旅游紀念品設計論文匯總十篇

序論：好文章的創作是一個不斷探索和完善的過程，我們為您推薦十篇旅游紀念品設計論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

一、旅游紀念品的意義、特點

旅游，作為現代人類生活中的一種短期的特殊生活方式，尤其是在今天科技、交通與通訊發達的經濟時代，世界的每個角落都可以留下旅游者的足跡。

旅游紀念品是旅游者在旅游活動過程中所購買的、紀念性最顯著、地方色彩和民族風格最突出的旅游購物品，如旅游紀念品中北京的景泰藍、景德鎮的陶瓷、洛陽的唐三彩、蘇杭的絲織品等。這些旅游紀念品大部分是旅游者在旅游過程中或結束后購作紀念、欣賞、使用、饋贈親朋好友的禮品，以便與他們共享旅游的愉快與美好的回憶，同時也借以提高自己的心理地位和聲望。

由于旅游紀念品是相對服務于旅游者的物品，注重的是地方的文化性、藝術性與民族性。更是旅游者基本生活需要滿足后的更高要求。與一般旅游紀念品相比，既有一般旅游紀念品的實用性、經濟性的共性，又有別于其特殊性（紀念性、藝術性、文化性、民族性、禮品性等）。因此，無論是品種、檔次、造型還是包裝上都有較高的特殊要求，成為樹立旅游地形象的手段，是活生生的廣告。許多著名的旅游勝地就是借其優秀的旅游紀念品以及其獨特的外包裝來展示推銷自己，即代表了當地的文化品位和素質，甚至成為了當地的一種象征。

目前，旅游業已成為21世紀人類新的經濟增長點，為世界的一大產業。尤其是旅游購物在創匯中所占的份額很大，日益成為旅游業發展的主要因素。在許多地方，旅游購物的收入占旅游總收入的一半以上，比如1997年中國香港旅游節上，豐富的旅游紀念品以其系列化的包裝、斑斕而濃郁的地方色彩，盡情地展示了香港這個國際化的“大都會”，使世界各地的旅游者真正享受到被世人稱之為“旅游購物天堂”的特殊風采。香港每年的購物收入就占旅游總收入的50%—60%。而我國內地旅游購物收入僅占旅游總收入的20%左右，相比之下相差甚遠。可見，我國旅游紀念品這部分經濟效益彈性很大，有很大的潛力可挖掘，需要我們在了解國際流行趨勢、消費文化和地方民俗等因素的前提下，對旅游紀念品包裝設計有更深化的研究。努力去發掘包裝中一些獨特內涵和一種更高的審美趣味，保持我們對傳統文化、民族風格的關注和一種對自然、健康、環保的綠色追求，使我們真正為地方的旅游紀念品設計出獨具魅力的包裝。

二、旅游紀念品包裝設計中的構思與創意

包裝設計中，貫穿于設計構思的設計定位是設計構思的依據和前提，同時設計構思有相對獨立的一面，是一種有目的、預先策劃的行為。既要根據旅游紀念品的個性，又要依據旅游消費者的需求和旅游購物市場產品間的競爭狀況。在符合這些綜合因素的前提下，發揮設計師的主觀性，有目的地設計出具有創造性意義的包裝作品，以達到吸引消費者的目的并使其產生購買行為。

另外，就包裝而言，構思還是一種強調想象和聯想的創造性思維活動。在可供選擇的設計元素中，把握好包裝的整體形象，使旅游紀念品的內在氣質通過藝術化的手段得以淋漓盡致的體現。當然，現代包裝設計的思考范圍也在受到各種客觀條件的制約，但影響設計“創意”發揮的因素，不僅僅是來自這些客觀條件的影響，而是更多地來自設計觀念守舊、習慣和設計思想上的僵化等，以致出現一種依賴他人﹑張冠李戴等形式手法，久而久之形成缺乏創造性的局面。

所以，如何在設計構思中找到主題點？如何實現旅游紀念品包裝設計的新穎性？正是需要我們設計師重點研究以及必須認真考慮的課題。為此，關于設計中構思創意的展開有以下幾點可供參考與探討。

1.以旅游紀念品名稱、標志為切入點：以旅游紀念品名稱標志為主要設計形象展開構思。

2.以旅游紀念品的原貌為切入點：用開窗的直觀形式來表現內容，以達到包裝“開門見山”、一目了然的表述效果，或者用具象圖形（包括攝影）直接體現旅游紀念品的本身形象和品質。

3.以旅游紀念品的原產地為切入點：引用具有地方特征的原貌風景、民風民俗、民族圖案等。既體現旅游紀念品的異地風貌特征，同樣也是吸引旅游消費者的最佳點。

4.以聯想與旅游地的故事或傳說為切入點：聯想是構思的基本形式，可通過以此物聯想彼物的特點，且每個旅游紀念品都有自身特定的本質內容，如一些旅游紀念品本身就包含有一個美麗的傳說。

5.運用與本旅游紀念品相互關聯的色彩（比如地域環境色彩﹑民族服飾色彩）等，同樣也能達到人們對某種理想和愿望的要求。寓意包括比喻和象征的含義，此手法則用于一些不容易直接表現的旅游紀念品。值得注意的是，寓意所選擇的表現形式在內涵上應采用為大眾所熟悉或認知的形象圖形。比如傳統吉祥圖案中的“龜、松、鶴”就是“長壽”之意，“有魚”象征“有余”等，而紅色則寓意著吉祥如意﹑喜慶等等。

6.以紀念品產地特有的自然形象（比如市花、市樹﹑古建筑形象）等為切入點；借以旅游者喜歡的旅游地自然形象來展開構思。

7.以旅游紀念品使用對象為切入點：了解并準確掌握使用者的心理，尋求最合其意的構思，體現使用對象所需訴求點。比如女性的唯美、細致，年輕人的時尚、浪漫，中老年人的懷舊或自然等。

8.以系列化包裝為切入點：這種手法主要針對大企業系列產品多的情況下，對于包裝設計中的圖形、文字、色彩、編排、材料的運用。既要考慮所有旅游紀念品包裝的整體感，也要體現產品的多樣性，產品的個性。

設計構思無論從產品的哪個方面去拓展，是如何地構思新穎，如何地體現個性，都要注意到包裝設計的整體感，把設計中所運用的元素有目的地進行調整，使包裝在突出旅游紀念品主題的前提下，能主次分明、井然有序。

旅游紀念品包裝設計既是個探索思考的過程，也是一個解決問題的過程，獨特的思維方式則顯得至關重要。這期間不管是用擴散的思維方式，采用多角度新視覺的想象，打破固有的設計概念和模式，創造出符合現代生活條件下審美意識的包裝，還是用逆向思維構思方法去開拓旅游紀念品包裝的新模式，適應多變的旅游消費者需求，或者是用借鑒思維的構思方法，以采用古今中外經典圖形內容作為包裝裝飾設計的主題，這些思維方式方法都體現了一定的“創意”。所以構思中的“創意”極力于平淡中搜尋設計的不同“點”，按照新的方式方法把這些“點”組織成形，使獨有的“創意”通過包裝來幫助旅游紀念品在強手如林的競爭市場中獲得消費者的認同。

三、旅游紀念品包裝設計的表現

目前，旅游購物市場依然存在著一大特征——旅游紀念品包裝的雷同性，特別是包裝設計的抄襲像一種傳染病在流行。當然，原因很多，其一是由于企業主觀性所作用的。但不管怎么說，旅游紀念品在競爭中，猶如天空的星羅密布，要想閃耀其中，就必須在包裝設計上獨樹一幟，有突出的表現。

1.突出重點，以少勝多

在這個講究合理、有序的時代，由于市場千變萬化，企業經營策略也必然隨之而調整，產品包裝的表現手法自然也具有多變性。因此明確了設計的構思目標和要求后，設定方案，在產品包裝有限的展示空間內抓住產品最有力的訴述角度，突出其重點，注重把握住包裝設計的分寸感與合理性，進而有主題性表現以少勝多。切不可畫面上面面俱到而造成圖形雜亂，引起視覺困惑。:

2.突破常規，強化個性

包裝設計要有明晰的形象與醒目的識別性表現，并有獨特的“創意”個性化特征，才能使產品“第一眼”抓住消費者。例如，我國首屆東方之星包裝設計大賽中獲獎作品《上海特產五香豆》系列包裝，設計師采用生活中最常見的黑白灰報紙（印有突出上海特產五香豆名稱以及有關的文字內容），作為該特產包裝外觀的表現圖形與盒口上各種口味字意的有色小標貼結合，既有了明晰的形象與醒目的識別性表現，同時使整個包裝產品獨特的“創意”個性也體現得淋漓盡致。

3.創造情感，渲染情調

設計并不是在抒感，而是在創造情感。特別是有些禮品性極強的旅游紀念品，如果將其看作一件藝術品，那么感染效應就必定是它最基本的表現靈魂。只要消費者被它的情所打動，心靈深處某種朦朧的滿足感就會被招之出來，情感得到撫慰、寄托或滿足。

4.主題深化，圖案裝飾

將充滿地方濃厚傳奇色彩的故事情節深入刻畫并融入設計包裝中，可強化旅游紀念品的地方民俗文化的可讀性與收藏性。比如廣西旅游紀念品（繡球）的包裝圖形，在設計上就應考慮采用壯族的壯錦圖案來表現，而如果需要表現主題深化的情節，借以家喻戶曉的《劉三姐》傳說來體現更是寓意深遠。

圖案以其高度概括而精煉濃縮的表現力，把萬物變其為設計所用。無論是傳統的紋樣，還是民族的圖騰，或強烈奔放或含蓄優雅或簡潔單純，都是設計表現取之不盡的源泉。

隨著電腦技術與設計的結合，包裝設計的表現形式更加隨心所欲，然而，現代人對于大自然的親近、追求人性溫暖和天人合一的傳統思想，真實地反映了大眾的思想情感和審美情趣，一種回歸本土化的包裝設計備受消費者青睞。這說明，傳統文化還需繼承弘揚進而轉換為市場銷售上的賣點。造型獨特、圖案裝飾風格鮮明而有濃厚的地域格調，更是設計師有待于開發的巨大資源，這些豐富的民間傳統、民族素材是我們永久的設計基奠。

參考文獻：

[1]趙長華主編.旅游概論,旅行團教育出版社.

