古建筑保護論文匯總十篇

序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇古建筑保護論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

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文物古建筑是一個國家、一個民族的歷史文化遺產(chǎn)，它承載了一個國家和民族的歷史發(fā)展、歷史文化以及民族特色，是現(xiàn)代人們研究和瞻仰歷史文化藝術(shù)的主要方式之一。因此，文物古建筑的保護非常重要。中國擁有五千年的燦爛歷史文化和歷史文明，因此中國的文物古建筑數(shù)量非常的眾多和龐大，因此，我國的文物古建筑的保護是非常重要的。

1、保護文物古建筑的周圍環(huán)境和歷史文化氛圍

周圍環(huán)境和歷史文化氛圍在很大程度上影響著文物古建筑的變化，因此，文物古建筑的相關(guān)保護部門要想很好地開展文物古建筑的保護工作，首先，應(yīng)當從文物古建筑的作為環(huán)境和歷史文化氛圍的保護入手。好的環(huán)境能夠幫助歷史文物古建筑得到很好的保護和傳承，而壞的環(huán)境則可能影響到文物古建筑在時間的流逝中被人淡忘，變成殘垣斷壁，遭到很大程度上的破壞。以北京的“故宮”和歷史上的“洛陽古城”這兩個文物古建筑為例，北京的故宮由于周圍環(huán)境的優(yōu)越和人們保護意識的傳承，歷代都得到了非常好的保護，而歷史上的洛陽古城由于周圍環(huán)境的惡劣，比如說戰(zhàn)爭、偷盜等，在很久之前就被人所淡忘、燒毀，因此，文物古建筑的周圍環(huán)境的保護非常重要。另一方面，保護文物古建筑的歷史文化氛圍。歷史文化氛圍是文物古建筑的歷史價值和人文價值的外在表現(xiàn)之一，也是增強文物古建筑的歷史氣息和文化氣息的重要方式之一，因此文物古建筑的歷史文化氛圍保護非常重要。相關(guān)文物古建筑保護部門可以通過完善相關(guān)保護法律法規(guī)、加強文物古建筑管理等方法來有效地保護和留存文物古建筑的歷史文化氛圍，達到有效地保護歷史文物古建筑的目的。比如說對于一些歷史文化氛圍非常濃厚的千年古鎮(zhèn)一類的文物古建筑，如安徽的“宏村”，宏村是徽派建筑最為典型的代表作品之一。相關(guān)文物古建筑保護部門應(yīng)當加強其管理和保護，保留其濃郁的歷史文化氣息和氛圍。

2、保護文物古建筑的歷史原狀與歷史信息保護

文物古建筑的歷史原狀和歷史信息是文物古建筑的歷史文化價值的綜合體現(xiàn)，因此，相關(guān)歷史文物古建筑的保護部門應(yīng)當加強歷史文物古建筑的歷史原狀和歷史信息的保護，從而達到全面提高和增強文物古建筑的保護效果。歷史原狀是文物古建筑所代表和傳承的歷史文化和文明的最為直接外在表現(xiàn)，是現(xiàn)代人們研究和瞻仰相關(guān)歷史文化和歷史文明的最為有效地方式之一。如果歷史文物古建筑失去其本來面貌和原狀，那么其所承載的歷史價值和文化將無法傳承下去，后人也將無法很好地保護和記憶，最終可能會隨著歷史時間的推移而為人所淡忘，失去其傳承的歷史文化和文明。比如說以現(xiàn)存的“秦始皇兵馬俑”這一歷史文物古建筑為例，相關(guān)文物保護部門在進行相關(guān)文物的發(fā)掘和保護工作時，切不可因為發(fā)掘過程中有相關(guān)的兵馬俑有破損的現(xiàn)象而使用現(xiàn)代的沾和工具或者其他的現(xiàn)代工具對其進行粘貼、重塑一類的工序，因此這種手段很有可能使其失去其原有的歷史原狀。另一方面，相關(guān)文物古建筑的保護部門應(yīng)當加強文物古建筑的歷史信息保護。文物古建筑中所承載的歷史信息是現(xiàn)代文物古建筑研究人員研究和考察相關(guān)歷史文化和歷史文明的重要信息來源，對相關(guān)研究人員研究歷史文化有著非常重要的幫助意義。因此，相關(guān)文物保護部門應(yīng)當加強文物古建筑的歷史信息保護。比如說以蘇州的“留園”為例，蘇州的留園在歷史上原本是私人的園林，園中收藏有很多的古代歷史文獻和字畫，這些歷史文獻和字畫中承載和蘊含了大量的歷史文化信息，可以為相關(guān)文物研究人員提供非常有利的幫助。因此，相關(guān)歷史文物古建筑的保護部門應(yīng)當積極加強文物古建筑的歷史信息保護。

3、加強文物古建筑的相關(guān)修繕與日常保護工作

我國的文物古建筑很多都經(jīng)歷了千年的滄桑和時光的洗禮，許多文物古建筑在歲月的長河中被風(fēng)吹日曬、地殼運動、歷史變革等多重因素的影響下變得破舊、殘缺不全，為了保護相關(guān)文物古建筑的長期存留下去，不會因為破損而出現(xiàn)坍塌、毀壞，相關(guān)文物古建筑的管理保護部門應(yīng)當積極加強文物古建筑的相關(guān)修繕和日常管理工作。首先，加強文物古建筑的相關(guān)修繕工作管理：第一，對于損壞程度較為嚴重的古建筑結(jié)構(gòu)需要對其進行大修，尤其是承重的房梁、關(guān)節(jié)等結(jié)構(gòu)，需要對其重點進行加固，增強古建筑的穩(wěn)定性。第二，對于損壞程度較輕的文物古建筑進行逐個修繕。比如說產(chǎn)生位移、彎曲、小部件破損的文物古建筑結(jié)構(gòu)，在充分保留其原來文化設(shè)計理念和本來面貌的前提下進行必要的修復(fù)、規(guī)整。然后就是加強對于文物古建筑的日常管理保護工作：第一，文物古建筑的日常安全管理。我國許多文物古建筑都是木質(zhì)結(jié)構(gòu)，這些木質(zhì)結(jié)構(gòu)的建筑很容易受到水、潮濕的侵蝕而產(chǎn)生松化和腐爛，或者由于過度干燥而容易產(chǎn)生火災(zāi)等安全隱患，因此，相關(guān)管理部門必須加強對其日常的安全管理，比如說通風(fēng)順暢、保持適度的干燥等措施。第二，文物古建筑的定期的清潔非常重要。文物古建筑很多時候如果經(jīng)歷了長期的不清潔容易產(chǎn)生蟲害、破損等危險現(xiàn)象，文物古建筑中的歷史信息和文化物品也會受到影響。因此，相關(guān)管理部門必須加強對于文物古建筑的日常保護工作。

綜上所述，相關(guān)文物古建筑的保護管理部門應(yīng)當加強文物古建筑的周圍環(huán)境和歷史文化氛圍的保護以及歷史原狀與歷史信息保護，同時加強文物古建筑的相關(guān)修繕與日常保護工作，從而促進我國文物古建筑的歷史長存。

參考文獻：

[1]侯躍.關(guān)于梁思成文物古建筑保護的認識--以薊縣獨樂寺保護為例[J].科技風(fēng)，2015，（13）：13-14；

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2.依據(jù)憑證價值。古建筑的構(gòu)造復(fù)雜，由于構(gòu)件本身材質(zhì)性能所限，再加以人為的破壞和自然營力的侵蝕等多方面的原因，古建筑必須經(jīng)常保養(yǎng)維修，才能保護其年代久遠[3]。為了對其進行科學(xué)的保護，需要在研究古建筑遺物的同時，配合相應(yīng)檔案資料的研究，兩者互相作證、互相結(jié)合可以使研究成果更為可靠，更具有說服力。因此必須重視檔案資料，發(fā)揮其依據(jù)憑證作用，應(yīng)當要求達到萬一這一建筑物全部毀掉時，能根據(jù)檔案資料加以復(fù)原的程度。

3.參考決策價值。古建筑檔案在古建筑保護中除了具有依據(jù)憑證價值，還具有參考決策價值。如文化部門在研究古建筑的歷史、文化和藝術(shù)時，借助檔案，便于了解古建筑的全貌與細節(jié)，或者對古建筑進行綜合比較與分析；規(guī)劃建設(shè)部門在研究古建筑價值，衡量哪些古建筑在城市發(fā)展中是否應(yīng)該保留修復(fù)、拆除或者改造時，借助檔案，便于進行反復(fù)研究并作出科學(xué)決策；設(shè)計施工單位在修復(fù)或改造古建筑時，借助檔案，參照古建筑過去原貌細節(jié)，便于制定科學(xué)的設(shè)計與施工方案[4]。

4.科學(xué)技術(shù)價值。中國古代有著領(lǐng)先世界的建筑技術(shù)，而作為這些技術(shù)載體的古建筑檔案也是浩如煙海、富有特色。研究古建筑檔案的科技價值，不僅對檔案管理工作具有借鑒意義，在一定程度上，為我國建筑技術(shù)研究提供了重要的科技資料。比如通過現(xiàn)存的樣式雷圖檔，就可以看出清代皇室建筑完整的設(shè)計程序，無論是宮殿、陵寢還是園囿，都是先由算房丈量地面，再由樣房里以掌案為首的“樣式雷”進行設(shè)計，然后是設(shè)計繪制地盤尺寸樣，即立樣圖并估算工料，呈奏欽準，而后實施[5]。

5.文化藝術(shù)價值。建筑不僅僅是技術(shù)科學(xué)，而且是一種文化藝術(shù)。中國古代建筑經(jīng)過歷史積淀，同時還吸收了中國其他傳統(tǒng)文化藝術(shù)，特別是繪畫、雕刻、工藝美術(shù)等，創(chuàng)造了豐富多彩的文化藝術(shù)體系，是人類文明共同的財富。當前各地對文化遺產(chǎn)保護的意識已日漸增強，在古建筑等物質(zhì)文化遺產(chǎn)的修繕維護中，古建筑檔案在體現(xiàn)其文化藝術(shù)價值等方面起著重要作用。如對木（石）構(gòu)件的更換，對碑文的復(fù)原，對建筑雕飾的修補不僅僅靠工匠的技藝和經(jīng)驗，將檔案的原始記錄利用于此，無疑能更真實體現(xiàn)該物質(zhì)的歷史、文化、藝術(shù)、科學(xué)價值。

二、古建筑檔案工作

1.科學(xué)鑒定是確保古建筑檔案真實性和準確性的首要環(huán)節(jié)。古建筑檔案鑒定是指運用古建筑和檔案學(xué)的理論和技術(shù)，科學(xué)地判定古建筑檔案的真?zhèn)巍⑹欠駵蚀_、價值大小等。由于古建筑形成時間長，設(shè)計、施工、實測、歷史考證和現(xiàn)狀調(diào)查各步驟間隔時間久，經(jīng)手人員多等因素影響，檔案中記載的信息，特別是古建筑實測、歷史考證和現(xiàn)狀調(diào)查部分檔案的內(nèi)容只有經(jīng)過后人的鑒定方能確定其真實性。根據(jù)《科學(xué)技術(shù)檔案工作條例》規(guī)定，古建筑檔案鑒定工作要在總建筑師或工程師的領(lǐng)導(dǎo)下，由相關(guān)專業(yè)的科技人員和檔案人員共同組成。上述“三結(jié)合”的組織形式，適應(yīng)了鑒定工作的實際需要，是古建筑檔案鑒定工作經(jīng)驗的總結(jié)。

