大學(xué)創(chuàng)新教育論文匯總十篇

序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇大學(xué)創(chuàng)新教育論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

同時，對于大學(xué)英語課時的安排來講，課時安排的時間很少，教學(xué)的內(nèi)容也不多，由于英語教師在進(jìn)行為學(xué)生授課的過程中，總是以自己為教學(xué)的中心對象，不重視學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，經(jīng)常的采用滿堂灌的教學(xué)模式，對于教材上的英語知識，按部就班的講授給學(xué)生，根本就不重視對學(xué)生提出問題、解決問題、分析問題能力的培養(yǎng)，因此，出現(xiàn)學(xué)生上英語課的時候感到乏味，積極性不高的現(xiàn)象。從當(dāng)今的英語教育教學(xué)來看，英語教育教學(xué)的創(chuàng)新教育勢在必行。

2、英語教學(xué)創(chuàng)新教育與傳統(tǒng)教育之間的差別在英語教學(xué)創(chuàng)新教育中主要是在沿襲傳統(tǒng)教育的基礎(chǔ)上培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的創(chuàng)新教育模式。

它和傳統(tǒng)的英語教育是完全不同的兩種教育模式。在傳統(tǒng)的英語教育教學(xué)中，學(xué)生只為了考試而學(xué)習(xí)，教師只是為了考試而教，學(xué)生長期的處于死記硬背的學(xué)習(xí)方法，只是傾向于理論知識的學(xué)習(xí)、理解固定的學(xué)習(xí)內(nèi)容，聽從教師的安排，將英語考試作為學(xué)習(xí)的目標(biāo)，善于運用模仿的學(xué)習(xí)方式，會按照教師規(guī)定的時間內(nèi)完成教師布置的作業(yè)，這樣，不僅壓抑了學(xué)生的自主性與創(chuàng)造力，更不利于學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展。直接影響到英語課堂教學(xué)學(xué)生創(chuàng)造思維的培養(yǎng)。由于受到傳統(tǒng)的英語教育教學(xué)模式的影響，很多英語教師沒有創(chuàng)新意識，在英語課堂教學(xué)中以書本為教學(xué)中心，把自己看成是教學(xué)的主體，沒有調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)英語的積極性，忽視了對學(xué)生的創(chuàng)造性的培養(yǎng)。而在當(dāng)今的英語教育教學(xué)創(chuàng)新教育中，學(xué)生除了學(xué)習(xí)書本上的英語知識以外，還喜歡傾向于探討自己在學(xué)習(xí)中遇到的一些問題，不會受到教師授課內(nèi)容的限制，針對于英語教師在講課中持有異議的話，會積極主動的進(jìn)行更正，他們有批判的精神，通時還善于發(fā)現(xiàn)問題，具有極強(qiáng)的創(chuàng)造力。

二、實施大學(xué)英語創(chuàng)新教育相應(yīng)對策

1、教師要有創(chuàng)新教育的觀念

英語教師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，采用創(chuàng)新的英語口語教學(xué)。在傳統(tǒng)的英語教學(xué)中，英語教師注重講解英語知識，學(xué)生在下面聽，老師提問學(xué)生進(jìn)行回答，這樣的教學(xué)模式導(dǎo)致出現(xiàn)了“高分低能”，啞巴式的英語，對于英語口語教學(xué)來講，學(xué)生回答老師提的問題只是一個片面的教學(xué)。從語言學(xué)習(xí)角度來看，學(xué)生對語眼看到的和耳聽到的，經(jīng)過大腦之后，形成一個概念。所以說，英語教師要盡量的使用英語進(jìn)行教學(xué)，少用母語，來增加學(xué)生的聽力和口語表達(dá)能力。同時還要激發(fā)學(xué)生經(jīng)常使用英語進(jìn)行口語語言活動的交際。

2、英語教師要為學(xué)生創(chuàng)造英語情景教學(xué)。

英語教師通過給學(xué)生創(chuàng)建良好的英語情境教學(xué)，不僅能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣和樂趣，該能讓他們以最快的速度投入到英語學(xué)習(xí)中來，從而激發(fā)他們學(xué)習(xí)英語的欲望。所以說，英語教師一定要將教材中的重點知識提前設(shè)計成英語對話的的情景進(jìn)行英語教學(xué)，這樣可以幫助學(xué)生掌握語法和句型，還能讓學(xué)生進(jìn)行英語實踐的練習(xí)，更有利于學(xué)生掌握英語教材中的知識，達(dá)到提高他們口語交際的能力。

3、創(chuàng)造良好的教學(xué)氛圍。

在英語教學(xué)中，良好的教學(xué)氛圍有賴于教師對學(xué)生的關(guān)心、愛護(hù)和尊重，平等對待學(xué)生。師生間的平等不僅體現(xiàn)在人格上的平等，也思想意識、情感體驗行為方式上的相互尊重。教師要有寬容的態(tài)度，沒有教師的寬容就沒有學(xué)生的自信。在英語教學(xué)中，教師常常遇到學(xué)生回答問題有錯，不會聽寫英語單詞，閱讀理解困難，甚至提一些答非所問的問題，對于這些，教師不應(yīng)求全責(zé)備，挖苦諷刺學(xué)生。教師應(yīng)對學(xué)生耐心細(xì)致地講解，循循善誘地解釋。努力創(chuàng)造良好的教學(xué)氛圍，教師的寬容、大度和鼓勵能使學(xué)生樹立自信、自強(qiáng)的學(xué)習(xí)信念。

三、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識

1、培養(yǎng)學(xué)生自信、靈活、好奇的個性，發(fā)展學(xué)生的興趣和愛好。

心理學(xué)家認(rèn)為:創(chuàng)新能力需要良好的個性。在大學(xué)英語教學(xué)中，要增強(qiáng)學(xué)生學(xué)好外語的自信心，克服懷疑心理。要善于在某一語言形式上集中注意力，或及時轉(zhuǎn)移注意力，發(fā)現(xiàn)錯誤的詞語及時糾正。另外，在實際教學(xué)中要增加學(xué)生的靈活性和選擇性。事實證明，過多的規(guī)定性、責(zé)任性的學(xué)習(xí)往往阻礙學(xué)生創(chuàng)造性的發(fā)展。創(chuàng)造性強(qiáng)的人在校成績不一定很高。

2、培養(yǎng)學(xué)生敢于創(chuàng)新、不怕犯錯誤、敢于從失誤中取得知識的精神。

怕出錯是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的最大障礙。創(chuàng)新需要探索和嘗試。在大學(xué)英語教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生善于運用已學(xué)過的語言知識創(chuàng)造新句、表達(dá)自己思想的能力;鼓勵學(xué)生爭論與自己看法不同的語言表達(dá)形式，不怕出現(xiàn)從語言學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、社會學(xué)等方面探討語言，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。

篇（2）

知識經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，國際化的高等教育需要培養(yǎng)一批具有國際競爭力，德智體美全面發(fā)展，有思想，有個性，創(chuàng)新能力強(qiáng)的創(chuàng)新型人才。而我國高校的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育工作仍處于初級階段，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育理念滯后。一是定位不清晰。目前很多高校管理者都沒用把創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育上升到戰(zhàn)略任務(wù)高度，普遍認(rèn)為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育就是為就業(yè)有困難的專業(yè)或者學(xué)生提供創(chuàng)業(yè)思路和方向。二是教育模式陳舊。當(dāng)前許多高校仍停留在以教師、課本、課題為中心的教育模式，不僅導(dǎo)致大學(xué)生被動地接受知識的灌輸，更加阻礙了大學(xué)生自我探索、主動尋求知識的創(chuàng)新意識和創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)。三是課程設(shè)置不合理。目前創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育教學(xué)大綱不完善，多是簡單的幾門未成體系的選修課，內(nèi)容多為創(chuàng)業(yè)實務(wù)、創(chuàng)業(yè)管理、創(chuàng)新教育與創(chuàng)業(yè)規(guī)律這幾方面的理論知識，而鮮有涉及創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)思維激發(fā)、精神培養(yǎng)等必要實踐環(huán)節(jié)。

(二)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育普及性不高

大學(xué)生作為一群高素質(zhì)人才，本身對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的需求很大，但我國高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育卻屬于精英式教育，僅使一小部分學(xué)生受益。如當(dāng)前高校設(shè)立的“創(chuàng)新實驗室”、“創(chuàng)業(yè)園”、“企業(yè)孵化器”等創(chuàng)業(yè)項目，一般都只吸收少數(shù)特別優(yōu)秀的學(xué)生，絕大多數(shù)學(xué)生都被拒之門外。同樣，相關(guān)的學(xué)科競賽也是選拔特別優(yōu)秀的學(xué)生參與。正如一項關(guān)于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)跟蹤調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，72．2%的創(chuàng)業(yè)者認(rèn)為學(xué)校的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育對其創(chuàng)業(yè)影響較小或沒有影響;77．8%的創(chuàng)業(yè)者回答沒有接受過學(xué)校的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育。因此，我國現(xiàn)有的教育體系缺乏對學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識的培養(yǎng)，導(dǎo)致大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育普及性不高。

(三)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育師資隊伍薄弱創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的特殊性，要求授課教師具備一定的創(chuàng)新精神、創(chuàng)業(yè)能力和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐經(jīng)驗，但我國大部分高校的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)師資力量卻十分薄弱。一方面師資隊伍數(shù)量小。通過查閱1987年出臺至2012年修訂的《普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄》，發(fā)現(xiàn)從未設(shè)置“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)”相關(guān)專業(yè)，這說明我國暫時沒有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)科班畢業(yè)的人才。雖然教育部從2003年開始進(jìn)行常規(guī)化、專業(yè)性的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教師師資培訓(xùn)，培養(yǎng)了一批創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教師，但培養(yǎng)數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足現(xiàn)實需要。另一方面師資隊伍質(zhì)量不高。大部分高?；径紱]有專職創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教師，大多創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程由團(tuán)委生工作處等部門管理人員、部分管理類專業(yè)教師教授，這支隊伍不僅對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)專業(yè)知識的掌握不足，而且缺乏創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐經(jīng)驗，無法勝任大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)知識的傳授。

(四)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育實踐環(huán)節(jié)單一

實踐環(huán)節(jié)是推進(jìn)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的關(guān)鍵之舉，但當(dāng)前高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐環(huán)節(jié)卻呈單一化:一是實踐途徑單一，僅依靠校園文化活動帶動創(chuàng)業(yè)活動，如舉辦創(chuàng)業(yè)計劃大賽、創(chuàng)業(yè)發(fā)明競賽等，未能將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育融入專業(yè)教學(xué)實踐體系;二是組織載體單一，多以學(xué)生社團(tuán)為載體開展創(chuàng)業(yè)實踐，如創(chuàng)業(yè)者協(xié)會、創(chuàng)業(yè)者俱樂部等學(xué)生社團(tuán);三是運作機(jī)制單一，多以學(xué)校為主導(dǎo)，未建立包含政府、企業(yè)、學(xué)校和學(xué)生在內(nèi)的多方合作的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育模式。因此，大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育培養(yǎng)既缺乏實踐場所，又缺乏實踐機(jī)會，更多的只是紙上談兵，大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)大打折扣。

二、大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育引入社會工作視角的獨特優(yōu)勢

(一)社會工作理念契合大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的要求

大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的核心價值理念是以“學(xué)生”為本，尊重學(xué)生的個性發(fā)展，改進(jìn)人才培養(yǎng)模式、教育內(nèi)容和教學(xué)方法，激發(fā)他們的創(chuàng)新、創(chuàng)造性。而社會工作是以“助人自助”、“尊重平等”、“服務(wù)”為理念，以接納、非批判、敬業(yè)、個性化、當(dāng)事人自決為專業(yè)價值，運用社會學(xué)、心理學(xué)和教育學(xué)理論，遵循公平原則，相信每個人在生理、智力、情感、社會、審美和精神方面有天賦的價值、尊嚴(yán)、潛力和權(quán)力，有改進(jìn)自我，實現(xiàn)自我的能力，有選擇能力和自我決定的權(quán)力。兩者的理念切好吻合，引入社會工作，尊重學(xué)生，幫助學(xué)生開發(fā)潛能，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新和創(chuàng)造力，最終培養(yǎng)出適合經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和國家戰(zhàn)略發(fā)展的高素質(zhì)人才。

