論論文匯總十篇

序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇中醫(yī)基礎(chǔ)理論論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

《靈樞•本輸》云：“心合小腸。”手少陰心經(jīng)與手太陽小腸經(jīng)相互屬絡(luò)于心與小腸，故心與小腸表里相合。《素問•靈蘭秘典論》曰：“小腸者，受盛之官，化物出焉。”《類經(jīng)•藏象類》注云：“小腸居胃之下，受盛胃中水谷而分清濁，水液由此而滲于前，糟粕由此而歸于后，脾氣化而上升，小腸化而下降，故曰化物出焉。”由此可見，小腸主化物、泌別清濁，其機(jī)能正常，則水液和糟粕各走其道而二便正常；反之，則會(huì)出現(xiàn)二便異常。由于“心合小腸”，故心火亢盛，常易循經(jīng)下移小腸，火易“動(dòng)血”，導(dǎo)致尿血。《素問•痿論》曰：“悲哀太甚則胞絡(luò)絕，胞絡(luò)絕則陽氣內(nèi)動(dòng)，發(fā)則心下崩，數(shù)溲血也。”清•姚止庵注云：“包絡(luò)所以衛(wèi)心，悲哀太甚，則氣急迫而包絡(luò)傷，絡(luò)傷則心病。蓋心屬火而主血，心病火發(fā)，血不能靜，遂下流于溲溺也。”而“心病火發(fā)，血不能靜，遂下流于溲溺”，正與“心合小腸”密切相關(guān)。《諸病源候論•小便血候》曰：“心主于血，與小腸合，若心象有熱，結(jié)于小腸，故小便血也。”心火下移小腸所致的尿血，臨床以小便熱赤、尿中帶血、色鮮紅、心煩不寐、口舌生瘡、面紅口渴、舌尖紅、脈數(shù)為特征，此時(shí)宜遵循《素問•至真要大論》之“熱者寒之”之法，治宜清心瀉火，結(jié)合利水導(dǎo)熱下行，并配合涼血止血。

2腎上連肺

《素問•氣厥論》曰：“胞移熱于膀胱，則癃溺血。”在此，《內(nèi)經(jīng)》將溺血的病因責(zé)于熱，病位歸于膀胱。膀胱熱盛，灼傷血絡(luò)而為尿血。然膀胱之熱，可由胞熱傳變而來。《素問•金匱真言論》云，腎“開竅于二陰”，故熱傷腎絡(luò)同樣可致尿血。那么腎臟之熱，可否從肺熱傳變而來？《素問•玉機(jī)真藏論》曰：“五藏相通，移皆有次。”由此可見，他臟病變同樣可累及腎臟，尤其肺臟病變極易影響腎臟，其理在于《靈樞•本輸》之“少陰屬腎，腎上連肺，故將兩藏”、《靈樞•經(jīng)脈》之“腎足少陰之脈……入肺中，循喉嚨，挾舌本”。因此，上焦肺咽風(fēng)熱，常可循經(jīng)侵犯足少陰腎，灼傷腎絡(luò)，而致尿血。此時(shí)宜遵循《素問•五常政大論》之“病在下，取之上”之法，治當(dāng)清上（肺咽）以治下（腎）為主。驗(yàn)之臨床，外感風(fēng)熱后出現(xiàn)血尿，癥見發(fā)熱、咽痛，尿血，甚至肉眼血尿，舌紅，苔薄黃，脈浮數(shù)，運(yùn)用疏風(fēng)散熱、清上治下，并結(jié)合涼血止血之法，常可使血尿癥狀得到有效控制[1]。此外，《靈樞•經(jīng)脈》云：“肺手太陰之脈……氣虛……溺色變。”故對于肺氣虧虛，衛(wèi)外不固，易感外邪而致尿血反復(fù)者,平素理應(yīng)益肺以固衛(wèi)，可用玉屏風(fēng)散加味治療。

3脾主藏營

“脾藏營”出自《靈樞•本神》。《靈樞•營衛(wèi)生會(huì)》亦云：“營出于中焦。”表明脾與營氣密切相關(guān)。其中原由，《素問•痹論》曰：“（營乃）水谷之精氣也。”眾所周知，營氣由水谷之精所化生，而水谷之精又賴于脾氣運(yùn)化水谷而成，故脾氣健運(yùn)，營氣方能充盛。氣能攝血，營行脈中，屬于血中之氣，具有統(tǒng)攝血液行于脈中，防止其逸出脈外的功能。且《素問•經(jīng)脈別論》云，“脾氣散精，上歸于肺”，表明脾氣主升，從而防止精血下泄。《臨證指南醫(yī)案•脾胃門》正是在此理論基礎(chǔ)上提出：“脾宜升則健。”倘若脾虛營虧，中氣下陷，氣不攝血，可致尿血。此外，《素問•五藏生成》曰：“腎，其主脾也。”《醫(yī)經(jīng)精義》云：“脾土能制腎水，所以封藏腎氣也。”可見，脾氣健運(yùn)，有助于腎氣封藏；反之，脾虛氣弱，可影響腎之封藏，致使精血外泄，隨尿而出。因此，《靈樞•口問》曰，“中氣不足，溲便為之變”。脾虛無以統(tǒng)血所致的尿血，臨床以久病尿血，色淡紅，面色萎黃，體倦食少，舌質(zhì)淡，脈細(xì)弱為特征。此時(shí)當(dāng)遵循《素問•三部九候論》之“虛則補(bǔ)之”，以及《素問•至真要大論》之“散者收之”之法，治宜補(bǔ)脾攝血。顧氏將尿血分為四型論治，其中脾虛型選用歸脾湯加減（黨參、黃芪、當(dāng)歸、白術(shù)、地榆、蒲黃、小薊、藕節(jié)、茯苓)治之[2]，保留了原方補(bǔ)脾之藥，增加了止血之品，更好地發(fā)揮補(bǔ)脾攝血之功效。

篇（2）

中圖分類號(hào)：H059 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2014）08-0341-01

一、非文學(xué)翻譯及其特點(diǎn)

非文學(xué)翻譯，又稱文件翻譯，實(shí)用型翻譯或應(yīng)用型翻譯。隨著全球化的發(fā)展，非文學(xué)翻譯在國際交流中發(fā)揮著越來越重要的作用。但在很長一段時(shí)期內(nèi)，絕大部分學(xué)者和譯者認(rèn)為出于非文學(xué)翻譯的實(shí)用性考慮，其文本往往包含了很弱的文化性和藝術(shù)性，因此非文學(xué)翻譯不過是簡單的直譯，硬翻。但事實(shí)是，語言本身作為文化的載體，不可能脫離文化而獨(dú)立存在，甚至文化因素的翻譯效果對譯文的質(zhì)量，乃至國際交流活動(dòng)本身都有著不可忽視的作用。如果沒能處理得當(dāng)，可能造成無法彌補(bǔ)的后果，比如說商務(wù)活動(dòng)中經(jīng)常涉及的合同的翻譯，會(huì)引起法律和經(jīng)濟(jì)層面的問題；醫(yī)用文本的翻譯如若不當(dāng)，則直接關(guān)系人命。因此譯者應(yīng)對非文學(xué)翻譯中文化因素這一重要因素的處理予以重視。

二、中醫(yī)翻譯與文化差異

在非文學(xué)翻譯中，中醫(yī)翻譯是一個(gè)相對特殊的領(lǐng)域，原因在于中醫(yī)作為中國傳統(tǒng)文化的一部分，與其他領(lǐng)域相比其翻譯顯然涉及更為廣泛的文化因素，所以其翻譯難度也相對較高。

