農村留守兒童教育論文匯總十篇

序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇農村留守兒童教育論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

2.厭學情緒嚴重。留守兒童大多都具有一定程度的厭學心理。對于學習，他們往往表現(xiàn)得厭煩、毫無興趣。在課堂學習的過程中常常心不在焉，學習成績也較差。更有甚者，擾亂課堂紀律，并與老師和同學發(fā)生矛盾。當然，除了留守兒童以外，其他學生也具有一定的厭學心理，但此種心理在留守兒童身上則表現(xiàn)得更為明顯。

3.逆反心理強烈。目前，大部分中小學生都具有一定程度的逆反心理，而這一問題在留守兒童身上則表現(xiàn)得更加突出。和其他正常家庭的孩子一樣，處于青春期的留守兒童們也有著一系列需求，例如成就需要、交往需要、審美需要、理解需要等。受家庭因素的影響，和其他孩子相比，在實現(xiàn)這些需求的過程中他們往往會面臨許多困難以及挫折，這樣一來，他們就會從中產(chǎn)生失敗感和失落感。倘若他們無法對自己的情緒進行有效調節(jié)，將內心深處的心理沖突鎮(zhèn)壓下來，那么他們就極易走上逆反的道路。

二、學校的教育

1.對留守兒童進行尊重和關愛。教育以愛作為基礎，沒有愛就沒有教育，愛和教育是緊密相連的。對于所有學生而言，得到來自老師的尊重和關愛是其最為基本的心理要求。由于長期缺少父母的呵護以及教導，留守學生對愛的需求則更為強烈，為了對親情方面的缺憾進行彌補，他們就迫切渴望老師的關愛。所以，在對留守兒童進行教育時，教師就需從他們的心理狀態(tài)出發(fā)，對其進行呵護和關愛。

2.對良好的班集體進行創(chuàng)建。針對留守兒童自卑、孤僻以及壓抑的心理狀態(tài)，教師需采取措施為其營造出良好的班級環(huán)境，首先鼓勵他們多和同學進行交流溝通，讓他們體會到來自班級大家庭的關心和愛護；其次，需為其創(chuàng)建出一個較好的活動環(huán)境，即鼓勵留守兒童們多參加班集體活動以及校園活動，并將活動中心任務交給具有一定組織領導才能的留守兒童，旨在對其責任感進行有效培養(yǎng)。另外，針對能力較弱的留守兒童，教師需不斷進行鼓勵，并引導他們做一些力所能及的事，和同學們在活動的過程中建立起深厚友誼。

3.對其信心進行樹立。由于處于青春期，留守兒童的自我評價意識也在不斷增強，針對這一現(xiàn)象，教師需給予肯定，并在此期間對其進行正確引導，幫助他們樹立起自信心。所以，在對留守兒童進行心理教育的過程中，教師需積極采取措施指導他們對自我進行正確評價，即明確自己的優(yōu)點、缺點，進而在日常學習生活中懂得揚長避短。

三、社會家庭管理

篇（2）

關鍵詞：農村，留守兒童，家庭教育，學校教育

“留守兒童”是指農村流動人口(其中80%左右是農民工)在戶籍地以外謀生時，把其未成年的子女留置在戶籍地而產(chǎn)生的一個非凡社會群體。具體而言，是指和父母雙方或一方分離并“留守”在農村的少年兒童。

據(jù)本人對我校的留守兒童深入調查中發(fā)現(xiàn)：留守兒童人數(shù)占全校的25%。就拿我所帶的現(xiàn)在這個初中一年級的班來說，全班41名同學，有十個是父母都在大城市打工的留守兒童。這還沒有包括父母兩人有一方外出的，早出晚歸到城鎮(zhèn)打工的。這些留守兒童中由隔代監(jiān)護的占近60%，也就是說這些留守兒童由老人監(jiān)護的占大多數(shù)。還有的一些住在叔叔伯伯家，而往往這些親戚已經(jīng)有自己的子女了，這就意味著留守兒童在這樣的家里能得到的關愛是非常有限的。隨著城鎮(zhèn)化進程的不斷加快，留守兒童人數(shù)還將呈上升趨勢。眾所周知，中小學階段是一個人的性格形成、養(yǎng)成良好的學習習慣和道德修養(yǎng)的重要階段。在這一時期，除了學校教育外，家庭教育所起的作用也是舉足輕重。而留守兒童由于長時間家庭教育相對缺失，他們的學習和性格個性的表現(xiàn)都明顯有別與有正常家庭教育的孩子。長期以來，留守兒童在受教育中就出現(xiàn)了各種各樣的問題。