2.全面收集是保證古建筑檔案齊全完整的有效手段。首先，改變古建筑檔案不齊全的被動局面，從古建筑測繪入手，積極主動立項開展專題研究，保證古建筑檔案的齊全完整。古建筑測繪的基本原則是：弄清歷史沿革，保持建筑風(fēng)貌，據(jù)實測繪。具體要求是：據(jù)實精確測繪，做到圖物一致，測繪語言統(tǒng)一，凡是原古建筑物已無遺跡或遺址，而由測繪者根據(jù)各類材料繪制的建筑圖，應(yīng)注明原由；測繪圖中反映不清楚的，應(yīng)以文字、圖表作補充說明。實測內(nèi)容包括：總平面圖；單體平面、立面、剖面圖；單體臺基、結(jié)構(gòu)圖；節(jié)點大樣詳圖；屋蓋結(jié)構(gòu)圖；特殊結(jié)構(gòu)用料情況、截面尺寸、圖例等。測繪所附說明包括：古建筑物的歷史沿革；所處地理平面分布位置；各個立面照片及局部照片；現(xiàn)使用單位及使用情況；文物保護等級及保護方法，維護管理等有關(guān)規(guī)則；名人參觀記錄及名人題詞；事故報告及處理情況記錄；今后規(guī)劃設(shè)想。對于圖紙、文字說明難以反映的應(yīng)采用錄像、照片等方式予以補充[6]。其次，除了實測和現(xiàn)場拍照外，多渠道地對相關(guān)歷史文字和圖片信息進行收集，如檔案部門保存的檔案、考古出土和文博部門保存的檔案、地面遺存的石刻檔案、古人今人的科技建筑匯編、以相關(guān)著作等保存的史志著述等，有利于全面收集到珍貴的檔案資料。

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一、引言

當今世界都很重視人類文化遺產(chǎn)的傳承與保護，而古建筑都是人類重要的文化遺產(chǎn)之一，它們見證了人類歷史的發(fā)展過程。然而，隨著時間的流逝，歲月風(fēng)雨的洗禮，人為的破壞因素等，使得這些古建筑正在逐漸消失。特別是現(xiàn)如今城鎮(zhèn)化水平的加速提高，對古建筑破壞將更加嚴重。必須采取一系列措施和藝術(shù)手法對古建筑進行復(fù)原與保護，所以如何運用高科技手段來保護古建筑文化遺產(chǎn)，是當下政府應(yīng)該非常重視和關(guān)心的事情。數(shù)字化復(fù)原技術(shù)在對古建筑的保護、展示、修復(fù)和復(fù)原等過程中就起到了非常重要的作用，它為古建筑文化遺產(chǎn)的復(fù)原和傳承提供了全新的平臺。

二、數(shù)字化保護系統(tǒng)的總體設(shè)計

古建筑保護系統(tǒng)的設(shè)計與開發(fā)，為古建筑數(shù)字化保護提供人財物力損失最小的方案以及相關(guān)的技術(shù)服務(wù)。該系統(tǒng)結(jié)合數(shù)據(jù)庫技術(shù)、數(shù)據(jù)采集與處理技術(shù)、監(jiān)測分析以及保護評價技術(shù)等，進行古代建筑數(shù)字化保護系統(tǒng)的設(shè)計開發(fā)。其中數(shù)據(jù)庫的建立主要有空間庫和結(jié)構(gòu)屬性數(shù)據(jù)庫兩部分；數(shù)據(jù)采集與處理分為二維和三維數(shù)據(jù)采集與處理；并利用環(huán)境監(jiān)測與分析對古建筑的保護進行實時評價與分析，達到立體式、全方位、時時的保護。系統(tǒng)的主要模塊及功能結(jié)構(gòu)如圖1所示。

三、數(shù)據(jù)的采集與處理

（一）研究對象概況

本文以位于浙江省浦江縣的全國重點文物保護單位-江南第一家的“牌坊”為研究對象，將計算機圖形學(xué)、圖像處理、計算機視覺等學(xué)科與建筑工程學(xué)科相結(jié)合，將計算機領(lǐng)域當前主要的二維數(shù)字化及三維建模技術(shù)的最新研究成果，應(yīng)用于古建筑的數(shù)字化保護，并為珍貴古建筑、遺跡等文物的修繕和復(fù)原工作提供更加準確的工程數(shù)據(jù)。

（二）二維數(shù)據(jù)采集與處理

利用計算機圖形學(xué)、圖像處理、虛擬現(xiàn)實等信息領(lǐng)域最新發(fā)展技術(shù)，將現(xiàn)有保存下來的文物進行數(shù)據(jù)采集，如進行照片的拍攝，利用傳統(tǒng)的測量工具進行測量，再結(jié)合計算機圖形學(xué)軟件AutoCAD將測繪出來的數(shù)據(jù)進行繪制。如圖2所示，就是某一牌坊的CAD圖紙。

（三）三維數(shù)據(jù)采集與處理

將古建筑測繪的信息包含于三維模型中，數(shù)字三維模型比二維圖形包含更豐富的信息，更接近人們的日常生活空問，能夠精確、形象、豐富地記錄建筑物的外形外觀、建筑風(fēng)格、內(nèi)部結(jié)構(gòu)等。三維數(shù)據(jù)采集的常用方法有“三維點云數(shù)據(jù)采集”。對工程圖進行三維重建主要是指從工程圖所提供的二維信息中提取三維信息，然后進行處理；根據(jù)繪制的牌坊標注草圖，在AutoCAD中繪制出牌坊的正立面圖、左立面圖、背立面圖以及右立面圖的主要輪廓，并且將所有線條設(shè)為同一種顏色，以便于在3DMAX中編輯處理。

（1）三維點云數(shù)據(jù)采集。點云數(shù)據(jù)在采集過程中受到系統(tǒng)和環(huán)境等因素的影響，需要借助后處理軟件，進行去噪、平滑等操作后才能轉(zhuǎn)化為有用的空間信息，為后面的曲面重構(gòu)做準備。實驗過程中采用軟件對預(yù)處理后的點云數(shù)據(jù)進行三維建模，構(gòu)造相關(guān)特征曲線，再根據(jù)所繪制的曲線繪制網(wǎng)格、繪制曲面等。具體實驗流程如圖3所示

（2）三維激光掃描數(shù)據(jù)的處理。傳統(tǒng)的記錄古建筑內(nèi)部大木結(jié)構(gòu)的方法，是用拍照和拉皮尺進行量測和記錄。但是一般古建筑的大木結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜，使用傳統(tǒng)方法獲得大木結(jié)構(gòu)的實體曲面模型是一件相當困難和耗時的工作。而運用三維激光雷達掃描技術(shù)，能夠在很大程度上輕松解決這些技術(shù)難點。激光掃描儀通過運用激光束從被發(fā)射到激光束到達被測物體再被反射回掃描儀的時間差，得到掃描儀到被測物體的距離，再運用連續(xù)轉(zhuǎn)動的用來反射脈沖激光的鏡子的角度值得到被測物體的三維坐標。然后利用三維點云數(shù)據(jù)和相應(yīng)的建模軟件制作出三角網(wǎng)模型，最后利用這兩種模型來提取古建筑的線性特征。用三角網(wǎng)模型來制作平面圖剖面圖和立面圖。

（3）古建筑的三維模型重建。要將經(jīng)過掃描得到的點云轉(zhuǎn)化為通常意義上的三維模型，系統(tǒng)軟件至少應(yīng)該具備以下條件：常用的三維模型組件（如柱體、球體、管狀體、長方體等立體幾何圖形）；與模型組件相對應(yīng)的點云匹配算法；幾何體表面TI N 多邊形算法。當進行三維建模時，可利用系統(tǒng)軟件提供的自動分段處理工具從掃描的點云圖中抽取出一部分，共同組成一個物體或物體的一部分點，以進行自動匹配處理，但這種自動匹配方式的處理只適用于那些與軟件中所包含的常用幾何形體相一致的目標實體組件。得到物體真實的三維立體影像。圖4為建模、渲染后某一牌坊的效果圖。

四、數(shù)據(jù)庫的建立

（一）古建筑數(shù)據(jù)庫的建立

古建筑信息是空間位置信息與屬性信息的有機結(jié)合，一個完善的古建筑數(shù)據(jù)庫必須以這兩種信息源為基礎(chǔ)，建立空間數(shù)據(jù)庫和屬性數(shù)據(jù)庫。前者有激光掃描圖、二維平面圖、照片、以及三維建模模型等空間數(shù)據(jù)組成；后者是空間數(shù)據(jù)的對應(yīng)屬性，如歷史相關(guān)文獻記載、描述、統(tǒng)計數(shù)據(jù)及與相應(yīng)的建筑構(gòu)成相關(guān)的材料、尺寸、類型等。

（二）古建筑空間數(shù)據(jù)庫

空間數(shù)據(jù)適合于計算機存儲、管理、處理的邏輯結(jié)構(gòu)，是將圖形數(shù)據(jù)、影像數(shù)據(jù)、統(tǒng)計數(shù)據(jù)等資料按一定的數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換為適合計算機存儲和處理的形式。主要由柵格數(shù)據(jù)和矢量數(shù)據(jù)組成，柵格數(shù)據(jù)主要包括激光掃描圖等。矢量數(shù)據(jù)是利用點、線、面等幾何要素精確表達建筑物的邊界和內(nèi)部體元；矢量數(shù)據(jù)主要包括由激光掃描得到的點云數(shù)據(jù)、三維模型等。

（三）古建筑屬性數(shù)據(jù)庫

根據(jù)古建筑保護工作的實際需要，本研究涉及的屬性包括與空間數(shù)據(jù)相應(yīng)的屬性信息，如建筑的材料、幾何構(gòu)成、建筑面積、地理位置等；又包括其他的屬性信息，如歷史年份信息、相關(guān)的文化背景等。

五、古建筑監(jiān)測分析

對古建筑需要進行環(huán)境監(jiān)測與分析，通過周期性的測量，為數(shù)據(jù)庫管理系統(tǒng)提供信息更新及評估依據(jù)。主要完成對古建筑所處環(huán)境以及古建筑構(gòu)件、營造技術(shù)的監(jiān)測與分析，擔負古建筑復(fù)原方案的確定與實現(xiàn)，是整個系統(tǒng)的重要核心。古建筑室內(nèi)外物理環(huán)境數(shù)據(jù)監(jiān)測體系是進行可持續(xù)古建筑保護研究的基礎(chǔ)和首要條件。環(huán)境監(jiān)測功能應(yīng)實現(xiàn)對太陽日照、風(fēng)速風(fēng)向、空氣污染等情況的計算與分析。而對古建筑構(gòu)件、營造技術(shù)或方式的監(jiān)測與分析，就是在地理信息系統(tǒng)提供的虛擬環(huán)境中，根據(jù)已建立的數(shù)字化模型，對歷史建筑構(gòu)成進行比較、分析，并將模型數(shù)據(jù)與歷史數(shù)據(jù)進行融合，建立古建筑修復(fù)評估體系，對細部和裝飾殘缺的或已經(jīng)破壞的古建筑進行復(fù)原。

六、結(jié)語

總之：古建筑不僅有很高的歷史價值、藝術(shù)價值，也有很高的科學(xué)價值，是研究歷史科學(xué)的實物例證，也是新建筑設(shè)計和新藝術(shù)創(chuàng)作的重要借鑒，許多古建筑、園林等都是文化旅游的重要場所。我國在古建筑數(shù)字化保護方面還比較落后，還未能充分地體現(xiàn)現(xiàn)代技術(shù)對古建筑保護和開發(fā)的巨大作用，進行這方面的探索和研究，不僅能夠為古建筑、遺跡等文物的修繕和復(fù)原工作提供精細的、準確的、工程化的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)；減少人們對實物接觸的同時，增加人們對細節(jié)的了解；對古建筑數(shù)字化及三維建模技術(shù)的研究，是一件功在當代、利在千秋的事業(yè)。

參考文獻：

[1]王茹，古建筑數(shù)字化及三維建模關(guān)鍵技術(shù)研究.西北工業(yè)大學(xué)博士學(xué)位論文，2010.

