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時(shí)間：2023-03-24 15:06:46
序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。
后現(xiàn)代知識(shí)觀的開(kāi)放性主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：其一，在探索和交流過(guò)程中，不斷吸收陳舊的、有用的和新的實(shí)踐體驗(yàn)，由此得到知識(shí)的新理解；其二，知識(shí)是認(rèn)識(shí)者和認(rèn)識(shí)對(duì)象在不同時(shí)間或不同地方因相互作用而產(chǎn)生的產(chǎn)物。這樣，知識(shí)就會(huì)隨著過(guò)程的發(fā)展而不斷得到修正和變化；其三，知識(shí)并不只是對(duì)封閉的、穩(wěn)定的事實(shí)做客觀的反應(yīng)，更多的是對(duì)開(kāi)放的、復(fù)雜多變的現(xiàn)實(shí)情況作出相應(yīng)的解釋。知識(shí)的開(kāi)放性對(duì)社會(huì)變化發(fā)展的事實(shí)進(jìn)行解釋?zhuān)梢蕴嵘藗儗?duì)于社會(huì)動(dòng)態(tài)的把握，豐富人們的大腦。
1．2知識(shí)具有相對(duì)性
現(xiàn)代主義知識(shí)觀主要強(qiáng)調(diào)知識(shí)的統(tǒng)一性、標(biāo)準(zhǔn)性和絕對(duì)性，但從不斷滿足未來(lái)技術(shù)發(fā)展而不斷學(xué)習(xí)新的操作法來(lái)看，教育不是一次性就能完成的。因此，知識(shí)具有相對(duì)性。后現(xiàn)代知識(shí)觀主張知識(shí)的相對(duì)性，否定科學(xué)知識(shí)的絕對(duì)權(quán)威性和客觀真理性，并且認(rèn)為，任何一種知識(shí)都是存在于一定的時(shí)間空間、一定的文化體系中的，任何一門(mén)知識(shí)的確立都有其特定的情境。人類(lèi)知識(shí)的這種境域性特征才能使人們以一種公正的態(tài)度看待人類(lèi)知識(shí)的多樣性。知識(shí)的多樣性可以使人類(lèi)更好地適應(yīng)不同的生活條件。但隨著工業(yè)文明的進(jìn)入，人們最初的一切都在慢慢地被消磨或泯滅，并且逐漸消失。“如果我們不想生活在由某種單一技術(shù)、語(yǔ)言和生活方式所構(gòu)成的世界中，即不想生活在一個(gè)令人厭倦的世界中，那么我們就必須警覺(jué)起來(lái)。”面對(duì)這一問(wèn)題，世界各國(guó)也相繼引起重視。正因?yàn)橹R(shí)有著相對(duì)性，人類(lèi)才會(huì)有著對(duì)知識(shí)探索的無(wú)限欲望，才能激發(fā)人類(lèi)不斷進(jìn)步。
1．3科學(xué)真理不具備唯一性，而是多樣性
科學(xué)的唯一性、確定性是現(xiàn)代主義知識(shí)觀的主要特征。二次世界大戰(zhàn)以后，科學(xué)的真理性讓科學(xué)界的認(rèn)知達(dá)到了盡頭。但后現(xiàn)代知識(shí)觀則認(rèn)為，知識(shí)具有多樣性，就連真理都不具備唯一性。高科技的不斷發(fā)展，海森堡的量子力學(xué)導(dǎo)入了一種隨機(jī)的、不確定的元素，物理學(xué)的確定性也逐漸瓦解，精神世界的確定性更是無(wú)從談起。從這里不難看出知識(shí)生成的隨機(jī)性表明了知識(shí)具有多樣性。知識(shí)多樣性的累積會(huì)讓知識(shí)的內(nèi)涵越來(lái)越豐富，越來(lái)越能表達(dá)某個(gè)特殊時(shí)段和某個(gè)領(lǐng)域出現(xiàn)的現(xiàn)象，但絕對(duì)不是唯一的，因?yàn)樘剿魇菬o(wú)止境的，說(shuō)不定哪天就能發(fā)現(xiàn)比之前更能說(shuō)明某一現(xiàn)象的知識(shí)內(nèi)容。
1．4知識(shí)具有情境性，在動(dòng)態(tài)中生成
現(xiàn)代主義知識(shí)觀認(rèn)為，知識(shí)是客觀事實(shí)在人腦中的反映。它是科學(xué)與規(guī)律的靜態(tài)陳述，是一種表達(dá)的結(jié)果。后現(xiàn)代知識(shí)觀則相反，它認(rèn)為知識(shí)不是靜態(tài)的，而是在實(shí)踐活動(dòng)中的，在情景中產(chǎn)生，是主觀對(duì)象與客觀世界、個(gè)體與外界相互融合的過(guò)程。后現(xiàn)代知識(shí)觀反對(duì)主體與客體、個(gè)人與外界以及生活與世界的二元對(duì)立，在生活中這些被現(xiàn)代主義知識(shí)認(rèn)為是二元對(duì)立的兩個(gè)存在體應(yīng)該表現(xiàn)出多元化和動(dòng)態(tài)的生成性。社會(huì)是一個(gè)有機(jī)的整體，每一個(gè)人都不是孤立的存在，人類(lèi)的每一個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程都是內(nèi)在與外在相互作用的結(jié)果。人的身體機(jī)能也一樣，它們是一個(gè)聯(lián)系在一起的整體，是動(dòng)態(tài)的生成。這也就證明了不是一種答案就能適合所有不同的或者類(lèi)似的問(wèn)題，具體問(wèn)題具體分析也體現(xiàn)了知識(shí)的動(dòng)態(tài)生成過(guò)程。
2中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀
隨著社會(huì)的進(jìn)步、科技的發(fā)展，教育也不斷地在改革。中學(xué)語(yǔ)文作為基礎(chǔ)性教育中的基礎(chǔ)學(xué)科，在我國(guó)教育教學(xué)過(guò)程中有著舉足輕重的地位。經(jīng)過(guò)這些年的語(yǔ)文新課改，盡管在一定程度上給語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)了更高的有效率，但在具體的教學(xué)實(shí)施過(guò)程中，語(yǔ)文教學(xué)仍然存在許多不足，主要表現(xiàn)在：大部分學(xué)校仍然停留在教師是課堂知識(shí)的權(quán)威代表，課堂氣氛不夠和諧；語(yǔ)文教學(xué)的新理念不夠、視野不開(kāi)闊，很多地方依舊采用傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)知識(shí)的探索欲望不夠強(qiáng)烈；教師的綜合素養(yǎng)沒(méi)有整體提高。
3現(xiàn)行的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)步入“后現(xiàn)代知識(shí)觀”
盡管中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)歷了多次課改，效果頗豐，但對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)中的教學(xué)方式仍有著一定的繼承，并且新課改后出現(xiàn)的一些問(wèn)題也亟待解決。后現(xiàn)代知識(shí)觀對(duì)于知識(shí)的理解是開(kāi)放的、偶然性的、不確定性的和動(dòng)態(tài)生成的，基于此中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該步入后現(xiàn)代知識(shí)觀的行列，取其精華，去其糟粕。
3．1講究師生平等對(duì)話
在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師是知識(shí)的代表，具有權(quán)威性，處于課堂的中心地位，學(xué)生始終處于被動(dòng)的弱勢(shì)地位。而后現(xiàn)代知識(shí)觀則主張課堂權(quán)威的消除，讓師生進(jìn)行民主平等的對(duì)話。平等的對(duì)話建立在學(xué)生對(duì)已有知識(shí)的掌握上，從而與教師進(jìn)行知識(shí)理解的交流與對(duì)話，而不是挑戰(zhàn)課堂中教師的地位。教師在學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程中，應(yīng)該扮演的是一個(gè)積極的支持者和平等合作的角色，甚至是一堂課的導(dǎo)演和幕后人員，主角是學(xué)生。在課堂上，教師需要給學(xué)生提供探討的資料、環(huán)境以及交流的機(jī)會(huì)，主張學(xué)生與教師共同探究問(wèn)題。通過(guò)對(duì)話讓學(xué)生感受到課堂上和諧的氣氛，教師不再是學(xué)生的領(lǐng)導(dǎo)，學(xué)生也不再是單方面接受知識(shí)的奴役。師生應(yīng)該共同學(xué)習(xí)，共同為學(xué)習(xí)的過(guò)程負(fù)責(zé)。
3．2主張個(gè)體意義的主體建構(gòu)
傳統(tǒng)教育教學(xué)范式是教師對(duì)學(xué)生的知識(shí)傳授，教師擁有課堂的語(yǔ)言霸權(quán)，學(xué)生只是一位名副其實(shí)的傾聽(tīng)者。后現(xiàn)代知識(shí)觀認(rèn)為，在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該有教師和學(xué)生的互動(dòng)、教師與學(xué)生心靈上的對(duì)話，通過(guò)互動(dòng)與對(duì)話的方式學(xué)生將新知識(shí)與學(xué)過(guò)的知識(shí)相聯(lián)系，從而建立起更加合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)模式。我國(guó)目前的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)基本上還停留在刺激－反應(yīng)的教學(xué)模式上，這種模式的缺陷在于忽視了學(xué)生的自我組織能力、看不到學(xué)生的獨(dú)特性以及不能培養(yǎng)學(xué)生的批判反思能力。在科學(xué)技術(shù)日益發(fā)達(dá)的21世紀(jì)，學(xué)生不應(yīng)該只是一味地接受和傾聽(tīng)，而應(yīng)該是知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)者，在學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)會(huì)思考和提問(wèn)，學(xué)會(huì)表達(dá)自己的思想和觀點(diǎn)，養(yǎng)成批判性反思能力，善于吸納新的知識(shí)。只有在學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷構(gòu)建新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，才能深刻體會(huì)到自身的存在意義和價(jià)值。
3．3主張多元化知識(shí)的表達(dá)，豐富課堂知識(shí)