中醫(yī)典籍涉及中國傳統(tǒng)哲學(xué)、心理學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)等許多方面的內(nèi)容。因此中醫(yī)典籍的翻譯可以在廣義上理解為對中國傳統(tǒng)文化的翻譯，那么在翻譯過程中就很可能出現(xiàn)源語在譯入語當(dāng)中，從理論體系到語言表達(dá)的完全缺失。比如中醫(yī)的理論基礎(chǔ)“陰陽五行”，體現(xiàn)了中國古代獨(dú)有的辯證思想，那么作為譯者在英語語言文化中如果不能找到一個(gè)合適的對應(yīng)語，怎樣才能最大程度的將信息和文化內(nèi)涵展示在譯入語讀者面前就成為了一個(gè)很大的難題。此外，中醫(yī)典籍的另一個(gè)特點(diǎn)就是，文本用語具有很強(qiáng)的哲學(xué)色彩，這是不同于非文學(xué)翻譯中其他文本用語所具有的簡潔性特點(diǎn)的，那么在翻譯時(shí)，應(yīng)該或者能多大程度上保留文本用語哲學(xué)性的這一特點(diǎn)，也是譯者應(yīng)該認(rèn)真考量的。另一方面，中醫(yī)體現(xiàn)著道教和儒家的思想，也正是因?yàn)橹嗅t(yī)文化的獨(dú)特性和中醫(yī)典籍的哲學(xué)性，才造成了中醫(yī)翻譯的困難同時(shí)又很難被其他語言文化背景的人接受。鑒于中醫(yī)文化的獨(dú)特性，故翻譯過程中的文化因素便尤為突出，這對譯者來說是一個(gè)非常大的挑戰(zhàn)。

三、中醫(yī)翻譯的策略和方法

假設(shè)譯者在中醫(yī)領(lǐng)域的專業(yè)知識(shí)是充足的，鑒于文化因素對中醫(yī)翻譯的重要作用，那么譯者應(yīng)該采用怎樣的翻譯策略和方法才能既準(zhǔn)確傳達(dá)中醫(yī)醫(yī)藥學(xué)的語言信息，又不流失其獨(dú)特的文化信息。筆者認(rèn)為在中醫(yī)典籍的翻譯過程中，應(yīng)該以歸化法為主，輔以異化法；直譯為主，意譯佐之。

從中醫(yī)典籍的翻譯目的來看，它是用于推廣中醫(yī)治病防病的方法，弘揚(yáng)中醫(yī)獨(dú)特的醫(yī)療理念及文化，一旦被采用可涉及人的身體健康甚至生命。若以異化法為主，翻譯上就會(huì)遷就源語文化即中文的文化特征，雖然相對歸化法它能夠更大程度上保留中國傳統(tǒng)文化和語言風(fēng)格特色，但出于非文學(xué)翻譯最大的特征―實(shí)用性，即中醫(yī)典籍的翻譯應(yīng)該本著使譯入語讀者能夠準(zhǔn)確了解中醫(yī)關(guān)于治病防病的知識(shí)和醫(yī)療理論的宗旨，筆者認(rèn)為中醫(yī)翻譯應(yīng)該以歸化為主，異化為輔。但這并不代表譯者可以完全忽略掉文化在兩種語言之間的傳譯，因?yàn)橹嗅t(yī)古籍之所以如此有味道，恰恰是在于它所包含的中國文化、宗教、哲學(xué)方面的思想和術(shù)語，一旦失去就會(huì)大大降低讀者對其的興趣。此外，筆者認(rèn)為中醫(yī)典籍的翻譯也應(yīng)采取以直譯為主，意譯佐之的方法，一方面直譯能夠使譯文形神兼?zhèn)洌鲇谥嗅t(yī)典籍術(shù)語的宗教性和哲學(xué)性特征，直譯的困難很大，所以要以意譯法輔佐。除此之外，隨著國際交流的不斷擴(kuò)大，譯入語讀者對源語文化的了解和貯備量會(huì)不斷增加，因此在中醫(yī)典籍以致非文學(xué)翻譯中，譯者應(yīng)該對譯入語讀者的接受能力有所了解，這樣才能準(zhǔn)確定位翻譯策略和方法。

但是筆者也注意到，以歸化為主的翻譯策略，雖然能更為快速和有效的傳達(dá)信息，使譯入語讀者順利準(zhǔn)確的理解文本內(nèi)容，但這卻削弱了源語文化的功能，有礙于文化的交流。長此以往，會(huì)削弱讀者的好奇心和求知欲。

四、結(jié)語

目前，中醫(yī)翻譯研究發(fā)展仍處于較低水平。中醫(yī)典籍術(shù)語的宗教性和哲學(xué)性使得其翻譯難度較大，制約了它在對外交流中的發(fā)展。筆者認(rèn)為中醫(yī)典籍翻譯，必須保留中國傳統(tǒng)文化的特色，因此為傳達(dá)源語文本的語言信息，在采用歸化法為主的翻譯策略時(shí)，也要兼顧異化法以保留中醫(yī)的文化特色，以便更好的弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)。

參考文獻(xiàn)：

[1]李長栓.非文學(xué)翻譯[M].外語教學(xué)與研究出版社，2009.

篇（3）

在傳統(tǒng)教育的弊端日漸顯露、人們對自身發(fā)展的要求越來越高之際，由建構(gòu)主義理論提供了符合人們個(gè)性化以及創(chuàng)新性要求的教學(xué)原理和策略，奠定了學(xué)校教育的強(qiáng)大實(shí)踐基礎(chǔ)。所以用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)初中語文教學(xué)，是頗有探討意義的。

一

在當(dāng)前的初中語文課堂上，不少教師還往往把知識(shí)灌輸給學(xué)生，用權(quán)威壓服學(xué)生。這種不提供實(shí)際情境，無視學(xué)生個(gè)體感悟和合作學(xué)習(xí)的課堂，使學(xué)生難以利用自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)消化當(dāng)前學(xué)習(xí)到的新知識(shí)，并賦予新知識(shí)某種意義，因而使學(xué)生對知識(shí)的意義建構(gòu)發(fā)生困難，以致當(dāng)學(xué)生遇到問題時(shí)，只會(huì)將知識(shí)拿來簡單套用，而不會(huì)針對具體情境進(jìn)行再創(chuàng)造。這說明，教學(xué)不是知識(shí)的傳遞，而是知識(shí)的處理和轉(zhuǎn)換。這不是簡單“告訴”就能奏效的，而是需要與學(xué)生共同處于某個(gè)情境中針對某些問題進(jìn)行探索，并在此過程中相互交流和質(zhì)疑。由于個(gè)性的差異，學(xué)生對問題的理解常常各異，這些差異本身便是一種寶貴的學(xué)習(xí)資源。教學(xué)就是要增進(jìn)學(xué)生之間的合作，使學(xué)生看到那些與他不同的觀點(diǎn)，從而促進(jìn)學(xué)習(xí)的進(jìn)行。因此，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出：倡導(dǎo)建構(gòu)的學(xué)習(xí)。建構(gòu)主義認(rèn)為：學(xué)生的學(xué)是與一定的社會(huì)文化背景，即“情境”相聯(lián)系，在實(shí)際情境下或通過多媒體創(chuàng)設(shè)的接近實(shí)際的情境下進(jìn)行學(xué)習(xí)，能有效激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性，使他們有對新知識(shí)的理解，而且有對新知識(shí)的分析、檢驗(yàn)和批判。我們認(rèn)為，語文教學(xué)如果以建構(gòu)主義為基本理念，課堂上教師能提供合理的情境，使學(xué)生經(jīng)歷特殊的學(xué)習(xí)過程，定能提高課堂的教學(xué)效率，使每節(jié)課都能收到最佳的教學(xué)效果。