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[5]范張偉，邢昱.基于數(shù)字化技術(shù)的古建筑保護研究.北京測繪，2010.

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Abstract: In this paper, starting from the management status of Zhejiang Province, the ancient buildings, combined with the status of management of the ancient buildings at home and abroad, the management needs of the ancient buildings and explore the detailed management software module design of the ancient buildings made ​​the final Discussionthe lack of prospects of this software is designed to play a guiding role for the digital management of the ancient buildings in Zhejiang management.Keywords: Zhejiang Province, the ancient building; management software; software design;

中圖分類號：S611文獻標識碼：A 文章編號：

1、引言

浙江省分布著相當多歷史悠久，造型別致獨特的古建筑，他們的分類有很多，宮廷府第建筑，如皇宮、殿堂；防御守衛(wèi)建筑，如城墻、城樓；紀念性和點綴性建筑，如鐘樓、鼓樓；陵墓建筑，如帝王陵；園囿建筑，如御園、宮囿；祭祀性建筑，如文廟、武廟；橋梁及水利建筑，如廊橋、碼頭；民居建筑，如窯洞、民宅；宗教建筑，如寺、庵、廟、觀；娛樂性建筑，如舞樓、戲臺等。其中被列入全國重點文物保護單位的古建筑近6000座，其余待保護的古建筑更是數(shù)量龐大。但是由于這些古建筑數(shù)量種類多、分布廣、數(shù)據(jù)資料不全、給古建筑的保護工作帶來了極大的困難，也給中華民族的傳統(tǒng)文化帶來消極的影響。作為古建筑的管理者，我們應(yīng)該認識到管理的數(shù)字化應(yīng)用已成為發(fā)展的必然趨勢，而軟件的應(yīng)用所提供的數(shù)據(jù)處理功能不僅可以記錄古建筑的基本信息（如建造年代、分布地點、建筑類型、建筑風(fēng)格等），還可以非常有效地避免文字檔案的易散失性，為定期的古建維護管理提供極大的方便。

2、國內(nèi)外古建筑管理現(xiàn)狀

在古代，人們對建筑的保護行為大多數(shù)是出于延長其使用壽命的目的，但是在當代，古建筑不僅能夠為我們在研究歷史文化的時候提供非常珍貴的實物資料，還可以對社會以及文化的變遷起到見證的作用。不過古建筑作為古代的文化遺存以及物質(zhì)文化的遺產(chǎn)它有不可再生性，一旦受到破壞將會給我們帶來不可挽回的損失，目前我國針對古建筑的保護有很多的研究如：利用現(xiàn)代化技術(shù)三維激光掃描對古建筑進行掃描繪制cad圖紙的研究；如何利用現(xiàn)代化技術(shù)更好地查找和消除古建筑火災(zāi)隱患，提出古建筑保護的防火措施、制定應(yīng)急計劃、分析火災(zāi)報告等。在國外，很多國家如德國、美國等也秉持著“原真、整體、再生”的理念，在古建筑保護與現(xiàn)代技術(shù)和諧統(tǒng)一的課題上做了很多的功夫。但真正能實現(xiàn)古建筑數(shù)據(jù)管理、指導(dǎo)人員修繕維護等多功能合一的古建筑管理軟件卻未見成型。

3、浙江省古建筑管理的需求分析

浙江省古建筑管理中面臨的困難中主要問題可以分為以下幾個方面：浙江古建筑數(shù)量種類多，數(shù)據(jù)資料不全；文字檔案的易散失性；無法獲取古建筑的空間數(shù)據(jù)；數(shù)據(jù)的查閱及更新工作繁復(fù)；古建筑維護管理困難重重。

基于以上問題，本軟件設(shè)計目標為：實現(xiàn)浙江古建筑的地理信息管理；管理古建筑的文字、圖紙、圖片檔案；針對浙江省的古建筑的修繕信息的更新、查閱、修改，能夠指導(dǎo)人員進行修繕與維護；為政府決策提供依據(jù)，如古建筑的保護與申遺等。

根據(jù)軟件管理的困難及需要達成的目標，該管理軟件需求分析具體如下：

（1）需求分析中的角色分析與權(quán)限分析

在軟件設(shè)計中，設(shè)定三種角色，即：系統(tǒng)管理員、普通用戶、行業(yè)專家。

其中系統(tǒng)管理員擁有最高權(quán)限，負責具體信息系統(tǒng)日常管理和維護，具有信息系統(tǒng)的最高管理權(quán)限。

普通用戶和系統(tǒng)管理員相較其擁有最低權(quán)限。普通用戶只能按屬性，對浙江古建筑的信息進行查詢，沒有權(quán)限修改顯示數(shù)據(jù)。當普通用戶需要上傳數(shù)據(jù)時需要管理員進行審核。

行業(yè)專家這一角色包括：浙江省古建筑的文檔數(shù)據(jù)管理員、古建筑測繪員、古建筑維修養(yǎng)護員、政府的規(guī)劃部門、古建筑的評估專家等等。其中古建筑的文檔數(shù)據(jù)管理員負責上傳文字、圖片等數(shù)據(jù)；古建筑測繪員負責對古建筑測繪的CAD圖紙以及測繪報告進行上傳；古建筑修復(fù)方案設(shè)計師負責對測繪報告審計并提出維修方案和預(yù)算；古建筑評估專家負責對維修方案進行評估；古建筑管理中心負責依據(jù)評估結(jié)果提出維修申請；政府部門負責審批；古建筑維修養(yǎng)護員則接受維修申請并維修。

（2）需求分析中的功能分析

需求分析中的功能分析包括：建立詳細的管理數(shù)據(jù)、圖層管理功能、編輯功能、查詢功能、統(tǒng)計報表功能。

其中對浙江古建筑建立詳細管理數(shù)據(jù)包括對古建筑的編碼、位置、建成時間、結(jié)構(gòu)類型、材質(zhì)、歷史傳說、附近道路等以供查閱。

對圖層的管理功能指的是建設(shè)空間數(shù)據(jù)庫，包括古建筑地理的分布圖以及古建筑相關(guān)道路分布圖、分管單位管轄范圍圖、浙江省地形圖等。

編輯功能指的是能夠?qū)?shù)據(jù)、圖形進行編輯。

查詢功能是指可查詢古建筑動、靜態(tài)屬性。

統(tǒng)計報表功能指的是將查詢數(shù)據(jù)使用柱狀、餅狀、報表等形式顯示。

4、古建筑管理軟件模塊設(shè)計

在浙江古建筑管理軟件模塊設(shè)計中以數(shù)據(jù)庫為核心、以J2EE架構(gòu)為平臺、以信息流為依據(jù)、網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)共享附以模塊化組件等技術(shù)手段，進而形成可編程的多層體系結(jié)構(gòu)的程序模塊（數(shù)據(jù)層，業(yè)務(wù)邏輯層、表現(xiàn)層）。最終的結(jié)果是使本系統(tǒng)具有簡潔美觀、易操作、異步傳輸、使用靈活、快速可靠等特性。下圖為浙江古建筑管理軟件模塊設(shè)計。

圖1浙江古建筑管理軟件模塊設(shè)計

圖2浙江古建筑文檔管理過程

5、古建筑管理軟件的優(yōu)化及展望

在浙江古建筑管理軟件的設(shè)計中，因為技術(shù)能力上的缺陷，加之技術(shù)條件的局限，使得本設(shè)計尚有許多不足之處，只實現(xiàn)了對文檔、圖像、數(shù)據(jù)等信息的維護與管理，而缺乏對于古建筑管理與保護的自動評估系統(tǒng)。未來軟件的設(shè)計中將會對這一系統(tǒng)進行拓展以完善古建筑的管理系統(tǒng)，使其能夠浙江古建筑管理工作中發(fā)揮更大的作用。

6、結(jié)語

古建筑是前人留給我們的瑰寶，我們應(yīng)該對其特別珍惜。但是在其管理中有著較多的問題，而對古建筑的數(shù)字化管理為這一困境提供了可行的解決方案，因此做好這一工作意義重大。另外由于在我們的軟件設(shè)計中目前還存在著較多問題與不足，因此我們還需要不斷地努力與學(xué)習(xí)。我相信隨著我們水平的不斷提高與軟件不斷地完善，浙江省古建筑的管理水平必將達到一個新的高度，同時這也將為中華民族傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚起到很大的促進作用。

參考文獻

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篇（5）

一、現(xiàn)有歷史建筑所有權(quán)體系下的保護模式

通過梳理現(xiàn)行立法后，筆者認為，我國現(xiàn)有的歷史建筑所有權(quán)制度是以國家所有作為原則，以集體與私人所有作為例外。具體如下：第一，歷史建筑以國家所有為原則是指，國家通過指定的方式，將古建筑的所有權(quán)歸屬于國家。根據(jù)《中華人民共和國文物保護法》第五條之規(guī)定：“中華人民共和國境內(nèi)地下、內(nèi)水和領(lǐng)海中遺存的一切文物，屬于國家所有。古文化遺址、古墓葬、石窟寺屬于國家所有。國家指定保護的紀念建筑物、古建筑、石刻、壁畫、近代現(xiàn)代代表性建筑等不可移動文物，除國家另有規(guī)定的以外，屬于國家所有。國有不可移動文物的所有權(quán)不因其所依附的土地所有權(quán)或者使用權(quán)的改變而改變。”由文物保護法第五條可以看出，古建筑屬于國有，是歷史建筑所有權(quán)的原則性規(guī)定，以文物保護指導(dǎo)性法律明文規(guī)定的方式確定下來。對于屬于國家所有的歷史建筑，根據(jù)《文物保護法》第八條的規(guī)定，國家通過中央地方兩級三層的模式開展文物保護工作。第二，國家對歷史建筑既定的所有權(quán)采取承認的態(tài)度，作為古建筑國家所有原則的例外情形。針對《文物保護法》第五條第二款所規(guī)定的“國家另有規(guī)定”的情形，《文物保護法》第六條規(guī)定：“屬于集體所有和私人所有的紀念建筑物、古建筑和祖?zhèn)魑奈镆约耙婪ㄈ〉玫钠渌奈铮渌袡?quán)受法律保護。文物的所有者必須遵守國家有關(guān)文物保護的法律、法規(guī)的規(guī)定。”

篇（6）

Abstract：The ancient building is the national cultural heritage, it is the national tradition of a carrier, they experienced years of vicissitudes of life, natural and man-made destruction, which needs to be protected, accurate surveying and mapping drawings ( including text ) is an ancient building protection work foundation. This paper primarily discusses the mapping of ancient architecture method, as well as with the traditional measurement method of difference.

