小學(xué)老師師德論文匯總十篇

序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇小學(xué)老師師德論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

篇（1）

中圖分類(lèi)號(hào)：G644 文獻(xiàn)識(shí)別碼：A 文章編號(hào)：1001-828X（2017）003-0-01

一、老撾留學(xué)生跨文化支持服務(wù)存在的問(wèn)題

1.對(duì)老撾國(guó)家文化知識(shí)掌握不夠完善

當(dāng)下跨文化交流的發(fā)展速度較快、發(fā)生的背景和環(huán)境也各有不同，中國(guó)與東南亞國(guó)家的跨文化較多，相關(guān)的管理人員不能夠?qū)缥幕涣鞯膰?guó)家的文化進(jìn)行深入的了解，這很容易使得老撾留學(xué)生在心理上產(chǎn)生一定的反差，進(jìn)而從心理上有一定的排斥以及產(chǎn)生壓力。這對(duì)于今后老牘家跨文化的交流具有較為消極的意義。如果不能夠及時(shí)的掌握老撾相關(guān)的文化知識(shí)就不能夠保證不影響老撾留學(xué)生的正常文化，在保證不干涉雙方文化的前提下，才能更好地進(jìn)行跨文化交流支持服務(wù)。

2.忽視了潛在的影響因素

在進(jìn)行老撾留學(xué)生跨文化支持服務(wù)的過(guò)程中，相關(guān)人員總是只看到表面的問(wèn)題，忽視了一些潛在的問(wèn)題。當(dāng)下的跨文化交流的學(xué)生越來(lái)越多，已經(jīng)不僅僅只有兩個(gè)國(guó)家的交流，更多的是多個(gè)國(guó)家的融合，這使得在跨文化支持服務(wù)的過(guò)程中發(fā)生了很多潛在的問(wèn)題。而這些潛在的問(wèn)題很容易被忽視，這種忽視容易在一定程度上為跨文化交流服務(wù)帶來(lái)潛在的消極影響。

3.服務(wù)人員綜合素質(zhì)有待提高

跨文化交流服務(wù)人員作為跨文化交流過(guò)程中最重要的組成要素，對(duì)跨文化交流跨文化交流服務(wù)的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，因此跨文化交流服務(wù)人員隊(duì)伍的建設(shè)顯得尤為重要。現(xiàn)階段，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面發(fā)展，跨文化交流服務(wù)人員的水平也得到了較大的提升，但是仍然存在一些綜合素質(zhì)較低的現(xiàn)象，等待改進(jìn)和完善。大多跨文化交流服務(wù)人員具有不錯(cuò)的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，對(duì)跨文化交流基礎(chǔ)都有著很好地掌握并且在一定程度上都得到了專(zhuān)業(yè)的認(rèn)可，但是卻在實(shí)踐的過(guò)程中缺乏一些技巧，沒(méi)有較為合適的服務(wù)方式，使得跨文化交流跨文化交流服務(wù)與學(xué)生的日常生活產(chǎn)生隔閡，交流過(guò)程產(chǎn)生困難，不能給予學(xué)生良好的跨文化交流學(xué)習(xí)氛圍，反而使得交流過(guò)程有了“事倍功半”的效果。據(jù)調(diào)查了解，部分條件不允許的學(xué)校，跨文化交流服務(wù)人員的配備不全，經(jīng)常讓年輕、缺乏經(jīng)驗(yàn)的服務(wù)人員直接進(jìn)行跨文化交流服務(wù)，這無(wú)論是對(duì)留學(xué)生的跨文化交流綜合素質(zhì)的培養(yǎng)會(huì)產(chǎn)生一定的負(fù)面影響。