一、留守兒童在受教育中存在的主要問題

1、人格發(fā)展不健全，性格孤僻。

許多孩子出現(xiàn)了內向、孤僻、自卑、不合群、焦慮緊張、缺乏安全感、人際交往能力較差、頑皮任性、沖動易怒、神經(jīng)過敏、逆反心理強等問題。由于父母常年在外，父母關愛缺乏，心理健康失衡。現(xiàn)在農村“留守兒童”教育，以隔代教育和寄養(yǎng)教育為主，遇到心理問題得不到正常疏導，遇到不當行為的表現(xiàn)得不到有效制止，極大地影響了他們身心健康發(fā)展，致使不少“留守兒童”軟弱無助，自卑自閉、寂寞空虛、逆反心理嚴重。孤僻敏感，愛發(fā)脾氣，情緒異常，難于溝通。對老師同學甚至家人產(chǎn)生隔閡，不同程度上形成了人格扭曲隱患。

2、留守兒童”學習功力不足，成績普遍較差。

大多數(shù)"留守兒童"在學習上缺乏主動性、自覺性，心不在焉，應付了事。部分“留守兒童”陷入一種新的“讀書無用論”，看到?jīng)]上過什么學的父輩照樣能在外打工掙錢，留在農村的孩子們覺得“這書讀不讀也沒啥區(qū)別”。

3、思想品行新問題較多，不關心班集體，經(jīng)常違反紀律且屢教不改，對待他人冷漠，我行我素。

父母由于長期在外，大多采取“物質（金錢）+放任”的方式來補償，對子女的倫理道德、法制教育關注較少，致使子女好逸惡勞、擺闊氣，產(chǎn)生“拜金主義”等思想。比如說，在我所帶的班級里的羅鑫同學是讓很多老師都頭疼的學生，他的父母離婚了了并且都還在外面打工，每個月父母兩方都給很多零用錢，他想買什么父母總是由于愧疚無條件的滿足他，這樣導致他覺得所有人都應該按照他的要求來做，以他為中心，稍微不符合他的意思就采取非常極端的辦法（武力、言語威脅、逃學等）來解決。每次父母打電話關心他學習，他也是極不耐煩，只是想著開口要錢。

4、安全隱患較多，極易受到傷害。

對于環(huán)境適應能力較差，自制力較弱的孩子來說，加強平安防護工作至關重要。但由于學校、家庭之間存在平安銜接上的“真空”，學校不可能面面俱到，監(jiān)護人又普遍缺乏平安保護意識和防范防護能力，導致留守兒童傷人或被傷害等平安隱患無處不在。比如說，有的孩子住在爺爺奶奶家，爺爺奶奶農活本來就繁忙，再加上本來也上了年紀體力和精力有限，不可能時時關注孩子去哪兒呢，在做什么。在我校老師家訪中，張森同學的爺爺奶奶反映，孩子很調皮，下河洗澡，爬上大樹等等危險的行為經(jīng)常都有，他們也管不聽。

二．農村“留守兒童教育問題的成因

1. 父母長期在外，缺乏家庭教育。

家庭是孩子的第一所學校，父母也是孩子的第一位老師，他們彌補著學校教育的不足。家庭教育通常是以父母的言傳身教給孩子施加影響，對孩子性格的形成、品格的培養(yǎng)以及理想抱負都有著極其重要的影響。部分外出打工者急切致富的心態(tài)迅速膨脹,平時對子女的倫理道德教育、法制教育關注較少,特別部分父母們長期在外,因無法照顧孩子產(chǎn)生內疚感, 于是采取“物質+放任”的方式在進行補償,使得留守孩子擁有零花錢的數(shù)量增加,使用自由度提高,極易形成孩子功利主義價值觀和享樂主義人生觀,養(yǎng)成好逸惡勞、奢侈浪費、亂花錢、擺闊氣的陋習,并直接導致“讀書無用論”、“拜金主義”等錯誤思想抬頭。而這個問題一直得不到家長們的重視或認識不足。有些家長無耐地說：沒辦法呀，家里只有一畝多的田地，租田地種又賺不了幾個錢，不出去打工連生活保障都沒有，只能放在家里給老人管教了。甚至有的錯誤地認為教育孩子是學校和老師的職責，只知道每月寄生活費回來，對于孩子在學校的學習成績，日常行為一無所知，最終變成了屢教不改的問題學生。還是拿羅鑫同學來說，在有一次他犯錯后，我找他談話，說到他們家的情況，他眼圈都紅了。他的有一句話我特別影響深刻，“父母給了我很多零花錢，但是我始終覺得缺少些什么東西”，他說完我就從他的表情上體會到了，他缺少的是安全感，是父母實實在在的關心。其實，無論多么獨立的孩子還是很需要父母在身邊關愛的，還是很依賴父母的。