后現(xiàn)代知識(shí)觀主張知識(shí)的開(kāi)放性和多元化。當(dāng)封閉的、線性的和追求因果序列的教學(xué)模式再也不能滿足學(xué)生對(duì)知識(shí)的需求時(shí)，傳統(tǒng)的知識(shí)觀在一定程度上受到了沖擊。在傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，知識(shí)源于課本，答案源于課本，重視知識(shí)的積累而不是建構(gòu)；在后現(xiàn)代知識(shí)觀看來(lái)，課程是一個(gè)回歸學(xué)生成長(zhǎng)與發(fā)展軌跡的過(guò)程，是學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身價(jià)值的文化體驗(yàn)。所以，課程應(yīng)該是一個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展變化的過(guò)程，它具有靈活性和開(kāi)放性。知識(shí)具有境遇性，它并不遵守線性的循序漸進(jìn)的法則。因此，在教學(xué)過(guò)程別是語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)該注重注入知識(shí)的多元性，抓住學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣點(diǎn)，活躍課堂氣氛，讓學(xué)生在輕松的氛圍中更快樂(lè)地學(xué)習(xí)。
3．4培養(yǎng)發(fā)散性思維，增加課堂隱喻性的生成
發(fā)散性思維是引申和創(chuàng)造的前提，是新舊知識(shí)碰撞時(shí)發(fā)出的火花。發(fā)散性思維的培養(yǎng)基地應(yīng)該在學(xué)校、在課堂。傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)嚴(yán)格遵守書(shū)本原意，以書(shū)本答案為標(biāo)準(zhǔn)答案，促使學(xué)生發(fā)展直線思維。中小學(xué)語(yǔ)文課堂師生之間缺交流和缺少培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維的機(jī)會(huì)。學(xué)生發(fā)散性思維不強(qiáng)，隱喻性效果的生成更加無(wú)從談起。隱喻性生成是指在教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)師生之間的對(duì)話讓學(xué)生收獲到意想不到的出乎老師預(yù)計(jì)范圍內(nèi)的效果，這是學(xué)生自我生成的文化知識(shí)，有利于知識(shí)結(jié)構(gòu)的完整和課堂效果的提高。后現(xiàn)代知識(shí)觀代表人多爾主張生成課堂隱喻性，一堂有效的課必然會(huì)產(chǎn)生一定的隱喻性效果。因此，在課堂上要注重師生之間的互動(dòng)和對(duì)話、思想上的交流，活躍課堂的學(xué)習(xí)氛圍，這樣才能不斷地促進(jìn)和培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力，從而達(dá)到隱喻性效果的生成，實(shí)現(xiàn)學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)的真正價(jià)值。
3．5主張教學(xué)評(píng)價(jià)多元化，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
那些年考進(jìn)清華北大的孩子，那些年在班上拿第一的孩子他們現(xiàn)在究竟混得怎樣？調(diào)查表明，他們并不是社會(huì)各個(gè)精英行業(yè)的領(lǐng)航人而是在企業(yè)默默地埋頭工作。相反，那些社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的精英們卻是那些年班級(jí)里成績(jī)中等偏上的學(xué)生。這只能說(shuō)考試成績(jī)不能代表一切，單一化的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)有待改進(jìn)。社會(huì)功能的多樣化，要求我國(guó)教學(xué)評(píng)價(jià)的模式也應(yīng)該呈現(xiàn)多元化。后現(xiàn)代知識(shí)觀主張?jiān)u價(jià)的多元化，并且具有開(kāi)放性。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，課堂的表現(xiàn)、情景的融入、語(yǔ)文素養(yǎng)的高低都是評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生是否優(yōu)秀的條件。在課堂上，每個(gè)學(xué)生都是帶著自己特有的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、視角、理想走向課程，他們對(duì)于課程的解讀各有不同，讓每個(gè)學(xué)習(xí)主體都能發(fā)出自己內(nèi)心的聲音，是后現(xiàn)代主義評(píng)價(jià)方式的基本宗旨。后現(xiàn)代知識(shí)觀比較傾向于形成的評(píng)價(jià)模式，從以往的關(guān)注結(jié)果轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注學(xué)生的本身發(fā)展過(guò)程，從生成、反思、轉(zhuǎn)變的角度來(lái)看待學(xué)生在各方面的變化。注重多樣型人才的培養(yǎng)，爭(zhēng)取不讓一個(gè)人才流失。
語(yǔ)文教學(xué)，突出文學(xué)性，再現(xiàn)課文本身的感染力，將學(xué)生的注意力吸引過(guò)來(lái)，寓教于“文”（課文之文學(xué)性），這應(yīng)成為語(yǔ)文教師的自覺(jué)行動(dòng)。古人云：“言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)。”為此，我們也可以說(shuō)：語(yǔ)文教學(xué)，“教之無(wú)‘文’，行而不遠(yuǎn)”。枯燥乏味的教學(xué)，學(xué)生不愿聽(tīng)，又有多少效果可言呢？讓文學(xué)性回歸語(yǔ)文教學(xué)吧。
如何才能使語(yǔ)文教學(xué)突出文學(xué)性呢？我認(rèn)為，處于語(yǔ)文教學(xué)主導(dǎo)地位的語(yǔ)文教師應(yīng)著重在以下兩方面做文章。
一、提高自身的文學(xué)素養(yǎng)
教師素養(yǎng)的高低，直接關(guān)系到教學(xué)質(zhì)量的優(yōu)劣。而要讓語(yǔ)文教學(xué)突出文學(xué)性，語(yǔ)文教師提高自身的文學(xué)素養(yǎng)就顯得尤為重要。很難想象，一個(gè)文學(xué)素養(yǎng)低的語(yǔ)文教師也能在教學(xué)中突出文學(xué)性。
語(yǔ)文教師提高自身文學(xué)素養(yǎng)的途徑，不外乎“三多”：
1．多讀
就是多讀古今中外的文學(xué)名著、名篇，感受作品中的藝術(shù)形象，欣賞作品中的精美語(yǔ)言，領(lǐng)悟作品中的寫(xiě)作技巧。一句話，要像蜜蜂采花釀蜜一般多讀文學(xué)佳作，以增強(qiáng)自身的文學(xué)鑒賞能力。
2．多寫(xiě)
就是多動(dòng)筆，多出自己的作品，包括教學(xué)論文、文學(xué)作品等。以往，不少語(yǔ)文教師忽視這一點(diǎn)，總以為，語(yǔ)文教師的任務(wù)就是講課，批改學(xué)生作業(yè)、作文，而寫(xiě)作則是學(xué)生的事。基于這一認(rèn)識(shí)，他們寫(xiě)作，也僅熱衷于撰寫(xiě)申報(bào)職稱(chēng)用的教學(xué)論文，倘若不是出于愛(ài)好，是不會(huì)去創(chuàng)作文學(xué)作品的。語(yǔ)文教師不創(chuàng)作文學(xué)作品，講授文學(xué)作品，就難免會(huì)隔靴搔癢。所以，我覺(jué)得應(yīng)該提倡：中學(xué)語(yǔ)文教師，既要當(dāng)教學(xué)上的行家，又要當(dāng)寫(xiě)作上的“雜家”。教學(xué)上的行家，這無(wú)須多言。寫(xiě)作上的“雜家”，不是說(shuō)語(yǔ)文教師要“十八般武藝，樣樣精通”，而是說(shuō)他們要能寫(xiě)各種文章尤其是文學(xué)作品。寫(xiě)作水平?jīng)]有詩(shī)人、作家高不要緊，只要會(huì)寫(xiě)就行。吃過(guò)梨子的人，方知梨子的滋味。語(yǔ)文教師有了創(chuàng)作經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)，講授課文，才能有的放矢，也才能突出其文學(xué)性。江蘇省有突出貢獻(xiàn)的中青年專(zhuān)家、中學(xué)語(yǔ)文特級(jí)教師郭志明，平時(shí)，勤于動(dòng)筆，各種文章都寫(xiě)過(guò)，并公開(kāi)發(fā)表了詩(shī)、散文等作品，出版古詩(shī)論集、語(yǔ)文教學(xué)論文集30多種（含合著、主編、參編）；講課深入淺出，語(yǔ)言生動(dòng)，富有文學(xué)性，深受學(xué)生歡迎。這就頗能說(shuō)明問(wèn)題。
3．多體驗(yàn)生活
就是多走出校門(mén)，到現(xiàn)實(shí)生活中去，到群眾中去，把握時(shí)代的脈搏，感受群眾的喜怒哀樂(lè)。生活是豐富多彩的，生活是創(chuàng)作的唯一源泉。語(yǔ)文教師多體驗(yàn)生活，有助于加深對(duì)文學(xué)作品的理解，有助于文學(xué)創(chuàng)作，也有助于在教學(xué)中突出文學(xué)性。
二、強(qiáng)化教學(xué)中的創(chuàng)造性
過(guò)去，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)，我們過(guò)于強(qiáng)調(diào)以本為本，即不能絲毫脫離教材、教學(xué)參考書(shū)，過(guò)于強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)的傳授，忽視文學(xué)性。這就束縛了語(yǔ)文教師的手腳，使得他們?cè)诮虒W(xué)中循規(guī)蹈矩，照本宣科，不敢越雷池一步，將課文分析得支離破碎。可想而知，如此缺乏創(chuàng)造性、缺乏對(duì)課文整體把握的教學(xué)，只能造成文學(xué)性、生動(dòng)性的“缺席”，難以讓學(xué)生整體感知課文，也產(chǎn)生不了好的教學(xué)效果。
現(xiàn)在，國(guó)家教育部對(duì)語(yǔ)文教學(xué)大綱作了調(diào)整，強(qiáng)調(diào)整體感知課文，要求中學(xué)生能夠?qū)W會(huì)欣賞文學(xué)作品。這在一定程度上為中學(xué)語(yǔ)文教師松了綁，使之在教學(xué)中發(fā)揮獨(dú)創(chuàng)性、突出文學(xué)性變成了可能。如何強(qiáng)化教學(xué)中的創(chuàng)造性，這又是一個(gè)值得研究的新課題。我的看法是語(yǔ)文教師至少要做到“三新”：
1．教學(xué)理念新