篇（2）

作為旅游觀光的紀念品雖然對于游客來言并沒有巨大的實用價值，但游客看重的卻是它的代表意義。它不僅僅是代表了一段美好回憶，更是對于地域文化的一種體驗的保留。作為旅游紀念品首先具有標記旅游經歷的作用。旅客大多到達一個旅游地點都希望能夠有某樣東西可以將這段記憶保留，或者拍照，或者購買紀念品等。旅游紀念品反應了游客對于本地的地域文化的理解和感受，體現了景區獨特的魅力和文化個性。比如在眾多的四川旅游景點，到達峨眉山游客可能會選擇購買一只特色的猴子玩具，或者購買各種佛教有關的紀念品等。峨眉山作為我國四大佛教名山之一，加之猴群出沒，所以設計和猴子以及佛教相關的紀念品無疑也是峨眉山一種地域文化的體現。

其次旅游紀念品具有概括旅游意象和感受地域文化的特點。旅游是在一個特定的空間進行的活動，由于那個空間是無法移動的，所以游客除了保留美好的記憶之外，也希望通過各種方式保存那種空間意象。而購買旅游紀念品無疑就是一種極好的選擇，不僅滿足了游客的需求，而且讓游客充分感受到了地域文化特色。比如九寨溝屬于四川最著名的旅游景點，由于位于四川阿壩藏族羌族自治州的九寨溝地質條件復雜，遍布原始森林和108個湖泊，并且擁有豐富的少數名族文化，因此在國內外都享有盛譽。結合九寨溝地域文化特色進行的紀念品設計豐富精美，比如白馬藏民雕塑擺件、熊貓公仔、舞掛飾等。充分結合了本土文化，突顯九寨溝特色。

基于地域文化的旅游紀念品設計

地域文化作為設計旅游紀念品的根基，而且也是游客在旅游過程當中所體驗到的主要內容，是紀念品展現自身特點的一個重要因素。通過合理的設計將地域文化特色融入，體現文化特色和豐富紀念品的內涵。既能夠滿足游客的需求，又能夠從側面吸引更多的游客前來，從而促進旅游業的發展。

1.地域文化在旅游紀念品當中的傳承和創新

地域文化是某一個區域不同于其他區域的特色文化，它既體現了當地的地方文化和民族特性，又清楚的區分不同地域獨具特色的文化特點。基于地域文化進行旅游紀念品的設計，需要不斷的挖掘和汲取地域文化當中的優秀部分，這是保障設計成功的基礎和前提。在地域文化的基礎上進行旅游紀念品設計，并不是進行生搬硬套，而是將紀念品特點和地域文化特色進行有機結合，是一種全新詮釋和呈現。讓旅游紀念品獨具特色吸引眼球，同時成為傳承優秀地域文化的新平臺。

2.以體驗文化方式為主的旅游紀念品設計

在整個旅游的過程當中缺少不了對于旅游的體驗，也就是人們通過旅游體味到不同的風土人情、傳統技藝等。旅游者通過參與其中得到親身體驗，細細品味地域文化特色。以四川的三國文化作為背景，引出了一系列具有地域特色的旅游紀念品。首先三國文化是我國歷史上最輝煌、最精彩并且驚心動魄的時代之一，其留下了豐富多彩的三國文化。比如戲曲、歷史人物、傳說等，這些東西不僅緊緊地吸引了國內旅游者的眼球，而且對于國際友人也是具有巨大的吸引力。并且四川具有三國文化特色的旅游點數不勝數，比如武侯祠、劍門關、龐統祠等。針對這些四川三國文化進行的旅游紀念品設計也頗具特色，比喻三國人物臉譜、雕塑等。

基于四川三國文化的旅游紀念品設計

以下通過基于四川三國文化的旅游紀念品設計進行分析：第一，通過形態體現。基于地域文化特色的旅游紀念品設計主要就是通過形態的設計，然后對特定形態符號的把握、表示等體現其約定俗成的文化心理。比如對于三國人物張飛、關羽等的設計之時，在形態之上就必須充分體現其個性特色。第二，通過色彩體現。色彩是旅游紀念品設計當中一個重要的表現元素，通過強烈的色彩能夠有力的刺激游客，增加紀念品的銷售。比如三國中的人物，關羽是個大紅臉，這幾乎是眾所皆知的事情。所以在進行設計之時必須充分結合人物特色，體現色彩的獨特性。第三，通過材質體現。材料本身就具有一定的感彩和地方特色，所以把握好材料的獨特性也是體現地域文化特色的重要環節之一。比如蜀錦，其歷史悠久，工藝獨特，有中國四大名錦之稱。所以對于這一具有特色的物品和三國文化相互結合，最終設計出來的紀念品必然能夠充分的展示四川的地域文化特色。第四，通過包裝體現。隨著新觀念和社會文化現象的影響，人們對于包裝的要求越來越高，在包裝設計之上也在不斷的增添新的內涵。從某種意義而言，包裝對于內部的紀念品有著一定的體現作用。設計完美的包裝無疑有利于對內部紀念品的呈現，和對游客的吸引。應該將旅游紀念品和包裝達成一定的統一，設計出具有地域文化特色、藝術性，體現紀念品特點、風格等的獨特包裝。

結語

綜上所述，基于地域文化特色進行旅游紀念品的設計，不但可以增加紀念品的文化內涵和特色，而且借此平臺能夠有效的對當地優秀的地域文化進行傳承。

篇（3）

1地方文化對旅游業的作用

無論是自然的，還是人文的旅游景觀，之所以能夠吸引游人的根本原因就是時空差異。是歷史和地理的因素在吸引著廣大旅游者，催生著眾多旅游企業的形成和發展。任何人都是生活在特定的地理環境之中的，地理屏障對人們的影響雖然越來越小，但它依然是存在的。比如東北人、中原人、南方人、西北人與四川人有著顯著的差異。旅游目的地的目標形象中包含著濃郁的文化背景和地理信息，旅游活動的內涵在于它的文化性。旅游文化的形成和走向有著明顯的歷史和社會的背景關系，它與自然和人文地理環境有著同樣密切的關系。而旅游產品是作為隨著旅游經濟熱潮誕生的一項新的設計產品在中國存在著極大的發展空間，雖然是目前世界上最大的旅游國家，我國的旅游產品設計還是一個新興的行業。

2紡織旅游紀念品的設計

2.1旅游紀念品的概念

旅游紀念品，顧名思義即是游客在旅游過程中購買的精巧便攜、富有地域特色和民族特色的工藝品禮品，并讓人銘記于心的紀念品。旅游紀念品的核心吸引力應來源民族與文化。作為第三產業的國際旅游業正以迅猛發展的態勢成為全球效益最大的行業。以旅游進行主題藝術創作的旅游紀念產業也逐漸成為國民經濟的重要組成部分。在經濟發達國家，旅游紀念產品的銷售利潤占旅游經濟的40%，我國各個地區情況不一，平均值僅為10%～20%。各具特色的旅游產品設計已成為旅游城市開發的重要內容，也是增加旅游附加值的有效途徑。因此及時設計與開發品種豐富、物美價廉又具有地域特色的旅游紀念產品具有積極的意義。旅游紀念品種類非常多，有紡織工藝品，木雕工藝品，陶瓷工藝品等，其中紡織工藝品是一個極其重要的分支，它主要依據當地地方文化和原始手工技藝來傳遞傳統魅力。

2.2紡織旅游紀念品現狀

所謂旅游紡織產品設計，主要是指結合特定旅游目的地人文或景點特征而進行的具有某種紀念或收藏意義的各類紡織產品藝術的設計。旅游紡織產品設計是隨著旅游經濟熱潮誕生的紡織品設計中一個特殊的門類，不僅具有紡織材料與工藝的特征，還具有鮮明的旅游目的地的人文或標志形象特征，是融紀念性、收藏性、功能性等多位一體的產品設計。旅游紡織紀念品主要包括服裝服飾類與家用裝飾類兩大類型。前者主要是指那些具有旅游目的地特色，適合于旅游者穿著或者使用的服飾類紡織產品，包括民族服裝、絲巾、包、帽等等。后者主要是指具有旅游目的特色，適合旅游者攜帶，主要用于室內應用，如裝飾、應用或者具有某種使用功能的紡織產品類型，包括信插、蓋布、靠墊、玩具、掛飾等等。目前我國各個地區都有不同程度的地方文化特色的紡織類紀念品的設計，也有一些城市提供了旅游紡織產品設計成功的參考模式，比如山東的布老虎、西安的生肖掛件、云南的扎染，江南的藍印花布，苗族的蠟染，摩梭族的手工織巾，蘇州的絲綢，藏族的氆氌以及各地名繡等等。這些都是依據當地傳統的服飾文化本色以及原始手工制作的魅力優勢，成為旅游產品中最有購買吸引力的產品，作為當地的名片享譽各地，起著推廣地域文化的作用。

