能力教育論文匯總十篇

序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇能力教育論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

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加強審美教育，不但能夠提高學(xué)生分辨善惡和美丑的能力，而且有利于培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，有利于良好品格的形成。隨著改革開放的深入，西方社會的各種思潮不斷涌入，由于學(xué)生的社會經(jīng)驗相對不足，面對紛繁復(fù)雜的社會，他們在人生中很容易誤入歧途。通過審美教育可以幫助學(xué)生摒棄丑惡事物的觀念，樹立接受美好事物，提高對事物的辨別力。

(2)提高審美能力有助于提高學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。

在美術(shù)教育中通過對學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，使得學(xué)生對生活和藝術(shù)具有獨特的理解和認知，啟發(fā)學(xué)生個體想象力和創(chuàng)造力。任何一件美術(shù)作品其實都是藝術(shù)家審美創(chuàng)造的結(jié)晶，是作者對生活、人生和社會的認識，通過藝術(shù)形式表現(xiàn)出來，它可以活躍人們的思想，啟發(fā)人們?nèi)ニ伎迹诖龠M人們?nèi)姘l(fā)展方面起著積極作用。

2幼師美術(shù)教育中審美能力培養(yǎng)的策略

對幼師學(xué)生審美能力的培養(yǎng)是美術(shù)教育的首要任務(wù)。在全面構(gòu)建國民素質(zhì)教育體系的今天，審美教育的內(nèi)涵和外延都發(fā)生了巨大變化。尤其是幼師美術(shù)教育中審美能力的培養(yǎng)日趨多元化，美術(shù)教育工作者在教學(xué)過程中應(yīng)不斷挖掘?qū)徝澜逃囊蛩?，根?jù)教材的具體內(nèi)容確立審美教育的原則方法，根據(jù)學(xué)生個體的實際和社會發(fā)展趨勢緊密結(jié)合，把審美教育與教學(xué)活動融為一體，不斷提高教育審美能力的實效性，促進人的全面發(fā)展。

(1)深化美術(shù)教學(xué)評價標準改革，提高學(xué)生的審美意識。

由于青少年身心發(fā)展和認知事物有密切的關(guān)系，青少年認知事物的能力與時代的進步和經(jīng)濟社會發(fā)展息息相關(guān)。所以，教師在美術(shù)教學(xué)評價時要針對學(xué)生的實際，決不能以“像不像”“美不美”為準則來評價其作品成功與否;學(xué)校在制定教學(xué)評價標準時，決不能一成不變，一套教學(xué)評價標準用上幾年不變，要依據(jù)學(xué)生實際和市場需求，不斷深化美術(shù)教學(xué)改革，深化人才培養(yǎng)模式、課程體系和教學(xué)模式改革。對學(xué)生成績的評價標準應(yīng)該是，作品能否真實反映學(xué)生的真實感受，是否有學(xué)生獨特和新穎的表現(xiàn)。鼓勵引導(dǎo)學(xué)生進行大膽創(chuàng)作，通過作品表現(xiàn)自己的思想，轉(zhuǎn)變過去那種一成不變的美術(shù)教學(xué)評價標準，不斷提高學(xué)生的審美意識。

(2)走進大自然進行美術(shù)創(chuàng)作，培養(yǎng)學(xué)生的審美感受能力。

自然美既是藝術(shù)美的直接表現(xiàn)對象，又是啟迪藝術(shù)家進行藝術(shù)想象和藝術(shù)創(chuàng)造的沃壤。因此，幼師美術(shù)教育者在教學(xué)中要樹立“生活是藝術(shù)的源泉”這一理念，在教學(xué)中要持之以恒的貫徹。學(xué)生進行美術(shù)創(chuàng)作不能拘泥于教材和理論的束縛，更不能足不出戶搞創(chuàng)作，要走進自然、感受生活、激發(fā)靈感，促使人在心理上升華為一種審美意義上的愉悅感，方能創(chuàng)造出源于生活并超越生活的藝術(shù)作品，才能啟迪人生。當(dāng)學(xué)生走進自然，在觀賞自然山水風(fēng)光的時候，既可以享受到豐富多彩的自然美景，又可以激發(fā)學(xué)生對人生美、對社會美的遐想。在這情景交融之中，學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力都被激發(fā)、調(diào)動起來，個人的心靈完全處于一種非功利的審美狀態(tài)，可以進一步激發(fā)自身的創(chuàng)作靈感，捕捉到自然美的規(guī)律，形成對自然美的直覺。

(3)注重對優(yōu)秀美術(shù)作品的鑒賞，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。

提高學(xué)生的審美能力，不是簡單地通過幾節(jié)課的學(xué)習(xí)就可以實現(xiàn)的，審美能力的培養(yǎng)是潛移默化的，是全方位、多角度的、多元化的。學(xué)校要把審美能力培養(yǎng)貫穿到各種教學(xué)活動中，尤其是通過對優(yōu)秀美術(shù)作品的欣賞，是提高學(xué)生審美能力的重要途徑。古今中外留下來大量精美的藝術(shù)作品，其完美的形象、高超的藝術(shù)手段和表現(xiàn)形式，能讓人欣賞到藝術(shù)表現(xiàn)手法的多元化，感受到藝術(shù)作品的獨特魅力。在欣賞藝術(shù)課教學(xué)過程中，教師首先要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會欣賞美的方法，學(xué)會主動捕捉強烈的第一感覺，激發(fā)學(xué)生心靈深處對美的感受，進而提高審美能力。其次，在教學(xué)活動中教師要教育引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會對美術(shù)作品進行比較與評價，把學(xué)生對作品的欣賞和理解引向深入。學(xué)生在欣賞作品時不能只是感覺作品“很美”“很漂亮”，要培養(yǎng)學(xué)生懂得鑒賞美的標準，要知道一幅作品美在哪里?學(xué)生只有學(xué)會對作品進行比較和評議，通過觸類旁通、舉一反三，逐步提高學(xué)生的審美能力。

(4)積極開展美術(shù)教學(xué)實踐活動，培養(yǎng)學(xué)生的審美創(chuàng)造能力。

科學(xué)的美術(shù)教育離不開豐富的實踐教學(xué)活動，學(xué)生審美能力的提高更離不開美術(shù)實踐教學(xué)。美術(shù)實踐包括美術(shù)創(chuàng)作、美術(shù)鑒賞和其他與美術(shù)相關(guān)的人生活動。美術(shù)創(chuàng)作的過程，正是指導(dǎo)學(xué)生觀察事物、辨別美丑，乃至發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的過程。青年大學(xué)生的生活應(yīng)該是豐富多彩的，學(xué)?？梢酝ㄟ^舉辦美術(shù)作品欣賞、寫生、社會實踐等多種方式，使學(xué)生感受生活、感受藝術(shù)作品，產(chǎn)生藝術(shù)和創(chuàng)作的靈感。學(xué)校還可以舉辦豐富多彩的校園文化活動，既豐富學(xué)生的課余文化生活，又可以提高學(xué)生的審美能力和創(chuàng)造能力。