(二)社會工作方法符合大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育個性化需求

當(dāng)前高校創(chuàng)業(yè)教育工作方法偏重傳統(tǒng)的說教、灌輸式的工作模式，忽視教育對象的主動性和參與性，缺少對學(xué)生的個性化服務(wù)，不利于學(xué)生創(chuàng)新精神的樹立和創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)。社會工作方法是一種科學(xué)的助人方法，借鑒社會工作方法之平等、尊重以及助人自助的價值理念，讓從事創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的教師在具體的教育實踐中秉承社會工作理念，從管理者角度轉(zhuǎn)換為服務(wù)者，從學(xué)生的角度出發(fā)，了解他們真正的需求，再進(jìn)一步引導(dǎo)他們樹立創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識，激發(fā)創(chuàng)業(yè)斗志。

(三)社會工作的理念和方法適應(yīng)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的時代變化

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的最終目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)和全面發(fā)展。當(dāng)前，我國正處于經(jīng)濟(jì)社會轉(zhuǎn)型的新時期，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)環(huán)境日益復(fù)雜，有效借鑒社會工作的理念和方法，打破創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育困境，促進(jìn)其創(chuàng)新和發(fā)展。一方面幫助大學(xué)生或者學(xué)校充分調(diào)動內(nèi)在的潛能。根據(jù)學(xué)生的個性特點，有重點地培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力、技術(shù)能力、團(tuán)隊合作能力、洞察力等。根據(jù)學(xué)校專業(yè)特點，挖掘?qū)I(yè)特色，打造創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐平臺。另一方面合理配置創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育資源。通過小組工作、社區(qū)工作，整合個人、學(xué)校、社區(qū)、社會多方面資源，形成創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的良好氛圍。

三、基于社會工作視角下大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的發(fā)展新路徑

(一)樹立戰(zhàn)略性的大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育理念

借鑒社會工作理念，引導(dǎo)高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育樹立戰(zhàn)略性理念。一是引入助人自助理念，改革一味灌輸、忽視學(xué)生內(nèi)在學(xué)習(xí)潛力的教育方式。助人自助就是堅持授之以魚不如授之以漁的觀念，在教育中引導(dǎo)學(xué)生自己去思考、比較、分析，鼓勵自主參與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動，提高創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)技能和水平。二是引入尊重平等理念，改善教授者與學(xué)習(xí)者單一被動關(guān)系。尊重平等理念就是教師要站在理解、尊重學(xué)生的角度，轉(zhuǎn)變教師是主體，學(xué)生是客體被動服從的單一教學(xué)模式，形成主客體互為賓主、互相交流的模式，激發(fā)靈感，創(chuàng)新創(chuàng)造。三是引入服務(wù)學(xué)生理念，轉(zhuǎn)變創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的形式主義。高校教育工作的目標(biāo)是一切為了學(xué)生，維護(hù)所有學(xué)生的利益，因此要增強(qiáng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育工作者服務(wù)意識，把所有學(xué)生都納入到創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中，根據(jù)學(xué)生需求進(jìn)行有針對性的教導(dǎo)。

(二)拓展多元化的大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育模式

引入社會工作方法，拓展大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育模式。首先運用個案工作法，形成創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的個性化。個案工作是通過專業(yè)的個性化方式為個人提供物質(zhì)和心理方面的支持和服務(wù)，以幫助其減輕壓力、解決問題、挖掘生命潛能，不斷提高個人能力水平。由此，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教師可以進(jìn)行一對一的訪談或咨詢法與學(xué)生建立較為親密的交流關(guān)系，在此過程中，針對不同的學(xué)生，分析其自身的優(yōu)缺點，啟示學(xué)生揚長避短，發(fā)揮比較優(yōu)勢。其次運用小組工作法，促進(jìn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育高效運行。小組工作是通過小組成員之間有目的的互動互助，促使小組成員改變原有行為。具體是鼓勵學(xué)生形成創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)互助小組，如舉辦模擬創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)設(shè)計比賽，讓每個小組成員都得到鍛煉的機(jī)會，大家共享創(chuàng)業(yè)信息，在這個過程中，小組成員更容易認(rèn)識到自己的長處和不足，可以使自己的定位更加準(zhǔn)確，及時調(diào)整創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)目標(biāo)。最后運用社區(qū)工作法，推動創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育良性發(fā)展。社區(qū)工作法是通過組織社區(qū)成員有計劃地參與集體行動，在參與過程中，讓成員建立對社區(qū)的歸屬感，培養(yǎng)自助、互助和自決的精神，加強(qiáng)其社區(qū)參與及影響決策的能力和意識，發(fā)揮成員的潛能。因此教育者要將學(xué)校和社會資源進(jìn)行最大化整合，充分發(fā)揮專業(yè)實習(xí)單位、社會實踐單位等資源為大學(xué)生提供實習(xí)和社會實踐。

(三)建立一支高素質(zhì)的大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育隊伍

優(yōu)質(zhì)的教師資源是推進(jìn)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的保障，高校需要建立一支具有社會工作專業(yè)知識的高素質(zhì)教育隊伍。一方面要堅持專任為主，專兼結(jié)合的原則，盡量把熟知社會工作專業(yè)知識和技巧的專職人員或者專家納入到高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育工作隊伍中，構(gòu)建一種以學(xué)校社會工作為統(tǒng)領(lǐng)的教育服務(wù)系統(tǒng)模式。另一方面要對教育隊伍進(jìn)行理論和實踐培養(yǎng)。理論方面是在課前進(jìn)行助人專業(yè)知識學(xué)習(xí)和技能的訓(xùn)練，幫助其掌握社會工作理念和方法;實踐方面要鼓勵教師申報或參與校內(nèi)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目，創(chuàng)立創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教研室，同時深入創(chuàng)業(yè)企業(yè)實習(xí)，親身參與創(chuàng)業(yè)活動，經(jīng)歷創(chuàng)業(yè)過程總結(jié)創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗，在把這些經(jīng)驗帶到課堂中。

篇（3）

(一)對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育重要性的認(rèn)識不夠

地方新建本科院校的人才培養(yǎng)方向深受“升本”前院校的影響，抹不去“師專”或“高專”的痕跡，非常注重學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)的理論性、系統(tǒng)性與完整性，而忽視了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，有些高校可能有提及，但不深入，也沒能達(dá)到一定的重視程度。有些高校只有“標(biāo)語式”的內(nèi)容，沒有具體的、可操作性強(qiáng)的實施辦法，流于形式。首先，應(yīng)該是部分高校領(lǐng)導(dǎo)的觀念沒有轉(zhuǎn)過來，他們沒有認(rèn)識到創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育在人才培養(yǎng)中的重要作用。其次，是高校的有關(guān)部門、二級學(xué)院在具體操作層面，主要是在人才培養(yǎng)方案的執(zhí)行層面，沒有將促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展作為促進(jìn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的動力，因而不能積極、主動地將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)容進(jìn)行豐富和拓展。再次，就是學(xué)生本人，還是以學(xué)好專業(yè)基礎(chǔ)知識、提高專業(yè)實踐能力為最終目標(biāo)，忽視了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的重要性。

(二)對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的形式及內(nèi)容創(chuàng)新不夠

雖然，隨著國家教育行政主管部門的重視和學(xué)校自身的發(fā)展需求，地方新建本科院校也順應(yīng)形勢的發(fā)展和現(xiàn)實的需求，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革方面進(jìn)行了大膽的探索和積極的實踐，有些高校還取得了“本土化”的經(jīng)驗和富有個性的模式。但從總體看，其教育形式與內(nèi)容的創(chuàng)新仍然存在諸多問題，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)的需求。一方面是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的形式，主要還是采取課堂講授、專題講座等傳統(tǒng)的“課堂灌輸式”的教學(xué)手段與方法進(jìn)行授課，這種以完成教學(xué)任務(wù)為目標(biāo)的教學(xué)形式效果較差，不受學(xué)生歡迎，而且也不能實現(xiàn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的目的;另一方面是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)容，比較偏向宣講政府各類政策、講述創(chuàng)新教育的基本理論或個人案例分享等，缺乏體驗式的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)設(shè)計。綜合分析，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育內(nèi)容創(chuàng)新不夠———最典型的就是從案例的角度看，現(xiàn)在很多教學(xué)案例都是圍繞成功人士或大集團(tuán)、大公司的運行情況來介紹的，但事實上我們的學(xué)生創(chuàng)業(yè)起點比較低、形式比較散，和所講述的案例之間相距較大，不切合實際，也沒有具體的、有針對性的指導(dǎo)意義。

(三)對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)師資隊伍建設(shè)的重視不夠

師資隊伍建設(shè)不能適應(yīng)新時期大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的需求———這在地方新建本科院校中表現(xiàn)得尤為突出。一方面，地方新建本科院校由高?；蚋呗毶穸鴣恚淇傮w的師資就是非常薄弱的，距離本科教學(xué)要求還比較遠(yuǎn)，長期處于“爬坡”階段。為了應(yīng)付教育部本科教學(xué)水平評估等各種檢查和考核，地方新建本科院校在大力引進(jìn)人才方面可謂不遺余力，竭盡全力。但是，人才引進(jìn)主要還是考慮學(xué)科建設(shè)和專業(yè)布局，極少會考慮到創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育方面的需求;另一方面，目前在地方新建本科院校從事創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的師資主要是由原來的高專教師轉(zhuǎn)型而來，他們相對來說職稱、學(xué)歷偏低，雖然近年引進(jìn)的高學(xué)歷優(yōu)秀輔導(dǎo)員充實到該隊伍中去了，但尚缺乏教學(xué)經(jīng)驗，總體來說，結(jié)構(gòu)性矛盾問題依然突出;第三個方面，就是教師本身屬于傳統(tǒng)的以教學(xué)為主營業(yè)務(wù)的師資群體，自身沒有創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，在實例講授和實踐操作中無法給學(xué)生帶來真實的創(chuàng)業(yè)故事分享，這不但會影響學(xué)生對于創(chuàng)業(yè)的積極性，同時還影響學(xué)生對教師的信任程度，從這個意義上來說，也勢必影響創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的效果。

二、推進(jìn)新建地方本科院校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育需要處理好幾種關(guān)系

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育不是單純的某一種知識或某一方面能力的提升，而是需要系統(tǒng)設(shè)計、系統(tǒng)推進(jìn)的綜合素質(zhì)提升，例如該教育涉及了創(chuàng)新精神培養(yǎng)和工商管理、企業(yè)經(jīng)營管理、市場營銷、行政審批及其他相關(guān)專業(yè)知識，是非常復(fù)雜的系統(tǒng)工程。因此，在推進(jìn)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育方面必須要處理好幾種關(guān)系，這是將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育融入到高等教育和高校專業(yè)教育中去的首要條件。

(一)知識普及教育與實際操作能力提升之間的關(guān)系

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育基本理論和基礎(chǔ)知識的普及固然重要，但就大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的本質(zhì)而言，關(guān)鍵還是實際操作能力———即“怎么看”和“怎么辦”的問題。所以，只有在教育活動中處理好這兩者之間的關(guān)系，科學(xué)劃定它們的比例，合理掌握這兩者之間的相互支撐關(guān)系，才能真正實現(xiàn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的目的。在地方新建本科院校，其本科教學(xué)體系尚不成熟，仍然在探索中，特別是原來由師范?？茖W(xué)校升格而來的新建本科院校，在教育教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計上，始終走不出“師范教育”的影子，非常注重理論教學(xué)，在教學(xué)方式上也采取單一的理論灌輸為主的教學(xué)方式。這個問題必須首先解決好，在教育教學(xué)活動設(shè)計的時候就應(yīng)該先考慮起來，側(cè)重實踐能力的提升，強(qiáng)調(diào)實踐才是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的根本所在。

(二)專業(yè)課程學(xué)習(xí)與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育之間的關(guān)系