3彝族服飾文化特色

3.1彝族文化

四川正在打造旅游強省，實施魅力四川戰略，攀西地區以其獨特的氣候地貌和異域風情成為四川旅游新興的精品線路，而保護攀西地區文化資源并做好開發推廣是目前比較前沿和較具開拓性的領域。在攀西地方文化中少數民族文明是不可忽視的一個模塊，其中尤以彝族文化占據主要地位。彝族是中華民族最古老的一員，在悠久的歷史長河中，彝族人民養成了能歌善舞的特性，擁有豐富多彩的民族民間音樂舞蹈藝術，民族節目燦爛多姿。此外，他們還擁有獨特的飲食、起居、婚喪、服飾，待客及慶典禮儀盡可讓人返樸歸真，體驗古老的文明之韻味。其中彝族服飾文化具有豐富多彩的內涵，通過服飾能從一個側面窺視彝族人在服飾上深層次的文化意蘊，從而反映出彝族人遠古的歷史、生活習俗、社會形態、文化風貌、道德趨向，同時包含著審美意識、心理文化。

3.2彝族服飾文化

由于彝族居住地域廣闊，形成了其文化自身的地域性差異和眾多的支系，彝族服飾的造型和款式上也充分顯示了這一特征.彝族服飾的款式不下百種，其中以涼山和楚雄型最具代表性。涼山型服飾主要流行于四川涼山彝族自治州和毗鄰各縣，以及云南省金沙江地區，穿著人口約180萬。涼山型男女上衣均為右衽大襟衣，男女老幼皆披“擦爾瓦”（披氈），裹綁腿，套氈襪。男子習于頭頂蓄一縷長發，纏頭巾，頭巾前端束一二十至三十厘米的錐體，偏于額前，俗稱英雄結。左耳戴蜜臘珠或銀耳圈等飾物，下著長褲，并因語言、地域不同有大、中、小之分。婦女穿拼色的百褶裙，戴頭帕，雙耳佩金、銀、珊瑚、玉、貝等首飾。彝族女上衣有襯衫、罩衣、背心三種。青年婦女上衣以細盤花為主，配有帖花和刺繡，中年婦女環肩、襟、袖貼青布寬邊并加嵌紅、黃、綠色細條紋為飾，老年婦女服則寬衣襟袖，只鑲青布。與大、小涼山彝族的服飾相比，楚雄彝族的服飾則寬博樸實不足，繁縟奇麗有余，以濃艷為特征。楚雄型服飾主要流行于云南楚雄彝族自治州及鄰近地區，穿著人口約40萬，楚雄地區地處滇池與洱海之間，東接烏蒙，北靠金沙，南鄰衷牢，是古代各部彝族輾轉遷徙之地，為彝語幾大方言的交匯地帶，故服飾也呈現出紛繁多姿的款式風貌。其他地區的服飾如烏蒙山、紅河、滇東、滇西等類型亦各具特色，但多與其他民族服飾相融合與滲透。靠近城市地區的彝族服飾，受漢族現代服飾的影響較大。彝族服飾不僅體現了地域特征，而且表現了一定的等級特點。它完整地凝聚著彝族的美學，宗教、政治、哲學及習俗等方面的傳統觀念，蘊含著彝族人在文化結構深層的心理積淀。彝族的服飾在款式、色彩和圖案上，明確地體現著他們等級森嚴的家支等級制度。同時，彝族服飾還體現了他們時代繁衍所依賴的生態環境的印痕，并且在服飾圖案上滲透了彝族人的原始，同時彝族服飾還兼具神話、傳說及史實的記述功能。將彝族服飾文化應用到紡織類旅游紀念品上，不僅可以有效的進行攀西地區的地方性文化保護，還可以開發當地的旅游資源推廣當地的文化。

4結論

四川正在打造攀西地區旅游新線路，將彝族服飾文化應用到紡織類旅游紀念品上，不僅可以進行攀西地區的地方性文化保護，還可以開發當地的旅游資源推廣當地的文化。這使攀西地域性民族服飾文化與四川相關經濟領域尤其是旅游業的發展形成理論和實踐上的雙贏。

參考文獻：

[1] 吳學玲.旅游發展對地方和民族文化的影響[J].魅力中國，2009（13）.

[2] 沈干，施國生.旅游紡織紀念品的開發[J].紡織裝飾科技，2002（04）.

[3] 蔡玲俐.淺談彝族服飾文化[J].藝海，2012（08）.

篇（4）

一、旅游紀念品的種類與特征

旅游紀念品不僅是游客在游玩中購買的精巧便攜、富有地域和民族特色的工藝性禮品，而且是讓人印象深刻的紀念品，更是一個城市或該區域的文化名片，代表著一個地方的文化別征性和地域風格。

知名傳統旅游紀念品已經深入人心，這類商品和旅游地區的名片沒有過大的區別，例如北京烤鴨、北京烤鴨，已經成為地道的北京美食代表品牌，其名氣不亞于美國的漢堡包。為了讓熱愛美食的人們旅程結束后回到家中依舊可以與家人朋友分享此等美味，商家們推出了“可以帶走的北京烤鴨”，各地的美食也紛紛效仿，生產出此類便攜裝作為吸引游客的美食紀念品。

創新型旅游紀念品，一種較為小眾化的旅游紀念品，這類商品種類較多、樣式繁雜，大多是由獨立的小作坊制作而成的，缺乏完整的生產系統，例如攝影相片旅游紀念品、旅游攻略地圖等。

二、旅游紀念品對地域文化的傳承作用

旅游紀念品作為一個地域的文化名片，蘊含深厚的文化內涵，不僅僅帶有紀念價值，大多的旅游紀念品同時還有收藏價值。當不同地域的人們涉及經濟和政治、歷史和人文等許多方面的文化活動交流時，旅游紀念品成為文化交流的橋梁和紐帶。

國內旅游紀念品現狀不容樂觀，徘徊中有所發展。一個很直觀的現象可以概括旅游紀念品的市場現狀：在北京潘家園售賣的旅游紀念品與云南麗江古城的紀念品大同小異。我們或多或少地都曾在不同的城市發現一個共同的現象就是每個景區里賣的紀念品基本雷同，甚至在家門口的小超市里都能買到。這個普遍的問題代表了我國紀念品市場存在的嚴重同質化問題。這些都表現設計開發最具代表性特征的旅游紀念品已經成為設計從業者的職責與任務。

中國旅游業是一個新興產業，被稱為“永遠的朝陽產業”、“國民經濟提升的催化劑”等，它雖然起步較晚，但發展很快。[1]地域文化作為旅游紀念品設計與開發的啟蒙與靈感，占據旅游業發展經濟的主要方向，對旅游經濟的帶動有不小貢獻，但是在地域文化的歷史性和傳統性的限制下，旅游紀念品設計開發的時代創新腳步邁得愈發艱難。

在良好的發展前景下，將時代創新與地域文化有效結合，并應用于旅游紀念品的設計開發中，不僅是對旅游業經濟發展轉型的一次良好契機，而且是對地域文化與傳統民俗的進一步發揚與傳承。

三、旅游紀念品的開發攻略

旅游紀念品作為承載了特定功能和意義的商品，其設計首先應考慮紀念，要以人為本，從消費者的需要出發，充分體現人性化設計理念。同時，要與地域文化內涵緊密聯系在一起，切實把握好人、設計、文化三者之間緊密相關的聯系。[2]

如近期某公司設計研發的公仔玩偶主題產品――秦親寶貝，擺脫了秦兵馬俑一貫的嚴肅形象。傳統的兵馬俑大多是仿真的造型（圖1），也就是縮小的真實版兵馬俑，在形象上沒有過大的改變，盡管還原出最真實的兵馬俑形象，但給人的感覺卻是一絲古板，對于現如今占據市場主導地位的年輕人來說，是沒有辦法吸引他們的目光的。

圖1

諸如卡通兵馬俑的形象（圖2），簡化提取了兵馬俑的特征，搭配現下的流行布料及色彩，一經推出，就給游客帶來耳目一新的感覺。這套秦親寶貝整體形象親實，造型大方美觀，憨厚可愛，極具創新性，在實用方面開發生產了印有卡通兵馬俑形象的卡包、書簽、手機殼、冰箱貼等生活化的精致紀念品，使得本身單一局限的兵馬俑公仔出現在各種生活用品中，使之不再只是具有收藏與紀念作用的擺設品，進而拓寬新型旅游紀念品市場的前進道路。

圖2

通過走訪調查發現，這些新型紀念品不僅受到女性顧客的青睞，男性顧客也會挑選適合的一兩樣。某報記者采訪到一位游客，她的體會是：“平常經常使用的乘車卡、身份證等，都是統一圖案，這種將家鄉文化與時代結合的創新卡通形象特別能夠得到我周圍年輕朋友的喜愛，大家基本都有一款好看實用的卡貼。”

四、旅游紀念品設計開發的現實意義

在陜西，獨特豐厚的歷史文化資源給予其旅游業發展的土壤，并相應地帶動經濟民生的發展。眾多國內外旅游消費者的大量涌入給陜西旅游紀念品業的發展帶來了契機，這表明了地域文化對旅游紀念品行業的根源與促進作用。

在回坊、大雁塔等一些著名景點的紀念品小鋪，那些僅此一家的創新型紀念品店原創的紀念品，例如卡通版美食地圖攻略、美食撲克牌的銷量驚人得高，引得周圍的商鋪爭相復制銷售，這給那些原創設計師造成很大的困擾，自己幾個月絞盡腦汁努力出的結果，僅被別人的掃描復制就輕易獲得，還在自己周圍售賣，自己卻無能為力，只能發發牢騷。

我們對于旅游紀念品還沒有一套完整的生產制度，使得市場模式不規范，限制和阻礙了新興力量的上升空間和速度。年輕一輩對于傳統文化還抱有很大的好奇心，他們想努力通過自己的方式，與時代共同傳承歷史文化，我們應不遺余力地為他們創造良好的創作環境，使旅游消費者們帶著他們創作的充滿獨特地域特色的紀念品重新返回工作生活中，這是對這一地域文化的一次宣傳與發揚，讓世界各地的人們欣賞到既充滿時代性又代表地域傳統文化與民俗的旅游紀念品。

參考文獻：

[1]高銳.淺談中國旅游業發展現狀及發展趨勢[J].旅游縱覽（行業版），2012（05）.