二、改進(jìn)老撾留學(xué)生跨文化支持服務(wù)的有效策略

1.了解老撾國(guó)家的國(guó)家風(fēng)俗

每個(gè)國(guó)家都有不同的、特色的風(fēng)俗習(xí)慣，在中國(guó)，由于不同民族和地域差異性存在一定的，更何況是從東南亞來(lái)的老撾的留學(xué)生。相關(guān)的管理人員必須對(duì)老撾的一些國(guó)家風(fēng)俗進(jìn)行一定的了解，這樣才能夠盡可能多的保證其今后生活的順利。國(guó)家的風(fēng)俗較為廣泛，服務(wù)人員應(yīng)該積極學(xué)習(xí)相關(guān)的風(fēng)俗知識(shí)，主動(dòng)地避開(kāi)一些較為敏感的話(huà)題，將與留學(xué)生由于文化產(chǎn)生的差異降到最低。除此之外，管理人員可以為相同地區(qū)的老撾留學(xué)生提供一些交流平臺(tái)，讓他們能夠通過(guò)這些平臺(tái)找到志同道合的人，有自己本國(guó)的朋友也能夠使得留學(xué)生在進(jìn)行跨文化交流的過(guò)程中具有歸屬感，讓他們能夠更加舒適的在國(guó)內(nèi)進(jìn)行交流學(xué)習(xí)，對(duì)改進(jìn)老撾留學(xué)生跨文化支持服務(wù)也能夠產(chǎn)生積極地效益。

2.創(chuàng)立具有自身特色的跨文化交流服務(wù)模式

只有改變傳統(tǒng)的跨文化交流服務(wù)模式，才能夠充分調(diào)動(dòng)各國(guó)留學(xué)生的積極性，服務(wù)人員可以通過(guò)運(yùn)用現(xiàn)在的多媒體網(wǎng)絡(luò)信息工具，了解當(dāng)前較為先進(jìn)的服務(wù)模式，可以運(yùn)用一些國(guó)家在多媒體平臺(tái)上的資源共享學(xué)習(xí)其他國(guó)家的交流管理制度，這樣能夠有效地學(xué)習(xí)。同時(shí)，在了解其他國(guó)家跨文化交流服務(wù)的過(guò)程中能夠?qū)ψ约簢?guó)家的跨文化交流服務(wù)模式有一個(gè)較為清楚的了解。充分的跨文化交流服務(wù)資源能夠使得服務(wù)人員在進(jìn)行跨文化交流服務(wù)的過(guò)程中，能夠建立國(guó)家的跨文化交流服務(wù)的個(gè)性化設(shè)置，這對(duì)于跨文化交流服務(wù)的效率具有積極地影響作用。

3.為老撾留學(xué)生提供良好的留學(xué)氛圍

良好的留學(xué)氛圍不能夠僅僅停留在狹義的留學(xué)范圍內(nèi)，不僅僅是簡(jiǎn)單的教學(xué)和學(xué)習(xí)的氛圍。所謂廣義的留學(xué)氛圍應(yīng)該還包括由于地方位置不同所帶來(lái)的氣候差異以及一些在飲食上的不適應(yīng)，這使得學(xué)生在心理上會(huì)有一定的反差，如果不能夠及時(shí)的將留學(xué)生的這種反差平復(fù)，將會(huì)在一定程度上影響留學(xué)生的學(xué)習(xí)和交流。因此，相關(guān)的管理人員應(yīng)該及時(shí)與留學(xué)生進(jìn)行交流和溝通，及時(shí)的關(guān)注他們的心理狀態(tài)和他們所處的環(huán)境，幫助他們緩解一些不適應(yīng)，使得老撾的留學(xué)生能夠在中國(guó)得到積極地發(fā)展。

三、結(jié)語(yǔ)