Keywords：Manual measurement, digital close-range photogrammetry,3D laser scanning, Total station measurement

中圖分類號：TU745.1 文獻標識碼：A 文章編號：

一、古建筑測繪各種技術(shù)與方法探析

古建筑測繪是保護、發(fā)掘、整理和利用古代優(yōu)秀建筑遺產(chǎn)的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，為建筑遺產(chǎn)保護提供科學(xué)記錄的檔案，使保護工作科學(xué)、有效地進行，同時又為建筑歷史與理論研究、建筑史教學(xué)提供翔實的基礎(chǔ)資料，為繼承發(fā)揚傳統(tǒng)建筑文化、探索有中國特色的現(xiàn)代建筑創(chuàng)作提供借鑒。

從古建筑測繪上述概念出發(fā)，其工程目的其實質(zhì)就是真實客觀地反映古建筑的原貌，為古建筑提供詳盡、系統(tǒng)的資料，作為技術(shù)檔案保存，為日后的修復(fù)、重建提供可靠的資料，同時為研究一個國家、民族或地區(qū)的建筑群的傳統(tǒng)、特征、特點提供詳盡可靠的資料，按照需要測制不同比例尺的平面圖、側(cè)面圖及等值圖等，是保護、發(fā)掘、整理和利用古代建筑遺產(chǎn)的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，可為建筑歷史與理論研究、建筑史教學(xué)提供翔實的基礎(chǔ)資料，可為繼承發(fā)揚傳統(tǒng)建筑文化、探索有中國特色的現(xiàn)代化建筑創(chuàng)作提供借鑒。我們?nèi)绻麖臏y繪學(xué)的角度真實客觀地反映古建筑的原貌，往往不會考慮工程目的深層次意義，可能造成古建筑測繪工程目的部分流失，所以要更多地是從建筑學(xué)的角度來要求測繪內(nèi)容。

古建筑測繪中手工測量實質(zhì)上是把大多數(shù)測量問題都轉(zhuǎn)化為距離測量，主要利用卷尺進行距離測量和簡易高程測量，通過直角坐標法或距離交會法進行平面定位。電子全站儀是集距離測量、角度測量、高差測量于一體的測量設(shè)備。全站儀的基本功能是測量水平角、豎直角和斜距，借助于內(nèi)固化軟件，可以組成多種測量功能，如可以計算并顯示平距、高差以及鏡站點的三維坐標，進行偏心測量、懸高測量、對邊測量、面積計算等。在單體建筑測量中可用免棱鏡全站儀的懸高測量、對邊測量等功能。數(shù)字近景攝影測量方法是由攝影機拍攝的數(shù)字影像為基礎(chǔ)，通過計算機分析與處理，獲取數(shù)字圖形和數(shù)字影像的攝影測量技術(shù)。

在古建筑測繪中，利用數(shù)字近景攝影測量技術(shù)，采用人機協(xié)調(diào)策略在電腦上還原三維立體模型，可以借以精確描述古建筑復(fù)雜的幾何變化。三維激光掃描系統(tǒng)方法主要由三維激光掃描儀和系統(tǒng)軟件組成，在獲取空間信息方面提供了一種全新的技術(shù)手段，使傳統(tǒng)的單點采集數(shù)據(jù)變?yōu)檫B續(xù)自動獲取數(shù)據(jù)，從而提高了測量的效率；它還具有測量精度高、全天候、多方位、無需布控制等優(yōu)點，在快速獲取三維數(shù)據(jù)并建立三維立體模型方面有著無可比擬的優(yōu)越性。根據(jù)工程實施的目的要求，這兩種方法由模型可生成立面圖、平面圖、等值圖、投影圖、透視圖等，可為古建筑測繪成果的數(shù)字化進而最終建立古建筑保護工程管理系統(tǒng)，提供高效的管理、查詢與分析功能。

從古建筑測繪的工程目的出發(fā)，我們應(yīng)盡可能地采用數(shù)字近景攝影測量方法和三維激光掃描系統(tǒng)方法測繪古建筑圖件，它對于古代建筑的保護、維修或重建工程是最合適和最理想的方法，也是其它方法所無法替代的。是古建筑測繪實踐應(yīng)提倡的方法。如果我們不僅僅重視測繪的結(jié)果，還更重視測繪的過程、重視對古建筑設(shè)計的體念，就應(yīng)該采用手工測量方法更為合適，但應(yīng)加入免棱鏡全站儀測量技術(shù)，主要是全站儀對邊測量技術(shù)、懸高測量技術(shù)等，可以對一些手工難以量測的部位進行快速測量，從而提高作業(yè)效率。在工程實施中，應(yīng)吸收有測繪類與建筑類經(jīng)歷的人共同參加古建筑測繪工作，同時還要求有測繪背景的人有一定的建筑知識、有建筑背景的人有一定的測繪知識，并根據(jù)工程規(guī)模的大小采用相應(yīng)的測繪技術(shù)方法，才能滿足古建筑測繪的目的與要求，從而取得良好的工程實施效益。

二、古建筑測繪實例介紹

地點：杭州留下鎮(zhèn)的一條古街

主要的測量工具：就是皮尺、卷尺、全站儀還有速寫本等。

篇（7）

贛州簡稱虔，是中國江西省下轄的面積最大的地級市，也是江西三座國家級歷史文化名城之一，迄今已有2200多年的歷史。贛州老城區(qū)面積大、傳統(tǒng)建筑多、文化積淀深厚，集中了眾多宋代、明清和民國時期的歷史古跡，保留下來的一大批傳統(tǒng)民居建筑，至今保存著原本的建筑結(jié)構(gòu)、裝飾特征和傳統(tǒng)的街巷風(fēng)貌，并且仍被居住和使用。這些傳統(tǒng)民居建筑和其所在的贛州歷史城區(qū)具有鮮明的資源特色、緊湊的資源組合和良好的區(qū)位條件，其開發(fā)利用具有無可比擬的優(yōu)越條件，但同時，也面臨著建筑結(jié)構(gòu)老化、生活條件落后等現(xiàn)實而緊迫的問題。如何保護和延續(xù)這些珍貴的歷史資源，使其不但不再是現(xiàn)代化進程中的負擔，反而成為城市持續(xù)發(fā)展的動力，值得深入思索。

筆者認為，可以在整體保護和有機更新的基礎(chǔ)上，通過整合資源并與現(xiàn)代旅游產(chǎn)業(yè)充分結(jié)合，將贛州傳統(tǒng)民居建筑較為集中的核心區(qū)域進行一體化規(guī)劃，打造特色鮮明、具有文化地標意義的贛州歷史文化旅游綜合體，營造一座"城中之城"， 從而為傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)保護注入新的不竭活力，使之可以成為贛州傳承歷史、立足現(xiàn)代、擁抱未來的文化窗口和經(jīng)濟引擎。

一、區(qū)域范圍

依據(jù)2010年8月25日公布實施的《贛州歷史文化名城保護規(guī)劃》所述，贛州歷史城區(qū)范圍為北至章江和貢江，南至紅旗大道，西至環(huán)城路，東至東河大橋，面積約3.22平方公里，包含"一城、一帶、四區(qū)、六街、三十二點"。贛州歷史城區(qū)具有相對完整的贛南傳統(tǒng)古城風(fēng)貌特征，并集中體現(xiàn)了贛州宋至明清商業(yè)和居住的歷史風(fēng)貌1。

在整個規(guī)劃中的贛州歷史城區(qū)中，又以姚前里和灶兒巷兩個歷史文化街區(qū)在區(qū)域聚合度、古民居建筑和古街巷景觀方面最適合進行一體化規(guī)劃。首先，不同于單個的文化古跡景點，該區(qū)域具有較大的地理范圍，是一大批民居古建、歷史遺跡的集合體，民俗文化和客家文化特色鮮明；其次，該區(qū)域與現(xiàn)當代城市結(jié)構(gòu)互相滲透，并沒有明確的邊界界定，與國內(nèi)知名的麗江、大理和鳳凰等古城在區(qū)域類型上具有差異性，因此，筆者將這種位于城市內(nèi)部、邊界模糊、但歷史文化內(nèi)容又高度集中的區(qū)域，在與現(xiàn)代旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)合的方式上，界定為"歷史文化旅游綜合體"，并根據(jù)區(qū)域特點提出了"城中城"的概念。

二、指導(dǎo)原則

將贛州歷史城區(qū)的保護與文化旅游產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，其根本原則是以保護為基礎(chǔ)、以發(fā)展為方向，保護與發(fā)展并重。

1、"保護"是前提、是根本出發(fā)點

一個城市的歷史城區(qū)是完整的生命體系，她有文化內(nèi)涵，她懂人情世故，既是傳統(tǒng)文化的"根"，又是民族情感的魂2。同樣的，贛州的歷史城區(qū)也承載了贛州世代居住于此的人們無比厚重的家鄉(xiāng)情節(jié)，贛州人對家鄉(xiāng)的認知與認同，是與這些縱橫交錯的街巷和斑駁厚重的宅院緊密聯(lián)系在一起的。

2、"發(fā)展"是方向、是不竭生命力

既然一個城市的歷史城區(qū)值得保護，那么該以什么方式、采取什么樣的保護方法呢？首先要注意的是，必須要避免兩個極端。一是要避免單純強調(diào)保護的極端，二是要避免過度開發(fā)的極端。針對全國普遍存在的情況，原建設(shè)部仇寶興副部長就曾撰文指出："不幸的是......城市發(fā)展之源、文脈之根的舊城區(qū)或歷史文化街區(qū)紛紛被推到、拆平，取而代之的是大量毫無特色的現(xiàn)代樓宇，徹底破壞了上千年歷史形成的獨特風(fēng)貌，成為失去記憶的城市。3"

對于像贛州這樣有重要文化價值的歷史城區(qū)而言，唯有將保護與發(fā)展有機結(jié)合起來，才能真正為贛州歷史城區(qū)注入可持續(xù)的內(nèi)在活力，才能真正在時代的洪流中獲得不竭的生命力。保護重在傳承，而傳承的根本在于能否為其注入可持續(xù)的不竭活力。贛州老街區(qū)的古建筑、文化景觀不應(yīng)該成為當前經(jīng)濟社會發(fā)展的負擔，或是變成毫無生氣的標本，而應(yīng)該充分研究保護對象，制定有針對性的整體設(shè)計，進行分階段、分步驟的合理規(guī)劃，才能真正實現(xiàn)贛州歷史城區(qū)的"科學(xué)保護"和"有機更新"。

三、規(guī)劃思考

作為一種行為和體驗，歷史文化旅游活動古已有之，歷史文化旅游產(chǎn)業(yè)也一直是學(xué)術(shù)界研究的熱點問題之一。在我國，隨著近年來歷史文化遺產(chǎn)保護意識的不斷加強，將歷史文化遺產(chǎn)保護與現(xiàn)代旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)合的實踐蓬勃開展，人民大眾也熱情參與其中。

在這樣的社會背景下，考慮將贛州歷史城區(qū)保護與現(xiàn)代文化旅游產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，不失為贛州歷史城區(qū)保護與發(fā)展的有益探索。具體來說，是從宏觀的角度，將贛州解放路社區(qū)及周邊區(qū)域這樣的古建筑集中的歷史文化街區(qū)進行一體化規(guī)劃，從古建筑保護，到歷史街區(qū)景觀重塑，到功能規(guī)劃（如民俗街、小吃街、酒吧街、創(chuàng)意街等），再到與周邊景觀的融合（如郁孤臺景區(qū)、八境路古玩街區(qū)、古城墻景區(qū)等），逐漸形成集古建保護、特色文化展示、現(xiàn)代時尚旅游于一身的贛州文化旅游綜合體，即"城中城"，特點是特色鮮明、功能完善、內(nèi)涵深厚，可以成為贛州傳承歷史、立足現(xiàn)代、擁抱未來的文化窗口和經(jīng)濟引擎。

