留守兒童教育論文匯總十篇

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篇（1）

教育薄弱是農(nóng)村留守兒童所面臨的主要問題，表現(xiàn)在：家庭教育現(xiàn)狀，留守兒童的父母長期在外，其臨時監(jiān)護(hù)人大多年齡偏大或文化程度比較低，疏忽對留守兒童的教育，或監(jiān)管不力，使得留守兒童家庭教育缺失；學(xué)校教育現(xiàn)狀，缺乏良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，以成績好壞來評定教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，使得部分教師在教學(xué)過程中過分強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)成績的重要性，忽視對兒童身體健康的教育指導(dǎo)，對于留守兒童也缺少更多的關(guān)照呵護(hù)。

1.2道德品質(zhì)教育現(xiàn)狀

農(nóng)民工弱勢的社會地位、家庭教育的缺失、學(xué)?！爸刂禽p德”的傾向，使得廣大的農(nóng)村留守兒童在“知”、“行”、“情”、“意”等方面面臨著諸多問題：知，多表現(xiàn)在自我認(rèn)識不足，沒有樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，容易不良行為的影響；行，表現(xiàn)在行為隨便消極，偏離了正常的軌道；情，情感缺乏，或情緒穩(wěn)定性表現(xiàn)較差等；意，自律能力差，意志力薄弱等。

1.3心理健康教育現(xiàn)狀

《規(guī)劃》提出要建立健全兒童心理健康教育制度，其中包括了要重點對留守兒童進(jìn)行心理輔導(dǎo)。眾多的研究表明，目前留守兒童存在較為普遍的心理問題有：孤僻任性、情緒消極、冷漠自私、自暴自棄、自由散漫等，甚至?xí)a(chǎn)生叛逆、厭世、自殺等極端行為。根據(jù)基層婦聯(lián)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，農(nóng)村留守兒童在遇到挫折時，認(rèn)為生活沒意思占4.7%，而產(chǎn)生過自殺念頭的占0.5%。對于留守兒童的心理行為特征，往往沒有引起學(xué)校、家庭的重視與關(guān)懷，缺乏對留守兒童心理健康輔導(dǎo)。

2加強(qiáng)對農(nóng)村留守兒童教育的基本策略

2.1家庭教育

可采取改變務(wù)工方式，盡可能避免父母雙方都外出務(wù)工，最好留一方在家尤其是母親；留守兒童的臨時監(jiān)護(hù)人除了祖父母等年長長輩，最好也有較為年輕一些的，能夠積極主動、可靠地承擔(dān)留守兒童的教育；父母要與留守兒童、學(xué)校老師、委托監(jiān)護(hù)人保持密切聯(lián)系，隨時、及時了解兒童的心理變化和學(xué)習(xí)情況等，且保障留守兒童正常的物質(zhì)需求。

2.2學(xué)校教育

可采取以下措施：學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要高度重視留守兒童的教育問題，學(xué)校老師除了要加強(qiáng)對留守兒童學(xué)習(xí)的教育外，不可忽視對留守兒童思想道德、心理健康方面的教育與輔導(dǎo)；充分發(fā)揮班主任的主導(dǎo)作用，加強(qiáng)對留守兒童的感情溝通，建立留守兒童的心理健康跟蹤調(diào)查檔案。

2.3社會援助

引導(dǎo)社會團(tuán)體、公益組織、企業(yè)及國際組織參與支持農(nóng)村地區(qū)留守兒童的教育發(fā)展；鼓勵志愿者、大學(xué)生村官等到農(nóng)村地區(qū)開展支教、宣傳教育和醫(yī)療服務(wù)等工作，以及各種關(guān)愛留守兒童服務(wù)的活動；農(nóng)村村委會、地方政府機(jī)構(gòu)等，落實好農(nóng)村兒童監(jiān)護(hù)和教育責(zé)任，做好監(jiān)督，保障留守兒童獲得義務(wù)教育的權(quán)利，繁榮農(nóng)村文化，為留守兒童創(chuàng)建良好的成長環(huán)境；由婦聯(lián)、共青團(tuán)等單位組成專門的機(jī)構(gòu)，做好農(nóng)村留守兒童的工作。

2.4政府扶持

2015年新出臺的《規(guī)劃》指出：國家在人口管理上要出臺相應(yīng)措施。戶籍改革是關(guān)鍵，消除對進(jìn)城務(wù)工人員的歧視性待遇，消除城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)模式，確保農(nóng)村務(wù)工人員與城市人享有同等的社會政治地位，確保務(wù)工人員子女與城市子女享有同等的受教育權(quán)。辦好農(nóng)村義務(wù)教育。明確地方義務(wù)教育目標(biāo)，將義務(wù)教育控輟保學(xué)責(zé)任分解落實到地方各級政府、有關(guān)部門和學(xué)校；綜合考慮物價上漲、教育質(zhì)量、信息化教育及學(xué)生體檢等需要，增加中央財政的經(jīng)費補(bǔ)貼，提高在校生的經(jīng)費標(biāo)準(zhǔn)。落實地方政府責(zé)任，明確部門的職責(zé)分工，開展監(jiān)測評估，切實提高支持政策和項目的執(zhí)行效率，做好留守兒童發(fā)展的各項工作。

篇（2）

2留守兒童與非留守兒童對預(yù)防教育的開展情況評價

采用χ2檢驗比較952名留守兒童與952名非留守兒童對預(yù)防教育開展情況評價，在禁毒知識的了解渠道及相關(guān)知識來源方面，差異有統(tǒng)計學(xué)意義(P＜0．05)。與非留守兒童相比，留守兒童獲取禁毒相關(guān)知識學(xué)校教育所占比例較高(59．7%)，家庭教育所占比例較低(20．9%);相關(guān)知識的來源，老師所占比例較高(65．5%)，父母及長輩所占比例較低(31．3%)。2．6留守兒童與非留守兒童對學(xué)校預(yù)防教育滿意度比較采用χ2檢驗比較952名留守兒童與952名非留守兒童對學(xué)校預(yù)防教育滿意度，留守兒童在預(yù)防教育內(nèi)容、形式、現(xiàn)狀等方面滿意度較差，差異有統(tǒng)計學(xué)意義(P＜0．05)。

篇（3）

按家庭的完整程度可以把家庭結(jié)構(gòu)分為“完全型家庭”和“殘破型家庭”。而留守兒童的家庭看似是完整的家庭，卻沒有發(fā)揮完整家庭的教育功能。農(nóng)村留守兒童父母雙方或一方外出打工，使他們的家庭結(jié)構(gòu)處于一種事實殘缺的狀態(tài)，雖然父母雙全，但卻不能像其他孩子一樣和父母生活在一起。子女與父母長期分離，使很多的農(nóng)村留守兒童出現(xiàn)了心理失衡、學(xué)業(yè)失教、行為失范等問題。

1．親情缺失。一個人的心理發(fā)展不是在真空中進(jìn)行的，而是在自己生活的現(xiàn)實環(huán)境中逐漸發(fā)展的。兒童心理發(fā)展是在家庭環(huán)境的熏陶下潛移默化的一個過程。農(nóng)村留守兒童長期遠(yuǎn)離父母，得不到父母的關(guān)愛與呵護(hù)，使他們常處于缺乏安全感的生活狀態(tài)之中。弗洛伊德的人格發(fā)展理論強(qiáng)調(diào):“人格形成與兒童早期經(jīng)驗有關(guān)，與父母對兒童的教養(yǎng)態(tài)度有關(guān)?！卑踩械娜笔В共糠至羰貎和霈F(xiàn)了自卑、自閉、膽小、個性敏感、性格孤僻壓抑等問題;內(nèi)心的失落以至產(chǎn)生對人冷漠、不敢與人交往等心理問題。

2．教育監(jiān)管缺位。兒童是發(fā)展中的人，是處于不斷變化學(xué)習(xí)過程中的人，他們年齡小，尚不能控制自己的行為，需要家長的監(jiān)管。然而，本來應(yīng)該承擔(dān)起教育監(jiān)管責(zé)任的父母卻成了農(nóng)村留守兒童成長與發(fā)展的“旁觀者”。大多數(shù)農(nóng)村留守兒童處于隔代養(yǎng)護(hù)的狀態(tài)，農(nóng)村的老人大多數(shù)文化水平較低，在輔導(dǎo)孩子功課方面顯得無能為力，教育方法更是簡單粗暴，他們僅僅限定自己為監(jiān)護(hù)人，對兒童的教育基本停滯。由于缺少教育上的幫助與監(jiān)管，許多農(nóng)村留守兒童在學(xué)校自由散漫，學(xué)習(xí)成績相對較差。同時，由于他們年齡尚小，易受外界不良因素的干擾與影響，在無人監(jiān)管的狀態(tài)下，逐漸染上了不良的行為習(xí)慣。在未成年人犯罪案件中，農(nóng)村留守兒童占了很大的比例。