總而言之，跨文化交流服務(wù)效率的提高對(duì)老撾留學(xué)生數(shù)量具有較大的積極意義，特別是在當(dāng)前我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制下，提高留學(xué)生跨文化支持服務(wù)能更加奠定我國(guó)在東南亞國(guó)家中的重要位置。另一方面，跨文化交流服務(wù)綜合素質(zhì)提高的可實(shí)踐性使其能夠在國(guó)際留學(xué)生的交流中具有廣泛的推廣應(yīng)用，有利于全面提高留學(xué)生跨文化支持服務(wù)的效率。當(dāng)下，留學(xué)生跨文化支持服務(wù)中還存在著一部分有待改善的問(wèn)題，這些問(wèn)題可以通過(guò)改變傳統(tǒng)服務(wù)管理模式以及提高服務(wù)人員的綜合素質(zhì)等進(jìn)行改善。

參考文獻(xiàn)：

[1]張雷生.關(guān)于韓國(guó)高校中國(guó)留學(xué)研究生的跨文化適應(yīng)研究（英文）[J].商務(wù)英語(yǔ)跨文化交流服務(wù)與研究.

篇（2）

一、目前中小學(xué)教師職業(yè)道德缺失的表現(xiàn)

所謂職業(yè)道德,就是同人們的職業(yè)活動(dòng)緊密聯(lián)系的符合職業(yè)特點(diǎn)所要求的道德準(zhǔn)則、道德情操與道德品質(zhì)的總和,它既是對(duì)本職人員在職業(yè)活動(dòng)中行為的要求,又是職業(yè)對(duì)社會(huì)所負(fù)的道德責(zé)任與義務(wù),是人們從事某一職業(yè)最基本的條件。

教師職業(yè)道德是教師在從事教育教學(xué)活動(dòng),履行教書(shū)育人職責(zé)時(shí)必須遵循的行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范的總和,簡(jiǎn)稱(chēng)師德。教師職業(yè)道德是對(duì)教師整個(gè)群體普遍性要求,是對(duì)教師群體的一種約束。

當(dāng)前,我國(guó)中小學(xué)教師隊(duì)伍中,具有教師職業(yè)道德的人數(shù)畢竟占多數(shù),是教師隊(duì)伍的主流,并且不斷涌現(xiàn)出優(yōu)秀教師,連續(xù)兩年感動(dòng)中國(guó)十大人物中,就有中小學(xué)老師,他們師德高尚,堪稱(chēng)典范。但是,也有一些教師的職業(yè)道德行為表現(xiàn)有失規(guī)范要求。本課題所做的一個(gè)西安地區(qū)中小學(xué)教師職業(yè)道德現(xiàn)狀及生存狀態(tài)問(wèn)卷調(diào)查顯示:希望變換職業(yè)的教師人數(shù)占25.99%;投入職業(yè)精力90%―70%的教師占44.05%,投入職業(yè)精力70%―50%的教師占6.17%,投入更少職業(yè)精力的教師占1.32%;以教師職業(yè)為謀生手段的教師人數(shù)占5.73%;偏愛(ài)優(yōu)生、忽略差生教師占9.25%;不喜歡這個(gè)職業(yè)的教師占4.41%;對(duì)于體罰學(xué)生行為認(rèn)為很有必要教師占7.93%,認(rèn)為沒(méi)必要的教師占43.61%,視情況而定的教師占48.46%;在壓力下不能堅(jiān)持職業(yè)操守的教師占4.85%,在壓力下不一定能堅(jiān)持職業(yè)操守的教師占12.78%; 6.61%的教師持既來(lái)之則安之的態(tài)度對(duì)待工作;認(rèn)為諷刺挖苦學(xué)生是一種必要教育手段的教師占3.52%,生氣時(shí)難免出現(xiàn)諷刺挖苦學(xué)生的情況、這是情有可原的教師占3.52%。

廣西中小學(xué)教師師德現(xiàn)狀調(diào)查顯示,45%的教師認(rèn)為“每一門(mén)課、每堂課都貫穿思想教育是非常困難的”。“教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性”,每一門(mén)課,每一堂課,都具有教育的因素,教師的基本職責(zé)是教書(shū)育人。

從以上數(shù)據(jù)可以看出,一些中小學(xué)教師對(duì)教師的職業(yè)道德存有不正確的認(rèn)識(shí),一些教師的行為有違于教師職業(yè)道德要求,師德建設(shè)工作仍然是任重而道遠(yuǎn)。