這是前提條件。思想是行動(dòng)的指南。教學(xué)理念不新，就不可能有教學(xué)實(shí)踐中的創(chuàng)新之舉。因此，語(yǔ)言教師要有敢于創(chuàng)新的意識(shí)，敢于對(duì)傳統(tǒng)的已經(jīng)落伍了的教學(xué)理念、教學(xué)方法等說(shuō)“不”，并以全新的理念指導(dǎo)語(yǔ)文教學(xué)中的全方位的創(chuàng)新。
2．教學(xué)語(yǔ)言新
要在語(yǔ)文教學(xué)中突出文學(xué)性，創(chuàng)新教學(xué)語(yǔ)言是必不可少的。教師在上課之前必須精心備課，吃透教材，使之“爛熟于心”，唯其如此，才有可能形成自己的獨(dú)到見(jiàn)解，才不會(huì)照搬教學(xué)參考書(shū)，才會(huì)創(chuàng)造出富有個(gè)性的鮮活的教學(xué)語(yǔ)言，告別那種“通過(guò)……，描寫(xiě)了……，表現(xiàn)了……”等程式化的教學(xué)語(yǔ)言，也才會(huì)突出文學(xué)性，吸引學(xué)生。在講授文學(xué)作品尤其是詩(shī)歌時(shí)，教學(xué)語(yǔ)言要盡可能優(yōu)美。比如，我在講授辛棄疾的詞《西江月•夜行黃沙道中》，在分析其“于無(wú)人處見(jiàn)斯人”的詩(shī)藝時(shí)，曾有如下表述：看起來(lái)，這首詞似乎無(wú)一筆寫(xiě)人，筆筆都在繪景：月光皎潔，鵲受驚而飛離枝頭；清風(fēng)吹拂，蟬兒還在深夜不停歇地鳴叫；稻花飄香，蛙聲一片，仿佛在預(yù)言今年的豐收；七八顆星懸掛在天際，兩三滴雨灑落在山前……其實(shí)，筆筆不離寫(xiě)人。從這幅動(dòng)中有靜、靜中有動(dòng)的山村夏夜晴雨圖中，我們不難感覺(jué)到個(gè)中夜行人――作者的存在：可以想象到他在黃沙嶺上悄然而行，一路留意周?chē)鷦?dòng)靜的情態(tài)；感受到他在這山村夏夜展望豐收年景時(shí)的愜意；體察到他因夜行久了，且遇小雨，想找“舊時(shí)茅店”休憩可又找不著的焦慮，以及經(jīng)小橋過(guò)溪轉(zhuǎn)彎后，在土地廟樹(shù)叢旁的“舊時(shí)茅店”忽然出現(xiàn)時(shí)的。
3．教學(xué)方法新
關(guān)鍵詞：現(xiàn)代信息技術(shù)；中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)；應(yīng)用分析
近些年來(lái)，現(xiàn)代信息技術(shù)發(fā)展得越來(lái)越快，目前在教育領(lǐng)域中應(yīng)用得也越來(lái)越廣泛，將現(xiàn)代信息技術(shù)和中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)更好地結(jié)合起來(lái)是未來(lái)數(shù)學(xué)教學(xué)發(fā)展的一個(gè)必然趨勢(shì)。
一、傳統(tǒng)中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的一些缺點(diǎn)
傳統(tǒng)的中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的內(nèi)容比較古板，已經(jīng)不能夠適應(yīng)當(dāng)代教育的趨勢(shì)；傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)缺少?gòu)椥裕荒苡行У靥岣邔W(xué)生的實(shí)踐能力，由于大部分學(xué)校過(guò)于追求升學(xué)率，很多本意是提高學(xué)生應(yīng)用能力的選修課，實(shí)際上已經(jīng)變成了必修課的一種延伸，難以培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。在傳統(tǒng)的教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生都是被動(dòng)地去接受知識(shí)，不能做到因材施教。
二、在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中采用現(xiàn)代信息技術(shù)的應(yīng)用
序言：著名的語(yǔ)言學(xué)家呂叔湘先生說(shuō)："教學(xué)、教學(xué)，就是教學(xué)生學(xué)"。偉大的教育家陶行知也說(shuō)過(guò)，："我認(rèn)為好的先生不是教書(shū)，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。"教學(xué)生學(xué)"是當(dāng)代教育論的一個(gè)著名論斷，是素質(zhì)教育中的一個(gè)全新的"教學(xué)觀"與"方法論"，符合我國(guó)的教育的戰(zhàn)略方向。
一、教師要有科學(xué)的教法
新課程提倡自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的方式，但并沒(méi)有否認(rèn)傳統(tǒng)的啟發(fā)式、講授式教學(xué)，，這仍然是語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)，只是以往的教學(xué)方式太單一，死板，不能滿足不同特點(diǎn)、不同學(xué)生發(fā)展的要求，同時(shí)約束了學(xué)生思維的發(fā)展。當(dāng)然，任何教學(xué)方式本身都不是萬(wàn)能的，用得好是好方法，用得不好就是壞方法，它的功效發(fā)揮取決于多種因素的和諧，所以要克服形式主義。教師的教學(xué)方式在新課程教學(xué)中是否適用，一要看是否體現(xiàn)了新課程理念；二要看是否有利于實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)；三要看是否與教學(xué)內(nèi)容的性質(zhì)相符；四要看是否調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性；五要看教學(xué)技術(shù)手段的使用是否得當(dāng)。所以，教師要根據(jù)實(shí)際情況，揚(yáng)長(zhǎng)避短地將各種教學(xué)方式有機(jī)融合。語(yǔ)文教師要做到科學(xué)的教法有兩個(gè)重要的基礎(chǔ)，首先要具備較強(qiáng)的一般能力，包括觀察能力、記憶能力、思維能力、聯(lián)想和想象能力，一般能力強(qiáng)，才能有好的教法運(yùn)用與語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中。一個(gè)教師要使自己的方法得當(dāng)，還必須具有較強(qiáng)的特殊能力，特殊能力強(qiáng)，方法才能優(yōu)化，成功才有保證。作為一個(gè)語(yǔ)文教師，最重要的應(yīng)該是具有閱讀、寫(xiě)作的基本能力技巧，只有這樣，才能提高學(xué)生的閱讀品位。除了具備這幾種能力外，在課堂教學(xué)中，教師還要發(fā)揚(yáng)民主，建立和諧融洽的師生關(guān)系，做到平等、民主，把情感交流當(dāng)做課堂教學(xué)和諧統(tǒng)一的溶劑，要打破教師和教材的框框，師生之間進(jìn)行積極的雙邊活動(dòng)，構(gòu)建和諧民主的教學(xué)氛圍，教師要教給學(xué)生學(xué)會(huì)聯(lián)想，推理和發(fā)現(xiàn)，還要善于用眼神、微笑等身體語(yǔ)言傳達(dá)對(duì)學(xué)生的愛(ài)，激發(fā)他們的熱情和求知的欲望。
二、學(xué)生要有高效的學(xué)法
從語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)、語(yǔ)文教學(xué)的特點(diǎn)中我們可以看到，最需要學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，自主學(xué)習(xí)是指：建立在自我意識(shí)發(fā)展基礎(chǔ)上的"我能學(xué)"；建立在學(xué)生具有內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)基礎(chǔ)上的"我想學(xué)"；建立在學(xué)生掌握了一定的學(xué)習(xí)策略基礎(chǔ)上的"我會(huì)學(xué)"；建立在意志努力基礎(chǔ)上的"我堅(jiān)持學(xué)"。在自學(xué)感悟的基礎(chǔ)上達(dá)到知識(shí)的掌握，這種能動(dòng)式學(xué)習(xí)不但使學(xué)習(xí)過(guò)程有效，而且使學(xué)習(xí)者本身主動(dòng)而建立自信。
我總結(jié)出學(xué)習(xí)語(yǔ)文的一般方法來(lái)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。這些方法是：
1.重在學(xué)生自己對(duì)語(yǔ)言、對(duì)生活的感受在語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)中，學(xué)生不能讓教師牽著鼻子走。教師只能起點(diǎn)撥、啟發(fā)、梳理、指導(dǎo)的作用，一字、一詞、一句、一文都要由學(xué)生自己去反復(fù)體味之后才能靈活運(yùn)用。
古人云：拳不離手，曲不離口，只有經(jīng)過(guò)自己反復(fù)的吟詠、朗誦溶入情感，感受會(huì)較深刻。，才能提高對(duì)語(yǔ)文的感悟。語(yǔ)文課因其知識(shí)面廣，頭緒多，特別需要學(xué)生自己在學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)會(huì)分析、結(jié)合、整理、匯總。
2.重在學(xué)生平時(shí)的有心積累，檢查復(fù)習(xí)時(shí)的總結(jié)提高
語(yǔ)文知識(shí)，字、詞、句，是以系統(tǒng)的完整的同一的形式存在的，而更多的卻是以不系統(tǒng)、不完整、不統(tǒng)一的形式存在的。語(yǔ)文能力也一樣，這就要求學(xué)生平時(shí)要有意識(shí)地留心積累。積累應(yīng)是經(jīng)過(guò)思考，心有所得之后的積累，不是隨意的積累。要在思考中閱讀，在閱讀中思考，在思考中寫(xiě)作，在寫(xiě)作中思考。讀寫(xiě)要字字留意，句句關(guān)心。
3.要關(guān)心生活、體驗(yàn)生活，關(guān)心社會(huì)、關(guān)心世事語(yǔ)文從生活中來(lái)，同時(shí)為生活服務(wù)、為社會(huì)服務(wù)。離開(kāi)了生活、離開(kāi)了社會(huì)，語(yǔ)文就成了無(wú)源之水，會(huì)逐漸枯竭。
4.培養(yǎng)循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)是要循序漸進(jìn)的，對(duì)任何學(xué)科的學(xué)習(xí)，對(duì)于其基礎(chǔ)知識(shí)、基本理論、基本技能的學(xué)習(xí)，都是要循序漸進(jìn)的；不循序漸進(jìn)，基礎(chǔ)打不好，煮夾生飯，到頭來(lái)還要重煮，還要從頭學(xué)起，那只會(huì)費(fèi)時(shí)費(fèi)力。
5.做到新舊聯(lián)系，溫故知新