(二)家庭教育時空片段化，難以保證留守兒童教育持續(xù)、穩(wěn)定的發(fā)展

相對于學(xué)校教育和社會教育而言，家庭教育具有連續(xù)性的特點，家庭成員之間不斷地相互影響，相互教育，使家庭教育處于一種連續(xù)的狀態(tài)。家庭教育的連續(xù)性有利于兒童在成長的過程中形成良好的品德和行為習(xí)慣。然而，農(nóng)村留守兒童的家庭教育卻因為父母外出，拆分了家庭教育的空間。父母與子女空間上的分離，使得以父母和家庭為核心和主導(dǎo)的農(nóng)村家庭教育體系趨于崩潰。兒童發(fā)展心理學(xué)告訴我們，“父母本身不僅是兒童的社會刺激來源，也是物理環(huán)境的中介物，是兒童物理環(huán)境的提供者和組織者，父母對兒童的影響有極大部分是通過物理環(huán)境作用于兒童的間接影響”。由于子女和父母沒有生活在一起，父母難以通過家庭環(huán)境來影響教育孩子。同時，監(jiān)護(hù)時間的動蕩，拆分了農(nóng)村留守兒童家庭教育的時間。家庭教育是一個長期的、潛移默化的過程，由于農(nóng)村留守兒童與父母聚少離多，使得本來就不多的家庭教育時間被拆分得支離破碎而片段化。兒童時期是人身體發(fā)育、性格養(yǎng)成、知識積累的關(guān)鍵時期，但是，父母外出打工卻使得眾多留守兒童錯失了父母幫助其成長發(fā)展的良好時機(jī)。

(三)年輕父母缺乏責(zé)任感，導(dǎo)致親子關(guān)系疏離，家庭教育功能退化

進(jìn)城務(wù)工的農(nóng)民大多是青壯年，他們大部分已經(jīng)為人父母。由于文化層次不高，許多年輕父母意識不到自己對孩子成長與發(fā)展的重要性，對孩子只生不養(yǎng)不教育。甚至有些年輕父母把孩子當(dāng)作累贅和負(fù)擔(dān)，直接把育兒壓力轉(zhuǎn)嫁給老人，自己則采取外出打工的方式逃避為人父母的責(zé)任。在父母轉(zhuǎn)嫁育兒壓力的同時，也造成了親子關(guān)系的疏離，削弱了父母教育的權(quán)威。筆者在調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)，一些年輕父母由于長期在城市打工，已經(jīng)習(xí)慣了城市生活，他們不愿回農(nóng)村，尤其是女性，更向往城市生活。他們?yōu)榱俗非笪镔|(zhì)生活，只顧眼前的經(jīng)濟(jì)利益，認(rèn)為教育子女是最大負(fù)擔(dān)，甚至對留守在家的子女表現(xiàn)出不耐心、不關(guān)心的態(tài)度。但大部分家長還是愛孩子的，他們以“愛”的名義外出打工，的確提高了家庭的經(jīng)濟(jì)收入，改善了家庭的物質(zhì)生活狀況，但這卻是以犧牲孩子的未來發(fā)展為代價的。親子溝通的缺乏與親子教育的缺失，導(dǎo)致留守兒童與父母之間產(chǎn)生感情隔閡，在累積效應(yīng)的作用下，留守兒童對父母的教育產(chǎn)生了逆反心理，甚至走上犯罪道路。

(四)農(nóng)村家長教育觀念存在偏差，阻滯留守兒童更好地發(fā)展

1．家庭教育意識淡薄。受小農(nóng)意識的影響，很多農(nóng)村家長教育意識淡薄，在增加經(jīng)濟(jì)收入與教育子女方面他們更傾向于前者。他們認(rèn)為孩子還小，什么都不懂，也不需要什么教育，只要孩子有吃有喝，不得病，身體健康就行。他們認(rèn)為出去打工掙些錢，就能為孩子打下好的物質(zhì)基礎(chǔ)，給孩子將來創(chuàng)造更好的發(fā)展條件。同時，由于自己在成長過程中獲得長輩的指導(dǎo)較少，他們把自己獲得的教育經(jīng)驗復(fù)制到自己孩子的身上，很少重視家庭教育的作用。美國教育家伯頓•L．懷特在對幼兒早年教育和追蹤研究中指出:“家庭給予兒童的非正規(guī)教育，比之后正規(guī)教育制度對兒童總的發(fā)展所產(chǎn)生的影響還要大。如果一個家庭在孩子生活的早年向他提供基礎(chǔ)穩(wěn)固的啟蒙教育，那么他將可能從以后的正規(guī)學(xué)校教育中得到最大的收益?！奔彝ソ逃庾R的淡薄，使很多留守兒童失去了發(fā)展的最佳時機(jī)。

2．家長對孩子的教育期望存在偏差。由于大部分農(nóng)村家長受教育的程度相對較低，他們對教育的理解比較狹隘和片面，認(rèn)為教育就是學(xué)校的事情。他們對子女的教育期望一般會出現(xiàn)兩種偏差:期望過高或者過低。家長如果是因為自己學(xué)歷太低而失去了在城市發(fā)展的機(jī)會，就會對子女的學(xué)習(xí)期望要求高，希望他們能通過學(xué)習(xí)改變現(xiàn)狀，獲得更好的未來。另一種情況則是自己學(xué)歷雖然很低，但由于自己吃苦耐勞，再加上有好的機(jī)遇，經(jīng)濟(jì)收入相對較高，這類家長對子女的學(xué)習(xí)期望不高，甚至?xí)e誤地認(rèn)為讀書就是浪費時間和金錢，不如讓孩子早一點去打工，認(rèn)為孩子讀到初中或技校畢業(yè)就可以了。家長的低期望導(dǎo)致部分孩子表現(xiàn)出一種“反學(xué)校文化”的傾向，他們反對學(xué)校權(quán)威，蔑視班級的規(guī)章制度和教師的教育，崇尚享樂主義和體力勞動，自動放棄自我發(fā)展的資格與權(quán)利。在農(nóng)村，新的“讀書無用論”在悄悄蔓延。

3．物質(zhì)溺愛，缺乏精神關(guān)懷。許多農(nóng)村留守兒童的家長只關(guān)注孩子的物質(zhì)需求，而忽視其他方面的需求。很多農(nóng)村留守兒童的家長之所以陷入物質(zhì)溺愛的怪圈，一方面是因為內(nèi)心愧疚，希望通過物質(zhì)補(bǔ)償來彌補(bǔ)自己對孩子日常教育與關(guān)愛的缺失，以求得自己心理上的平衡。另一方面是農(nóng)村家長的虛榮心，自己外出打工，一定要衣錦還鄉(xiāng)，以為給孩子買禮物的多少、昂貴與否體現(xiàn)了自己的能力與價值。其實，物質(zhì)補(bǔ)償?shù)男问讲⒉荒軡M足留守兒童的精神需求，對孩子的發(fā)展也不能起到有效的促進(jìn)作用，有時還甚至是有害的。過度的物質(zhì)滿足和經(jīng)濟(jì)供給，會讓孩子花錢大手大腳，養(yǎng)成鋪張浪費的不良習(xí)慣。同時，一些留守兒童把握了家長的這種心理，常常以“愛”的名義對父母施以道德綁架，向父母索要金錢。另外，家長的物質(zhì)補(bǔ)償，讓孩子從小得到的教育就是情感不足可以拿物質(zhì)來填補(bǔ)，這就讓孩子把物質(zhì)和愛聯(lián)系在了一起，逐漸滋生物欲化的價值傾向。

二、解決農(nóng)村留守兒童家庭教育問題的策略

我國農(nóng)村留守兒童家庭教育問題已經(jīng)超出了家庭范疇，這是由社會發(fā)展、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型等引發(fā)的社會公共問題。要解決農(nóng)村留守兒童的家庭教育問題，需要政府、學(xué)校、家庭、社會等多方面的力量集聚起來，形成合力，共同構(gòu)建農(nóng)村留守兒童的家庭教育體系。