二

建構(gòu)主義的教育理論認(rèn)為：“給學(xué)生提供活動(dòng)的時(shí)空，讓學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。”基于這種觀點(diǎn)，建構(gòu)主義提倡在教師的指導(dǎo)下，以學(xué)生為中心的教學(xué)方式，強(qiáng)調(diào)學(xué)生是信息加工的主體，是知識(shí)獲取的主動(dòng)建構(gòu)者；教師是建構(gòu)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者、組織者和促進(jìn)者。傳知已不重要，啟智才是良師。此背景下的語文教師比任何時(shí)候都應(yīng)清醒地認(rèn)識(shí)到：知識(shí)是現(xiàn)成的，可是知識(shí)的獲得卻是孜孜探求的結(jié)果；知識(shí)本身是多變的，可獲得知識(shí)的方法卻是少變的。因此，教會(huì)學(xué)生知之的方法，要比教給學(xué)生現(xiàn)成的知識(shí)重要得多。把“閱讀”、“理解”、“領(lǐng)會(huì)”、“體味”、“品味”、“感悟”還給學(xué)生，還學(xué)生以真正的“讀者”地位，讓他們自主閱讀，直接閱讀。在閱讀中伴隨主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)并從中加深理解和體驗(yàn)，通過多角度變換形式的寫作體驗(yàn)，建構(gòu)自己有創(chuàng)意的、獨(dú)特的感受和表達(dá)，增加主觀性知識(shí)，是建構(gòu)主義理論與初中語文教學(xué)結(jié)合的落腳點(diǎn)。

三

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)地接受外在信息，而是主動(dòng)地根據(jù)先前認(rèn)知結(jié)構(gòu)，注意和有選擇性地感知外在信息，建構(gòu)當(dāng)前事物的意義。組織學(xué)生自主學(xué)習(xí)，教師要注意循序漸進(jìn)，為學(xué)生學(xué)習(xí)搭好“腳手架”，這樣學(xué)生學(xué)習(xí)才能輕松自如地沿著概念框架攀升。在語文教學(xué)中開展探究學(xué)習(xí)，更有利于學(xué)生對知識(shí)的建構(gòu)，教師要善于營造民主寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，平等愉悅的學(xué)習(xí)氣氛，開放自主的學(xué)習(xí)內(nèi)容，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，使學(xué)生充分展示自我，在自主體驗(yàn)中形成積極的思維狀態(tài)。如在教學(xué)《春》時(shí)，一位教師設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問題：作者是怎樣描寫春天的？學(xué)生們經(jīng)過認(rèn)真熟讀背誦探究，給出了各種不同的答案，一部分學(xué)生認(rèn)為用六幅圖畫描繪春景，六幅圖畫既是一幅幅獨(dú)立的春色圖，連接起來，由遠(yuǎn)而近，由淡而濃，又構(gòu)成了萬紫千紅的巨幅畫卷；一部分學(xué)生認(rèn)為是從春天的六個(gè)節(jié)氣――立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨，寫了春天的全過程；還有的學(xué)生認(rèn)為，是從冬天寫到春天，從早晨寫到晚上，從天晴寫到下雨，從城里寫到鄉(xiāng)下，從老人寫到小孩，從植物寫到動(dòng)物，從視覺寫到味覺、觸覺、聽覺等繪出了一幅春意盎然的畫卷。雖然建構(gòu)的角度不同，得出的問題答案各異，但都很好地完成了教學(xué)任務(wù)。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，教師要注重情境的創(chuàng)設(shè)，要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行協(xié)作學(xué)習(xí)，以在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)者對所學(xué)知識(shí)的自主建構(gòu)。知識(shí)是個(gè)人與別人經(jīng)由磋商與和解的社會(huì)建構(gòu)，學(xué)生只有通過與他人進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)交流，才能形成自己對知識(shí)概念的理解，即學(xué)生通過不同觀點(diǎn)的交鋒、協(xié)商，使原來確定的多種意見相互矛盾，且態(tài)度不一的復(fù)雜局面逐漸變得明朗一致，從而建構(gòu)起自己的知識(shí)體系。學(xué)完《春》這節(jié)課，該教師布置了如下課題：學(xué)習(xí)課文觀察方法，指導(dǎo)自己作文。學(xué)生們經(jīng)過小組討論，達(dá)成以下共識(shí)：觀察首先要細(xì)致入微，課文中寫小草“偷偷”地鉆出來，寫花“像火”，“像雪”，“像霞”，不經(jīng)過周密細(xì)致的觀察不行；其次，觀察要有重點(diǎn)，自然界的景物千姿百態(tài)，形形，春天萬物萌動(dòng)，觀察不可能面面俱到，觀察要做到心中有數(shù)，選擇重點(diǎn)；最后，觀察還要把握事物的特點(diǎn)，馳騁聯(lián)想和想象，才能使觀察收到更好的效果。這樣的合作探究學(xué)習(xí)方式，效果不言而喻。

總之，近年來，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論已經(jīng)較為廣泛地運(yùn)用于教學(xué)改革與實(shí)踐之中。在這樣的環(huán)境中，有著深厚哲學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，而能否真正激活語文教學(xué)，以及激活后的語文教學(xué)的形態(tài)與功能如何，將是每個(gè)語文教育工作者關(guān)注的焦點(diǎn)，每個(gè)語文教師都應(yīng)孜孜以求。

參考文獻(xiàn)：

［1］李偉才，楊程基.建構(gòu)主義在語文教學(xué)中的應(yīng)用［J］.語文教學(xué)與研究（綜合天地），2005，（9）.

［2］楊麗茹.基于“西方建構(gòu)主義教學(xué)觀”的情境型語文教學(xué)模式［J］.中小學(xué)教師培訓(xùn)，2004，（02）.

篇（4）

關(guān)鍵詞：醫(yī)學(xué)論文

1.統(tǒng)計(jì)研究設(shè)計(jì):應(yīng)交代統(tǒng)計(jì)研究設(shè)計(jì)的名稱和主要做法。如調(diào)查設(shè)計(jì)(分為前瞻性、回顧性還是橫斷面調(diào)查研究)，實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)(應(yīng)交代具體的設(shè)計(jì)類型，如自身配對設(shè)計(jì)、成組設(shè)計(jì)、交叉設(shè)計(jì)、析因設(shè)計(jì)、正交設(shè)計(jì)等)，臨床試驗(yàn)設(shè)計(jì)(應(yīng)交代屬于第幾期臨床試驗(yàn)，采用了何種盲法措施等);主要做法應(yīng)圍繞4個(gè)基本原則(重復(fù)、隨機(jī)、對照、均衡)概要說明，尤其要交代如何控制重要非試驗(yàn)因素的干擾和影響。

2.資料的表達(dá)與描述:用 x±s表達(dá)近似服從正態(tài)分布的定量資料、用M(QR)表達(dá)呈偏態(tài)分布的定量資料;用統(tǒng)計(jì)表時(shí)，要合理安排縱橫標(biāo)目，并將數(shù)據(jù)的含義表達(dá)清楚;用統(tǒng)計(jì)圖時(shí)，所用統(tǒng)計(jì)圖的類型應(yīng)與資料性質(zhì)相匹配，并使數(shù)軸上刻度值的標(biāo)法符合數(shù)學(xué)原則;用相對數(shù)時(shí)，分母不宜小于20，要注意區(qū)分百分率與百分比。

