經(jīng)濟研究生論文匯總十篇

序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇經(jīng)濟研究生論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

對研究生教育來說，導師水平、科研能力、基地建設是制約研究生教育水平的3個重要因素。教學研究型高校，一般來說，它的導師雖然不乏佼佼者，但與綜合性大學相比，整體素質(zhì)稍遜;其科研整體實力也存在較大差距，在國家級、高層次項目的競爭上力量還有些欠缺;并且，由于研究生教育的規(guī)模普遍不大，對研究生的基地建設投入不夠，使學生得不到更多動手能力的鍛煉。筆者認為，只有根據(jù)學校自身的發(fā)展定位，結合學?？蒲袔熧Y和條件建設等諸多因素，將培養(yǎng)目標落在為地方經(jīng)濟建設服務、具有一定知識創(chuàng)新能力和較強實踐能力的人才培養(yǎng)上，才能發(fā)揮高校研究生教育的優(yōu)勢。進而擴大研究生實踐平臺，為研究生提供鍛煉機會，為研究生就業(yè)打下堅實基礎，最終實現(xiàn)自身研究生培養(yǎng)目標的實現(xiàn)。

一、教學研究型大學的特征

教學研究型大學以知識應用與社會服務為價值取向。教學研究型大學一般是從教學型大學發(fā)展而來的。在由教學型大學向教學研究型大學轉型的過程中，突出和強調(diào)的是科學研究工作在學校上層次和水平過程中的地位。以爭取科研項目為目標，通過科研任務來整合科研資源，集聚科研力量，從而帶動學科建設和隊伍建設。通過各種政策來引導學科建設，以增強學科建設的意識。從管理學的角度看，這類大學有點類似于“中等規(guī)模企業(yè)”——沒有“行業(yè)領先企業(yè)”的壟斷優(yōu)勢但要有與其類似的組織結構，高不成低不就，容易陷入低效率和低效益的困境。辦學和服務面向主要為國家大經(jīng)濟區(qū)域、部分省市及特殊行業(yè)。

教學研究型高校并沒有最高水平的教學和研究質(zhì)量，只是在部分學科保持優(yōu)勢。從人才培養(yǎng)類型來看，培養(yǎng)的是技術應用型高級人才和創(chuàng)新型人才;從科學研究的貢獻看，主要體現(xiàn)在技術的應用研究和技術創(chuàng)新研究上;從社會服務的功能看，主要面對區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的需要，有能力開展知識應用和科技服務工作。從社會經(jīng)濟需求角度看，知識應用和技術創(chuàng)新領域量大面廣，發(fā)展?jié)摿薮蟆?/p>

從教學研究型大學的特征可以看出，研究生教育應堅持實用性，以碩士層次的研究生培養(yǎng)為主要目標。對于致力于發(fā)展為教學研究型大學的高校而言，擴大研究生規(guī)模的同時，必須清楚地認識到研究生動手能力和實際應用能力，應根據(jù)自身實際情況，結合學校的辦學指導思想，培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設、管理、服務第一線的實用型人才。失去了正確的培養(yǎng)方向，培養(yǎng)對象就不會得到社會的認可，學生就業(yè)困難，大學也就失去了辦學的基礎。

二、研究生教育質(zhì)量與研究生就業(yè)競爭力下滑及其原因

近年來，研究生就業(yè)不僅成為關注的焦點，而且還成為部分地區(qū)、高校以及社會的突出問題。以前被用人單位爭搶的研究生，今日為何遭到如此冷遇?很多人簡單地認為是擴招導致的結果，事實上，我國研究生畢業(yè)人數(shù)還不足高校畢業(yè)生總人數(shù)的5%，因而從人力資源角度考慮，研究生人才還屬于稀缺產(chǎn)品，不應該存在如此大的就業(yè)難題。并且我國受過高等教育的人數(shù)僅占全國總人口比例的5.57%，還遠遠落后于發(fā)達國家。

研究發(fā)現(xiàn)，研究生培養(yǎng)過程缺乏有效的實踐性教學，研究生培養(yǎng)質(zhì)量下滑，是造成研究生就業(yè)難的根本原因。近幾年來，我國研究生招生數(shù)量持續(xù)增長，但相比之下研究生導師數(shù)量的增長遠跟不上招生人數(shù)的增長。許多高校都存在一位導師帶十幾名研究生的狀況。要提升研究生的就業(yè)競爭力，最有效的是為研究生提供實踐鍛煉的機會和平臺，部分高校有一些實習基地或教學基地，但隨著研究生規(guī)模的擴大已經(jīng)滿足不了需求，因此，如何為研究生的就業(yè)競爭力拓寬載體，成為教學研究型大學研究生培養(yǎng)過程的關鍵。

三、立足服務地方經(jīng)濟，重塑人才培養(yǎng)過程

立足服務地方經(jīng)濟，重塑人才培養(yǎng)過程，其實就是研究生培養(yǎng)模式的改革，滿足社會對科學研究的需求，積極開展社會服務的同時提供研究生教育載體，讓學生們參與更多的課題研究，多動手、多思考，能提高其動手能力和綜合素質(zhì)，從而提高研究生教育質(zhì)量。由于學生有較多機會在企業(yè)實習、就業(yè)，因此在完成了系統(tǒng)的理論學習和實踐之后，學生又有機會到企業(yè)中實際工作，學習先進技術和經(jīng)驗，這樣就實現(xiàn)了理論與實踐的第二次結合。通過以上兩次理論聯(lián)系實際以及工與學的結合，學生實際操作能力和就業(yè)競爭力將得到加大提高。研究生教育服務地方經(jīng)濟，革新研究生培養(yǎng)模式，具體要做到以下方面:

1.理論課程教學時間設置要具有一定彈性。以往的研究生理論教學往往集中在研究生入學第一年或第一學期，填鴨式的灌輸理論知識。考試成為檢驗理論知識掌握的唯一工具，這種體制下，研究生往往死記硬背應付考試，一知半解地完成了理論學習，然后投入到閉門造車的“科學研究”中，完成論文畢業(yè)。簡單的課程教學時間的設置，使得理論得不到有效的消化，因此，要適當改變教學方式，將部分理論教學融入到實踐中去，在具體實踐活動中完成學生對理論知識的掌握，考核方式也可以更加靈活有效。

2.采用雙導師制。研究生培養(yǎng)基地采用雙導師制培養(yǎng)模式，學校聘任企業(yè)中有著扎實理論基礎和豐富實踐經(jīng)驗的技術帶頭人作為學校的兼職研究生導師，在研究生培養(yǎng)過程中，由學校和合作單位分別指定導師，按校方的要求，共同指導研究生。研究生在學校完成專業(yè)理論課程學習后，進入培養(yǎng)基地，由合作單位的兼職導師進行指導，形成了一種開放式的教育模式，使學生在深入一線參加研發(fā)的實踐中提高綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力。

3.畢業(yè)論文應該聯(lián)系實際。要使論文成為服務地方經(jīng)濟的理論成果，成為檢驗學生實際能力的重要考核標準，有2種方式能較好地達到預期目的，一是企業(yè)擬定課題，有相關專業(yè)研究生以標書形式進行投標，中標者去該企業(yè)服務實習，完成課題的同時即完成學位論文;一是由學生自己擬定研究方向或內(nèi)容，由企業(yè)進行科學的評估后選擇相應學生去企業(yè)完成課題。這兩種方式均可實現(xiàn)雙方的共贏，最大限度地避免教學資源的浪費。

教學研究型大學根據(jù)自身的辦學定位、發(fā)展目標、辦學性質(zhì)和服務方向，將研究生教育作為教學研究型高校的辦學重點，努力探索面向基層的高質(zhì)量的具有創(chuàng)新思維、復合型、開放型和應用型人才。在人才培養(yǎng)的模式構建中，必須適合社會對人才知識面寬、應變能力強、開拓能力強、具備多種素質(zhì)特征的要求，立足服務地方經(jīng)濟發(fā)展，積極努力打造教育實踐平臺，實現(xiàn)高校培育人才、服務社會的辦學功能。

參考文獻:

[1]王建華.創(chuàng)新“產(chǎn)學研”合作模式提升高校服務社會能力[J].中國高等教育，2006，(17).

[2]蔡克勇.論教學、科研和生產(chǎn)聯(lián)合體[J].高等教育研究，1986，(4).

篇（2）

一、生態(tài)價值論:與勞動價值論共同構成經(jīng)濟價值理論體系

將經(jīng)濟與價值聯(lián)系起來進行哲學思考，馬克思做出了杰出貢獻。馬克思的勞動價值論揭示了經(jīng)濟與價值的關系真理。從歷史的角度來說，馬克思的價值論貢獻是偉大的，主要在于勞動價值論。當考察當下人類遇到的環(huán)境與經(jīng)濟關系問題時，我們發(fā)現(xiàn)僅僅以勞動價值論來說明現(xiàn)時代的自然資源、勞動、經(jīng)濟、價值之間的關系是遠遠不夠的。馬克思的勞動價值論就當時的研究條件和應用條件，重點揭示了微觀領域的勞動價值關系，對自然資源的經(jīng)濟價值作出了近似于忽略不計的處理。隨著經(jīng)濟學的深人發(fā)展和人類經(jīng)濟生活的拓展，經(jīng)濟價值已經(jīng)遠遠超出了勞動范疇。

馬克思在其《資本論》(第一卷)中引用威廉·配弟的話說“勞動是財富之父，土地是財富之母”。馬克思在這里承認了經(jīng)濟財富的全面價值來源在于人類勞動和土地等自然資源。遺憾的是馬克思賦予了勞動以價值，卻沒有賦予土地等自然資源以價值，而僅僅是承認自然資源的使用價值?！耙粋€物可以是使用價值而不是價值。在這個物并不是由于勞動而對人有用的情況下就是這樣。例如，空氣、處女地、天然草地、野生林等等”。使用價值與價值是不相容的關系。

由于自然物的使用價值是無法計量和難以比較的，而經(jīng)濟學基本上沿著數(shù)學化的方向發(fā)展。長期以來經(jīng)濟學的發(fā)展沒有重視自然資源，不僅僅是因為其與人類勞動的區(qū)別，還因為其不容易量化和比較的特征。自然資源作為一個既沒有價值當然也不能以數(shù)量進行比較的財富來源，在經(jīng)濟學發(fā)展的第一階段被忽略了。

從歷史的角度來說，作為后來者我們不能簡單地否定前人的理論創(chuàng)造，也不能無視現(xiàn)實的要求。立足于現(xiàn)實，從邏輯上說，生態(tài)價值論是勞動價值論的補充，二者共同構成經(jīng)濟價值理論體系。我們僅僅從勞動創(chuàng)造價值的角度來談自然資源的價值是不合適的，因為勞動價值論的學術前提與生態(tài)價值論是不同的。比如說，以前人們說自然資源是沒有價值的，該結論顯然是從勞動價值論出發(fā)的。自然資源沒有價值，是違背常識的。中國的《現(xiàn)代漢語詞典》等辭書都把馬克思的勞動價值當作價值的第一含義，現(xiàn)在看來，這些解釋都將價值的含義作了狹隘的理解。相反《牛津現(xiàn)代高級英漢雙解詞典》把價值的常識理解當作價值的第一含義。"value:qualityofbinguseful。:desir-able:有用性，重要性，價值”。從常識的角度來說，價值既包括可以數(shù)學計量的勞動價值，也應該包括不能數(shù)學計量的，如使用價值。在使用價值概念中，漢語構詞是偏正結構，暗示了“使用價值也是價值”的理解。由于馬克思明確劃分了價值與使用價值，所以就造成了學術界對自然物價值的誤解。實際上馬克思談到的價值不是“價值”，而是勞動價值，用勞動價值代替價值，有以偏概全之嫌，并且很多事情就說不通了。因為就概念來說，價值的寬泛含義顯然不是勞動價值所能涵蓋的。但是把馬克思理解的價值表述為“勞動價值”，那么自然物的價值就容易理解了:自然物不是人類的勞動創(chuàng)造，沒有勞動價值，但是能滿足人們生活的需要，所以顯然是具有價值的。既然自然物有價值，那么保護環(huán)境和節(jié)省利用自然資源就合情合理了。要不，說自然資源沒有價值，那么就可以浪費自然資源了，這根本說不通。

由于概念使用和理解上的問題，我們誤解了馬克思，馬克思的價值是指勞動價值，不是一般所指的“價值”。從邏輯上說，一般意義上的價值應該包括所有的價值形態(tài)，如使用價值、交換價值、經(jīng)濟價值、科學價值、審美價值、倫理價值、宗教價值，等等。這樣的話，我們在勞動價值之外，就能夠承認生態(tài)價值的存在了。生態(tài)價值的存在證明自然資源和環(huán)境對人類來說是有價值的。從哲學角度來說，自然資源作為客體滿足人類作為主體的各種物質(zhì)需要和精神需要就是自然資源的價值。自然資源和自然環(huán)境具有價值是我們保護環(huán)境的價值前提。沒有對自然資源和環(huán)境價值的肯定，循環(huán)經(jīng)濟的保護環(huán)境初衷是不可思議的。