(一)以政府為主導(dǎo)，為農(nóng)村留守兒童的家庭教育創(chuàng)造條件和提供保障

“在人類的教育體系中，家庭教育是一個基礎(chǔ)性系統(tǒng)，它直接影響到學(xué)校教育的起點和水平，也決定著社會教育的整體面貌，家庭教育與國家、民族、社會利益緊密相連。家庭教育已經(jīng)從私有空間走向公共空間?！币虼?，我們必須意識到，留守兒童的家庭教育問題已不再單純是家長的問題、家庭的問題。如果留守兒童的教育問題處理不好，他們對社會的報復(fù)將會在未來的10—20年間顯現(xiàn)出來。政府要采取措施，為農(nóng)村留守兒童的家庭教育創(chuàng)造良好條件和提供保障。

1．建立和完善相關(guān)法規(guī)政策，實現(xiàn)家庭教育的法律授權(quán)介入。首先，國家要制定政策，保障外出務(wù)工的家長有一定的接受家庭教育指導(dǎo)和對子女進(jìn)行家庭教育的時間。時間保證是加強(qiáng)農(nóng)村留守兒童父母進(jìn)行家庭教育的基礎(chǔ)。國家要制定相應(yīng)的法規(guī)或條例，規(guī)定使用外來務(wù)工人員的單位，必須保證有子女的外來務(wù)工人員有一定的時間對子女進(jìn)行家庭教育，并將此作為對用工單位的考核內(nèi)容。其次，建議出臺《家庭教育法》，強(qiáng)制父母承擔(dān)起教育孩子的職責(zé)。

2．大力發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)，為農(nóng)民工就近就業(yè)創(chuàng)造條件。農(nóng)民為了改善家庭的經(jīng)濟(jì)狀況，在沒有更多經(jīng)濟(jì)來源的情況下，只好選擇外出打工。因此，要變留守兒童為非留守兒童的有效辦法就是大力發(fā)展農(nóng)村地方經(jīng)濟(jì)，提高農(nóng)民本地就業(yè)率，讓農(nóng)村富余勞動力就近就業(yè)，讓他們白天可以打工掙錢，晚上又能回家照顧孩子，保障兒童家庭教育的完整性。

3．重視家長教育，強(qiáng)化農(nóng)村留守兒童父母的家庭教育觀念。政府要加大宣傳力度，通過多種形式宣傳家庭教育的重要性，讓家長認(rèn)識到父母不僅是孩子的第一任教師，還是他們成長的終身導(dǎo)師，強(qiáng)化農(nóng)村留守兒童家長的教育責(zé)任和家庭教育觀念。同時，政府可以通過相關(guān)組織機(jī)構(gòu)為務(wù)工的家長定期舉辦家庭教育講座，改善父母的教育行為與教育方式，讓他們能更好地承擔(dān)起對留守子女的撫養(yǎng)和教育責(zé)任。

(二)以學(xué)校為基礎(chǔ)，搭建家庭教育平臺

在農(nóng)村留守兒童家庭教育缺失的情況下，學(xué)校教育顯得更為重要。因此，學(xué)校要承擔(dān)起責(zé)任，充分發(fā)揮學(xué)校教育的主導(dǎo)作用。

1．學(xué)校要采取多種措施，促進(jìn)家校合作。學(xué)校要利用自己的特點與優(yōu)勢，采取系列措施，搭建家庭教育的平臺以幫助家長。如可以舉辦家長學(xué)校，有針對性地設(shè)計教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)時間，以提升家長的家庭教育能力;可以規(guī)定家校聯(lián)系日，要求家長必須給孩子打電話;可以利用家長返鄉(xiāng)時間召開家長會，讓家長了解子女在學(xué)校的情況，并為家長提出一些解決問題的建議;可以舉行親子互動活動，讓孩子說出自己的心聲，讓家長真心體會孩子的心聲，了解孩子的需要;可以要求班主任老師為每一位留守兒童建立成長記錄袋，讓家長隨時了解孩子的發(fā)展?fàn)顩r。同時，學(xué)校還要對留守兒童進(jìn)行親情教育，讓他們體會到父母外出打工的艱辛，學(xué)會感恩父母，避免孩子把自己所有的問題都?xì)w罪于父母，造成親子關(guān)系疏離。

2．學(xué)校教師對留守兒童多一些關(guān)愛。在以考試成績?yōu)樵u價標(biāo)準(zhǔn)的壓力下，學(xué)校教育難以擺脫應(yīng)試教育的束縛，教師難以有更多的精力給予留守兒童特殊的關(guān)愛，甚至有時還會因為他們學(xué)習(xí)成績差而放棄了對他們的教育。因此，學(xué)校要重視留守兒童的教育問題，加強(qiáng)對教師的培訓(xùn)，提升教師的整體素養(yǎng)，讓教師認(rèn)識到留守兒童問題是在二元經(jīng)濟(jì)體制下城市化進(jìn)程中出現(xiàn)的新問題，正視留守兒童的教育問題，不要對留守兒童存在偏見，更不要對他們貼標(biāo)簽，要意識到他們是處境不利的弱勢群體，對他們多一份關(guān)心與關(guān)愛，以彌補(bǔ)家庭教育的缺位。

3．教師教育中增加家庭教育內(nèi)容，提升教師的家庭教育指導(dǎo)水平。農(nóng)村留守兒童家長總習(xí)慣于把教育孩子的希望寄托在學(xué)校身上，甚至把更多的家庭教育責(zé)任推給了教師。當(dāng)他們遇到教育孩子的困惑時，他們希望能從教師那兒獲得更多幫助。但是，許多年輕的教師還未成家，自己根本就不懂得家庭教育，更難以給家長有效的指導(dǎo)。建議高等師范院校在教師教育課程中增加家庭教育的內(nèi)容，并把家庭教育課程列為師范生的必修課程，讓師范生在職前教育中對家庭教育知識有一定的了解，掌握一定的家庭教育指導(dǎo)方法，以便在入職時能夠很好地應(yīng)對兒童家庭教育中出現(xiàn)的問題;同時，對教師的職后培訓(xùn)也要增加家庭教育的培訓(xùn)內(nèi)容，讓教師掌握一定的家庭教育知識，不僅可以提升教師自身的家庭教育水平，更重要的是可以促使教師對家長教育孩子進(jìn)行科學(xué)合理的指導(dǎo)。

(三)以家長為主體，切實發(fā)揮家庭教育的功能

1．家長要敢于作為，履行教育子女之職責(zé)。農(nóng)村留守兒童家長要樹立“子女不教，父母之過”的責(zé)任意識。不要以“自己文化程度不高”為借口，推卸對子女教育的義務(wù)和責(zé)任。因為，家長文化程度的高低并不影響對子女的教育，無論是法律上還是道義上，父母都有教育子女的義務(wù)和責(zé)任。《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》第十條、第十一條、第十二條等對父母對孩子的監(jiān)護(hù)責(zé)任和教育義務(wù)都作出了明確的規(guī)定。既然讓孩子來到這個世界，就要負(fù)責(zé)任地讓孩子健康地成長與發(fā)展。

2．家長要不斷學(xué)習(xí)，提升自己的整體教育素養(yǎng)。要對孩子實施教育，家長首先要完善自己。因此，外出務(wù)工的農(nóng)村留守兒童家長要有學(xué)習(xí)意識，主動參加打工地所舉辦的家庭教育講座，利用閑暇時間與其他家長多交流，通過學(xué)習(xí)不斷提升自己的文化素養(yǎng)和教育素養(yǎng)。家長要認(rèn)識到家庭教育對孩子成長與發(fā)展的重要性，逐漸改變“重養(yǎng)輕教”的教育觀念，學(xué)習(xí)一定的家庭教育知識和教育子女的正確方法，對子女進(jìn)行合理有效的家庭教育。

3．家長盡量改變外出時間與外出方式。農(nóng)村年輕父母要盡量改變外出的時間，在孩子成長的關(guān)鍵期，父母最好不要外出。因為“孩子在幼年時期如果沒有得到父母的教育、撫養(yǎng)和親情，他的性格、個性會受到影響，除了遺傳因素外，情感的缺失可能會使他們的人格發(fā)展出現(xiàn)很大的扭曲和變形，對兒童的社會化過程產(chǎn)生不良影響，因為這些影響是潛在的，人們一般不易察覺，從而造成很多無形的損失”。另一方面，在留守兒童社會支持系統(tǒng)研究中發(fā)現(xiàn)，“不同的支持源對不同的留守兒童群體的支持方式和支持功能存在差異。有研究表明，青少年主要從母親那里獲得肯定支持，從朋友那里獲得陪伴支持與親密支持。在各主要支持源中，母親對留守兒童的支持作用更為重要?！?/p>

