美育教育論文匯總十篇

序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇美育教育論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

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體育課教學(xué)的目的任務(wù)，不僅是有效地鍛煉身體，促進大學(xué)生正常發(fā)育，完善大學(xué)生的身體形態(tài)和技能，滿足社會對人才的需要，而且要注意培養(yǎng)學(xué)生在運動中的美，使他們形成強壯的身體，健美、大方的儀態(tài)和風(fēng)度。

1.2大學(xué)體育課的教學(xué)內(nèi)容

在教學(xué)內(nèi)容上，要注意教授學(xué)生如何欣賞、判斷運動中的美的動作，糾正學(xué)生的錯誤。例如，藝術(shù)體操、舞蹈、武術(shù)、健美操均是需要藝術(shù)素養(yǎng)才可以練好的運動，能培養(yǎng)學(xué)生對運動中美的欣賞能力。

1.3大學(xué)體育課的組織

教學(xué)過程的安排和組織，要盡量連接嚴(yán)密、緊湊，引人入勝，給學(xué)生帶來濃厚興趣。選擇運動項目和器材，要在安全整潔的基礎(chǔ)上，明確教學(xué)目的，努力渲染一種美的環(huán)境。

1.4大學(xué)體育的教學(xué)方法

在教學(xué)方法的運用上，示范動作要準(zhǔn)確到位、舒展大方，講解要生動、流暢、不晦澀、貼近學(xué)生的生活。

1.5大學(xué)體育課的教學(xué)形式

在教學(xué)形式上，近年來在教學(xué)過程中利用多媒體教學(xué)，讓學(xué)生直觀地感受世界高水平體育競賽的美和人體動作的美，有效地培養(yǎng)了學(xué)生的鑒賞能力。而且在一些課程上，教師通過音樂做背景，培養(yǎng)了學(xué)生的節(jié)奏感、韻律感，讓整堂課更加富有生趣，讓學(xué)生不知不覺間提高了審美能力。

2大學(xué)體育教師是美育教育的楷模

大學(xué)生的年齡一般在18~24歲之間，這一年齡階段的青年興趣愛好十分多元化，對藝術(shù)、體育都十分熱衷，同時他們擺脫了對老師單純的依賴，形成了自己的判斷能力，對有能力而親和的老師表露憧憬，對敷衍的老師表示不信服。根據(jù)大學(xué)生這一心理特點，在體育課上教師的言傳身教就顯得十分重要了。

2.1體育教師要儀表整潔、動作規(guī)范

在教學(xué)過程中，學(xué)生與教師有直接的交流，教師的儀表、語言、舉止、教學(xué)狀態(tài)都對學(xué)生有著或多或少的影響。如果教師教授的動作不規(guī)范、態(tài)度敷衍，學(xué)生上課就大打折扣，不可能欣賞運動中的美；如果教師能保持充沛的教學(xué)精力、舉止言談文明禮貌、衣著整齊合體、教態(tài)自然、和藹可親，那么此時，教師本身的活動就成為了審美的對象，教師所教授的運動的美則能完全正確地深入學(xué)生心中，讓體育的美成為課堂的主旋律。

2.2體育教師要用文化語言去教育學(xué)生

教師語言的生動形象緊扣學(xué)生的情感，教學(xué)藝術(shù)對學(xué)生情緒的影響起著決定性作用。聞?wù)呷@會降低學(xué)生從事體育的情緒，而且會給學(xué)生帶來粗庸俗的不良影響。語言美是文化教育的結(jié)果，若是只顧運動不注意修練語言，這就很難做到語言美。體育教師需要廣泛地學(xué)習(xí)，加強修練自己的語言。因為，體育教師是教育工作者，首先要成為一個有文化教養(yǎng)的人、成為一個教育工作者、成為一個會用文化語言講話的人，然后才能當(dāng)體育教師。

2.3在體育課上，體育教師要以心靈美和行為美的要求去教育學(xué)生

體育要追求美的教育效果，在教學(xué)中應(yīng)該講究體育的美。體育教師只有遵循體育美學(xué)的規(guī)范去對學(xué)生進行美的教育，才能讓學(xué)生既明了體育中的規(guī)范，又能欣賞更高層次的競技的美。

3大學(xué)體育課各教學(xué)環(huán)節(jié)中的美育教育

美感是人們根據(jù)一定的審美標(biāo)準(zhǔn)對客觀事物、藝術(shù)品、人的道德行為予以評價時產(chǎn)生的情感。美感具有明顯的特點：一是具有愉快的體驗，總是伴隨著某種；二是帶有傾向性的體驗。但美感不等于，美感比所具有的內(nèi)容豐富得多、深刻得多、高超得多。在大學(xué)體育課各教學(xué)環(huán)節(jié)中應(yīng)按美育要求去準(zhǔn)備、落實。

3.1課前場地的布置要講究美

體育教學(xué)多在室外的運動場上進行，場地和器材是體育教學(xué)必備因素。因此，上課前根據(jù)教學(xué)的內(nèi)容和目的，準(zhǔn)備教學(xué)器材，布局場地，是教師的職責(zé)所在。這樣能使學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣，課上積極練習(xí)，減少失誤，達到教學(xué)效果。