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程是隨著形勢的發(fā)展和學(xué)生需求的不斷增大，而新增加的一門專業(yè)課程。當(dāng)前，在我國大力提倡創(chuàng)新教育的大環(huán)境下，地方新建本科院校更應(yīng)該嘗試普及創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育作為專業(yè)課程學(xué)習(xí)的內(nèi)容之一，完善學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，調(diào)動學(xué)生創(chuàng)業(yè)熱情，傳授創(chuàng)新技巧，提高大學(xué)生的就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力，緩解當(dāng)前大學(xué)生“就業(yè)難”的現(xiàn)狀。因此，地方新建本科院校應(yīng)該從低年級學(xué)生入手，逐步將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育納入到專業(yè)課程學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，切實提高學(xué)生的就業(yè)能力。

(三)面向全體學(xué)生與培育重點學(xué)生之間的關(guān)系

首先，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的目的不是要求每個大學(xué)生都去嘗試創(chuàng)業(yè)，而是為了培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新意識。就目前的情況而言，對于絕大部分大學(xué)生來說，接受創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，主要是為了樹立創(chuàng)新意識和學(xué)習(xí)創(chuàng)新技巧，極少部分學(xué)生真正在大學(xué)期間嘗試創(chuàng)業(yè)或是畢業(yè)之后自主創(chuàng)業(yè)的。因此，這就需要高校處理好面向全體學(xué)生開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育和培養(yǎng)重點學(xué)生提升創(chuàng)業(yè)能力之間的關(guān)系。其次，當(dāng)前地方新建本科院校的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育還處在探索階段，課程體系和實踐經(jīng)驗都不夠完善，面向全體學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)和實踐訓(xùn)練的平臺還沒有搭建好。所以，我們需要有重點、有選擇地開展創(chuàng)業(yè)人才的培養(yǎng)，將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的大眾化、重點化和特色化結(jié)合起來，既要面向全體學(xué)生開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，深化學(xué)生的創(chuàng)新意識，又要對具備創(chuàng)業(yè)熱情和基礎(chǔ)的學(xué)生開展實際的創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)和培訓(xùn)。

三、地方新建本科院校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的體系構(gòu)建

(一)建設(shè)專業(yè)、穩(wěn)定的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教學(xué)團(tuán)隊

地方新建本科院校在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)師資隊伍建設(shè)上還存在較大缺陷，在隊伍建設(shè)上應(yīng)當(dāng)以具有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力和指導(dǎo)實踐背景、工商管理知識背景的專業(yè)教師為主，吸引部分有指導(dǎo)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動經(jīng)驗的教師和輔導(dǎo)員，擔(dān)任學(xué)校該項教育的核心團(tuán)隊成員，共同探討和研究創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的課程設(shè)置、教學(xué)模式等。同時，鼓勵教師前往其他高校學(xué)習(xí)成功經(jīng)驗，再結(jié)合本校實際，開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的探索。與此同時，要聘請企業(yè)家、企業(yè)高級技術(shù)人才、投資專家、創(chuàng)業(yè)成功人士擔(dān)任創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師，用他們的親身經(jīng)歷來示范、激勵、開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育。高校內(nèi)還可設(shè)立創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育教學(xué)研究所和創(chuàng)業(yè)就業(yè)指導(dǎo)服務(wù)中心，負(fù)責(zé)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程教學(xué)、活動訓(xùn)練和項目孵化的教學(xué)、研究、指導(dǎo)和服務(wù)工作，以及就業(yè)教育的教學(xué)研究工作。

(二)建立多層次、立體化的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程體系

將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程納入大學(xué)生職業(yè)發(fā)展總體課程中，融合職業(yè)生涯規(guī)劃和就業(yè)指導(dǎo)內(nèi)容，將“創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)”納入公共必修課，啟動校級重點教材開發(fā)項目;開設(shè)SIYB、KAB等課程，在通識課程中逐步增加創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程的數(shù)量;結(jié)合不同專業(yè)的特點及人才培養(yǎng)目標(biāo)定位，鼓勵開設(shè)若干門如管理學(xué)、人力資源、市場營銷、財務(wù)管理等創(chuàng)業(yè)教育選修課，針對特殊專業(yè)(如財務(wù)管理、市場營銷、國際貿(mào)易等)，應(yīng)該將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程增設(shè)為必修課程。

(三)有步驟、有重點地開辦創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實驗班

在學(xué)生通過為期一個學(xué)期的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)教育課程后，由學(xué)生自主申報，從中選拔出創(chuàng)業(yè)熱情高、創(chuàng)業(yè)資源豐富、創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)較好的少部分學(xué)生組成創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實驗班。這部分學(xué)生仍然歸屬于原二級學(xué)院，再通過一個學(xué)期左右的課余時間接受更為專業(yè)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程教育，如開設(shè)“大學(xué)生KAB創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)”“創(chuàng)業(yè)管理”“商業(yè)計劃書”等創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)類課程，經(jīng)過一年的專業(yè)訓(xùn)練，最終確定以創(chuàng)業(yè)為方向的學(xué)生，以創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐代替專業(yè)實踐和畢業(yè)論文。經(jīng)過試點，取得成功后，可以逐步開設(shè)單獨的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實驗班，單獨制定人才培養(yǎng)方案，從學(xué)生入校到畢業(yè)、從學(xué)習(xí)到生活、從專業(yè)教育到素質(zhì)教育、從理論學(xué)習(xí)到實踐訓(xùn)練、從課堂內(nèi)到課堂外———開展一系列全方位的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，提高學(xué)生的創(chuàng)業(yè)能力。

(四)開展豐富多彩、實踐性強(qiáng)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動

地方新建本科院校的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育一方面要注重課程的基礎(chǔ)性教育，另一方面也不能忽視實際操作能力的培養(yǎng)和創(chuàng)業(yè)實踐的經(jīng)驗積累。課程教育要與豐富多彩的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動結(jié)合起來，通過各類創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動和競賽，夯實學(xué)生的理論知識，提高學(xué)生的實踐能力。同時在總學(xué)分中設(shè)立創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育必修學(xué)分，條件成熟后逐步增多學(xué)分，修訂大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動學(xué)分認(rèn)定管理規(guī)定，將學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動整體納入創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育學(xué)分體系，推行學(xué)分替代制度，試行將學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)標(biāo)志性成果替代畢業(yè)論文和課程修讀制度。

篇（4）

打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，積極探索創(chuàng)新教育新途徑，是當(dāng)今教育界一熱門話題。在此，筆者想結(jié)合自己在大學(xué)語文教學(xué)中的體會淺談一、二，不足之處還望大家批評指正。

首先，教師必須打破舊觀念、舊模式，樹立全新的教學(xué)理念。在以往的教學(xué)中，雖然我們都在努力地使用啟發(fā)、誘導(dǎo)等方法，但是效果總是差強(qiáng)人意。而今我們應(yīng)如何突破舊禁錮，走出新路子呢？筆者認(rèn)為：一要從教師自身做起，充分認(rèn)識創(chuàng)新教育的必要性和急迫性，只有這樣我們才有可能勇于創(chuàng)新、敢于創(chuàng)新。二要敢于承認(rèn)自己是創(chuàng)新教育中的新兵，努力鉆研，積極學(xué)習(xí)，不斷充實自己的大腦，邊實踐邊總結(jié)，只有這樣我們才會有能力去創(chuàng)新。三要廣開視野，更新知識，博納求新。

其次，創(chuàng)新教育必須善于建立民主課堂，使學(xué)生敢想、敢問。實施創(chuàng)新教育，應(yīng)充分注重學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，徹底改變過去那種“理性的奴性的”教學(xué)方式，以學(xué)生為根本，從學(xué)生心靈深處挖掘創(chuàng)新潛能，培養(yǎng)創(chuàng)新意識，激發(fā)創(chuàng)新精神。活躍課堂教學(xué)，創(chuàng)建多向互動的創(chuàng)新式課堂教學(xué)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中得到延伸、發(fā)展。愛因斯坦曾說“提出一個問題往往比解決一個問題更重要?！倍虒W(xué)不應(yīng)只強(qiáng)調(diào)學(xué)生要掌握什么，而更應(yīng)鼓勵學(xué)生去發(fā)現(xiàn)點什么，點燃學(xué)生創(chuàng)新思維之火，只有這樣我們的教育才有可能真正的從“應(yīng)試”轉(zhuǎn)為“應(yīng)世”。目前國內(nèi)外的教學(xué)改革都把重心從“教”轉(zhuǎn)移到“學(xué)”，從傳授知識轉(zhuǎn)移到發(fā)展智力、培養(yǎng)能力。無論是采用暗示法、發(fā)現(xiàn)法、自學(xué)法、輔導(dǎo)教學(xué)法，還是研究性教學(xué)法，都注重學(xué)生的參與意識，調(diào)動學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使之不僅能學(xué)到知識，更能獨立獲取知識。這就要求在實踐中我們不能忽視對學(xué)生的研究。

第三、創(chuàng)新教育必須注重培養(yǎng)質(zhì)疑能力，誘發(fā)學(xué)生悟性、靈性。有人說的好：學(xué)習(xí)，如果只在于教會學(xué)生“1+1=2”，而不能由1+1聯(lián)想到其他的東西，那就意味著沒有培養(yǎng)出學(xué)生的創(chuàng)新能力。我們的課堂教學(xué)若不能培養(yǎng)學(xué)生獨立思考、深入探究、發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新的能力，那就是非常失敗的教學(xué)。教學(xué)中時時滲透質(zhì)疑法，鼓勵學(xué)生自由大膽地進(jìn)行逆向思維、求異思維、發(fā)散思維，大膽想象，大膽創(chuàng)新。例如，文學(xué)作品的賞析，每次我們都毫無例外的要從寫作背景講起，至于為什么要這樣做，學(xué)生的認(rèn)識是較為模糊的，這就直接導(dǎo)致他們對這部分的知識不感興趣?；谶@種現(xiàn)象，教師搞了一次這樣的活動：給出這樣一句話“河邊的樹注視著水中的葉”，請大家分析它的寓意，結(jié)果得到了好幾個答案：表達(dá)父母對游子的牽掛與無奈；表達(dá)對歲月逝去的無奈與憂傷；樹在照鏡子孤芳自賞；分手的戀人……最后，教師揭示謎底：這是一句同學(xué)畢業(yè)留言！同學(xué)們恍然大悟，原來它是同學(xué)離別之情！在學(xué)生們興奮的議論中，教師拋出問題：為什么我們會偏離作者的原意？“不知道寫作背景！”大家異口同聲。這時教師趁勢告訴他們，其實這就是我們文學(xué)作品的魅力所在：不同的人，不同時期，不同心情，閱讀同一作品會有不同感受，正所謂：有一千個讀者，就有一千個哈姆雷特。所以文學(xué)欣賞，沒有1+1=2的固定答案，我們要敢于質(zhì)疑，勇于發(fā)現(xiàn)。同學(xué)們興奮不已。