自然環(huán)境不僅具有價值，而且具有人類所不能創(chuàng)造的價值。人類憑借自己的腦力和體力，長期致力于經(jīng)濟財富的創(chuàng)造，以維持自己的生存和發(fā)展。人類創(chuàng)造巨額財富使得人類對自己的創(chuàng)富能力的認識急劇膨脹，人類獲得了有史以來最積極的自信心。盡管如此，我們還是不能創(chuàng)造一個自然界作為自己的生存環(huán)境，人類的創(chuàng)作力不能代替自然界的創(chuàng)造作用。美國科技界啟動“生物圈2號”工程，目的是再造一個人類的生態(tài)系統(tǒng)，可是最終失敗了?！吧锶?號”工程的失敗讓我們懂得，目前自然界是人類不可替代的生態(tài)系統(tǒng)。實事求是地說，迄今為止人類所有的創(chuàng)造都直接或間接地體現(xiàn)了人類自己的欲望和要求，在很多的方面并沒有考慮到自然界生態(tài)循環(huán)的規(guī)律要求，比如工業(yè)流程的孤立設計就與物質(zhì)、能量的自然生態(tài)循環(huán)相違背。人類與自然不協(xié)調(diào)的經(jīng)濟行為破壞了人類與自然界的和諧關系及其發(fā)展。循環(huán)經(jīng)濟的理念告訴人們，人類應該在自然界面前謙虛一點，人類經(jīng)濟行為的設計應該充分考慮自然界的規(guī)律要求，人類的創(chuàng)造不能取代自然界的創(chuàng)造。人類社會不過是整個自然界系統(tǒng)的一個部分，這個系統(tǒng)的命運不是掌握在人類手中。人類對自然界的作用不管是正面的還是負面的，都要取決于自然界的選擇，這就是“浪花淘盡英雄……青山依舊在”。

自然界對人類的價值體現(xiàn)在真、善、美多個方面。“真”的價值體現(xiàn)在人類科學研究、模仿自然界智慧等方面?！懊馈钡膬r值就是自然界為人類提供審美對象、影響人類審美能力和藝術創(chuàng)造力。“善”的價值主要體現(xiàn)在經(jīng)濟、生活、宗教等方面，其中自然界的經(jīng)濟價值是本文的主題之一。自然界的經(jīng)濟價值絕不僅限于傳統(tǒng)經(jīng)濟粗放利用的自然資源價值，比如森林作為木材的價值。從可持續(xù)發(fā)展的角度來說，自然界經(jīng)濟價值的發(fā)揮取決于生態(tài)條件的狀況。直接來自于自然界的經(jīng)濟資源同時也是生態(tài)資源，同一資源綜合地發(fā)揮著生態(tài)價值和經(jīng)濟價值。由于生態(tài)價值的作用，自然資源的經(jīng)濟價值得到了可持續(xù)的發(fā)展。

自然界對人類的價值不僅體現(xiàn)為自然界對當代人類的價值作用，也包括自然界對人類后代的價值作用。人類后代的命運寄托于現(xiàn)有的自然資源能否有效的保護，也就是說自然資源的生態(tài)功能得到有效的發(fā)揮，才能保證人類后代充分利用自然資源的其他價值。生態(tài)價值是自然資源的基礎價值，自然資源的經(jīng)濟價值是以生態(tài)價值為基礎的，生態(tài)價值的缺失將大大降低自然資源的經(jīng)濟價值。耕地的沙化就大大降低了糧食的產(chǎn)量和質(zhì)量。人類的發(fā)展不僅是自身種的延續(xù)，還要有可持續(xù)發(fā)展的自然生態(tài)條件。人類的可持續(xù)發(fā)展必然建立在自然資源的可持續(xù)存在上，而自然資源的可持續(xù)存在有利于自然資源生態(tài)價值的發(fā)揮。

廣義而言，生態(tài)價值不僅包括自然界對人類的生態(tài)價值，還包括人類對自然界的生態(tài)價值。自然界為人類生存發(fā)展提供了良好的生態(tài)環(huán)境，具有對人類正面的價值作用。人類的思想和行為直接或間接地對自然界—人類的生態(tài)環(huán)境具有重要影響，所以人類對自然界具有價值關系，人類保護環(huán)境、發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟都體現(xiàn)了對自然界的良好價值。

二、循環(huán)經(jīng)濟:創(chuàng)造價值

既然生態(tài)價值論與勞動價值論共同構成經(jīng)濟價值理論體系，那么自然界創(chuàng)造的生態(tài)價值以及人類創(chuàng)造的勞動價值就是經(jīng)濟價值體系的主要構成部分，也就是說經(jīng)濟系統(tǒng)所涉及的價值類型至少包括生態(tài)價值和勞動價值。新古典經(jīng)濟學認為生產(chǎn)要素主要是三類:自然資源、資本和勞動。當然與此相應地就產(chǎn)生了三大價值:自然資源和環(huán)境價值、資本價值以及勞動力價值。從終極源頭來說，資本價值來源于勞動創(chuàng)造價值。也就是說，經(jīng)濟活動中主要包括兩類價值即勞動價值和生態(tài)價值。循環(huán)經(jīng)濟作為一種新型的經(jīng)濟運作模式，相對于傳統(tǒng)經(jīng)濟模式在價值創(chuàng)造方面，必然具有更大的優(yōu)勢。那么循環(huán)經(jīng)濟是如何創(chuàng)造價值的呢?循環(huán)經(jīng)濟作為人類的行為選擇，它創(chuàng)造的價值必然是人類勞動創(chuàng)造的價值，而不是自然界創(chuàng)造的價值。自然界創(chuàng)造的價值集中于人類經(jīng)濟活動開始之前。經(jīng)濟活動開始之后，主要是人類勞動創(chuàng)造價值，無論這種勞動是簡單勞動還是復雜勞動。相比較而言，循環(huán)經(jīng)濟要比傳統(tǒng)經(jīng)濟更能提高自然資源的利用率，創(chuàng)造更大的社會價值。循環(huán)經(jīng)濟創(chuàng)造價值的主要手段是科技進步和策略智慧。由于科技含量的提高，’循環(huán)經(jīng)濟創(chuàng)造的價值主要是由人類的復雜勞動帶來的。

循環(huán)經(jīng)濟中的人類復雜勞動是立足于提高自然資源利用率和減少污染物排放等生態(tài)目的的勞動。具體來說，包括各經(jīng)濟環(huán)節(jié)的技術改造、工業(yè)流程重組、產(chǎn)業(yè)銜接整合以及宏觀經(jīng)濟政策的調(diào)整。循環(huán)經(jīng)濟關注的重點不再是經(jīng)濟環(huán)節(jié)的微觀部分，而是經(jīng)濟運行的宏觀系統(tǒng)以及系統(tǒng)之間的聯(lián)系和協(xié)調(diào)。為了發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，我們要改造工業(yè)流程，對工業(yè)環(huán)節(jié)進行技術改造，最終要實現(xiàn)經(jīng)濟系統(tǒng)與自然界生態(tài)系統(tǒng)的良性對接。

循環(huán)經(jīng)濟創(chuàng)造價值，“創(chuàng)造”一詞在這里的意思決不僅僅是源頭性的產(chǎn)生，還包括價值的儲存和轉移。在循環(huán)經(jīng)濟中，人們的勞動創(chuàng)造經(jīng)濟價值。人類節(jié)省資源和減少污染排放的行為也是勞動，創(chuàng)造的是生態(tài)價值。人類的循環(huán)經(jīng)濟行為阻礙了自‘然環(huán)境的惡化，對自然環(huán)境是有益的，這反過來又有利于人類的可持續(xù)生存和發(fā)展，具有生態(tài)價值。當然循環(huán)經(jīng)濟創(chuàng)造的價值主要還是經(jīng)濟價值。自然界創(chuàng)造的生態(tài)價值在循環(huán)經(jīng)濟中被節(jié)省、儲存和循環(huán)，體現(xiàn)在不同層次的生產(chǎn)成品上。人類減少污染排放而產(chǎn)生環(huán)境價值，降低了經(jīng)濟發(fā)展的社會成本和環(huán)境成本。相對于傳統(tǒng)經(jīng)濟粗放利用自然資源價值的方式，循環(huán)經(jīng)濟變相地創(chuàng)造了生態(tài)價值。在經(jīng)濟總量不變的情況下，提高了自然資源利用率，就會延長自然資源的存續(xù)和保護環(huán)境，所以說發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟具有顯著的生態(tài)價值。

具體來說，循環(huán)經(jīng)濟創(chuàng)造價值主要體現(xiàn)在以下幾個方面。(1)原材料、能源開發(fā)環(huán)節(jié)。在該環(huán)節(jié)，循環(huán)經(jīng)濟由于置人了保護環(huán)境的理念，提高了自然資源的回采率，避免了不必要的資源浪費，同時重視開發(fā)可再生能源，而避免了由于大規(guī)模開發(fā)不可再生資源而威脅人類經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。把可再生資源和不可再生資源進行區(qū)別和采取不同策略，就是基于循環(huán)觀念的引人和理解。實際上不可再生資源就是資源循環(huán)生成極其緩慢的資源;可再生資源就是循環(huán)生成比較快的資源，如風、太陽能等。循環(huán)生成緩慢的資源作為自然環(huán)境的一部分，具有維持環(huán)境穩(wěn)定和完整的生態(tài)作用，其開采和使用應該降低，否則生態(tài)環(huán)境將面臨較大威脅，人類將難以適應環(huán)境的巨大變化。相反，循環(huán)生成快的資源具有無限的可利用量，并且大規(guī)模利用不影響環(huán)境的美麗、完整和穩(wěn)定，沒有明顯的生態(tài)負面作用，并且充分利用了不斷循環(huán)產(chǎn)生的大量資源和能源，為大規(guī)模的經(jīng)濟發(fā)展提供了充足的物質(zhì)條件。(2)工業(yè)“三廢”的回收利用環(huán)節(jié)。適度延長工業(yè)流程，整合工業(yè)布局，對工業(yè)“三廢”進行再加工和深加工，既提高了單位資源的產(chǎn)品產(chǎn)出率，又減少了污染排放，對生態(tài)環(huán)境具有增益作用。比如糖廠的甘蔗渣和甜菜渣可以用來造紙，造紙排放的廢水可以用作水泥制造。(3)消費品報廢后回收再利用環(huán)節(jié)。隨著經(jīng)濟發(fā)展，報廢的消費品數(shù)量日益增大，其占有的可利用資源相當可觀，為了保護自然環(huán)境，加強對報廢消費品中可利用資源的回收利用，具有重要的生態(tài)價值。比如報廢的家用電器，其中有很多零部件具有回收利用的價值，另外像汞等有毒的物質(zhì)會因為不回收而污染環(huán)境。

總之，循環(huán)經(jīng)濟是將經(jīng)濟過程的循環(huán)與生態(tài)系統(tǒng)的循環(huán)融合起來，協(xié)調(diào)經(jīng)濟循環(huán)與生態(tài)循環(huán)，減少兩個循環(huán)之間的沖突，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護“雙贏”目標。

三、生態(tài)經(jīng)濟價值:循環(huán)經(jīng)濟的價值選擇

循環(huán)經(jīng)濟是一種與生態(tài)環(huán)境相協(xié)調(diào)的經(jīng)濟發(fā)展模式。循環(huán)經(jīng)濟誕生的背景是以犧牲環(huán)境為代價的傳統(tǒng)工業(yè)經(jīng)濟，從傳統(tǒng)工業(yè)經(jīng)濟到循環(huán)經(jīng)濟經(jīng)歷了一個辯證的發(fā)展過程。傳統(tǒng)工業(yè)經(jīng)濟以“大規(guī)模消耗自然資源、造成大規(guī)模環(huán)境污染”為主要特征，該經(jīng)濟模式具有顯著的生態(tài)和社會負面效應，從而引發(fā)了人類對可持續(xù)發(fā)展的擔心。為了確保人類的經(jīng)濟前景，循環(huán)經(jīng)濟模式應運而生。循環(huán)經(jīng)濟從微觀上說，起步于工業(yè)流程的生態(tài)設計.如清潔生產(chǎn)，還有垃圾等工業(yè)排放物的再利用，但是由于經(jīng)濟屬于宏觀范疇，其涉及范圍遠遠超過工業(yè)工程，在單一的工業(yè)工程之外，循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展了不同的工業(yè)工程之間的復合設計、不同企業(yè)之間的工業(yè)工程循環(huán)設計，以及不同產(chǎn)業(yè)之間的循環(huán)設計，最后是經(jīng)濟活動與資源環(huán)境之間的復合設計和循環(huán)運作。這個從微觀到宏觀的過程反映了循環(huán)經(jīng)濟由循環(huán)工藝到循環(huán)經(jīng)濟的發(fā)展歷史。

循環(huán)經(jīng)濟模式與傳統(tǒng)經(jīng)濟模式區(qū)別的關鍵在于不同的經(jīng)濟價值觀，即在經(jīng)濟活動的價值追求中體現(xiàn)了不同的經(jīng)濟目的。傳統(tǒng)經(jīng)濟模式的目的是在不斷降低成本的基礎上生產(chǎn)和銷售更多的商品，獲取利潤，積累財富。由于人們對成本的理解是狹隘的，沒有考慮環(huán)境成本，所以這樣建立起來的經(jīng)濟模式利用了甚至是浪費了大量的自然資源，破壞和污染了自然環(huán)境，總之是犧牲了人類賴以生存的資源和環(huán)境。循環(huán)經(jīng)濟在傳統(tǒng)工業(yè)經(jīng)濟的基礎上兼顧了生態(tài)環(huán)境的規(guī)律要求，體現(xiàn)了對自然資源的保護和節(jié)約利用，同時減少了排放物，有利于環(huán)境凈化和可持續(xù)發(fā)展。