3.統(tǒng)計(jì)分析方法的選擇:對于定量資料，應(yīng)根據(jù)所采用的設(shè)計(jì)類型、資料所具備的條件和分析目的，選用合適的統(tǒng)計(jì)分析方法，不應(yīng)盲目套用t檢驗(yàn)和單因素方差分析;對于定性資料，應(yīng)根據(jù)所采用的設(shè)計(jì)類型、定性變量的性質(zhì)和頻數(shù)所具備的條件以及分析目的，選用合適的統(tǒng)計(jì)分析方法，不應(yīng)盲目套用χ2檢驗(yàn)。對于回歸分析，應(yīng)結(jié)合專業(yè)知識(shí)和散布圖，選用合適的回歸類型，不應(yīng)盲目套用簡單直線回歸分析，對具有重復(fù)實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的回歸分析資料，不應(yīng)簡單化處理;對于多因素、多指標(biāo)資料，要在一元分析的基礎(chǔ)上，盡可能運(yùn)用多元統(tǒng)計(jì)分析方法，以便對因素之間的交互作用和多指標(biāo)之間的內(nèi)在聯(lián)系作出全面、合理的解釋和評(píng)價(jià)。

4.統(tǒng)計(jì)結(jié)果的解釋和表達(dá):當(dāng)P<0.05(或P<0.01)時(shí)，應(yīng)說對比組之間的差異具有顯著性(或非常顯著性)的意義，而不應(yīng)說對比組之間具有顯著性(或非常顯著性)的差別;應(yīng)寫明所用統(tǒng)計(jì)分析方法的具體名稱(如:成組設(shè)計(jì)資料的t檢驗(yàn)、兩因素析因設(shè)計(jì)資料的方差分析、多個(gè)均數(shù)之間兩兩比較的q檢驗(yàn)等)，統(tǒng)計(jì)量的具體值(如:t=3.45，χ2=4.68，F(xiàn)=6.79等)，應(yīng)盡可能給出具體的P值(如:P=0.0238);當(dāng)涉及到總體參數(shù)(如總體均數(shù)、總體率等)時(shí)，在給出顯著性檢驗(yàn)結(jié)果的同時(shí)，再給出95%置信區(qū)間。

篇（5）

2推導(dǎo)記憶法

學(xué)生只要掌握了最基本的公式，再進(jìn)行推理，就能得到我們需要的公式．有些數(shù)據(jù)死記硬背暫時(shí)記住了，但過幾天就忘記了，而通過推導(dǎo)記憶就不會(huì)忘記．

3比較記憶法

將所要記憶的內(nèi)容通過對比的方法加以記憶．對相似的物理概念、現(xiàn)象、工作過程或?qū)嶒?yàn)裝置等進(jìn)行比較，確定研究對象之間的差異點(diǎn)和共同點(diǎn)，找出它們的區(qū)別和聯(lián)系，從而更加深刻地理解它們的特點(diǎn)．

(1)電動(dòng)機(jī)和發(fā)動(dòng)機(jī)能量的轉(zhuǎn)化．有些同學(xué)將電動(dòng)機(jī)和發(fā)電機(jī)能量的轉(zhuǎn)化搞混淆了，筆者上課時(shí)教同學(xué)們這樣記憶，電動(dòng)機(jī)是先有電才會(huì)動(dòng)起來，所以是將電能轉(zhuǎn)化為機(jī)械能(動(dòng)能)．發(fā)電機(jī)是先動(dòng)起來才產(chǎn)生電，所以發(fā)電機(jī)是將機(jī)械能(動(dòng)能)轉(zhuǎn)化為電能．

(2)壓縮沖程和做功沖程的能量轉(zhuǎn)化．同學(xué)們也容易混淆．上課時(shí)筆者教同學(xué)們這樣記憶，活塞向上運(yùn)動(dòng)，干什么?壓縮里面的混合燃料，使得混合燃料的溫度升高，內(nèi)能增大，使機(jī)械能轉(zhuǎn)化為內(nèi)能．做功沖程是燃料猛烈地燃燒后，產(chǎn)生高溫高壓的燃?xì)馔苿?dòng)活塞向下做功，所以是內(nèi)能轉(zhuǎn)化為機(jī)械能．

4“口訣”記憶法

“口訣”有助于學(xué)生對信息的獲取和深加工，有利于快速地對知識(shí)信息塊的儲(chǔ)存、重組和內(nèi)化，并且省時(shí)、高效．

篇（6）

二、形象記憶法

很多地理知識(shí)，可以通過該事物的形狀借助某種具體的事物、數(shù)字或幾何圖形來記憶。例如，新疆的地形特征是“三山夾兩盆”，它的記憶可以與“疆”字的右半部分結(jié)合起來，“三橫”表示三座山脈，即阿爾泰山、天山和昆侖山，“兩田”表示兩個(gè)盆地，即準(zhǔn)噶爾盆地和塔里木盆地。再如，我國省級(jí)行政區(qū)輪廓的識(shí)辨，云南省像孔雀開屏，陜西省像屈跪的兵馬俑，遼寧省像一個(gè)逗號(hào)，黑龍江省像一只欲飛的天鵝，青海省像一只奔跑的兔子。又如，地區(qū)和國家輪廓的識(shí)辨，印度半島像倒立的三角形，中國的輪廓像一只威武的雄雞，意大利的國土輪廓像一只長筒靴。利用形象記憶，有利于學(xué)生加深印象，鞏固記憶。

三、圖文結(jié)合法

地圖是地理學(xué)習(xí)的第二語言。學(xué)生在閱讀地圖的基礎(chǔ)上，理解、分析地理事物，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)地理現(xiàn)象，以達(dá)到文字上的記憶。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，人們對圖像的記憶要優(yōu)于對單純文字的記憶。在地理學(xué)習(xí)中，只有圖文并茂，圖文結(jié)合，才能使地圖變得易懂，文字的記憶才能更簡捷。例如，在學(xué)習(xí)印度的季風(fēng)氣候中，如何理解季風(fēng)氣候與水旱災(zāi)害的關(guān)系。巧用地圖學(xué)習(xí)，易理解，好記憶。由于印度南部瀕臨世界第三大洋———印度洋，在7月份，盛行西南風(fēng)；在1月份，盛行東北風(fēng)。夏季西南風(fēng)從海洋吹向陸地，帶來豐沛的降水，如果西南風(fēng)風(fēng)力強(qiáng)盛，降水就多，易發(fā)生洪澇；相反，冬季東北風(fēng)從陸地吹向海洋，降水較少，如果西南風(fēng)風(fēng)力再不足，降水就更少，易發(fā)生旱災(zāi)。這樣一分析，印度的季風(fēng)氣候與水旱災(zāi)害的關(guān)系就清晰明了。再如，從《中國人口分布圖》中，可以發(fā)現(xiàn)中國的人口主要分布在東部地區(qū)，分析其原因時(shí)，可結(jié)合《中國地形圖》可知東部多為平原和低矮的丘陵地區(qū)，綜上所述：中國的人口主要分布在東部的平原和丘陵地區(qū)。利用圖文結(jié)合的方法，把知識(shí)點(diǎn)落實(shí)在實(shí)際生活中，便于學(xué)生的理解，加深學(xué)生的記憶。