最后，創(chuàng)新教育應(yīng)實施開放式練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。布置作業(yè)、批改作業(yè)是教學(xué)中一個重要環(huán)節(jié)。這里我們摒棄了傳統(tǒng)的老師留、學(xué)生寫的做法。改為學(xué)生自己出題自己做。要求大家每學(xué)完一課，都要自行總結(jié)它的重點、難點，甚至可以寫出自己獨特的見解。實踐證明這個方法很不錯，它的好處在于：一來可以通過作業(yè)檢查出每個人對課文的理解程度；二來可以鍛煉學(xué)生提出問題、分析問題、解決問題的能力；三還可以看出教師自己是否完成、達(dá)到了自己的教學(xué)目的。而在作業(yè)的批改過程中，教師有時還可以從學(xué)生獨特的見解中得到啟示。對語文教學(xué)中很重要的作文訓(xùn)練，教師也不再搞那種教師命題，學(xué)生審題，然后作文的形式。因為那樣學(xué)生始終處于被動地位，它不需要學(xué)生提出什么，只要學(xué)生說明什么；它不需要學(xué)生創(chuàng)造什么，只需要學(xué)生證明什么。這對開發(fā)學(xué)生的潛力和培養(yǎng)創(chuàng)造性思維是非常不利的。作文教學(xué)的目的應(yīng)該是學(xué)生有情而抒，有感而發(fā)，有問題即可以冒出來，或思考或研究，而后形成流暢的文字。因此將“命題”的任務(wù)交給學(xué)生自己，給學(xué)生一個隨意寫、隨心寫的空間。體裁不限，可詩可文，可議論可敘述，篇幅可長可短；既可以是對時事、熱點的關(guān)注，也可以是對身邊生活精彩瞬間的及時捕捉。讓他們自由馳騁，盡情揮灑；關(guān)注自我，關(guān)注生命。在批改時，也一改傳統(tǒng)的評改方法，不再單單關(guān)注字詞、語句的使用，而是做一個熱心的讀者。不譏笑、不漠視、不斥責(zé)；多關(guān)心、多鼓勵、多扶持，多一份關(guān)懷，多一份情感。有一個學(xué)生在自己的作文中，訴說自己的迷茫與痛苦：進(jìn)到大學(xué)，沒了升學(xué)的壓力，沒了中學(xué)老師那種耳提面命，自己一頭栽進(jìn)網(wǎng)吧，不可自拔，“而今轉(zhuǎn)眼大學(xué)生活七十天已過，看落葉飄飄，秋風(fēng)瑟瑟，自己的心好痛！”看到這里，教師不禁提筆寫到：“親愛的同學(xué)，我的心更痛，我好想哭！”第二天，他交給老師一張紙條“親愛的老師，我決不會再讓您心痛！你看著吧，我會讓你為我自豪，為我笑的！”既要教書，更要育人，這是我們每一個老師都應(yīng)該做到的。

參考文獻(xiàn)：

篇（5）

長期以來，我國大學(xué)英語教學(xué)一直存在著嚴(yán)重的“少、慢、差、費”的問題。學(xué)生在大學(xué)期問學(xué)習(xí)英語把重點放在對詞匯、語法的把握上，但是忽視了語言交際能力的培養(yǎng)，英語作為一門語言交際工具對他們來說根本沒有派上任何用場。那么，是什么造成了我國英語教育長期以來的“費時低效”?究其原因，主要是外語教學(xué)一直以來照搬國外的教育教學(xué)理論和教學(xué)方法，此外，功利主義的應(yīng)試教育也是造成學(xué)生在英語聽說上“聾啞”、讀寫上“文盲”及交際上“癡呆”的一大原因。要改變這種狀況就必須依靠素質(zhì)教育。素質(zhì)教育的基本特征是促使學(xué)生主動發(fā)展，它的核心就是創(chuàng)新。大學(xué)英語教學(xué)應(yīng)當(dāng)樹立創(chuàng)新教育觀念，在創(chuàng)新教育觀念下構(gòu)建創(chuàng)新教學(xué)模式。

一、創(chuàng)新教學(xué)模式構(gòu)建的基本原則

1．民主性原則該原則要求在英語教學(xué)中，師生關(guān)系平等、和諧，互相鼓勵，互相尊重，互相信任。學(xué)生在教師的指導(dǎo)下成為語言學(xué)習(xí)的主體，教師啟發(fā)、誘導(dǎo)學(xué)生積極運用英語交流，積極思維。教師主動組織學(xué)生參與教學(xué)設(shè)計過程，改變一言堂、滿堂灌的弊病，形成以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)局面。例如閱讀材料的內(nèi)容，學(xué)習(xí)講解的方式，以及作業(yè)的布置和學(xué)習(xí)效果的評價要與學(xué)生“商量”。在平等、民主的教學(xué)環(huán)境下，學(xué)生求知欲望高，精神飽滿，心情舒暢，敢想、敢說、敢問，在真實或非真實的語境中，訓(xùn)練學(xué)生的聽說讀寫能力，讓學(xué)生“在游泳中學(xué)會游泳”，盡可能使教學(xué)過程交際化。在這樣一個有疑問、有迷惘、有討論的課堂上，優(yōu)等生得到提高，后進(jìn)生得到帶動。學(xué)生相互配合，相互啟迪，相得益彰。許多學(xué)生的見解和問題，往往是教師忽略或沒想到的，使得教師也得到提高，達(dá)到了教學(xué)相長。在這種民主的教學(xué)環(huán)境下，有足夠的機(jī)會讓學(xué)生披露靈性，展現(xiàn)個性，并使師生雙方成為教育的共同受益者。

2．開放性原則。該原則要求英語教學(xué)成為一個開放的系統(tǒng)。主要體現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)交流與合作，還體現(xiàn)在教育者及教育方式及途徑的開放性等方面。如教學(xué)方式的開放性可包括在教學(xué)中，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容提出能啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維的開放性問題，做出開放性的回答。像句型轉(zhuǎn)換、句子翻譯、話題討論等形式的語言訓(xùn)練更具有開放性；教學(xué)內(nèi)容應(yīng)不斷更新，教學(xué)形式或通過游戲、表演、會話、競賽、自學(xué)等形式不斷完善，表現(xiàn)出靈活性和藝術(shù)性；學(xué)生不斷提高自己的語言運用能力；積極開展第二課堂活動，通過英語角、演講比賽、單詞接力賽等形式，培養(yǎng)學(xué)生的語言交際能力。開放性原則要求教師放棄自我中心意識和知識意識，把自己放在與學(xué)生平等的地位上，主動適應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)的規(guī)律和心理特點，突出學(xué)生的主體作用，發(fā)揮學(xué)生的主體精神，成為教學(xué)活動的參與者、引導(dǎo)者、促進(jìn)者，克服包辦一切的現(xiàn)象。

3．主體性原則。學(xué)生英語水平的提高從根本上講是主體性的發(fā)展。沒有主體內(nèi)在語言的潛能開發(fā)，沒有詞匯、語法、結(jié)構(gòu)功能等語言知識的內(nèi)化，學(xué)生的英語水平是不能提高的。在教學(xué)過程中教師是教的主體，學(xué)生是學(xué)的主體，構(gòu)成“教學(xué)相長”的本質(zhì)關(guān)系。雖然他們同時也互為客體，都是對方的認(rèn)識對象，但這種主客關(guān)系不是本質(zhì)，這就是說，主體的發(fā)展不僅不否定教師的作用，而且把教師也視為并列的活動主體，且發(fā)揮著指導(dǎo)作用；主體的發(fā)展是在認(rèn)識和實踐中完成的。因此，在英語教學(xué)中要尊重和喚醒學(xué)生的主體意識，倡導(dǎo)和發(fā)揮學(xué)生的主動性、創(chuàng)造性。

4．實踐性原則。英語是一門實踐性很強(qiáng)的學(xué)科，學(xué)生如果不通過大量、充分、多樣化的語言輸入(聽、讀)的實踐練習(xí)，就不會有語言的輸出(說、寫)，就不會學(xué)好英語。因此，必須把學(xué)生置于使用語言的活動中去感知、分析、理解、操練，從模擬交際到真實交際，以期達(dá)到真正掌握英語的目的。企圖通過教師的講解教會英語是勞而無功的，一節(jié)課僅50分鐘，教師把單詞個個開花，語法摳得過細(xì)，學(xué)生的語言練習(xí)就越粗越少，實際掌握的就必然越淺越差。這個反比關(guān)系就是英語課堂教學(xué)最明顯的辯證特征。

二、創(chuàng)新教學(xué)模式的構(gòu)建策略

1．大學(xué)英語教學(xué)創(chuàng)新的實施創(chuàng)新的前提是強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識和頑強(qiáng)的創(chuàng)新精神。創(chuàng)新的基礎(chǔ)是扎實的知識技能和大量的研究實踐，創(chuàng)新的根本是科學(xué)的思維方法和較強(qiáng)的創(chuàng)造能力。創(chuàng)新能力不僅表現(xiàn)在對知識的攝取、處理和運用上，更表現(xiàn)為一種追求創(chuàng)新的意識，大膽質(zhì)疑、發(fā)現(xiàn)問題、積極探索的心理傾向。

2．開發(fā)學(xué)生的非智力因素。英語學(xué)習(xí)從表面上看似乎只是掌握了一門交際工具，但從深層價值上來看則是增添了新的思維方式，有助于發(fā)展和培養(yǎng)學(xué)生的個性及能力。因此，英語學(xué)習(xí)應(yīng)該是智力因素和非智力因素的和諧統(tǒng)一。非智力因素指的是與智力活動有關(guān)的一切非智力的心理因素，包括動機(jī)、興趣、情感、意志等。教師主要可以通過以下方法來挖掘?qū)W生的非智力因素。(1)激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)習(xí)動機(jī)。教學(xué)過程一定要從學(xué)生的實際出發(fā)，利用一些效仿性強(qiáng)的實例，讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)目的，領(lǐng)會學(xué)習(xí)英語的重要性，這些目的可以大到樹立遠(yuǎn)大理想、報效祖國，小到他們自己的切身利益。在學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)明確之后，教師在教學(xué)中要注意教學(xué)手段上的多樣化、因材施教及把握由易到難的教學(xué)原則，采用符合中國國情，符合學(xué)生實際和具體教學(xué)情況的英語教學(xué)模式與教學(xué)方法來發(fā)展學(xué)生的語言能力，提高學(xué)生的英語水平。如采用游戲法、競賽法來活躍課堂氣氛，課后開展競賽、組織英語角及英語晚會等活動來豐富學(xué)生的綜合能力，滿足各個層面學(xué)生的要求，讓他們各有所獲，得到成功的感覺，從而進(jìn)一步提高學(xué)生模仿和創(chuàng)造性運用語言的興趣。(2)熱愛學(xué)生。情感激勵英語教學(xué)不僅是傳授知識、培養(yǎng)語言能力的過程，還是教師與學(xué)生之間微妙、細(xì)膩的情感交流過程。教師熱愛學(xué)生的情感是一種巨大的教育力量，這種力量能增強(qiáng)學(xué)生的自信心和上進(jìn)心，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造熱情。情感教育主要體現(xiàn)客觀、公正、一視同仁，教師要理解、尊重學(xué)生的情感，不遷怒、不急躁、不訓(xùn)斥學(xué)生，在對學(xué)生嚴(yán)格要求的同時有一顆寬容的心，當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)、思想品德方面哪怕只有一點點進(jìn)步，都要適時給予肯定與鼓勵。(3)磨礪學(xué)生的意志。培養(yǎng)優(yōu)秀品質(zhì)非智力因素中對智力和能力有明顯作用的性格特征是勤奮，而勤奮往往與踏實、自信、堅韌、刻苦等聯(lián)系在一起。因此，教師在日常教學(xué)中，應(yīng)該有意識地培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成堅韌、勤奮、刻苦的優(yōu)秀品質(zhì)。在英語教科書中也有大量的課文滲透了意志磨煉性格、培養(yǎng)性格的教育，教師要結(jié)合學(xué)生的英語學(xué)習(xí)實際，適時進(jìn)行激勵性的教育，力求使學(xué)生克服惰性。在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生一定會有所感悟、有所自省、有所進(jìn)步。:

3．把握“教”與“學(xué)”的互動關(guān)系。英語教學(xué)可以說是一門教師和學(xué)生共同合作的藝術(shù)，教師不僅要自己創(chuàng)造，而且還要鼓勵學(xué)生創(chuàng)造。教師的主導(dǎo)、學(xué)生的主體作用體現(xiàn)在教師的教是為學(xué)生學(xué)的服務(wù)上，教和學(xué)應(yīng)體現(xiàn)互動性。古人云：“授人以魚，不如授人以漁?！币虼?，

教學(xué)必須著重于開發(fā)學(xué)生的智力、培養(yǎng)學(xué)生的思維方法。具體可以從以下兩個方面考慮：

篇（6）

創(chuàng)新人才不僅僅需要創(chuàng)新意識和不斷創(chuàng)造的能力，創(chuàng)新人才首要就是全面發(fā)展、個性獨立是人才成長和發(fā)展的前提。嚴(yán)格的規(guī)矩、框架的模式都會阻礙創(chuàng)新性人才的培養(yǎng)。創(chuàng)新就是想別人沒想到的、說別人沒說過的、做別人沒做過的，打破常規(guī)，不拘現(xiàn)狀才會是創(chuàng)新的意義。