在經(jīng)濟價值觀上，循環(huán)經(jīng)濟與傳統(tǒng)工業(yè)經(jīng)濟的差別是明顯的。傳統(tǒng)工業(yè)經(jīng)濟只追求經(jīng)濟價值，沒有考慮生態(tài)價值等其他價值的意義。循環(huán)經(jīng)濟不僅體現(xiàn)了經(jīng)濟價值，而且體現(xiàn)了生態(tài)價值，這種對多種價值的兼顧使得我們發(fā)掘出這樣一種價值，即生態(tài)經(jīng)濟價值。所謂生態(tài)經(jīng)濟價值就是生態(tài)價值與經(jīng)濟價值融合的價值形式，是生態(tài)價值與經(jīng)濟價值共生、兼顧的產(chǎn)物。循環(huán)經(jīng)濟的發(fā)展意味著原有經(jīng)濟模式的調(diào)整，意味著過高的經(jīng)濟增長會出現(xiàn)減緩甚至是負增長，所以發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟就是暫時犧牲部分經(jīng)濟價值，保護和發(fā)揮更大的生態(tài)環(huán)境價值。這是對過去片面強調(diào)經(jīng)濟價值的一種糾偏，糾偏的目的在于實現(xiàn)經(jīng)濟價值與生態(tài)價值在經(jīng)濟活動中的相對平衡。我們知道健康的必然是相對平衡的，相對平衡的經(jīng)濟活動、價值結構有利于經(jīng)濟長期健康地發(fā)展即可持續(xù)發(fā)展。

傳統(tǒng)工業(yè)經(jīng)濟單一地體現(xiàn)了經(jīng)濟價值，循環(huán)經(jīng)濟不僅體現(xiàn)了經(jīng)濟價值，而且補充體現(xiàn)了生態(tài)價值，這是對傳統(tǒng)經(jīng)濟的價值結構的有效調(diào)整。由此可提出如下問題:有沒有一種經(jīng)濟模式單一地體現(xiàn)生態(tài)價值，而沒有經(jīng)濟價值?在比較傳統(tǒng)經(jīng)濟與循環(huán)經(jīng)濟的背景下提出這個問題是合乎邏輯的，但是從事實的角度來說沒有意義。因為經(jīng)濟價值是所有經(jīng)濟活動的核心價值，取消了經(jīng)濟價值，也就無所謂經(jīng)濟活動、經(jīng)濟發(fā)展和經(jīng)濟模式了。

篇（3）

論文摘要：生態(tài)修復是對生態(tài)系統(tǒng)停止人為破壞，以減輕負荷壓力，依靠生態(tài)系統(tǒng)的自我調(diào)節(jié)能力與自身組織能力，使其向有序的方向進行演化；或者利用生態(tài)系統(tǒng)的這種自我修補能力，輔以人工措施，使遭~l,at壞的生態(tài)系統(tǒng)逐步恢復或使生態(tài)系統(tǒng)向良性循環(huán)方向發(fā)展。主要指致力于那些在人類活動影響下受到破壞的自然生態(tài)系統(tǒng)的恢復與重建工作。

通渭縣鹿鹿山流域水土保持生態(tài)修復試點項目于2004年被列入黃河水土保持生態(tài)工程試點項目，經(jīng)過3a實施，項目區(qū)內(nèi)生態(tài)環(huán)境得到了明顯改善，林草覆蓋率從52．30％提高到60．29％，農(nóng)戶人均純收入由1613．80元提高到1967．20元；生態(tài)、經(jīng)濟系統(tǒng)開始良性循環(huán)，該項目的實施為本區(qū)域經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展打下了堅實的基礎。初步實現(xiàn)了人與自然和諧相處。

1基本情況

通渭縣鹿鹿山水土保持生態(tài)修復項目是黃河水土保持生態(tài)工程生態(tài)修復試點項目。實施期為2004—2006年，項目區(qū)年均降水量500ram，年均氣溫3～5oC，適宜各類生物生長，屬黃土丘陵溝壑區(qū)第三副區(qū)。該地區(qū)為石質(zhì)山地，項目區(qū)轄隴陽、北城、寺子3鄉(xiāng)，12個行政村54個村民小組，總人口7839人，人口密度84人／km，全部為農(nóng)業(yè)人口，農(nóng)業(yè)勞動力4706人。人均土地1．19hm，人均耕地0．26hm，總面積93．30kmz。完成封禁面積56．25km2．人工補植9Ohmz,人工種草277．5Ohm2,設立封禁工程圍欄5km、標志碑5座、標語牌9O個、封育區(qū)“四至”邊界標志界碑600個；新建管理房3間、示范養(yǎng)殖圈舍150座。布設植被監(jiān)測點5個、氣象觀測點1個、徑流泥沙監(jiān)測點1個，選擇監(jiān)測典型農(nóng)戶60戶。

2生態(tài)修復成效

生態(tài)修復是指對生態(tài)系統(tǒng)停止人為破壞，以減輕負荷壓力，依靠生態(tài)系統(tǒng)的自我調(diào)節(jié)能力與自身組織能力，使其向有序的方向進行演化；或者利用生態(tài)系統(tǒng)的這種自我修補能力，輔以人工措施，使遭到破壞的生態(tài)系統(tǒng)逐步恢復或向良性循環(huán)方向發(fā)展；主要指致力于那些在人類活動影響下受到破壞的自然生態(tài)系統(tǒng)的恢復與重建工作。

該項目實施后，項目區(qū)水清、山綠、水土流失減輕，群眾的思想觀念轉變，實現(xiàn)了生物、產(chǎn)業(yè)趨于多樣化，取得了明顯的生態(tài)效益、蓄水保土效益、經(jīng)濟效益和社會效益。據(jù)測算，到項目實施年限末期，林草覆蓋率從52．30％提高到60．29％；監(jiān)測區(qū)年土壤侵蝕模數(shù)由1430t／km。·a降為964．40t／km項目區(qū)內(nèi)農(nóng)戶人均純收入自1613．80元提高到1967．20元；農(nóng)、林、牧、副各業(yè)產(chǎn)值結構由基期的76．70：0．94：17．30：．5．06變?yōu)?0．30：．1．07：29．50．：19．13；土地利用結構調(diào)整為農(nóng)地：林地：草地：荒地：其他=21．12：20．97：34．30：4．30：18．56。舍飼養(yǎng)殖數(shù)量6000多(只)，實現(xiàn)牛、馬、豬、兔、雞、鴿等多元化養(yǎng)殖。各產(chǎn)值機構有了較大變化，土地利用結構更加合理，使區(qū)域生態(tài)、經(jīng)濟系統(tǒng)開始良性循環(huán)。該項目的實施為本區(qū)域經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展打下了堅實的基礎。初步實現(xiàn)了人與自然和諧相處。

3幾點啟示

3．1科學規(guī)劃，對位配套措施是實施生態(tài)修復工程的前提

水土保持生態(tài)修復是一項系統(tǒng)工程，直接關系到群眾的生產(chǎn)和生活，在項目實施過程中，始終堅持以科學發(fā)展為指導，以構建和諧社會為目標，堅持以人為本理念，科學規(guī)劃。在生態(tài)修復技術措施運用上，以保護和利用水土資源為核心，依據(jù)“源于自然，還于自然”的思想，為大自然恢復其自我修復能力創(chuàng)造條件，對位配置各類措施，以封為主，封禁、補造、撫育、管護并重，工程、生物、農(nóng)藝措施相結合，生態(tài)修復與群眾脫貧致富相結合的原則。使項目區(qū)形成一個相對獨立的生態(tài)隔離區(qū)，減少或禁止人、畜活動對生物群落的干擾和破壞，促使土壤質(zhì)量正向發(fā)育，生態(tài)系統(tǒng)自我調(diào)控能力向健康狀況演化。取得了良好的生態(tài)效益和經(jīng)濟效益。

3．2加強組織、建章立制、加大宣傳是生態(tài)修復工程順利實施的基礎

生態(tài)修復是新時期水土保持生態(tài)建設的重大戰(zhàn)略調(diào)整，縣委、縣政府高度重視，加強生態(tài)修復的組織領導和部門協(xié)調(diào)，專門成立項目執(zhí)行領導小組，健全管理機構、配備工作人員，明確和落實各部門的責任權屬。制定和頒布有關項目建設的法規(guī)及管理制度，對生態(tài)修復區(qū)林草及其設施的管護管理提出具體的操作要求。做到管理有章可循，有法可依。利用集市、廟會等多場合、多形式、多渠道對農(nóng)民進行廣泛宣傳教育，印發(fā)傳單、公告、宣傳畫及日歷和手冊。為生態(tài)修復的順利實施提供組織保證和營造良好的輿論氛圍。

3．3建立部門聯(lián)動機制，整合項目，為生態(tài)修復項目的實施提供資金保障

水土保持生態(tài)修復涉及農(nóng)、林、水、環(huán)保、畜牧、財政、扶貧、科技等諸多方面，綜合性很強，我們利用中央資金的主導作用和退耕還林草的機遇，深化投資管理機制改革，整合項目資金，統(tǒng)籌兼顧，合理規(guī)劃，相互配套，鑲嵌實施，達到資金技術、土地和勞動力資源的合理配置，使有限的投入資金發(fā)揮最佳使用效益。在項目建設中，與相關部門在工程實施、科研和監(jiān)測等方面密切配合，加強合作，全面提升生態(tài)修復的科技水平和效益，加快生態(tài)修復進度。在管理上實行目標管理責任制，形成部門之間“各負其責，各盡其力，各投其資，各計其功”的工作機制。為生態(tài)修復工程建設提供了資金保障。

3．4立足實際，政策引導，狠抓落實是實施生態(tài)修復的關鍵

自然生態(tài)系統(tǒng)的承載能力是有限的，土地資源的開發(fā)必須符合自然生態(tài)系統(tǒng)的內(nèi)在規(guī)律，使其得到休養(yǎng)生息。必須按照“順應天時，遵循自然規(guī)律；順應市場，遵循經(jīng)濟規(guī)律；順應科學，遵循市場規(guī)律”的原則，堅持川臺河谷區(qū)發(fā)展全膜覆蓋玉米、淺山區(qū)種植馬鈴薯、深山區(qū)發(fā)展畜草產(chǎn)業(yè)的種植結構調(diào)整思路，大膽探索，積極挖掘本地資源潛力，引導農(nóng)民轉變觀念，大力發(fā)展玉米、洋芋、畜草、中藥材等富民產(chǎn)業(yè)。通過政策引導，利益驅(qū)動，解決了許多與群眾切身利益息息相關的實際問題，使支柱產(chǎn)業(yè)開發(fā)和扶貧攻堅取得了明顯的成效。通過生態(tài)修復，既滿足了生態(tài)系統(tǒng)的自我修復條件，又確保了當?shù)厣鐣?jīng)濟可持續(xù)發(fā)展、社會安定團結、人民安居樂業(yè)。為社會主義新農(nóng)村建設起到了示范帶動作用。

3．5依法監(jiān)督，狠抓管護是生態(tài)修復效益正常發(fā)揮的保證

生態(tài)修復能力的體現(xiàn)根本在于徹底控制人為活動對生態(tài)環(huán)境的一切干擾因素和防止水土資源的污染，關鍵是水土保持監(jiān)督執(zhí)法和封禁成果管護。為此，要采取以下強有力的措施：

①建立健全水保監(jiān)督執(zhí)法網(wǎng)絡?？h、鄉(xiāng)、村、社四級執(zhí)法網(wǎng)絡組織機構健全，并逐級簽訂監(jiān)督管護目標管理責任書，做到責、權、利絕對明晰。

②依法具體落實“三區(qū)”劃分與“三權一案三同時”制度，嚴格管理，獎懲兌現(xiàn)。加強修復成果管護。

同時，對水保預防監(jiān)督執(zhí)法的檢查情況納入鄉(xiāng)鎮(zhèn)年終綜合考核評比的內(nèi)容，推行獎勵機制，以管促封。使生態(tài)修復效益能夠正常發(fā)揮。

3．6合理布設監(jiān)測網(wǎng)絡，為生態(tài)修復提供科學依據(jù)

監(jiān)測工作所獲取的基礎數(shù)據(jù)，對于生態(tài)自我修復能力的研究及評價意義重大，根據(jù)基礎監(jiān)測指標體系和監(jiān)測評價體系要求，合理布設監(jiān)測網(wǎng)絡，采用實地定點、定時，多方位、多層次、多目標、多樣點統(tǒng)計調(diào)查的方法進行。著重做好以下監(jiān)測內(nèi)容：

①蓄水效益監(jiān)測。定點觀測和統(tǒng)計徑流、土壤侵蝕、泥沙變化、流域降水量等數(shù)據(jù)，分析評價項目實施后的蓄水保土效益。

②生態(tài)效益監(jiān)測。林地監(jiān)測：采用多樣點抽樣調(diào)查法。草地監(jiān)測：選用不同草地類型，采用刈割測定生長量等，分析評價了項目實施后的生態(tài)效益。