3.2在教學(xué)方法上講究美

教學(xué)方法和教學(xué)手段的選擇要在科學(xué)的基礎(chǔ)上注意更新，盡量多樣化、趣味化。例如，準(zhǔn)備活動中自編的徒手操動作可以經(jīng)常變化，這樣學(xué)生在反復(fù)的練習(xí)過程中不會生厭，并能夠在運動中感受到體育獨特的美。體育課一方面是練習(xí)，另一方面是競技，在課堂上也要組織學(xué)生進行比賽，讓學(xué)生相互學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們的體育精神，做到勝不驕、敗不餒，遵守規(guī)則，這也是通過教學(xué)進行的一種美育。

3.3在教學(xué)內(nèi)容上滲透美的意識

大學(xué)生體育課教學(xué)中，要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，教會學(xué)生觀賞能力，培養(yǎng)學(xué)生參與意識。現(xiàn)代體育運動特別是競技運動，日益向高、精、尖發(fā)展，處處表現(xiàn)高超的技術(shù)、和諧的韻律、巧妙的配合、優(yōu)美的藝術(shù)造型，體現(xiàn)出健與美的高度統(tǒng)一。觀賞體育比賽和表演，猶如欣賞優(yōu)美的藝術(shù)作品，給人以美的精神享受。大學(xué)體育課要根據(jù)學(xué)生自己的愛好和擅長的運動項目分班教學(xué)，每學(xué)期選擇不同的運動項目，使他們在完成各種練習(xí)的體驗中、在與同伴的默契配合中、在與對方斗智斗勇的對抗中體驗到體育的美。

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二、美育教育需要開發(fā)學(xué)科、校本美育素材

任何一種教育都需要一定的載體，通過一定的活動形式來實現(xiàn)。以政治學(xué)科為例，傳統(tǒng)觀念中政治課教學(xué)一直強化和滲透德育教育的功能，政治學(xué)科雖屬于德育范疇，但“美”與“德”是相互滲透的。高爾基說：“美學(xué)是未來的倫理學(xué)。”政治學(xué)科以其獨特的學(xué)科性、思想性、時代性在青少年成長過程中力求培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，追求真善美，有利于提高學(xué)生對美的判斷和追求，促進學(xué)生全面健康發(fā)展。如：中學(xué)《文化生活》提供了內(nèi)容豐富、形式多樣的美育內(nèi)容。文化萬花筒，展示人們生活中多彩斑斕的文化形式，體味文化感受人們生活中的真善美。大量圖文并茂的內(nèi)容展現(xiàn)了生活中人們對美的闡釋、美的判斷、美的選擇，這些符合了美育的特征和要求。《文化生活》的教材謳歌自然、貼近生活，體現(xiàn)了美育的自然美。真正的文化創(chuàng)作就是人們追求真善美。人們在與自然相處的過程中，創(chuàng)造了大量的文化產(chǎn)品，實現(xiàn)了“自然的人化”，產(chǎn)生了文字、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)、思想道德等文化，這些都是人們在立足于社會實踐過程中創(chuàng)造出來的，整個過程傳遞了人們頌揚真善美和貶斥假惡丑的信息，體現(xiàn)了以美為中心的教育。中華傳統(tǒng)文化在建筑、文藝、思想等方面的表現(xiàn)形式，是很好的美育素材，能夠使人們感受美、欣賞美。中華民族精神和樹立高度文化自信和自覺，更是美育的升華，從而把德育和美育融為一體。

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2加強中職學(xué)校圖書館美育教育的重要意義

中職學(xué)校學(xué)生大部分是從普通中學(xué)“篩選”后分流出來的，多數(shù)人綜合素質(zhì)和文化底子較差。中職生群體現(xiàn)狀告訴我們，中職學(xué)校的美育教育勢在必行。圖書館是美育的課堂，也是培養(yǎng)人們審美意識的重要場所，現(xiàn)在各級黨委政府都在提倡正能量，強調(diào)素質(zhì)教育，其中美育教育作為素質(zhì)教育的一部分更是必不可少。通過審美教育，可以幫助中職生樹立正確的審美觀念，提高他們的審美情趣，增強他們的審美意識。美育對促進身心健康、培養(yǎng)高尚人格和完美個性具有不可低估的作用。目前，中職圖書館的美育正處于極為尷尬的境地。龐大的中職生群體很容易陷入迷惘的泥淖，容易被喧囂、龐雜的社會卷入污濁危險的暗流，他們需要真善美的引領(lǐng)。如果我們還一味單純地進行職業(yè)技能的教育而缺乏對其進行人性、人情、人格、人生的有效引導(dǎo)，那勢必使他們永遠在混沌中摸索而不能觸及人生的真諦。由此來看，加強圖書館的美育教育是中職學(xué)校教育系統(tǒng)工程中的一項重要工程，我們必須下大力氣抓好。

3充分挖掘圖書館美育潛能，為培養(yǎng)高素質(zhì)人才多做貢獻

3．1改善閱讀環(huán)境，積極營造圖書館美育教育的良好氛圍

知識也需要一種外在的表達方式，一座環(huán)境幽雅、造型宏偉的圖書館舍會給讀者帶來美的享受。讀者可以從圖書館周圍的人和景物中去感受生活中的美，由此激發(fā)自身不斷努力學(xué)習(xí)，立志奮斗，創(chuàng)造美好生活。圖書館除了建筑能帶給讀者一種賞心悅目的美，任何一個空間、一個方位、一個修飾都能體現(xiàn)它的美。如：圖書館大門板報內(nèi)容的階段性更新，可提供給讀者一種全新的視覺美；各樓層的交通通道、走廊、電梯以及作為交通樞紐的大門和出入口等都是我們制造美的有利區(qū)域，通過張貼青春活力無限的影星偶像、動感十足的球星、奔騰飛馳的汽車畫冊、大腕有型的經(jīng)濟達人圖畫，可提供給讀者感官美。還有柔和、舒適的自然光可令讀者身心愉悅、心態(tài)平和，讓讀者充分感受陽光的溫暖，從而激發(fā)他們的閱讀興趣。