各門(mén)知識(shí)、各種能力都從初級(jí)到高級(jí)，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，自成為一個(gè)系統(tǒng)。人們要從各門(mén)知識(shí)自身的前后聯(lián)系中去掌握它，要從各種能力的基本能力與復(fù)雜能力的聯(lián)系中去掌握它。這就需要樹(shù)立新舊聯(lián)系的學(xué)習(xí)觀念，需要樹(shù)立溫故知新的學(xué)習(xí)觀念。
三、教法和學(xué)法要有機(jī)統(tǒng)一
教師的教和學(xué)生的學(xué)必須采取與之相適應(yīng)的方法。一般來(lái)說(shuō)，教法和學(xué)法是不能分割的。教法中包含著學(xué)法，學(xué)法里體現(xiàn)著教法，二者共處于教學(xué)過(guò)程之中。但是，教法和學(xué)法又是兩個(gè)不同的教學(xué)主體，所以它們彼此又具有相對(duì)獨(dú)立性，不可相互代替。
因?yàn)榻虒W(xué)過(guò)程中的兩個(gè)主體--教師和學(xué)生所發(fā)揮的作用是不同的，前者是主導(dǎo)，后者是主觀能動(dòng)性。教師的主導(dǎo)作用決定了"教法"改革的重要性。應(yīng)試教育把學(xué)生看作接受知識(shí)的容器，教法采取注入式；而素質(zhì)教育把學(xué)生看作教學(xué)的主體，教法采用啟發(fā)式。應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌，要求教師的教法必須改革。
1997年在語(yǔ)文教育大討論中，文學(xué)教育中積弊已深的問(wèn)題被突現(xiàn)出來(lái)。這一問(wèn)題，引起了語(yǔ)文教學(xué)界人士的廣泛關(guān)注。過(guò)去文學(xué)教育注重實(shí)用，功利性較強(qiáng)，在人文方面不夠重視，以教師為中心的傳統(tǒng)教學(xué)模式已經(jīng)不適應(yīng)新時(shí)代的要求。隨著社會(huì)的進(jìn)步，后現(xiàn)代主義以其反理性主義、反權(quán)威、反同一性等特征，對(duì)我國(guó)新一輪的語(yǔ)文課程改革產(chǎn)生了巨大的影響。隨著素質(zhì)教育的進(jìn)一步推進(jìn)，語(yǔ)文教學(xué)改革也日趨深入。文學(xué)教育以自身的獨(dú)特魅力再一次引起了社會(huì)，特別是語(yǔ)文教育界的關(guān)注。經(jīng)過(guò)實(shí)踐證明，文學(xué)教育這一因素在提升語(yǔ)文教學(xué)效果，提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)有著重要的作用，甚至可以說(shuō)是十分有效的途徑。
一、文學(xué)教育概況
語(yǔ)文教學(xué)包括語(yǔ)言教育與文學(xué)教育兩個(gè)部分。前者的任務(wù)主要是使學(xué)生理解、懂得語(yǔ)言的規(guī)律，并且能夠正確運(yùn)用這一規(guī)律。通俗來(lái)說(shuō)，就是能夠正確地讀、寫(xiě)、聽(tīng)、說(shuō)。而后者的任務(wù)就是學(xué)生通過(guò)閱讀文學(xué)作品，了解生活，感受命運(yùn)，體會(huì)到生命的幸福與痛苦，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)文學(xué)的興趣。同時(shí)，促使學(xué)生通過(guò)作品人物的環(huán)境與人物的描寫(xiě)，以及人物所折射出來(lái)的品質(zhì)，從而養(yǎng)成高尚的人格。
隨著語(yǔ)文新課程改革的不斷推進(jìn)，文學(xué)教育的基本內(nèi)容基本形成。文學(xué)教育的基本內(nèi)容是文學(xué)常識(shí)教學(xué)與文學(xué)作品閱讀教學(xué)。文學(xué)常識(shí)基本內(nèi)容包括文學(xué)史常識(shí)、作家、作品以及時(shí)代背景等。讓學(xué)生了解文學(xué)常識(shí)，有助于學(xué)生形成一定的鑒賞能力，提高學(xué)生的思想水平與文化素質(zhì)。而文學(xué)作品的閱讀與鑒賞是文學(xué)教育的重點(diǎn)與核心。一方面，文學(xué)教育是文學(xué)知識(shí)的教育與閱讀技能訓(xùn)練的任務(wù)。另一方面，文學(xué)教育是激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣以及培養(yǎng)情感的任務(wù)。從而養(yǎng)成高尚的人格情操，甚至嘗試著進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，呼喚人文關(guān)懷的回歸。總之，文學(xué)教育的任務(wù)就是要改革傳統(tǒng)的教學(xué)模式，以文學(xué)作品的閱讀為綱，培養(yǎng)學(xué)生的良好閱讀習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操。
二、如何在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行文學(xué)教育
文學(xué)教育對(duì)陶冶學(xué)生情操、塑造人格方面等有著無(wú)可替代的作用。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，文學(xué)教育是審美教育。文學(xué)作品閱讀的過(guò)程，就是發(fā)現(xiàn)美、感受美的過(guò)程，然后個(gè)體情感受到觸動(dòng)，心靈受到震撼。這就是文學(xué)閱讀要經(jīng)歷的審美體驗(yàn)。因此，語(yǔ)文教學(xué)既要重視其實(shí)用性與工具性，也要突出美學(xué)教育。那么，應(yīng)該如何進(jìn)行美學(xué)教育呢？
（一）改變觀念，與時(shí)俱進(jìn)
在我國(guó)，由于應(yīng)試教育還沒(méi)有從根本上向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，因此文學(xué)教育沒(méi)有得到應(yīng)有的重視。語(yǔ)文課僅僅是停留在單純地傳授知識(shí)與技能訓(xùn)練。在這種前提下，學(xué)生無(wú)法體會(huì)語(yǔ)言的美妙，也無(wú)法感受文學(xué)作品的魅力。要改變過(guò)去片面強(qiáng)調(diào)知識(shí)傳授，政治教化的語(yǔ)文教學(xué)觀。從社會(huì)發(fā)展、時(shí)代要求、學(xué)生群體、作品自身等方面，綜合樹(shù)立全新的教學(xué)觀念。在2001年修訂的《課程標(biāo)準(zhǔn)》中曾明確提到，要全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)，提高他們正確運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感。從而養(yǎng)成學(xué)習(xí)語(yǔ)文的良好習(xí)慣。因此，在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，要特別注意培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)語(yǔ)文的思想情感，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，形成健全的人格。如在教材的編排中注重培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺易文言文的能力，鑒賞文學(xué)作品增加了，背誦的篇目與其他閱讀數(shù)量也增加了。這些變化，有利于我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中更好地進(jìn)行文學(xué)教育。
（二）提高教師自身的素質(zhì)與文學(xué)修養(yǎng)
新課程改革大勢(shì)所趨，若語(yǔ)文教師的文學(xué)底蘊(yùn)缺乏，那么文學(xué)教育將難以進(jìn)行。在實(shí)際情況中，很多語(yǔ)文教師并不熱愛(ài)文學(xué)，甚至對(duì)文學(xué)還持有鄙棄的態(tài)度。這種情況表現(xiàn)在老師擁有了一定的文學(xué)常識(shí)或者是教條等，但是自身并沒(méi)有真正地閱讀幾本文學(xué)作品，更別說(shuō)是進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的嘗試了。因此，教師要重視自身的文學(xué)素養(yǎng)，避免成為實(shí)施文學(xué)教育的“瓶頸”。實(shí)踐證明，教師的文學(xué)素養(yǎng)非常重要。古今中外，不少著名的語(yǔ)文教育家就是多讀善寫(xiě)，有些甚至是文壇名家。比如魯迅、朱自清、葉圣陶等。教師如果沒(méi)有基本的文學(xué)涵養(yǎng)，很難想象如何戰(zhàn)勝語(yǔ)文教學(xué)尤其是文學(xué)教育工作的。因此，作為中學(xué)語(yǔ)文教師要不斷地廣泛閱讀古今中外名家的文學(xué)經(jīng)典，還要勇于實(shí)踐，積極主動(dòng)嘗試文學(xué)創(chuàng)作，從而讓學(xué)生切身地體會(huì)到文學(xué)作品的魅力。使得學(xué)生真正享受語(yǔ)文課堂，使得語(yǔ)文課上得充實(shí)而生動(dòng)。
（三）積極改進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)方法
改進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力。課堂是老師特別是語(yǔ)文老師，對(duì)學(xué)生實(shí)施文學(xué)教育的主要陣地。在語(yǔ)文教學(xué)中，文學(xué)作品與非文學(xué)作品是截然不同的。因此，對(duì)文學(xué)作品的教學(xué)方法進(jìn)行認(rèn)真探討是十分有必要的。一般來(lái)說(shuō)，文學(xué)教育可以采用探究式、啟發(fā)式、討論式等教學(xué)方法，然而永遠(yuǎn)不止如此，應(yīng)結(jié)合具體的情況，具體加以研究。過(guò)去的“滿堂灌”的呆板的教學(xué)方式應(yīng)該逐漸被取代，注入更多的文學(xué)因素。同時(shí)，在文學(xué)作品教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)該放手讓學(xué)生自己主動(dòng)去閱讀、品味以及探析。讓學(xué)生自己探索，善于發(fā)現(xiàn)、提出問(wèn)題，發(fā)表體會(huì)，從而活躍他們的思維，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神與創(chuàng)新意識(shí)。我們應(yīng)該相信，富有精華與魅力的文學(xué)作品的教學(xué)，將是語(yǔ)文教學(xué)中一道獨(dú)特的風(fēng)景線。
（四）教材是文學(xué)教育的載體