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旅游紀念品是整套旅游產品不可或缺的重要組成部分，關系著旅游產品的質量，同時也是旅游消費者享受美好旅游體驗的載體，旅游紀念品設計被賦予了更深的內涵和更高的要求。

1.旅游紀念品體驗設計

根據一個時間、一個地點和所構思的一種思想觀念狀態，從一個誘人的故事開始根據用戶的興趣、愛好、態度、嗜好、情趣、知識和教育，通過市場營銷工作，把產品作為“道具”，服務作為“舞臺”，環境作為“布景”，特別的使用戶在消費或使用活動過程中感覺美好的體驗，產品所體現的體驗價值仍長期逗留在腦海中，即創造一項顧客擁有美好的回憶、值得紀念的產品的設計，被稱為產品體驗設計。

體驗設計，不是把用戶看作信息的來源，調查和測試的主體，而是作為有感情的人，用戶從他們自己的角度被認識和理解。體驗設計需要在消費者和設計者之間形成創造性的、和諧的交互作用。。

旅游紀念品已經成為旅游大市場中不可或缺的一部分。隨著旅游業的發展，旅游紀念品越來越顯現出不可低估的價值和作用。藝術家胡鐵生老前輩曾提出旅游紀念品應具有“三風”“三性”，即：“中國風格、民族風格、地方風格”和“紀念性、藝術性、實用性”。概括起來就是旅游紀念品開發要做足文化、紀念和設計三方面的文章。好的旅游紀念品開發，也不一定要三方面要素全部齊全，但總有一點是要充分得到體現的。注重文化、紀念和設計三要素，不是簡單地復制文化現象，而是要精心發現、選擇、提煉，把最能代表地方特色的標志性符號轉化為產品開發的設計語言，突出設計的文化主題和產品的紀念意義。

2.強化旅游紀念品的設計

在旅游體驗中，旅游者要求得到一個難以忘懷的回憶，當離開那種特定時間和地域之后,留下的最終還是一種精神上的回憶享受，這不僅需要在產品體驗消費過程中產生，而且需要在富有當地特色、文化內涵和藝術形式的旅游紀念品中保存下來。

（1）旅游紀念品的設計需要喚起消費者的參與，一個完整的設計是由設計者、產品與消費者三方共同完成的。

一個故事有了道具，有了舞臺，還有了布景還不足以展開，必須有演員去表演、去參與才夠生動、具體，才能產生劇情的需要——體驗的產生。在旅游紀念品設計中，消費者的參與是整體設計的重要內容，是設計的有機組成部分，也是檢驗設計成功與否的標尺。消費者可以主動參與也可以是被動參與，因此，我們就有了兩種方式讓使用者融入“劇情”。

第一種方式，讓消費者從旅游紀念品中體會設計者所要傳達的意境，從而喚起消費者的某種聯想，這種聯想與消費者自身的旅游體驗密不可分。成功的旅游紀念品設計應該能抓住消費者的情感要求，找到一個可以引發、撥動消費者情感世界的“動情點”，才能在設計與消費者的“碰撞”間產生“火花”。不同的人由于生活經歷、文化素質、民族習慣、興趣取向的不同，同一產品產生的體驗也會不同，雖然難以共鳴，但有一點是一致的，就是他讓人產生了產品以外的體驗。

第二種方式，消費者的主動參與,這種方式更像是現在流行的DIY，在自己動手的過程中，創造體驗，不再是由產品喚起相關的體驗。優秀的旅游紀念品設計，不僅可以自己組裝，還可以根據自己的需要選擇不同的組裝方式，也可以融入自己創造，在主動參與的過程中，不僅創造了體驗，而且產生心理上的滿足感與成就感。那時那刻的創造體驗將長期逗留在腦海中，多年以后都不舍得丟棄，每次回憶都是美好的、津津有味，充滿幸福感。

（2）旅游紀念品的設計需要設計者具有更系統、更全面、更深入、更具廣度和深度的設計及分析能力。

設計是一個時代主流文化、經濟及人們生活方式的內在體現。設計的主體是人，設計領域的變革實際上是設計師面臨的機遇和挑戰，在體驗經濟設計指導下，旅游紀念品的設計對設計師提出了更高的要求。。

①整體的、宏觀的、系統的把握能力。

和以往的旅游紀念品的設計不同，產品體驗設計指導下的旅游紀念品設計所面對的是一個“劇本”，一個完整、整體的系統，設計者必須能將體驗的全過程整體連貫起來，通觀全局，并直接指向核心理念即主題。盡管旅游紀念品設計只是劇本的一部分，但必須建立在對整個主體消化、理解的基礎上，在核心創意指導下去操作，并留有可兼容的接口。

②對符號語義的綜合、準確把握能力。

所有主題體驗設計都是在設計師對各種符號元素的綜合重組，如同計算機的編碼過程；而消費者對場景和主體的感受、理解和體驗，如同計算機的解碼過程。這中間連接的紐帶就是“有意義的符號”。所以設計師對符號語義的理解及符號構成規律的綜合、準確把握是主題體驗的關建。

③對戲劇化的情節獨到的領悟能力

體驗經濟是一種開放式的互動經濟，“劇情”的主題設計者，必須具有淵博的知識、豐富的生活閱歷，思維不循規蹈矩，興趣愛好廣泛，這樣才能為消費者提供更好的，更豐富的體驗。

（3）旅游紀念品的設計需要鮮明的主題，需要強化體驗的品牌形象。

主題是體驗的基礎和靈魂。主題鮮明的旅游紀念品設計能充分調動消費者的感覺器官,使之創造出難忘的經歷，強化旅游體驗。

強化體驗的品牌形象是指旅游紀念的設計應該更具有深厚的特色文化性，更豐富內涵、更多樣的類型，更密切的與旅游業的品牌定位融為一體,以帶給消費者整體感和統一性，產生聯想效應，更好的帶給旅游者差異化體驗中的精神享受。

（4）旅游紀念品的設計需要廣泛采用現代科學技術，設計制作實體及虛擬的旅游紀念品。

旅游紀念品的設計除了采用傳統的材質及工藝以外還需要緊隨科技的發展，設計制作形式多樣的實體產品，同時，還要廣泛采用現代科學技術，設計制作虛擬的產品。虛擬現實(Virtual reality)技術，仿真(Simulation)技術，網絡技術等高新技術的發展為設計制作非傳統的虛擬的旅游紀念品提供了技術支持，高新技術給旅游消費者的感覺器官和心靈以巨大的刺激，同時帶給旅游消費者強烈的時尚感，更有利于旅游消費者創造“惟一”的、轉瞬即逝，每一瞬間的美好體驗。。

3.結語

篇（6）

不同地域的人們在邏輯思維、行為方式上因文化差異存在很大差別。“設計的內涵就是文化”，若離開文化的土壤，設計則將變為無本之木，伴隨著我國旅游業的快速發展，旅游紀念品市場也顯示出了巨大的開發潛力，用戶對旅游紀念品的創意契合、文化認同需求增強，將文化創意融入旅游紀念品設計中顯得尤為重要。如何設計出富含鮮明文化內涵的旅游紀念品，迫切需要一種有效的設計方法。

一、中國傳統文化在產品設計創意中存在的問題

時至今日，中國傳統文化及創意的應用得到越來越多的重視，對于文化的追本溯源已成為一種共識，但在旅游紀念品設計表達上，部分產品還存在如下問題：

（一）中國傳統文化在旅游紀念品設計的應用中，表象化嚴重，重形式而無內涵。

（二）創意元素裝飾性大于實用性，創意與旅游紀念品契合點低，牽強的附加影響旅游紀念品整體性。

（三）創意元素多為“初級元素”，缺乏思考與深加工。很多中國傳統文化元素被套用照搬移植到旅游紀念品上，在提取過程中缺乏系統的、多方面的循序漸進。未能先“悟形”、后“延意”、再“傳髓”、終“超境”。

（四）設計創意因襲模仿嚴重、角度單一。在文化體系多元化的今天，對傳統文化的理解與應用也應采取發展的、辯證的、多元的準則。

（五）設計師與用戶間，通過產品所表現的直觀可呈現性、可溝通性不足，用戶無法立即與產品產生共鳴。

二、解決問題的方法

（一）創造性思維階段

創造性思維是一種體現創意的思維抽象過程，它能將旅游紀念品實質和內外聯系通過一定方式具象呈現。當創造性思維融入旅游紀念品設計中，可以增強消費者記憶辨識度，在旅游地購買旅游紀念品，通常時間緊促，無法充分細致的了解產品，而獨特新奇的事物更能激發人們的記憶辨識，產生興趣；通過創意直觀快速的展示，抓住人們感性判斷和情感需求，依托創意將體驗和互動傳遞給消費者，產生共鳴，達到提升旅游紀念品特點和人性化的目的；憑借對功能和載體的歸納融合，選擇恰當對口的創意，滿足用戶潛在需求。