四、濃縮記憶法

在初中地理學(xué)習(xí)的過程中，我們要對教材善于提煉，抓住知識(shí)的主要特征，用簡潔的語言進(jìn)行濃縮概括，便于學(xué)生理解和記憶。例如，世界上1月、7月陸地和海洋氣溫的等溫線變化規(guī)律。通過觀察地圖，我們不難發(fā)現(xiàn)：北半球，1月份陸地氣溫低，等溫線向低緯度凸出，而海洋氣溫高，等溫線向高緯凸出；7月份陸地氣溫高，等溫線向高緯度凸出，而海洋氣溫低，等溫線向低緯凸出。同理，南半球，1月份陸地氣溫高，等溫線向高緯度凸出，而海洋氣溫低，等溫線向低緯凸出；7月份陸地氣溫低，等溫線向低緯度凸出，海洋氣溫高，等溫線向高緯凸出。根據(jù)這一規(guī)律，我們可以把等溫線的凸出方向概括為“高高低低”，即無論是北半球，還是南半球，如果某地氣溫高，等溫線就向高緯度凸出；某地氣溫低，等溫線就向低緯度凸出。

五、比較記憶法

在初中地理知識(shí)中，有些知識(shí)點(diǎn)很相近或者相反，我們可以通過比較的方法來記憶，找出其中異同點(diǎn)，進(jìn)行歸納總結(jié)。例如，在中國地理中，秦嶺—淮河一線以南和以北的地理環(huán)境特點(diǎn)進(jìn)行比較：1月平均氣溫，秦嶺—淮河一線以南高于0℃，而秦嶺—淮河一線以北低于0℃；年降水量，秦嶺—淮河一線以南年降水量大于800毫米，而秦嶺—淮河一線以北小于800毫米；耕地類型，秦嶺—淮河一線以南以水地為主，而秦嶺—淮河一線以北以旱田為主。通過比較記憶法，不僅獲得系統(tǒng)的地理知識(shí)，還加深了知識(shí)的理解和鞏固。

篇（7）

科學(xué)、準(zhǔn)確、適時(shí)的原則。在教學(xué)中，教師對于學(xué)生的回答，對了就要肯定是對的。錯(cuò)了就要指出錯(cuò)之所在，不能含糊其辭。評(píng)價(jià)要抓住恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，不能過早，也不能太遲。評(píng)價(jià)過早，容易打斷學(xué)生的思維過程，不利于學(xué)生深入思考：評(píng)價(jià)過遲，浪費(fèi)寶貴的課堂時(shí)間，不利于知識(shí)的反饋和課堂效率的提高。

啟發(fā)、鼓勵(lì)的原則。教師提問后，要根據(jù)學(xué)生回答的實(shí)際情況或啟發(fā)或鼓勵(lì)，保護(hù)學(xué)生發(fā)言的積極性。當(dāng)學(xué)生不能正確回答時(shí)，要迅速分析造成這種現(xiàn)象的原因，然后有針對性地進(jìn)一步調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，引導(dǎo)學(xué)生再次思考。對學(xué)生回答后的評(píng)價(jià)要多用鼓勵(lì)性、欣賞性的語言，樹立其學(xué)習(xí)的信心。不能在學(xué)生回答后諷刺或挖苦，這會(huì)嚴(yán)重?fù)p害學(xué)生脆弱的自尊心，挫傷學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，甚至?xí)趯W(xué)生心中形成長久的陰影。

教師評(píng)價(jià)主導(dǎo)性的原則。教師對學(xué)生的激勵(lì)與賞識(shí)在課堂評(píng)價(jià)中處于主導(dǎo)地位。在課堂上，教師的教學(xué)評(píng)價(jià)要準(zhǔn)確簡練、自然真誠，能使學(xué)生產(chǎn)生情感的體驗(yàn)，品味到成功和被老師賞識(shí)的喜悅，從而具有更強(qiáng)的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。課堂上要多激勵(lì)賞識(shí)，少批評(píng)指責(zé)。但這并不是說教師可以毫無原則地對學(xué)生進(jìn)行賞識(shí)和激勵(lì)。作為教師，當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生理解上有偏差時(shí)，就要通過明確而有針對性的評(píng)價(jià)來引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和情感走上正道。培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和人生態(tài)度，是思想品德課教學(xué)的重要內(nèi)容。教師應(yīng)該及時(shí)抓住學(xué)生認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，因勢利導(dǎo)，使他們在啟發(fā)引導(dǎo)下形成正確的價(jià)值取向。

評(píng)價(jià)多元性的原則。課堂終歸是學(xué)生的，課堂提問評(píng)價(jià)不是教師的“專利”，不應(yīng)該由教師一手包辦。教師應(yīng)把評(píng)價(jià)的權(quán)利適當(dāng)交給學(xué)生。開放了評(píng)價(jià)的空間，就打開了學(xué)生的思路，開發(fā)了學(xué)生的潛能。要使每個(gè)學(xué)生都成為平等的參與者和對話者，都可以自由表達(dá)自己的觀點(diǎn)，可以是對他人意見的認(rèn)可，也可以是對別人舉例的補(bǔ)充和更正，在評(píng)價(jià)中教師適當(dāng)?shù)亍白寵?quán)”給學(xué)生。可以讓學(xué)生參與到評(píng)價(jià)過程中來。把師評(píng)、生評(píng)、自評(píng)結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生對學(xué)習(xí)情況包括知識(shí)掌握情況、能力發(fā)展情況、學(xué)習(xí)態(tài)度和情緒情感等方面進(jìn)行評(píng)價(jià)，從而實(shí)現(xiàn)自我激勵(lì)、自我教育、自我完善和自我發(fā)展的目標(biāo)。

二、應(yīng)掌握五種方法

搭橋引路法。在初中思想品德課堂教學(xué)中。教師為了加強(qiáng)新舊知識(shí)的聯(lián)系，常常在交接點(diǎn)提問。教師提問后，如果學(xué)生一無所知或不知所云，出現(xiàn)了冷場現(xiàn)象，教師可以通過搭橋引路的方法，如提示思考的范圍、對象、方法等，為學(xué)生指明思考的方向，理順學(xué)生的答題思路。學(xué)生就會(huì)按照教師指給的方向思考問題，做出正確的回答，

撥亂反正法。教師提問后，學(xué)生可能答得不夠正確或出現(xiàn)答非所問的現(xiàn)象，教師可以提醒學(xué)生注意認(rèn)真審題，通過審題弄清題目要求回答什么。進(jìn)而撥正學(xué)生答題的思路。學(xué)生審清了題意，找對了思路后，自然就有了正確的答案。

由表及里法。在初中思想品德課堂中，如果學(xué)生的回答只浮于文字的表面，不夠深刻，教師可以通過～步步深入拓展其思路的方法加以指導(dǎo)。讓學(xué)生由表及里，透過現(xiàn)象認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，而不是只停留在表象上。

廣開思路法。有時(shí)，學(xué)生的理解會(huì)不夠全面，比如答對了一部分，但不完善。在這種情況下，教師可以通過廣開思路的方法予以指導(dǎo)。如原因類問題，可指導(dǎo)學(xué)生。大的方面可以從內(nèi)因、外因兩方面來分析，也可以從主觀原因、客觀原因來分析，還可以從主要原因、次要原因來分析：再如做法類問題，可以從”一大一小”兩方面來考慮問題，“一大”即國家、社會(huì)，“一小”即個(gè)人(公民、消費(fèi)者、銷售者、經(jīng)營者、生產(chǎn)者等)。

篇（8）

一、“問題意識(shí)”的定義

所謂“問題意識(shí)”是人們對某一事實(shí)或客觀現(xiàn)象產(chǎn)生解釋或處理的心理欲望。

問題意識(shí)與問題提出是科學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)，是有效開啟任何一種科學(xué)之門的鑰匙。強(qiáng)烈的問題意識(shí)不僅體現(xiàn)了人們個(gè)體思維品質(zhì)的靈活性和深刻性，也反映了思維的獨(dú)立性和創(chuàng)造性。同時(shí)，作為思維的動(dòng)力，能夠促使人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)問題，解決問題，直至進(jìn)行新的創(chuàng)新發(fā)現(xiàn)。正如巴爾扎克所說：“打開一切科學(xué)的鑰匙都毫無疑問的是問號(hào)，而生活的智慧就在于逢事就要問個(gè)為什么？”