③社會效益監(jiān)測。通過布設網(wǎng)點社經(jīng)調(diào)查，采用分層抽樣的調(diào)查方法，以定點觀測和典型農(nóng)戶調(diào)查結合，進行統(tǒng)計調(diào)查，統(tǒng)計分析，評價項目實施后的經(jīng)濟及社會效益。

篇（4）

近年來，關于人類的另一種倫理——生態(tài)經(jīng)濟倫理受到廣泛關注。這種倫理既是對傳統(tǒng)倫理的繼承和發(fā)揚，也是一種被時代賦予新內(nèi)涵的倫理觀。這種倫理有其產(chǎn)生的行為根源，是人類對自身行為進行深刻反思的結果，同時也體現(xiàn)了人類對人口、環(huán)境、資源可持續(xù)發(fā)展的一種渴望。藏族傳統(tǒng)文化中所包含的生態(tài)經(jīng)濟倫理，對保護青藏高原藏民族的繁衍、生存具有一定導向意義，從藏族傳統(tǒng)文化的視野剖析生態(tài)經(jīng)濟倫理，對于更深刻理解生態(tài)經(jīng)濟倫理及其內(nèi)涵有一定的意義。

一、生態(tài)經(jīng)濟倫理及內(nèi)涵

自美國生物學家萊切爾·卡遜(RachelCarson)《寂靜的春天》一經(jīng)問世，便在世界范圍內(nèi)引發(fā)了人類關于發(fā)展觀念上的爭論。而其后的《增長的極限》、《只有一個地球》等著作，對可持續(xù)發(fā)展理論的提出和形成提供了一定的依據(jù)。可持續(xù)發(fā)展理論是人類在追求經(jīng)濟增長過程中對經(jīng)濟發(fā)展的反思，是對“理性經(jīng)濟人”、“帕雷托最優(yōu)”、傳統(tǒng)發(fā)展觀的挑戰(zhàn)和革命。

針對全球性生態(tài)危機的頻頻發(fā)生，人類為滿足自身的需求，始終處于對自然的“主宰”地位，而無視自然的生存權利，直到人類受到大自然的報復，人類的環(huán)境意識才被喚醒，生態(tài)運動由此興起，并不斷發(fā)展壯大。生態(tài)經(jīng)濟倫理正是在這種背景下應運而生的一種新的生態(tài)經(jīng)濟倫理。

早在1923年A.施韋茲曾提出尊重生物的倫理學（《文明的哲學：文化與倫理學》），在他的倫理學中，道德的基本原則：“善就是保護生命和發(fā)展生命，惡就是毀滅生命和妨礙生命”；人對其周圍的所有生物負有個人責任。后來，A.萊奧波爾德從生物倫理學發(fā)展并提出《大地倫理學》（1993），提出了兩個決定性概念：第一，倫理學正當行為概念，應擴大到對自然界本身的關心。第二，道德權利概念，應擴大到生命和整個自然界，賦予它永續(xù)存在的權利。

生態(tài)經(jīng)濟倫理是適應當代人類發(fā)展的生態(tài)經(jīng)濟的新時代需要而產(chǎn)生的一種新經(jīng)濟倫理。這種新經(jīng)濟倫理熔鑄了生態(tài)倫理學、經(jīng)濟倫理學、生態(tài)經(jīng)濟學、環(huán)境學、生態(tài)學、環(huán)境文學、環(huán)境社會學等諸多人文社會—社會科學學科的豐碩成果，代表了當代人類從道德視角審視和關注人—社會—環(huán)境關系所達到的一種新的道德視角境界：它立足于追求經(jīng)濟建設、社會發(fā)展和環(huán)境保護這三重價值的有機統(tǒng)一、協(xié)調(diào)和平衡，把全面實現(xiàn)經(jīng)濟、社會和環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展作為它的終極道德關懷，體現(xiàn)了人類在生態(tài)危機咄咄逼人的形勢下不斷追求道德文明的執(zhí)著和智慧。生態(tài)經(jīng)濟倫理基本特征是：生態(tài)經(jīng)濟倫理意識的特殊性，生態(tài)經(jīng)濟倫理關系的獨特性，生態(tài)經(jīng)濟倫理實踐的特別性。生態(tài)經(jīng)濟倫理具有導向、調(diào)節(jié)、效率、教育、激勵的功能。生態(tài)經(jīng)濟倫理的深刻內(nèi)涵是：第一，生態(tài)經(jīng)濟倫理強調(diào)環(huán)境憂患意識的重要性。第二，生態(tài)經(jīng)濟倫理追求平衡、和諧的道德境界。生態(tài)經(jīng)濟倫理的平衡是指事物之間或事物內(nèi)部諸要素之間處于協(xié)調(diào)、統(tǒng)一的狀態(tài)。具體來說，首先，生態(tài)經(jīng)濟倫理要求人類在經(jīng)濟活動中尊重和維護地球生態(tài)平衡；其次，生態(tài)經(jīng)濟倫理呼吁人類在經(jīng)濟活動中自覺維護人類經(jīng)濟系統(tǒng)的內(nèi)部和外部平衡；最后，生態(tài)經(jīng)濟倫理要求人類在經(jīng)濟活動中有效地平衡各種經(jīng)濟協(xié)調(diào)手段。第三，生態(tài)經(jīng)濟倫理的根本價值觀是可持續(xù)發(fā)展。從這種意義上說，生態(tài)經(jīng)濟倫理對傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟倫理思想和工業(yè)經(jīng)濟倫理思想的繼承和超越可以歸結到一點上，這就是它崇尚一種全面實現(xiàn)經(jīng)濟、社會和環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的道德理想。其實，生態(tài)經(jīng)濟倫理所關注的本質(zhì)是可持續(xù)發(fā)展。由此可見，作為一種經(jīng)濟倫理，生態(tài)經(jīng)濟倫理既具有一切社會道德現(xiàn)象共有的一般本質(zhì)、特征和功能，也具有不同于其他社會道德現(xiàn)象的特殊本質(zhì)、特征和功能。

二、藏族傳統(tǒng)文化中的生態(tài)經(jīng)濟倫理思想

藏族傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)主要是表現(xiàn)在藏傳佛教文化上。文化的功能在于保持社會正常運轉的功能，知識傳承的功能，對人教化的功能，及建構民族心理，塑造民族性格，形成民族傳統(tǒng)的功能，以上這些功能都集中體現(xiàn)于藏傳佛教文化中。

佛教十善法規(guī)定：不殺生、不偷盜、不邪、不妄話、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪欲、不瞋恚、不邪見?；灸依巳祟惖拿赖?。松贊干布根據(jù)佛教十善法，制定了第一個法典，即二十法規(guī)，二十法規(guī)對規(guī)范、提高藏民族的道德修養(yǎng)和文明素質(zhì)起到了積極的作用。藏傳佛教文化看世界的視角是在普度眾生的前提下，世間萬物在無貴賤、高低、優(yōu)劣中平等生存、發(fā)展，根據(jù)你在前世的修行進入輪回。藏傳佛教的核心在于“善”，這種信念遏止了部分人的貪欲與非理，緩解了社會沖突和階級矛盾，追求一種社會和協(xié)、穩(wěn)定的發(fā)展。正是佛教文化的精髓與傳統(tǒng)文化的相溶性，構成獨特的以精神世界為依托的藏族傳統(tǒng)文化。這種藏族傳統(tǒng)文化對人的經(jīng)濟行為的影響，是通過經(jīng)濟主體內(nèi)在的價值理性（下轉第189頁）（上接第190頁）認同過程和外在行為習慣重復過程實現(xiàn)的，是自覺自愿的無形過程。如在藏族傳統(tǒng)文化中，“三因說”作為認識論與思維方式的基礎，奠定了藏族認識世界的方法論。“三因說”體現(xiàn)在藏族傳統(tǒng)文化的諸多方面，但最根本的是指自然、神（佛）與人的三因相統(tǒng)一。藏傳佛教認識論強調(diào)的是：“自然生存環(huán)境與生命主體依正不二，相依相融；宇宙萬物諸法無我，自他不二；自然萬物依據(jù)各自業(yè)力，互為輪回轉生，同為一體生命鏈上的環(huán)節(jié)；物質(zhì)生命與精神生命互為融合，心色不二。”突出宇宙萬物的統(tǒng)一性、同一性和整體性。在藏族傳統(tǒng)文化中，人與其他生物是同生共存的，人與環(huán)境是共同發(fā)展的。古代藏族人反對對自然的損害，反對挖掘草山，污染泉水，侵犯野生動物。在藏族人眼里，沒有任何動物是絕對壞的，由此出現(xiàn)“羊要放生、狼也可憐”家畜與野生動物共生存的景觀。在藏族傳統(tǒng)文化中，關于人與自然和諧相處的、同生共存的現(xiàn)象不勝枚舉，但本質(zhì)是人類要尊重自然。

從藏族傳統(tǒng)文化中尊重自然、與自然和諧共處的層面上看，藏族傳統(tǒng)文化已經(jīng)原生性的含有生態(tài)經(jīng)濟倫理思想，并且這種倫理并非由于外力所致，藏族先民也從未曾經(jīng)歷過現(xiàn)代工業(yè)文明的沖擊，而是藏族傳統(tǒng)文化代代傳遞和積淀的結果，這種傳統(tǒng)文化中含有原生性的可持續(xù)發(fā)展的思想。正是這種思想的引導，使以藏族為主體的青藏高原千百年來能保持較好的生態(tài)環(huán)境。

法國社會學家佛·佩魯指出：“經(jīng)濟體系總是沉浸在文化環(huán)境的大海之中。在此文化環(huán)境中，每個人都遵守自己所屬共同體文化的規(guī)則、習俗和行為模式，盡管未必完全為這些東西所決定”。藏族在青藏高原創(chuàng)造了一種適應自然環(huán)境的生存文化，這種生存文化與自然環(huán)境高度適應，其生活方式都是這種文化的一個有機組成部分。在藏族傳統(tǒng)文化中存在一些禁忌以示人類對自然的尊重。這種對自然的禁忌，構成藏族文化中的生態(tài)經(jīng)濟倫理理念，如對神山的禁忌：禁忌在神山上挖掘；禁忌采集砍伐神山上的草木花樹；禁忌在神山上打獵，禁忌將神山的任何物種帶回家去……對神湖的禁忌：禁忌將污穢之物扔到湖（泉、河）里；禁忌在湖（泉）邊堆放臟物和大小便；禁忌捕撈水中動物（魚、青蛙等）。還有對土地、對家畜、對鳥類、獸類的禁忌，及打獵的禁忌。這一切禁忌是建立在人類在追求自身的生存時，也必須考慮到對自然權利的維護；其核心是不能觸動自然界，保護自然的完整及自然生態(tài)系統(tǒng)的和諧平穩(wěn)發(fā)展。這種文化的價值觀念決定了其生活方式不是純粹為牟利的經(jīng)濟活動方式，而是在追求人與自然和諧共處基礎之上的節(jié)儉、適度的生活方式。

正是藏族傳統(tǒng)文化中的節(jié)制、適度、保護生態(tài)環(huán)境的生活方式，能使生活在生態(tài)脆弱、地質(zhì)復雜的高原民族繁衍至今，創(chuàng)造了燦爛的文明。

從藏族傳統(tǒng)文化中的禁忌和生產(chǎn)方式中可以看出，藏族傳統(tǒng)文化中所蘊含的生態(tài)經(jīng)濟倫理思想在于：注重人與自然的和諧，主張保護自然，愛惜環(huán)境，保護生態(tài)多樣性，人與自然和諧相處。這種經(jīng)濟倫理思想是追求人與自然協(xié)調(diào)生存，和諧共處的一種境界，藏族的祖先千百年來依據(jù)其生存環(huán)境，形成青藏高原藏民族獨具特色的游牧文化及農(nóng)耕文化，但這兩種文化的表現(xiàn)方式卻統(tǒng)一在藏族傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵中，即萬物皆有生存的權利，人類應愛護它們。這種境界早已超越了人類的生存需要，是一種萬物皆有平等生存權利的境界。藏族傳統(tǒng)文化中的這種珍視自然生命的內(nèi)涵，是人類尊重自然的結果，在此人類只充當適應自然的角色，而不是“主宰”自然的主人。當然，這種境界并不是我們今天所關注的生態(tài)經(jīng)濟倫理，但其中包含這種元素的存在，并且影響著每一個藏族人的生存、生活方式，盡管從這點上來看，這種思想對于保護青藏高原的生態(tài)起到積極的作用，但從產(chǎn)生作用的面上來看，卻是關乎我國長江、黃河中下游區(qū)域可持續(xù)發(fā)展的重要內(nèi)容。

【參考文獻】

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二、設計專業(yè)研究生創(chuàng)業(yè)核心競爭力中的實踐轉化才能