針對于旅游紀念品的創造性思維主要依托頭腦風暴法、換元思維法、聯想思維法、逆向思維法和優選法等方法多元橫向的聯系產生新的思路，提出新的問題，結合觀察階段整理資料，尋找當前設計的突破點、重點和盲點；將旅游紀念品功能延續與開發放在首位，新功能的使用固然可喜，但舊有功能通過載體變換和改變表現方式，也可達到創新效果；增強創新性聯系與組合，結合已有經驗，不孤立差異時效環境的條件，強調分析共同點，進行有針對性的整合，衍生新的思路，這樣才能切實做到將創造性思維融入旅游紀念品設計中。

（二）分析階段

旅游紀念品設計主要包含題材、立意、功效、形態、色彩、材質六種元素，它們聯系緊密、環環相扣，任何一處變動都會影響產品整體效果。題材引領設計思路，以中國傳統文化創意為線索，就是要抓住當地特有文化，反映獨創性和高度凝練的人文特征；立意體現旅游紀念品品味層次，必須掌握傳統文化審美特點，將立意轉化為直觀的創意，讓消費者找到共鳴和情感歸宿，提升產品內涵；功效體現旅游紀念品價值，其中認知功效體現互動性，能夠傳遞旅游地信息，審美功效體現產品美學情趣，實用功效增加產品競爭力，體現價值所在，功效的不同偏重直接影響產品意義；形態作為抓住第一印象的關鍵，其核心內容是創意推新，通過全新造型的引入或是舊有元素的重新組合，促使消費者提升認可度和激發好奇心；色彩作為最直觀的印象，能夠有效地滿足審美對感官的直接刺激外，還具有提示、象征的意義；材質選擇體現地域性，尊重傳統工藝的基礎上可引入新材料，避免粗制濫造；結合成本，合理使用加工手法，在忠實傳統工藝的前提下依托現代技術，既傳承以往又創新發展。

（三）解構、組合階段

本次基于中國傳統文化創意視角的旅游紀念品設計采用分析精簡選擇法。其實施手段是：首先羅列具體方式，包含產品定位、文化創意主題確定、分析三個步驟；其次為分解階段，進行元素提取；然后引出分析精簡選擇法進行元素組合；最后為方案篩選。

分析精簡選擇法是一種先通過大量不同信息分類排列重組，再根據期望目標精簡后，最終得到理想方案的設計方法。它的特點是以文化創意貫穿整體設計，通過元素解構組合形成創新。具有針對性強、涉及全面、步驟條理清晰的特點，適合旅游紀念品特色化、人性化、系列化發展。

1.具體方式

明確目標消費者、紀念品功能、技術，結合企業自身形象與文化，針對特有地域性、人文性、情感性、美學性進行產品文化定位。通過分析調查問卷，抓住重點，避免盲點。

旅游紀念品文化創意主題需結合產品使用環境、人機伴隨關系，集中目標、廣泛思考。要滿足消費者內心需求，創意與功能恰當融合，文化主題與表現形式協調自然。通過體現產品區分性的選擇條件改變，提出各項屬性的改進創新方案。

2.分解階段

分解階段又稱為元素提取階段，針對旅游紀念品設計的主要元素，如：色彩、材質、結構、工藝等可利用之前收集整理后的信息進行提取，結合差異比較法、分解提取法進行元素分類，將所分解的元素以圖表形式表現。

3.組合階段

組合階段又稱為元素構成階段，通過分解階段對旅游紀念品元素的整理歸類，可選取分解階段每組單項中的獨立元素利用數學排列組合法進行重組。

排列組合結果會產生巨大基數。重組，其本質就是將抽象元素轉化整合為具象實物。此過程中旅游紀念品應用的地域特征元素越多，產品與旅游地統一性越高，形象越具象，偏重模仿性越強；反之，產品偏抽象，特征不明顯，代表性弱。所以在組合階段選取元素特征種類和數量上應遵循：

第一，時刻把握旅游紀念品整體性，注重元素間相互關系的銜接，避免“為了設計而設計，為了裝飾而裝飾”。

第二，對“不可能”元素項剔除時，多思考，分析有無其它路徑將其實現。往往達到創新效果正是靠這些“不可能”項發揮作用。

第三，辯證的看待元素組合數量，通過盡量少的元素，交代清楚產品即可，面面俱到反而有可能畫蛇添足，“少即是多”。設計點也有主次之分，抓住最有代表性的元素，結合實際情況合理組合，忌畏手畏腳、因襲模仿，無創意。

（四）方案篩選

本階段運用基于中國傳統文化創意視角的旅游紀念品設計評價標準來進行方案篩選，其評價準則為：第一，人的需求得到滿足。包含生理、心理、社會、自我實現四方面；第二，文化創意的體現；第三，地域性、代表性的直觀體現；第四，形式美學完整簡潔、體現整體性；第五，產品使用效率、適用性，與所在環境的關系；第六，功能、造型、結構三者統一性，產品傳遞信息與用戶的一致性；第七，實際生產情況及企業發展與效益。

通過評價準則和問卷反饋，結合實際情況，進行加權計算，得分最高方案即為最終設計方案。

三、設計實例

桌上旅游紀念品已經在日常生活中得到廣泛的使用，運用中國傳統文化創意設計不僅可以增添紀念品功能與情趣，還能提升實用性和美學價值，滿足消費者的文化訴求和情感認同。下面以南通旅游紀念品為實例，進行桌上旅游紀念品設計。

（一）創造性思維階段

創意最直白的理解就是能讓用戶產生共鳴并為之感動。抓住南通地域性特有元素，以當地傳統文化為主軸，尋找突破現有紀念品的思路：需要打破常規，拒絕雷同，讓消費者眼前一亮，產生興趣。通過對重點、盲點元素的分析拓展，表現方式的篩選，功能結合載體的融入，確定紀念品創新思路。

（二）分析階段

通過對消費者問卷調查及企業希望，結合影響因素分析的分析與文化創意主題分析，確定本次創意主題方向為“當地代表性歷史人物”，經過對比南通歷史人物的影響力、熟識度和可設計性，確定以“秦淮八艷”之一才女董小宛為設計原型。

（三）解構組合階段

1.分解階段

對收集的素材，結合差異比較法，分解提取元素，然后歸類列表。（圖1）

2.組合階段

在遵循組合階段三點要求的基礎上，進行有針對性、目標性的組合。董小宛桌上紀念品色彩不宜艷俗，以白色調為主色，輔色可配以當地特有藍印花布色和少量其他色彩；材質受造型限制，應選用硬質；結構伴隨功能，需要有盛裝空間；載體、形狀、空間比例三者聯系結合文化創意主題，可系列化設計；通過人物形態，傳遞感受；裝飾選取南通當地特色或代表性色彩；意境以董小宛生平才藝出眾的表現來傳遞傳統文化創意；由看盡人間百態、體悟世間冷暖的生活細節來訴說情感需求；通過操作，體現功能，產生交互；紀念品小型化，體現便攜性。明確目標后，進行排列組合。（圖2）

3.篩選階段

依據旅游紀念品評價標準，進行初選，剔除不實際、不恰當組合，通過問卷調查滿意度，進行方案改進。

在修改后，根據實際情況，進行加權計算，選取得分較高的組合進行深入設計比較，最終選定以“四書五經”中“禮樂詩書”為文化基礎，結合董小宛造型與功能的融合為創意的一系列桌上旅游紀念品。（圖3）

旅游紀念品思維選擇分析方面，通過系統組合與形式組合，將南通旅游資源整理分類，分解轉化為當地特征性元素，再運用排列組合方法進行元素重組，產生出“禮樂詩書”桌上辦公用品這種新的組合形式。

在文化性需求上，能夠展示當地代表性文化元素，滿足游客與用戶對于文化性的心理、生理需求；在功能性需求上，通過創意將旅游紀念品功能的表現形式予以新穎化、情趣化，能夠給用戶帶來良好的操作體驗；在審美性需求上，當地傳統元素與現代工藝結合，使得紀念品形象富有活力，外形美觀討巧，在具有審美價值的同時能夠激發游客與用戶的興趣；在情感性需求上，功能的創意表現，突出人性化關懷，卡通形象富有趣味性，在操作時，旅游紀念品與用戶能夠良好的進行體驗交互；在創意性需求上，通過文化創意的融入，能夠加深游客和用戶對南通當地文化的了解，形象元素的創意組合會讓人產生聯想、引起共鳴。

結語

將傳統文化思想融入旅游紀念品設計，既可以延續人們的審美情趣又可以滿足文化訴求和情感需求，賦予紀念品傳承感和張力。針對消費者的需求，通過基于中國傳統文化創意視角的旅游紀念品設計方法進行桌上旅游紀念品設計，并應用此方法設計出了一系列具有鮮明南通特色的桌上旅游紀念品，驗證了該方法的可行性。

參考文獻

1 張小平，曲雙為.論傳統文化與產品設計[J].陜西科技大學學報（自然科學版），2011（01）：188-191.