二、培養(yǎng)學(xué)生“問題意識(shí)”的意義

1.符合學(xué)生的學(xué)習(xí)心理

人類在認(rèn)識(shí)與改造自然的過程中，經(jīng)常會(huì)遇到一些難以解決的問題，并因此產(chǎn)生困惑、探究的心理。正是這樣的學(xué)習(xí)狀態(tài)促使個(gè)體積極思維，不斷提出問題、分析問題和解決問題。從教育的角度而言，在初中物理課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)能夠滿足學(xué)生作為發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者的心理需求。正如教育家蘇霍姆林斯基所說：“在人的心靈深處都有一種根深蒂固的需要，那就是希望感到自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者，研究者，探索者，這一點(diǎn)在學(xué)生的精神中反應(yīng)尤為強(qiáng)烈，而問題情景恰恰能夠滿足之。”

2.幫助教師進(jìn)行針對性教學(xué)

在初中物理教學(xué)的過程之中，通過培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)，有利于教者發(fā)現(xiàn)學(xué)生理解概念和規(guī)律時(shí)的困惑與誤區(qū)所在，從而采取針對性教學(xué)，提高課堂教學(xué)效率。

3.促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展

理論與實(shí)踐表明：問題意識(shí)是創(chuàng)新的源泉，一切創(chuàng)新都始于問題的發(fā)現(xiàn)。反之，如果沒有問題意識(shí)，創(chuàng)新精神及創(chuàng)新活動(dòng)將成為無本之木。正如陶行知先生所說：“發(fā)明千千萬，起點(diǎn)是一問”。在物理課堂教學(xué)中通過培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)，可以開拓學(xué)生的思路，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能。需要指出的是問題意識(shí)不是天生的，它需要教師的勤于培養(yǎng)和精于激發(fā)。

三、培養(yǎng)學(xué)生“問題意識(shí)”的具體策略

1.轉(zhuǎn)變教師角色，營造民主氛圍

建立民主平等的師生關(guān)系，必須轉(zhuǎn)變教師自身的角色。在平時(shí)的生活中，教師要熱愛學(xué)生，要像父母親一樣關(guān)愛的學(xué)生的成長。要努力與學(xué)生溝通，拉近師生的心理距離，尊重學(xué)生的人格，不在學(xué)生中人為的劃分等級(jí)，以此消除學(xué)生在課堂中的緊張感和壓抑感。在課堂教學(xué)中，教者要由權(quán)威的講授者變?yōu)閷W(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和合作者。對于學(xué)生所提出的問題，教者應(yīng)想盡辦法給予鼓勵(lì)和表揚(yáng)，充分肯定問題中的“合理”成分，從而激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)之中，捕捉“問”的契機(jī)，放心大膽地去問。

2.創(chuàng)設(shè)問題情境，引導(dǎo)學(xué)生提問

（1）在想象中提問

實(shí)踐表明，結(jié)合物理教材中的具體教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)自由想象的課堂空間，讓學(xué)生在想象中提問題，有利于學(xué)生問題意識(shí)的培養(yǎng)。例：教學(xué)“電磁感應(yīng)”一節(jié)內(nèi)容時(shí)，教者首先為學(xué)生提供有關(guān)電與磁關(guān)系的背景材料，然后請學(xué)生設(shè)想：“假如你是當(dāng)時(shí)的一位物理學(xué)家，你會(huì)提出哪些問題？”學(xué)生們提出各種問題，其中就有“磁場能否產(chǎn)生電流”的問題。教師及時(shí)鼓勵(lì)：“你和法拉第一樣聰明，真了不起。”在此基礎(chǔ)上揭題導(dǎo)入新課。再如，教學(xué)習(xí)題時(shí)，對于一些典型的問題，也可引導(dǎo)學(xué)生先構(gòu)想解題的結(jié)論，再去完成解題的過程；在演示實(shí)驗(yàn)前，也可以要求學(xué)生依據(jù)實(shí)驗(yàn)的目的、原理，設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)過程，猜想實(shí)驗(yàn)結(jié)果。

（2）在實(shí)驗(yàn)中提問

在平時(shí)的物理課堂教學(xué)中，教者可通過設(shè)計(jì)生動(dòng)有趣的小實(shí)驗(yàn)，創(chuàng)設(shè)良好的物理情景，引發(fā)學(xué)生的思維沖突，激發(fā)學(xué)生的問題意識(shí)。例：教學(xué)“閉合電路的歐姆定律”一節(jié)內(nèi)容時(shí)，在學(xué)生已掌握部分電路歐姆定律知識(shí)的基礎(chǔ)上，出示兩個(gè)不同的電源，一個(gè)為3V（內(nèi)阻很小），12V（內(nèi)阻較大）。再出示一個(gè)額定電壓為3伏的小燈泡。設(shè)問：如果將這個(gè)燈泡分別與上述兩個(gè)電源連接形成閉合回路，會(huì)出現(xiàn)什么情況？許多學(xué)生都認(rèn)為前者燈泡會(huì)正常發(fā)光，而后者燈泡會(huì)燒毀。實(shí)際的實(shí)驗(yàn)結(jié)果卻與同學(xué)們的認(rèn)識(shí)完全相反，小燈泡與12V電源相接時(shí)不但沒有被燒毀，亮度反而比接在3 V電源上時(shí)暗一些。實(shí)驗(yàn)結(jié)論與認(rèn)知的矛盾沖突，教室里頓時(shí)議論紛紛，富有啟發(fā)性、爭辯性的問題一個(gè)個(gè)提出來。教者在梳理眾多提問的基礎(chǔ)上，最終歸結(jié)于所要學(xué)的“閉合電路的歐姆定律”。

（3）在生活中提問

物理學(xué)科的許多知識(shí)源于生活，寓于生活。在平時(shí)的教學(xué)中，可引導(dǎo)關(guān)注大自然，留心觀察生活中的現(xiàn)象，利用生產(chǎn)、生活現(xiàn)象創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)學(xué)生的問題意識(shí)。例：教學(xué)“平面鏡成像”一節(jié)內(nèi)容時(shí)，教者要求學(xué)生圍繞“平面鏡成像原理”提一些生活現(xiàn)象問題。

3.堅(jiān)持記錄問題，培養(yǎng)提問習(xí)慣

對于自然現(xiàn)象中、實(shí)驗(yàn)中出現(xiàn)的感興趣的問題，教者還可要求學(xué)生養(yǎng)成堅(jiān)持記錄的習(xí)慣。以筆者的具體做法為例，在班級(jí)中設(shè)立了“問題本”。問題本由小組成員輪流記錄，可以是生活中的與物理相關(guān)的問題發(fā)現(xiàn)；可以是對以前同學(xué)提出的問題給出相關(guān)信息建議或答案；可以是對已有答案的評(píng)價(jià)。在這一過程中，教者密切關(guān)注學(xué)生問題本的記錄，定期組織全班學(xué)生進(jìn)行討論交流，幫助學(xué)生解決一些所提的問題。同時(shí)，還適時(shí)教給學(xué)生觀察現(xiàn)象和提出問題的方法，引導(dǎo)學(xué)生用科學(xué)的語言描述物理問題。實(shí)踐表明，問題本的設(shè)立搭建了師生之間、生生之間交流的平臺(tái)，促進(jìn)了學(xué)生提問習(xí)慣的養(yǎng)成。