四、前景展望

贛州歷史城區(qū)中的古建筑和古街巷景觀不應(yīng)該成為當前經(jīng)濟社會發(fā)展的負擔，或是變成毫無生氣的標本，而是可以在對各方面因素進行整體規(guī)劃的基礎(chǔ)上，與旅游產(chǎn)業(yè)充分結(jié)合，從而從根本上把保護和發(fā)展相統(tǒng)一。這樣可以改善歷史文化街區(qū)保護與更新的資金投入，實現(xiàn)歷史文化遺產(chǎn)保護、促進區(qū)域生活條件改善、展示地方特色文化的多重目的，從而延續(xù)城市文脈的基礎(chǔ)上不斷提升城市文化影響力，促進城市經(jīng)濟和綜合實力的持續(xù)發(fā)展，真正為歷史城區(qū)注入不竭的生命活力。

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基金：本論文為江西省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃項目"保護城區(qū)古建筑群的新思路--營造文化旅游城中城"（YG2014281）研究成果

篇（8）

三河古鎮(zhèn)，地處皖中名城合肥、六安、巢湖三市交界處，鎮(zhèn)區(qū)面積4.71KM2，轄區(qū)面積65.5KM2。境內(nèi)豐樂河和杭埠河兩大水系環(huán)繞鎮(zhèn)區(qū)交匯后，東流巧公里人我國五大淡水湖之一—巢湖。據(jù)《左傳》記載，古鎮(zhèn)史稱“鵲諸”，有可考歷史2500多年。現(xiàn)名“三河”因豐樂河、杭埠河、小南河三水流貫其間而得。豐富的水網(wǎng)資源，獨特的地理環(huán)境、厚重的歷史文化，造就了三河“小橋、流水、人家”的市井風(fēng)貌。鎮(zhèn)區(qū)內(nèi)渠塘縱橫交錯，商貿(mào)沿河成街，建筑臨水而建，廊橋躍水相連，是典型的“皖中水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)”。悠久的歷史，長期的文化積淀，給三河留下了寶貴的歷史文化遺產(chǎn)，尤以古城墻、古河、古橋、古街、古茶樓、古名居、古廟臺、古戰(zhàn)場等“八古”景觀而著稱于世。是皖中地區(qū)反映晚清時期歷史風(fēng)貌、兼收古徽派建筑特色、囊括古建筑類型較完整的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，其綜合歷史文化價值，當可和馳名中外的蘇州古鎮(zhèn)周莊相媲美。

一、三河古鎮(zhèn)的歷史價值與風(fēng)貌特色

1、歷史價值。歲月茬蕙，朝代更迭。“三河”雖幾易其名，但古鎮(zhèn)在各朝代都顯示出它的獨特魅力。顯要的地理位置使其成為歷史上兵家必爭之軍事重鎮(zhèn)。公元前537年，吳楚之爭在此演繹了“鵲岸之戰(zhàn)”。1858年，將領(lǐng)陳玉成、李秀成在此大敗湘軍，創(chuàng)下了載人史冊的“三河大捷”。至今遺存的古戰(zhàn)場、古城墻、英王府似乎仍在訴說著那些硝煙散后的功過成敗。“雞鳴三縣”的地理優(yōu)勢，使其成為皖中商貿(mào)集鎮(zhèn)的理想之地。透過現(xiàn)保存完好的古商業(yè)街、鋪宅，仍可遙想昔日的繁華。水陸兼?zhèn)涞慕煌ㄒ溃蛊錃v朝歷代皆為江淮區(qū)域交通樞紐重鎮(zhèn)，現(xiàn)存清朝直隸總督李鴻章家族的糧倉、四川總督劉炳璋的三河房產(chǎn)可說明一二。悠久的歷史，深厚的文化，孕育出眾多的名人志士，使其成為遠近聞名的文化古鎮(zhèn)。窄窄的“一人巷“、幽靜的故居，依稀可見著名物理學(xué)家楊振寧少年時學(xué)習(xí)、生活的情景。

三河古鎮(zhèn)現(xiàn)存古建筑群以清末明初時期為主。完好的古街道有西街、南街、東街，街區(qū)肌理完整，建筑風(fēng)貌依舊，保存2000多米長的青石板路轍印深深。目前，已經(jīng)批準的省級文物保護單位就有:三河大捷遺址—包括的城墻、英王府(即軍大本營)，全省最長的古街巷—包括劉同興隆莊(清代)，青陽分公司告示牌(清代)，一人巷住宅群(含楊振寧故居，清代)，鄭善甫故居—鶴廬(民國時期)，三縣橋(清代)等。

2、規(guī)劃肌理。三河古鎮(zhèn)的規(guī)劃以“水”為靈魂，水陸交織的街區(qū)充分利用了河、港、塘、溪、路的自然條件，巧妙地將城鎮(zhèn)、建筑、水有機地結(jié)合在一起。街區(qū)的基本格局是沿河成街，因水得鎮(zhèn)，臨水建房;以碼頭為端點、河道為邊沿，隨著歲月的流逝，輻射狀衍生成數(shù)條古商業(yè)街。

三河的規(guī)劃以“街巷”為骨架，支連眾多窄巷，竄起成片民宅，縱橫交錯，分布均勻。街巷宅院相對規(guī)整，有中心軸、方向感、邊緣界定。只是有些宅門因風(fēng)水關(guān)系稍有凹凸轉(zhuǎn)折。造型各異的石橋與街道的交匯節(jié)點，往往是茶樓、戲臺、鋪地等公共場所，空間轉(zhuǎn)接自然，迭起。古商業(yè)街道空間尺度適宜，漁儷延伸，店鋪、民宅、酒肆隨形就勢分呈兩側(cè)，各商號標新立異的招牌點綴得古街熱鬧繁華、多姿多彩。又因是水災(zāi)多發(fā)區(qū)，三河作為古時軍事重鎮(zhèn)，防御性也是其規(guī)劃特征之一。深而寬的河道，既有供給貨物的功能，又有防御的功能。在窄形市鎮(zhèn)的兩端修筑防御工事—城墻、炮臺，使整個市鎮(zhèn)宜攻宜守。

從三河鎮(zhèn)現(xiàn)存古跡來看，有著樸素的規(guī)劃意識，商貿(mào)、防御、文化特征突出。而建筑、河道、橋梁及市井百態(tài)則構(gòu)成了“小橋、流水、人家”的小鎮(zhèn)景象。

3、建筑風(fēng)貌。歷史上的三河地處江淮之間，水運發(fā)達，商賈云集，南北文化在此沖撞、交融，形成“皖中”文化，故其建筑風(fēng)格南北兼容，別有特色。大王廟、城陛廟、萬年臺、英王府等公共建筑宏偉、莊重、色彩鮮艷，更具北方建筑風(fēng)格和官式建筑特征。而民宅、商鋪小巧、簡樸、色彩素雅，更似皖南的建筑風(fēng)格。

古街兩側(cè)的鋪宅始建于清初，成型于清末民初。商住特征明顯，多為一、二層磚木結(jié)構(gòu)。平面呈塊狀，二或三進庭院。從街至河道依次為鋪面、作坊、宅、儲藏(如有二層，則一樓宅為廚房、餐廳，二樓為住宿)，底層空間通透，如劉同興隆莊。鋪面、作坊因所售商品及生產(chǎn)工藝不同，柜臺或當街設(shè)置或在室內(nèi)兩側(cè)設(shè)置，沿街一色紅色板門。因商貿(mào)繁榮，建筑也較早地吸收了泊來文化;二層以走馬專心廊為平面交通;沿街立面各家鋪宅間以簡化了的馬頭墻分隔:門樓、窗眉、扶手等細部造型樸素，突出實用性;墻面以清水磚為主，灰墻灰瓦，紅色門板、彩色招牌點綴其問。有韻律，有變化，形成一幅清末皖中古鎮(zhèn)的繁華街景。

4、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。三河歷來以其古老、秀麗、繁華而聞名遐邇。人文環(huán)境內(nèi)容豐富，形式多樣。三河的飲食融南北之長有獨特風(fēng)味，品種豐富，創(chuàng)造出享譽四方的三河土菜品牌。目前開發(fā)有土菜系列、茶干、米餃、米酒等;三河民間文化繁榮，主要有鬧花船、車上轎、河蚌舞、花旦、蘭花等傳統(tǒng)節(jié)目，體現(xiàn)了南北文化的交融;起源并流傳皖中地區(qū)的廬劇，是全國知名的地方戲劇種，創(chuàng)始于200年前，唱腔兼收民間小調(diào)、越劇等曲調(diào)，豐富、圓潤，深得民眾喜愛;三河鎮(zhèn)的傳統(tǒng)手工業(yè)發(fā)達，其匠人制作的羽毛扇、木桿秤等手工藝品制作考究，產(chǎn)品遠銷海內(nèi)外。

三河鎮(zhèn)現(xiàn)存古建筑核心區(qū)面積達8.74公頃，總建筑面積約為25460M2。區(qū)內(nèi)街巷格局完整，傳統(tǒng)功能健全，韻味和肌理依然清晰。以現(xiàn)存較完整的西街、南街、東街為骨架，前店中坊后居的古建筑為街景，以原有建筑功能和特色傳統(tǒng)商品為依托，再現(xiàn)了古時三河的繁華與生活原貌。

二、三河古鎮(zhèn)保護與開發(fā)的幾點建議

1、成立保護機構(gòu)。成立以鎮(zhèn)長為總負責人、文物、古建專家組成的保護領(lǐng)導(dǎo)小組，以城建、規(guī)劃、文物、文化、工商、財政等相關(guān)部門人員組成執(zhí)行機構(gòu)，以群眾推選代表組成文保協(xié)會實行監(jiān)督核心保護區(qū)的管理、城建、古建保護與修復(fù)、資金投人的情況，定期核實文保規(guī)劃的落實情況，發(fā)現(xiàn)問題，及時協(xié)商解決，并定期向鎮(zhèn)民公布，形成良好的保護與發(fā)展機制。

2、摸清古鎮(zhèn)資源，建立基礎(chǔ)檔案。應(yīng)在全鎮(zhèn)范圍內(nèi)，深人調(diào)查，登記建檔，內(nèi)容包括:名稱、位置、面積、年代、材料、歷次修復(fù)情況、產(chǎn)權(quán)歸屬、價值特色、保護責任者等，實行掛牌保護，同時對建筑遺址的保護修復(fù)建設(shè)情況在公示欄中公示。