篇（7）

【關鍵詞】課程設置；旅游紀念品；設計人才；應用型教學

四川是西部地區一個旅游景點比較集中的地方，成都和綿陽都是旅游城市。四川還有歷史文化遺址，如九寨溝、峨眉山、三星堆、臥龍熊貓保護區等景點在世界上都是知名的，每年到川旅游的國內外游客眾多，旅游紀念品的產值非常大，長期以來，本地區紀念品設計產業較為落后，景區的紀念品種類比較單一，隨著地方政府的重視和政策引導，設計行業逐漸得到發展，而本地的高校中紀念品設計專業起步普遍較晚，大量的紀念品設計師需求促使本地高校為地方經濟建設需要培養紀念品設計人才。

一、旅游紀念品設計培養目標

本課程的教學培養目標為知識目標和能力目標，以及紀念品設計師的職業道德修養的培養。讓學生熟悉紀念品設計的技術和相關的理論知識；熟悉紀念品的基本類型，掌握紀念品設計的程序和方法，然后根據此設計方法來進行旅游紀念品設計，并且能夠完整清楚地表達出設計方案。從紀念品設計的理念和風格、結構與材料、造型與色彩、裝飾與成本及市場與相關文化等多個方面來進行設計的教學分析，主要分為三大塊來講解：1.旅游景點的文化性與旅游產品相關的理論知識。2. 學生需要掌握手繪草圖、效果圖、Cad 工程制圖以及Photoshop 軟件、3Dmax 軟件等計算機軟件輔助設計來表達設計方案，同時也需要掌握紀念品設計的常見設計方法。3.思想目標。培養學生作為紀念品設計師的職業道德，勤于思考和求知的探索創新精神，以及團隊協作能力和表達能力。此外還需要學生了解相關知識產權專利法規，以學生為中心，全面培養學生的理論和實踐能力。

二、課程設計環節

旅游紀念品設計主要分三個大的階段：階段一為設計基礎階段；階段二為專業提升階段；階段三為專題設計和畢業設計階段即綜合應用階段。學校在每一個階段分別設立相應的學分，例如：初選階段2 個學分，深入階段6 個學分，畢業設計階段8 個學分。常見的教學環節如下：

市場調查。我們主要調查本地區幾個大的旅游產品市場，如廣漢三星堆景區、成都錦里景區、綿陽北川景區等。

設計實訓。關于旅游紀念品設計人才的培養通常實訓分為三個階段：一為學校工作室階段；二為專業的工程實訓中心實訓階段；三為紀念品公司和設計公司實訓階段。在工作室階段需要遵循產品設計流程，在設計過程中讓學生按小組搭配，每個學生為一個創意的主動者，分別提交關于紀念品項目的構思方案，然后通過討論評估每個小組的方案，確定最佳的方案，最后對材料和結構及加工方式進行分析研究及動手制作。每個方案產生之前都需要通過充分的設計調查，只有調查充分才能提出合理的方案，然后繪制草圖：電腦設計效果圖、工程圖、材料工藝說明圖等，在項目設計中可以培養同學的綜合設計運用能力和團隊協助能力，在實際的項目設計中，一個紀念產品的誕生往往是多人合作的結果，團隊成員的相互協作可以調動每一個人的積極性，會提升產品開發的綜合能力。旅游紀念品的專題設計和畢業設計環節。

畢業設計在同學的大學學習階段是一個重要的環節，是學生畢業前的一次綜合演練。學生將運用大學所學的基礎知識和專業知識，結合設計理論和設計實踐的動手能力等調動各方面的積極因素，主動地、完整地完成設計項目。項目可以是虛擬的概念項目也可以是旅游景區實際需求的項目，整個畢業設計分為導師組，每個導師都有不同的研究和實踐方向，學生畢業設計的選題要與導師的研究方向相一致，也允許以導師的科研課題為導向來選做畢業設計，通過確定選題、設計的完成、畢業設計的答辯、作品的最后展示等環節來最終完成畢業設計。

三、教學及訓練體系

（一）參加設計比賽

教學訓練體系是人才培養的重要環節。在設計專業領域，可以通過參加專業的設計比賽來調動學生的積極性，增強學習的興趣，讓學生具有成就感，這是一種非常好的鍛煉學生設計能力的途徑。各種設計比賽在每一年都有，在每一次的設計比賽中，學生都全力以赴，從設計的市場調研、產品的思維導圖、設計創意、電腦效果圖等參賽的要求來完成，可以是單個也可以是團隊的形式參賽。比賽能力的鍛煉是一種綜合能力鍛煉，故此這種比賽不僅僅限定于旅游紀念品設計方面，比如平面類設計比賽也可以適當參加，甚至一些廣告類比賽，都可以鍛煉同學的思維和完成設計的能力。參賽不可能每次獲獎，也不可能一參賽就獲獎，但這個參賽的過程卻非常的重要，同學在一次次的比賽中能取得成績，有了經驗和積累后，同學就有了進步從而獲得信心，進而更主動地參加更高級別的比賽了。從學校比賽開始，然后到市級的比賽，到省級比賽，最后到全國性比賽，甚至是國際比賽。讓學生的經驗在比賽中逐漸積累，比如在四川省組織的每一年的太陽神鳥天府寶島杯產品設計大賽、四川的大學生旅游紀念品設計大賽、大學生藝術節等這些都是很好鍛煉學生設計能力的平臺，在參賽的過程中老師對比賽的了解和比賽方向的把握及設計方案設計思維的導向非常重要。

（二）科研課題及實際項目教學

旅游紀念品設計分為導師組，即把紀念品設計的學生按導師來分區，分成各自的導師組教學區，結合導師組的科研項目來教學，教師組成通常是助教搭配副教授，講師可以獨立成為導師指導學生，每個導師組，都有自己的科研項目，如學校課題、市級課題、省廳項目等。比如國家社科基金漢羌山地村寨課題，在旅游紀念品設計課程中就被導入了導師的教學課堂，同學分成不同小組結合本課題來進行紀念品設計：由于北川離綿陽市區不遠，又是唯一的一個羌族自治縣城，同學們可以非常方便地到北川進行考察，感受傳統的羌族文化，羌族的轉山會、羌歷年等都是考察的重點，還有羌繡、羌族服裝等，從各方面讓同學感受和理解羌族文化，從而設計具有羌族特色的旅游紀念品。

四、結語

旅游紀念品設計專業實踐教學改革的成效明顯，近兩屆學生的教學實踐效果表明，學生的設計能力、創新能力、動手實踐能力都有了明顯的提高，學生在各類設計比賽中都取得了不錯的成績，結合景區的實際項目及科研課題來進行紀念品的設計和教學也是非常好的人才培養方式。在這個過程中，既培養了學生，也利于教師的教學經驗和教學方法的進步，利于旅游紀念品設計人才的培養。

注釋：

基金項目：本論文屬于國家社科基金藝術學項目“漢羌山地村寨文化傳承與發展研究”子課題成果之一（項目編號：12EH123）。

參考文獻：

［1］中央美院美術史系教研室. 中國美術簡史［M］.北京：中國青年出版社，2002:25-95.

［2］王受之.世界現代設計史［M］.北京:中國青年出版社，2002:90-115.

［3］［美］唐納德·A·諾曼. 設計心理學［M］.北京：中信出版社，2003：18-32.

篇（8）

中圖分類號：G54 文獻識別碼：A 文章編號：1001-828X（2016）031-000-02

Abstract： This paper involves the planned project of the undergraduate taking part in innovating business and entrepreneur-ship. And actuality of souvenir of the universities at home and abroadhas been elaborated，and the market development about the souvenir of the Southwest Medical University has been investigated. According to the survey result，our university not only has broad market prospects of souvenir， but also is far-reaching significance for the construction of campus culture and the advance of school management popularity.

Keywords： campus souvenir；market development；feasibility

一、校@紀念品定位及市場發展前景

隨著市場經濟的發展和文化需求的增加，紀念品行業逐漸繁榮。校園紀念品是以學校標識和學校代表性景物為題材、承載了學校歷史人文特色并具相當品味的紀念品[1]。像其他具有地域文化差異的旅游紀念品一樣，校園紀念品也應該賦有自身獨特的印記。學校的校名、校徽、校訓，校風、教風、學風，以及校園景色等均為學校的代表性標志。[1]比如我校校訓“厚德精業，仁愛濟世”，在思想上凝練著中華民族傳統美德和醫者的仁愛品質，從行動上努力追求精湛技藝、服務人民的社會主義核心價值觀。它包含了學校對每一位學子的期望，同時也代表著學校在公眾中的形象，蘊藏了豐富的校園文化內涵。如果恰當地將它包裝于實物紀念品上，就如同給予湖水以動力，賦予精神以生命，使我們不僅僅局限于對它理解消化，更可以把它作為校園的一種文化正能量廣為傳播，這對于提升學校知名度，凝聚眾多師生和校友的愛校之心具有重要意義。

二、校園紀念品市場開發概況

隨著國內高校開放程度的日益提高，也必將產生更為激烈的競爭，樹立學校形象和提高知名度對未來發展的重要性也不言而喻。據查閱，國外很多高校通過對校園紀念品的市場開發進行了深入研究和較高經濟投入。比如歐美諸多知名高校均成立了專有的紀念品開發與設計部門、制作部門、服務部門及銷售商店。這些紀念品種類多樣、款式新穎、實用性高，不僅受到了本校學生、校友的追捧，還受到廣大旅游者的青睞。[2]

盡管蘊藏巨大經濟潛力，但由于國內高校的紀念品市場起步較晚，發展勢頭微弱，未能形成氣候[3]，嚴重阻礙了高校紀念品市場的發展。目前在國內只有清華、北大、復旦等幾所知名的高校開發了學校特有的幾款紀念品。[1]

三、我校紀念品市場開發的可行性調查

（一）設計問卷

西南醫科大學坐落在川、渝、滇、黔結合部的國家衛生旅游城市―瀘州，辦學歷史悠久，培養了一大批優秀的專業人才。近年來，學校不斷加強對外交流合作，邀請了許多國外大學及科研機構的學者來校訪問，對校園文化的傳播和發展有非常重要的意義。據調查，國內外很多高校都通過開發紀念品來提升學校的校園文化，如著名的加利福尼亞大學洛杉磯分校，其紀念品秉承了學校的文化內涵，消費者也是出于對美國加利福尼亞大學校園文化的認同而進行購買[4]。因此對學校紀念品的開發不僅提高了學校的軟實力，更促進了師生們的愛校之情。在對學校紀念品進行市場開發的過程，首先要做好相關的調研工作。