3．2豐富館藏資源，讓讀者在泛舟書海中得到美的享受

豐富的文獻資源是圖書館實施美育教育的基本條件。一方面為了滿足不同讀者的需求要有豐富多樣化的文獻資源；另一方面又要體現(xiàn)中職學(xué)校自身特色。要嚴(yán)格把好文獻收錄關(guān)，認(rèn)真鑒別、精心選購內(nèi)容健康、品位上乘、格調(diào)高雅、適用性強的文獻。要堅持正確的閱讀導(dǎo)向。根據(jù)學(xué)生對美學(xué)信息的需求，特別購置一些知識與趣味并重、美感與情趣相長的圖書，以及一些能提高學(xué)生美學(xué)鑒賞能力和審美水平的美育書籍，增加圖書館美育的知識原動力。通過豐富的文獻資源，特別是文學(xué)藝術(shù)文獻來感染人、鼓舞人，使讀者在泛舟書海中得到美的享受，受到美的教育、熏陶和啟迪。

3．3提高圖書管理員綜合素質(zhì)，用形象美、語言美

和行為美去感染學(xué)生圖書館美育教育很大程度上是通過圖書管理員高質(zhì)量的服務(wù)來實現(xiàn)的。所有圖書管理員都要樹立“讀者第一、服務(wù)至上”的思想，要有高度的責(zé)任心。管理員要注重儀容儀表，做到舉止莊重、服飾整潔、態(tài)度熱情，要善于與讀者溝通交流，主動去了解讀者的所思所想，并根據(jù)不同讀者的需求進行有針對性的服務(wù)。管理員要用形象美、語言美和行為美去影響和感染學(xué)生。

3．4舉辦美學(xué)知識講座，培養(yǎng)學(xué)生高雅的審美觀點

和健康的審美情趣圖書館應(yīng)當(dāng)從本校實際出發(fā)，根據(jù)《中職學(xué)校德育大綱》要求和學(xué)生美育需要，舉辦審美知識講座，重點講解閱讀中的審美、網(wǎng)絡(luò)中的審美等有關(guān)美學(xué)理念和美學(xué)知識。教育學(xué)生學(xué)會鑒別真善美與假丑惡，培養(yǎng)健康的審美情趣和高雅的審美觀點。

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文章中某些人物的經(jīng)歷會引起學(xué)生的共鳴，教師就可以借助這些人性間相通的地方來幫助學(xué)生們通過語文學(xué)習(xí)深刻感受自己的人生，更好地領(lǐng)悟出作品中人物形象所蘊含的寓意，進而深入地理解作者在作品中表現(xiàn)出的人性之美。

（二）教師在教學(xué)過程中也可以借助歷史文化的印跡來引發(fā)學(xué)生們的文化體驗

由于我國存在大量的歷史文化印跡，通過這些歷史文化印跡，我們可以對古人的生活模式進行了解，也可深入感受古人的生活狀況。這樣可以更好地對作品中的人物深入了解，并通過這些知識的拓展幫助學(xué)生認(rèn)識語文中蘊含的文化之美。例如談到婆媳關(guān)系，教師可以借助“焦母”和“劉蘭芝”之間矛盾的時代特點這個歷史文化印跡來幫助學(xué)生們理解東漢時代的婆媳關(guān)系。

（三）以演講或辯論的方式，引發(fā)學(xué)生對課文內(nèi)容的深層體驗

感受文章的語言之美。教師在教學(xué)過程中可以有目的地選擇一些適合辯論的文言文。教師在課堂上首先疏通課文的語義，對課文本身的內(nèi)容進行講解，來引發(fā)學(xué)生的審美體驗，進而組織學(xué)生進行模擬演講或辯論，使學(xué)生在口語論辯中深入理解文章的深刻內(nèi)涵，體驗古文的語言表達之美，進而對文言文產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣，有效地提高教學(xué)的效果。

（四）教師在教學(xué)過程中可以借助生動形象的敘述描寫

聲情并茂的朗誦以及恰到好處的體態(tài)語等等方式引發(fā)學(xué)生對作品的意境之美進行體驗。例如教師在講解《春江花月夜》這篇作品時，由于該作品本身就帶有一種迷離、空靈、憂傷、輕盈的情感，教師如能生動形象地描繪場景，把文章的意境用精心組織的語言解析出來，學(xué)生們就會迅速沉浸在這種憂傷迷離的意境之中，增強對古典詩歌的意境美的理解。

（五）借助相關(guān)故事引發(fā)學(xué)生的美學(xué)體驗

教師在教學(xué)過程中遇到一些高難度的、不好直接進行講解的課文內(nèi)容，可以嘗試借助某些比較簡單、通俗易懂的故事來幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容。這就是語文教學(xué)中的簡化之美或淺化之美。

二、拓展中深化美

（一）開展課外學(xué)習(xí)匯報活動也可幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)挖掘語文的美