2. 隔代教育或上代教育的不足。

多數(shù)留守兒童是被托付給其爺爺、奶奶、外公、外婆的，形成隔代教育。他們文化素質和思想覺悟都很低，多采用溺愛的方式，較多地給予物質上的滿足，對孩子寬容、放任，有的家庭條件比較差的，物質上也滿足不了多少，僅僅能保證吃穿。其中有不少年老體弱的監(jiān)護人認為：能讓孩子吃飽、穿暖、健康就行了，而對于他們的學習、日常行為、心理狀況根本沒有辦法去管教。而留守兒童由其叔、伯、姨等親屬監(jiān)護則稱為上代教育。作為臨時的監(jiān)護人，他們有所顧慮：不是親生兒女，不好嚴格管教，而且他們有的已經(jīng)有子女了，大部分的愛都傾注在親生兒女身上，對寄養(yǎng)在家的留守兒童只能說是供吃供穿，噓寒問暖也都可能沒做到，這很容易養(yǎng)成兒童任性的心理行為。同時，留守兒童與監(jiān)護人難以形成情感、語言上的溝通，從而造成性格孤僻。

3. 學校對留守兒童的教育不到位。

學校、老師對留守兒童的家庭背景、心理狀況沒有作全面的、深層次的分析，對他們的認識幾乎也是一片空白。往往只有在問題出現(xiàn)的時候，才來想辦法補救，提前沒有做好預防工作。而在平時的教育中，由于認識不足，教育方法不當，很容易打擊學生的自尊心，從而加重了他們的叛逆心理。再加上老師與家長之間的溝通難以實現(xiàn)，對問題兒童難以管理，造成一些老師對他們失去信心，干脆把責任又推給孩子父母的身上，對他們放任不管，只要不觸犯校紀校規(guī)，就睜一只眼閉一只眼，讓他們完成法律規(guī)定的義務教育就算了。

三．農村“留守兒童”教育問題的對策

“留守兒童”是祖國的未來，是未成年隊伍的重要組成部分。“留守兒童”教育管理是建設和諧社會必須解決的重大課題，它直接關系到下一代的健康成長，是一項長期而艱巨的戰(zhàn)略性工作，是一項涉及千家萬戶的社會系統(tǒng)工程，需要全社會來關心、關注。留守兒童作為一個普遍存在的社會問題，已經(jīng)引起全社會的關注。這是對社會尤其是學校面臨的巨大挑戰(zhàn)，也是我們每一位教育工作者的困惑。但是作為教師有責任教育好這些學生，為他們創(chuàng)造良好教育和健康成長的環(huán)境。各個學校已在不斷探索建立管理和教育“留守兒童”的網(wǎng)絡體系，共同尋求新捷徑、新方法，確保“留守兒童”留而不亂、留而得樂、留而好學、留而有德。為做好“留守兒童”的教育工作，建議從以下幾個方面著手： 

1. 用愛激勵孩子 

“留守兒童”多數(shù)在農村，他們的生活條件比較差，一般都由爺爺、奶奶、外公、外婆、叔叔、姨媽等照料。在他們的心理上，對孩子的“愛”理解是片面，認為孩子要什么就給什么，要干什么就干什么……一切順著孩子，一切護著孩子，這就是愛。其實這是種不健康、不負責的愛，是一種溺愛。有的干脆認為只要給孩子吃飽了穿暖了就是盡到了監(jiān)護的責任。真正的愛就是一種積極負責任的愛，不但要讓孩子吃好、穿好，而且要教育孩子如何做人，了解孩子的思想動向，教育孩子明辨是非，有錯必改。老師在對待留守兒童時應該更加有耐心，多與他們談心，了解孩子的內心想法，把孩子在學校的狀況及時反映給他的父母或是監(jiān)護人。

2. 指導孩子慎重交友 

中國有句古話：“近墨者黑，近朱者赤”。這是古人警示我們交友的名言。孩子明辨是非能力差，加之這種特殊的監(jiān)管環(huán)境，如果老師再不適時進行引導，留守兒童很容易感染一系列的不良社會陋習。所以，作為老師我們要引導他們慎重交友，在初期防微杜漸，以防孩子與有惡習和品德敗壞的人交朋友，被引誘變壞。如我班有位留守男生常和一些品行不好的學生在一起，學他們留長頭發(fā)、拉幫結派、甚至早戀。在課余時間也不會主動學習，總是和他們在一起混著玩。可見，關心留守兒童，他們的交友我們不能忽視，要幫助引導孩子慎重交友，為了孩子，使之健康成長，我們要向孟母學習，把好“孟母擇鄰”這一關。 