篇（9）

思政后的回饋進行了分析。高校的立身之本是立德樹人，是為國家培養(yǎng)有理想有抱負的高層次合格人才，所以高校的所有課堂、所有課程不僅要滿足學(xué)生學(xué)習(xí)有關(guān)專業(yè)知識的需要，做到“授業(yè)”與“解惑”，還應(yīng)該訓(xùn)練培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良品質(zhì)，做到“傳道”，要有意識地在教學(xué)中注入思政育人的元素［2］。在此前提下，對于測繪類研究生專業(yè)課程的教學(xué)設(shè)計，也應(yīng)該結(jié)合測繪專業(yè)的特點，正確引導(dǎo)學(xué)生認識測繪工程師的價值觀和責任擔當，時刻強調(diào)測繪從業(yè)者的職業(yè)精神，逐漸形成含有社會主義核心價值觀的具體化、生動化的有效教學(xué)體系，在專業(yè)知識教學(xué)中逐步融入職業(yè)道德、專業(yè)素養(yǎng)等測繪工程師的品質(zhì)培養(yǎng)［3，4］。《測量誤差分析與近代測量平差》為同濟大學(xué)測繪與地理信息學(xué)院“大地測量學(xué)與測量工程”專業(yè)方向研究生的核心基礎(chǔ)理論課程。該課程要求學(xué)生了解經(jīng)典平差理論的局限性，掌握常用的近代平差理論及運用方法，能夠?qū)Ω纳茰y量精度與測量效率等復(fù)雜計算問題進行研究，具有對不同類型測量數(shù)據(jù)進行有效處理、建模和分析的能力。該課程在研究生專業(yè)課教學(xué)中實施課程思政的有利因素是：課程教學(xué)內(nèi)容安排合理，教學(xué)思路清晰、重點突出，學(xué)生對課程學(xué)習(xí)的積極性高，教學(xué)效果長期獲得好評，即這門專業(yè)課的教學(xué)建設(shè)已經(jīng)有了一個良好的基礎(chǔ)，可以利用課程對學(xué)生的覆蓋面廣、課程量大、教師與學(xué)生接觸比較深入的特點，對思政元素融入專業(yè)課教學(xué)的規(guī)律和可行性進行探索。

1課程中思政元素的提取

1.1將科學(xué)發(fā)展觀引入課程

思政元素的挖掘可從認識誤差的分布開始：在本科階段，學(xué)生知道觀測誤差是服從正態(tài)分布的，用經(jīng)典平差的方法處理測量數(shù)據(jù)是合適的。到了研究生階段，會學(xué)習(xí)到觀測誤差可能服從P范分布族中的某一種分布，不同的誤差分布類型將對應(yīng)著不同的參數(shù)估計準則及參數(shù)估計公式，而且參數(shù)估計方法具有的抗粗差能力也各不相同。為了得到更準確的參數(shù)估計信息，就應(yīng)該深入分析觀測誤差的來源及分布，從而可以有效減弱誤差的干擾。所以，在介紹誤差分布規(guī)律及參數(shù)估計準則的課程中引入科學(xué)發(fā)展觀，要用全面的、聯(lián)系的、發(fā)展的眼光看問題，要善于分析事物的具體聯(lián)系和區(qū)別，總結(jié)出事物的本質(zhì)及其發(fā)展的客觀規(guī)律。課堂上通過公式演繹和講解，強調(diào)數(shù)據(jù)處理中尊重事物客觀規(guī)律、注重細節(jié)、一絲不茍、精益求精的“大國工匠精神”是與當代測繪人的職業(yè)精神一脈相承的。

1.2課程教學(xué)中對“四個認同”元素的融入

在課程中講到多源數(shù)據(jù)融合問題時，可以以汶川地震救災(zāi)為例。2008年5月12日，我國四川省西北部突發(fā)8.0級強地震，在全國上下合力抗震救災(zāi)的同時，測繪部門緊急建立了航天、航空、低空三位一體的災(zāi)區(qū)觀測和遙感影像獲取體系，迅速制作災(zāi)區(qū)重建選址規(guī)劃所急需的系列影像地圖，在災(zāi)后重建工作中，測繪學(xué)者們采用多源數(shù)據(jù)融合的方法進行活動斷層地震危險性的評估［5］，為政府部門的決策及災(zāi)后重建規(guī)劃提供了重要參考依據(jù)。這次救災(zāi)充分體現(xiàn)了國家制度的優(yōu)越性：一切以人民的生命財產(chǎn)安全為重，集中各種資源辦大事。在講到用EIV（errorsinvariables）模型構(gòu)建方程對變形的規(guī)律性進行分析時，可以以安徽省和縣萬壽塔（見圖1）保護性修復(fù)工程為例，由于觀測手段不能直接得到古塔的中軸線傾斜度數(shù)據(jù)，需要通過計算方法完成［6］，進而介紹中國在古建筑保護上的曲折歷史，原先是拆除舊建筑建造新城市，后來經(jīng)過多年的反思認識到，古建筑是歷史的例證，是文化的載體，是旅游的資源，于是對古建筑保護制定了法規(guī)條文并采取了很多保護措施，修繕了很多瀕危的古建筑。這也體現(xiàn)了有關(guān)部門善于總結(jié)歷史經(jīng)驗，越來越重視文化傳承，尊重歷史，尊重，對中華民族的文化認同起到了助推作用。在介紹周江文先生創(chuàng)立的擬穩(wěn)平差理論時，可以穿插介紹我國老一輩科學(xué)家對平差理論作出的重大貢獻，弘揚他們專心科研無私奉獻的崇高品格，為國家建設(shè)只爭朝夕的家國情懷。可以相信，如果宣傳的榜樣人物的工作內(nèi)容學(xué)生們能夠理解并能學(xué)以致用，這會更加激發(fā)他們的親切感和發(fā)自內(nèi)心的尊敬。

1.3課程中對專業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德要求的引入

在課程中應(yīng)該時常提及測繪人應(yīng)具有的專業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德［7］，如：要有責任心和職業(yè)操守；要具備團結(jié)協(xié)作的團隊意識；要有吃苦耐勞和攻堅克難的精神和認真嚴謹?shù)墓ぷ鲬B(tài)度；具有創(chuàng)新和不斷學(xué)習(xí)的能力并達到業(yè)務(wù)精通；要嚴格執(zhí)行測量工作的技術(shù)規(guī)范，得到的每一個數(shù)據(jù)都必須經(jīng)過實際測量和正確計算，決不能弄虛作假；涉及機密的測量資料和結(jié)果要嚴格保密，絕不能泄露；做外業(yè)應(yīng)熟練掌握各種測繪儀器的使用；做內(nèi)業(yè)應(yīng)熟練掌握各種常用軟件、設(shè)備的使用等等。課程中還結(jié)合真實案例在學(xué)生中展開討論，加深認識研究生論文寫作弄虛作假、抄襲他人成果等錯誤行為對人的一生帶來的嚴重影響。以上海長江隧橋工程為例，說明在重大工程的控制測量中，測量數(shù)據(jù)的精確與否對工程成敗起到?jīng)Q定性作用，強調(diào)要具備確保提交數(shù)據(jù)萬無一失的職業(yè)素養(yǎng)和責任擔當。該工程隧道段總長7.5km，是上海當時一次性掘進距離最長的隧道，其中貫通測量是難點之一，常規(guī)布設(shè)的控制導(dǎo)線難以確保貫通。因此，工程采用了導(dǎo)線測量加陀螺儀加測部分線段方位角的方法，并在到達貫通面前50m處加設(shè)豎管并導(dǎo)入地面控制點數(shù)據(jù)，利用這3種數(shù)據(jù)相互檢核、共同平差來提高控制點的精度，確保了隧道的準確貫通，如圖2所示。

2課程思政中教師主導(dǎo)及學(xué)生評價分析

目前專業(yè)課融入課程思政在我國高校課程建設(shè)中尚處于探索階段，在實踐中逐漸認識到，教師本身的思想素質(zhì)及教學(xué)能力都起到了關(guān)鍵作用，即教師對專業(yè)課內(nèi)容的理解和熟悉程度以及對課程思政的重視程度，都會直接影響到教學(xué)效果，所以教師在首先提高自己業(yè)務(wù)能力的同時，也應(yīng)該在課程思政的思想性、親和力及針對性等的設(shè)計上投入更多的精力；其次，教師也應(yīng)該加強政治理論及歷史知識、時事政治等多方面的學(xué)習(xí)，這樣不僅能夠提高自己的思想覺悟，也能夠在課程教學(xué)中恰當?shù)剡M行思政元素的引用［8］。課程思政取得的效果要以學(xué)生的獲得感為檢驗標準。從2020年9月開始，在研究生《測量誤差分析與近代測量平差》的課程教學(xué)中融入了課程思政，在進行了13周的教學(xué)以后，對學(xué)習(xí)該課程的全部研究生進行了無記名問卷調(diào)查，問卷共有14題，部分調(diào)查結(jié)果如圖3所示。圖3中各項內(nèi)容分別為：A表示在高校專業(yè)課中開設(shè)課程思政是有一定意義的；B表示思政教學(xué)可以與專業(yè)課知識結(jié)合起來；C表示《測量誤差分析與近代測量平差》課程教學(xué)中的思政內(nèi)容是合適及感興趣的；D表示《測量誤差分析與近代測量平差》課程的主旨是以教學(xué)為主、兼而融入測繪學(xué)科的科學(xué)倫理（如應(yīng)尊重數(shù)據(jù)的客觀規(guī)律進行數(shù)據(jù)處理，在數(shù)據(jù)處理和論文寫作中不弄虛作假等）；E表示課程思政應(yīng)該有助于培養(yǎng)專業(yè)素養(yǎng)；F表示課程思政發(fā)揮的主要作用應(yīng)有助于提升職業(yè)道德與職業(yè)素養(yǎng)、有助于培養(yǎng)正確的思維方式。學(xué)生們還提出了對課程思政改革的建議，如“在上專業(yè)課的同時融入思政元素會比單獨進行思政教育更有效果，而且可以緩和上課的氛圍”“可以結(jié)合一些由于計算失誤導(dǎo)致工程失敗的案件，在課程思政方面很重要”“可以多分享學(xué)長們的成長經(jīng)歷、職業(yè)選擇來增強專業(yè)自信”等。學(xué)生的積極參與和反饋，說明他們是愿意接受專業(yè)課融入課程思政的。對所有的問卷答案進行分析，得出結(jié)論：新時代的研究生們有高度的國家認同感、有理想信念、有文化自信，對感興趣的思政內(nèi)容也會自己找資源了解和學(xué)習(xí)，自我要求也比較嚴格，希望通過專業(yè)課的學(xué)習(xí)使自己成為一個三觀正確、具有專業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德的合格人才。

篇（10）

在此，將本年初春第三次調(diào)查的經(jīng)過略作介紹，并對廣嚴院及其他隴東南的一些古建筑特點稍加評論如下。

秦安興國寺、秦安文廟、甘谷文廟、天水伏羲廟(2008年2月16日，第一日)

晨起由蘭州出發(fā)，驅(qū)車東行三個半小時后到達秦安縣城。秦安位于甘肅省東南部，古稱成紀，為女媧出生地是中華民族發(fā)祥地之一，且占據(jù)了古代絲綢之路的要沖位置，實為一座歷史悠久的文化古城。

1、秦安興國寺

興國寺位于秦安縣新華街、毗鄰廣場的醒目位置，入口處為一座單檐歇山頂木構(gòu)牌坊，面闊三間，心間懸掛“秦安縣博物館”的牌匾。無論其檐下典型的“檐上全”做法，抑或是屋面脊飾磚雕，都屬典型的秦州工藝做法。向博物館工作人員說明來意后，得到熱情接待，遂順利進入寺內(nèi)調(diào)查。

興國寺俗稱官寺?lián)d創(chuàng)建于元代，1996年由國務(wù)院公布為全國重點文物保護單位。現(xiàn)存院落兩進，建筑以東西方向為主軸 中線上由西向東依次布置金剛殿。天王殿，般若殿，般若殿前南北兩側(cè)設(shè)鐘樓，鼓樓。除般若殿為元代原構(gòu)外，其他建筑經(jīng)后世重修，改建，已失原貌。因此，此行重點關(guān)注般若殿單體建筑，對其形制做法作了充分細致的考察。