二、中小學(xué)教師職業(yè)道德缺失的原因分析

(一)社會(huì)的影響

1.教師職業(yè)道德規(guī)范理想化,影響教師職業(yè)道德的踐行。

傳統(tǒng)中國(guó)是一個(gè)以道德教化在先的國(guó)家,很重視培育公民道德倫理素養(yǎng),教師又是培養(yǎng)中國(guó)精英人才的職業(yè),自然對(duì)教師職業(yè)道德要求很高。其結(jié)果造成社會(huì)對(duì)教師的職業(yè)要求由理想化走向神圣化。公眾心目中的教師總是:嘔心瀝血,起早貪黑、廢寢忘食,并為此忘卻了自我、家庭和個(gè)人健康。教師職業(yè)是“燃燒了自己,照亮了別人”,“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”,這樣的教師才是具有良好職業(yè)道德的教師。這種思維定勢(shì),作為對(duì)教師職業(yè)神圣性的褒獎(jiǎng),作為教師個(gè)人道德追求是無(wú)可厚非的,但如果以此作為對(duì)每一位師的道德要求則顯然是不合情理的,是一種不切實(shí)際的要求,如果教師們都只求付出,不求索取,教師職業(yè)的可持續(xù)性發(fā)展從何而談。教師職業(yè)道德的崇高境界,恰恰忽略了教師作為一個(gè)人的生命價(jià)值和生活幸福感的追求。

所以,現(xiàn)有的教師職業(yè)規(guī)范中的有些內(nèi)容已經(jīng)成為教師沉重的精神壓力,給教師帶來(lái)了焦慮感,和對(duì)職業(yè)道德追求的無(wú)望感。其結(jié)果使許多人對(duì)這個(gè)職業(yè)望而生畏,影響社會(huì)公眾對(duì)教師職業(yè)的選擇,對(duì)教育事業(yè)的忠誠(chéng)度以及對(duì)教育事業(yè)的投入精力,進(jìn)而影響教育質(zhì)量。所以,需要對(duì)教師職業(yè)道德重新進(jìn)理性思考。

2.較高社會(huì)期望與較低社會(huì)地位的落差,影響了教師職業(yè)道德行為表現(xiàn)。

教師群體是一個(gè)文化素養(yǎng)較高的群體,職業(yè)歷練了他們有思想、有個(gè)性,有創(chuàng)造力,不斷追求自我理想的實(shí)現(xiàn),自我的價(jià)值體現(xiàn)。但是,社會(huì)收入制度,分配制度的不完善,使得“造原子彈的不如賣(mài)茶葉蛋的”怪現(xiàn)象依然存在。許多中小學(xué)教師,特別是農(nóng)村中小學(xué)教師的收入與許多行業(yè)相比,存在很大差距。中小學(xué)教師的福利待遇也偏低,在住房、子女就業(yè)、福利待遇等方面都有一定局限性。

這種情形之下,不少教師受功利主義價(jià)值取向的影響,不愿意承擔(dān)默默無(wú)聞地教書(shū)育人的角色,不甘心成為“蠟燭”、“鋪路石”這樣的角色,他們認(rèn)為自己的生存狀態(tài)與社會(huì)對(duì)他們的職業(yè)要求以及為取得這一職業(yè)資格所付出的代價(jià)極不相稱(chēng),希望社會(huì)能更多的重視其自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。每個(gè)教師的價(jià)值體系和職業(yè)理想追求各不相同,教師職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)與素養(yǎng)也就千差萬(wàn)別,良莠不齊。