積累文學(xué)知識(shí)有利于學(xué)生提高文學(xué)素養(yǎng)，而文學(xué)素養(yǎng)的提高主要來(lái)源于文學(xué)教育。對(duì)于在校的中學(xué)生，提高文學(xué)素養(yǎng)很大程度上，依賴(lài)于文學(xué)作品。教材是文學(xué)教育的載體，特別是其中一些文學(xué)作品，具有豐富的文學(xué)內(nèi)涵。如《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《水滸傳》等是我國(guó)古典文學(xué)名著，在中學(xué)語(yǔ)文教材中節(jié)選了不少。優(yōu)秀文學(xué)作品中的藝術(shù)形象既是鮮明的，又是模糊的。比如，曹雪芹筆下的林黛玉只有一個(gè)，但是一千個(gè)讀者通過(guò)閱讀曹雪芹的文字描寫(xiě)，在腦海中形成了一千個(gè)不盡相同的林黛玉。而且這些人腦海中的林黛玉形象都很生動(dòng)，具有無(wú)窮的魅力。學(xué)生在閱讀的過(guò)程中，通過(guò)想象與體悟，感受到美，完成了審美的體驗(yàn)。
（五）向課外延伸，擴(kuò)展文學(xué)知識(shí)
中學(xué)生如果僅僅從教材中獲得文學(xué)知識(shí)，接受文學(xué)教育是不夠的。還應(yīng)該通過(guò)閱讀課適當(dāng)?shù)財(cái)U(kuò)展課文中的關(guān)于審美方面的知識(shí)。可以通過(guò)藝術(shù)技巧對(duì)文學(xué)知識(shí)進(jìn)行擴(kuò)引，也可通過(guò)運(yùn)用題材、開(kāi)掘主題、背景創(chuàng)作等方面。把相關(guān)的知識(shí)帶入課堂中，從而拓展學(xué)生的知識(shí)面，增加審美意識(shí)，提高他們的藝術(shù)鑒賞能力。這在敘事性文學(xué)作品、散文、議論文甚至科學(xué)小品文都適用。此外，文學(xué)教育的環(huán)境條件也是十分重要的。不可忽視家庭氛圍的作用。
三、結(jié)語(yǔ)
目前，我國(guó)語(yǔ)文教學(xué)的文學(xué)教育現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)相應(yīng)地急劇下降。因此，為了擴(kuò)大學(xué)生的視野與知識(shí)面，形成健全的人格，應(yīng)該在語(yǔ)文教學(xué)中注入文學(xué)因素，作為教師更要力行之，承擔(dān)應(yīng)有的責(zé)任。隨著新課程改革的不斷推進(jìn)，人們對(duì)文學(xué)教育的認(rèn)識(shí)和探索不斷加深。只要我們致力于語(yǔ)文教學(xué)中的文學(xué)教育對(duì)策探究，文學(xué)教育必能給語(yǔ)文教學(xué)錦上添花！
參考文獻(xiàn)：
二、創(chuàng)設(shè)情境，提高課堂教學(xué)效率
要想提高課堂教學(xué)效率，創(chuàng)設(shè)情境是必不可少的。教師要做好充分的準(zhǔn)備，創(chuàng)設(shè)多種情境，來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高課堂教學(xué)效率。教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的特點(diǎn)，有意識(shí)地設(shè)置問(wèn)題，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，找到問(wèn)題的根源所在，進(jìn)而去分析和解決問(wèn)題，從而提高學(xué)生的素質(zhì)和能力。教師要學(xué)會(huì)引導(dǎo)，學(xué)會(huì)啟發(fā)，只有這樣，學(xué)生才能一步一步隨著教師的問(wèn)題去完成學(xué)習(xí)任務(wù)。例如，在教學(xué)《愚公移山》這篇課文時(shí)，教師可以提出這樣的問(wèn)題：愚公為什么要去移山？移山有哪些困難？還有其他的方法去改變這種狀況嗎？然后，學(xué)生帶著這些問(wèn)題去研讀課文，相互交流，從而深刻理解課文內(nèi)容。另外，教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，也能檢驗(yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，學(xué)生在此過(guò)程中也能體會(huì)到成功的喜悅，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣。
三、通過(guò)學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)，提高課堂教學(xué)效率
課堂效率的高低和多種因素有關(guān)，其中，學(xué)生的參與程度是影響語(yǔ)文課堂效率的非常重要的因素之一。新課程改革要求，在教學(xué)過(guò)程中充分體現(xiàn)學(xué)生的主體性，學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的主體。離開(kāi)學(xué)生參與的教學(xué)過(guò)程是殘缺的教學(xué)，是沒(méi)有活力的機(jī)械教學(xué)。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)想盡一切辦法來(lái)引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。首先，教師應(yīng)確立學(xué)生的主體地位，培養(yǎng)學(xué)生參與教學(xué)的意識(shí)。廣大語(yǔ)文教師應(yīng)樹(shù)立新的教學(xué)思想，改變傳統(tǒng)的以教師的教為主的授課方式，在制定教學(xué)目標(biāo)時(shí)，就應(yīng)該明確學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生也能夠明了自己的定位。這樣，教師和學(xué)生在此問(wèn)題上達(dá)成共識(shí)，才能在課堂上更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。其次，教師要重視課堂教學(xué)的組織策略。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生的實(shí)際需要，從學(xué)生的具體情況出發(fā)去組織教學(xué)。教師只有根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況組織課堂教學(xué)，才能使學(xué)生積極參與教學(xué)，教學(xué)效果才會(huì)更好。反之，如果教師在教學(xué)中不重視學(xué)生的發(fā)展和學(xué)生的接受心理，而盲目地教學(xué)，必然會(huì)使教學(xué)效果大打折扣。最后，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生參與教學(xué)過(guò)程的熱情。盧梭曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教育的藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你所教的東西。”所以，語(yǔ)文課堂上，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，采取多種措施和手段來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生在課堂上愿意去學(xué)、主動(dòng)去學(xué)，能夠積極參與到教學(xué)活動(dòng)中去，從而真正提高課堂教學(xué)效率。
二、讓學(xué)生擁有健康的人格必須擴(kuò)展學(xué)生的閱讀視野
有人說(shuō)教育是一首詩(shī)，詩(shī)的名字叫熱愛(ài)和未來(lái)。這充滿詩(shī)情畫(huà)意的話語(yǔ)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)極具啟迪意義。兼具基礎(chǔ)性、工具性和人文性的語(yǔ)文課程理應(yīng)是“熱愛(ài)和未來(lái)”的典范，應(yīng)當(dāng)義不容辭地肩負(fù)起讓學(xué)生愛(ài)上學(xué)習(xí)、愛(ài)上生活的責(zé)任，讓他們成為擁有健康人格的大寫(xiě)的“人”。該如何實(shí)現(xiàn)完善學(xué)生人格的目標(biāo)，又如何通過(guò)一定的手段去造就身心健康的學(xué)生呢？作為教師，我們必須有充沛而博愛(ài)的感情，永遠(yuǎn)為學(xué)生著想。筆者曾看到這樣一條新聞，一位高中語(yǔ)文老師曾把高中三年的課文花一年多時(shí)間教完，然后自編閱讀教材讓學(xué)生去閱讀。這樣的做法不但沒(méi)有影響學(xué)生的語(yǔ)文成績(jī)，該班的高考語(yǔ)文成績(jī)反而名列前茅。正是因?yàn)榻處熡眯臑閷W(xué)生著想，讓學(xué)生在廣泛閱讀的過(guò)程中形成了健康的文學(xué)欣賞觀念，進(jìn)而潛移默化地提升了學(xué)生的人文素養(yǎng)，才使學(xué)生不但在課外閱讀中擴(kuò)展了閱讀視野，而且能有真正屬于自己的感悟。所以，語(yǔ)文教師在教學(xué)中必須迸發(fā)激情，從學(xué)生的角度出發(fā)，為學(xué)生考慮，讓閱讀真正成為學(xué)生一生的財(cái)富，為完善學(xué)生的人格寫(xiě)下濃墨重彩的一筆。筆者在平時(shí)的閱讀教學(xué)中非常注意在這方面改進(jìn)自己的教學(xué)。譬如教學(xué)《木蘭詩(shī)》，筆者將重點(diǎn)放在讓學(xué)生體會(huì)花木蘭勇于承擔(dān)責(zé)任的態(tài)度上，而這種責(zé)任感又源于人們對(duì)和平的期望。戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷而慘烈的，《木蘭詩(shī)》沒(méi)有正面描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)，但卻從側(cè)面表現(xiàn)了木蘭征戰(zhàn)沙場(chǎng)的壯美。詩(shī)中壯美與柔美的高度統(tǒng)一，讓學(xué)生形象地理解了個(gè)人、家庭、國(guó)家三者之間息息相關(guān)的關(guān)系。之后再引導(dǎo)學(xué)生閱讀汶川地震中國(guó)家和民眾共同救援的故事，讓學(xué)生閱讀長(zhǎng)篇通訊或報(bào)告文學(xué)作品，用實(shí)例和真情讓學(xué)生明白什么樣的人是完整的人，是值得尊敬的人。
二、中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng)新存在的問(wèn)題
(一)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的方式單一，缺乏主動(dòng)性
由于受中學(xué)語(yǔ)文教師知識(shí)面窄等因素影響，許多中學(xué)語(yǔ)文老師教學(xué)方式比較單一，語(yǔ)文教學(xué)觀念相對(duì)落后，特別是中學(xué)語(yǔ)文的閱讀教學(xué)，更是不能達(dá)到當(dāng)前教育發(fā)展的要求。中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)可從多個(gè)方面入手進(jìn)行創(chuàng)新教學(xué)，除了要多給學(xué)生推薦一些比較優(yōu)秀的課外語(yǔ)文讀物，也可以引導(dǎo)學(xué)生從多媒體上閱讀有益的文章，通過(guò)擴(kuò)展學(xué)生獲取知識(shí)的渠道來(lái)擴(kuò)大學(xué)生的閱讀面。由于當(dāng)前語(yǔ)文課堂教學(xué)方式單一，導(dǎo)致中學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的主動(dòng)性較差，使中學(xué)生無(wú)法獲得全面的、新穎的語(yǔ)文知識(shí)。