4．加強(qiáng)親子溝通，全面關(guān)心孩子的發(fā)展。家庭對兒童的社會化起著至關(guān)重要的作用。感受親情是留守兒童社會化的必備條件之一，留守兒童只有感受到父母的關(guān)懷，接受父母的愛，才懂得關(guān)懷他人和付出愛。因此，家長要全面關(guān)心孩子的發(fā)展，在給予物質(zhì)關(guān)懷的同時還要關(guān)注孩子的心理感受、情感發(fā)展。外出務(wù)工父母要加強(qiáng)與留守兒童的親子溝通與交流，要多給孩子打電話，打電話的內(nèi)容不能只局限于噓寒問暖和學(xué)習(xí)，要鼓勵孩子堅強(qiáng)面對現(xiàn)實生活。家長最好是多抽空回家或利用寒暑假時間讓留守兒童到城市與父母團(tuán)聚，感受到父母的愛，避免兒童因“親情饑渴”出現(xiàn)心理危機(jī)。

篇（4）

農(nóng)村留守兒童感恩教育所涉及到的相關(guān)主體包括政府、教育主管部門、學(xué)校、家長等，這些主體在農(nóng)村留守兒童感恩教育方面都存在重視不夠的問題。具體闡述如下。

1.1政府部門方面。

政府部門對如何開展農(nóng)村留守兒童感恩教育活動缺乏明確的指導(dǎo)思想和有效的舉措。

1.2教育主管部門。

教育主管部門沒能認(rèn)真落實國家及各級人民政府制定的有關(guān)感恩教育的各項政策。同時，教育主管部門對轄區(qū)內(nèi)各個學(xué)校開展的感恩教育活動所進(jìn)行的指導(dǎo)及監(jiān)管不足，這導(dǎo)致了農(nóng)村留守兒童感恩教育的效果不理想。

1.3學(xué)校方面。

學(xué)校是農(nóng)村留守兒童接受感恩教育的主要場所，是決定農(nóng)村留守兒童感恩教育成敗的關(guān)鍵因素。然而，調(diào)查結(jié)果表明，目前，學(xué)校在感恩教育方面沒能發(fā)揮其應(yīng)有的作用，究其原因，主要有以下幾個方面：一是學(xué)校在應(yīng)試教育的影響下，重“教書”輕“育人”；二是學(xué)校對感恩教育的意義和重要性認(rèn)識不足，對學(xué)校的感恩教育工作缺乏合理的長期規(guī)劃，導(dǎo)致學(xué)校的感恩教育變成了“一陣風(fēng)”工程，最終導(dǎo)致學(xué)校的感恩教育流于形式。以上原因?qū)е铝藢W(xué)校感恩教育的效果不明顯。

1.4家長方面。

家長作為孩子人生道路上的第一任教師，對孩子身心的健康發(fā)展有著重要的影響。然而，調(diào)查結(jié)果表明，農(nóng)村留守兒童家庭教育嚴(yán)重不足是農(nóng)村留守兒童感恩意識淡薄的重要原因。究其原因，主要有以下幾個方面：一是農(nóng)村留守兒童的家長長期外出務(wù)工，留在家里的時間往往非常有限，與孩子的溝通交流也比較少，在與孩子進(jìn)行溝通交流時往往也只是關(guān)注孩子學(xué)習(xí)成績，與孩子的情感溝通少，對孩子進(jìn)行道德教育的力度也不夠；二是家長本身感恩意識淡薄，沒能起到以身作則的作用；三是家長無原則的寵愛孩子，對孩子有求必應(yīng)，忽視對孩子的感恩意識進(jìn)行培養(yǎng)。以上這幾個方面原因?qū)е铝撕⒆拥母卸饕庾R淡薄。

2.農(nóng)村留守兒童感恩教育的具體措施存在不足。

研究表明，目前，農(nóng)村留守兒童感恩教育的具體措施存在一些不足，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

2.1感恩活動的形式單一。

根據(jù)調(diào)查，筆者發(fā)現(xiàn)，不少學(xué)校開展感恩教育的形式大多為文藝表演及演講比賽，單一的形式導(dǎo)致學(xué)生對活動的興趣不高，參與度低，效果不明顯。

2.2活動參與者單一。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)校在開展感恩教育活動時，活動的主體主要是教育主管部門、學(xué)校和學(xué)生本人。2.3感恩對象單一。就農(nóng)村留守學(xué)生而言，感恩活動的感恩對象應(yīng)該包括黨和國家、社會、父母及其他家人、老師、朋友、同學(xué)、鄰居等。但調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)校在開展感恩教育活動時，感恩活動的感恩對象基本上只涉及老師和父母。

二、加強(qiáng)農(nóng)村留守兒童感恩教育的對策

1.構(gòu)建政府、教育主管部門、學(xué)校、家庭四位一體的感恩教育模式。

政府、教育主管部門、學(xué)校、家庭對感恩教育的成功都起著不可或缺的作用，只有這四個主體都參與到感恩教育中，各司其職，互相配合，感恩教育才能取得成功。具體做法如下：

1.1政府方面。

政府要做好以下三個方面的工作：一是政府在制定經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的總體規(guī)劃時要把有關(guān)農(nóng)村留守兒童感恩教育方面的內(nèi)容納入其中；二是政府要制定相關(guān)政策來對感恩教育進(jìn)行引導(dǎo)和監(jiān)管；三是在政策執(zhí)行過程中，政府要加強(qiáng)監(jiān)管力度，以確保政策得到有效執(zhí)行。

1.2教育主管部門方面。

教育主管部門要認(rèn)真落實國家及各級人民政府制定的各項政策。同時，教育主管部門要對轄區(qū)內(nèi)各個學(xué)校開展的感恩教育活動進(jìn)行指導(dǎo)及監(jiān)管，以確保活動取得良好的成效。

1.3學(xué)校方面。

學(xué)校要做好以下幾個方面的工作：一是把感恩教育作為學(xué)校德育教育的重點，注重培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識和行為；二是把感恩教育納入教育教學(xué)體系之中；三是豐富感恩教育的形式及內(nèi)容，擴(kuò)大感恩教育的感恩對象；四是積極創(chuàng)設(shè)校園感恩環(huán)境和感恩文化。

1.4家庭方面。

家庭對學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成有著重要的影響。家庭教育是學(xué)生感恩教育的重要組成部分。父母要注意培養(yǎng)孩子的感恩意識，以身作則，對孩子的感恩行為進(jìn)行肯定和鼓勵，主動配合學(xué)校開展感恩教育活動。

2.實現(xiàn)感恩教育活動常態(tài)化。

在婦女節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)、感恩節(jié)等節(jié)日組織留守兒童開展感恩活動，這是目前許多學(xué)校開展感恩教育的慣常做法。這種做法有利也有弊。這種做法的有利之處可以培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識；這種做法的弊端在于會導(dǎo)致兒童對感恩教育的理解表面化，更嚴(yán)重的，會導(dǎo)致感恩教育流于形式。學(xué)校應(yīng)引導(dǎo)兒童把感恩寓于日常生活中，從日常生活中發(fā)現(xiàn)受恩與報恩的意義和重要性，并化為感恩的行動，最終使感恩變成一種習(xí)慣。

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（二）激發(fā)學(xué)生發(fā)揮主觀能動性。在課堂教學(xué)中，教師要注重培養(yǎng)留守兒童的自主學(xué)習(xí)能力和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，這對他們將是受益終身之收獲。如通過國外教育中較為普遍的小組討論、搶答、實演等多樣化教學(xué)方式，提高學(xué)生的課堂參與度和學(xué)習(xí)意欲，引導(dǎo)學(xué)生自主完成學(xué)習(xí)活動，并督促并指引起提高學(xué)習(xí)效率，養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。

二、博愛仁愛厚愛，建立師生高品質(zhì)溝通

（一）打破傳統(tǒng)教育理念，平等博愛。目前，國內(nèi)大多數(shù)學(xué)校教育仍停留在傳統(tǒng)的應(yīng)試教育理念，以成績作為評判學(xué)生優(yōu)良的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這無疑會給很多留守兒童帶去無形的傷害。而日本的中小學(xué)教育圍繞學(xué)生的意識展開，好學(xué)生的判斷標(biāo)準(zhǔn)也是按成績和心理的安定程度兩方面來考量。因此教師在努力通過教學(xué)提高留守兒童成績的同時，理應(yīng)秉持平等博愛的觀念，不將個人情緒和偏見帶入教育教學(xué)中，平等對待，力求留守兒童人群的心理安定。