2、當(dāng)今大學(xué)有怎樣的教育模式

經(jīng)過探索發(fā)現(xiàn)，很多高校的傳統(tǒng)都是老師講，學(xué)生在下面聽，這種如“填鴨式”的教學(xué)方式具有很多的缺點，一味的增加學(xué)生的知識積累量，忽視了學(xué)生的創(chuàng)新能力。雖然現(xiàn)在都提倡應(yīng)該注重學(xué)生的創(chuàng)新能力，應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)生獨立創(chuàng)造的能力，改革大學(xué)的教育管理模式，給學(xué)生更多的空間。但是學(xué)生何來的創(chuàng)新能力、何來的創(chuàng)新思維、何來的創(chuàng)造能力。大學(xué)教育雖說是“填鴨式”，但是沒的理論知識作為創(chuàng)新基礎(chǔ)，那何來的創(chuàng)新。

所以，我覺得不能斷定大學(xué)的學(xué)制和課程培養(yǎng)是否能夠把學(xué)生培養(yǎng)成具有創(chuàng)新思維的新時代人才，至少高校教育給創(chuàng)新、創(chuàng)造打下了堅實的基礎(chǔ)。

3、培養(yǎng)創(chuàng)新人才，高校作出如何舉措

能夠做出創(chuàng)造性成果的人，切具備強(qiáng)烈的創(chuàng)新意思和精神的人就是創(chuàng)新人才。創(chuàng)新能力是一種綜合性、全面性的能力。創(chuàng)新能力的培養(yǎng)貫穿了高校教育培養(yǎng)的全過程，侵入了教學(xué)的各個方面。我覺得首先應(yīng)該注重在課堂上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，爭對教學(xué)問題，對采用多媒體教學(xué)，用聲音、圖片、趣味來吸引學(xué)生的興趣，刺激學(xué)生的視覺、聽覺。其次要實行教學(xué)互動，指引學(xué)生參加到教學(xué)的過程中來，學(xué)生才應(yīng)該是課堂的主體。最后，好奇心才是調(diào)動學(xué)生的根本。對于事物充滿了強(qiáng)烈的好奇心，就容易發(fā)現(xiàn)問題，并將之提出、解決才是創(chuàng)新人才的重要特點。

4、應(yīng)當(dāng)注重、加強(qiáng)創(chuàng)新人格的培養(yǎng)

德國教育家威廉•馮•洪堡說過：“只有全人才可以創(chuàng)造”。正如說的：要真的取得創(chuàng)新的成果，興趣、好奇心、天賦雖然很重要，而意志、毅力等人格品質(zhì)才是根本。在實際上，我們所說的創(chuàng)新人格，它是毅力、世界觀等非智力因素的結(jié)合，表現(xiàn)為好奇心、求知欲、想象等。所以我認(rèn)為，培養(yǎng)創(chuàng)新人才首先就應(yīng)該抓住創(chuàng)新人格，作為創(chuàng)新人才培養(yǎng)的根基。

二、何為創(chuàng)新人格，大學(xué)生應(yīng)該如何自處

創(chuàng)新型人格，是具有創(chuàng)新活動傾向的各種各樣的心理品質(zhì)的綜合，是創(chuàng)新的根據(jù)所在。創(chuàng)新人格的基礎(chǔ)則是創(chuàng)新能力的形成，創(chuàng)新能力也是創(chuàng)新人格養(yǎng)成的重要目標(biāo)。只要有著執(zhí)著的目標(biāo)，不斷的努力，依照一定的科學(xué)方法，一般人都能夠培養(yǎng)出創(chuàng)新人格。

1、大學(xué)生需要強(qiáng)烈的求知欲

創(chuàng)新意識是一種不局限于現(xiàn)實的一種意識，是一種面對任何不了解的領(lǐng)域、問題而產(chǎn)生強(qiáng)烈的嘗試沖動，也是創(chuàng)新的重要心理素質(zhì)之一，也是對于外在知識強(qiáng)烈的求知欲望。在強(qiáng)烈的求知欲的指導(dǎo)下，才會產(chǎn)生出強(qiáng)烈的創(chuàng)新意圖，樹立新的目標(biāo)，發(fā)揮出創(chuàng)造能力。

2、大學(xué)生創(chuàng)新膽識的培養(yǎng)

有了創(chuàng)新意識，有了創(chuàng)造的沖動，但同時也必須有創(chuàng)造的膽識。做什么事情，只要覺得對自己有幫助，可以讓自己水平得到發(fā)揮，能證實自己的能力，就應(yīng)該嘗試去做，去體會。擁有過人的膽識，不怕失敗也是創(chuàng)新、創(chuàng)造的必要因素之一。對于學(xué)習(xí)過程中的錯誤引導(dǎo)提出質(zhì)疑，有錯誤就要指出，得到最好的解釋，讓創(chuàng)新具有“批判性”。

3、創(chuàng)新毅力中的學(xué)習(xí)毅力

古代有句話“只要功夫深，鐵杵磨成針”，強(qiáng)大的毅力支持著大學(xué)生不斷的創(chuàng)造，不斷的創(chuàng)新，“三天打魚兩天曬網(wǎng)”的創(chuàng)造永遠(yuǎn)都是“豆腐渣工程”。毅力作為創(chuàng)造的另一個必要因素，在大學(xué)生創(chuàng)新人才教育中也是發(fā)揮著獨特的魅力。獨特的魅力才會帶給學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，興趣則是伴隨著毅力生成的。

4、大學(xué)生的自我激勵

只有相信自己，不斷的鼓勵自己才能夠在創(chuàng)新中站住一角。把握好自己的情緒、增高自身目標(biāo)、直面困難、不要怕拒絕、盡量放松，不斷對自己說“你能行”。創(chuàng)新、創(chuàng)造也需要自信心，而自信心來至于學(xué)生的自我激勵。

5、團(tuán)隊精神中的高度社會責(zé)任感

“三個和尚沒水吃”的教育誰都懂，但是一個“和尚”的創(chuàng)新力就缺乏了?！叭齻€臭皮匠頂個諸葛亮”的團(tuán)隊精神讓我們學(xué)會在適應(yīng)社會的環(huán)境中，團(tuán)隊精神的重要性。強(qiáng)烈的社會責(zé)任感讓學(xué)生不僅是對自己負(fù)責(zé)，也是對自己的創(chuàng)新負(fù)責(zé)。

6、關(guān)注現(xiàn)代品格，提高自我創(chuàng)新

現(xiàn)代的創(chuàng)新性品格是實踐性品格、變通性的品格、創(chuàng)造性的品格，當(dāng)今大學(xué)生應(yīng)當(dāng)從實踐中創(chuàng)新，運用好變通的手法，不要一條路走到底，創(chuàng)造出屬于自身的創(chuàng)新性品格

三、分析高校學(xué)生創(chuàng)新人格培養(yǎng)的方式與方法

1、就國內(nèi)外的人才培養(yǎng)，做個比較

高校教育，由于歷史傳統(tǒng)、教育體制的不同，也存在以下幾個不同之處：

a)在招收學(xué)員上

在招收學(xué)員一話中，就美國而言。高校招生都是由大學(xué)生自己決定的，而通過考試也不是唯一途徑：如SAT考試成績，；二是高中時代的學(xué)分；三是中學(xué)考試平均成績要達(dá)到B；四是在考大學(xué)時需要推薦信；五是有的學(xué)校還要單獨面試，所謂寧缺勿濫，競爭性相當(dāng)強(qiáng)，而且學(xué)費也普遍較高。在中國，我國的教育還保持在“德智體”教育上，尤其是“智”參考的標(biāo)準(zhǔn)卻是成績。很多進(jìn)入大學(xué)的學(xué)生，前面能力都較弱，一心都投入課本上去了，在個人生活方面尤為突出，甚至傳出某校招收的高材生連個雞蛋都不會弄，這也體現(xiàn)了中國的教育，高考分?jǐn)?shù)決定一切。

b)學(xué)生管理機(jī)制

對于國外的大學(xué)培育，首位都是通用知識教育，其次才是專門課程。他們認(rèn)為，大學(xué)教育主要是興趣、好奇心、知識、能力和創(chuàng)新人格的培養(yǎng)，其中個人品格、知識、團(tuán)隊合作能力、交際能力、表達(dá)能力等位置尤為突出。因此，他們強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的聰明才智而不是專門的職業(yè)準(zhǔn)備，尤其強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生獨立的批判性思維能力，而對通識教育的含義提出質(zhì)疑和批判才是教育的精髓。而在中國，學(xué)校的制度已經(jīng)明確的表達(dá)出，如何如何做才能得到獎勵，不然就是懲罰，往往成績就是決定性因素，這讓創(chuàng)新能力的培養(yǎng)走向了陰暗的角落。

c)教育的根本思想

對于國外的教育，教師團(tuán)隊都比較注重國際化的教學(xué)，基本上都把教育、科研等合作作為了大學(xué)生的主要任務(wù)。邀請其他國家知名的教師為客座教授等，也讓自己學(xué)校的老師在國際化的教授身邊學(xué)習(xí)，鼓勵自己院校的教授走向國際化。然而我國的大學(xué)人才培養(yǎng)的國際化相對薄弱，不管是師資、學(xué)生生源還是學(xué)校經(jīng)費等都不能和國外相比。中國教師的單方面講授也不利于學(xué)生主體性的發(fā)揮。

2、比之中國實際情況，體會國外創(chuàng)新教育，中國大學(xué)教育應(yīng)該如何做

國內(nèi)外的高校培養(yǎng)走向了兩條不同的路。中國的大學(xué)教育，人才就像“市場批發(fā)”，一個院系的學(xué)生在同樣的課本、同樣的教學(xué)、同樣的體制下，經(jīng)過大學(xué)幾年的磨合，基本上都成為一個“模子”刻出來的了，沒有自己獨特的個性、思考、想法。在出身社會的時候，同一類的人才堆積如山，為了一兩個崗位而搶破頭皮，有的崗位卻是很難招到人才。中國教育應(yīng)當(dāng)走出這個誤區(qū)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神，能夠更好的適應(yīng)社會的需要，而不是適應(yīng)大學(xué)教育是否出個“德智體”全優(yōu)的需要。正如國外的“一萬個人，就有一萬個哈姆雷特”，出現(xiàn)在社會上的學(xué)生都是有著自己明顯個性的，適應(yīng)社會需要的人才。（像現(xiàn)在的公務(wù)員招聘，幾百甚至幾千人搶一個崗位，讀的還就只有那兩本書，總有好幾百人被淘汰，淘汰后，用這兩本書能干什么？這樣子的思維就應(yīng)該屏除。）

篇（7）

(二)“服務(wù)型”模式是增強(qiáng)思想政治教育實效的需要針對大學(xué)生主體意識的增強(qiáng)、個人思想行為的多樣化以及全面發(fā)展的需要,思想政治教育工作者需要變“說教、訓(xùn)斥和管理”為“傾聽、關(guān)懷和服務(wù)”,有針對性地為大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活和成才提供思想政治教育的服務(wù),進(jìn)而改變大學(xué)生對思想政治教育的逆反和排斥心理,使大學(xué)生實現(xiàn)由“要我學(xué)”向“我要學(xué)”的轉(zhuǎn)變,最終達(dá)到增強(qiáng)思想政治教育實效的教育目標(biāo)。