語文美育的重中之重是培養(yǎng)學(xué)生“敏感的心靈”，開展學(xué)習(xí)匯報活動是一種非常好的學(xué)習(xí)語文的方式，教師可以安排學(xué)生在課堂的前10分鐘由一個或者幾個同學(xué)在課堂進行匯報活動，當(dāng)然也可一個星期集中在班級匯報一次，內(nèi)容可以是對課本文章的感受，或者是對自己在課外讀的文章的感悟，也可以是生活中的一些觸動自己的細(xì)節(jié)。

（二）開展文學(xué)改編和創(chuàng)作訓(xùn)練

語文美育的價值所在是創(chuàng)造，而幼兒文學(xué)上的創(chuàng)造，主要分為兩部分：一是創(chuàng)作幼兒文學(xué)作品，豐富幼兒文學(xué)的庫存，二是對兒童或者作品進行改編，簡化為幼兒可以欣賞理解的幼兒文學(xué)作品。從教學(xué)實踐上看，改編是幼師語文教學(xué)訓(xùn)練的重點所在。在改編過程中，由于需要對原作進行深入解讀，學(xué)生往往可以多角度多層次的體會到原文的語言之美，并開發(fā)出改編作品的新的語言之美。其次可以指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作一些幼兒詩、兒歌、幼兒故事之類的文學(xué)作品。在作品寫作過程的各個組成環(huán)節(jié)中，學(xué)生可以體驗到語文的創(chuàng)作之美。

（三）在幼師語文教學(xué)中

多開展課文朗讀、朗誦以及表演之類的訓(xùn)練有助于提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，鍛煉學(xué)生的口語表達能力，讓學(xué)生體驗到語文學(xué)習(xí)的口語之美。

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二、繪畫藝術(shù)引起學(xué)生情感共鳴，有利于學(xué)生個性化的發(fā)展

情感的突起以及深化表現(xiàn)都和感性形象的運動密切相關(guān)。繪畫的藝術(shù)的力量是巨大的、不可抗拒的，身在其中的人是不由自已的。繪畫藝術(shù)這種不可抗拒的特點，是動因于內(nèi)的，學(xué)生看到繪畫作品或者參與繪畫實踐，皆需從內(nèi)心情感的角度出發(fā)，或者用作品打動別人，或者被他人的作品所打動。例如，學(xué)生看漫畫展覽，在幽默的畫面前，會忍俊不禁。但是遇到悲傷的畫面，學(xué)生又情不自禁，甚至流淚。這些都是繪畫內(nèi)外主體發(fā)生情感共鳴的真實再現(xiàn)。此外，繪畫藝術(shù)的欣賞與實踐中始終存在著愉悅性，這就意味著在此過程中既可以滿足欣賞者個人的情感生活，還可以滿足欣賞者自身的獨創(chuàng)性。人從出生開始，內(nèi)心中就充滿了對世界的好奇，好奇心理激發(fā)著人的創(chuàng)造力，使人對事物產(chǎn)生興趣。黑格爾曾說：“審美中存在著個人的解放。”所以，我們認(rèn)為繪畫藝術(shù)的欣賞過程中包含著對個人創(chuàng)造性的激勵，而且是通過令主體產(chǎn)生愉悅來達成進一步的激勵作用，這也反映了繪畫藝術(shù)對成就全面發(fā)展中大學(xué)生的作用。

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造成農(nóng)村中小學(xué)美育教育嚴(yán)重短缺狀況的根本原因正是目前實行的應(yīng)試教育。應(yīng)試教育偏離了我國教育方針，，嚴(yán)重影響著全面教育的貫徹實施，對美育的發(fā)展造成了嚴(yán)重的阻礙作用。在農(nóng)村，不僅大多數(shù)學(xué)生家長無法從根深蒂固的應(yīng)試教育的觀念中解脫出來，對美育在學(xué)生成長過程中的重要性毫無認(rèn)識，而且更為令人擔(dān)憂的是，部分農(nóng)村一線教育者也對于美育的價值、地位與作用認(rèn)識模糊，形成了教育實踐環(huán)節(jié)上的滯后，影響了美育在教育活動中全面而有效地展開。

(二)片面追求升學(xué)率和偏科

在應(yīng)試教育的綁架下，農(nóng)村中小學(xué)教育不可避免的過分攀比語、數(shù)等所謂的“正課”考分，并僅以此來衡量教師的工作成績和學(xué)校的教育質(zhì)量等主要原因，導(dǎo)致了看重所謂語數(shù)外正課，偏廢體音美副科的普遍現(xiàn)象，音、體、美自然成了正常教學(xué)的附屬品，使得美育教育名存實亡成了應(yīng)試教育的犧牲品。不少山村學(xué)校對美育教育不重視，教學(xué)質(zhì)量極差，在許多學(xué)校美育教育成為一片`荒漠＇，甚至根本未上過音樂課和美術(shù)課，形成不少美育教育的空白點和盲區(qū)。

(三)教育經(jīng)費不足，美育經(jīng)費投入短缺

美育經(jīng)費投入嚴(yán)重短缺問題在農(nóng)村是普遍現(xiàn)象。在農(nóng)村，有相當(dāng)大比例的農(nóng)村中小學(xué)教育經(jīng)費短缺嚴(yán)重，縣鄉(xiāng)政府除了保證教師的基本工資以外，基本上未曾對學(xué)校教學(xué)做過任何經(jīng)費投入，被視作副科的美育教學(xué)活動更無法談及。另一個重要原因就是部分農(nóng)村中小學(xué)校長對美育重視不夠，認(rèn)為在美育方面的投入得不償失，因而削減本來應(yīng)該到位的美育經(jīng)費。