3. 引導“留守兒童”培養(yǎng)健康的興趣愛好 

“留守兒童”因特殊的成長環(huán)境，很大程度上，缺乏父愛、母愛，心理不完善、感情比較脆弱，再加上青少年兒童的好奇心，在愛好和興趣方面各有所為。因此幫助他們建立自信，培養(yǎng)健康的愛好和興趣尤為重要。同時這也是老師和“留守兒童”進行思想溝通和培養(yǎng)感情的有利機會，并彌補“留守兒童”空虛心理，起到了鍛煉身體、陶冶情操，培養(yǎng)良好的道德品德和遠大志向的效果。我班有一名留守男生平時總是一副什么事都無所謂的態(tài)度，對班級也不是很關心，但是在有一次班干部選舉中同學們都選他為紀律委員。自那以后，他明顯的發(fā)生了很大轉變，擔任紀律委員讓他發(fā)現(xiàn)了自己的長處，讓他渴望得到同學們的認可。所以，在班級各項事情上更有積極性了，有時甚至會主動提出自己對班級建設的建議。

4. 注重教育方法，引導孩子樹立正確的人生觀和價值觀 

篇（3）

為了深入了解我鎮(zhèn)農村學校里留守兒童的生存狀態(tài)，掌握有價值的數(shù)據(jù)和第一手資料，我們采用隨機抽樣的形式對__鎮(zhèn)幾所學校展開了問卷調查，調查共發(fā)放學生問卷420份，回收有效問卷365份，回收有效率為87%。同時鄉(xiāng)鎮(zhèn)分管教育的領導、農村中小學校長和教師和部分留守兒童采取開放型深度訪談和半開放型訪談，為研究的深入奠定了基礎。

在調查的農村學校里，有將近一半左右的學生是留守兒童。這種父母外出務工導致的家庭教育缺失的變化是學校教育應該面對和重視的變化，各個學校都針對留守兒童教育的特殊性設置了一些具有針對性的管理條例如，永安小學針對農忙季節(jié)，多數(shù)農村家長無暇顧及學生的學習，學校組織教師志愿者每天下午放學后對學生學習進行輔導，組織留守兒童在校完成作業(yè)，進行課外閱讀，家長在忙完農活之后再接走孩子，切實讓家長感受到學校對留守兒童的關愛。從2007年開始，學校實施留守學生家長工程，解決了在外務工農民的后顧之憂。目前，該學校59名教師已有43名成為了“家長”，他們每天為留守兒童輔導一次功課；每周幫助留守兒童與父母電話聯(lián)系1次；每學期學生共同參加1次社會實踐活動，共同度過1個快樂的節(jié)日，讓孩子感受家的溫暖，這些措施均取得了不錯的成效。為了使每個孩子健康成長，提高關愛留守兒童工作的成效，學校領導小組發(fā)動全校教職工探索研究關愛留守兒童的思路，從四個方面做好工作。

1、市級課題引領，走科學關愛之路。

根據(jù)校留守兒童的實際情況，學校申報了十一五__市級課題《留守兒童養(yǎng)成教育途徑與方法的研究》。在專家的指導下，從生活、學習、健康、道德等方面對留守兒童進行跟蹤調查，發(fā)現(xiàn)問題及時糾正。結合各級各類競賽，學校在留守兒童中開展“爭當小標兵”的評比活動，分設“學習小標兵”、“自理小標兵”等。課題組的老師群策群力，根據(jù)各班實際開展各種活動，并及時總結，江都電視臺《視點》欄目多次對該校留守兒童工作進行報道，《讓農村少先隊照亮留守兒童的心》等五篇有關留守兒童或獲獎。

2、開設大課間活動，提高留守兒童身體素質。學校自編了“快樂課間三十分”系列活動課程，開設了十五個活動項目，要求留守兒童優(yōu)先選擇自己喜愛的活動項目。通過豐富多彩的體育活動，讓孩子們從小樹立獨立自主的意識、合作創(chuàng)新意識、樂觀積極的生活態(tài)度和遠大的理想。以前，部分留守兒童生活條件很好，過著衣來伸手、飯來張口的生活，不注重自身的身體鍛煉，養(yǎng)成不節(jié)約、懶惰等不良習慣。在活動課的參與過程中，他們變了，小胖墩少了，小病號沒了，孩子們學到了本領，找到了自信。如：呼拉圈興趣小組活動，孩子們先在腰間轉，然后發(fā)展到頸部、腿部轉，最后達到單腿轉。孩子們在活動中提高，在運動中創(chuàng)新，磨練了意志，增強了體質，培養(yǎng)了創(chuàng)新意識。