(三)“服務(wù)型”模式是適應(yīng)高等教育改革的需要隨著繳費上學(xué)、就業(yè)分配等高等教育體制改革的深化,高校思想政治教育“為學(xué)生服務(wù)”的職能得以凸顯。同時,大學(xué)生主體地位進(jìn)一步凸顯,學(xué)生的主體意識、維權(quán)意識、自主意識、教育消費意識也得到不斷增強(qiáng)。在這一背景下,思想政治教育的內(nèi)容除政治、思想、道德、法紀(jì)和心理等內(nèi)容的教育外,還應(yīng)當(dāng)增加職業(yè)生涯規(guī)劃、就業(yè)指導(dǎo)、創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)、心理咨詢以及其他能力素質(zhì)拓展等具有“服務(wù)”特征的教育內(nèi)容?！肮芾硇汀蹦Ｊ揭呀?jīng)難以有效滿足學(xué)生全面發(fā)展的需要,因此,必須實現(xiàn)由“管理型”向“服務(wù)型”轉(zhuǎn)變。

(四)“服務(wù)型”模式適應(yīng)構(gòu)建和諧校園的需要在“管理型”模式下,由于受社會轉(zhuǎn)型時期政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想價值觀念等新變化的影響,高校出現(xiàn)學(xué)生知與行的不和諧、學(xué)生干群關(guān)系的不和諧、不同學(xué)生群體關(guān)系的不和諧、學(xué)生身體與心理的不和諧以及就業(yè)理想與現(xiàn)實的不和諧等問題,這些不和諧問題如果得不到及時地解決或者任其自由發(fā)展,其結(jié)果必然滋長大學(xué)生對社會、學(xué)校和同學(xué)的不滿情緒,給和諧校園建設(shè)造成極大隱患[5]。為了解決以上存在的不和諧問題,各高校需要創(chuàng)新思想政治教育模式,通過思想政治教育服務(wù)充分引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會運用科學(xué)思維方法分析歷史、認(rèn)清現(xiàn)實、消解內(nèi)在和外在沖突,進(jìn)而達(dá)到“引導(dǎo)人、鼓舞人、激勵人和塑造人”的教育目的。因此,構(gòu)建“以幫助學(xué)生解決問題和全面發(fā)展”為目標(biāo)的“服務(wù)型”模式是建設(shè)和諧校園的必然選擇。

以人為[:請記住我站域名/]本的“服務(wù)型”模式的實踐路徑

(一)在大學(xué)生個性突出、法制觀念與維權(quán)意識不斷增強(qiáng)的今天,“管理型”的大學(xué)生思想政治教育暴露出來的問題越來越多,已難以適應(yīng)新形勢下大學(xué)生思想政治教育的要求,因此,高校應(yīng)當(dāng)創(chuàng)新以人為本的服務(wù)理念。“以人為本”的服務(wù)理念主要包括以下四個方面:1.以尊重大學(xué)生為服務(wù)的根本原則。當(dāng)代大學(xué)生擁有豐富的思想感情、細(xì)膩的內(nèi)心體驗和多元化的生活追求,是具有能動性、創(chuàng)造性、發(fā)展性和現(xiàn)實性的享有獨立人格的人,教育者必須對他們的價值觀、人格、權(quán)益、言行舉止、個性、興趣愛好和生活方式等的接納、關(guān)注和愛護(hù)。在教育服務(wù)過程中,教育者應(yīng)深入了解和關(guān)心大學(xué)生的喜怒哀樂,積極回應(yīng)大學(xué)生的利益訴求,虛心聽取大學(xué)生的意見和建議,平等、坦誠地與大學(xué)生進(jìn)行交流,寓思想政治教育于日常學(xué)習(xí)、工作和生活之中。2.以大學(xué)生主體地位為服務(wù)的立足點。強(qiáng)調(diào)大學(xué)生主體地位,就是在思想政治教育服務(wù)過程中必須始終將大學(xué)生視為服務(wù)過程的主體,讓大學(xué)生在教育者的指導(dǎo)下,自主確立組織方式、活動程序,并付之于行動,通過大學(xué)生自身的探究和體驗,培養(yǎng)大學(xué)生獨立的思維、自主的意識和自覺的行為,以達(dá)到自我教育的目的。3.以大學(xué)生需要為服務(wù)的出發(fā)點。在思想政治教育服務(wù)過程中,高校應(yīng)當(dāng)根據(jù)大學(xué)生的內(nèi)在需要組織設(shè)計、開展教育服務(wù)活動,因勢利導(dǎo),激發(fā)和調(diào)動大學(xué)生自覺地接受教育服務(wù)的積極性。在此基礎(chǔ)上從“有針對性地滿足、疏導(dǎo)大學(xué)生的生理需要;緩解心理壓力、保障校園安全,滿足大學(xué)生的安全需要;創(chuàng)造交往機(jī)會、營造和諧的交往氛圍,滿足大學(xué)生的歸屬和愛需要;變更教育理念和教育方式,滿足大學(xué)生的自尊需要;引導(dǎo)大學(xué)生成才、成人,滿足大學(xué)生的自我實現(xiàn)需要。”[6]從這五個方面滿足大學(xué)生需要入手開展思想政治教育服務(wù)。4.以大學(xué)生全面發(fā)展為服務(wù)的最終歸宿。馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展理論認(rèn)為,人的發(fā)展從根本上說是人的本質(zhì)力量的發(fā)展,具體表現(xiàn)為人的實踐能力、素質(zhì)、需要和社會關(guān)系的發(fā)展。《意見》明確指出加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育應(yīng)當(dāng)“以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)”。所以,高校應(yīng)當(dāng)以“促進(jìn)大學(xué)生德、智、體、美、勞等方面全面發(fā)展”為思想政治教育服務(wù)的最終歸宿。

(二)完善“以人為本”的服務(wù)制度1.領(lǐng)導(dǎo)制度。各高校應(yīng)當(dāng)建立

黨委領(lǐng)導(dǎo)下的大學(xué)生思想政治教育服務(wù)委員會制度。該委員會定期研究部署大學(xué)生思想政治教育服務(wù)的重要工作,討論解決服務(wù)過程中出現(xiàn)的重大問題,形成主要領(lǐng)導(dǎo)親自抓、相關(guān)部門各負(fù)其責(zé)、有關(guān)方面大力支持的全方位服務(wù)格局。2.保障制度。新時期,高校必須不斷完善黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校、系兩級組織領(lǐng)導(dǎo)保障制度,不斷完善服務(wù)辦公場所、服務(wù)設(shè)施、服務(wù)活動基地和服務(wù)經(jīng)費投入等的資金保障制度,不斷完善服務(wù)隊伍的教育、培訓(xùn)等的隊伍建設(shè)保障制度,不斷完善服務(wù)責(zé)任制和責(zé)任追究制保障大學(xué)生接受服務(wù)的權(quán)利,從而構(gòu)建系統(tǒng)的思想政治教育服務(wù)保障制度促使思想政治教育服務(wù)目標(biāo)得以順利實現(xiàn)。3.監(jiān)督制度。各高校應(yīng)當(dāng)通過設(shè)立監(jiān)督電話、設(shè)立監(jiān)督意見箱、組建監(jiān)督員隊伍、成立服務(wù)申訴處理委員會等常態(tài)化監(jiān)督措施,以及聽取服務(wù)情況匯報、現(xiàn)場服務(wù)檢查、接受服務(wù)對象個別訪問、服務(wù)部門或人員警示提醒談話、服務(wù)存在問題質(zhì)詢和投訴受理等形式實現(xiàn)思想政治教育服務(wù)監(jiān)督的規(guī)范化、程序化和制度化,促進(jìn)思想政治教育服務(wù)質(zhì)量的有效提升。4.評價制度。針對傳統(tǒng)的思想政治教育服務(wù)評價制度存在的不足以及服務(wù)型思想政治教育的要求,高校必須立足[！]于大學(xué)生全面發(fā)展的服務(wù)目標(biāo),從服務(wù)者的服務(wù)態(tài)度、服務(wù)方式、服務(wù)過程、服務(wù)效果等方面入手制定評價細(xì)則,運用服務(wù)材料查閱法、服務(wù)成果匯報法、服務(wù)對象座談法、問卷調(diào)查法、參與服務(wù)活動法和抽樣調(diào)查法等評價方法,建立和完善能夠反映服務(wù)真實情況的立體評價制度。 (三)《重要講話》和《意見》精神明確指出高校的教育目標(biāo)是“把大學(xué)生培養(yǎng)為德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”,從這一教育目標(biāo)的視角分析,應(yīng)當(dāng)從以下四個方面搭建思想政治教育服務(wù)平臺:

1.教學(xué)服務(wù)平臺教學(xué)服務(wù)平臺科學(xué)與否,直接關(guān)系到思想政治教育服務(wù)效果的好壞。為了打造一個科學(xué)的教學(xué)服務(wù)平臺,高校應(yīng)抓好四個工作:

(1)以“貼近社會實際、貼近生活實際、貼近學(xué)生實際”原則,整合教學(xué)內(nèi)容。在教學(xué)內(nèi)容整合過程中,高校必須以教學(xué)大綱為主線、以教材為參考、以大學(xué)生生活和思想實際為前提、以大學(xué)生的全面發(fā)展需要為最終目標(biāo),統(tǒng)籌兼顧,有的放矢,努力做到教學(xué)內(nèi)容“與時俱進(jìn)”。本文認(rèn)為整合后的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)包括:以理想信念、愛國主義、公民道德、法治思想等為主的知識傳授型基本內(nèi)容;以社會主義榮辱觀、生態(tài)道德、網(wǎng)絡(luò)倫理和生命觀教育等為主的品格塑造型時代內(nèi)容;以就業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀教育、人際交往與自我調(diào)試能力的心理健康教育、提高大學(xué)生閑暇能力的閑暇教育等為主的能力培養(yǎng)型具體內(nèi)容[8]。

(2)創(chuàng)新教學(xué)方法。教學(xué)方法應(yīng)當(dāng)以大學(xué)生的思想政治道德認(rèn)知水平、法律意識、學(xué)習(xí)、生活、家庭和個性特征等實際情況和社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化等變化為依據(jù)進(jìn)行改革創(chuàng)新,主要包括說理教育法、心理疏導(dǎo)教育法、網(wǎng)絡(luò)教育法、思政沙龍教育法、實踐教育法和榜樣激勵教育法等。

(3)建設(shè)高素質(zhì)的教學(xué)服務(wù)隊伍。建設(shè)“以人為本”的教學(xué)服務(wù)隊伍應(yīng)當(dāng)抓好以人為本服務(wù)理念的樹立、良好思想道德品格的培育和高超教學(xué)能力的提高等方面的工作,在此基礎(chǔ)上著力打造一支能夠始終“尊重學(xué)生、理解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生和幫助學(xué)生”的高素質(zhì)的服務(wù)隊伍。

(4)建立良好的教學(xué)服務(wù)實踐基地。高校不但應(yīng)當(dāng)抓好革命遺址、文化遺址等傳統(tǒng)基地建設(shè),而且應(yīng)當(dāng)著重抓好新生適應(yīng)性教育基地、競爭力拓展教育基地、大學(xué)生黨員教育基地、成才服務(wù)基地、創(chuàng)業(yè)教育基地、校企產(chǎn)學(xué)研合作基地、文化遺產(chǎn)傳承基地、企業(yè)文化培訓(xùn)基地、社會生活適應(yīng)訓(xùn)練基地等基地建設(shè)。

(5)構(gòu)建高效的教學(xué)服務(wù)網(wǎng)絡(luò)。網(wǎng)絡(luò)具有自由性、平等性、新穎性、隱蔽性和個性化等特點,利用教學(xué)服務(wù)網(wǎng)絡(luò)開展思想政治教學(xué)能夠提高教學(xué)的實際效果。針對大學(xué)生熱衷網(wǎng)絡(luò)生活的實際情況,高校應(yīng)當(dāng)著力打造以思想政治教育網(wǎng)站和網(wǎng)頁、電子郵件、微博、QQ群、BBS論壇、飛信等載體為主的教學(xué)服務(wù)網(wǎng)絡(luò),因勢利導(dǎo),潛移默化,增強(qiáng)教學(xué)服務(wù)的針對性和實效性。