般若殿坐東朝西單檐歇山屋面面闊三間，進深二間帶前廊。相對院內(nèi)其他建筑，其外觀顯示出古拙雄渾的早期建筑風(fēng)貌。粗壯的檐柱將正立面分為三間，當心間廣大于檐柱高且遠大于梢間廣。當心間兩平柱上施碩大的檐額，長至梢間，用材直徑與柱相當。梢間柱身間施綽幕方，方首雕刻龍頭。當心間平柱內(nèi)例兩檐柱用材明顯較小，應(yīng)是后世添加以穩(wěn)定檐額之做法。前檐拱為六鋪作出三下昂，補間鋪作出斜昂，昂嘴向外翻卷刻作兩瓣。而兩山與后檐科棋僅五鋪作，補間鋪作未出斜昂，昂嘴也未全部加以雕飾，華麗繁復(fù)程度遠不及前檐。細察發(fā)現(xiàn)與前檐角柱相鄰的山面檐柱正是造就一繁一簡兩類抖形式的分水嶺。其柱頭一分為二，西側(cè)與前檐角柱柱頭等高，東側(cè)與山面檐柱柱頭等高。東西兩側(cè)普拍方端部也分置于高低不等的1/2柱頭之上，高者端頭略有出挑以放置其上補間鋪作櫨。因此山面鋪作櫨高出前檐一跳，造成前后鋪作相差一跳。類似的情況還有：后檐轉(zhuǎn)角處角梁腹底平直，不似前檐角梁那般雕琢為曲線樣式。如此看來，這種重視正立面形象效果的處理方式應(yīng)是該地區(qū)建筑設(shè)計的傳統(tǒng)手法，甘肅地區(qū)至今仍傳用一種“具有歇山形象的懸山屋面”的做法且應(yīng)用廣泛。如此處理既滿足了正面視覺效果，又不失為一種經(jīng)濟實用的方法。

般若殿內(nèi)部梁架的結(jié)構(gòu)形式十分獨特。同外檐相似，殿內(nèi)后槽亦有粗大通長內(nèi)額，兩端由殿身后部的雙層抹角袱及其上45°方向駝峰承托，腹底施龍首桔頭。抹角袱兩端搭于攢當處伸至室外替代櫨。額下支撐的兩根內(nèi)柱較細，且木材嶄新，極有可能為后世添加。這種采用雙抹角袱承托內(nèi)額的結(jié)構(gòu)方式能夠獲得充分完備的內(nèi)部空間。內(nèi)額承平梁，上置蜀柱兩側(cè)叉手相交于脊下襻間之后又出頭抵椽，顯示出早期建筑的結(jié)構(gòu)特點。前廊于梢間柱頭置大額托平梁，額明顯傾斜約有元代遺風(fēng)。

其余幾例建筑形制，規(guī)模皆遜，為明清時重修，無有特別之處，故不再贅述。

2、秦安文廟

秦安文廟于2006年公布為全國重點文物保護單位，其與興國寺毗鄰，格局已不完整。現(xiàn)存主要建筑有前殿、大殿。前殿之前設(shè)泮池，以白玉欄桿維護。院內(nèi)古柏蒼翠，透著樸素莊重之氣。前殿面闊三間，懸山屋面。其大木結(jié)構(gòu)、彩畫及門窗做法均與明清官式相近，而山面施懸魚惹草，木料已顯頹敗，可見該殿受后世干預(yù)程度較大。大殿坐落在一寬闊平臺上，前設(shè)月臺。單檐歇山頂，面闊五間，進深三間。此建筑有三處與興國寺般若殿頗為相似，如出一轍：一是補間鋪作出斜昂，昂頭翻卷兩瓣；二是前檐與兩山、后檐檐柱不等高造成前檐鋪作多出一跳，三是前檐角梁尾部作出曲線修飾。由此看來，其勢必與般若殿存在淵源關(guān)系。從建造時間來看，文廟大殿北中平樽下襻間下表皮留有明嘉靖朝重修題記，或說明此地方建筑文化由元至明的傳承關(guān)系?尤須注意的是，山面外檐七朵鋪作中，前四朵出跳為昂，后三朵出跳為華，后檐鋪作皆出華拱，將這種“重前輕后”的設(shè)計思想體現(xiàn)至極。另一提請關(guān)注之處為：大殿普拍方至角柱后出頭呈罕見的“凸”字抹圓角形，與南宋《中興瑞應(yīng)圖》中建筑做法極為相似。文

廟前殿亦采用相同形式。此種普拍方出頭形式還出現(xiàn)于甘肅連城魯土司衙門、顯教寺以及蘇州玄妙觀三清殿建筑中。其間的源流線路尚可深入探討。文廟大殿未使用檐額，室內(nèi)梁架規(guī)矩齊整，各樽下皆施用襻間，脊部無叉手，平梁下駝峰刻為復(fù)雜的植物樣式，與甘肅地區(qū)晚期多數(shù)建筑裝飾手法相同。

3、甘谷文廟

離開秦安文廟，已過晌午。午飯后未及稍事休整，遂即驅(qū)車1小時多至甘谷縣城。甘谷文廟位于縣城廣場，適逢廣場舉辦小型秦腔演出，高亢激昂的表演和大氣粗獷的聲音極具；中擊力，令人深感震撼。

甘谷文廟建于明代，現(xiàn)僅存大成殿孤立于廣場中央。大成殿重檐歇山琉璃屋頂，面闊五間，進深四間，周圍設(shè)廊。建筑外觀規(guī)整，乃深受明代官式做法影響之產(chǎn)物。但普拍方出頭為前述“凸”字抹圓角形。因殿門緊鎖，僅從門縫隱約窺見內(nèi)部梁架脊樽下施丁華抹頦棋，平梁以駝峰托墊，上立叉手，殿內(nèi)似無內(nèi)柱。

4、天水伏羲廟

于甘谷文廟大成殿停留不多時，遂趕往50km外的天水。途間翻越積雪山嶺，坎坷之余領(lǐng)略無盡冬日風(fēng)光。天水是伏羲的出生地，伏羲廟的創(chuàng)建歷史可上溯至元朝的三皇廟。明弘治年間，為祭禮伏羲便利，將三皇廟擴建并改名伏羲廟。現(xiàn)今的伏羲廟經(jīng)過歷代屢次修補，形成了以中路五進院落為主的格局。目前遺存的主要歷史建筑有先天殿與太極殿。

先天殿為伏羲廟的核心建筑亦是供奉伏羲塑像的主殿。其坐落于寬敞臺基之上，前設(shè)月臺。建筑為重檐歇山屋頂，面闊七間，進深五間。正面當心間明顯寬于其他，其上高懸“一畫開天”的匾額。檐柱粗矮敦實，嵌于其內(nèi)的門窗雕飾精美，刀工道勁。下檐科棋為五鋪作出雙下昂，上檐為五鋪作出華棋。殿內(nèi)供奉的伏羲塑像是全國現(xiàn)存最大的伏羲造像，高2m有余，居中威坐。粱袱上施天花，其底面繪有精美的八卦圖案應(yīng)是由伏羲所創(chuàng)先天八卦而來。南下平樽下表皮有清嘉慶十年重修題記。樽下縱向構(gòu)件已簡化，僅在順身串上坐單托樽。轉(zhuǎn)角處亦不見抹角袱做法，而取代以遞角梁，穿插枋等明清官式建筑構(gòu)件。

太極殿位于先天殿之后，單檐歇山屋頂，面闊五間，進深三間。正面各間面闊相當，均不及柱高。外檐為五鋪作出雙下昂。屋內(nèi)樽下仍保留襻間形式。梁枋下表皮有光緒十三年重修題記。轉(zhuǎn)角處施用抹角袱，兩端插于外檐鋪作內(nèi)，中部落于丁袱、駝峰之上。

先天殿與太極殿于當心間南中平樽下皆設(shè)一木枋人立于門前時視線恰被木枋遮擋。木枋用料細長，亦無法發(fā)揮結(jié)構(gòu)功用，令人倍感困惑。另一奇特之處是，伏羲廟內(nèi)建筑檐部均無飛椽，與其規(guī)模、等級似不相配。

夜宿天水市區(qū)。

天水玉泉觀、天水城隍廟(2008年2月17日，第二日)

1、天水玉泉觀

前夜起雪，清晨踏雪玉泉觀。玉泉觀位于天水市北的中梁山南麓，組群龐大，地勢復(fù)雜。現(xiàn)存建筑為明代修建，中軸建筑群自下而上共有五層，主要建筑玉皇閣、玉皇殿位于第四層。玉皇殿單檐歇山屋頂，面闊三間，周圍設(shè)廊，其當心間大于兩梢間。檐柱柱礎(chǔ)為覆蓮狀，檐下拱為五鋪作出雙昂并沿45°方向出斜昂。其前玉皇閣乃重檐歇山屋頂，面闊三間，周圍設(shè)廊。建筑構(gòu)架規(guī)整，裝飾工藝具有強烈的地方色彩，廊柱間飾有全圈口“花牙子”，為甘肅地區(qū)傳統(tǒng)工藝。要特別提出的是，闌額置于檐柱柱頭上，斷面為圓形，遠大于其上普拍方斷面，至角柱出頭垂直斫截，《營造法式》卷五闌額條中記有此種構(gòu)架方式。另一種檐額不通長、梢間兩柱間施術(shù)枋托墊于額下的做法亦見于玉皇觀內(nèi)其他建筑。這種做法可上溯至麥積山北魏石窟窟廊，在木結(jié)構(gòu)建筑技術(shù)發(fā)展歷程中屬于以縱架為主的做法。這說明，隴東南地區(qū)建筑某些做法仍沿襲古制。

2、天水城隍廟

調(diào)查玉泉觀畢，遂即前往城隍廟。城隍廟又稱紀信祠，始建于明，后經(jīng)屢次修繕擴增，現(xiàn)為三門四進的建筑組群。隍廟正院最南端為重門樂樓，北接直廊五間，卷棚屋頂，其后又接前殿三間，抱廈屋頂。最北端為正殿，殿內(nèi)奉紀將軍造像。建筑為單檐歇山屋頂，面闊三間，當心間顯著寬于梢間。所用木料顏色陳舊彩畫殘損難辨。正面檐柱上置粗大檐額，梢間施木枋托墊于額下，為上文提到的縱架體系。檐柱為覆蓮柱礎(chǔ)，已遭侵蝕、磨損。外檐料棋為五鋪作出雙昂并出45°斜昂，昂嘴向外翻卷刻作兩瓣，與興國寺般若殿及秦安文廟大殿相同，應(yīng)為地域性工藝做法。屋內(nèi)梁架規(guī)整，轉(zhuǎn)角部位施抹角袱，兩端與外檐鋪作結(jié)合。轉(zhuǎn)角施用抹角袱大約是隴東南地區(qū)習(xí)用的構(gòu)架方式。

午飯后即刻趕往此行的終點隴南市，至市區(qū)已傍晚時分。夜宿隴南市區(qū)。隴南市舊稱武都，位于隴山以南。甘肅南部地區(qū)的白龍江流域，處于我國地理的南北分界處，東接陜西，南鄰四川，素有“秦隴鎖匙”、“巴蜀咽喉”之稱，向為兵家必爭之地和經(jīng)濟往來要道。

武都廣嚴院(2008年2月18日～19日，第三日，第四日)