從多年來大學生創(chuàng)業(yè)教育和創(chuàng)業(yè)實踐的調(diào)研中可得知存在一種短板現(xiàn)狀:創(chuàng)業(yè)中領先的只是理念或技術而非產(chǎn)品;強大的只是創(chuàng)業(yè)初期的規(guī)模而不是持久維持力;擅長的只是創(chuàng)業(yè)比賽而非創(chuàng)辦公司［4］。因而，研究生創(chuàng)業(yè)教育中，一定要注意核心競爭力之一———延展性即“彈性”的培養(yǎng)，創(chuàng)業(yè)者能夠利用相關多元化戰(zhàn)略繼續(xù)開發(fā)自己最擅長的技術或產(chǎn)品，并把這一競爭力和技能轉移到其他業(yè)務，成功的技能或技術轉移能夠使新業(yè)務產(chǎn)生競爭優(yōu)勢［5］。對于設計專業(yè)研究生來說，則要注重實踐轉化能力的培養(yǎng)，讓高層次的藝術人才不僅對專業(yè)了如指掌，而且要對文化政策與環(huán)境價值有一定的識別，對專業(yè)技術產(chǎn)生的資本機會有一定的認知，具備效益與盈利資金的吸納能力，并將紙上談兵的理論知識應用到文化實體產(chǎn)品的轉化中，提倡設計行動力和持久力，讓設計專業(yè)研究生更好地擺脫書本的束縛，具備富含彈性并能夠延展的核心競爭力。

三、設計專業(yè)研究生創(chuàng)業(yè)核心競爭力中的人文綜合素養(yǎng)

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0.前言

長期以來，我國用材林營林生產(chǎn)都是事業(yè)經(jīng)營而非企業(yè)經(jīng)營，實行預算制而非經(jīng)濟核算制，基本上是收支兩條線，所進行的營林生產(chǎn)成本核算僅是費用核算。營林生產(chǎn)經(jīng)營的來源也不是營林生產(chǎn)成果的價值體現(xiàn)，與營林生產(chǎn)費用之間沒有直接必然的聯(lián)系，還沒有實行完全經(jīng)濟核算。1993年國有林區(qū)全面推行了林價制度，解決了商品林資源實行有償使用問題，林價計入木材生產(chǎn)成本， 理順了木材生產(chǎn)的核算關系，但是就其林價的形成和使用及管理仍未從根本上擺脫育林基金的性質(zhì)，也不是營林生產(chǎn)成果的價值體現(xiàn)。近年來實行的林木資產(chǎn)核算，也只是將現(xiàn)有林木資源作為資產(chǎn)管理， 仍屬于資產(chǎn)形式的成本核算。這樣核算營林生產(chǎn)成本或林木資產(chǎn)價值與育林基金或當前實行的林價并未發(fā)生直接經(jīng)濟聯(lián)系，仍為收支兩條線，并不能進行完全經(jīng)濟核算， 也核算不出營林生產(chǎn)實現(xiàn)的利潤，說明現(xiàn)行的營林生產(chǎn)核算制度存在著一些弊病，這種核算制度現(xiàn)在已不能完全適應當前營林生產(chǎn)改革發(fā)展的需要，也不能正確核算林木資產(chǎn)的價值， 更不符合森林資源資產(chǎn)化管理的要求， 因此建立適應林業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的營林生產(chǎn)核算體系——完全經(jīng)濟核算勢在必行。

1.營林生產(chǎn)實行完全經(jīng)濟核算的重要性

營林建設與生產(chǎn)指的是對林木產(chǎn)業(yè)發(fā)展與規(guī)?；a(chǎn)的一種有效方式，營林生產(chǎn)完全經(jīng)濟核算指的是營林生產(chǎn)的特殊性價值，營林生產(chǎn)采用特殊的核算方式，指的是預決算制度，其基本內(nèi)容為：首先根據(jù)預算進行年度資金的核算，在生產(chǎn)周期末期進行整個過程的決算。通過預算與決算的內(nèi)容和統(tǒng)計數(shù)據(jù)，分別針對性的了解到當年的營林生產(chǎn)規(guī)模與實際經(jīng)濟價值效益，計算和統(tǒng)計出對國家的貢獻，適應現(xiàn)代化的林業(yè)發(fā)展要求，加速營林生產(chǎn)發(fā)展速度，營林生產(chǎn)必須實行企業(yè)化管理與完全經(jīng)濟核算，豐富森林資源的資產(chǎn)化管理，推動現(xiàn)代化市場經(jīng)濟林業(yè)經(jīng)濟管理與建設，實現(xiàn)完全經(jīng)濟核算的轉型與發(fā)展。

第一、營林生產(chǎn)實行完全經(jīng)濟核算， 就是對營林生產(chǎn)活動中的生產(chǎn)消耗和生產(chǎn)成果等進行核對、計算工作， 從而為林價的制定提供依據(jù)。第二、營林生產(chǎn)實行完全經(jīng)濟核算，有助于理順營林生產(chǎn)財務關系，提高投資效果及資金的使用效益。第三、營林生產(chǎn)實行完全經(jīng)濟核算， 有利于引導營林投資向投資效益高的林種、樹種流動，確保營林生產(chǎn)的保值、增值。第四、營林生產(chǎn)實行完全經(jīng)濟核算， 能有效地促進營林生產(chǎn)實現(xiàn)按勞分配，完善生產(chǎn)關系。第五、營林生產(chǎn)實行完全經(jīng)濟核算， 能更好地推動營林生產(chǎn)商品化經(jīng)營， 促進林業(yè)的體制改革。

2.營林生產(chǎn)完全經(jīng)濟核算的理論基礎

營林生產(chǎn)是森林的營造和管護活動，它主要包括采種、育苗、整地、造林、成幼林撫育和管護的全過程。營林生產(chǎn)過程是復雜的，其生產(chǎn)成果也是多種多樣的， 營林生產(chǎn)的產(chǎn)品主要包括林木資源，它與其它產(chǎn)品相比具有特殊性。

第一、林木資源具有商品的二重性。林木資源與其它商品一樣，具有使用價值和價值。馬克思說過：“物的有用性使物具有使用價值。”而林木資源的生產(chǎn)正是為了滿足社會對木材的需要。因此，林木資源具有使用價值。同時林木資源是營林工作者的勞動和自然力相交織產(chǎn)生的， 因此林木資源具有價值。

第二、林木資源具有交換價值。林木資源的生產(chǎn)與其它商品的生產(chǎn)一樣，其目的不是為了自身需要，而是為了滿足社會的需要，因此， 最終要實現(xiàn)其交換的目的， 由此決定了林木資源就是商品。

第三、林木資源的價值形成規(guī)律。價值是商品經(jīng)濟的產(chǎn)物，在我國現(xiàn)行的市場經(jīng)濟體制中， 營林生產(chǎn)也必須遵循馬克思的勞動價值論，它是林產(chǎn)品價值和價格的基礎。價值的實體和源泉是社會勞動，商品的價值量由凝結在商品中的社會必要勞動時間決定的。在我國林木資源是一種緊缺資源， 其市場價值必須取高價值，即在最差條件下形成的價值，只有這樣才能鼓勵在劣等地上發(fā)展林業(yè)，發(fā)揮價值規(guī)律調(diào)節(jié)作用，使其價值超量實現(xiàn)，推動生產(chǎn)要素往林業(yè)發(fā)展，促進林木資源迅速增長。

3.營林生產(chǎn)的完全經(jīng)濟核算

3.1總體框架

第一、按生產(chǎn)周期進行長周期核算，營林生產(chǎn)按生產(chǎn)周期進行核算后，其最終目的是要實現(xiàn)營林生產(chǎn)完全、真實的經(jīng)濟核算，即企業(yè)可以自負盈虧，能夠以林價收入補償營林支出，獲得利潤，實現(xiàn)企業(yè)的自我積累。營林生產(chǎn)要取得林價收入，必須是在活立木達到某種成熟而進行出賣時取得的，這種收入并不是該年度營林生產(chǎn)收入。也就是說，在每個年度并沒有真實的營林收入，只有最終的林價收入才是真實的，可以實現(xiàn)的。要想真實地反映營林生產(chǎn)的經(jīng)營情況，只有通過營林生產(chǎn)的長周期核算來完成。

第二、按年度進行的營林生產(chǎn)核算營林生產(chǎn)長周期核算是真實的。通過長周期核算，可以很直觀地了解企業(yè)的生產(chǎn)耗費和生產(chǎn)成果，可以使企業(yè)實現(xiàn)自負盈虧，自我積累。但它也有不利于生產(chǎn)經(jīng)營管理的方面：在經(jīng)營管理上落后于其他生產(chǎn)企業(yè)，不利于企業(yè)之間的競爭，也無法了解其自身在短期或年度內(nèi)的經(jīng)營情況；無法解決我國勞動者月度工資的現(xiàn)實問題，而按年或月來計算營林生產(chǎn)整個過程的耗費及成果又缺乏理論依據(jù)；我國大多數(shù)企業(yè)及國家核算管理均按年度進行，因此營林生產(chǎn)長周期核算與年度核算不一致，會給營林生產(chǎn)帶來很多不便。基于此，營林生產(chǎn)還必須進行年度核算。

3.2營林生產(chǎn)實行完全經(jīng)濟核算的指導思想就是要按照客

營林生產(chǎn)既需要按生產(chǎn)周期進行長周期核算也需要按年度進行核算。營林生產(chǎn)按生產(chǎn)周期進行核算后最終目的是要實現(xiàn)營林生產(chǎn)完全、真實的經(jīng)濟核算。即企業(yè)可以自負盈虧，能夠以林價收入補償營林支出，實現(xiàn)利潤，實現(xiàn)企業(yè)自我積累。營林生產(chǎn)要取得林價收入必須是在活立木達到某種成熟出賣時而取得的， 這種收入并不是該年度營林生產(chǎn)收入， 也就是說，在每個年度并沒有真實的營林收入，只有最終的林價收入才是真實的，可以實現(xiàn)的。因此要想真實地反映營林生產(chǎn)的經(jīng)營情況，只有通過營林生產(chǎn)的長周期核算來完成。營林生產(chǎn)長周期核算是真實的。通過長周期核算， 可以很直觀地了解企業(yè)的生產(chǎn)耗費和生產(chǎn)成果， 可以使企業(yè)實現(xiàn)自負盈虧、自我積累。但長周期核算存在很多問題，不利于企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營和管理。

【參考文獻】

[1]陳世輝，張明豪.關于營林成果考核辦法的初步探討.林業(yè)經(jīng)濟問題，2006，07：77-79.

篇（7）

聯(lián)合國專家預言，從現(xiàn)在到21世紀中葉，沒有任何一場災難能像心理危機那樣會給人們造成持續(xù)而深刻的痛苦。目前，我國高等教育已經(jīng)進入發(fā)展的快車道，與之呈正相關的是，隨著高校人數(shù)的激增，危機事件發(fā)生的概率也在增加。大學生作為一個特殊群體，承載著諸多的壓力和沖擊，其心理危機的發(fā)生率呈逐漸上升趨勢。因此，研究大學生心理危機，建立科學性、系統(tǒng)性、可操作性的預警機制，對預防大學生心理危機事件的發(fā)生，培養(yǎng)大學生的危機意識，把握心智成長的契機，順利完成社會化過程，有重要意義。

一、大學生心理危機預警及干預

危機是人們在遭遇了超出他們的資源和應付能力的事件或境遇時，個人無法應對而導致的一種心理狀態(tài)。布拉默(Brammer)把危機劃分為三種形式：發(fā)展性危機(developmentcrisis)、境遇性危機(situationalcrisis)和存在性危機(existentialcrisis)。在中國傳統(tǒng)文化中，危機被理解為一把雙刃劍。對大學生而言，心理危機并不是一種單純的災難，而是生活中的一個轉折點，是其成長、復原及進一步分化所必須的資源。對處于危機中的大學生來說，危機在于它可能導致個體的心理創(chuàng)傷與失衡，而機遇則在于危機解決過程中所導致的積極和建設性的成果。

所謂危機預警是指對心理危機進行早期的預測。通過對預警信息的評估及時發(fā)現(xiàn)和識別潛在的或現(xiàn)實的危機因素，有針對性地采取防范措施，必要時發(fā)出危機警報，以減少危機發(fā)生的突然性和意外性。心理危機預警機制具有預測危機、防范危機的職能，是一種超前的危機管理。

所謂大學生心理危機預警及干預，就是當發(fā)現(xiàn)學生出現(xiàn)心理危機及心理問題時，各級相關人員要預先發(fā)出警報，并采取相應措施給予及時的保護，防止過激行為和嚴重侵害事件的發(fā)生，達到最大限度地降低損失的目的［1］。

大學生心理危機預警機制的研究，是根據(jù)危機管理理論和心理危機的干預理論，找出大學生心理危機發(fā)生的內(nèi)部因素，未雨綢繆，形成預防學生心理危機的機制，規(guī)范心理危機預警組織的職責，使危機預警工作具有科學性和操作性，達到從上到下，由下至上的相互配合與協(xié)調(diào)，形成有效的預警程序。

二、大學生心理危機根源的分析

大學生處于青年中期或成年初期，是其形成固定心理結構之前最不穩(wěn)定的時期。強烈的自我意識、動蕩的人生目標、激烈的情感沖突、復雜的價值取向使其在成長過程中的矛盾與困惑比其他社會群體更加明顯和復雜。大學生心理危機的產(chǎn)生，既有外部應激源因素，如社會轉型帶來的興奮與迷惘，高考教育模式改革帶來的壓力與沖突，生活事件帶來的震驚與恐慌，也有個體易感性因素的作用。大學生要在內(nèi)外環(huán)境的不斷變化中進行自我調(diào)整，以適應變化，保持平衡。但為什么對同質(zhì)同源的危機，不同的學生主觀感受不同，結果、價值也不同呢?這涉及到危機背后的深層心理問題。