調查問卷從校園文化紀念品的認知、關注點、價格、購買需求等多個角度進行設計，并在西南醫科大學城北和忠山校區隨機投放問卷300份，共回收問卷289份，其中有效問卷273份，有效問卷率為：94.4%。接受調查人群包括在校的各年級和各專業的學生、學校教職工、校友以及少許的瀘州市民和游客。其中學生250份，學校教職工30份校友和市民游客共20份，男女比例，1：3，樣本具有較好的代表性，對我校進行紀念品市場開發的深入研究有一定的參考價值。

（二）問卷統計

首先在意識層面上，對校園文化和紀念品認知度進行調查中，62.1%認為我校沒有屬于自己獨特的校園文化，在“您認為以學校為背景開發的紀念品能體現我校的特色文化嗎？”一項中，21.7%人選擇能，50.4%選不能，27.9%不能確定；并且80%以上的人覺得學校更名成功后很有必要營造自己獨特的校園文化。

在“是否購買過以校園為背景衍生產品”一項中，僅4.1%“買過”，58.5%%選擇“沒買過，但見到過”，37.4%“根本沒聽說過或見到過這類商品”可見只有極少數買過，而多數同學對校園紀念品沒有了解，由此說明我校在校園紀念品市場存在的空白和蘊藏的潛力巨大。在“您知道學校已經推出過紀念品嗎”一項中，竟多于85%表示不知道，僅百分之十幾的人見過或聽說此事，但對同學已經售賣的紀念品表示不滿意，其主要原因是缺乏新穎點、質量不好、未能突出校園特色文化等。

而“校園代表性建筑和景觀”、“校名校徽校訓”、“突出專業和某次活動”這幾點被多數同學認為最能體現我們的校園文化特色，從購買需求上，學生和校友更喜歡創意藝術品和禮品系列，留作紀念或作為禮物贈送他人；學校教職工和市民游客更偏好辦公文具和生用品一類，自己使用。同時，相比紀念品的紀念性和創意性，質量、美觀和實用性退居其次，而價格顯得不太重要，只要合理均能被接受。

此次調查還發現，同學們最難以接受上門宣傳紀念品的方式。其原因主要是：校園紀念品與一般的旅游紀念品不同，應該有更明顯的高度和文化內涵，上T有點像推銷的感覺，宣傳可能貶低它本身具有的價值和意義，相比之下，朋友圈、微博等新宣傳方式更易被接受。只要紀念品受到喜愛，學校的每個人都是宣傳喇叭，不用刻意去宣傳。

（三）問卷調查結論

一件設計和制作富有內涵和創新的紀念品，本身就具有藝術性，再將校園文化糅合到紀念品中，兩者相輔相成。校園紀念品主要以在校學生為銷售對象，具有其他紀念品不可比擬的優勢。目前西南醫科大學全日制在校學生一共有17 000余人，教職工5 000余人，且瀘州被稱之為酒城，是旅游愛好者的聚集地，體驗當地文化，少不了了解我校，這樣的規模是絕對值得研發和投入的。

但事實上我校紀念品落實到市場開發卻存在很大的空白。經調查，在學校更名期間，一些同學以推銷的方式在校園內售賣過筆記本，鋼筆之類（印校名校徽）的紀念品，雖被大家稱之為校園紀念品，但缺乏創意，個性不足，同時也涉及版權，沒有收到理想的效果。如果學校借此契機，以國外校園紀念品產業做得比較完善的大學為藍本，結合自身校園文化特色創新性思考，成立相關的設計部門和營銷商店，并將此作為學校的一個附加產業，其利潤用作獎學金或助學金鼓勵學生；或是進行試驗性嘗試，作為校園活動舉辦紀念品設計大賽，讓同學們參與其中，尤其是市場營銷的同學，培養他們的創新創業意識，最重要的能夠豐富校園文化，營造我校獨特的人文底蘊和增強師生們凝聚力，同時作為一個免費的宣傳平臺，為提升西南醫科大學軟實力做出貢獻。

四、結語

到目前為止，我校紀念品市場可以說是空白的，筆者認為優秀的校園紀念品是學校的代言人，它承載了整個校園的科技文化、審美方向和生活態度，若將藝術性與商業性結合，深入市場開發，在我校文化建設和品牌樹立的同時，也能產生巨大的經濟效益。重要的是，校園紀念品的設計一定得克服“拿來主義”，堅持創新，才能為學校的建設和發展做出貢獻。

參考文獻：

[1]王瑾.淺談高校紀念品[J]科技創新導報.2011（18）：236.

[2]高校旅游紀念品設計說明書-百度文庫.互聯網文檔資源（http：//）.

篇（9）

滿族主要分布在東北三省，以遼寧省最多。遼寧有岫巖、新賓、清原、本溪、桓仁、寬甸六個自治縣，累計滿族人口為495萬。雖然滿族的歷史只有400多年，然而滿族先世的歷史卻源遠流長。滿族在漫長的發展歷程中，依托“白山黑水”的獨特地理條件，形成了獨具特色的滿族民俗。

一、滿族民俗的地緣文化背景

滿族文化遺產遍及全國13個省、市、自治區、直轄市，而主要聚集在遼寧、北京、河北等地區。遺產類型上十分豐富，國家將遺產分為15大類型，滿族文化遺產就涵蓋其中的14種，且主要以古建筑和民俗類為主。滿族人生活所依托的地理氣候條件鍛造了滿族人坦直、爽朗、剛健、強悍、聚合、海容、樂遷的民風，重義、進取的性情和恢宏氣度。在其各自不同的歷史發展和演變過程中在與其他民族特別是漢民族之間的相互交流和融合中，極大地展現了滿族文化博大的開放、包容的特色，形成了具有北方民族色彩的地域文化和滿族自己的民族文化―――滿文化。這些民族文化質實貞剛，注重實用，生機勃勃，充滿活力，體現出了滿族的氣質和心理，反映了滿族發展的歷史和現實，會使旅游者感到無比新奇。

二、滿族民俗的主要表現形式

1.物質民俗

由于自然環境和食品自身的特質，滿族人主食喜食粟米和粘食。副食喜食豬肉和酸菜。典型飲食有薩其瑪 ，酸湯子，白肉血腸，火鍋等。滿族的住房因特點是“口袋房、萬字炕，煙囪出在地面上”。

2.精神民俗

滿族的精神民俗主要體現在和祭祀活動兩方面。滿族人主要信奉薩滿教和藏傳佛教。滿族的祭祀主要由堂子祭和家祭。

3.社會習俗

滿族傳統禮俗中以“尊老敬上”為中心內容。 八旗子弟路遇老者必鞠躬垂手而問“賽音”(滿語的“好”之意)。平日里對老人三天請小安，五天請大安。滿族的婚禮習俗共有四個基本環節：相看、合婚、放定和婚禮。滿族的生育習俗有薩滿求子、生兒與育兒習俗等。

三、滿族民俗旅游的開發策略

1.加強政府的宏觀指導和政策性扶持

民風民俗的商品化、社會道德風尚的退化、社會價值觀的改變將給民族地區的社會文化帶來消極影響。如,一些旅游景點的開發上竟然打著展示民族婚俗的名義搞。而“政府主導+企業運作+社區居民監控”的管理模式,將有效改進現有模式的不足,由政府制定政策、提供服務,企業歸當地政府管轄,自主經營,同時發揮社區居民的作用,實施監控。

2.打造滿族民俗旅游精品

滿族民俗旅游產品,主要分為民居、飲食、節慶、婚俗、宗教以及娛樂民俗旅游產品。從關注游客旅游質量的角度出發,不斷深化滿族民俗旅游產品的內容,將存在于特定時空中的、以觀念或物質形態存在的滿族民俗文化精致化,以滿族民俗旅游產品為道具,以游客體驗為中心,以吸引旅游者參與和消費來獲取最佳體驗的高經濟附加值。同時,增強游客的主動參與性,與滿族民俗風情游產生互動效應,為游客創造空間,利用建筑、設施、服裝、音樂、色彩等布景元素,刺激游客視覺、聽覺、嗅覺和味覺,積極參與到滿族民俗旅游產品的創造過程中來,共同演出一幕精彩的體驗劇。

3.構筑完美的滿族民俗旅游環境

旅游企業在開發滿族民俗旅游產品時,對脆弱的不可再生的自然旅游資源要保持其原生態,讓其以最原始、最質樸的姿態展現在游客面前。在開發前期,合理規劃和定位,明確開發主題,做到自然環境與其他旅游資源的整體和諧。同時，對滿族民俗要保護和開發并重。自然資源是脆弱的不可再生資源,保護自然資源就是保護人類賴以生存的家園,開發必須以保護為前提,一旦生態環境遭到破壞,恢復是極其困難的事情。

4.引進、培養民俗旅游專業人才

目前,民俗旅游市場存在開發模式單一,雷同現象嚴重,規劃不科學,經營模式滯后,服務質量低,服務不到位等諸多問題,這關鍵還在于缺乏民俗旅游專業人才,包括民俗旅游規劃人才、民俗旅游經營人才、民俗旅游服務人才。“三才”缺乏是當前民俗旅游的瓶頸問題。因此,引進和培養這方面的人才是解決各地民俗旅游存在問題的根本措施。

5.提供滿族民俗旅游回憶

充分利用旅游紀念品,強化游客體驗。游客在景區的游覽經歷中,旅游紀念品扮演的是一種體驗標志物的角色。它是引發游客回憶的重要線索,起到強化旅游體驗的作用。旅游紀念品還可以滿足旅游者炫耀、尋求認同和尊重等心理。因此,旅游紀念品是旅游者完整體驗的一個不可或缺的部分,是一次旅游體驗結束的標志性產品,是對愉悅的旅游經歷的紀念。旅游紀念品的設計要注重和體驗主題的一致性,應當通過別致的、差異化的設計,不僅體現體驗的線索,而且強化體驗主題。旅游紀念品的設計元素應當取材于當地的旅游資源,其表現符號應當體現當地的歷史文化。

參考文獻：

[1]張佳生.滿族文化通論[M].沈陽：遼寧民族出版社，2005.