（二）重視教育性別平等，鼓勵男女兩性全面而自由地發(fā)展。社會文化中長期存在的一些性別觀念，如學(xué)習(xí)中男生更擅長數(shù)學(xué)、女生更擅長語文；德行上男生應(yīng)當(dāng)陽剛紳士，女生應(yīng)該溫柔淑女，而這些性別觀念并不能客觀、公正而全面地表達(dá)男女性別的豐富內(nèi)涵。目前我國在既“單一性別”教育模式后也出現(xiàn)了“重性施教”的舉措，然而過分強(qiáng)調(diào)社會性別的差異，有可能讓留守兒童產(chǎn)生諸如“生理性別導(dǎo)致智力差別”等不正確的潛意識，不宜于學(xué)生的個性化和多元化發(fā)展。教師在學(xué)科教育時應(yīng)加強(qiáng)對社會性別（gender）的理解和學(xué)習(xí)，尊重兩性的共性與不同，承認(rèn)男女兩性發(fā)展的多樣性，避免根據(jù)社會預(yù)定角色進(jìn)行刻板教育。

（三）減少對留守兒童自身屬于特殊群體的心理暗示。留守兒童處于社會化早期階段，往往借助外在環(huán)境，尤其是身邊人們的反饋信息進(jìn)行自我定位。留守兒童學(xué)校教育目的之一是培養(yǎng)起成為人格健全。給留守兒童貼上弱勢的標(biāo)簽，故意地進(jìn)行心理上的安撫和疏導(dǎo)，必然會對其造成負(fù)面的心理暗示，形成其弱勢身份的意識、導(dǎo)致自卑性格的強(qiáng)化。教師應(yīng)尊重留守兒童人格，呵護(hù)其自尊心，通過合理、恰當(dāng)、有度的方式關(guān)愛留守兒童，用同理心在有意中無意間給予其提攜和幫助，增強(qiáng)其自信心、被尊重感、平等感和存在感。

三、連攜高校社團(tuán)與相關(guān)媒體，打造多元校園生活

（一）與高校社團(tuán)長期聯(lián)合、讓大學(xué)生回鄉(xiāng)支教活動形成傳統(tǒng)。除設(shè)立文體活動小組，定期舉辦課外活動，豐富留守兒童課余生活，加強(qiáng)其凝聚力和歸屬感外，可以通過本市出身、在外地高校就讀的大學(xué)生集結(jié)回鄉(xiāng)支教，為留守兒童帶來新鮮而多樣的體驗，給予精神上和心靈上的支持和幫助。如南開大學(xué)阜興會是以安徽阜陽籍在外大學(xué)生為主體的高校社團(tuán)組織，借學(xué)校號召三下鄉(xiāng)暑期社會實踐的機(jī)會，連續(xù)多年于暑期組織來自南開大學(xué)、天津大學(xué)、天津外國語大學(xué)等天津高校學(xué)子到安徽阜陽縣朱寨中學(xué)和新村中學(xué)開展為期半個月的支教活動。教學(xué)科目除了英語口語、趣味數(shù)學(xué)、計算機(jī)文化基礎(chǔ)、詩詞、寫作等，還有話劇表演、植物鑒賞、歲寒三友、素質(zhì)拓展等。課堂教學(xué)內(nèi)容豐富多彩，形式多樣。雖然支教時間不長，但意義卻非同尋常，比起短期學(xué)習(xí)成績的提高，更多的是對留守兒童們的深徹的感染與深遠(yuǎn)的影響，讓他們對外面的世界、對未來有了前所未有的希望與憧憬。很多當(dāng)年的留守兒童與支教隊員一直保持聯(lián)絡(luò)，把支教隊員當(dāng)成知心兄姊，并在他們的激勵與幫助下考入支教隊員曾經(jīng)就讀的高校。各地學(xué)?？梢砸源藶榉独掷m(xù)常年穩(wěn)定地開展。對于受支援留守兒童和高校社團(tuán)人員而言可以說是雙贏策略。

篇（6）

大量農(nóng)民工外出務(wù)工，農(nóng)村留守兒童成為社會上不可忽視的重要群體。他們在父母離開家外出打工期間需要與祖輩生活在一起，并接受當(dāng)?shù)剞r(nóng)村學(xué)校與祖輩的教育。在這種環(huán)境下成長的孩子，必然會在思想、學(xué)習(xí)、生活以及日常行為中表現(xiàn)出不同的特點。首先留守兒童的生活質(zhì)量不容樂觀，他們只能得到祖輩們對他們吃飽穿暖的基本需求，卻沒辦法提高生活質(zhì)量。其次，由于父母外出，孩子有時候會受到一些不公平的待遇，甚至受人欺辱。再次，農(nóng)村留守兒童為了幫助分擔(dān)家庭負(fù)擔(dān)，會有比其他孩子更多的勞動體力活，而且長期不能與父母見面，缺乏親情溝通，對他們的性格的形成影響很大。

1.2農(nóng)村留守兒童隔代家庭教育的現(xiàn)狀

農(nóng)村留守兒童隔代教育的影響主要體現(xiàn)在留守兒童身上，他們在學(xué)習(xí)上被冠以“差等生”、“問題生”等稱號，學(xué)習(xí)成績差，沒有正確的學(xué)習(xí)方法和技巧，進(jìn)取心差，厭學(xué)、逃學(xué)等成為習(xí)慣行為。隔代老人思想保守落后，留守兒童得不到正常孩子應(yīng)有的鼓勵與贊揚(yáng)，缺乏對信任和責(zé)任的感受，造成心理扭曲，無法樹立正確的價值觀念，甚至導(dǎo)致他們只重視物質(zhì)而沒有信念與夢想追求。隔代老人對孩子產(chǎn)生溺愛，隨之任之，孩子會出現(xiàn)很多不禮貌甚至不道德的行為，這會造成一定的安全隱患。另外，隔代教育還使得孩子與父母之間關(guān)系淡化?？傊?，農(nóng)村留守兒童隔代教育給孩子的成長造成極大的影響。

2農(nóng)村留守兒童隔代教育問題產(chǎn)生的原因

2.1祖輩自身條件限制了優(yōu)質(zhì)家庭教育的形成

農(nóng)村留守兒童大多出身于貧困家庭，他們的祖輩更是由于受自身的歷史條件和年齡等特點的限制，不可避免地影響留守兒童的教育成長。祖輩考慮到家庭貧困對子女的照顧不周，于是把這種疼愛全部附加在隔代身上，形成溺愛，溺愛下成長會扭曲兒童的性格與價值觀念。祖輩思想觀念陳舊，不能培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新發(fā)散性思維，甚至給孩子灌輸一些封建迷信等思想，錯誤引導(dǎo)兒童的世界觀人生觀。另外，祖輩由于自身文化素質(zhì)偏低，沒有接受過較高的文化知識教育，很難帶給孩子知識的熏陶，為孩子補(bǔ)習(xí)更多新知識。有的老人不但對兒童學(xué)習(xí)起不到作用，還會出現(xiàn)不鼓勵孩子念書，認(rèn)為讀書無用，有早點輟學(xué)勞動的想法，這樣更進(jìn)一步阻礙孩子的成長，更遠(yuǎn)離了優(yōu)質(zhì)家庭教育的目標(biāo)。

2.2學(xué)校單調(diào)的課余生活

我國城鄉(xiāng)教育資源分布不公平，農(nóng)村地區(qū)教育落后，缺乏教育基礎(chǔ)設(shè)施，兒童校園娛樂設(shè)施等，使得兒童課外活動薄弱，在學(xué)校的課余生活變得單調(diào)不堪，孩子沒辦法在課余時間進(jìn)行豐富多彩的活動，這樣無法培養(yǎng)孩子的興趣，也不能夠彌補(bǔ)孩子缺失的那部分親情的溫暖，學(xué)校這種單純的教學(xué)環(huán)境進(jìn)一步拉大了留守兒童與其他孩子的距離，讓留守兒童在課余時間里依然處于一種憂郁悲切的狀態(tài)，不利于打開孩子的心靈之窗，長此以往，對留守兒童的健康成長不利。