3、建立“親情結對”制度，保證關愛覆蓋率。

在征得留守兒童家長同意的情況下，學校根據(jù)學生的不同特點，建立“兩覆蓋、雙自愿”的親情結對制度。每名留守兒童和一名同齡伙伴結成互助對子，班主任是各班留守兒童的校園監(jiān)護人；根據(jù)留守兒童的特點，尊重留守兒童和社會熱心人士的意愿，結成父輩、祖輩“親情”關愛對子。

4、建立成長記錄袋，關注孩子的點滴進步。

學校從去年開始為每一位學生建立成長記錄袋，分“讓你認識我”，“我很棒”，“我很滿意”，“我真努力”四個版塊，搜集一句評語、一次作業(yè)、一張畫、一幅字等“十個一”內容，真實地記錄下學生的成長歷程。充分利用成長記錄袋，引導留守兒童關注老師、伙伴對自己的評價，從自己的點滴進步中認識自我，樹立信心。

從調查

來看，學校把住校留守兒童的人身安全放在學校所有日常管理工作的首位。每所學校都有圍墻，控制校外人員的隨便進出。學校安排教師宿舍靠近學生宿舍，就近管理學生。學生住校期間，有教師的監(jiān)管，不會出非常大的安全問題。筆者在調查中發(fā)現(xiàn)，學校針對寄宿的留守兒童實行的是周返校制，即學生周五放學后回家，周日晚上返回學校，因為部分兒童家庭離學校距離比較遠，在上學途中有安全隱患，也增加了學校和家長對學生回家路上安全的擔心程度，這也是調研中所普遍反映出來的問題。針對回家和返校路途中的安全問題，各個學校也都采取了各種措施加以預防。某小學校長對筆者說：我們學校對安全應該來說是非常重視，采取了嚴格的措施，首先我們通過家訪、開家長會，讓家長給予配合，明白安全的重要性。再有，我們執(zhí)行嚴格的“接送制度”要求學生監(jiān)護人星期五放學后將學生接回，星期日晚上將學生送回學校。不回家的在校登記。

留守兒童的生活被嚴格限定在校園范圍內，接觸校園外的世界的機會很少。而學校里的活動設施有限，很難滿足學生需要。留守兒童大部分時間都在學校中度過，如何充分合理安排安排他們的學校生活顯得尤為重要。

通過與小學校長和教師的訪談，我們可以了解和認識到，我鎮(zhèn)小學校在課余時間為學生創(chuàng)設了豐富的學科興趣小組活動，學校展開的各種科技節(jié)、體育節(jié)、藝術節(jié)和中華傳統(tǒng)節(jié)日開展豐富多彩的活動，最大限度地發(fā)動留守兒童在參與中體驗、在活動中接受教育，展示自己的才華。但是，由于師資和資金問題，活動次數(shù)不定，在組織和制度上沒有規(guī)范保障。

留守兒童存在的比較突出的四類心理問題：情緒問題、交往問題、自卑心理、逆反心理。[2]其心理問題根源于親情的缺失和愛的需要。父母不能給予子女的心靈關注需要學校和教師來承擔、彌補。在學生問卷中，筆者對“在學習、生活上遇到困難的時候你會怎么辦？”問題設置了不定項選擇，表1-1是對問卷數(shù)據(jù)的統(tǒng)計。

表格略

從統(tǒng)計數(shù)據(jù)看來，作為同輩群體的同學是學生遇到困難時最重要的心理支持，這說明留守兒童在學校里同學將是他們最親近的群體，學生同輩群體之間的互助交往對留守兒童的身心健康成長起著非常重要的作用。應該注意的，有24%的留守兒童遇到困難時選擇自己解決，一方面說明這些孩子比較懂事和成熟，不想父母擔心，獨立思考和解決問題能力較強，另一方面也有可能是學生心理上的壓抑，封閉自己，內心的活動不愿意向外傾訴，同時又希望別人能夠真正理解自己，這種不平衡狀態(tài)如果不及時給予其心理疏導的話，很容易產(chǎn)生持久的負面情緒體驗，甚至泛化，嚴重影響留守兒童的身心健康。由此可見，教師關注和溝通對于留守兒童而言是多么強大的心理支持。而在現(xiàn)實中，由于師生比例的差異和升學考試的壓力，教師把有限的時間都用來關注學習成績好或有希望提高成績的學生，課下也是盡量關心學習成績好或有希望提高成績的學生，而最需要得到特殊關注和關心留守兒童反而成了被排除在外的對象。