(二)中學(xué)語(yǔ)文課程內(nèi)容跟學(xué)生聯(lián)系不緊密，缺乏創(chuàng)新力
中學(xué)語(yǔ)文課程蘊(yùn)藏著豐富多彩的文化知識(shí)和人文知識(shí)，但是當(dāng)前中學(xué)語(yǔ)文課程內(nèi)容過(guò)于單調(diào)，與學(xué)生實(shí)際聯(lián)系較少，在教學(xué)上基本是采取填鴨式教學(xué)，中學(xué)語(yǔ)文教師只重視對(duì)書(shū)本知識(shí)的講解，很少關(guān)注學(xué)生對(duì)這些知識(shí)的領(lǐng)悟能力，中學(xué)語(yǔ)文課堂成了老師的“講堂”，學(xué)生很少有機(jī)會(huì)去感受課堂內(nèi)容的精彩。中學(xué)語(yǔ)文知識(shí)特別是在寫(xiě)作上還是以“復(fù)制”方式讓學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，久而久之導(dǎo)致中學(xué)生失去了學(xué)習(xí)創(chuàng)新能力，違背了中學(xué)語(yǔ)文創(chuàng)新性教學(xué)的初衷，也無(wú)法收到預(yù)期的語(yǔ)文教學(xué)效果。
(三)中學(xué)語(yǔ)文教師的教學(xué)觀念落后，缺乏時(shí)代感
中學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)觀念落后，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法必須通過(guò)自身改革和創(chuàng)新來(lái)滿足時(shí)展的需要。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容可以反映中學(xué)語(yǔ)文課程的變化和發(fā)展，中學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)內(nèi)容的綜合性、開(kāi)放性和教學(xué)目標(biāo)的多元性也要求中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方法要具有多樣性和創(chuàng)新性。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)往往采用單一的語(yǔ)文教學(xué)方法和教學(xué)模式，這種單一的教學(xué)方和教學(xué)模式割斷了中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與實(shí)際生活的聯(lián)系，抑制了中學(xué)生獨(dú)立思考能力的形成，讓中學(xué)生對(duì)中學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣大打折扣，嚴(yán)重影響了中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的提高，也給教師的教學(xué)增加了難度。
三、對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng)新的探索
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該不斷創(chuàng)新教學(xué)方法和教學(xué)模式，在創(chuàng)新教學(xué)方法和教學(xué)模式中完善中學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)目標(biāo)。對(duì)嚴(yán)重偏離了中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng)新含義，脫離了語(yǔ)文教學(xué)課本，一味追求出新的語(yǔ)文教學(xué)方法，要不斷進(jìn)行糾正。對(duì)于脫離中學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)需要，刻意玩弄花架子，脫離中學(xué)語(yǔ)文知識(shí)積累，盲目地追求中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng)新的行為，要不斷進(jìn)行糾正。中學(xué)語(yǔ)文教師只有不斷提高自身的教學(xué)能力，擴(kuò)充知識(shí)面，掌握正確的語(yǔ)文教學(xué)方法，積極營(yíng)造民主和諧的中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)氛圍，才能真正實(shí)現(xiàn)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的創(chuàng)新。
(一)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要提高語(yǔ)文教師的教學(xué)能力
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的創(chuàng)新，關(guān)鍵是要有高素質(zhì)的中學(xué)語(yǔ)文教師隊(duì)伍。中學(xué)語(yǔ)文教師必須是創(chuàng)新型的語(yǔ)文教師，必須是有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)的語(yǔ)文教師，保持對(duì)事物的好奇心的語(yǔ)文教師，對(duì)中學(xué)生信息獲取的愿望和需求有著敏感的態(tài)度。要破除中學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)迷信，掙脫以往教條的語(yǔ)文教學(xué)方法，不搞唯上、唯書(shū)、崇拜等舊式教學(xué)方法，要對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容敢于質(zhì)疑、敢于突破、敢于超越、不斷激發(fā)中學(xué)生自身的創(chuàng)作學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)興趣，發(fā)展中學(xué)生的創(chuàng)新性學(xué)習(xí)能力。只有用這樣的語(yǔ)文教學(xué)方法，才能幫助中學(xué)語(yǔ)文教師站在時(shí)代語(yǔ)文教學(xué)發(fā)展的前沿，能準(zhǔn)確洞悉中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)發(fā)展的規(guī)律，有著教書(shū)不唯書(shū)的教學(xué)理念和思想意識(shí)，做到語(yǔ)文教學(xué)心中有綱，目中有學(xué)生。在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，引導(dǎo)并啟迪中學(xué)生去獨(dú)立思考、探索、發(fā)現(xiàn)，并教給中學(xué)生創(chuàng)新的學(xué)習(xí)方法，啟發(fā)中學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中形成創(chuàng)新思維意識(shí)，培養(yǎng)中學(xué)生的創(chuàng)新性學(xué)習(xí)能力。
(二)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要營(yíng)造民主的教學(xué)氛圍
中學(xué)生創(chuàng)造性思維的形成發(fā)展，總是與創(chuàng)造性教學(xué)活動(dòng)密切聯(lián)系在一起的，為中學(xué)生創(chuàng)設(shè)有利創(chuàng)新的學(xué)習(xí)環(huán)境就顯得至關(guān)重要。中學(xué)語(yǔ)文教師要多采取一些有助于營(yíng)造寬松民主氛圍的語(yǔ)文學(xué)習(xí)環(huán)境。要充分尊重中學(xué)生的自尊心和個(gè)性發(fā)展的特點(diǎn)。要經(jīng)常和中學(xué)生討論商量中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，倡導(dǎo)形成平等的師生對(duì)話關(guān)系，鼓勵(lì)中學(xué)生質(zhì)疑的精神。從中學(xué)語(yǔ)文課教學(xué)堂環(huán)境來(lái)講，應(yīng)該多結(jié)合中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的能力。盡量結(jié)合中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)為中學(xué)生提供創(chuàng)新實(shí)踐的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。為了充分提高中學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和積極性，中學(xué)語(yǔ)文教師要根據(jù)中學(xué)生的好奇、好動(dòng)的特點(diǎn)，從語(yǔ)文知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系和中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的要求出發(fā)，用比賽、繪畫(huà)、唱歌、游戲等多種形式的活動(dòng)進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)，讓中學(xué)生沉寂在快樂(lè)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)氛圍之中。
(三)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)
（一）饑餓教學(xué)法