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二、在活動中對孩子進行創(chuàng)新性思維的培養(yǎng)

在學(xué)前創(chuàng)新教育中，兒童的創(chuàng)新性發(fā)展還表現(xiàn)在幼兒的動作當(dāng)中，因為孩子們的動作活動是開展其他一切活動的基礎(chǔ)表現(xiàn)，兒童的健康發(fā)展離不開運動，兒童的活潑好動，正是培養(yǎng)他們創(chuàng)新能力發(fā)展的最大時機，因此，在開展健康教育活動的時候，對孩子們進行創(chuàng)新理念的培養(yǎng)是很有必要的，比如，在組織教學(xué)中，教師可以深入地去了解兒童的興趣和愛好以及他們思維的靈活性，讓他們根據(jù)自己的實際能力和興趣來選擇適合自己的活動，在幼兒自己選擇的活動中，他們的創(chuàng)新思維會很容易被激發(fā)出來。此外，教師還要善于從孩子們在活動中的呼吸、臉色以及出汗程度等方面進行仔細的觀察，對兒童的活動量和運動的時間進行有效的調(diào)控，因為只有科學(xué)地安排他們的運動過程，才能達到健體強力的效果，進而也才能促進他們個體創(chuàng)作性思維發(fā)展的作用。

三、要重視創(chuàng)新教育與基礎(chǔ)教育的有效整合

在我國的教育活動中，創(chuàng)新教育也是近幾年來新興起的一種教育理念，創(chuàng)新教育主要是以“創(chuàng)新”為主要的教學(xué)目標，針對兒童在學(xué)習(xí)中遇到的困難制定出一些創(chuàng)新的教學(xué)方法來，在提高孩子們的學(xué)習(xí)效果的同時，還能夠促進他們創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神以及創(chuàng)新意識的形成，他們的這些能力也會隨之得到提高。此外，在構(gòu)建學(xué)前教育的創(chuàng)新體系過程當(dāng)中，還需要注重創(chuàng)新教育與基礎(chǔ)教育的有效整合，將創(chuàng)新教育的理念融合到基礎(chǔ)的教育當(dāng)中，在創(chuàng)新教育中去完成基礎(chǔ)教育，在這個整合的過程當(dāng)中，還要充分地尊重兒童的主體性與個體的差異性，從而為提高他們的基礎(chǔ)知識與基本技能打好基礎(chǔ)，進而有效地促進他們的個性發(fā)展，為促使兒童的全面發(fā)展奠定好堅實的基礎(chǔ)。

四、學(xué)前教育思維上的創(chuàng)新轉(zhuǎn)變目標

在過去比較傳統(tǒng)的學(xué)前教育教學(xué)中，很多教師容易忽略幼兒在學(xué)習(xí)中的主體地位，教師經(jīng)常會認為兒童還不能分辨出事物之間的好與壞，很多教師還認為兒童的日常生活和學(xué)習(xí)等都需要教師給予引導(dǎo)，這樣的教學(xué)結(jié)果就會導(dǎo)致幼兒在平時的學(xué)習(xí)過程當(dāng)中經(jīng)常會按照教師的方法去完成，教師讓他們怎么做，他們就照著樣子去學(xué)、去做，這樣的教學(xué)觀念長久下去，就會在孩子們幼小的心靈上灌輸這樣一種想法，每次的學(xué)習(xí)都需要教師的幫助和引導(dǎo)學(xué)習(xí)，這樣的教學(xué)后果就是讓幼兒在學(xué)習(xí)的過程中容易失去學(xué)習(xí)的主動性。因此，為了促使教師在學(xué)前教育思維上的創(chuàng)新轉(zhuǎn)變，就要求教師在教授知識的過程中，不要事事親力親為，要讓孩子們主動地去追求學(xué)習(xí)的本質(zhì)，讓他們在探索知識的過程中獨立地解決一些問題額困難。在這種思維創(chuàng)新的學(xué)前教育的理念引導(dǎo)下，還需要教師對教學(xué)的本質(zhì)有個特殊的認識和理解，在整個的教育活動當(dāng)中不斷地突出孩子們的主體地位，并且尊重幼兒的個性發(fā)展，以此來培養(yǎng)他們積極主動學(xué)習(xí)知識的思想和觀念。

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二、解決的方法

1.明確實踐能力的概念

面對上述提到的問題，筆者認為首先應(yīng)該對實踐能力的概念有一個明確認識。實踐能力作為一個范圍極廣泛的詞語，在社會各個領(lǐng)域都有所應(yīng)用。但是目前而言，很少有人能把實踐能力的含義交代清楚。至今為止，學(xué)術(shù)界對實踐能力還沒有一個明確的界定。相對于學(xué)術(shù)界對實踐能力的眾說紛紜，筆者比較贊同遼寧師范大學(xué)博士生導(dǎo)師傅維利教授對實踐能力的認識。他認為實踐能力是：“保證個體順利運用已有知識、技能去解決實際問題所必需具備的那些生理和心理特征”。實踐能力的主體是人，是人合理運用已掌握的知識、技能解決實際問題的過程，這種過程是人生理和心理特征相互作用的結(jié)果。由此可以得出：實踐能力是人在具備必需的生理和心理特征之后，形成實踐觀念，繼而達到最終目的的過程。

2.教育模式的更新

傳統(tǒng)的高職教育模式和現(xiàn)實社會中的實際工作存在脫節(jié)現(xiàn)象。傳統(tǒng)的教育模式走的是“重理論，輕實踐”的路線，這就導(dǎo)致多數(shù)高職教師的教學(xué)水平只能夠滿足理論課程的需求，片面地將理論知識的識記等同于專業(yè)實踐知識的掌握，無法展開實踐教學(xué)；即使展開實踐教學(xué)，教師自身實踐能力的缺乏也無法指導(dǎo)學(xué)生在實踐過程中充分發(fā)揮藝術(shù)專業(yè)學(xué)生自身善于創(chuàng)造、思維活躍的特點。因此，高職教師應(yīng)從認識和觀念上改變傳統(tǒng)的教育模式，努力提高自身藝術(shù)專業(yè)實踐能力，可以積極參與社會中藝術(shù)專業(yè)的實踐活動，例如參加專業(yè)的藝術(shù)實踐培訓(xùn)、到藝術(shù)設(shè)計公司掛職鍛煉、參與實際設(shè)計項目等。

3.授課方式的改變

中國傳統(tǒng)的授課方式是1位專業(yè)教師對應(yīng)30-60位學(xué)生。這種授課方式的弊端在于教師很難全面、充分了解每一位學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和知識接受能力。高職藝術(shù)專業(yè)的課程大多需要具體的實踐操作。對于這類課程，如果對學(xué)生的生理和心理特征不明確，對知識的理解、對技能的把握不到位，那么教師在實踐授課中就會出現(xiàn)諸多問題。因此，教師在授課方式上應(yīng)做出相應(yīng)改變，例如采取集體授課和逐一授課相結(jié)合的授課方式。在把理論基礎(chǔ)知識講清楚的前提下，力求每一位學(xué)生自己確立具體的實踐課題，再進行逐一輔導(dǎo)。而且教師在授課方式上除了面授以外，還可以利用現(xiàn)有的科技例如創(chuàng)建QQ群、微信的方式進行靈活授課。