對兒童來說，家庭是最早、也是最基礎的社會化場所，學校是對其影響最大的社會機構，而社會教育則貫穿了人的整個人生。家庭教育、社會教育、學校教育的協(xié)調一致、互相配合，才有利于實現(xiàn)教育在時空上的緊密銜接；家庭、社會、學校教育的協(xié)調一致有利于保證整體教育在方向上的高度一致，實現(xiàn)各種教育的互補作用，避免它們作用的相互抵消，從而加強整體教育的有效性。[3]

在調查中，筆者發(fā)現(xiàn)一個最明顯的問題就是學校與家庭之間的溝通缺乏。學校教學因其學科多樣和復雜性，使大部分家長難以涉及。而對于這些常年在外的農民工們來說，他們本身文化素質偏低，往往沒有時間和能力對孩子的學習進行輔導，只有依靠學校來承擔其教育責任。[4]因此，很多家長把對孩子的教育看成是學校的事，而自己的力量則可有可無，孩子在學校，也就把教育的重任完全地交給了學校。在與家長們的訪談中，我們問到孩子們在學校的事情父母知道多少時，有的父母甚至不認識孩子的老師。孩子們在學校的活動、平時的學習情況，他們也不了解。只是在考試的時候關心一下孩子的學習成績，或者學生在學校出了某些事情，教師打來電話時，才會跟學校聯(lián)系。而教師主要通過作業(yè)完成、上課狀態(tài)、考試成績等來了解學生的基本情況，除一些特殊學生，不會再向家長了解更多信息。

生命關懷，即以學生的生命價值為出發(fā)點，強調人的生命價值和智慧價值，賦予教育以關懷的品質。[5]“以人為本”的生本教育管理理念要求每一個學校都應該以生命關懷為辦學指導思想，應該理解和尊重留守兒童的生命，讓留守兒童在學校中能夠充分享受童年的天真與快樂，煥發(fā)生命的活力，使“學生每一天的學習生活都是其生命成長的歷程”。 以“生命關懷”為教育理念，就要徹底從應試教育的模式中擺脫出來。學校在對待留守兒童這群特殊的孩子，既要嚴格要求，又要善于發(fā)現(xiàn)和開發(fā)蘊藏在學生身上的潛在的創(chuàng)造性品質。把教育看作是一種生命關懷，就應該“讀懂”留守兒童的需求，為其生命成長提供適切的服務，而不是一廂情愿的給予把學生當作是抽象的材料去進行“加工”，企圖打造成整齊劃一的“產(chǎn)品”。[6]

教是為了不教，教育的最終目標是讓學生學會自我教育。自我教育就是要充分調動學生的強烈愿望和堅強信念，把社會規(guī)范內化為他們自己的觀念，使他們對規(guī)范的感知變成一種積極進取的行動。因此應該更多地發(fā)揮學生自主管理的作用，讓學生自己參與管理，體驗管理，在管理中形成內化，變被動接受為主動遵守，培養(yǎng)學生自我教育的能力。比如學生的宿舍生活教育，可以在學生宿舍中建立學生宿舍自治委員會，紀律檢查組，擴大學生自我監(jiān)督的積極性和參與的自，輔以各項有益于身心的活動——以寢室為單位的宿舍風采展示活動等。通類似活動，不僅培養(yǎng)了學生的自信心和榮譽感，也提高他們的生活自治自理能力，使學生從被動管理的客體變?yōu)槟軇庸芾淼闹黧w。

此外，教師應該意識到集體教育的發(fā)展功能，引導和創(chuàng)設健康積極的班級氛圍，讓每一個孩子處在集體教育的場域中，這是教育別人也是教育自己的有效方式。在班級群體中學生之間在年齡、成熟程度及經(jīng)驗上相差不大，學生的心理比較自由，也沒有壓力去接受家長或教師的態(tài)度及想法，學生在這樣的環(huán)境中可以比較自由的做出自己的選擇，建立各種關系。[7]留守兒童更需要集體的幫助，在集體的交往中進行自我表達，相互溝通相互合作，并以此形成和發(fā)展著自己的社會能力。學生也是教育者。學生良好的表現(xiàn)所形成的氛圍，也是一種教育資源。學校應當去努力創(chuàng)造這樣一種‘教育場’，去充分開發(fā)這樣一種教育資源。

在廣大農村地區(qū)，村里的民俗民風、民族舞蹈、民歌、民間手工藝等都是潛在的、可待開發(fā)的課程資源。鄉(xiāng)間的植物，流傳久遠的民間故事及重大歷史事件和人物等都可以運用和編寫到學生的課本中。農村優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和得天獨厚的地理環(huán)境資源是農村中小學實施思想道德教育校本課程的獨特資源。農村以家庭為主的思想，可以養(yǎng)成學生的孝悌精神，有利于養(yǎng)成年輕人尊老愛幼的觀念；農村生活的倫理資源，可以用來教育學生如何站在對方的立場上與人相處，有益于矯正個體以自我為中心的生活態(tài)度；農民對士地的價值觀念，可以培養(yǎng)學生對大自然的感恩和敬畏的態(tài)度，有助于控制甚至消除當今社會對自然資源和環(huán)境為所欲為地掠奪的行為。