眾所周知，當(dāng)人饑餓的時(shí)候都會(huì)饑不擇食，一旦吃得太飽，再好吃的食物也會(huì)厭倦吃不下的。那么對(duì)于我國(guó)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)也不妨采取這種方法。中學(xué)階段的孩子們都因?yàn)榻處煹摹澳鐞?ài)”——總是害怕孩子“吃不飽”而使勁地滿堂灌，甚至放學(xué)回家學(xué)生們還要加班加點(diǎn)做許多課外作業(yè)，搞得學(xué)生非常疲勞，他們因“吃得太飽”而“消化不良”從而導(dǎo)致厭倦學(xué)習(xí)，害得學(xué)生盼望雙休日能睡個(gè)好覺(jué)，如此教學(xué)只能導(dǎo)致孩子厭學(xué)情緒加重。我們不妨學(xué)習(xí)一下國(guó)外的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方法，那就是采取“饑餓法”。這種教學(xué)方法的運(yùn)用需要先激發(fā)孩子的求知欲，教師在平時(shí)語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)會(huì)運(yùn)用新穎的知識(shí)吸引學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生急切的求知欲，然后故意不教給學(xué)生太多的知識(shí)，讓學(xué)生處于“半饑餓”狀態(tài)，讓他們自己主動(dòng)“覓食”——就是積極要求教師多傳授知識(shí)，自己也會(huì)主動(dòng)閱讀大量課外文學(xué)作品。這個(gè)時(shí)候，語(yǔ)文教師不妨多灌輸一些“國(guó)學(xué)”知識(shí)和一些新鮮的課外知識(shí)，讓孩子如饑似渴地多閱讀課外書(shū)籍，擴(kuò)大知識(shí)面，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，從而改觀了學(xué)習(xí)態(tài)度，主動(dòng)去探求更廣、更深的知識(shí)。目前我國(guó)這種教學(xué)狀況想一下改變舊有的教學(xué)方法還是比較困難的，因?yàn)檫€沒(méi)有形成一個(gè)很好的教學(xué)氛圍。
（二）趣味娛樂(lè)教學(xué)法
中學(xué)語(yǔ)文教育的對(duì)象還是個(gè)十多歲的孩子，課堂注意力保持時(shí)間一般30分鐘左右，要想讓他們長(zhǎng)時(shí)間保持旺盛的學(xué)習(xí)精力，只能采取趣味性、娛樂(lè)性的教學(xué)方法。在中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)程中，不妨采用一些游戲的方法，在愉快輕松的娛樂(lè)中學(xué)習(xí)到知識(shí)。例如在古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中，老師不能一味地采取過(guò)去講讀方法，而應(yīng)該采用現(xiàn)代化多媒體手段，可以運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)上的具有詩(shī)情畫(huà)意的動(dòng)畫(huà)片或圖片展示古詩(shī)詞的意境之美。在給學(xué)生講解古詩(shī)意境之美時(shí)，可以讓孩子們自己加以想象，然后找學(xué)生自己描繪古詩(shī)表現(xiàn)的情境，最后老師放映制作的幻燈片或動(dòng)畫(huà)，與學(xué)生自己想象的情境作對(duì)比，這樣一來(lái)就能充分調(diào)動(dòng)孩子們學(xué)習(xí)的趣味性，充分發(fā)揮他們的思維想象力。也可以讓學(xué)生自己把古詩(shī)中的情境用畫(huà)筆描繪出來(lái)，這樣就手腦并用，把美術(shù)課堂上學(xué)得的簡(jiǎn)筆畫(huà)用到了，可謂一舉兩得，學(xué)生們是非常喜歡這種動(dòng)手動(dòng)腦的語(yǔ)文教學(xué)的。中學(xué)生的天性中同樣具有活潑好動(dòng)的習(xí)性。如果能在學(xué)習(xí)中增添他們的娛樂(lè)性，就可以大大調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，增加學(xué)習(xí)快樂(lè)的趣味性和動(dòng)力，在快樂(lè)中學(xué)習(xí)就不會(huì)枯燥，在學(xué)習(xí)中快樂(lè)就不會(huì)沉悶，這樣一來(lái)收到的學(xué)習(xí)效果就會(huì)大大增強(qiáng)。
（三）激勵(lì)教學(xué)法
中學(xué)生學(xué)習(xí)最大的動(dòng)力就是鼓勵(lì)與表?yè)P(yáng)。他們喜歡從老師和家長(zhǎng)那兒得到認(rèn)可和贊揚(yáng)，喜歡老師給以表?yè)P(yáng)，教師采取激勵(lì)教學(xué)方法一定會(huì)比批評(píng)教學(xué)方法效果好得多。我們大人要面子，同樣孩子們也一樣好面子，能在眾多學(xué)生面前得到老師的表?yè)P(yáng)，那會(huì)增加學(xué)生學(xué)習(xí)的信心和能力，從老師的激勵(lì)中得到無(wú)窮的力量，激發(fā)他們的進(jìn)取心和上進(jìn)心。每個(gè)中學(xué)生也都有自己的自尊心、自信心和上進(jìn)心，作為語(yǔ)文老師要懂得尊重中學(xué)生的自尊心，不能用粗暴的批評(píng)方法傷害了他們的自尊，那樣就會(huì)造成他們心靈上巨大的創(chuàng)傷，甚至恨老師一輩子。對(duì)于自卑心比較強(qiáng)的孩子更是如此，一旦受到老師惡語(yǔ)打擊，有可能一蹶不振，毀掉了孩子的一生。相反我們采用激勵(lì)教學(xué)法會(huì)受到事半功倍的效果，只要學(xué)生在語(yǔ)文方面取得一點(diǎn)小進(jìn)步，老師要及時(shí)發(fā)現(xiàn)和表?yè)P(yáng)，給其信心和奮進(jìn)的力量，對(duì)于那些家境較為窮困的學(xué)生，老師還要用愛(ài)心去撫慰他們的心靈，暖化他們一顆自卑的心，增強(qiáng)自信心，積極進(jìn)取，樹(shù)立學(xué)習(xí)目標(biāo)，給他們規(guī)劃一個(gè)美好的人生藍(lán)圖，讓他們看到未來(lái)的希望。比如在教學(xué)過(guò)程中可以采用競(jìng)賽的方法，激發(fā)學(xué)生的斗志和挖掘內(nèi)在的潛力，比賽獲勝者可以采取精神和小小物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)的方法，對(duì)于比賽失利的一方，教師采用鼓勵(lì)方法，培養(yǎng)他們不服輸?shù)木瘢@次跌倒下次再來(lái)，看誰(shuí)笑到最后，運(yùn)用激勵(lì)法可以培養(yǎng)每個(gè)孩子堅(jiān)強(qiáng)的學(xué)習(xí)品格。
（四）情境教學(xué)法這種新型的教學(xué)法
強(qiáng)調(diào)情感教育，以情動(dòng)人，以美感人，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和審美情趣。采用這種教學(xué)法可以將豐富的情感作為教學(xué)藝術(shù)的靈魂，師生之間的思想感情進(jìn)行交流、交融，教師以自己的情感為導(dǎo)體，喚起學(xué)生內(nèi)在的思想情感，學(xué)生就會(huì)發(fā)揮自身潛在的能力，充分展示他們的聰明才智，積極參與語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)之中。我們不妨在語(yǔ)文課堂上采取以下幾種方式實(shí)施情境教學(xué)。一是激發(fā)學(xué)生的激情。我們采用多媒體技術(shù)，通過(guò)影視演示、圖片展現(xiàn)、音樂(lè)欣賞、語(yǔ)言描繪等途徑創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相吻合的，易于激感的場(chǎng)景，學(xué)生在生動(dòng)感人的場(chǎng)景中感受與學(xué)習(xí)。例如在教學(xué)《，我們永遠(yuǎn)和你在一起》，利用感人至深的影視片畫(huà)面，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)總理、思念總理、悼念總理的思想情感。二是入情，就是把學(xué)生的情感“請(qǐng)入”課文描寫(xiě)的情景之中，讓學(xué)生移情與文中所描繪的境界當(dāng)中，達(dá)到身臨其境之中，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)由被動(dòng)者變成主動(dòng)者，充分發(fā)揮他們的想象力，從而主動(dòng)進(jìn)行探究、操作、訓(xùn)練。三是動(dòng)情。讓學(xué)生入情之后感受課文中的思想感情和情境。潛移默化地使其隨著教學(xué)過(guò)程的推進(jìn)而得到強(qiáng)化。四是抒情。學(xué)生情感一旦被激發(fā)出來(lái)之后，教師要因勢(shì)利導(dǎo)地發(fā)揮他們?cè)谥鲃?dòng)學(xué)習(xí)與活動(dòng)中的熱情與激情，教師可以讓學(xué)生描繪表演、操作演示、抒發(fā)感情、爭(zhēng)辯討論等，這樣師生角色的轉(zhuǎn)化和情感的升華，使語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容進(jìn)一步得到延伸，讓學(xué)生的知識(shí)得到一個(gè)質(zhì)的發(fā)展。
（五）加強(qiáng)使用現(xiàn)代化教學(xué)手段
隨著科技進(jìn)步和信息化高速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)信息與多媒體相結(jié)合的現(xiàn)代化教學(xué)手段被廣泛運(yùn)用于中學(xué)教學(xué)，但是很多語(yǔ)文教師還不會(huì)使用多媒體教學(xué)，甚至感覺(jué)制作課件麻煩而棄用。積極運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段有利于提高語(yǔ)文教學(xué)效果，運(yùn)用多媒體教學(xué)手段，在課堂上既節(jié)約了板書(shū)時(shí)間，又能提高教學(xué)質(zhì)量，豐富教學(xué)內(nèi)容。利用多媒體教學(xué)中形象直觀的大量圖片、音樂(lè)、視頻等，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)，增加課堂教學(xué)的信息量，還能改變傳統(tǒng)語(yǔ)文課堂教學(xué)的枯燥乏味局面，使得課堂生動(dòng)活潑起來(lái)。尤其作為文學(xué)性比較強(qiáng)的語(yǔ)文這門(mén)課程，運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，將理論知識(shí)學(xué)習(xí)融入于生動(dòng)活潑的多媒體教學(xué)當(dāng)中，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、趣味性，起到了事半功倍的效果。作為語(yǔ)文教師要利用課外時(shí)間制作精美而又符合語(yǔ)文教學(xué)大綱的課件，緊密結(jié)合課本，還要拓展課外知識(shí)，讓課堂這種有限的教學(xué)時(shí)間變成無(wú)限的愉悅學(xué)習(xí)空間。教師要組織好語(yǔ)文課堂，利用多媒體教室開(kāi)展讀書(shū)交流會(huì)、朗讀演講比賽、辯論賽等豐富多彩的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生課外學(xué)習(xí)的興趣，從而豐富學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)，擴(kuò)展知識(shí)視野，提高閱讀能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、實(shí)踐動(dòng)手能力，進(jìn)而提高學(xué)生的語(yǔ)文綜合水平。