3.現(xiàn)有教師職業(yè)道德規(guī)范內(nèi)容的局限性。

現(xiàn)有的中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)容籠統(tǒng)、模糊、抽象,難于在實(shí)踐中操作。例如,師德規(guī)范中規(guī)定,教師要關(guān)愛(ài)學(xué)生――保護(hù)學(xué)生安全,維護(hù)學(xué)生合法權(quán)益,可是具體怎么做是達(dá)到了這個(gè)要求呢,沒(méi)有具體說(shuō)明。而美國(guó)全國(guó)教育學(xué)會(huì)教師職業(yè)道德規(guī)范中規(guī)定,當(dāng)學(xué)生的學(xué)習(xí)、健康及安全受到危害時(shí),教師應(yīng)為保護(hù)學(xué)生做出恰當(dāng)努力。美國(guó)的這個(gè)規(guī)定就更具體和切合實(shí)際。我國(guó)的師德中教師關(guān)愛(ài)學(xué)生的要求是尊重學(xué)生人格,怎么做是尊重學(xué)生的人格,沒(méi)有說(shuō)明,美國(guó)教師職業(yè)道德中就說(shuō)明,教師對(duì)學(xué)生的尊重表現(xiàn)在:在學(xué)生的求學(xué)過(guò)程中不應(yīng)無(wú)理限制學(xué)生的獨(dú)立行動(dòng),不應(yīng)該無(wú)理阻止學(xué)生接觸各種不同的觀點(diǎn),不應(yīng)故意隱瞞或歪曲有關(guān)學(xué)生進(jìn)步的主題內(nèi)容。

由于師德內(nèi)容的空洞虛無(wú),這些條款不夠清晰,缺乏條理化,沒(méi)有建立起不同行為沖突時(shí)的優(yōu)先順序,缺乏實(shí)際的可操作性,使得教師職業(yè)道德行為評(píng)價(jià)難以進(jìn)行,也影響到教師行為表現(xiàn)。

(二)教師職業(yè)壓力過(guò)大造成了教師行為失范

根據(jù)新浪教育頻道和中國(guó)人民大學(xué)公共管理學(xué)院組織與人力資源研究所“2005年中國(guó)教師職業(yè)壓力和心理健康調(diào)查”顯示,80%的被調(diào)查教師壓力大、近40%的被調(diào)查教師的心理健康狀況不佳。另有資料顯示:有30.2%的教師認(rèn)為教學(xué)任務(wù)繁重,有25.3%的教師認(rèn)為科研任務(wù)繁重。

現(xiàn)在社會(huì)流行一句話(huà):“沒(méi)有教不好的學(xué)生,只有不會(huì)教的老師”,于是,孩子學(xué)習(xí)成績(jī)不好是教師的責(zé)任,孩子不愛(ài)學(xué)習(xí)是教師的責(zé)任,學(xué)生道德水平下降也是教師的責(zé)任。現(xiàn)在家庭教育非常重視智育,忽視德育,把學(xué)校、家庭、社會(huì)三方齊抓共管的德育工作,推給了學(xué)校一方。社會(huì)的苛求對(duì)教師造成越來(lái)越大的壓力。為了提高學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī),有些老師對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)不好的學(xué)生諷刺挖苦、惡語(yǔ)相向,有些老師歧視差生,有些老師體罰和毆打差生,出現(xiàn)了教師職業(yè)道德失范現(xiàn)象。

中小學(xué)教師教學(xué)任務(wù)重,工作時(shí)間長(zhǎng),新課程改革之下,教師也要不斷學(xué)習(xí)進(jìn)步,教師聘任制的實(shí)施,教師崗位競(jìng)爭(zhēng)加劇,導(dǎo)致教師人人自危,以上種種原因,使得教師都忙于提高自己的教學(xué)質(zhì)量和科研水平,忽略了對(duì)自己職業(yè)道德的培育與提高。有些教師在重重重壓之下,出現(xiàn)職業(yè)倦怠,出現(xiàn)職業(yè)道德行為失范。