(四)美育師資嚴(yán)重缺乏且素質(zhì)偏低

由于農(nóng)村教育主管部門的財政緊張，不能按正常教學(xué)要求配備足夠的美育師資力量，造成農(nóng)村中小學(xué)美育所急需的師資嚴(yán)重短缺。許多美育教師沒有從事第一學(xué)歷所學(xué)專業(yè)，學(xué)非所用，用非所學(xué)現(xiàn)象普遍存在;不少現(xiàn)有的美育教師本身專業(yè)修養(yǎng)和素質(zhì)不足，學(xué)歷偏低。美育師資奇缺的狀況嚴(yán)重地制約著農(nóng)村中小學(xué)美育的有效開展和實施。

二、改善農(nóng)村美育教育的對策

在財政緊張、專業(yè)教師嚴(yán)重不足的情況下，美育在農(nóng)村中小學(xué)的現(xiàn)狀并非不可改變，要從根本上解決農(nóng)村教育實際工作中對美育的輕視或忽視，根本出路在于就是要遵循教育學(xué)的基本規(guī)律和教育改革的方向，把應(yīng)試教育提升到素質(zhì)教育的高度。

(一)將美育教育作為素質(zhì)教育的重要內(nèi)容

應(yīng)試教育是偏離我國教育方針的一種客觀存在的教育現(xiàn)象，它對美育的發(fā)展造成了嚴(yán)重的阻礙作用。因此，要從根本上解決教育實際工作中對美育的輕視或忽視，農(nóng)村教育主管部門要改變舊的教育評價體系，消除“主”、“副”課之分，把美育放在與智育同等重要的位置上來。

(二)切實保障農(nóng)村美育教育經(jīng)費

轉(zhuǎn)變教育經(jīng)費使用重主科偏副科的思路，加強教育經(jīng)費管理，合理配置有限的教育教學(xué)經(jīng)費，提高美育教育經(jīng)費的使用效益。

(三)加強農(nóng)村美育師資隊伍建設(shè)

農(nóng)村美育教師是農(nóng)村美育教育的唯一主體，承擔(dān)著農(nóng)村中小學(xué)生的美育重任。關(guān)注農(nóng)村中小學(xué)美育教師的生存和生活，是確保農(nóng)村中小學(xué)美育發(fā)展的關(guān)鍵。因此，要加強對農(nóng)村師資的培訓(xùn)和后續(xù)教育，通過各種辦法鼓勵廣大中青年美育教師進行知識和教學(xué)方法的更新，在時間與經(jīng)費方面為廣大美育教師參加各種形式的美育專業(yè)進修和學(xué)習(xí)創(chuàng)造有利條件;有步驟地逐漸更新師資隊伍;采取積極措施穩(wěn)定美育師資隊伍，提高美育教師的社會地位，在評職、晉級、調(diào)資和評優(yōu)等方面兼顧美育教師。

(四)農(nóng)村美育教師要甘于寂寞樂于堅守

農(nóng)村美育教師要樹立多元化的美育教育觀，積極正視自我，自尊自愛，不自暴自棄，敢于肩負(fù)歷史的責(zé)任和履行教師職責(zé)，立足課堂堅守自己的美育陣地。要因地制宜，改革教學(xué)方法，積極改善辦學(xué)條件;根據(jù)農(nóng)村學(xué)校實際，充分利用農(nóng)村豐富的自然美和藝術(shù)源泉，以活潑多樣的課程內(nèi)容和教學(xué)方法開展美育教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高美育教學(xué)效率，增強教學(xué)效果。

(五)藝術(shù)院校應(yīng)擔(dān)負(fù)起普及農(nóng)村美育教育的責(zé)任

各級各類藝術(shù)學(xué)院不僅美育資源最為集中，同時也是美育教育師資的主要來源。藝術(shù)院校有義務(wù)也有責(zé)任應(yīng)當(dāng)成為普及農(nóng)村美育教育和承擔(dān)農(nóng)村美育師資培訓(xùn)的主體。因此，藝術(shù)院校必須充分利用自身的藝術(shù)資源，積極主動多渠道多形式的參與普及和提高農(nóng)村的美育教育。如吉林省開展的“百校美育工程”就是一條很有實效的培養(yǎng)農(nóng)村中小學(xué)美育教師的途徑，該省結(jié)合農(nóng)村中小學(xué)美育的實際狀況和農(nóng)村中小學(xué)美育教師的實際要求，利用大學(xué)生暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動，每年可以免費培訓(xùn)100所農(nóng)村中小學(xué)的百名以上美育教師。

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（一）受西方意識形態(tài)滲透比較普遍

近年來，基于互聯(lián)網(wǎng)互聯(lián)互動、即時傳播、共享共用的特征和智能手機的強大功能，“美國大片”、美劇、網(wǎng)游，來自西方國家版權(quán)的電視節(jié)目等成為當(dāng)代大學(xué)生文藝生活的“新寵”。但是，互聯(lián)網(wǎng)等新媒體已成為有些“反對勢力”進行意識形態(tài)滲透利用的渠道和腐朽人們思想文化的傳播途徑，大學(xué)生因此難免受到一定影響。