4.建立工作室制度

學(xué)生專項技能的形成與發(fā)展并未得到學(xué)校教育的足夠重視。對此問題，在學(xué)生完成理論課程學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，在校內(nèi)建立專業(yè)的專業(yè)工作室，例如木工工作室、陶瓷工作室、攝影工作室、印刷實驗室等。這樣可以使學(xué)生在理論學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上結(jié)合自己所設(shè)立的實際課題進行實踐操作，進而提高自己的實踐能力；工作室建立之后還需要配備相關(guān)專業(yè)的指導(dǎo)老師，便于學(xué)生在操作中遇到實際問題時能夠在第一時間幫助學(xué)生梳理實踐環(huán)節(jié)的思路，解決遇到的困難，也便于工作室日常的順利運行；同時，可以邀請?zhí)幱谝痪€的設(shè)計師或?qū)I(yè)技師擔(dān)任工作室的指導(dǎo)工作，使學(xué)生能夠及時了解藝術(shù)專業(yè)領(lǐng)域的最近動向和發(fā)展趨勢。

5.建立校企合作模式

加大實踐課比重在建立專業(yè)工作室的基礎(chǔ)上，高職院校可以聯(lián)系藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的校外企業(yè)，建立校企合作模式，加大實踐課比重，使學(xué)生走出教室，到企業(yè)中參與實際的設(shè)計項目，接觸和了解企業(yè)的工作制度、運營模式和設(shè)計理念，從而提高學(xué)生的專業(yè)實踐能力。同時，學(xué)生還可以將學(xué)到的實踐能力應(yīng)用于課堂的理論學(xué)習(xí)，從而更好地掌握設(shè)計的基礎(chǔ)理論。

6.建立畢業(yè)生追蹤體系

畢業(yè)生追蹤體系的建立可以使學(xué)校保持與畢業(yè)生的聯(lián)系，及時了解畢業(yè)生的就業(yè)情況和近階段的最新動向。對于畢業(yè)后在藝術(shù)專業(yè)領(lǐng)域表現(xiàn)突出的畢業(yè)生可以返聘到學(xué)校擔(dān)任專業(yè)工作室的指導(dǎo)工作。另外，可以通過畢業(yè)生與設(shè)計單位取得聯(lián)系，確立更多、更豐富的校企合作方案。

篇（4）

關(guān)于養(yǎng)成教育的思想產(chǎn)生由來已久，并且一貫為古今中外教育家所重視。美國著名心理學(xué)家威廉•詹姆士把行動、習(xí)慣、性格與命運聯(lián)系在一起；教育家洛克也提出良好德行的練習(xí)和養(yǎng)成習(xí)慣的具體主張，其思想中的“紳士”教育是和習(xí)慣的養(yǎng)成密切相關(guān)的。我國古代教育家孔子就有“少成若天性，習(xí)慣成自然”的思想，陳鶴琴也認為，人類的動作十之八九是習(xí)慣，而這種習(xí)慣又大部分是在其幼兒時期養(yǎng)成的，所以在幼年時期，應(yīng)當(dāng)特別注意良好習(xí)慣的養(yǎng)成。由此可見，養(yǎng)成教育成為培養(yǎng)人良好行為的一種重要理論和方式。

（二）陶行知關(guān)于養(yǎng)成教育理論的探討

生活教育理論是陶行知教育思想的精華和核心，而養(yǎng)成教育又始終貫穿于其中。他指出：“凡人生所需之重要習(xí)慣、傾向、態(tài)度，多半可以在六歲以前培養(yǎng)成功，……六歲以前是人格陶冶最重要的時期，……倘若培養(yǎng)得不好，那么，習(xí)慣成了不易改，傾向定了不易移，態(tài)度決了不易變。”陶行知從更為廣闊的范圍論述了培養(yǎng)良好習(xí)慣的重要性。陶行知認為，養(yǎng)成教育的目標是：“千教萬教，教人求真。千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。”這是他生活教育所追求的目標，也是養(yǎng)成教育的最高目的。他認為培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣，其目的就是教會幼兒做人。陶行知提出了關(guān)于培養(yǎng)幼兒良好行為習(xí)慣和品德的方法和原則，主要有以下六種：第一，養(yǎng)成教育宜在幼兒期就開始實行，要對幼兒進行及時的教育；第二，養(yǎng)成教育應(yīng)該遵循“行—知—行”的原則，要使幼兒在實踐中和游戲活動中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣；第三，養(yǎng)成教育需要為幼兒提供一種良好的物理環(huán)境和心理環(huán)境，以使幼兒充分發(fā)揮其主動性和創(chuàng)造性；第四，養(yǎng)成教育需要教育者的言傳身教，以身作則，為幼兒樹立良好的榜樣；第五，養(yǎng)成教育注重加強和鞏固良好行為的訓(xùn)練，以促進幼兒的自我管理；第六，養(yǎng)成教育離不開幼兒園和家庭教育的合作，家園共育能發(fā)揮強大的教育合力的作用。另外，養(yǎng)成教育還具有系統(tǒng)性、階段性、終身性、基礎(chǔ)性、反復(fù)性和實踐性等特點，通過嚴格的管理、規(guī)范的行為、長期的踐行、外在的培養(yǎng)與自我的內(nèi)化等多種教育手段，對幼兒的自主能力進行培養(yǎng)，從而提高幼兒的獨立能力和自理能力。

二、幼兒自主能力的涵義及其與養(yǎng)成教育理論的關(guān)系

（一）幼兒自主能力的涵義

《現(xiàn)代漢語詞典》中對自主的定義為“自己做主”?；谛睦韺W(xué)的視角，自主性是個體個性的一個方面，主要是指獨立性和主動性，即不依賴于他人，能自己主動負責(zé)的個性特征。幼兒的自主能力具體是指幼兒能夠按照自己的意愿和想法，帶著自己的困惑和問題，并且能夠通過獨自的探索解決困難，從而在不斷嘗試中逐漸完成任務(wù)，以獲得結(jié)果的能力。自主能力主要包括獨立能力、主動能力和創(chuàng)造能力三個方面，而這三個方面是現(xiàn)代人最重要的品質(zhì)。具有較強自主能力的幼兒能夠在性格上保持充分的自由，他們在保持自己判斷力和堅持自己想法的前提下與他人合作，選擇自己的行為方式，調(diào)整自己的活動計劃，以幼兒自愿的方式從事游戲和活動。因此，作為一種教育價值取向的更高追求和教育目標的重新選擇，培養(yǎng)具有自主性的幼兒在當(dāng)前背景下已日益凸顯其重要性。