語(yǔ)言是人們進(jìn)行交流的工具。英語(yǔ)則是進(jìn)行國(guó)際交往的工具。隨著信息時(shí)代的蓬勃發(fā)展，社會(huì)的不斷進(jìn)步，世界似乎也變得越來(lái)越小，我國(guó)與世界各國(guó)的友好往來(lái)越來(lái)越多，與許多周邊國(guó)家的國(guó)際貿(mào)易交往越來(lái)越廣泛。對(duì)于即將在中國(guó)舉辦的2008年奧運(yùn)會(huì)來(lái)講，培養(yǎng)大批的，有嫻熟的外語(yǔ)語(yǔ)言能力，有高超的外交水平的優(yōu)秀人才是勢(shì)在必行的。一個(gè)人的語(yǔ)言文字能力、交際能力是一個(gè)人最重要的素質(zhì)之一。英語(yǔ)教學(xué)要實(shí)施素質(zhì)教育，就要把培養(yǎng)語(yǔ)言交際能力作為英語(yǔ)教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)，把這一思想貫穿在教學(xué)過(guò)程之中。因此，在英語(yǔ)教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言能力是中學(xué)英語(yǔ)教育的重點(diǎn)。
一、聽(tīng)、說(shuō)結(jié)合，提高語(yǔ)言能力
學(xué)習(xí)語(yǔ)言總是音感先行的，以聽(tīng)、說(shuō)入手是外語(yǔ)教學(xué)的特點(diǎn)。課堂上我用英語(yǔ)組織教學(xué)，精心設(shè)計(jì)每一節(jié)課，讓學(xué)生聽(tīng)得明白，聽(tīng)得有趣，津津樂(lè)道。在聽(tīng)的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生把學(xué)到的知識(shí)經(jīng)過(guò)自己的理解，以說(shuō)的方式表達(dá)出來(lái)。我采用多種形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練，如復(fù)述課文，值日生報(bào)告，背誦小詩(shī)文，學(xué)生之間的相互問(wèn)答等方面來(lái)訓(xùn)練學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)能力。復(fù)述課文是培養(yǎng)學(xué)生組織語(yǔ)言和連貫表達(dá)的有效訓(xùn)練，一開(kāi)始對(duì)有的學(xué)生來(lái)說(shuō)難度很大。我就反復(fù)播放課文，讓學(xué)生反復(fù)聽(tīng)，直到聽(tīng)懂課文大意，并能用自己的語(yǔ)言表達(dá)為止，或用問(wèn)答方式幫助學(xué)生用正確的語(yǔ)言復(fù)述全文，直到不加提示，學(xué)生也能獨(dú)立復(fù)述的程度。我還鼓勵(lì)學(xué)生從自己的喜好出發(fā)，選擇各種各樣的英語(yǔ)聽(tīng)力材料進(jìn)行練習(xí)，也可以將好的材料與同學(xué)們分享。互相幫助，一同提高。這樣長(zhǎng)期地堅(jiān)持聽(tīng)、說(shuō)訓(xùn)練，學(xué)生會(huì)說(shuō)得越來(lái)越流暢，讀得越來(lái)越準(zhǔn)確，語(yǔ)言能力也提高了。
二、語(yǔ)言習(xí)得與語(yǔ)言能力的培養(yǎng)
語(yǔ)言習(xí)得是培養(yǎng)語(yǔ)言能力的基礎(chǔ)。克拉申認(rèn)為“人們使用語(yǔ)言的能力(包括使用外語(yǔ)的能力)，主要不是通過(guò)學(xué)習(xí)獲得的，而是習(xí)得的。”學(xué)習(xí)英語(yǔ)指的是學(xué)習(xí)語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法、句型等語(yǔ)言及語(yǔ)言的綜合運(yùn)用能力。如果采用傳統(tǒng)的“我講，你聽(tīng)；我教，你學(xué)”的教學(xué)方法，對(duì)掌握及應(yīng)用英語(yǔ)是無(wú)益的。不但教學(xué)效果不佳，而且會(huì)給學(xué)生造成學(xué)習(xí)英語(yǔ)有負(fù)擔(dān)。習(xí)得是在自然的交際環(huán)境中使用語(yǔ)言的潛意識(shí)過(guò)程。習(xí)得者往往沒(méi)有意識(shí)到自己已經(jīng)掌握語(yǔ)言的同時(shí)，語(yǔ)言能力已有所提高。我在課堂上用英語(yǔ)教學(xué)的同時(shí)，通過(guò)大量使用手勢(shì)或動(dòng)作及實(shí)物展示，進(jìn)行啟發(fā)式教育，讓學(xué)生充分理解英語(yǔ)句子、對(duì)話、課文，加深對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解，逐漸掌握語(yǔ)言，從而無(wú)意識(shí)地習(xí)得語(yǔ)言。如在一次課堂教學(xué)中，我加入了一個(gè)對(duì)“楊利偉”——這一學(xué)生崇拜的中國(guó)英雄的采訪練習(xí)，一下子讓學(xué)生投入到各自的角色之中，學(xué)生們爭(zhēng)先恐后地要與“英雄”交流，當(dāng)他們用并不熟練的英語(yǔ)進(jìn)行采訪或是向英雄表達(dá)敬仰之情的時(shí)候，我看到的是一群熱情、自信的孩子。小小的一次練習(xí)使學(xué)生們消除焦慮情緒，幫助他們建立了自信心，并能主動(dòng)、大膽的發(fā)言，使學(xué)生總是處于一種輕松、愉快的環(huán)境之中。學(xué)生主動(dòng)接觸英語(yǔ)，從而達(dá)到語(yǔ)言習(xí)得。當(dāng)學(xué)生大膽開(kāi)口講英語(yǔ)，熟練地用英語(yǔ)與他人溝通時(shí)，語(yǔ)言能力也在無(wú)意識(shí)中提高。
三、創(chuàng)設(shè)語(yǔ)言情境，提供語(yǔ)言實(shí)踐機(jī)會(huì)
語(yǔ)言能力的提高，取決于實(shí)踐機(jī)會(huì)的多少，如何為學(xué)生創(chuàng)造更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)，又取決于教師在課堂和課后為學(xué)生創(chuàng)造的語(yǔ)言情境。通過(guò)各種有效的手段，設(shè)置良好的情境，使學(xué)生以最佳的精神狀態(tài)，積極進(jìn)入自己所扮演的各種角色中，在演示過(guò)程中，提高語(yǔ)言綜合運(yùn)用能力。運(yùn)用新穎的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，以此提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，并主動(dòng)參與到實(shí)踐活動(dòng)中來(lái)。1．充分利用課前三分鐘。讓學(xué)生利用自己設(shè)計(jì)的值日生報(bào)告、講英文小故事、對(duì)話表演及課文中的片段表演的方式，來(lái)鍛煉學(xué)生的膽量。隨著學(xué)生對(duì)于知識(shí)的運(yùn)用越來(lái)越熟練，請(qǐng)每一位學(xué)生談?wù)勛约旱睦硐耄跇?shù)立了遠(yuǎn)大理想并為之奮斗的同時(shí)，通過(guò)相互的交流，鞏固了課堂所學(xué)知識(shí)，也大大提高語(yǔ)言的熟練程度。
2．學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)，不只是為了在教室里用，更重要的是能在社會(huì)實(shí)踐中正確地運(yùn)用。然而如何將教室這個(gè)小小的空間，變幻成各種各樣的場(chǎng)所，創(chuàng)造一個(gè)和諧的氛圍，就需要教師的精心設(shè)計(jì)。在一節(jié)關(guān)于Shopping的課中，我就將教室里的講桌假設(shè)為柜臺(tái)，學(xué)生們的文具為商品，由學(xué)生來(lái)做售貨員和顧客，來(lái)操練CanIhelpyou?Whanwhuldyoulike?Howmuchisit?Isthatall?等購(gòu)物用語(yǔ)，不僅讓學(xué)生過(guò)了表演癮，在教師與學(xué)生互動(dòng)過(guò)程中，也讓英語(yǔ)真正應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活之中。我經(jīng)常用教室里的桌椅、黑板及準(zhǔn)備的小道具來(lái)設(shè)計(jì)看病、借東西、問(wèn)路等情境教學(xué)。學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)，感覺(jué)趣味性強(qiáng)，難度低，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生參與語(yǔ)言實(shí)踐的積極性。
3．在科技發(fā)達(dá)的今天，多媒體技術(shù)使創(chuàng)設(shè)情境更真實(shí)化。我用Powerpoint設(shè)計(jì)的動(dòng)物園，栩栩如生的動(dòng)物吸引了學(xué)生的注意力，不斷飛入的句子，為學(xué)生提供了語(yǔ)言提示，幫助學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言交流，調(diào)動(dòng)學(xué)生各種感官參與活動(dòng)。多媒體技術(shù)為語(yǔ)言能力的培養(yǎng)提供了大量的語(yǔ)言實(shí)踐機(jī)會(huì)，提高了學(xué)習(xí)效果。
4．使用多媒體教學(xué)，激發(fā)學(xué)生聽(tīng)說(shuō)的積極性。在教學(xué)實(shí)踐中，我認(rèn)為多媒體能促進(jìn)多種感官的協(xié)調(diào)活動(dòng)，提高學(xué)生對(duì)感知對(duì)象的理解程度，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。如看錄像、聽(tīng)錄音進(jìn)行對(duì)話問(wèn)答，通過(guò)聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)直接接受所學(xué)內(nèi)容，進(jìn)入英語(yǔ)的思維過(guò)程，加速對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解和記憶，加大課堂容量和練習(xí)密度，達(dá)到最佳效果。如在進(jìn)行七年級(jí)上冊(cè)(新目標(biāo))第七單元Howmucharethesepants?教學(xué)時(shí)，我利用幻燈片把服裝、鞋帽、水果等一些商品投到大屏幕上，讓學(xué)生直接地看到這些東西，并利用本單元所學(xué)詞匯、句型進(jìn)行購(gòu)物對(duì)話，輪換扮演售貨員和顧客，如：
A：CanIhelpyou?/WhatcanIdoforyou?
B：Yes,please,Iwantasweater/skirt/……
A：Whatcolordoyouwant?
B：Blue/Black/White/……
A：Hereyouare．
B：Howmuchisit?
A：Tendollars．
B：I''''lltakeit．Thankyou．
A：You''''rewelcome．
直觀教學(xué)，提高了學(xué)生口語(yǔ)交際的積極性，提高了學(xué)習(xí)外語(yǔ)的教學(xué)效果。