學校還可以充分利用其師資、場地和設施的優(yōu)勢，開展名目繁多、內容豐富的課外活動和社團活動，以及開展“春游”、“秋游”、“野營”之類的

旅游活動讓學生在社會這個大環(huán)境中感受和體驗，吸引學生。通過學校組織的各種活動與社團，既培養(yǎng)和發(fā)展留守兒童某一方面的興趣與特長，又使他們在團隊活動中學會合作，學會關心，學會與人相處。同時，在廣大農村有許多善于學習、敢拼敢闖的農民科技能人，他們勤勞有頭腦，為農村經(jīng)濟的快速發(fā)展貢獻了力量。在農村小學師資力量薄弱的形勢下，他們也是當?shù)貙氋F的人力資源。農村學校可以把他們請進學校，給學生講一些科技常識和自己的拼搏歷史，這些活動將農村生活中的傳統(tǒng)資源的魅力展示給學生們，為他們樹立人生路上的榜樣。這種榜樣案例的塑造真正實現(xiàn)了用生命去影響生命，拋棄了傳統(tǒng)的空洞說教，用真實的活動來感染學生、喚醒學生發(fā)展的內在需要，更能有效地促進學生的真實發(fā)展。美國學者克里夫頓與羅伯茲將教師的權威分成四個層面，法定的權威、傳統(tǒng)的權威、專業(yè)的權威、感召的權威。前兩者源于教育制度，后兩者源于教師的個人因素。[8]對于缺少父母關愛的留守兒童而言，教師除了具有專業(yè)權威外，最重要的還要有感召權威。一個具有感召權威的教師，能直抵留守兒童的內心，能用情感的力量溫暖感化和影響他們的內心和行為。

1.關心孩子的尊嚴感。蘇霍姆林斯基曾說：“只有教師關心學生的尊嚴感，才能使學生通過學習而受到教育。教育的核心，就其本質來說，在于讓兒童始終體驗到自己的尊嚴感。”[9]對于學生來講，他們喜歡聽的是老師的鼓勵和表揚，而不是老師的挖苦、諷刺。教師不應該把留守兒童看成是特殊的群體，而應該始終關注他們作為生命個體的尊嚴，對于學生的錯誤，少懲罰、多啟發(fā)，多鼓勵，教師只有用自己真誠的愛去溫暖犯錯誤學生的心靈，讓他們從教師的教育、關懷中獲得力量，獲得尊嚴感，才能激發(fā)他們的自信心。

2.做學生的朋友。教師不僅要成為學生學習中的引導者，還要成為學生學習生活中的伙伴和朋友。師生之間平等交往，才能讓學生敞開心扉，可以無話不談。對于教師來說，要多學習心理學、教育學知識，了解、認識學生的年齡發(fā)展特點，采取多種形式使遠離父母的孩子能保持活潑、快樂、健康的心態(tài)，學會自我教育和自我調節(jié)，幫助其在學習生活中品嘗解決困難的快樂，提高學習興趣與自信心，體驗學習成功的樂趣。教師只有做學生心靈的朋友，才能得到學生的信賴，學生才會把自己的煩惱與教師進行交流，把教師當成自己心里秘密的傾聽者。

任何不良的發(fā)展都不能獨立于積極的個體特征而存在。這些積極的特征可能會成為一種保護性因或發(fā)展資源，在一定程度上平衡、戰(zhàn)勝、補償或削弱留守狀況帶來的消極影響。[10]父母外出務工是一種現(xiàn)實，正視現(xiàn)實、面對現(xiàn)實，留守兒童必須具有健康心理和積極樂觀的心態(tài)。父母外出這一現(xiàn)實未嘗不是對自己的鍛煉和考驗，也許這種磨練是人生中不可多得的財富，這些觀念需要教育者通過各種形式的教育傳遞給他們，使其感到自己不僅應成為關注和同情的對象成為生活的強者，使其考慮問題的角度不再單一化。這樣，即使兒童在成長過程中遭遇留守或者逆境時，良好的心理素質可以幫助他們積極的適應環(huán)境以及環(huán)境變化所帶來的挑戰(zhàn)。

親子教育是不可替代的。人類文明傳承的自然規(guī)律是代代相傳，在社會化的進程中，兒童最親密的撫養(yǎng)者是其最重要的榜樣，通過對榜樣的學習，在潛移默化中獲取知識。因此，學校在對留守兒童教育的同時，理應重視家長在教育中的地位，加強對家長的教育和引導，形成留守兒童教育的共同體。