【參考文獻(xiàn)】

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實(shí)驗(yàn)在初中物理教學(xué)中占有重要的地位,具體來說,首先,實(shí)驗(yàn)是初中物理教學(xué)的重要基礎(chǔ)。大家都知道,初中物理教學(xué)內(nèi)容中有大量的物理實(shí)驗(yàn),初中學(xué)生通過對實(shí)驗(yàn)的親自動(dòng)手可以主動(dòng)對物理知識(shí)進(jìn)行獲取,掌握基本的操作方法和基礎(chǔ)知識(shí),從而培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)能力;其次,實(shí)驗(yàn)是初中物理教學(xué)的重要手段。實(shí)驗(yàn)可以讓讓學(xué)生親身體驗(yàn)科學(xué)家探秘的過程,通過實(shí)驗(yàn)的演示和學(xué)生的親自動(dòng)手,是初中物理教學(xué)中學(xué)生獲取物理知識(shí)的重要途徑;第三,初中物理教學(xué)中的一個(gè)重要內(nèi)容便是實(shí)驗(yàn),對物理基礎(chǔ)理論的講解都離不開實(shí)驗(yàn)。而且在每年的中考中,物理實(shí)驗(yàn)的分?jǐn)?shù)占有三十分,其重要性可見一斑。通過實(shí)驗(yàn)可以有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。只有學(xué)生們具備了學(xué)習(xí)的興趣,才能激發(fā)他們主動(dòng)去學(xué),充分調(diào)動(dòng)積極性。

二、當(dāng)前初中物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)中存在的主要問題

隨著當(dāng)前初中物理教學(xué)新課程改革的不斷深入,雖然初中物理教育工作者們都意識(shí)到了實(shí)驗(yàn)在初中物理教學(xué)中的重要作用,但是根據(jù)當(dāng)前教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行分析,還是存在不少問題需要改進(jìn)。

1.傳統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)教學(xué)觀念

當(dāng)前,很多初中物理教師都認(rèn)為,預(yù)期讓學(xué)生們自己來做實(shí)驗(yàn),還不如自己來講實(shí)驗(yàn),甚至讓學(xué)生們直接對實(shí)驗(yàn)進(jìn)行記憶。這樣就造成了學(xué)生只會(huì)做題,而不會(huì)做實(shí)驗(yàn),更不用說去思考實(shí)驗(yàn)相關(guān)的問題。究其原因,教師對實(shí)驗(yàn)的重要性認(rèn)識(shí)不足,甚至認(rèn)為做實(shí)驗(yàn)比較麻煩,可能還會(huì)帶來比較差的課堂紀(jì)律,于是就索性不做實(shí)驗(yàn)。

2.單一的初中物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)方式

大多數(shù)初中物理課堂采用的都是教師做實(shí)驗(yàn),而學(xué)生在下面觀看的模式,即使有條件的學(xué)校也會(huì)進(jìn)行分組實(shí)驗(yàn),也大都是在教師的告知步驟下按部就班的進(jìn)行。其實(shí),這種僅僅是簡單的被動(dòng)操作的方式,對學(xué)生的思維有著很大的限制,使得他們?nèi)笔Я酥鲃?dòng)創(chuàng)新的精神,當(dāng)然,這和新課程標(biāo)準(zhǔn)也是相悖的。

3.初中物理實(shí)驗(yàn)設(shè)施的落后

我國不同的初中物理學(xué)校有著差距較大的辦學(xué)水平,條件好的學(xué)校自然可以投入資金進(jìn)行實(shí)驗(yàn)設(shè)施的采購和更新,對于條件落后的學(xué)校,無力購置和更新實(shí)驗(yàn)設(shè)施,就造成學(xué)生不能親手做實(shí)驗(yàn)。甚至在一些非常落后的學(xué)校,這種問題更加嚴(yán)重,學(xué)校甚至都沒有能力開設(shè)物理實(shí)驗(yàn)課。

三、加強(qiáng)初中物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)的有效對策

1.加強(qiáng)初中物理教師對實(shí)驗(yàn)的重視

當(dāng)前,無論是學(xué)校還是初中物理教育工作者都應(yīng)該引起對物理實(shí)驗(yàn)的重視,轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的思想觀念。摒棄那種擔(dān)心學(xué)生毀壞實(shí)驗(yàn)器材和學(xué)生人身安全的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。因此,這種落后的管理思想與制度嚴(yán)重地影響著物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)地開展,與新課程理念對物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)嚴(yán)重相悖。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該對物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)的給予重視。

2.實(shí)現(xiàn)多樣化的初中物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)

要改變傳統(tǒng)的教師講授、學(xué)生被動(dòng)接受的模式,改變實(shí)驗(yàn)為主的觀念。筆者認(rèn)為,當(dāng)前的物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)中,可以多多利用演示實(shí)驗(yàn)、分組實(shí)驗(yàn)和課外小實(shí)驗(yàn)三種模式來實(shí)現(xiàn)多樣化的物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)。演示實(shí)驗(yàn)是教師一邊演示、一邊引導(dǎo)學(xué)生對實(shí)驗(yàn)進(jìn)行觀察、思考和分析實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象,得出結(jié)論。分組實(shí)驗(yàn)是以學(xué)生動(dòng)手操作為主的實(shí)驗(yàn),教師不能安排過于詳細(xì)、過于具體的講授實(shí)驗(yàn),要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)讓學(xué)生充分動(dòng)手動(dòng)腦的環(huán)境。比如,可以為各分組學(xué)生準(zhǔn)備一杯清水、一杯鹽水,讓他們只能通過小方木塊、鉛筆和橡皮泥等教學(xué)器材,結(jié)合所學(xué)的浮力知識(shí)設(shè)計(jì)簡單的實(shí)驗(yàn)將他們區(qū)分開。根據(jù)各組采用的不同實(shí)驗(yàn)方法,教師可以展開教學(xué)評(píng)說,從而牢固他們的知識(shí)掌握能力。還可以采用課外小實(shí)驗(yàn)開闊學(xué)生的知識(shí)視野,加深學(xué)生對物理知識(shí)的理解,使學(xué)生將自己所學(xué)的理論知識(shí)與生活實(shí)際聯(lián)系起來。

3.改善落后的初中物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)實(shí)施

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【關(guān)鍵詞】醫(yī)療管理 醫(yī)療設(shè)備管理 處理方法

作為醫(yī)生,除了有精湛的醫(yī)術(shù)之外,加強(qiáng)對醫(yī)療設(shè)備的管理,是提高對疾病診斷率和治愈率的一個(gè)重要因素。醫(yī)療設(shè)備是開展醫(yī)療、教學(xué)、科研的必備條件,是提高診療水平的物質(zhì)基礎(chǔ)和先決條件。醫(yī)療設(shè)備對提高疾病的診斷率和治愈率、增強(qiáng)醫(yī)院的綜合競爭力、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益具有舉足輕重的重要作用。加強(qiáng)醫(yī)療設(shè)備管理是醫(yī)院建設(shè)必不可少的一部分,越來越受到醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)的重視。