（二）受不良價值觀念侵蝕較嚴(yán)重

近些年，有些娛樂節(jié)目和電影單純追求商業(yè)化而不注重藝術(shù)性，導(dǎo)致文化產(chǎn)業(yè)表面繁榮實則貧乏空洞，偽“文藝”成為了金錢的奴隸，有些低級惡俗及商業(yè)化炒作流行。由于網(wǎng)絡(luò)審查制度不太健全，使很多受大學(xué)生歡迎程度高、點擊量大的微電影、網(wǎng)絡(luò)小說、網(wǎng)絡(luò)游戲中隱晦表達含有搶劫、賭博、家暴等違主義核心價值觀的不良價值觀念存在，必然給涉世未深的大學(xué)生帶來人生價值觀的困惑。

（三）受墮落生活態(tài)度的沖擊

當(dāng)下影視作品、網(wǎng)絡(luò)小說、網(wǎng)絡(luò)游戲、貼吧，甚至是現(xiàn)實的文藝工作者中，不健康的生活狀態(tài)被放縱、意志頹廢、拜金炫富、酗酒打架等大量充斥著，這對大學(xué)生人生觀的塑造極易產(chǎn)生觀念上的混淆與凌亂。

二、新媒體時代高校輔導(dǎo)員對大學(xué)生的美育策略

1993年頒布的《中國教育改革和發(fā)展綱要》明確提出：“美育對培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀念和審美能力，陶冶高尚的道德情操，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才具有重要作用，要提高認(rèn)識，發(fā)揮美育在教育教學(xué)中的作用，根據(jù)各級各類學(xué)校的不同情況，開展形式多樣的美育活動。”因此，高校輔導(dǎo)員必須要通過多種途徑帶領(lǐng)廣大學(xué)生深刻領(lǐng)會在文藝工作座談會上的講話精神，努力提高大學(xué)生的文藝審美素質(zhì)。

（一）幫助學(xué)生樹立健康的審美觀，為指導(dǎo)學(xué)生文藝審美做好鋪墊

當(dāng)代大學(xué)生的心靈建設(shè)是社會主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，因此，作為從事思想政治工作的高校輔導(dǎo)員有責(zé)任通過多種途徑引導(dǎo)學(xué)生努力提高辨別美丑的能力，帶領(lǐng)學(xué)生充分認(rèn)識“低俗不是通俗，欲望不代表希望，單純感官娛樂不等于精神快樂”，學(xué)會欣賞社會美、自然美、藝術(shù)美、形式美等各種形態(tài)的美，進而推進青年大學(xué)生心靈美的塑造。為了指導(dǎo)學(xué)生審美觀的形成，輔導(dǎo)員首先要指導(dǎo)學(xué)生深入研讀馬克思經(jīng)典的美學(xué)觀點，使學(xué)生通過學(xué)習(xí)充分了解美學(xué)的本質(zhì)、起源、規(guī)律以及社會功能等內(nèi)容，進而幫助學(xué)生樹立正確的世界觀；其次要引導(dǎo)大學(xué)生通過業(yè)余文化活動等形式加強對美學(xué)知識的學(xué)習(xí)。大學(xué)生通過學(xué)習(xí)美學(xué)知識，可以使思想得以豐富，觀點得到充實，并建立健康的審美觀；最后，輔導(dǎo)員要引導(dǎo)學(xué)生以積極、健康的心態(tài)熱愛生活。指導(dǎo)學(xué)生在生活中大膽地追求美、自覺地追尋美，在生活中善于營造高尚的情趣，培育崇高的理想，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，進而促進健康審美觀的形成。

（二）引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)審美情感，為學(xué)生提高情商奠定基礎(chǔ)

“只有音樂才能激起人的音樂感；對于沒有音樂感的耳朵來說，最美的音樂也毫無意義。”審美情感是一種主觀態(tài)度，是主體對客觀對象的反映，是客觀對象和主體心理需要的契合。審美情感絕不是憑空產(chǎn)生的，它的根源在于社會實踐，在于現(xiàn)實生活，既與先天因素有聯(lián)系，又離不開后天的培養(yǎng)，后天的培養(yǎng)是主要的。馬克思說過：“憂心忡忡的窮人甚至對最美麗的景色都沒有感覺，販賣礦物的商人只看到礦物的商業(yè)價值，而看不到礦物的美和特性。”審美情感決定著能否順利開展審美活動，沒有審美情感的人，不會判斷真、善、美，而作為大學(xué)生，如果不能順利地開展審美活動，不會判斷真、善、美，就不可能進行良好的道德修養(yǎng)，也不可能形成愛國、敬業(yè)、誠信、友善等核心價值觀，不能使自己在德行形成的過程中主動求真、向善、好美。美的情感是一種人的獨特的生命體驗。因此，高校輔導(dǎo)員首先需要引導(dǎo)大學(xué)生主動參與到學(xué)校各種不同內(nèi)容的文藝活動中。指導(dǎo)學(xué)生在具體的文藝活動中，擁有并充分表達出自己的感受，感受個體的青春美、健康美，體會集體的協(xié)同美、和諧美。其次，輔導(dǎo)員要指導(dǎo)學(xué)生在各項文藝活動中努力提高藝術(shù)水平和層次，學(xué)生自己組織的各項文藝活動就是一種創(chuàng)造性勞動，這種勞動本身具有很高的審美價值，通過這種形式會有效幫助學(xué)生培養(yǎng)審美情感。