晨起，以路邊小館內(nèi)各式武都小吃作為豐盛早餐，餐畢即驅(qū)車趕赴廣嚴院現(xiàn)場。車沿白龍江河谷左岸的212國道行進，一路江景美不勝收，嚴冬臘月仍有水流潺潺。相對于天水，秦安隴南的自然景致更具南國氣象。行至一片干涸的河床，經(jīng)詢間得知此處已是福津河谷，蜿蜒向上的盤山路便是通往柏林寺村的主路。廣嚴院所在的武都區(qū)三河鄉(xiāng)柏林寺村雖然距離隴南市區(qū)僅22km，但因道路曲折、路況惡劣，至村口時竟已花費近1小時。在窄澀的村道上盤旋顛簸數(shù)分鐘，忽然豁然開朗，掛有“廣嚴院”牌匾的山門矗立眼前。山門單檐硬山屋頂，面闊三間進深五檁。信步走入寺院，院內(nèi)3株古柏樹姿挺拔秀麗兩側(cè)廂房現(xiàn)為廣嚴院管理所用房。在柏樹的掩映下廣嚴院前殿宛如畫卷中之所在，展現(xiàn)于面前。

與廣嚴院管理所負責人李洪榮先生會面后，受到其熱情接待，并親自帶領(lǐng)余等一行人考察周圍環(huán)境。沿村中小路向上行至一處栽有古柏的臺地，回首向下俯瞰，廣嚴院及整個村落盡收眼底。此地屬南秦嶺山系，山體黃土質(zhì)地，呈多級平臺狀。村舍聚落多建于較平整的臺地之上，以避水患(據(jù)文獻記載，武都歷來水災(zāi)頻繁，常與泥石流并發(fā))。柏林寺村所在山麓稱龍拽山，鄰福津河北岸，村落建置于中段的開闊臺地上。河南岸與之相對的山麓呈前后兩重的形態(tài)，海拔約2000m，當?shù)厝朔Q之為“重山子”。福津河流經(jīng)此地呈現(xiàn)向南微凸的形態(tài)。觀其風(fēng)水格局寺院及村落的選址頗為得宜，為典型的負陰抱陽、背山面水，金帶環(huán)抱之理想模式，必是經(jīng)過了縝密的考慮和精心的規(guī)劃。近千年來歷經(jīng)多次地震仍有原構(gòu)存留至今，首先要歸功于這樣高明的選址。觀其景觀形勢基址后方山體如天然屏障從后方圍合，前方形成遠景，尤其是面朝兩重山巒更增加了層次和景深。

返回寺院后，即刻開展本次調(diào)查

記錄工作。兩日內(nèi)，除使用三維激光掃描儀重點針對前殿進行記錄外，亦攀上梁架深入拍攝，進而發(fā)現(xiàn)幾處細節(jié)，或能對進一步研究提供線索。我們的工作引得村民頗為好奇，全村老少相繼至寺內(nèi)觀探，如節(jié)日一般熱鬧。隴南人淳樸好客，兩日午飯均有村內(nèi)婦媳至寺內(nèi)烹制，不勝感謝。此次細致考察了寺院的方方面面，但回來整理資料發(fā)現(xiàn)仍有細節(jié)遺漏，可見調(diào)查如研究一樣，需不斷深入，探無止境。下面將調(diào)查結(jié)果簡報如下：

1、寺院概況

廣嚴院為甘肅省重點文物保護單位。現(xiàn)存院落一進，單體建筑有山門，前殿及兩廂，其中前殿為主體建筑。此外，院內(nèi)還保存有笏首碑兩塊，分別創(chuàng)立于北宋和南宋時期。前殿北鄰三河糧油管理所，廣嚴院中軸線北端延伸至糧庫，其所在位置據(jù)稱是原廣嚴院正殿基址。

2、歷史沿革

寺院的初創(chuàng)年代有傳說與唐，前身為紅岑寺。早至唐代的傳說畢竟是人懷疑其杜撰成分較多，且無從考證。能夠確鑿說明寺院歷史的是兩塊碑碣的碑文。北宋碑正面為嘉祜七年朝廷敕賜碑文：“……舊階州福津鎮(zhèn)彌陀院……敕宜賜廣嚴院為額”，按碑文，廣嚴院之前身名作彌陀院。而反面碑文《階州福津廣嚴院記》映證了賜額與更名的歷程，更提到廣嚴院由僧人智光創(chuàng)建于乾德元年(963年)，并記述了當時的寺院規(guī)模：“大佛殿，三間。文殊殿，三間。音殿(缺字疑為“觀”)，三間。齋廳、三間。僧堂，兩間。三門樓，三間。”另一塊南宋碑刻有《新修廣嚴院記》。碑文作者魏鯨為當時階州刺史呂候的門客，受廣嚴院主持普興之托，將其向呂候介紹廣嚴院的過程記載成文。普興稱 院故名彌陀……至嘉祜中改賜今名。紹興中為漲潦嚙壞，無尺椽寸瓦留者。普興與師道思始相今址，裒一方施金，遷而新之。起于紹興三十一年，落于乾道九年，凡十有二年。為屋八十，為一，為堂二，為寮十，庖滔浴無不成具。而又以余力為大鐘樓而懸之……。根據(jù)普興的口述，廣嚴院在南宋紹興(1131―1163年)中被洪水毀壞，遷移新建于紹興三十一年(1162年)，乾道九年(1173年)建成，歷經(jīng)十二年。對當時的寺院規(guī)模亦有說明，從“為堂二”，“為屋八十”來看，與北宋時期相比應(yīng)不及。

此后元，明二代是否進行過修繕活動尚未有考證。清雍正年間進行過較大規(guī)模的修復(fù)，并在山門脊檁留有題記：“大清雍正六年歲次戊申季春月吉日一會……”。并據(jù)當?shù)匕傩崭嬷赫匦迺r曾立碑記述，后埋碑于院內(nèi)地下。除山門外，現(xiàn)存兩廂也是此次修繕的產(chǎn)物。清光緒年間葉恩沛修纂的《階州直隸州續(xù)志》在“祠祀”一卷中對廣嚴院有如下記錄：“廣嚴院……殿壁用紫泥粉，色如紫朱(《陳志》即今柏林寺)，州守葉公重修”。說明至晚于清光緒年間廣嚴院已改稱柏林寺。“州守葉公”即為葉恩沛，于光緒九年至十二年任階州知州。因此，此次修繕應(yīng)緣于光緒五年破壞性的地震。據(jù)史書記載，此次地震乃“非常之災(zāi)”，《中國地震目錄》記載此次地震為八級，其強度與破壞程度應(yīng)極大。

20世紀60～70年代，廣嚴院曾改作糧庫使用，并于梁架上涂抹白灰。之后曾作學(xué)校使用。1981年，廣嚴院被列為武都縣重點文物保護單位，恢復(fù)其寺院屬性。1993年，廣嚴院被列為甘肅省重點文物保護單位。1995年，由甘肅省古建筑保護所組織，永靖縣古建筑施工隊完成了對廣嚴院前殿的維修，墩接了若干柱子，更換了三根樽，重新制作了屋面和門窗，并被甘肅省文物局評為優(yōu)良工程。2007年，于院內(nèi)設(shè)廣嚴院文物管理所。

3、前殿建筑

前殿為單檐歇山屋頂，面闊五間進深六架椽，山面三間四柱，整個建筑置于磚石壘砌的臺基上。正面每間面闊相當，間廣遠小于柱高。當心間，次間門板為后換。當心間門楣上施兩枚八瓣門簪，形似南瓜，與此前所見玉泉觀山門門簪類似。梢間設(shè)版根窗似為原構(gòu)。北、西，東三側(cè)檐墻為當?shù)攸S土砌筑，有明顯收分。

檐柱柱身為梭柱，生起、側(cè)腳不明顯。梭柱自五代起主要在南方應(yīng)用，北方唐遼建筑中不多見。柱礎(chǔ)掩沒于臺基內(nèi)，依稀可辨為覆蓮狀。柱腳間施用地袱。廣嚴院地處南北交界處是否為棱柱做法在南北方流傳的見證呢?除正面當心間與次間四根全部露明外，其余檐柱皆包于墻身之內(nèi)，僅柱首可見。柱首間施闌額，上置普拍方。普拍方至角柱出頭垂直斫截，闌額不出頭。外檐鋪作形制為口跳，各間設(shè)補間鋪作一朵。口跳算得鋪作中最簡單的組合形式唐代即出現(xiàn)《營造法式》中也有記載但實例較少。

屋蓋部分高度占立面總高度的1/2。檐椽斷面方形，椽頭垂直斫截，飛子端頭略有收分。天水一帶的建筑未見方形檐椽，廣嚴院前殿的方形檐椽為1995年維修時更換，當時施工方永靖古建隊秉承河州工藝，而在同屬河州工藝體系的連城雷壇、顯教寺部分建筑中亦有使用方形椽子者。同樣，屋面脊飾也采用河州工藝常用題材。山面華廢之下，出三列廈頭下架椽，其外無搏風(fēng)版，下置搏脊。

前殿的內(nèi)部梁架為廳堂式，徹上明造。殿內(nèi)供奉三世佛塑像，乃是1949年后所造，已非原物。屋內(nèi)梁袱表面殘留充當糧庫時涂抹的白灰，略顯破敗，但仍有部分位置遺存彩畫痕跡。橫向梁架可從上而下分為三層，當心間與次間的構(gòu)成方式不同。當心間梁袱最下層為四椽袱對乳袱，中間層為三椽袱對牽 最上層為平梁，其上立蜀柱，無叉手。次間梁袱上。下層與當心間相同，中間層為兩端牽連以長兩椽的順袱串。細節(jié)也略有不同當心聞三層梁袱間施木塊托墊而次間無，次間蜀柱腳施合桔而當心間無。須特別提到的是，次間兩縫梁架的平梁北端上表面有一矩形開口槽孔，使人聯(lián)想到這有可能是為安放叉手所設(shè)。山面平梁下施下平，上立南北對稱兩根夾際柱子，下設(shè)棋枋。枋與夾際柱子結(jié)合處做連身對隱。縱向梁架除脊槽外，皆設(shè)單材襻間與順身串。脊樽為兩根木料上下疊構(gòu)，與蜀柱頂結(jié)合處施雀替。脊樽部分的形制與其他各槽不同，而與山門相似，應(yīng)為雍正朝重修時改換。梢間縱向設(shè)丁袱兩道以聯(lián)系橫梁與山面檐墻。屋內(nèi)四轉(zhuǎn)角處沿45°方向施抹角，兩端插入鋪作之間的空當。其上施墊塊托墊角昂后尾與下平相交結(jié)點。

屋內(nèi)柱共四根，柱首抵北中平樽下襻間櫨之下。西端屋內(nèi)柱柱礎(chǔ)為覆蓮狀，磨損較重。中間兩根屋內(nèi)柱柱礎(chǔ)為四棱臺上置磉墩形，材質(zhì)嶄新應(yīng)為后換構(gòu)件。東端屋內(nèi)柱柱礎(chǔ)不存。另有四根較細的柱子，支于四椽袱腹底中部，柱礎(chǔ)方形。這四根細柱應(yīng)是后世添加，以避免四椽袱跨中彎矩過大而致坍塌。

在調(diào)查過程中發(fā)現(xiàn)，各類鋪作雖然形制、構(gòu)造方式相同，但同類構(gòu)件存在些許細節(jié)上的差別。一是棋頭形式有卷殺和抹斜兩類，以卷殺為多。二是昂嘴有薄厚兩種，昂身側(cè)面刻紋也分外凸、內(nèi)凹，先凸再凹以及無刻紋幾種。同一建筑中鋪作形式如此不統(tǒng)一，是因年代不同，抑或是工藝差別，尚待進一步探討。另外，棋眼處居中部分木料表面呈深褐色，明顯不同于周邊淺土黃色部分，且交界處邊緣齊整，也許是原有棋眼壁被拆除而致。