2.3政府對不良文化的監(jiān)管力度不夠

留守兒童正處于快速成長期，經(jīng)常會叛逆，容易受社會上的一些不良文化滋染。廣大農(nóng)村地區(qū)出現(xiàn)的黑網(wǎng)吧，游戲廳等場所，讓許多兒童尤其是留守兒童誤入歧途，陷入網(wǎng)絡(luò)游戲不能自拔。這些兒童由于無人看管，對新鮮事物的辨別能力有限，把網(wǎng)絡(luò)游戲當(dāng)作自己的課余活動，不僅耽誤學(xué)業(yè)，而且極大浪費時間和父母的血汗錢，甚至滋染的不良習(xí)性造成嚴(yán)重后果。近些年政府對導(dǎo)致不良文化產(chǎn)生的黑網(wǎng)吧等加大了管理力度，但是由于農(nóng)村地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施以及管理人員素質(zhì)的局限，加上農(nóng)村文化的復(fù)雜性、多變性，使得對農(nóng)村不良文化的監(jiān)管效果并不理想。政府雖對城市的不良文化監(jiān)管取得一定成效，但尚未形成一套農(nóng)村監(jiān)管體系，倘若政府忽視廣大農(nóng)村地區(qū)不良文化的傳入，將會對兒童尤其是留守兒童的健康成長造成不可想象的后果。

2.4農(nóng)民缺乏多渠道的收入來源

民間一直流傳這樣一句話，“土地是農(nóng)民的命根”，自古以來農(nóng)民都是靠土地生存，但是趕上天災(zāi)農(nóng)民就會一貧如洗，無法絕對保證家庭生活。為了增加收入，農(nóng)民選擇外出務(wù)工，而農(nóng)民工本身缺乏專業(yè)知識文化，政府又很少為他們提供專業(yè)培訓(xùn)，所以只能從事收入較低的工作。家庭的低收入無法給予孩子更好的教育，更沒有機(jī)會讓孩子接受城市里優(yōu)質(zhì)的教育，因此農(nóng)村留守兒童只能在隔代祖輩教育下成長。

3解決農(nóng)村留守兒童隔代家庭教育問題的對策

3.1祖輩要更新教育觀念，建設(shè)良好的家庭文化

祖輩既然擔(dān)負(fù)起留守兒童的監(jiān)護(hù)責(zé)任，就應(yīng)當(dāng)從孩子的角度出發(fā)，改變自己的落后的思想觀念，孩子固然是家庭的寶貝，但是過于溺愛會起到反作用，反而不利于正確引導(dǎo)孩子成長中各個方面。同時還應(yīng)當(dāng)主動與孩子溝通，架起兒童與父母之間的橋梁，關(guān)注孩子的心理、思想、行為等不同階段的變化，及時與孩子進(jìn)行互動，并且從思想上摒棄封建落后的思想文化，通過接受再教育、新聞電視等媒體學(xué)習(xí)先進(jìn)文化，建設(shè)良好的家庭文化。兒童在良好的家庭底蘊(yùn)中生活，人生觀價值觀必然不會偏離，祖輩更新教育觀念，就能夠改善留守兒童房隔代教育現(xiàn)狀，利于孩子健康成長。

3.2注重兒童的心理需求

心理問題是留守兒童最容易產(chǎn)生的問題，大量留守兒童從小與父母分離，缺乏父母直接的愛，缺乏正常家庭的監(jiān)管教育，不能像其他孩子一樣擁有父母在身邊的權(quán)利，過早地承受來自各方面的壓力，大多留守兒童內(nèi)心孤獨憂郁，有自我封閉的傾向，他們情感脆弱，極易產(chǎn)生認(rèn)識、價值觀上的偏離。祖輩作為監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)注重兒童的這些心理需求，給孩子提供盡量多的與父母見面溝通的機(jī)會，多與孩子進(jìn)行心與心的交流，并且培養(yǎng)孩子獨立承擔(dān)家庭事務(wù)、增強(qiáng)自信心、抵抗挫折的能力，孩子具備了自我保護(hù)的能力，就能夠堅強(qiáng)地面對生活。

3.3改進(jìn)與兒童的溝通方式

傳統(tǒng)家庭教育下，家長生硬的命令或粗暴的打罵，只會增加孩子的逆反心理，導(dǎo)致溝通失敗。要改善這種被動的局面，就應(yīng)該改進(jìn)與孩子的溝通方式，跟孩子溝通的時候，接受、容納、解讀孩子傳達(dá)出的各種信息。然后利用這些信息做出相應(yīng)的回應(yīng)，與兒童一起做游戲，討論他們感興趣的話題，調(diào)動孩子的積極性，能夠把握住孩子思想、行動的方向，這對于增加與孩子之間的感情有積極的意義。

3.4加強(qiáng)對滲入農(nóng)村不良文化的監(jiān)管

農(nóng)村地區(qū)的網(wǎng)吧、游戲廳、娛樂廳等場所是傳播不良文化的主要途徑。因此要加強(qiáng)對滲入農(nóng)村的不良文化的監(jiān)管，就應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對這些場所的管理與整治，加大違法懲治力度，增強(qiáng)從業(yè)人員素質(zhì)，對于滲入農(nóng)村的不良文化及時發(fā)現(xiàn)及時消除。政府也應(yīng)當(dāng)加大扶持資金，建設(shè)農(nóng)村基礎(chǔ)文化娛樂設(shè)施，配備專業(yè)人員進(jìn)行宣傳引導(dǎo)，讓健康文化驅(qū)逐不良文化。

篇（7）

1.1性格扭曲

父母的愛是兒童健康成長不可缺少的一部分，所以缺乏父母的關(guān)愛是留守兒童性格扭曲的重要原因。這種生活環(huán)境下的兒童，缺少與父母的交流，往往情感變化莫測，極其不穩(wěn)定。這些不良的心理對留守兒童身心的發(fā)展產(chǎn)生了直接的影響，結(jié)果是他們變得焦躁不安，缺乏自信，性格逐漸扭曲。

1.2缺乏交際能力

留守兒童的心理問題如果不能及時解決，這將影響兒童的日常交際能力。有關(guān)調(diào)查表明，大部分同學(xué)不愿意參與集體活動，一部分是對集體活動不感興趣，另外一部分即使是參加了，也表現(xiàn)出不情愿的樣子。這就造成留守兒童缺乏人際交往能力，而且大多數(shù)孩子具有強(qiáng)烈的自我保護(hù)能力，這對他們以后的自身發(fā)展造成極大的消極影響。

1.3學(xué)習(xí)認(rèn)知能力較差

父母正確的引導(dǎo)對留守兒童的人生觀、價值觀和世界觀的形成有重要的意義。留守兒童特殊的生活環(huán)境，使得他們學(xué)習(xí)能力較差，紀(jì)律性較差，缺乏自我規(guī)范能力。這些不良的行為產(chǎn)生一個惡性循環(huán)，當(dāng)他們成績不理想時，漸漸地產(chǎn)生厭學(xué)等不健康的心理。

2.音樂教育的意義

音樂自古就是教學(xué)中不可缺少的一部分，在農(nóng)村大力發(fā)展農(nóng)村音樂教學(xué)不僅可以提高這些留守兒童對于美的欣賞能力，加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，還可以加強(qiáng)留守兒童心理健康教育，培養(yǎng)他們想象力和表達(dá)能力，從而樹立正確的人生觀和價值觀。因此，我們應(yīng)該采取正確的方式，充分發(fā)揮音樂對留守兒童健康發(fā)展的重要作用。音樂的作用主要表現(xiàn)在三個方面：首先，兒童對于祖國和親人的熱愛是他們前進(jìn)的動力，音樂是培養(yǎng)他們熱愛他人的一種有效方法，各種音樂活動都可以激發(fā)留守兒童的這種情感。其次，音樂中所包含的深層含義更是值得每一個人學(xué)習(xí)。中國的音樂形式多樣，所包含的內(nèi)容也千變?nèi)f化，教師應(yīng)該充分利用這一資源。最后，音樂教學(xué)的目的最重要的是實現(xiàn)德的教育，使得留守兒童能夠健康快樂地成長。音樂有美妙的旋律和優(yōu)美的節(jié)奏等眾多其他教學(xué)形式不具有的特色，因為這些獨特的優(yōu)勢，教師更應(yīng)該充分發(fā)揮音樂教學(xué)的積極作用。讓音樂觸動兒童的心靈，對留守兒童的心理健康的發(fā)展產(chǎn)生積極作用。

3.如何利用音樂加強(qiáng)留守兒童的心理疏導(dǎo)

音樂對于正確的疏導(dǎo)留守兒童具有獨特的優(yōu)勢，探討如何充分將音樂教學(xué)和留守兒童心理問題有效地結(jié)合是我們必須認(rèn)真思考的問題。