(三)教育管理制度的影響

雖然素質(zhì)教育已實(shí)施多年,但現(xiàn)有的中小學(xué)依然是應(yīng)試教育為主,以升學(xué)率的高低評(píng)價(jià)學(xué)校、以學(xué)生的成績(jī)好壞決定教師個(gè)人的晉升與獎(jiǎng)勵(lì)。許多地方的教育管理部門(mén)將學(xué)校統(tǒng)考成績(jī)排名向社會(huì)公布,有的學(xué)校將教師和班級(jí)成績(jī)排名在校內(nèi)公示,作為激勵(lì)教師進(jìn)取的手段。這種外在的強(qiáng)大的功利性評(píng)價(jià)與管理,導(dǎo)致教師內(nèi)驅(qū)力扭曲,只看到自己的經(jīng)濟(jì)利益,忽略了自己的社會(huì)職責(zé)――教書(shū)育人,忽視了自己職業(yè)道德要求。

三、構(gòu)建教師職業(yè)道德的對(duì)策

(一)以專(zhuān)業(yè)的角度,重新審視教師職業(yè),建立多贏的教師職業(yè)道德規(guī)范

1.教師職業(yè)道德內(nèi)容要有層次性。

職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)多元化,代表了不同企業(yè)可能具有不同的價(jià)值觀。教師職業(yè)道德規(guī)范的制定,既要從國(guó)家利益、集體利益、學(xué)生利益等角度出發(fā)制度,也要考慮從事教師這一行業(yè)人員的需求、感受與利益。教師職業(yè)道德規(guī)范內(nèi)容應(yīng)該是既維護(hù)這個(gè)行業(yè)的社會(huì)效益,又有利于從業(yè)人員的可持續(xù)性發(fā)展。

目前師德建設(shè)中,過(guò)度關(guān)注師德的最高要求,忽視了對(duì)師德底線的規(guī)定。所以,教師職業(yè)道德內(nèi)容,既要考慮崇高理想,又要考慮教師的現(xiàn)實(shí)處境,教師的個(gè)人利益。例如,公正、公平、民主的對(duì)待學(xué)生,應(yīng)是師德對(duì)教師的基本要求,獻(xiàn)身于教育事業(yè),則是教師職業(yè)道德的理想境界。在師德規(guī)范中明確基本要求和崇高境界,使教師清楚最低要求和發(fā)展追求目標(biāo),以利于教師實(shí)踐操作。

2.職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)容多關(guān)注具體的教育實(shí)踐當(dāng)中所應(yīng)具有的道德品質(zhì)和行為規(guī)范。

教師職業(yè)道德規(guī)范追求的目標(biāo)是建立最基本的教育教學(xué)秩序,維護(hù)教育行業(yè)中各方利益。我們現(xiàn)有的中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范,在內(nèi)容與實(shí)施方面都過(guò)于籠統(tǒng)化與,不利于教師實(shí)踐。所以,教師職業(yè)道德的內(nèi)容要所涉及教育教學(xué)實(shí)踐中的具體問(wèn)題而言,是調(diào)節(jié)各方利益的具體的行為規(guī)則。例如,關(guān)愛(ài)學(xué)生方面,可以細(xì)化到如下內(nèi)容:不應(yīng)故意使學(xué)生處于尷尬或受貶低的處境中,批評(píng)學(xué)生時(shí)不應(yīng)使用侮辱性的語(yǔ)言,不應(yīng)利用與學(xué)生的職業(yè)關(guān)系謀取私人利益;在愛(ài)崗敬業(yè)方面,可以細(xì)化到如下內(nèi)容:上課不接聽(tīng)電話(huà),認(rèn)真回答學(xué)生的問(wèn)題;在愛(ài)國(guó)守法方面,不出具不符合事實(shí)的專(zhuān)業(yè)資格證明,等等。