（二）養(yǎng)成教育與自主能力的關(guān)系

養(yǎng)成教育和培養(yǎng)幼兒的自主能力是包含與被包含的關(guān)系。由養(yǎng)成教育的含義可知養(yǎng)成教育的內(nèi)容包括提高幼兒的“知、情、意、行”等方面的素質(zhì)，養(yǎng)成良好的自立、自律、自強、自護的行為習(xí)慣。自主能力是養(yǎng)成教育內(nèi)容的基本體現(xiàn)，其實質(zhì)就是手段與目的的關(guān)系，通過運用養(yǎng)成教育理論的方式，培養(yǎng)幼兒的自主能力，正好從概念上強調(diào)了幼兒良好行為的形成。這兩個概念的相容性特點，為用養(yǎng)成教育的教育方式提高幼兒的自主能力提供了客觀的理論依據(jù)。

（三）養(yǎng)成教育對提高幼兒自主能力的作用

自主能力的養(yǎng)成和鞏固要比知識的獲取重要得多，它是一個人適應(yīng)并且能夠獨立于社會的前提和基礎(chǔ)，在一定程度上決定了人的學(xué)習(xí)、工作效率和生活質(zhì)量，從而影響幼兒一生的成功和幸福。養(yǎng)成教育理論作為一種傳統(tǒng)、持久、符合中國育兒特點的教育方式，其對于提高幼兒的自主能力具有積極的作用。養(yǎng)成教育強調(diào)通過實踐活動和游戲活動的方式培養(yǎng)幼兒的自主性，主張將教育建立在生活實際和社會實踐的基礎(chǔ)上，使幼兒在自己的不斷探索中培養(yǎng)獨立性和解決問題的能力，發(fā)揮主觀能動性，從而提高自身的自主學(xué)習(xí)的能力，發(fā)揮幼兒的主動性和創(chuàng)造性，形成良好的自主行為習(xí)慣。

三、養(yǎng)成教育視角下幼兒自主能力培養(yǎng)中的應(yīng)用策略

基于養(yǎng)成教育理論培養(yǎng)幼兒的自主性，對于幼兒的全面發(fā)展起著關(guān)鍵性作用。現(xiàn)代社會的發(fā)展需要每個個體都具有良好的行為習(xí)慣，具有獨立自主的意識，它關(guān)系到人的生存能力、發(fā)展能力與適應(yīng)能力，而這一切的培養(yǎng)需要一個長期和持久的過程。

（一）及早進行養(yǎng)成教育，培養(yǎng)幼兒自主能力

養(yǎng)成教育理論強調(diào)要在幼兒階段施教，對幼兒及早進行自主能力的培養(yǎng)。自古以來我國就有關(guān)于及早施教的教育觀念和方法?！额伿霞矣?xùn)》中提倡家庭教育要及早實施，勿失時機。陳鶴琴認為教育幼兒應(yīng)該從小就進行施教，包括良好的行為習(xí)慣，做事待人的方式等都要從小就養(yǎng)成，從小加以訓(xùn)練，以養(yǎng)成種種優(yōu)良的習(xí)慣和態(tài)度，這樣以后可以減少許多問題。由于幼兒在學(xué)前期具有很大的可塑性，他們還沒有形成固定的人格特征，因此容易受教育者潛移默化的影響。如果家長和教師能及時地對幼兒進行自主性的培養(yǎng)，著力在生活和游戲活動中放手讓幼兒自己動手，那么幼兒的自主能力和自主行為將會有很大的提高。

（二）注重豐富實踐活動，增強幼兒自主意識

陶行知的養(yǎng)成教育理論非常注重在生活和實踐中學(xué)習(xí)，其主張“行是知之始”，因此應(yīng)在做中養(yǎng)成習(xí)慣，即在實踐中培養(yǎng)幼兒的自主能力。培養(yǎng)和激發(fā)幼兒的自主行為的動機，不只是教給幼兒應(yīng)該怎么做，而是讓幼兒自己主動去做。首先，教師應(yīng)當(dāng)采用豐富多彩的教學(xué)方式和新穎有趣的教具。幼兒的思維具有具體形象性的特點，形象鮮明、生動而又多變的刺激物是幼兒最為感興趣的，在活動中應(yīng)充分利用這些教具，以吸引幼兒自主活動的欲望。其次，教師還應(yīng)采用活潑多樣的教學(xué)方法，不僅僅是游戲，還有看電影、參加活動等，激發(fā)幼兒參與的興趣。再次，教師要在教學(xué)活動中注重設(shè)置問題情境?？梢酝ㄟ^“提出問題———解決問題———反駁問題———再次解決問題”的過程，在幼兒間反復(fù)進行討論，幼兒不斷將知識內(nèi)化到自己的認知系統(tǒng)中，其探索的欲望和程度逐漸加深，答案也就越來越明了清晰。教師通過語言啟發(fā)，提示幼兒，鼓勵幼兒積極思考和大膽地發(fā)言，這種在教師指導(dǎo)下幼兒不斷探索的過程，活躍了幼兒的思維，培養(yǎng)了幼兒勤于動腦、善于思考等良好習(xí)慣，大大增強了幼兒自主探索的能力。

（三）創(chuàng)設(shè)良好自主環(huán)境，引導(dǎo)幼兒自主需求

真正的養(yǎng)成教育不在于說教，也不在于對幼兒的強制約束和懲罰。養(yǎng)成教育理論強調(diào)環(huán)境熏陶，多樣和豐富的環(huán)境和氛圍可以充分對幼兒的生活進行潛移默化的影響，使幼兒接受生動形象的教育，養(yǎng)成規(guī)范和良好的行為習(xí)慣。蒙臺梭利也指出，對于幼兒的生理和心理發(fā)展來說，為其準備一種適宜生長的環(huán)境是十分必要的。首先，教師應(yīng)當(dāng)在活動室和休息室內(nèi)為幼兒創(chuàng)設(shè)以幼兒為主體的、和諧的人際環(huán)境，從而創(chuàng)設(shè)出寬松、使幼兒能夠自由發(fā)展的心理環(huán)境。其次，創(chuàng)設(shè)豐富多彩的物質(zhì)環(huán)境。幼兒是通過眼看、耳聽等感官認識周圍的人和事的，由于他們的思維具有具體形象性，他們對新奇、動態(tài)的事物比較感興趣。因此，教師應(yīng)該根據(jù)幼兒身心的發(fā)展特點不斷地豐富和變化幼兒生活和學(xué)習(xí)的環(huán)境，為幼兒提供適合他們數(shù)量的游戲材料，使幼兒有更多和充足的選擇空間和選擇機會。在這種精神和物質(zhì)上能夠給予幼兒充滿愛與平等的環(huán)境下，幼兒可以感受被同伴和教師所接納，從而建立自信心，進而幫助幼兒養(yǎng)成自立、自信、自尊和自我約束等良好品質(zhì)。