1.自我認同危機

艾里克森在描繪人的每一個發(fā)展階段心理與社會的矛盾時，使用了“危機”的概念。這是指發(fā)展中的一個轉折點。積極地選擇有助于加強自我的力量，而消極地選擇則導致自我力量的削弱。在艾里克森看來，自我認同危機是一種嚴重的心理沖突，個體常會模糊自身存在的狀態(tài)，一切變得不確定，無法將已獲得的認識與對自我的評價協(xié)調(diào)起來。大學生活動能力強，情感豐富，但思維深度不夠，心理適應能力差。在面對學習、生活、愛情等方面紛繁復雜的選擇時，易陷入內(nèi)心與外界環(huán)境的不平衡與不穩(wěn)定之中，人格處于自我矛盾的狀態(tài)，壓抑了自我的積極性，出現(xiàn)了嚴重的情感損傷和內(nèi)心沖突。

2.意義世界的缺失

在意義世界里，人的安身立命和處理各種價值關系的理念，是人的精神家園，是人的精神慰藉與精神歸依。“正是人的意義照亮人的存在”［2］。意義世界中的種種矛盾和沖突，將威脅著人的健康心理狀態(tài)和人的生命質(zhì)量。在大學生生活中所體現(xiàn)出的空虛與混亂、冷漠與消極中都流露出種種消極的傾向；而“郁悶”、“無聊”的言語背后又將迷惘與無意義感傳遞給世界。大學生在經(jīng)歷心理失衡后必將以消極的形式追尋本真的存在［3］。當所珍視的意義缺失產(chǎn)生心靈空寂時，生活與學習的勇氣與信心也將消失殆盡。心理危機便產(chǎn)生了。

3.應對機制的不當

心理應對機制是指個體為了擺脫精神緊張而建立的心理適應機制，它通過調(diào)整自身的價值系統(tǒng)，從而改變自己對挫折的認識和情緒反應，借以減少精神痛苦，維護自尊心，求得內(nèi)心平衡。班杜拉指出，人們面對問題的時候會采用各種應付機制，那些在過去某一時候應用過并被證明是有效的應付機制，就會成為人們?nèi)粘＝鉀Q壓力的一部分資源，從而納入他們的生活之中。反之，如果沒有或缺乏恰當?shù)挠行У膽稒C制，壓力或緊張感會持續(xù)上漲，危機也會隨之產(chǎn)生。通常大學生所采取的積極防御機制能幫助他們平安地度過危機，而采取的消極防御機制雖暫時能緩解內(nèi)心的緊張狀態(tài)，但是，卻為心理危機埋下了隱患，特別是在危機發(fā)生時采取“聚焦式”的思維認識事物、分析問題、進行消極歸因時，都不利于行為的堅持性進展，所表現(xiàn)的是頭腦中形成的一片暗區(qū)，形成無可奈何的消極、失落心態(tài)。

大學生心理危機的進一步加大，最終會導致嚴重的問題行為。對學生來說，可能會產(chǎn)生了此一生的的后果；對學校而言，會使聲譽受損；對家庭而言，不次于一場毀滅性的打擊。因此，建立大學生心理危機預警機制，可以合理地緩解與釋放大學生潛在的心理風險，將問題消弭在萌芽狀態(tài)。建立預警機制，可以加強大學生自我保護意識，形成認知和情感的協(xié)調(diào)機制，增強個體的危機承受能力，用來正確對待、化解心理危機?？墒菇逃ぷ髡哂嗅槍π缘剡M行心理疏導，控制危機事件發(fā)生的頻率和強度，以提高心理危機的拯救率，使高校的思想政治教育工作、建設和諧校園的工作順利地開展。

三、大學生心理危機預警系統(tǒng)的架構

大學生心理危機預警系統(tǒng)的建立，不單純是學校內(nèi)部的事情，它需要社會、家庭等各方面的支持和配合，形成完整的心理危機預警系統(tǒng)和信息傳導流程，將風險降至最低限度。這是以學校為基礎，以家庭、社會為輔助，以醫(yī)療機構為保證的系統(tǒng)。為此，筆者以林學院心理危機干預體系為例，設計制成圖表加以說明。圖中箭頭方向表示信息的傳導方向。

預警領導小組是最高決策機構，由校負責學生工作的書記、學工部人員、心理咨詢專家組成。該機構具有較大的權力與權威，平時是松散的組織，根據(jù)需要定期集會。職責在于協(xié)調(diào)各方面工作，一旦有危機征兆發(fā)生，能在一定時間內(nèi)調(diào)動人員或資源來應對危機，具有決斷能力并承擔責任。

心理咨詢中心在整個系統(tǒng)中處于核心地位，它的職責在于負責執(zhí)行預警領導小組下達的工作任務，指導各學院心理工作的開展，與醫(yī)療結構、學生家長密切聯(lián)系，全方位地對學生的健康成長導航。浙江林學院心理咨詢中心在心理危機預警工作方面形成了自己較為完善的工作格局，除上好經(jīng)常性的心理健康課與做好心理咨詢工作外，每年還舉辦兩次大型心理宣傳活動；不定期對輔導員、心協(xié)會員、班級心理委員進行培訓，提高他們對心理問題的識別能力及對危機信息的準確預測；建立大學生心理檔案，發(fā)現(xiàn)、評估、反饋預警信息，做到見微知著、防微杜漸；密切與各學院的關系，溝通與交流心理健康教育信息，將心理危機的預防拓展到每一個角落，真正做到有備無患、有的放矢；開通網(wǎng)絡咨詢和三部心理健康熱線，隨時解決學生的心理困惑。

學院各職能部門、醫(yī)療機構及社會組織為預警工作提供人員、信息及資源的保證，協(xié)同應對可能發(fā)生的心理危機事件。

各學院成立大學生心理健康輔導站，由主抓學生工作的書記、輔導員負責，及時了解學生的生活、思想、心理狀況，經(jīng)常討論可能發(fā)生心理危機事件的領域，預測可能發(fā)生的危機。當心理危機事件出現(xiàn)時，制定策略和應急程序并及時上報。

班級是預警系統(tǒng)的根基部分。它具有以下明顯的優(yōu)勢：班主任、輔導員了解本專業(yè)學生的個性特點，對他們所發(fā)生的事件掌握及時；班級內(nèi)部成員信息暢通，易于觀察到反常學生的行為；班級心理委員與同學聯(lián)系密切，是心理預防的宣傳員、觀察員、聯(lián)絡員，對異常情況能早發(fā)現(xiàn)、早報告，避免事態(tài)惡化。

總之，該院在心理危機的預警系統(tǒng)建構中貫徹“居安思危、預防為主，統(tǒng)一領導、分級負責，快速反應、信息順暢，處置得法、避免擴大”的原則，為預警系統(tǒng)的有效運轉、降低心理危機發(fā)生率，為大學生的健康發(fā)展、學校各項工作的順利進行提供了保證。

四、大學生心理危機預警系統(tǒng)的運行機制

1.領導管理機制

大學生心理健康工作是一項全局性、全面性、全員性、全程性的工作，如果得不到學校領導的支持與配合，很難正常開展并落到實處。浙江林學院已把大學生心理健康教育列入學院黨委工作日程，納入大學生素質(zhì)教育的全局統(tǒng)籌規(guī)劃中。院黨委副書記親自掛帥，每學期召開專門會議，總結經(jīng)驗、分析問題、部署任務、提出要求。并在經(jīng)費、師資、設備等方面給予政策傾斜與扶持?，F(xiàn)在，學院用于心理危機預防工作的經(jīng)費已達到10元／人，并列入學院預算，該院已做到在心理健康教育宣傳、普查建檔、添置設備、輔導講座和師資培訓等方面專款專用，這為大學生心理危機預警工作的開展提供了制度保障。

2.大學生心理檔案建立機制

心理建檔是指把對學生心理測驗的結果、學校心理咨詢與輔導記錄等材料進行集中保存，將這些資料按照一定的程序，組成一個有內(nèi)在聯(lián)系的體系，做到如實反映學生的心理面貌。它是學校為了更好地開展心理健康教育工作，為每個學生在心理健康方面設立起來的檔案材料［4］。每年在新生入校時，學校要開展心理健康普查工作，為學生建立心理檔案，發(fā)現(xiàn)心理素質(zhì)方面有問題的學生，就有針對性地展開心理輔導和跟蹤觀察，進行預防和治療，必要時加以及時干預。通過有效的普查和完善大學生心理檔案，對于形成教育、跟蹤咨詢和干預一體化的大學生心理危機預警機制具有十分重要的作用。

3.大學生心理健康教育機制

大學生心理危機的預警彰顯的是對學生的關懷與呵護，從這個層面上講，心理健康教育應滲透到大學生的內(nèi)心世界，化為其追求健康心理的自覺行為。浙江省高校在十八年的探索與實踐中，形成了具有自身特色的心理健康教育工作模式，即以防治心理障礙、完善心理調(diào)節(jié)、促進心理發(fā)展為指導思想，按心理健康宣傳、心理健康教學、發(fā)揮學生主體作用三個發(fā)展步驟進行，將心理健康服務、教學和科研作為三位一體的工作內(nèi)容，以德育、心理學、醫(yī)學三支隊伍結合構建“三級網(wǎng)絡模式”。各高校依本校特色與優(yōu)勢來建立心理健康教育模式。在心理危機的預防方面，首先，重在普及。主渠道之一就是將心理健康知識引入課堂，在全校范圍內(nèi)開設相關的必修課與選修課，幫助學生認識大學生的心理發(fā)展問題，掌握必備的心理健康知識，學會自我調(diào)節(jié)和自我保健。其次，各高校還開展內(nèi)容豐富、形式多樣、寓教于樂的心理健康教育活動，增強大學生預防心理危機的能力。一些學校實現(xiàn)了“六個一工程”，即對新生開展一次大規(guī)模的心理普查、創(chuàng)辦一個校報心理專欄、每學期辦一份心理簡報、開通一個心理網(wǎng)站、開播一個心理節(jié)目、放映一部心理電影。這些實質(zhì)性的工作著眼于未雨綢繆，使大學生關注自我發(fā)展，增強了自身抗危機的免疫力。

4.大學生心理自助與互助機制

大學生心理危機的預警工作要以學生為主體、為出發(fā)點，依靠學生自身主動正視與適應現(xiàn)實，鼓勵學生自我選擇和自我指導［5］。這需要學生樹立危機意識，在心理危機發(fā)生前對危機有足夠的認識，面對危機臨危不懼，能充分發(fā)揮人的主動性與創(chuàng)造性，能自我調(diào)控、自我鼓勵，及時消解消極情緒和心理困惑，提高自知、自覺、自助的能力。

據(jù)調(diào)查，在我國，人們心理調(diào)節(jié)的途徑排在前兩位的分別是自我調(diào)解與知心朋友調(diào)解。大學生之間由于鴻溝小、防御性低、共性大而易于互助。每個班級所設的心理委員，都有良好的人際關系，都經(jīng)過心理健康知識的培訓，具有辨別他人是否處于心理危機的能力，能及時發(fā)現(xiàn)危機線索，能對當事人的行為進行直接監(jiān)督與干預，并能將同學中存在的一般性心理困惑情況及時反饋到上一級機構。他們是大學生心理互助的主體，是教師與學生之間的聯(lián)絡員。因此，大學生心理自助與互助機制的完善，對培養(yǎng)學生的積極情緒、健康心理乃至個性的完善都是至關重要的，可使大學生在思想、意向、態(tài)度等方面進行積極的心理交換，促進大學生產(chǎn)生積極的心態(tài)和良好的心理效應。

5.多元化社會支持體系的整合機制

大學生心理危機的預警，不單純是學校一廂情愿的事。它不僅要建構來自于學生、老師、父母等方面的社會支持網(wǎng)絡，而且也要建構來自于學校、社會的社會支持網(wǎng)絡體系，編織學校、家庭、社會的“心理安全網(wǎng)”，形成學校為主導、家庭為依托、社會力量為輔助的運行模式。

此外，也要完善學校與社區(qū)及社會各界的關系，充分整合社會資源，從更廣闊的社會范圍內(nèi)獲得有力幫助。高校應利用社會的機構、設施為大學生提供環(huán)境支持與技術支持。只有學校、家庭、社會共同努力，通力合作，大學生心理危機的預警才能發(fā)揮它的功效，才能保證大學生健康、和諧地發(fā)展。

參考文獻：

［1］蔣志勇．建立大學生心理危機預警及干預機制的探討［J］．中國成人教育，2006(3)．

［2］赫爾．人是誰［M］．貴陽：貴州人民出版社，1994：48．

篇（8）

論文一般應有摘要，有些為了國際交流，還有外文(多用英文)摘要。它是論文內(nèi)容不加注釋和評論的簡短陳述。其他用是不閱讀論文全文即能獲得必要的信息。

摘要應包含以下內(nèi)容：

①從事這一研究的目的和重要性;

②研究的主要內(nèi)容，指明完成了哪些工作;

篇（9）

一、引言

根據(jù)教育部、人事部綜合提供的統(tǒng)計數(shù)字顯示，2003年我國大學畢業(yè)生超過212萬人，2004年達到280萬人。2005年達到338萬人,2006達到413萬，2007年預計達到495萬人！然而，據(jù)統(tǒng)計，按照歷年的就業(yè)率，截至2000年6月，我國各類高校畢業(yè)生中待業(yè)人數(shù)有30萬人左右，2001年超過34.5萬人，2003年52萬人,2004年75.6萬人，2005年達到98.2萬人，2006年達到123.9萬，2007年將達到148.5萬！