(二)建立合理的教師職業(yè)道德激勵(lì)機(jī)制

1.加強(qiáng)職業(yè)道德宣傳。

職業(yè)道德兼有強(qiáng)烈的紀(jì)律性。紀(jì)律是介于法律和道德之間的一種特殊的規(guī)范。它既要求人們能自覺(jué)遵守,又帶有一定的強(qiáng)制性。就前者而言,它具有道德色彩;就后者而言,又帶有一定的法律的色彩。因此,職業(yè)道德有時(shí)又以制度、章程、條例的形式表達(dá),讓從業(yè)人員認(rèn)識(shí)到職業(yè)道德又具有紀(jì)律的規(guī)范性。

社會(huì)和學(xué)校通過(guò)多種途徑,加大教師職業(yè)道德規(guī)范的宣傳。通過(guò)定期學(xué)習(xí)師德文件、辦師德板報(bào)、張貼標(biāo)語(yǔ)、師德先進(jìn)事跡報(bào)告會(huì)、媒體報(bào)道等形式,讓師德教育深入人心,讓社會(huì)公眾有條件監(jiān)督教師的品行,讓教師們時(shí)時(shí)牢記自己的職業(yè)職責(zé)。

2.把師德表現(xiàn)納入教師考核體系中。

將教師職業(yè)道德表現(xiàn)與教師的聘任、獎(jiǎng)懲、培訓(xùn)、辭退以及教師職務(wù)晉升、工資晉升相結(jié)合。對(duì)師德敗壞、社會(huì)影響惡劣的教師堅(jiān)決取消教師資格,清理出教師隊(duì)伍,純潔教師隊(duì)伍,并由此引起教師內(nèi)心深處對(duì)師德規(guī)范的敬畏感,促進(jìn)師德建設(shè)。

(三)注重教師職業(yè)道德培訓(xùn)

職前師德教育和職后師德教育相結(jié)合。一個(gè)教師良好的師德形成,需要一個(gè)比較漫長(zhǎng)的時(shí)間,它需要教育實(shí)踐,需要道德體驗(yàn),需要在道德意志和道德習(xí)慣的養(yǎng)成,才能把外在要求內(nèi)化為個(gè)人素質(zhì),體現(xiàn)于行動(dòng)中。師德的形成與發(fā)展始終是動(dòng)態(tài)漸變的過(guò)程。所以,師德建設(shè)是伴隨著教師職業(yè)生涯于一生的工作。現(xiàn)實(shí)中,師范生在校期間為了取得教師職業(yè)資格證而進(jìn)行為時(shí)有限的師德課程,在教師繼續(xù)教育中,幾乎沒(méi)有職業(yè)道德教育。

所以,經(jīng)常性開(kāi)展教師職業(yè)道德教育是提高教師職業(yè)道德水平的基礎(chǔ)和前提,同時(shí)把師德教育納入教師繼續(xù)教育體系之中,才能使教師職業(yè)道德教育不斷深入與強(qiáng)化。

在職業(yè)道德上適度提高進(jìn)入教師行業(yè)的門(mén)檻。要挑選人品好,熱愛(ài)教育事業(yè)、人格完善、心理健康、不斷追求上進(jìn)的人進(jìn)入教師隊(duì)伍。

(四)教師不斷加強(qiáng)自身職業(yè)道德修養(yǎng)

師德主要通過(guò)教師的內(nèi)心信念而起作用,要依靠教師的自我意識(shí)和自律行為。外因必須通過(guò)內(nèi)因而起作用,教師只有真正在內(nèi)心樂(lè)于接受師德規(guī)范,自覺(jué)以此來(lái)規(guī)范與約束自己的言行,并由行為后果引起情感反應(yīng),才能使師德規(guī)范由外在強(qiáng)制性要求轉(zhuǎn)化為內(nèi)化自律機(jī)制,真正提高教師個(gè)人職業(yè)道德修養(yǎng),使教師人格走向成熟,綻放出誘人的人格魅力,教師職業(yè)道德也才真正具有其生命力,實(shí)現(xiàn)師德建設(shè)的目的。教師要用積極的眼光來(lái)看待自己的工作,經(jīng)常從自己的努力中獲得成就感和樂(lè)趣。

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