（三）提高學(xué)生審美能力，引導(dǎo)學(xué)生張揚審美個性

審美能力就是指一個人的審美評價與判斷能力，它主要由審美的欣賞能力、判斷能力和創(chuàng)造能力組成。對審美對象理解與感受的程度主要由審美能力決定，不同的人因為審美能力不同，在面對同一審美對象時所體驗的美感往往有很大差別。大學(xué)生正處于人生觀、世界觀形成階段，審美經(jīng)驗不夠豐富，加之當(dāng)前社會文化風(fēng)尚世俗化的影響，他們在審美判斷中往往容易發(fā)生偏差，這無疑會給高校輔導(dǎo)員提出新的挑戰(zhàn)。如何幫助學(xué)生提高審美能力？筆者認(rèn)為，根本問題在于堅持健康的審美觀、積極參加審美實踐鍛煉。首先，輔導(dǎo)員要引導(dǎo)學(xué)生業(yè)余時間投身于各種健康的實踐活動，引導(dǎo)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)生活中的美，通過美去陶冶性情，在實踐中鍛煉審美觀念與方法，提高審美水平，增強審美判斷力。其次，輔導(dǎo)員要引導(dǎo)學(xué)生在實踐中提高文化藝術(shù)修養(yǎng)，使之學(xué)會欣賞美、創(chuàng)造美。如對秦兵馬俑的欣賞，對秦俑文化知識背景了解較多的學(xué)生，其審美感受就會更有層次。反之，由于審美的創(chuàng)造性，即便是兩個人的文化知識背景相同，但在欣賞同一個美景時所體驗的情趣也不一樣，這是審美個性使然。因此，欣賞美的過程也是一次再創(chuàng)造的過程，主體正是在對美的欣賞中提高了審美與創(chuàng)造的能力。

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2最重要的環(huán)節(jié)離不開藝術(shù)教育的培養(yǎng)

每個人都具有共性和個性兩個方面，在當(dāng)今社會發(fā)展中，創(chuàng)新往往與人的個性有密切關(guān)系。人的個性培養(yǎng)，需要獲得方方面面的教育。在高校藝術(shù)教育過程中，注重學(xué)生感受的多樣性，通過藝術(shù)教育使個體盡可能地獲得豐富的獨特感受，成為高校藝術(shù)教育者的共識。如果說智育和德育主要發(fā)展了人心智和德行方面的個性，那么美育則發(fā)展了人審美方面的獨特個性。藝術(shù)教育的這一審美功能，促使個體在和諧的最高境界中追求“和而不同”，保持了個性的獨立性。只有每個個體具有獨特的審美認(rèn)知，才能夠達到整體的“百花齊放”，進而使校園文化建設(shè)充滿生機，促使校園文化建設(shè)成為生動的而非呆板的、獨特的而非隨波逐流的、內(nèi)容豐富的而非單一的發(fā)展模式。

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二、讓多媒體在教學(xué)過程中充分發(fā)揮作用

語文閱讀的內(nèi)容都是源于生活的，我們平時的所做、所說、所感，把所經(jīng)歷的事情用文字表述出來，讓大家一起體會同樣的感覺。但是，單純的文字是很枯燥的，要想讓學(xué)生深層次地感受這些，我們可以借助多媒體技術(shù)。通過創(chuàng)設(shè)情境，可以讓學(xué)生有身臨其境的感覺。這樣有助于學(xué)生更進一步地體會其中的內(nèi)容，還可以提高學(xué)生語文學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)習(xí)變成一種快樂。在輕松的環(huán)境中，學(xué)生能掌握本來很難掌握的內(nèi)容，做到事半功倍。要引導(dǎo)學(xué)生形成新的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中堅定信心，鼓舞勇氣，不斷追求，利用多媒體充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性。學(xué)生已有的生活經(jīng)驗是他們的人生財富，我們要很好地開發(fā)和利用，幫助學(xué)生理解和掌握知識，提高各種能力。

三、讓語文課堂學(xué)習(xí)與課外實踐相結(jié)合

如果學(xué)習(xí)與課外實踐分離，那么學(xué)習(xí)就會變得生硬，我們要讓語文課堂學(xué)習(xí)與課外實踐相結(jié)合，并且讓學(xué)生多讀一些各方面的課外閱讀材料，讓他們更深層次理解文章的內(nèi)涵。在日常生活中，有很多機會可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，通過實踐可以達到更好的效果，這樣能讓與之交流的人更加愉悅。另外，我們要多訂閱報紙雜志，從中學(xué)習(xí)西方的風(fēng)俗文化與東西方文化。盡管他們存在很多不同，因文化背景的不同，就會對同樣的事情有不同的理解，做出不同的判斷和反映。我們在學(xué)習(xí)語文的過程中，不能單純局限于書本知識，要讓學(xué)生多讀一些各方面的材料，只有這樣，我們才能靈活運用語文這個工具。