有關部門的統(tǒng)計顯示，目前我國每年新增就業(yè)機會大約為700萬至800萬個，而每年大學畢業(yè)生平均人數(shù)則大約在300萬左右。就這一數(shù)字對比而言，大學畢業(yè)生理應有比較大的就業(yè)空間。但無良好的職業(yè)管理意識，不能充分根據(jù)社會需求來規(guī)劃管理自身大學生涯，正是造成現(xiàn)今就業(yè)難的罪魁禍首！

2004年4月，北森測評網(wǎng)與勞動和社會保障部勞動科學研究所、新浪網(wǎng)聯(lián)合進行的《當代大學生第一份工作現(xiàn)狀調(diào)查》表明，在找到第一份工作后，有50%的大學生選擇在1年內(nèi)更換工作；兩年內(nèi)，大學生的流失率接近75%，比例之高令人震驚；33%的大學生“先就業(yè)后擇業(yè)”，第一份工作僅僅是由學校到社會的跳板；16.3%的人“沒有太多考慮”就“跟著感覺走”選擇了第一份工作。

一項針對北京市人文經(jīng)濟類綜合重點大學在校大學生的調(diào)查表明：62%的大學生對自己將來的發(fā)展及工作、職業(yè)生涯沒有規(guī)劃，33%的大學生不明確，只有5%的大學生有明確的設計。

因此，我們可以得出一個初步的結論，當代大學生面對的問題關鍵不在于就業(yè)，而在于如何去謀職，即通過盡早對自己的大學四年職業(yè)生涯進行管理，從而在進入社會時能順利實現(xiàn)社會需求的對接。

二、大學生職業(yè)生涯管理研究現(xiàn)狀及理論

1.美國的職業(yè)生涯規(guī)劃學說

美國最著名的職業(yè)生涯管理研究專家當屬麻省理工學院斯隆管理研究院的E.H.施恩教授。1978年他出版的《職業(yè)的有效管理》率先從職業(yè)發(fā)展觀出發(fā)，勾勒出了個人與組織相互作用的基本圖式，為我們認識個人成長和發(fā)展，組織發(fā)展與變革，管理角色與管理功能等領域的一系列問題提供了有效的工具。由于他在書中首次提出職業(yè)錨的要領而成為職業(yè)生涯管理的經(jīng)典著作。

美國著名人力資源管理研究專家、尤他州立大學管理學系教授布魯克林.德爾1986年出版的《管理新職業(yè)者—當代工作者的多種職業(yè)生涯成功向?qū)А氛撌鯰職業(yè)生涯的多樣化，將職業(yè)生涯定位分為進取型、安全型、自由型、攀登型、平衡型五種類型，并對這五種類型職業(yè)者的特點及其管理進行了研究。

2.法國的職業(yè)生涯規(guī)劃學說

讓.M.普雷地教授在1990年出版的《人力資源》和1995年出版的《人力資源管理》兩書中都發(fā)表了同樣的論述:企業(yè)中的職業(yè)生涯首先表現(xiàn)為一系列工作職位，而職業(yè)生涯規(guī)劃則是指企業(yè)結構中一個員工過去、現(xiàn)在和將來的職位連續(xù)。這種對職業(yè)生涯規(guī)劃及管理的定義在1995年出版的里昂高等商業(yè)學校教授F.丹尼所著《干部管理》一書中被稱為傳統(tǒng)定義而受到批判:職業(yè)生涯的概念不應僅局限于它的客觀含義，還應包括個人對其職業(yè)生涯發(fā)展的見解和期望。職業(yè)生涯開辟了實現(xiàn)可以令一些員工滿意的職業(yè)生涯發(fā)展的新道路。他們要面臨各種不斷豐富自己知識的職業(yè)嘗試，其職業(yè)生涯與他們和客戶關系的發(fā)展而非和他們的新職業(yè)緊密相關。可見，職業(yè)生涯規(guī)劃及其管理在法國得到重視和積極研究，其定義和內(nèi)涵的不斷更新，向側重于人的職業(yè)生涯發(fā)展方向轉化。

3.中國的職業(yè)生涯規(guī)劃學說及管理理論

在中國，職業(yè)生涯管理的研究基本還屬于引進、介紹階段。臺灣人力資源管理專家、中山大學人力資源管理研究所所長黃英忠教授在1997年出版的《人力資源管理》專著中論述了職業(yè)生涯開發(fā)管理的意義，職業(yè)生涯規(guī)劃與人性需求的關系、開發(fā)的階段、影響職業(yè)抉擇的因素、職業(yè)生涯管理等內(nèi)容。張?zhí)碇拗摹渡陌l(fā)展與規(guī)劃》對職業(yè)生涯規(guī)劃與管理問題進行了研究?？梢哉f，這是中國學者中對職業(yè)生涯規(guī)劃與管理研究的開創(chuàng)之舉。

我國的職業(yè)生涯管理理論以廈門大學廖泉文教授的“三三三”理論為代表,“三三三”理論將人的職業(yè)生涯分為三大階段：輸入階段、輸出階段和淡出階段，每一階段又分為三個子階段；適應階段、創(chuàng)新階段和再適應階段，而每一個子階段又可分為三種情況：順利晉升、原地踏步、降到波谷。按照她的觀點，大學階段的職業(yè)生涯管理應該屬于輸入階段的關鍵部分，是輸入信息、知識、經(jīng)驗、技能為從業(yè)做重要準備的；認識環(huán)境和社會，鍛造自己的各種能力的關鍵時期。

三、浙江省人力資源的社會需求趨勢

2006年，作為國家“十一五”規(guī)劃的開局之年，浙江人才市場大盤較為穩(wěn)定，人才供需良好。從省人才交流中心2006年度人才交流統(tǒng)計數(shù)據(jù)來看，共有2.8萬家(次)單位招聘信息，累計各類專業(yè)崗位70余萬個，有近300萬人次求職，供求比例為4.2：1。崗位對學歷的要求為：大專學歷的占41.0%；本科學歷的占22.3%；高中、職高、技校的占14.1%。

2007年浙江地區(qū)五大熱門行業(yè)人才需求強勁。據(jù)業(yè)內(nèi)人士預測，2007年根據(jù)浙江省經(jīng)濟發(fā)展特點和產(chǎn)業(yè)布局的總體需求，將有五大行業(yè)成熱門：計算機行業(yè)、金融投資行業(yè)、信息管理咨詢行業(yè)、新型能源行業(yè)、高科農(nóng)牧行業(yè)。

根據(jù)省人才交流中心的報告，技術型人才需求量有持續(xù)增長的趨勢，就業(yè)歧視現(xiàn)象不斷變化出新形式，但總體有所減少。但企業(yè)對大學畢業(yè)生的職業(yè)素質(zhì)要求也越來越高，作為頂替工作經(jīng)驗的重要形式，大學生職業(yè)素質(zhì)的訓練應該引起更多高校的注意。

同時,專業(yè)加外語等復合型人才的需求量越來越多，這也要求大學生要注意學好專業(yè)同時,加強另外一個關聯(lián)知識的學習,努力使自己成為一個復合型畢業(yè)生.特別作為經(jīng)濟管理類學生，在專業(yè)之外，加強外語和計算機能力訓練，使自己成為一個復合型管理人才，真正具備管理者的職業(yè)素質(zhì)。

四、基于社會需求的大學生職業(yè)生涯管理模型

按職業(yè)生涯階段理論，大學四年處于職業(yè)生涯準備階段，也即是盡量吸收各種知識，信息和技能，為未來的職業(yè)做好充分的準備的時期。

從大學校園的一名學生到作為獨立的成年個體加入社會之中，這一人生巨大的變化是每個大學生都必須面對的。埃里克森將這一變化稱之為“危機”，即發(fā)生必要變化的時間。他認為成年期的任務在很大程度上就取決于這一危機的處理結果。在大學階段職業(yè)選擇在學校經(jīng)歷中占據(jù)越來越重要地位，大學生采取何種方式加以應付未來將向何處去的問題，實際上就取決于大學生如何理性的對自己未來的職業(yè)生涯進行管理，如何去完成自己的職業(yè)目標。在學習期間，大學生對個人的發(fā)展計劃并不明確，而職業(yè)生涯管理理論能夠指導學生規(guī)劃未來的人生發(fā)展方向，督促學生提前準備，準確定位。

我們從職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)這個核心出發(fā)，建立一個基于職業(yè)大學生職業(yè)生涯管理模型。把大學生的大學職業(yè)生涯分為四個階段，個體職業(yè)分析、職業(yè)認識培養(yǎng)、確立階段職業(yè)目標和職業(yè)實踐，而職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)貫穿始終，作為大學生職業(yè)生涯管理必備內(nèi)容。

我們知道社會對經(jīng)濟管理類大學生的需求中，以職業(yè)素質(zhì)為最重要，職業(yè)素質(zhì)包括熟練的讀、說、寫能力，應用型計算機、外語能力、敬業(yè)素質(zhì)、團隊精神等。因為管理類工作是實踐性十分強的職業(yè)，在筆者的一次關于人力資源管理專業(yè)工作需求調(diào)查中，47家企業(yè)要求工作經(jīng)驗的占了38家，占總數(shù)的八成以上，其中人力資源專員平均要求2.1年，人力資源副主管平均3.2年，人力資源主管平均4年。而不做工作經(jīng)驗要求的企業(yè)對職業(yè)素質(zhì)的要求非常高。因此把職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)做大學職業(yè)生涯管理的核心的基于社會需求的大學生職業(yè)生涯管理必然要求。

1.個體職業(yè)分析

從高中選專業(yè)是已經(jīng)初步進行了個體職業(yè)分析，但是這還顯粗略。進大學后，可以基于學?；蛏鐣膶I(yè)測評或咨詢機構和人員，對自己進行更為專業(yè)的個體職業(yè)分析，掌握自身的各種信息，了解自己的特質(zhì)并重點發(fā)展，為接下來培養(yǎng)自己核心職業(yè)能力打下基礎。

2.職業(yè)認識培養(yǎng)

在充分掌握自身信息的基礎，也已調(diào)整好自己的專業(yè)及方向后，可以就目前的專業(yè)或方向進行了解，收集相關知識，咨詢相關人士，形成對自己將來職業(yè)的一個完整直觀的認識體系，開始有目的的重點學習相關知識技能。

3.確立階段職業(yè)目標

在了解自己將來職業(yè)信息的基礎上，有了職業(yè)方向就可以確定職業(yè)目標了。根據(jù)大學生職業(yè)生涯管理需要進行目標劃分階段，先進行自己個人的職業(yè)SWOT分析，根據(jù)社會需求，首先確立短期職業(yè)目標（即大學畢業(yè)時要達到的目標）。

4.職業(yè)實踐或深造

確立職業(yè)目標后，就要針對性地訓練自己的職業(yè)素質(zhì)，按照工作的勝任力模型，有目的參加相關培訓和實踐，形成自己的核心職業(yè)競爭力，以順利進入社會，融入職業(yè)環(huán)境。或者感覺知識儲備不夠，需要進一步充實則可以選擇深造。

當然，職業(yè)實踐是一個過程，不是短期的事情。大學整個期間都要求進行不同形式的職業(yè)實踐，這即是職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)，需要貫穿整個大學生職業(yè)生涯管理的始終。

五、總結

大學生職業(yè)生涯處于人的整個職業(yè)生涯的準備階段，也是各種知識信息輸入階段。基于社會需求的大學生職業(yè)生涯管理模型的核心是職業(yè)素質(zhì)的累積，以至形成個體核心的職業(yè)競爭力，順利從學生的角色轉變成職業(yè)角色。作為職業(yè)生涯關鍵階段的大學四年，有目的地合理進行管理，充分利用和整合校園和社會的資源，為自己的打下堅實的職業(yè)基礎，才能真正的實現(xiàn)職業(yè)目標，邁向職業(yè)成功。

參考文獻:

[1]廖泉文:《人力資源管理》，高等教育出版社,2003年版，第227-234頁

[2]楊河清:《職業(yè)是生涯規(guī)劃》，中國勞動社會保障出版社，2005版163-164頁

[3]汪長江:2007浙江人才市場五大行業(yè)成熱門，浙江日報-浙江在線，2007年02月07日

篇（10）

 