（四）充分發(fā)揮榜樣力量，激發(fā)幼兒自主動機

陶行知認為，教師的天職是“自化化人”，教師應(yīng)該與幼兒共同生活，做幼兒的朋友，幫助他們在積極的活動上行走。“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”身教重于言行，教育者的一言一行都會對幼兒產(chǎn)生影響，其教育幼兒的先決條件和前提不是社會賦予他們的權(quán)力所決定，而是要以“自化”的方式引導(dǎo)幼兒，成為幼兒的榜樣。教師和家長應(yīng)該為幼兒提供良好的自主行為的榜樣和范例。首先，樹立家長榜樣。父母對幼兒的影響至關(guān)重要，其一言一行都在潛移默化地影響著幼兒。因此，家長要在幼兒面前樹立良好的行為榜樣，為幼兒做示范，使幼兒養(yǎng)成自主行為。其次，樹立教師榜樣。教師在對幼兒進行自主能力培養(yǎng)時，應(yīng)為人師表，以身示范，加強對幼兒的感染與熏陶，從而達到提高幼兒自主能力的目的。再次，樹立同伴榜樣。研究表明，群體之間能為幼兒提供相互模仿的對象，影響幼兒的行為。因此，在平時的養(yǎng)成教育中，應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)幼兒在某一方面或行為上的優(yōu)點和進步，積極表揚，讓幼兒有具體模仿的對象和自主行為。

（五）強化鞏固自主行為，促進幼兒自主管理

教育心理學(xué)研究表明，幼兒的性格特點和行為習(xí)慣的養(yǎng)成是條件反射、長期積累和不斷強化的結(jié)果。美國教育心理學(xué)家斯金納也提出懲戒方式在降低幼兒錯誤行為方面的重要性，并且主張應(yīng)用強化、消退等方式塑造幼兒良好的行為習(xí)慣，以通過適當(dāng)合理的獎懲方式促進幼兒自主的產(chǎn)生和鞏固。因此，家長和教師可以采取多種訓(xùn)練方式，增強幼兒自身的情感體驗，磨練幼兒的意志，從而提高幼兒的自主性能力。首先，教育者要對幼兒的動手能力充滿信心，鼓勵幼兒通過自身的活動不斷探索周圍的環(huán)境和事物。當(dāng)幼兒在活動中碰到困難和阻礙時不要急于去幫助或者代替幼兒去做，而是讓幼兒在自己的逐漸摸索和動手動腦中主動解決問題，為幼兒留下更多獨立思考的空間和時間。其次，要注意給予幼兒積極、正面的評價和反饋，針對幼兒的自主進行階段性評價和總結(jié)性評價。這種評價和反饋一方面可以對幼兒的自主進行調(diào)節(jié)，另一方面可以鼓勵幼兒繼續(xù)堅持自己的良好習(xí)慣，對幼兒的自主起到強化作用。

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一是給幼兒營造一個敢想、敢說和敢做的生活環(huán)境。這一點很基礎(chǔ)也很重要，看起來簡單但想做到且做好并不容易，因為我們知道幼兒是具有一定的破壞性且缺少規(guī)則意識的，放手讓幼兒活動往往意味著實際的物品或精心布置的環(huán)境被破壞，有可能意味著幼兒之間容易出現(xiàn)更多的矛盾而影響了幼兒園的常規(guī)管理。但從長遠的角度講，我們要思考我們幼兒教育的目的是什么，不是為了表面上的整齊有序，也不是為了眼前的管理方便，而是為了幼兒長遠的發(fā)展。且不說什么大道理，就從人們常說的“從小一看，到老一半”所隱含的兒童時期教育的重要性，我們也應(yīng)該本著為兒童終身發(fā)展的目標，盡量地讓幼兒大膽表達、大膽表現(xiàn)。事實證明，只有幼兒在不害怕、不恐懼的環(huán)境中，他們才能將自己的創(chuàng)造能力最大程度地發(fā)揮出來。如在一次教學(xué)觀摩中就看到這樣的情形，可當(dāng)時上課教師害怕孩子弄臟了衣服，就制止了幼兒的這一行為。后來在交流時，有專家指出其實當(dāng)時可以大膽一點讓幼兒表現(xiàn)，因為幼兒在表現(xiàn)過程中還有可能有其他的一些行為或者語言出來，這對兒童的成長是十分有益的。而我們制止了幼兒的這一行為，其實就是打斷了他的思維，看起來衣服是干凈了，是講了衛(wèi)生了，但很重要的一個創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的機會也就失去了。因此，這一行為是得不償失的。

二是將一些活動進行到底。在幼兒教育中是充滿著大量的有趣的活動的，我們在設(shè)計這些活動時，目的往往是為了讓學(xué)生掌握一些必要的知識和基本的技能，而如果我們有時候能夠?qū)⒁恍┗顒訄猿窒氯?，則會發(fā)現(xiàn)幼兒會有更多意想不到的表現(xiàn)呈現(xiàn)出來，而這恰恰就是幼兒性思維能力的體現(xiàn)。這一點看似平凡，其實真正落實起來也不容易，根據(jù)我們的經(jīng)驗，我們?nèi)粘５恼n堂上，幼兒教師對活動的規(guī)劃痕跡往往都非常明顯，一個活動進行到什么時候，進行多長時間，到什么時候應(yīng)該有什么教學(xué)環(huán)節(jié)，往往都設(shè)計得比較精確，這種精確固然能夠保證活動的整體性和可觀賞性，但對于幼兒思維的發(fā)展卻往往不是好事。因為成人是很難觸摸到幼兒的思維的，有可能出現(xiàn)我們認為一個活動可以結(jié)束時，幼兒的思維才剛剛展開，因此教師對活動的中止往往也就意味著幼兒思維的戛然而止。

注意到這一點，在實際活動中我們就應(yīng)該給孩子們多一點時間，問問他們：你們還有什么要做的嗎？你們還有什么要說的嗎？某某某（一般是思維能力比較強的幼兒）你還有什么想法嗎？有了這些問題，那些隱藏在兒童內(nèi)心的想法就有可能外顯出來，而我們的活動也就有了預(yù)設(shè)外的生成。這樣，幼兒教育的精彩也就能夠充分體現(xiàn)，幼兒的創(chuàng)造性思維也就有了發(fā)展的時間與空間。

二、幼兒教育中創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的思考

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2適應(yīng)時代的發(fā)展需求

20世紀80年代，國外的會計教育已經(jīng)初具規(guī)模，而且像美國等一些西方發(fā)達國家對本國的計算機教學(xué)進行了相應(yīng)的改進，增加會計專業(yè)學(xué)生的實際操作能力，適應(yīng)社會發(fā)展的需求。學(xué)校會計教學(xué)的目的是讓學(xué)生掌握及形成社會所需要的專業(yè)素質(zhì)及素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生在中職會計教學(xué)中的獨立自主學(xué)習(xí)的良好的習(xí)慣，教師在具體的教學(xué)過程中，以學(xué)生為主體進行課程設(shè)計及課程安排，旨在以專業(yè)基礎(chǔ)知識為前提的情況下，提高中職會計專業(yè)人才的全方位發(fā)展及訓(xùn)練智力能力、溝通能力、交際能力。知識包括會計知識、組織與經(jīng)營知識、一般性知識。專業(yè)認同指的是會計畢業(yè)生要認同其專業(yè)、樂于學(xué)習(xí)其專業(yè)知識，形成正確的世界觀、人生觀及價值觀。AEECC認為，學(xué)校是學(xué)者掌握基礎(chǔ)知識及基本技能的最重要的場所。在美國，會計學(xué)校教學(xué)的宗旨在于讓學(xué)生形成基本的實踐操作能力，形成堅實的基礎(chǔ)知識素養(yǎng)。