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語文學(xué)科蘊含著豐富的審美因素。語文教材選材廣泛，古今中外的歷史文化與人文精神都有涉及，是發(fā)展學(xué)生審美能力、陶冶學(xué)生審美情趣的重要資源。建構(gòu)主義理論的代表人物威特羅克認(rèn)為，學(xué)習(xí)過程是學(xué)習(xí)者利用原有的知識和經(jīng)驗與從環(huán)境中接受的感覺信息相互作用，主動建構(gòu)意義的過程。學(xué)生如果缺少對相關(guān)教學(xué)內(nèi)容的了解，就會缺少想象的憑借，就不可能理解美。多媒體教學(xué)可以突破時空，將涉及各個時代和各個領(lǐng)域的教學(xué)內(nèi)容生動、形象地展現(xiàn)在學(xué)生眼前，使他們?nèi)缗R其境，如聞其聲，進而順利地幫助他們感知美，理解美。此外，多媒體教學(xué)還可以整合各種教學(xué)資源，最大限度地將與課文教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的資源融入課堂，有效地擴大課堂容量，將學(xué)生的學(xué)習(xí)由課內(nèi)延伸到課外，進而擴大學(xué)生的學(xué)習(xí)視野與知識面。

2．多媒體教學(xué)可以很好地體現(xiàn)教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計美與教學(xué)過程的節(jié)奏美

語文審美教育的審美對象是廣泛的，不僅包括教材中蘊含的美，還包括教學(xué)美。教學(xué)美作為美的一種特殊形態(tài)，同樣具有美的本質(zhì)屬性。成功、卓越、符合教學(xué)規(guī)律的教學(xué)，就是美的教學(xué)。美的教學(xué)可以展示教師的個性魅力、語文素養(yǎng)與教學(xué)能力。美的教學(xué)中，教師還可以利用學(xué)生的全面發(fā)展關(guān)照自己，提高自身的綜合素質(zhì)。教師通過深層次把握和挖掘課文內(nèi)容，利用多媒體手段精心設(shè)計課堂教學(xué)內(nèi)容與形式，可以展示教學(xué)設(shè)計美。導(dǎo)入新課是引導(dǎo)學(xué)生進行審美的第一步。在短短的三四分鐘內(nèi)，怎樣才能盡快把學(xué)生引入特定的教學(xué)情境，使他們迅速感知到美呢?利用多媒體導(dǎo)入教學(xué)，不僅可以讓學(xué)生感受到情境美，而且還能在第一時間就吸引住學(xué)生，抓住學(xué)生注意的目光和期盼的心。

二、精心制作聲像，讓學(xué)生感知美

多媒體的一個優(yōu)勢，就是能把課文中抽象文字變成具體可感的審美形象，這是增強審美感知力的重要手段。首先，是精選或制作美的畫面。視覺是人感知美的主要途徑，美感強烈的圖片直接刺激人的眼睛，把美的信號傳入大腦，從而達到審美愉悅。所以，在制作課件時，我們要注意圖片色彩的配置，圖文的和諧，用筆的精細(xì)，按鈕的色調(diào)、大小、字體也要與圖片風(fēng)格相吻合，以保證畫面的整體美。如《沁園春•雪》的課件中，制作者在開始階段展示了幾幅中國北方冬天的雪景圖:在廣闊的背景上，雄偉的萬里長城蜿蜒起伏，顯示出大氣磅礴之勢;冰封的黃河凝然安靜，雪花舞姿輕盈。這就立刻把學(xué)生引入一個冰天雪地、廣袤無垠的銀色世界里，從而使之受到美的強烈震憾。文字圖片的制作也要講究。文字圖片要能體現(xiàn)出“建筑的美”，注重文字的對稱、整齊或錯落有致。同時應(yīng)注意文字色彩、字體、大小的變化，避免單調(diào)呆板。其次，應(yīng)有良好的配音。好的配音能適當(dāng)處理輕重、緩急、停頓、語氣、韻律等技巧，具有音韻美和藝術(shù)穿透力，使具有視覺特征的文學(xué)作品立體化，變得鮮活起來。我們在《過故人莊》課件中，用平靜緩慢的語氣、恬淡悠然的基調(diào)、沉穩(wěn)清晰的節(jié)奏朗讀全詩，引導(dǎo)學(xué)生感受孟浩然的愉悅心情，以聲傳情，聲情并茂，達到了韻味無窮的藝術(shù)效果。

三、借助多媒體，體會語言形象美

1．聲音創(chuàng)造美

在語文教學(xué)過程中，恰當(dāng)?shù)夭シ排錁防首x錄音，通過一定的節(jié)奏、旋律、渲染氣氛，創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生沉浸在美好的意境之中，情感處于最佳狀態(tài)，再通過老師充滿感情的語言的啟迪導(dǎo)引，學(xué)生就會展開豐富的聯(lián)想，腦海中就會再現(xiàn)自然和生活的美景，欣賞到教材中美的因素，既加深對課文的理解，又得到道德的感化、美的享受和情感的滋潤。進而形成正確的審美觀點、審美能力，甚至能激發(fā)學(xué)生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的欲望。教材中，有許多課文情文并茂，文質(zhì)兼美，適合借助播放配樂朗讀錄音，進行審美教育。如教學(xué)《筍芽兒》時播放配樂朗讀，以清脆悅耳的樂聲反映“小小音樂家春雨姑娘在綠色的葉叢上彈奏樂曲”的情景;用悠揚的舞曲表現(xiàn)筍芽兒鉆出地面觀看春景和長大成材翩翩起舞的場面，整個配樂朗讀音調(diào)和諧優(yōu)美、節(jié)奏明快流暢。學(xué)生如臨其境，怡情悅性，陶醉于充滿自然美的大自然中。如果學(xué)生再遇到相似的自然美景，那么表現(xiàn)美的欲望定會油然而生。

2．畫面創(chuàng)造美