3.1改善音樂教學(xué)的質(zhì)量

要想充分發(fā)揮音樂教學(xué)在疏導(dǎo)留守兒童的心理方面的作用，音樂活動和音樂教師是必不可少的載體。師資的配置和教學(xué)課程的設(shè)計是我們不得不考慮的問題。在一些落后的農(nóng)村，對音樂教學(xué)的認(rèn)可程度不高，他們通常覺得音樂是可有可無的東西。在今后的教學(xué)課程設(shè)計中，我們不僅重視豐富音樂的形式，更應(yīng)該提高教師的質(zhì)量。在很多農(nóng)村學(xué)校，音樂教師的能力參差不齊，這根本無法保證高質(zhì)量的教學(xué)水平。因此，要想加強(qiáng)音樂在疏導(dǎo)留守兒童的心理方面的作用，我們不僅需要合理安排音樂教學(xué)的課程，更應(yīng)該提高音樂教師的整體水平。

3.2使音樂的美育教化作用充分發(fā)揮

在新課標(biāo)的課程設(shè)計中加強(qiáng)了音樂在思想品德方面的教化作用，例如加入更多愛國、正確的理想設(shè)立以及中國傳統(tǒng)文化等題材。在同學(xué)們學(xué)習(xí)這些音樂的時候，音樂教師有必要給學(xué)生講述這些音樂背后的故事。學(xué)生在欣賞音樂的時候，心靈得到凈化，從而引導(dǎo)學(xué)生做一個有道德有理想的人，這是音樂教學(xué)的最終的目的。

3.3充分利用音樂教學(xué)的優(yōu)勢，培養(yǎng)學(xué)生合作和信賴的意識

許多留守兒童缺乏與他人交流的能力，更缺少這種團(tuán)隊合作的精神，他們不相信任何人，養(yǎng)成了這種孤僻的性格。我們在今后的音樂教學(xué)中，必須采取多種教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生合作和信賴的意識。音樂教師應(yīng)該在兒童欣賞的音樂的同時，加強(qiáng)引導(dǎo)作用，使得學(xué)生積極與周圍的同學(xué)交流自己的想法，形成融洽的學(xué)習(xí)氛圍。教師應(yīng)該結(jié)合游戲進(jìn)行教學(xué)，鼓勵同學(xué)積極地參與其中，養(yǎng)成和同學(xué)合作的品質(zhì)。這些都將會使學(xué)生在今后的生活中受益匪淺。在今后的教學(xué)，我們應(yīng)該結(jié)合學(xué)生的實際情況探索有效的教學(xué)途徑。解決留守兒童的心理問題迫在眉睫，這一問題如果不能有效地解決，將影響我們下一代的健康發(fā)展。

篇（8）

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，部分孩子在父母離開以后，生活、學(xué)習(xí)、安全、心理、品行等方面存在一些問題：家務(wù)活增加了他們的負(fù)擔(dān)，沒有營養(yǎng)充足、美味可口的飯菜，沒有家長的輔導(dǎo)和管教，心理上產(chǎn)生畏懼感和自卑感，出現(xiàn)成績下滑的跡象，甚至產(chǎn)生厭學(xué)情緒。

以下從家庭、學(xué)校、政府這幾個方面分析其原因。

（一）家庭

1.父母不在子女身邊，對子女的關(guān)心有限

父母平日都會打電話回家關(guān)心孩子的健康、生活、學(xué)習(xí)等基本情況，會定時向監(jiān)護(hù)人寄錢，以滿足子女生活學(xué)習(xí)所需。然而對于正在成長發(fā)育的孩子而言，每周通話一次、每年同住兩三個月，是不夠的。

2.父母不在子女身邊，對子女的教育有很大的影響

農(nóng)村里的爺爺奶奶、外公外婆大多都是文盲，他們不太可能給孩子們的學(xué)習(xí)帶來什么幫助，加上他們年邁，時間和精力都有限。很多孩子因為父母離開而出現(xiàn)成績下滑的現(xiàn)象。缺乏家長的輔導(dǎo)和監(jiān)督，不少孩子對學(xué)習(xí)失去興趣，放任自流，不服管教，經(jīng)常成群結(jié)隊的到處游蕩，留戀于網(wǎng)吧、游戲機(jī)廳，荒廢自己的學(xué)業(yè)。

（二）學(xué)校

學(xué)校是孩子主要接受教育的地方，不過農(nóng)村中小學(xué)教育資源的匱乏使得教育的缺失不能得到有效彌補(bǔ)。

1.教學(xué)辦學(xué)條件差，經(jīng)費不足

農(nóng)村學(xué)校的條件很差，很多基本設(shè)施都無法滿足。教室和宿舍都十分殘舊，冬天冷，夏天熱。很多學(xué)校都沒有足球場、排球場，沒有完備的體育設(shè)施和場所。圖書館形同虛設(shè)，書籍存量很少，僅供教師們閱覽。辦學(xué)條件的不足使得孩子們不能得到很好的教育，其主要緣由還是經(jīng)費不足，財政撥款有限，幾乎每所學(xué)校都負(fù)債累累。

2.教師流動意愿強(qiáng)烈，影響教學(xué)質(zhì)量

教師老齡化的現(xiàn)象比較嚴(yán)重。不少經(jīng)驗豐富的優(yōu)秀教師或者骨干教師流向縣級學(xué)校，以期望獲得更高的工資收入和更好的福利待遇。由于代課教師的工資很低（調(diào)查數(shù)據(jù)為300元到400元），很多年輕教師選擇外出打工，尋找更好的機(jī)會。唯有年紀(jì)大的教師流動性最差，占到教師總數(shù)的很大比例。教師的老齡化嚴(yán)重影響到教學(xué)質(zhì)量。

3.學(xué)校以升學(xué)率為目標(biāo)，政策制定不合理

農(nóng)村的學(xué)校重視應(yīng)試教育而輕視素質(zhì)教育，制定了非常不合理的政策，取消音樂、體育、美術(shù)課，只剩下文化課，這是不利于學(xué)生全面發(fā)展的。

為了提高升學(xué)率，有一所中學(xué)在中考報名之前，初三學(xué)生進(jìn)行一次畢業(yè)考試，制定一個分?jǐn)?shù)線，過線的學(xué)生繼續(xù)留在學(xué)校，沒有過線的學(xué)生則勒令退學(xué)，到學(xué)期末再頒發(fā)畢業(yè)證書。許多學(xué)生就此徹底離開了學(xué)校。

（三）政府

教學(xué)條件的落后很大程度上源于政府教育經(jīng)費的不足，以及監(jiān)管的不力，對此，政府有很大責(zé)任。

1.縣鄉(xiāng)財力有限，致使學(xué)校教育經(jīng)費不足

自從1994年我國實行分稅制改革后，縣、鄉(xiāng)政府財權(quán)與事權(quán)之間的矛盾就突顯出來。地方政府收入來源有限，卻承擔(dān)著很多職責(zé)。義務(wù)教育投資成本大、見效慢，無法得到以追求政績?yōu)槟繕?biāo)的地方政府的青睞。

2.政府對學(xué)校周邊環(huán)境治理不夠

學(xué)校周邊有不少網(wǎng)吧、游戲機(jī)廳。很多留守兒童因為缺乏管教，加上生活費由自己支配，頻繁光顧甚至癡迷于這些場所，嚴(yán)重影響了他們的學(xué)習(xí)和成長。

地方政府并未對此從嚴(yán)治理，因為他們更偏好其中的經(jīng)濟(jì)利益（開網(wǎng)吧需要向有關(guān)部門疏通關(guān)系）。地方政府為自己爭取了短期利益，毀害的卻是年輕一代美好的未來。

二、政策建議

1.各級政府?dāng)U大財政支出中的教育經(jīng)費支出

從教育效率的角度，教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的有關(guān)研究已經(jīng)顯示，教育階段越低，教育的社會效益越高。1999年經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（OECD）的研究報告稱，兒童早期教育與保育是“從投資中獲益最多的教育階段”。而目前我國義務(wù)教育公共支出占全國公共教育支出的比例偏低，同時義務(wù)教育財政資源的分布不均勻，向城市傾斜嚴(yán)重。

縣鄉(xiāng)財政困難的問題十分嚴(yán)重，教育經(jīng)費不足問題則更加嚴(yán)峻。農(nóng)村教育經(jīng)費不應(yīng)該由縣鄉(xiāng)財政負(fù)責(zé)，中央、省級財政應(yīng)該向農(nóng)村教育進(jìn)行專項撥款補(bǔ)貼，完善義務(wù)教育的財政轉(zhuǎn)移支付制度，緩解農(nóng)村中小學(xué)的經(jīng)費壓力。