3把握開端，發(fā)展過程，掌握結(jié)果

中職會計教育方面的改進旨在為了提高會計專業(yè)學(xué)生的實踐操作能力，教師及學(xué)校應(yīng)該對學(xué)生在會計專業(yè)方面基礎(chǔ)知識能力的培養(yǎng)起到一定的重視，對于中職會計教育模式進行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整與改革。

第一，轉(zhuǎn)變教育教學(xué)思想模式，塑造新型教學(xué)觀念學(xué)生自身的主觀努力決定了其能力的發(fā)展、知識的獲得與品德的形成。改變傳統(tǒng)教學(xué)下“灌輸式”的教學(xué)模式，以學(xué)生為主體，提高學(xué)生在實際學(xué)習(xí)中的獨立自主能力，提升學(xué)生積極進取的空間及時間，讓學(xué)生形成良好的動手動腦能力。此外，教師在實際教學(xué)過程中，注意恰當(dāng)?shù)靥岣邔W(xué)生的積極性、主動性為出發(fā)點，注意因材施教，關(guān)注學(xué)生參差不齊的具體表現(xiàn)形式，讓學(xué)習(xí)成為學(xué)生終身運用的模式及自身的能力。

第二，恰當(dāng)?shù)靥幚韼熒?、生生之間的關(guān)系，為師生、生生之間的交流提供更多的時間及空間系可以促進師生之間的交流，促使其共同探討、取長補短，也可助師生相互促進。只有教師對學(xué)生采取相對理解、鼓勵的態(tài)度，學(xué)生才會暢所欲言，從而激發(fā)出學(xué)生的求知欲。

第三，改革教學(xué)內(nèi)容要使課程具有時代新意和自身特性，精簡課程內(nèi)容，刪除交叉，清理課程間的關(guān)系。如管理會計和成本會計在在很多方面存在反復(fù)的情況。教師在實際的教學(xué)過程中，提高學(xué)生實際的操作實踐模式，避免會計專業(yè)知識與實踐相分離，讓學(xué)生學(xué)會自我探索問題、發(fā)行問題及解決問題的能力，及時地對舊有的會計理論進行更新，恰當(dāng)?shù)剡\用外國的先進的會計思想理論，拓展學(xué)生在會計專業(yè)知識方面的廣度及深度，讓學(xué)生了解到外國會計方面的發(fā)展形勢及具體政策。

篇（7）

（一）引導(dǎo)

要提高幼兒道德啟蒙的有效性，關(guān)鍵在于家庭、幼兒園和社區(qū)教育資源在德育過程中的協(xié)同一致，形成有效的合力。教師群體要克服“重智輕德”的思想障礙，加強德育素養(yǎng)，提高對幼兒精神需要的敏感性，善于反思自己的教育行為，傾聽和觀察幼兒的點滴變化，及時利用社區(qū)內(nèi)一切有利的教育設(shè)施和力量來保證幼兒的全面發(fā)展；家園之間要互相尊重，及時交流幼兒的情況和問題；家長要嚴格遵守國民公德和行為準則，要為幼兒做出榜樣。家園要共同堅持培養(yǎng)幼兒的誠實、勇敢、勤奮、守信、助人、合作、公正和自愛自律等基本價值觀；同時，通過權(quán)威性成人給予幼兒的微笑、，對積極行為的鼓勵支持、對過失行為的理解、引導(dǎo)，形成教育生態(tài)環(huán)境的和諧氛圍。這種環(huán)境的德育價值決不低于系列的德育課程。一般來說，成長在關(guān)系和諧、結(jié)構(gòu)穩(wěn)定、樂觀開朗的家庭環(huán)境中的孩子，容易建立對社會的親善感、對集體規(guī)則的認同感、對教師和同伴的信任感。然而，幼兒在道德學(xué)習(xí)中“不犯錯誤”似乎是根本不可能的。承認幼兒做錯事或違反規(guī)則是其學(xué)習(xí)過程和經(jīng)驗積累中的普遍現(xiàn)象，熱情耐心地了解其想法、解開其困惑和引導(dǎo)其行為，是成人應(yīng)當(dāng)擔(dān)起的責(zé)任。道德引導(dǎo)以生活為取向，就是要為幼兒創(chuàng)造一種健康、愉快、安全、開朗、會自制、能分享、樂于合作，既有自信心，又有責(zé)任感、成就感的生存氛圍；就要關(guān)注兒童的生存環(huán)境、所見所聞，他們的喜悅、興趣、期望、困惑、挫折和痛苦，他們所真正理解和接受的規(guī)則和道理，他們行為習(xí)慣的自覺性，使道德引導(dǎo)充滿親和力、感染力和真實性。

（二）觀察

針對性不強是目前教師德育教育的一個缺陷，因此對幼兒教師來說，對班級里的幼兒進行觀察、了解，針對他們的個性特點來進行有針對性的教育。要提高德育的針對性，首先要搞清班級內(nèi)存在品德問題或缺少某種品德的樣本幼兒有多少人、是哪些人，然后根據(jù)某種德目下樣本幼兒的數(shù)量采取進一步的措施。如果該種德目下樣本幼兒的人數(shù)比較多，則可以采取集中教育的方式。教師還可以為幼兒提供榜樣激發(fā)幼兒的模仿行為，幫助他們掌握品德行為的方法，并通過行為強的方法對樣本幼兒的品德行為進行反饋，以鞏固他們所掌握的方法;必要時還可以開展比賽來增強樣本幼兒的品德能力

（三）實踐

實踐的方式多種多樣，諸如通過兒歌進行音樂教學(xué)、講故事、情景劇的表演、組織設(shè)計系列活動、開展幼兒游戲、美術(shù)活動等等。教師可以據(jù)此制訂德育教育的計劃，確立本階段德育教育的目標，以綜合主題教育的方式，設(shè)計與組織系列活動，進行多方面、多角度的教育。

1.音樂教學(xué)世界著名兒童音樂教育家：瑞士的達克羅士，匈牙利的高大宜，德國的奧福均強大在兒童音樂教學(xué)中，“語言”、“音樂”、“動作”三者密不可分，兒童教育若能循此原則設(shè)計教學(xué)，必能引起兒童的學(xué)習(xí)興趣，并可激發(fā)兒童的音樂感應(yīng)能力。在兒歌童謠的學(xué)習(xí)過程中，幼兒最先接觸的是歌詞、誦念或是吟唱歌詞，其可以讓幼兒學(xué)習(xí)語言、增進語言能力的發(fā)展與字體的認識使用。兒歌對幼兒的意義是愉悅幼兒、充實知識、啟發(fā)思想、陶冶性情、增進文學(xué)修養(yǎng)、發(fā)展想象力。