一、引言

改革開放的三十年來，東莞乘著改革之風走在經(jīng)濟快速發(fā)展的前方。自改革開放，東莞充分利用地理上的優(yōu)勢，承接了港澳臺的產(chǎn)業(yè)轉移，以“三來一補”為突破口發(fā)展外向型經(jīng)濟，以加工貿(mào)易為切入點參與國際分工，形成了外源型經(jīng)濟發(fā)展模式，并快速地成為國際性的加工制造業(yè)基地，成為省內(nèi)經(jīng)濟發(fā)展速度較快的城市之一。東莞的加工貿(mào)易產(chǎn)業(yè)是處于全球價值鏈的低端，其勞動密集度高、附加值低、資源消耗過大等問題在美國次貸危機、全球消費需求放緩、原材料價格上漲、勞動力成本提高、國家產(chǎn)業(yè)政策調(diào)整、人民幣匯率持續(xù)升值等國內(nèi)國外經(jīng)濟環(huán)境下顯得尤其突出。因此，面對全球產(chǎn)業(yè)結構調(diào)整的新趨勢以及國內(nèi)區(qū)域經(jīng)濟合作與競爭的新環(huán)境，這種以“高投入、高消耗、高污染、低效益、低產(chǎn)出”為特征的資源型經(jīng)濟發(fā)展方式嚴重制約著東莞經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。所以，在這種情況下，東莞只有不斷進行產(chǎn)業(yè)升級和經(jīng)濟發(fā)展方式的轉換，才能實現(xiàn)又好又快發(fā)展。在這種產(chǎn)業(yè)轉型升級的關鍵時刻，本文著力于東莞產(chǎn)業(yè)轉型升級的路徑研究，抓住了經(jīng)濟發(fā)展的脈搏本科畢業(yè)論文格式，從不同的角度分析并總結東莞可行的產(chǎn)業(yè)轉型升級路徑。

二、東莞市經(jīng)濟發(fā)展歷程分析

東莞靠“三來一補”起家，發(fā)展了龐大的勞動密集型產(chǎn)業(yè)集群，取得了巨大的成功，形成了廣為人知的“東莞模式”（劉斌，2009）。東莞是世界知名的加工貿(mào)易城市，有“世界工廠”之稱，即東莞的產(chǎn)業(yè)模式主要是加工制造為主。東莞的經(jīng)濟模式主要是外向型經(jīng)濟，這包括兩方面的含義，一是東莞的經(jīng)濟發(fā)展的資金來源主要為外資，尤其是港澳臺的外商投資；二是東莞的加工制造業(yè)主要向外出口產(chǎn)品，這使得東莞對外的依存度非常高。東莞加工貿(mào)易處于全球價值鏈的低端，“高投入、高消耗、高污染”三高的加工制造產(chǎn)業(yè)在現(xiàn)今資源有限的環(huán)境下突顯生存的困難。如今，東莞的制造業(yè)總體水平處于工業(yè)化初級階段，制造業(yè)結構比例發(fā)展程度偏低，其表現(xiàn)在制造業(yè)的重工業(yè)化程度偏低、高加工度化偏低、以及技術集約化偏低。此外，東莞企業(yè)的品牌競爭力弱，企業(yè)規(guī)模小，在以外資為主體的投資結構中，大型國企數(shù)量屈指可數(shù)，而民營企業(yè)又小而散，缺少在生產(chǎn)和研發(fā)上能發(fā)揮龍頭作用的企業(yè)（謝文新，2006）。本文根據(jù)東莞的加工貿(mào)易發(fā)展，將其發(fā)展的歷程分為以下四個階段。

第一階段：起步階段（1978-1984）。以東莞虎門第一家加工貿(mào)易企業(yè)——東莞虎門太平手袋廠的成立顯示東莞加工貿(mào)易發(fā)展模式的開始。1978年12月東莞成立全國第一個對外來料加工裝配辦公室，實行全面的加工貿(mào)易行政審批服務。

第二階段：快速發(fā)展階段（1984-1992）論文格式范文。在“三來一補”快速發(fā)展的基礎上，1984年東莞提出了“向農(nóng)村工業(yè)化進軍”的發(fā)展戰(zhàn)略，開始了從農(nóng)村社會向工業(yè)社會的快速發(fā)展。同時，在1985年，東莞的撤縣設市政策大激勵了東莞的經(jīng)濟發(fā)展。為了給加工貿(mào)易企業(yè)提供更好的發(fā)展環(huán)境，這一階段的主要特點有：一是以中小型香港企業(yè)為主，二是產(chǎn)業(yè)布局較為分散。

第三階段：提升階段（1992-2002）。90年代后，東莞加工貿(mào)易發(fā)展模式已經(jīng)逐漸成熟，港臺資本大量進入，而且內(nèi)地大量的低價勞動力進入，兩者結合形成了“雙優(yōu)勢”，使東莞展現(xiàn)了極大的競爭力。在這一階段本科畢業(yè)論文格式，眾多的外資企業(yè)的民營企業(yè)形成了東莞經(jīng)濟發(fā)展的中堅力量，其中臺商的大量涌入無疑是這一階段的最主要特點。

第四階段：轉型升級階段（2002-至今）。東莞在2002年就開始進行加工貿(mào)易的產(chǎn)業(yè)轉型，在石碣和清溪兩個鎮(zhèn)各選擇三家企業(yè)開展轉內(nèi)銷試點工作。隨著人民幣升值、生產(chǎn)要素價格上漲以及2008年金融危機的影響，東莞加快了加工貿(mào)易轉型升級的步伐。在這一階段，東莞加工貿(mào)易大量引入世界500強企業(yè)，相比前兩個階段分別以港、臺資本為主，這一階段以歐美、日韓等跨國公司資本為主。

三、東莞產(chǎn)業(yè)轉型升級的因素分析

（一）國際環(huán)境的因素分析

2008年以來，美國金融風暴的影響使東莞的外向型經(jīng)濟受到波及，增速放緩。由于發(fā)達國家受金融風暴的影響較大，而本地的消費不旺，導致東莞出口工廠普遍訂單下降，業(yè)務量減少。同時，由于兩頭在外的企業(yè)境外融資難度加大以及歐美采購商付款期加長，導致東莞很多企業(yè)面臨資金緊張的局面，生存空間縮窄（劉斌，2009）。據(jù)統(tǒng)計，2009年前三季度全市生產(chǎn)總值達到2700億元，同比增長15.1%，增幅比2007年回落2.4個百分點；財政總收入401億元，同比增長20.2%，增幅比2007年回落9.6個百分點；全市實現(xiàn)外貿(mào)進出口總值977億美元，比去年同期增長12.6%，增幅比2007年下降12.3%，全市實際利用外資21.97億美元，同比增長16.5%,增幅比2007年下降0.6%。另外，由于外貿(mào)壁壘對中國出口產(chǎn)品限制的日益加大，致使中國的出口貿(mào)易形勢略顯緊張，即國外環(huán)保壁壘和反傾銷迫使東莞產(chǎn)業(yè)升級，同時也為東莞的產(chǎn)業(yè)升級帶來了機遇。

（二）國內(nèi)環(huán)境的因素分析

東莞產(chǎn)業(yè)轉型的內(nèi)部原因主要為以下四個方面：一是生產(chǎn)成本的增加。近年來人民幣升值與人工成本也加深企業(yè)的成本問題。二是資源消耗和環(huán)境破壞的進一步加劇，使政府改變了發(fā)展戰(zhàn)略。東莞是以加工制造為主的工廠型城市，多年來的經(jīng)濟增長是以大量的資源消耗和環(huán)境惡化為代價的。三是治安環(huán)境惡劣，投資商和市民等對此反響大。東莞大部分企業(yè)屬地勞動密集型企業(yè)，東莞外來人口和戶籍人口的比例高達6：1，給東莞的治安造成了巨大的壓力，治安環(huán)境惡劣本科畢業(yè)論文格式，使各級政府、投資商、市民不堪重負。四是珠三角規(guī)劃中的“深莞惠經(jīng)濟圈”的戰(zhàn)略性發(fā)展要求。東莞作為連接深圳和惠州的中間城市，東莞確立了“建設以信息產(chǎn)業(yè)為特色的現(xiàn)代制造業(yè)名城、適宜創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)安居樂業(yè)的生態(tài)城市、珠三角新興物流城市”的城市功能定位。以上四個方面的原因?qū)е聳|莞產(chǎn)業(yè)轉型升級顯得必要和迫切。

四、東莞產(chǎn)業(yè)轉型升級的路徑

（一）產(chǎn)業(yè)就地升級和轉移

產(chǎn)業(yè)升級可以分為兩個階段，一是勞動密集型產(chǎn)業(yè)自身的改造和升級，主要的做法是原有的勞動密集型產(chǎn)業(yè)的員工減少化、工藝流程技術升級和品牌化；二是資本、技術密集型產(chǎn)業(yè)代替密集型產(chǎn)業(yè)。這兩個階段分別表示了產(chǎn)業(yè)就地升級和轉移兩個途徑。東莞市經(jīng)濟發(fā)展所遇到的瓶頸是勞動力和土地等要素價格上漲后所帶來的成本上升。解決這一問題較為有效的方法就是對于這些勞動密集型產(chǎn)業(yè)進行就地改造和升級。目前，東莞市最大的比較優(yōu)勢在于已經(jīng)形成了巨大的勞動密集型產(chǎn)業(yè)的集群和相對完整的產(chǎn)業(yè)鏈，通過對這些產(chǎn)業(yè)進行改造的辦法來實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)升級，遠比重新打造一個新的產(chǎn)業(yè)容易得多。而第二階段的產(chǎn)業(yè)升級是進行產(chǎn)業(yè)轉移。所謂的產(chǎn)業(yè)轉移就是把勞動密集型的產(chǎn)業(yè)轉移到其他勞動力成本相對更低的地區(qū)，以騰出更多的空間來發(fā)展更為先進的產(chǎn)業(yè)。東莞已經(jīng)與其他地區(qū)合作共同建立產(chǎn)業(yè)轉移園區(qū)，以把一些產(chǎn)業(yè)轉移出去。

（二）銷售渠道由外銷轉向內(nèi)銷

外銷轉內(nèi)銷對于東莞加工貿(mào)易企業(yè)來說是一件比較困難的事，因為東莞企業(yè)一直以來都以國外市場為主，當把市場轉向并不熟悉的國內(nèi)市場時，東莞企業(yè)缺少內(nèi)銷的經(jīng)驗與渠道，尤其是扎根東莞的臺資企業(yè)。盡管這樣，但這一途徑是東莞企業(yè)未來所面對的最主要的生存方式之一論文格式范文。其中，東莞企業(yè)要想在國內(nèi)市場站穩(wěn)腳跟，最重要的一點是需要形成自己的品牌。現(xiàn)在的市場競爭，講到底是不同品牌的競爭，很多東莞企業(yè)之所以不愿意從價值鏈中的代工轉向自己銷售，關鍵的一點就是企業(yè)無法容易地建立自己的品牌，從而難以與同行業(yè)的產(chǎn)品競爭。在這種情況下，企業(yè)只是“為他人作嫁衣”，而自己無法走向價值鏈的更高層級。

（三）發(fā)展制造業(yè)總部經(jīng)濟

東莞市政府提出加快東莞總部經(jīng)濟發(fā)展，是東莞市調(diào)整產(chǎn)業(yè)結構、推進產(chǎn)業(yè)轉型升級，推進經(jīng)濟社會雙轉型的重要舉措，對于東莞市提高區(qū)域知名度、信譽度，進一步優(yōu)化商務環(huán)境，推進多元化融合與互動具有重要意義。因此，在2005年，東莞東城等鎮(zhèn)區(qū)已相繼提出發(fā)展總部經(jīng)濟，重點引進金融、設計、研發(fā)、銷售等區(qū)域性總部中心。2007年，東莞第十二次黨代會首次提出，“引導金融、保險、證券、貿(mào)易、通信、科技、法律等機構的地區(qū)性總部進駐東莞大道兩側，大力將東莞大道打造成總部經(jīng)濟長廊”。另外，全市也針對總部經(jīng)濟來快速地啟動了總部一號——松山湖，而厚街也會被打造成世界鞋業(yè)（亞洲）總部基地。

（四）發(fā)展現(xiàn)代服務業(yè)

東莞是一個知名的制造業(yè)城市本科畢業(yè)論文格式，在三種產(chǎn)業(yè)的比例中，第二產(chǎn)業(yè)占有絕大多數(shù)的比例。按照工業(yè)社會發(fā)展的一般規(guī)律，在后工業(yè)化階段，第三產(chǎn)業(yè)占有較大比重。在一定程度上，第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展即是現(xiàn)代服務業(yè)的發(fā)展?，F(xiàn)代服務業(yè)有別于傳統(tǒng)服務業(yè)，現(xiàn)代服務業(yè)是伴隨著信息技術和知識經(jīng)濟的發(fā)展產(chǎn)生，用現(xiàn)代化的新技術、新業(yè)態(tài)和新服務方式改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)造需求，引導消費，向社會提供高附加值、高層次、知識型的生產(chǎn)服務和生活服務的服務業(yè)。東莞市已重點提出要完善的金融產(chǎn)品和服務創(chuàng)新，還需要發(fā)展物流、商務會展、信息服務、文化創(chuàng)意、服務外包、零售和電子商務等現(xiàn)代服務業(yè)。

（五）加快創(chuàng)新體系建設

東莞要想實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)轉型升級，一個關鍵的途徑是通過創(chuàng)新體系的建立來完成。無論是產(chǎn)業(yè)就地升級，還是外銷轉內(nèi)銷的行銷轉變，還是發(fā)展總部經(jīng)濟和服務業(yè)，都需要通過創(chuàng)新來達新的轉變。此時，政府需要大力推動創(chuàng)新體系的建立，借助政府的巨大的行政能力，產(chǎn)學研相結合，積極引導國內(nèi)外企業(yè)完成創(chuàng)新。創(chuàng)新的內(nèi)容包括技術創(chuàng)新和制度創(chuàng)新。從東莞市的現(xiàn)實基礎來看，東莞產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新以政府推動為主，這是因為東莞原有的科研實力較弱，創(chuàng)新動機不強。

參考文獻

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