而縱觀當(dāng)前的許多醫(yī)院,對于醫(yī)療設(shè)備的管理卻存在一定的問題。特別是那些基層的醫(yī)院,對醫(yī)療設(shè)備的監(jiān)管還處在一種不規(guī)范的狀態(tài)中。在基層除鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院有部分“B”超、X光機(jī)、紅外線冷凝儀、二氧化碳激光治療儀等常用器械外,幾乎再?zèng)]有什么大型的醫(yī)療器械。在鄉(xiāng)、村醫(yī)療機(jī)構(gòu)中使用最普遍的是一次性醫(yī)療器械中的注射器與輸液器,因此,在基層醫(yī)療器械監(jiān)管工作中,如何做好對一次性醫(yī)療器械的監(jiān)管,避免和預(yù)防醫(yī)療事故的發(fā)生,維護(hù)人民身體健康,是擺在藥監(jiān)部門面前的一項(xiàng)重要任務(wù)。筆者結(jié)合自己的經(jīng)歷,簡要分析了存在的幾點(diǎn)問題。

一、醫(yī)療設(shè)備管理存在的問題

一般來說,醫(yī)療設(shè)備的采購都需要有嚴(yán)格的要求和規(guī)范性,因此選擇好的廠家,就等于是選擇了一種保障。而當(dāng)前的許多醫(yī)院,在采購醫(yī)療設(shè)備上邊,存在著許多問題。大部分的基層醫(yī)療機(jī)構(gòu)所使用的一次性醫(yī)療器械都是在不同的藥品批發(fā)企業(yè)及醫(yī)療器械采購站之類的地方采購,這些經(jīng)營企業(yè)對批發(fā)數(shù)量較少的采購者,找各種理由不提供有關(guān)資質(zhì)證明,這種現(xiàn)象造成了藥監(jiān)部門在日常監(jiān)督中對其使用的一次性醫(yī)療器械的供貨渠道的合法性和產(chǎn)品的合格性無法準(zhǔn)確判斷。

除了采購上的問題之外,另外一個(gè)問題就是針對那些一次性的醫(yī)療器械的銷毀上邊,許多基層醫(yī)療機(jī)構(gòu)對使用后的一次性注射器、輸液器等,只是倒入垃圾堆或河流中,或是銷售給一些非法收購人員,有的個(gè)別村衛(wèi)生室甚至對一次性注射器消毒后重新使用等等,這些不僅造成了嚴(yán)重的二次污染,這種二次污染是很危險(xiǎn)的,讓人民群眾的生命安全收到了很嚴(yán)重的威脅。

再次,就是醫(yī)護(hù)人員對醫(yī)療器械的管理知識(shí)上的匱乏。許多醫(yī)務(wù)人員 許多基層醫(yī)療機(jī)構(gòu)醫(yī)務(wù)人員對一次性注射器、輸液器使用缺乏科學(xué)性,沒有一點(diǎn)一次性醫(yī)療器械是無菌消毒器械,應(yīng)按無菌要求操作的概念。在對一次性醫(yī)療器械的儲(chǔ)存上,基層醫(yī)療機(jī)構(gòu)把一次性醫(yī)療器械隨意放置,造成一些一次性醫(yī)療器械外包裝破損,使一些注射器、輸液器嚴(yán)重受污染。

二、造成這些問題的具體原因

那么,是什么原因?qū)е逻@些問題的發(fā)生的呢?首先是醫(yī)療機(jī)構(gòu)的原因。在基層的那些醫(yī)療機(jī)構(gòu),對于藥品及醫(yī)療器械監(jiān)督管理的法律、法規(guī)知之者甚少,這些因素使醫(yī)療機(jī)構(gòu)在使用管理醫(yī)療器械上既沒有明確的質(zhì)量管理制度,也沒有專門的主管領(lǐng)導(dǎo)及科室。而更為嚴(yán)重的是醫(yī)務(wù)人員在醫(yī)療器械存儲(chǔ)和管理的知識(shí)上的匱乏,由于理論知識(shí)上的缺陷,導(dǎo)致了在實(shí)際管理中作出一些不當(dāng)?shù)倪`規(guī)的操作行為。

其次是在一次性醫(yī)療器械的銷毀上,大多數(shù)的基層醫(yī)療機(jī)構(gòu)對怎樣科學(xué)正確的銷毀一次性醫(yī)療器械的完整程序都不知道,只能做到其中的某一環(huán)節(jié),達(dá)不到正確的無害化處理的效果。這是處理一次性醫(yī)療器械必須了解的重要的步驟,因?yàn)檫@關(guān)系到這些醫(yī)療器械所帶來的后遺癥。

再次,產(chǎn)生這些問題的一個(gè)重要原因就是在法規(guī)上的不完善。一些處罰條款對基層小型醫(yī)療機(jī)構(gòu)效益差、資金少,使用一次性醫(yī)療器械數(shù)量很少的情況來講,無法操作,只能給予警告處理,達(dá)不到處罰教育的目的。而對于不做醫(yī)療器械銷毀記錄或不按無害化處理的行為以及非法收購使用后的無菌醫(yī)療器械,法律、法規(guī)無處罰條款,使違法行為得不到及時(shí)有效的整治。完善法律法規(guī),是間接管理號(hào)醫(yī)療器械設(shè)備的重要手段。

三、如何做好醫(yī)療器械設(shè)備的管理

1.設(shè)備的選購上一定要嚴(yán)格。

購買設(shè)備不是兒戲,不是隨便就可以的,這需要經(jīng)過嚴(yán)格的考察和篩選,經(jīng)過對比,選出最優(yōu)的廠家,經(jīng)過綜合考慮確定可以購買后,則組織管理部門、采購部門、使用科室人員廣泛聽取意見和建議,做好科學(xué)論證和效益分析,決定購買設(shè)備的型號(hào)、規(guī)格、配置、種類和檔次。貨比三家,選擇國內(nèi)外信譽(yù)好,有生產(chǎn)許可證、經(jīng)營許可證,售后服務(wù)好的產(chǎn)家訂購。首先,要通過制定法規(guī)或制度,要求各醫(yī)療器械經(jīng)營商要主動(dòng)向采購者提品合法、完整、有效的資質(zhì)證明,以保證基層醫(yī)療機(jī)構(gòu)采購一次性醫(yī)療器械的渠道合法性。其次,要求供貨方與醫(yī)療機(jī)構(gòu)醫(yī)療器械采購者簽定質(zhì)量協(xié)議。再次,醫(yī)療機(jī)構(gòu)內(nèi)部必須建立一整套完整的醫(yī)療器械質(zhì)量管理制度。

2.加強(qiáng)醫(yī)務(wù)人員理論知識(shí)的學(xué)習(xí)。

學(xué)習(xí)理論知識(shí),讓醫(yī)務(wù)人員了解這是最重要的。可以通過宣傳培訓(xùn),使各級(jí)醫(yī)療機(jī)構(gòu)的領(lǐng)導(dǎo)及醫(yī)務(wù)人員從思想上充分認(rèn)識(shí)依法使用、處理醫(yī)療器械的重要性,而且要從一次性醫(yī)療器械所具有的特殊性要求,增強(qiáng)大家對一次性醫(yī)療器械科學(xué)合理使用管理的自覺性。對于一次性醫(yī)療器械的處理,更要加強(qiáng)處理人員的理論知識(shí)。

3.修正法律法規(guī),完善醫(yī)療設(shè)備管理。

調(diào)整當(dāng)前的《醫(yī)療器械監(jiān)督管理?xiàng)l例》,使其更加完備,這不只是對下邊醫(yī)務(wù)人員的要求,這樣可以讓國家衛(wèi)生部門的管理更加完善。

總之,解決當(dāng)前醫(yī)院的醫(yī)療管理設(shè)備,是對醫(yī)院規(guī)范化管理的要求,也是醫(yī)生能夠提高診斷率和治愈率的一個(gè)重要保障。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 袁紅靜.強(qiáng)化醫(yī)療設(shè)備管理提高醫(yī)院科學(xué)化管理水平.中國現(xiàn) 代醫(yī)生 2009年第31期.