2.情景劇的表演

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二、把握專業(yè)特點，提升化學(xué)教育專業(yè)學(xué)生計算機應(yīng)用能力

根據(jù)專業(yè)特點，學(xué)院對教學(xué)計劃做了一些有益的嘗試。實踐證明，要提高學(xué)生參與的積極性，讓學(xué)生學(xué)到真才實學(xué)，內(nèi)容組織必須貼近化學(xué)教育專業(yè)特點，并充分融合化學(xué)知識與計算機知識。

1．系統(tǒng)開設(shè)課程、厚基礎(chǔ)、重實用

計算機應(yīng)用能力培養(yǎng)對于不同的學(xué)科形態(tài)，強調(diào)不同的專業(yè)基本能力。一方面，學(xué)院召開教研會，討論對化學(xué)教育專業(yè)學(xué)生開設(shè)的計算機課程的特點，注重化學(xué)與計算機學(xué)科的融合，選擇與化學(xué)教育專業(yè)學(xué)生最實用的課程，包括計算機文化基礎(chǔ)、VisualFoxPro程序設(shè)計、CorelDraw與Origin、化學(xué)信息學(xué)。另一方面，根據(jù)學(xué)院、學(xué)校師資情況列出可開設(shè)的課程表，加以課程描述，供學(xué)生選擇感興趣的課程，包括AutoCAD、Web程序設(shè)計。該教學(xué)計劃注重基礎(chǔ)，突出引用，強調(diào)實踐。

2．課堂教學(xué)內(nèi)容豐富，注重效率

首先，認真準備電子教案。出于經(jīng)費的考慮，學(xué)生通常只選購一本基礎(chǔ)教材，而這本教材往往是為多個專業(yè)的學(xué)生編寫，內(nèi)容沒有很強的針對性。教師備課時需更多專業(yè)特點，了解課程知識在化學(xué)教育專業(yè)中的典型應(yīng)用，從而制作內(nèi)容豐富、針對性強的課件。其次，注重課堂提問、練習(xí)檢查等反饋形式，及時獲取學(xué)生知識掌握情況。最后，改善上機實踐。機房安裝紅蜘蛛多媒體教室軟件，投影儀。上機環(huán)節(jié)，先教師同步示范，學(xué)生再練習(xí)。同時在教師FTP服務(wù)器上提供練習(xí)題目，實驗步驟及詳細的解答視頻供學(xué)生下載。另外，下機前，對每位同學(xué)的上機作業(yè)做一個簡單的考核，作為平時成績。

3．豐富課外活動、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

學(xué)院定期組織課件制作比賽、裝機比賽，并給予獎勵。為學(xué)生計算機興趣小組提供活動場地、提供服務(wù)器，教師適當(dāng)給予指導(dǎo)。

4．師資隊伍建設(shè)

師資隊伍建設(shè)措施包括增加計算機化學(xué)方向、化學(xué)教育技術(shù)方向師資隊伍人員編制，在教師自愿的基礎(chǔ)上鼓勵他們參加計算機課程教學(xué)，對這些教師，工作量給予適當(dāng)減免。鼓勵化學(xué)方向的中青年教師跨學(xué)科報考計算機方向、教育技術(shù)方向及相關(guān)學(xué)科的碩士生、博士生。在師資緊張的情況下，可聘請外院相關(guān)專業(yè)教師授課。

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二、幼兒教育階段培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的有效措施

根據(jù)以上分析，我們可以看到幼兒教育階段進行創(chuàng)造性思維培養(yǎng)是有著良好的基礎(chǔ)的。但這并不意味著無論怎樣的幼兒教育都能促進兒童創(chuàng)造力的提升，相反，如果我們不注意增強這種培養(yǎng)意識，或者不具有一定的創(chuàng)造性培養(yǎng)的技能，那幼兒有可能經(jīng)歷了三年的幼兒園成長階段之后，創(chuàng)造性能力得不到有效的提升，甚至?xí)驗橛幸鉄o意的阻礙而停滯不前。因此在筆者看來，要想有效地培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性思維能力，至少應(yīng)當(dāng)從以下幾個方面進行思考與實施。

1.給幼兒營造一個敢想、敢說和敢做的生活環(huán)境。

這一點很基礎(chǔ)也很重要，看起來簡單但想做到且做好并不容易，因為我們知道幼兒是具有一定的破壞性且缺少規(guī)則意識的，放手讓幼兒活動往往意味著實際的物品或精心布置的環(huán)境被破壞，有可能意味著幼兒之間容易出現(xiàn)更多的矛盾而影響了幼兒園的常規(guī)管理。但從長遠的角度講，我們要思考我們幼兒教育的目的是什么，不是為了表面上的整齊有序，也不是為了眼前的管理方便，而是為了幼兒長遠的發(fā)展。且不說什么大道理，就從人們常說的“從小一看，到老一半”所隱含的兒童時期教育的重要性，我們也應(yīng)該本著為兒童終身發(fā)展的目標，盡量地讓幼兒大膽表達、大膽表現(xiàn)。事實證明，只有幼兒在不害怕、不恐懼的環(huán)境中，他們才能將自己的創(chuàng)造能力最大程度地發(fā)揮出來。如在一次教學(xué)觀摩中就看到這樣的情形，可當(dāng)時上課教師害怕孩子弄臟了衣服，就制止了幼兒的這一行為。后來在交流時，有專家指出其實當(dāng)時可以大膽一點讓幼兒表現(xiàn)，因為幼兒在表現(xiàn)過程中還有可能有其他的一些行為或者語言出來，這對兒童的成長是十分有益的。而我們制止了幼兒的這一行為，其實就是打斷了他的思維，看起來衣服是干凈了，是講了衛(wèi)生了，但很重要的一個創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的機會也就失去了。因此，這一行為是得不償失的。

2.將一些活動進行到底。

真正落實起來也不容易，根據(jù)我們的經(jīng)驗，我們?nèi)粘５恼n堂上，幼兒教師對活動的規(guī)劃痕跡往往都非常明顯，一個活動進行到什么時候，進行多長時間，到什么時候應(yīng)該有什么教學(xué)環(huán)節(jié)，往往都設(shè)計得比較精確，這種精確固然能夠保證活動的整體性和可觀賞性，但對于幼兒思維的發(fā)展卻往往不是好事。因為成人是很難觸摸到幼兒的思維的，有可能出現(xiàn)我們認為一個活動可以結(jié)束時，幼兒的思維才剛剛展開，因此教師對活動的中止往往也就意味著幼兒思維的戛然而止。注意到這一點，在實際活動中我們就應(yīng)該給孩子們多一點時間，問問他們：你們還有什么要做的嗎？你們還有什么要說的嗎？某某某（一般是思維能力比較強的幼兒）你還有什么想法嗎？有了這些問題，那些隱藏在兒童內(nèi)心的想法就有可能外顯出來，而我們的活動也就有了預(yù)設(shè)外的生成。這樣，幼兒教育的精彩也就能夠充分體現(xiàn)，幼兒的創(chuàng)造性思維也就有了發(fā)展的時間與空間。