篇（8）

中圖分類號：G640 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

教育，是一種有目的的培養(yǎng)人的社會活動，它擁有著強(qiáng)大的社會功能，不僅反映了經(jīng)濟(jì)、政治、生態(tài)等方面的要求，還與文化有著緊密的聯(lián)系，這種聯(lián)系便產(chǎn)生了它的文化功能。①面對當(dāng)前大學(xué)校園文化建設(shè)的全新領(lǐng)域，我們應(yīng)積極運用教育的文化功能對校園進(jìn)行文化創(chuàng)新，使大學(xué)的校園文化擁有鮮活的靈魂和強(qiáng)大的生命力。

1 教育的文化功能

1.1 教育的文化傳遞功能

教育傳遞著文化，它能使人類迅捷、高效地占有前人所創(chuàng)造的精神文化財富的精髓，快速成長為具有攝取、鑒賞、創(chuàng)造文化能力的“文化人”。正是教育活動將人類的文化一代代的傳承下去。②然而，人類有著數(shù)以千年的文明歷史，積累的文化知識不計其數(shù)，而學(xué)生受教育的時間則是有限的，即使是“終身教育”，也不可能把前人所積累的文化知識都傳遞給后人。隨著社會的發(fā)展與進(jìn)步，文化傳遞的途徑呈現(xiàn)多元化，人們通過各種渠道獲取知識，使學(xué)生在有限的時間內(nèi)最大化地接收和掌握新知識。

1.2 教育的文化選擇功能

所有的文化，既有精華又有糟粕，既有促進(jìn)社會發(fā)展所需的知識，又有陳舊腐化的東西。因而，教育為了有效地傳遞文化，還必須發(fā)揮對文化的選擇功能。

一般來說，不同層次的教育對文化的選擇不同。大學(xué)教育屬于高等教育，包含的學(xué)科門類眾多，遍及文化的各個方面，且需要學(xué)生更加寬廣的視野。因而，高等教育對文化的選擇更具權(quán)威性和影響力，而其培養(yǎng)目標(biāo)本質(zhì)上來說是對文化的深層次選擇。③它把文化繼承與發(fā)揚光大，并將文化貫穿于年輕一代的大學(xué)生，使學(xué)生成為文化傳承與創(chuàng)新的載體，承載著一個國家、民族的理想和希望。

1.3 教育的文化創(chuàng)新功能

文化的生命力要想愈發(fā)頑強(qiáng)，不僅在于對它的傳遞與選擇，更在于對它的更新與創(chuàng)造。我們需通過教育把人類已有的精神財富轉(zhuǎn)化為學(xué)生個體的精神財富，培養(yǎng)他們對文化的興趣，使他們適應(yīng)和參與現(xiàn)實社會文化活動，并能根據(jù)現(xiàn)實社會的需要去創(chuàng)新。與其它層次的教育相比，高等教育在文化創(chuàng)新方面有著獨特的優(yōu)勢所在。④它是優(yōu)秀人才匯集的地方，集中了大量的專家、學(xué)者，科研實力雄厚，有利于基礎(chǔ)理論的開展以及邊緣、交叉學(xué)科的探究與應(yīng)用?？梢哉f，大學(xué)是國家科研項目再次創(chuàng)新的主力軍。⑤

2 大學(xué)校園的文化創(chuàng)新

2.1 大學(xué)校園的物質(zhì)文化創(chuàng)新

校園的物質(zhì)文化為校園的精神文化和制度文化搭建了平臺，并體現(xiàn)了學(xué)校外在的價值觀與德育功能。例如，一尊尊偉人的雕塑或某個別具風(fēng)格的建筑物就會為學(xué)校增添了文化氛圍。校園內(nèi)，道路兩旁建花壇、種草種樹，廣闊的草坪成為學(xué)生學(xué)習(xí)、休息的室外場所。這般良好的環(huán)境，不僅令人心曠神怡，還陶冶了學(xué)生的情操，形成良好的心理素質(zhì)。

2.2 大學(xué)校園的制度文化創(chuàng)新

校園的制度文化是高校校園文化的行動指南，主要指高校管理制度、行為規(guī)范等。大學(xué)的校園文化既要建設(shè)，又要經(jīng)營與管理。⑥管理者要有較高的思想文化素質(zhì)和管理意識，要體現(xiàn)以人為本的原則，增強(qiáng)公平性及參與性。學(xué)校通過民主參與調(diào)動學(xué)生及教師在制度文化建設(shè)上的積極性與主動性，弱化人與制度的對立來增強(qiáng)廣大師生的歸屬感和凝聚力。

2.3 大學(xué)校園的精神文化創(chuàng)新

校園的精神文化是高校校園文化的靈魂（下轉(zhuǎn)第35頁）（上接第22頁）與核心部分，校園文化建設(shè)的內(nèi)容與分類多種多樣，而校風(fēng)更是“學(xué)校物質(zhì)和精神文化建設(shè)的綜合體現(xiàn)，是學(xué)校素質(zhì)教育力量的表現(xiàn)形態(tài)”。因而，要把校風(fēng)建設(shè)放在重要的位置，培養(yǎng)學(xué)生的主體意識和主觀能動性，營造具有學(xué)習(xí)、創(chuàng)新氛圍的優(yōu)良校風(fēng)。

總之，校園的物質(zhì)文化、制度文化、精神文化創(chuàng)新三者間不是孤立的，而是密切聯(lián)系，相互影響，相互促進(jìn)的，是一個統(tǒng)一的有機(jī)整體。⑦因此，良好校園文化的營造要以創(chuàng)新為特征，這樣才能使大學(xué)校園文化擁有鮮活的靈魂和頑強(qiáng)的生命力。

3 運用教育的文化功能加強(qiáng)大學(xué)校園的文化創(chuàng)新

教育的文化功能與大學(xué)校園文化創(chuàng)新之間存在著密切地聯(lián)系。教育實現(xiàn)其文化的傳遞、選擇、創(chuàng)新等功能的過程，就是大學(xué)校園進(jìn)行文化傳承、篩選、創(chuàng)造的過程，也是大學(xué)校園文化進(jìn)行物質(zhì)、制度、精神文化創(chuàng)新的過程。

3.1 教育的文化傳遞功能為大學(xué)校園文化創(chuàng)新搭建橋梁

大學(xué)校園的文化創(chuàng)新，要充分地運用到課堂上來，為各領(lǐng)域?qū)ｉT的學(xué)科知識搭建橋梁，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀，養(yǎng)成較高的人文修養(yǎng)和強(qiáng)烈的民族文化精神。作為高校的教育工作者，還需要對文化傳承的內(nèi)容進(jìn)行深層次、多階段的探索，遵照循序漸進(jìn)的原則，把握時機(jī)，因人施教。

3.2 教育的文化選擇功能作為大學(xué)校園文化創(chuàng)新的過濾器

（1）運用教育的文化選擇功能進(jìn)行課程設(shè)置和內(nèi)容篩選。大學(xué)教育主要是通過課堂教學(xué)來實現(xiàn)的，因此課程設(shè)置、教材選編、教學(xué)內(nèi)容組織需要依靠文化選擇功能。大學(xué)的課時相對于初、高中階段而言，少了許多。如何在有限的課時內(nèi)將學(xué)生應(yīng)掌握的文化知識完整地講授給學(xué)生，這是教師授課的關(guān)鍵。（2）運用教育的文化選擇功能增添校園文化氣息。校園文化是是師生共同創(chuàng)造的產(chǎn)物，是師生智慧的結(jié)晶。教師通過使用教育的文化功能培養(yǎng)大學(xué)生高水準(zhǔn)的學(xué)術(shù)自由能力，使學(xué)生擁有創(chuàng)新精神，能夠在重重困難中找到新的突破口，將人文精神與學(xué)術(shù)自由緊密地結(jié)合起來，為校園增添文化氣息。

3.3 教育的文化創(chuàng)新功能是大學(xué)校園新生之沃土

在大學(xué)階段，教育的文化創(chuàng)新則充分體現(xiàn)在科學(xué)研究與文化整合上。教師可以在向青年傳授科學(xué)知識的同時，開展學(xué)術(shù)研究活動以及進(jìn)行科學(xué)實驗，探索新理論、新方法、新科學(xué)。此外，教育的文化創(chuàng)新功能也在某種程度上提高了大學(xué)生的明辨是非能力，學(xué)會運用唯物主義的觀點較為客觀地看待問題，形成正確的世界觀，人生觀，價值觀；并且培養(yǎng)他們勇于追求真理和敢于大膽創(chuàng)新的科學(xué)精神，使學(xué)生真正成為大學(xué)校園文化創(chuàng)新的傳承者與開創(chuàng)者。

教育的文化功能是大學(xué)校園文化創(chuàng)新的基本內(nèi)容與表現(xiàn)形式。教育在對文化進(jìn)行傳遞、篩選和創(chuàng)新的同時，也創(chuàng)造出了層次和品位較高的大學(xué)校園文化，從而為我國的現(xiàn)代化建設(shè)培育優(yōu)秀的人才。

注釋

① 王道俊，郭文安.教育學(xué)[M].北京：人民教育出版社，2009：57.

② 陳雯.論教育的文化功能[J].福建建筑高等?？茖W(xué)校學(xué)報，2002（4）：103.

③ 李旦偉.從教育規(guī)律看高等教育的文化功能[J].寧波職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2008（6）：96.

④ 黃梅英.高等教育的文化功能與大學(xué)校園文化創(chuàng)新[J].傳承·文化傳統(tǒng)，2009（8）：154.

篇（9）

20世紀(jì)八九十年代以來，伴隨著我國現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，大眾文化逐漸成為當(dāng)代中國市民社會的主要文化形態(tài)。大眾文化的崛起使高校思想政治理論課教學(xué)的社會文化環(huán)境更加復(fù)雜，本文就這個問題談了幾點自己的看法。

一、大眾文化對高校思想政治理論課教學(xué)話語體系的挑戰(zhàn)

隨著我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，大眾文化以商業(yè)性、媒介性、娛樂性、世俗性、流行性對高校思想政治理論教學(xué)話語體系產(chǎn)生了消解作用，從而威脅到意識形態(tài)的話語主導(dǎo)權(quán)。

大眾文化的商業(yè)性特征，決定了文化可以以資本的形式贖取和轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)價值，語言符號也成為可供消費的文化商品。文化的資本化對高校思想政治理論課教學(xué)基于價值理性的道德話語體系帶來挑戰(zhàn)，淡化了思想政治理論課的意識形態(tài)色彩，資本本位取代價值本位沖擊著高校思想政治理論課教學(xué)話語體系的主導(dǎo)邏輯。

大眾文化的媒介性特征，決定了大眾文化訴求的是感官經(jīng)驗的視覺形象，而非書面性概念意義的文本修辭效果。由于大眾文化的影像、模擬和仿真在高校思想政治思想理論課中過度再生產(chǎn)，消解了高校思想政治理論課教學(xué)話語體系對現(xiàn)實的批判性和反思精神。

大眾文化的娛樂性特征，決定了大眾文化將感性層面的本能欲望滿足所獲得的消遣愉悅作為賣點，而不是深層精神的充實和心靈的震撼，就此造成大眾文化的世俗化、庸俗化和低俗化。大眾文化以多媒體技術(shù)為支持滲透到高校思想政治理論課的教學(xué)中，在一定程度上以游戲的形式消解了教學(xué)話語體系的意識形態(tài)宜教色彩。

大眾文化的世俗性特征，決定了大眾文化反映的是大眾日常生活的平凡敘事，而不是基于抽象的價值理性的宏大敘事，也就造就了大眾文化的日?；嵥榛踔潦怯顾谆?。大眾文化以現(xiàn)實的關(guān)懷和當(dāng)下的感受為切入點，彌散到高校思想政治理論課教學(xué)話語體系中，在某種程度上使教學(xué)話語體系的深度結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)為喪失深度的平面結(jié)構(gòu)。

大眾文化的流行性特征，決定了大眾文化立足于感性層面形象的審美化，而不是精神層面信仰的審美化。大眾文化的流行性所導(dǎo)致的話語體系的通俗化、形象化和生動化滲透到高校思想政治理論課教學(xué)話語體系中，使教學(xué)話語體系喪失對思想內(nèi)容的形式分類、抽象概括和邏輯論證能力，最終導(dǎo)致語言世界的空洞化、思想世界的虛無化、情感世界的零度化。