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如何在高職藝術設計教育中融入職業工作情境，使藝術設計專業課程教學過程與職業工作過程互滲互融。在教學改革和實踐探索的基礎上，筆者以長沙民政職業技術學院2009年國家精品課程《旅游紀念品研發與生產》為例，在此就高職藝術設計教育如何開展“工作室制”項目課程教學進行探討，以期起到拋磚引玉的作用。 

 1．何謂“工作室制”項目教學 

項目教學并不是一個全新的概念。傳統的項目教學模式一般是在學科體系之下學完理論知識之后，為讓學生整合并應用所學知識而開展的一種教學活動。即“實踐是理論的應用”理念下的應用式課程模式。這種課程模式無法使高職學生從中得到更多職業情境的熏陶，從而缺乏職業技術知識，特別是取得隱性知識的生成。 

 “工作室制”項目教學模式是以工作任務為中心的聚合式教學模式。這種教學模式把項目課程作為專業課程體系中的主體，實行課程的綜合化和模塊化，讓學生在工作任務的引領下，樹立“學習即工作，工作即學習”的理念，在工作過程中自主制定計劃，自主開展學習探究活動，獨立構建自己的行動知識和行動能力，促進隱性知識的形成。實質上，這種課程模式是一種以學生為中心的建構式課程模式，其目的是讓學生在工作過程中得到職業情境的熏陶和工作過程的體驗，從而真正主動地掌握就業所必備的技術知識和職業能力。 

 1.1“工作室制”項目教學的特點 

 根據高職藝術設計專業教學的特點和行業對人才的需求，“工作室制”項目教學的特點，體現在將藝術設計專業職業技能培養與職業崗位活動相結合，以工作室為載體，將課程、教室與生產實踐融為一體，由教師帶領學生在承接和完成生產技術項目的過程中完成綜合專業技術的訓練并借鑒企業的管理和崗位素質要求及工作流程進行課堂管理、教學設計和教學評價，這種教學模式突出職業能力的培養，促進高職教學與就業的自然銜接，使學生“能力更強、專業更專” 。 

1.2“工作室制”項目課程與專業課程體系的建構 

課程是教學的基本單元，也是培養學生知識、能力、素質的重要載體。“工作室制”項目以專業職業技術工作領域所需的能力為目標，以工作任務（項目）為導向，重構教學內容，建立起職業型、任務化的項目課程體系。以長沙民政職業技術學院公共藝術設計專業為例，該體系主要由三個階段和多個項目課程模塊構成。 

第一階段為第一學年，主要是基于崗位要求在校內進行基礎知識和基本技能的學習。 

第二階段為第二學年，通過項目引進，基于工作過程的專業課程學習，圍繞工作任務聚焦知識以虛擬項目為載體，使課程內容在與工作任務的動態聯系中形成有機整體進行職業素質、工作流程、崗位技能知識學習與崗位技能實訓。 

第三階段為第三學年，通過項目自主開發，以真實項目引導，典型產品為載體，任務驅動“工作室制”下的生產性實訓，實訓指導教師以企業設計師身份參與管理并指導學生，學生以準員工的身份參與實際生產過程，定期輪崗，適應不同工作崗位的要求。 

項目教學內容雖然分階段，但是在不同階段或不同項目教學中，均通過各個不同“工作室制”教學貫穿職業能力培養這一主旨，即融化職業素質養成和關鍵能力培養（包括符合崗位要求的基礎課程），由合而分，由分而合，最終形成一個整體。 

2．“工作室制”項目課程的開發與實施 

2.1“工作室制”項目課程目標的確定 

在課程開發過程中，首先要主動適應市場對高素質藝術設計人才的需求，不斷強化職業工作意識，根據職業工作崗位的要求，重構教學目標與內容，開發工作過程與學習過程相結合的項目課程，探尋職業崗位能力形成的規律，增強學生的職業適應能力和可遷移能力。秉承課程開發原則，長沙民政職業技術學院繪畫造型教研室經過充分的市場需求調研和與企業專家深入探討，在藝術設計公共藝術專業中開設了面向公共藝術設計專業崗位群中的工藝品設計師崗位中的特色旅游紀念品設計、禮品設計、陳列展示工藝品設計工作的《旅游紀念品研發與生產》特色課程，其主要目的是為地方旅游經濟發展培養職業技術型設計人才。課程通過針對性項目訓練，有意識的引導學生在傳承傳統、民族工藝制作的精髓上，進行工藝、材料、設計的創新，同時進行生產性制作，推進藝術語言與造物技藝的創新和實踐，從而填補能畫、會設計、會制作、具有民族、民俗文化特色的旅游紀念品研發型人才的空白，促進湖南旅游紀念品設計向高層面發展及向產業化方向的不斷完善。 

2.2“工作室制”項目課程內容的選擇 

在教學過程當中，如何結合專業課程教學適時地尋求真實的實踐項目、選擇課程內容、實現“教”“學”“做”合一的目標呢？ 

 我們嘗試以《旅游紀念品研發與生產》課程內容進行改革研究。具體在課程內容上以實際項目（如：為張家界或湘西鳳凰特色旅游品進行研發）為載體，通過項目工作室（由民間老藝人、教師、設計大師共同組建的項目工作室）的教學模式，將項目的工作流程解構為（資訊收集設計、審核方案畫稿、放稿多種材料多種工藝制作生產后期加工產品評估）然后按照教學認知規律重構為若干個項目任務(旅游紀念品市場調研對項目進行設計定位設計元素的提取與設計圖表達工藝手段的選取；新工藝的實驗與應用樣品的制作后期裝飾項目學習團隊的產品分析報告)，按照工作過程循序漸進地組織教學，學生通過項目小組完成工作任務來獲得與崗位相關的知識與技能。 

 2.3“工作室制”項目課程的組織實施 

“工作室制”項目教學目標和內容確定后，課程組織的科學性將是課程目標實現的關鍵。校企共建是實施 “工作室制” 項目課程教學的前提，也是項目來源的有力保障。每個工作室必須有一家或一家以上的企業作為依托。在真實性職業場所或仿真性教學環境里將項目教學任務落到實處。 

在以開發旅游紀念品產品設計任務、旅游紀念品設計制作、真實的設計策劃和推廣任務驅動的項目課程教學實施過程中，建立特色民間藝術工作室，構建“專業教師+大師工作坊+民間老藝人+學生”四位一體任務驅動的“工作室制”項目教學模式。其形式為：學生組建項目學習團隊，并制定項目開展計劃及任務分工，讓學生在合作的氛圍中完成各項任務，掌握相關的理論知識和技能，并形成良好的職業素養。由指導教師團隊（專業教師、大師工作坊大師、民間藝人）根據項目學習團隊每一位成員，完成任務過程所體現的能力給予任務考核的基本分值，在根據任務完成的情況進行最后的成績評定。在基于“工作室制”項目課程實施中，嘗試將湖南傳統的民間工藝逐步引進到專業課程中，開展傳統民間藝術特別是本地域民間工藝與專業相結合教學研究，并邀請民間老藝人親臨學院實地教學，給學生以最直接的技藝授課，按照師傅帶徒弟的方式，手把手地教，使學生掌握技藝，親身感受到民間工藝的魅力，并通過文字、照片、錄像等手段保留資料，在仿做中傳承傳統技藝。同時，引入大師工作坊，通過專題講座給學生以高層次的理論指導和高層次的藝術鑒賞能力培養。專業教師則從宏觀、整體和系統角度指導學生把握設計制作問題，引導學生從中國傳統積淀中廣泛吸收營養，并與現代表現手段相結合，轉化成既有傳統內涵又有現代設計理念的視覺沖擊力很強的藝術作品。 

2.4“工作室制”項目課程的考核與評價 

項目教學的考核和評價，注重過程與結果相統一。“工作室制”項目教學以能力評價社會化為考核的重要標準，采取學校與企業相結合、實踐教學與理論學習相結合、定量與定性相結合的多種考核形式，重點評價學生的學習過程。 

3.“工作室制”項目課程實施效果 

我們通過對學生實施 “工作室制”項目課程教學普通班與實驗班對比發現：實驗班學生學會了主動地建構著自身的知識和能力結構，能夠對教學內容進行自主地選擇，并對學習過程進行自我調整，大大地改變了傳統教學中的那種被動性與依附性。學生通過討論、質疑、探索，學會了思考、學習和創造。通過營造與實際工作崗位一致的學習環境和氛圍，學生在準就業形式的工作室中得到實際的鍛煉，學生的專業實踐技能得到強化。這種舉措超越了以往課堂教學模式和常規下企業頂崗實習的實踐教學模式，真正實現了學生由“適應能力”向“建構能力”的轉變，取得了很好的效果。 

 在新的形勢下，高職藝術設計教育只有根據藝術設計崗位工作體系構建教學體系，從工作結構中獲得課程結構，深化課程改革，并以典型的設計項目為載體，才能逐步形成職業型、開放性、立體化的設計教育格局，才能與時俱進、適應市場變化，才能更好地培養適應工作崗位需求的新型高職藝術設計人才。 

 

 參考文獻：