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一是簡單的契合。幼兒這一發(fā)育階段的特征決定了其思維簡單、生性好動且好奇心強。但理解表達能力欠缺，對于意圖傾向的表述往往只言片語，表達不全面、不完整。但幼兒期是口語發(fā)展較為迅速的時期，是口語學(xué)習(xí)最關(guān)鍵的階段。幼兒的語言發(fā)展由于受生理機制成熟和認知能力發(fā)展的雙重制約，連篇累牘的復(fù)雜句式難以讓幼兒理解消化。要強化提高幼兒語言表達能力，只有通過一種由易到難、循序漸進的媒介才能完成幼兒語言表達培訓(xùn)的這一個階段。成語語式簡潔的特點正好契合了幼兒的發(fā)音要求，使得幼兒簡單的思維能夠通過成語簡潔的語式表達出來，從形式上易于被幼兒接受。

二是趣味的契合。幼兒學(xué)習(xí)自主性差，多是由于好奇心或趣味性促動其進行簡單意識的學(xué)習(xí)，而這種簡單意識的學(xué)習(xí)也是經(jīng)歷由簡到難的過程。常換常新的趣味性是引導(dǎo)幼兒堅持學(xué)習(xí)，進而促進語言能力發(fā)育的主要動力。漢語成語有許多故事情節(jié)或成語出處故事，具有情節(jié)生動、語言幽默、富有幻想的基本特點，因此通過滿足幼兒獵奇心理達到進行教育的目的，比空洞乏味的文字學(xué)習(xí)更能夠引發(fā)幼兒的心理共鳴，所以能夠得到幼兒的喜愛。同時，幼兒有逞強好勝的心理，期望有成就感和受到贊譽，把所學(xué)成語應(yīng)用到日常生活中得到老師的贊賞后，更能激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)的濃厚興趣。只因為成語具有語式簡潔、趣味性強的特點恰好契合了幼兒語言表達能力差、好奇心理強的特性，因此將趣味成語應(yīng)用于幼兒語言表達能力培養(yǎng)上，更能收到好的教學(xué)效果。

二、用趣味成語促進幼兒語言表達能力的方法

任何好的教學(xué)理念在付諸實踐的過程中都必須采取恰當(dāng)?shù)姆椒?，趣味成語教育也不例外。因此細致研究將趣味成語教學(xué)應(yīng)用于幼兒語言表達能力培養(yǎng)的有效教學(xué)方式，是達成教學(xué)目標的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。這一環(huán)節(jié)最重要的是把握住如何將成語中的趣味轉(zhuǎn)化為幼兒學(xué)習(xí)的興趣，筆者在實踐教學(xué)中，總結(jié)了這樣幾種方法：即要求教師要為幼兒創(chuàng)設(shè)氛圍激發(fā)興趣、幫助理解培養(yǎng)興趣、開拓思維增進興趣、實踐應(yīng)用延展興趣。

一是創(chuàng)設(shè)氛圍激發(fā)興趣。從主觀和客觀因素上分析，教師為幼兒創(chuàng)設(shè)氛圍首先是選擇教學(xué)成語要符合幼兒認知心理和接受能力，要遵循從簡單到復(fù)雜、由表象到內(nèi)心這樣一個循序漸進的過程。例如根據(jù)幼兒喜歡數(shù)字、喜歡故事、喜歡動物等特點，可以選擇包含數(shù)字的成語，如一心一意、三心二意、七上八下、以一當(dāng)十等等；可以選擇典故成語，如拔苗助長、掩耳盜鈴等等；可以選擇包含動物的成語，如狐假虎威、亡羊補牢、葉公好龍等等。其次在教學(xué)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)上可以通過創(chuàng)建成語學(xué)習(xí)角落、開展成語接龍游戲、進行每日一讀成語比賽等形式，充分利用幼兒爭強好勝的心理達到成語教育和增強語言表達能力的目標。無論是成語的遴選還是客觀環(huán)境的營造，主要目的是激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，在學(xué)習(xí)中進行誦讀，引導(dǎo)幼兒跟著教師的思維投入到成語學(xué)習(xí)中。

二是幫助理解培養(yǎng)興趣。在激發(fā)了幼兒學(xué)習(xí)成語的興趣后，要注重培養(yǎng)這種興趣。但由于幼兒思維發(fā)育尚處在對事物具體形象的認知上，抽象概括和理解表達能力不強，因此，教師要對教授的成語通過各種方式進行解讀，讓幼兒理解成語的意義和內(nèi)涵。在幫助幼兒理解成語的過程中，教師可以通過播放故事片、讓幼兒模仿表演或復(fù)述故事等形式，讓幼兒在接受過程中學(xué)習(xí)語言表達方式。同時教師在指導(dǎo)幼兒表演時，要鼓勵幼兒積極參與到成語故事情節(jié)中來。例如在學(xué)習(xí)掩耳盜鈴這一成語時，教師要加強指導(dǎo)，輔導(dǎo)幼兒進行每一步驟的實際表演，讓幼兒感覺故事主人翁的可笑，在表演中逐漸學(xué)習(xí)語言的表達方式、方法，在故事情節(jié)的演繹中體驗成語內(nèi)涵，進而培養(yǎng)起濃厚的興趣。

三是開拓思維增進興趣。隨著幼兒對所學(xué)成語理解的加深，逐漸開拓幼兒思維是成語教學(xué)的必要手段和有效措施。這時，教師可以通過指導(dǎo)幼兒繪畫構(gòu)思，采用教學(xué)道具等形式，盡可能地發(fā)揮幼兒的想象力，極大地開拓幼兒思維。例如讓幼兒描繪“守株待兔”、“狐假虎威”、“盲人摸象”等成語的畫面情景，并在畫面整體布局、人物形象上大膽創(chuàng)新發(fā)揮。同時給幼兒提供開拓思維的良好氛圍，鼓勵幼兒通過自主討論在加深對成語內(nèi)容進行理解的基礎(chǔ)上說出與之對應(yīng)或相近的其他成語，在討論中培養(yǎng)語言表達能力。例如在學(xué)習(xí)成語“百發(fā)百中” 時引導(dǎo)幼兒提出一些相對應(yīng)的成語，像“十全十美”；在學(xué)習(xí)成語“左搖右擺”時引導(dǎo)幼兒提出一些相對應(yīng)的成語，像“上躥下跳”等等，通過引導(dǎo)幼兒思考和發(fā)音來增強幼兒成語學(xué)習(xí)興趣。