2.學(xué)校應(yīng)該努力改善教育條件

學(xué)校是學(xué)生獲得知識、接受教育的場所，而不應(yīng)該發(fā)展成為競爭升學(xué)率的賽場。有關(guān)部門應(yīng)該加強(qiáng)監(jiān)督，促進(jìn)學(xué)校重視素質(zhì)教育。學(xué)校應(yīng)該增加教師培訓(xùn)的機(jī)會，保證教師及時學(xué)習(xí)新的知識，提高教學(xué)質(zhì)量。對于留守兒童，學(xué)校應(yīng)該特殊關(guān)照，提供良好的宿舍和食堂，分配生活輔導(dǎo)老師，幫助他們解決生活上、學(xué)習(xí)上的困難。另外，開通教師——監(jiān)護(hù)人、教師——家長熱線，增加學(xué)校和家長、監(jiān)護(hù)人之間的溝通，以及時了解孩子的情況，三方共同努力，共同教育。

3.發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育，增加教育機(jī)會、就業(yè)機(jī)會

政府應(yīng)該大力發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育，專門以考不上高中的廣大中學(xué)生為培訓(xùn)對象，讓他們接受更多的教育，學(xué)習(xí)一技之長。這類專業(yè)技術(shù)人員在以后進(jìn)城務(wù)工會有更多機(jī)會。另外，他們也可以留在當(dāng)?shù)剜l(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展，促進(jìn)城市化建設(shè)。

4.促進(jìn)戶籍制度改革，方便農(nóng)民工子弟進(jìn)城上學(xué)

現(xiàn)存的城鄉(xiāng)二元體制使得農(nóng)村居民和城鎮(zhèn)居民在諸多方面存在不公平的待遇。目前城市里的農(nóng)民工子弟學(xué)校教學(xué)條件十分有限，師資力量嚴(yán)重不足。而由于戶籍的問題，對于大量師資完備、條件優(yōu)異的公辦學(xué)校，農(nóng)民工子女不能享受同等的待遇。要改善農(nóng)民工子女的受教育狀況，應(yīng)逐步實施戶籍制度改革，讓更多的留守兒童進(jìn)城上學(xué)。

參考文獻(xiàn)：

[1]范先佐.農(nóng)村“留守兒童”教育面臨的問題及對策[J].國家教育行政學(xué)院學(xué)報，2005，(7).

[2]王善邁，曹夕多.重構(gòu)我國公共財政體制下的義務(wù)教育財政體制[J].

[3]岳元發(fā).同在藍(lán)天下,共同成長進(jìn)步——關(guān)于農(nóng)村留守兒童教育問題的思考[J].

[4]溫鐵軍.分三個層次解決農(nóng)村留守兒童問題[J].

篇（9）

對于部分教育觀念落后的家長，教育行政部門應(yīng)強(qiáng)化其教育觀念，改變感念，認(rèn)識到“知識可以改變命運(yùn)”，而不是打工改變命運(yùn)！留守兒童的家長要轉(zhuǎn)變觀念，為留守兒童的健康成長提供一個良好的家庭教育環(huán)境，要從孩子成長的長遠(yuǎn)出發(fā)，外出務(wù)工的家長盡可能多回家，多一點時間陪孩子，和孩子在一起學(xué)習(xí)、生活。

2.發(fā)揮當(dāng)?shù)貙W(xué)校教育的作用

學(xué)校是留守兒童活動的一個重要場所，是解決留守兒童教育問題的一個重要部門，學(xué)?？梢圆扇∫韵麓胧┙鉀Q留守兒童教育問題：

（1）對外出務(wù)工家庭未成年子女教育情況進(jìn)行了較為全面的調(diào)查。調(diào)查摸底，擬訂方案，為實施留守兒童關(guān)護(hù)行動打好基礎(chǔ)。通過調(diào)查，可以解決外出打工的家長對留守兒童的監(jiān)護(hù)的真空或半真空狀態(tài)，加強(qiáng)家長、學(xué)校、社會“三位一體”的教育鏈中呈現(xiàn)出的明顯薄弱環(huán)節(jié)。

（2）建立留守兒童家長聯(lián)系熱線。通過書信、電話、家訪、召開家長會等途徑，與相對應(yīng)的留守兒童家長保持主動性溝通、經(jīng)常性聯(lián)系，讓家長及時了解掌握孩子的情況，遇到重要問題責(zé)成其回家親自參與解決，為留守兒童能與其他孩子一樣的健康成長創(chuàng)造更好的條件。

（3）開展針對留守兒童的主題教育活動。針對留守兒童易發(fā)性、普遍性、規(guī)律性的問題，在中小學(xué)要組織開展“自尊、自立、自律、自強(qiáng)”的主題教育，活動形式以主題班會、隊會等適合留守兒童的形式進(jìn)行。引導(dǎo)留守兒童自尊、自立、自律、成長中力求自強(qiáng)，防范和克服身上容易出現(xiàn)的不良嗜好。

篇（10）

當(dāng)前大部分留守兒童普遍存在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣較差、忽視數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)重要性等方面的問題，以下是對這些內(nèi)容的具體論述。

（一）數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣較差

留守兒童由于沒有接受與正常兒童相同的教育，他們的生活環(huán)境也與正常的兒童有所不同。在本次調(diào)查中，近八成的留守兒童感到有壓力，留守兒童的學(xué)習(xí)習(xí)慣較差。

（二）忽視數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的重要性

豐富的數(shù)學(xué)知識能夠指引留守兒童更好的生活和學(xué)習(xí)，對于留守兒童的健康成長和發(fā)展具有積極的影響。但是當(dāng)前很多留守兒童沒有意識到數(shù)學(xué)知識學(xué)習(xí)的重要性。在本次調(diào)查研究中，多數(shù)留守兒童的數(shù)學(xué)成績居于班級中等水平或者偏下水平，成績良好或者優(yōu)秀的學(xué)生屈指可數(shù)。留守兒童的自控能力較差，如果沒有進(jìn)行有效的教學(xué)指導(dǎo)，使留守兒童真正認(rèn)識到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的價值，會對留守兒童的成長和發(fā)展會產(chǎn)生不良的影響。

二、數(shù)學(xué)情感教育滲透的方式

在指導(dǎo)留守兒童進(jìn)行數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過程中，教師可以通過以“趣”生“情”，以“境”生“情”，以“疑”生“情”，將情感教育理念滲透于數(shù)學(xué)教學(xué)活動當(dāng)中。

（一）以“趣”生“情”，激發(fā)留守兒童的學(xué)習(xí)興趣

留守兒童通常喜歡一些具有趣味性、競技性特點的游戲活動。在數(shù)學(xué)教學(xué)活動中，教師可以借助游戲的方式，組織留守兒童在學(xué)中玩，在玩中學(xué)，并感受數(shù)學(xué)對我們生活的重要意義。比如教師可以在指導(dǎo)留守兒童對“平方差”這一項內(nèi)容的學(xué)習(xí)過程中，在指導(dǎo)學(xué)生完成數(shù)學(xué)知識的學(xué)習(xí)之后，開展“我是算數(shù)小明星”的游戲，教師可以出示“99×101=？”等題目，由留守兒童進(jìn)行搶答，搶答正確加一分，答錯則不加分，最后的優(yōu)勝者可以獲得獎勵，增加數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的樂趣。

（二）以“境”生“情”，豐富留守兒童的情感體驗

以“境”生“情”的方式滿足留守兒童的心理特點和認(rèn)知能力，符合當(dāng)前素質(zhì)教育對數(shù)學(xué)教學(xué)的要求，同時也能夠使留守兒童在輕松、愉快心理條件下進(jìn)行數(shù)學(xué)知識的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)兒童形成良好的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣和數(shù)學(xué)思維能力。情感教育在數(shù)學(xué)教學(xué)活動中的滲透，要針對不同性格特點的留守兒童進(jìn)行針對性的教學(xué)指導(dǎo)，注重學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，更加關(guān)注留守兒童個性的展現(xiàn)和能力的發(fā)展，真正做到“順學(xué)而導(dǎo)”，改變以往教學(xué)方式中“一刀切”的教學(xué)模式，激發(fā)留守兒童的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣，為數(shù)學(xué)教學(xué)活動的深入開展奠定良好的基礎(chǔ)。例如教師可以組織學(xué)生創(chuàng)造“比賽情境“”探究情境”等等。比如教師可以在“軸對稱圖形”這項內(nèi)容教學(xué)完成之后，隨意指出教室中的任意一個物品，比如黑板、電扇、地板磚、三角板等要求留守兒童進(jìn)行是否是軸對稱圖形的判斷，是軸對稱圖形的找出其對稱軸的條數(shù)等等。將生活的元素融入數(shù)學(xué)教學(xué)活動當(dāng)中，使留守兒童加深對數(shù)學(xué)知識的深入理解。