大眾文化的消費性特征，決定了大眾文化是以純粹欲望的滿足構(gòu)建自我價值體系的快餐文化，而不是以心靈的震撼來豐富人的精神世界的經(jīng)典文化。大眾文化的消費性滲透到高校思想政治理論課教學(xué)話語體系中，教學(xué)話語體系的語言符號不再反映現(xiàn)實，而是遮蔽現(xiàn)實。因此，高校思想政治理論課教學(xué)話語體系的技術(shù)化的批量生產(chǎn)，顯然是對教學(xué)話語體系表意方式的必然性消解。

二、大眾文化對高校思想政治理論課教學(xué)話語體系具有創(chuàng)造性作用

誠然，大眾文化本身蘊涵著能動的解碼力量。大眾不是單質(zhì)的一元化群體，而是復(fù)雜的多元化組合；大眾文化的受眾不是消極被動的接受者，而是有著生命活力的自由創(chuàng)造者。大眾文化的興起，改變了文化的內(nèi)涵，并對既有的文化格局帶來嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，但是文化走向大眾是歷史發(fā)展的必然趨勢，大眾文化的發(fā)展將為人類文化發(fā)展提供一種全新的路徑。同時，給高校思想政治理論課教學(xué)話語體系創(chuàng)新帶來了新的契機(jī)。

大眾文化的商業(yè)性特征，決定了大眾文化天然的平等品格和民主精神，在文化形式上實現(xiàn)了由精英化向平民化的轉(zhuǎn)變、等級化向民主化的轉(zhuǎn)變、神圣化向世俗化的轉(zhuǎn)變。大眾文化的商業(yè)性滲透到高校思想政治理論課教學(xué)話語體系中，促使教學(xué)話語體系從控制支配轉(zhuǎn)化為對話交流。正是在這種主體間性的語言交往中達(dá)到相互理解，進(jìn)而生成思想政治教育的意義系統(tǒng)。

大眾文化的媒介性特征，決定了大眾文化的廣泛性、普及性和開放性，從根本上消解了文化的生產(chǎn)、傳播和消費中的差異性、等級性和壟斷性，這對于文化資源的共享、共同意識的建構(gòu)、價值信念的傳承等起了重要的推動作用。大眾文化的媒介性滲透到高校思想政治理論課教學(xué)話語體系中，擴(kuò)展了教學(xué)話語體系的文化視野和文化空間，進(jìn)而促進(jìn)教學(xué)話語體系形成有效的理論自覺。

大眾文化的娛樂性特征，決定了大眾文化以其溫馨、輕松、休閑、歡樂、回憶等手法，使在緊張疲憊、超荷壓力生活下的大眾放松心理狀態(tài)，彌補生活的單調(diào)性、片面性和孤獨性。大眾文化的娛樂性滲透到高校思想政治理論課教學(xué)話語體系中，以風(fēng)趣幽默的話語風(fēng)格表達(dá)嚴(yán)肅莊重的思想內(nèi)涵，使大學(xué)生對抽象思辨的文本更易理解；以民主平等的語言對話傳遞高尚深刻的核心價值理念，使大學(xué)生與教師達(dá)到價值的視域融合。也就是說，高校思想政治理論課教學(xué)通過交互式體系的轉(zhuǎn)變，達(dá)成對核心價值理念的普遍認(rèn)同。

大眾文化的世俗性特征，決定了大眾文化文化走向民主化、平民化和生活化。大眾文化的世俗性滲透到高校思想政治理論課教學(xué)話語體系中，能夠在主流意識形態(tài)話語之內(nèi)建立公共文化交流空間，不僅可以培養(yǎng)大學(xué)生政治上的公民權(quán)，也會塑造大學(xué)生文化上的公民權(quán)。

大眾文化的流行性特征，決定了大眾文化的新穎性、動態(tài)性和獨特性。大眾文化的流行性滲透到高校思想政治理論課教學(xué)話語體系中，并不是基于控制性思維的意識形態(tài)話語霸權(quán)的重建，而是要將觸角伸向身體領(lǐng)域、消費領(lǐng)域和符號領(lǐng)域，在無意識世界中探尋大學(xué)生自我平衡和信仰皈依的表現(xiàn)形式。

大眾文化的消費性特征，決定了大眾文化的效率性、活躍性和創(chuàng)新性，大眾文化從其審美趣味的普泛化出發(fā)，緊緊把握時代流行的脈動，吸納廣泛的接受者，力求獲得最佳的經(jīng)濟(jì)效益。大眾文化的消費性滲透到高校思想政治課教學(xué)話語體系中，教師不再是純粹的灌輸者，學(xué)生不再是純粹的接受者，教師必須考慮到學(xué)生現(xiàn)實需求。商品的交換價值原則滲透到高校思想政治理論課教學(xué)話語體系中，意味著在教學(xué)過程中大學(xué)生對意識形態(tài)語言符號的消費，維持與現(xiàn)實社會核心價值體系的認(rèn)同感。

三、大眾文化視域下高校思想政治理論課教學(xué)話語體系創(chuàng)新的實現(xiàn)路徑

大眾文化由于對感性層面物質(zhì)欲望的執(zhí)著，導(dǎo)致了高校思想政治理論課教學(xué)話語體系的功利化、標(biāo)準(zhǔn)化、庸俗化和空洞化，但是我們也要看到大眾文化對教學(xué)話語體系的創(chuàng)造性作用。大眾文化視域下高校思想政治理論課教學(xué)話語體系要實現(xiàn)從教學(xué)理念、教學(xué)機(jī)制、教學(xué)內(nèi)容到教學(xué)模式的全方位創(chuàng)新，筆者認(rèn)為，的基于實踐的語言交往成為高校思想政治理論課教學(xué)話語體系轉(zhuǎn)變的實現(xiàn)路徑。

高校思想政治理論課的語言交往不僅涉及互為主體的師生之間的理解和溝通，而且語言交往作為內(nèi)在的環(huán)節(jié)實現(xiàn)了價值和意義的生成。這種語言交往實踐規(guī)避了大眾文化對高校思想政治理論課教學(xué)所可能導(dǎo)致的灌輸化、控制化和同質(zhì)化等消極影響，倡揚了大眾文化對高校思想政治理論課教學(xué)所產(chǎn)生的平等化、現(xiàn)實化和效率化等積極意義。

（一）語言形式的通俗化、形象化和生活化是高校思想政治理論課教學(xué)語言交往的發(fā)展趨勢。高校思想政治理論課教學(xué)話語體系返回生活世界，建構(gòu)起基于生活世界的語言交往，開辟充滿意義的語言交往的公共空間，意味著揚棄教師抽象的獨語，在師生之間的語言交往中達(dá)到普遍性共識。高校思想政治理論課教學(xué)語言交往的生活話語轉(zhuǎn)化消解了大眾文化對思政教學(xué)所可能造成的功利化、平庸化和浪漫化等消極影響，強(qiáng)化了大眾文化對思政教學(xué)所生發(fā)的親民化、平實化和風(fēng)趣化等積極意義。

（二）語言形式的抽象化、形式化和思辨化是高校思想政治理論課教學(xué)語言交往發(fā)展的另一方向。在大眾文化視域下，語言形式還有朝著抽象化、形式化和思辨化方向發(fā)展的趨勢，使之更加深刻地把握人們的內(nèi)心世界和外部世界。高校思想政治理論課的教學(xué)性質(zhì)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)對象決定了其語言交往形式不應(yīng)停留在生活世界的具體化層面，而應(yīng)該上升到精神世界的抽象化層面，通過精神層面的語言交往觀念地建構(gòu)起意義世界。高校思想政治理論課的精神世界的語言交往對于大學(xué)生樹立高尚的道德理想，避免癡迷低俗的物質(zhì)欲望，具有非常重要的積極意義。在高校思想政治理論課教學(xué)話語體系中，應(yīng)盡可能地創(chuàng)造精神世界的語言交往，構(gòu)建起抽象化的普遍性價值共識，進(jìn)而將價值共識引向?qū)嵺`過程本身。高校思想政治理論課教學(xué)語言交往的學(xué)術(shù)話語性質(zhì)定位避免了大眾文化對思政教學(xué)所可能引起的膚淺化、平面化和粗疏化等消極影響，提升了大眾文化對高校思想政治理論課教學(xué)所引動的開放性、時代性和創(chuàng)新性等積極意義。

（三）高校思想政治理論課教學(xué)語言交往發(fā)展的方向要求語言交往具備精確化、科學(xué)化和模型化等特點。在大眾文化視域下，科學(xué)技術(shù)構(gòu)成高校思想政治理論課語言交往精確化、科學(xué)化和模型化發(fā)展的助推器。現(xiàn)代科學(xué)科技使語言交往超越了自然語言的局限性，構(gòu)建出純粹形式的科學(xué)語言，通過語言的邏輯化實現(xiàn)對人們的內(nèi)心世界和外部世界的精確把握。在大眾視域下，科學(xué)技術(shù)對高校思想政治理論課教學(xué)的語言交往產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響，創(chuàng)造了語言符號的新形式，創(chuàng)新了交往主體的新觀念，創(chuàng)制了交往方式的新樣式，最終將使高校思想政治理論課教學(xué)的語言活動的交際能力獲得空前的提高。在某種意義上講，科學(xué)技術(shù)已成為高校思想政治理論課教學(xué)語言交往的必要前提和理論方法的創(chuàng)新動力。

在大眾文化視域下，高校思想政治理論課教學(xué)話語要實現(xiàn)創(chuàng)新，就必須回到交往實踐中去。在交往實踐的基礎(chǔ)上，通過語言交往的通俗化、形象化和生活化的發(fā)展，使高校思想政治理論課教學(xué)話語體系創(chuàng)新更加親近生活世界；通過語言交往的抽象化、形式化、和思辨化發(fā)展，使高校思想政治理論課教學(xué)話語體系創(chuàng)新更加富有意義；通過交往語言的精確化、科學(xué)化和模型化發(fā)展，使高校思想政治理論課教學(xué)話語體系創(chuàng)新更加科學(xué)化。

參考文獻(xiàn)：

[1] 潘晴雯.高校思想政治教育話語系統(tǒng)的生成—以科學(xué)發(fā)展觀為視域[J].東南大學(xué)學(xué)報，2010（4）：117

篇（10）

本人注重政治理論學(xué)習(xí)，能在工作和學(xué)習(xí)中認(rèn)真踐行"三個代表"思想，能自覺與中央保持高度一致；尊重領(lǐng)導(dǎo)，團(tuán)結(jié)同志，熱愛本職，作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，為人正派，能模范地履行一名小學(xué)教師的職責(zé)和義務(wù)。

自參加華中師范大學(xué)"小學(xué)教育"專業(yè)大專高教自考學(xué)習(xí)以來，本人能正確處理"工"學(xué)矛盾，能按照學(xué)校的有關(guān)規(guī)定，利用業(yè)余時間自學(xué)各門課程，積極參加集中面授和串講，按時完成各項作業(yè)。通過三年學(xué)習(xí)，現(xiàn)已認(rèn)真完成了《小學(xué)數(shù)學(xué)教育》、《社會主義思想概論》等**門課程的學(xué)習(xí)，掌握了所學(xué)知識，并通過了有關(guān)課程考核。

在學(xué)習(xí)期間，我能自覺將所學(xué)知識用于指導(dǎo)小學(xué)體育教學(xué)實踐，大大提高了自己組織課堂教學(xué)和開展教學(xué)法創(chuàng)新的能力，所帶班級的學(xué)生成績和體育素質(zhì)在學(xué)校一直處于前列。我還結(jié)合單位工作實際，先后撰寫了《學(xué)習(xí)新課程標(biāo)準(zhǔn)體會》、《創(chuàng)新教學(xué)探索嘗試》等十余篇論文和教改材料，其中《學(xué)習(xí)新課程標(biāo)準(zhǔn)體會》等文章曾參加過XX市小學(xué)教育論文交流，得到了學(xué)校和上級機(jī)關(guān)的高度評價。