1.以學校為主導，加強家校溝通。學校應該主動地將自己的教育理念，教學設施和即將開展的教育教學活動介紹給家長，并耐心解答他們的各種疑問。作為班主任，更應加強與學生家長和其他監(jiān)護人的聯(lián)系，并通過家訪、電話交流或書信等及時將學校的教育教學信息和學生在學習、生活、思想、行為等方面出現(xiàn)的情感問題通知給家長，共同商量解決辦法，及時將家長的意見和建議吸納過來，使學校教育和家庭教育互相促進，形成合力。同時，加強對監(jiān)護人的培訓，辦好家長學校。由于留守兒童父母外出打工的特殊情況，往往只有在學期末才能參加學校召開的家長會。這是家長們了解孩子在校狀況的最正式的途徑，也是學校對家長進行家庭教育指導的好機會。學校可以請優(yōu)秀家長介紹養(yǎng)育孩子的經(jīng)驗，由班主任作為活動的組織者，根據(jù)各個家庭的實際情況，圍繞孩子教育的各種問題進行討論。[11]在放松平等的交流氛圍中，家長們一定可以分享到成功的教育經(jīng)驗，解決自己在家庭教育中的困惑，實現(xiàn)家庭間的互動與互助。這種建立在經(jīng)驗分享基礎上的互助活動，能夠密切家庭與家庭之間，家庭與學校之間的關系。以家長的實際行動去感染其他家長，為他們創(chuàng)造彼此學習交流的機會，對于學校來講，會有意想不到的效果。

2.尊重家長在教育中的地位和作用。除了學校要創(chuàng)造條件之外，家長們也必須有走入學校的積極意愿，要帶著一種關懷孩子的心理，一種了解孩子的愿望。帶著他們的一雙眼睛去觀察，帶著他們的一對耳朵去聆聽，帶著他們謙遜的態(tài)度去請教，帶著他們的關愛去感受。[12]學校應該通過各種途徑讓家長明白家庭教育對于留守兒童的重要性，這有利于家長形成對孩子教育的更強的責任感，明白教育不僅僅是學校的責任，分擔學校的壓力。在家長對教育問題產(chǎn)生錯誤理解或者與學校及教師發(fā)生矛盾時，教師要用真誠的語言和行動去與對方溝通，為家長提出建設性的意見和建議來。只有這樣，家庭和學校之間才能建立起平等合作的關系。

蘇霍姆林斯基說過：“最完善的教育是家庭教育和學校教育的結合。”在寄宿制學校，只要家庭與學校之間建立密切的關系，經(jīng)常通過各種形式進行溝通，那么，留守兒童一定能夠健康快樂地成長，學校也一定會獲得長遠而健康的發(fā)展。

[1]徐東.西部農村“留守兒童”問題研究[j].四川文理學院學報(社會科學),2009(5).

[2]吳承紅,蔡澄,邰啟揚.農村留守兒童的心理問題及其解決策略[j].教育探索,2005(12).

[3] j·羅斯·埃什爾曼(英國)著.潘允康，張文忠等譯.家庭導論[m].中國社會科學出版社,1991:63.

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[5]吳銳榮.生命關懷:生本教育的起點[j].現(xiàn)代教育論壇,2010(4).

[6]李偉平.教育是一種生命關懷[j].江蘇教育,2006(7).

[7]陳振中等著.社會學語境中的教育弱勢現(xiàn)象[m].廣西師范大學出版社,2008:112.

[8]轉引自陳振中等著.社會學語境中的教育弱勢現(xiàn)象[m].廣西師范大學出版社，2008:223

[9]蘇霍姆林斯基.給教師的一百條[m].建議教育科學出版社,2004.

[10]劉海燕.農村寄宿制中學留守兒童學習自我效能感及其影響因素[d].浙江:浙江大學2010（5）

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對于部分教育觀念落后的家長，教育行政部門應強化其教育觀念，改變感念，認識到“知識可以改變命運”，而不是打工改變命運！留守兒童的家長要轉變觀念，為留守兒童的健康成長提供一個良好的家庭教育環(huán)境，要從孩子成長的長遠出發(fā)，外出務工的家長盡可能多回家，多一點時間陪孩子，和孩子在一起學習、生活。

2.發(fā)揮當?shù)貙W校教育的作用

學校是留守兒童活動的一個重要場所，是解決留守兒童教育問題的一個重要部門，學校可以采取以下措施解決留守兒童教育問題：

（1）對外出務工家庭未成年子女教育情況進行了較為全面的調查。調查摸底，擬訂方案，為實施留守兒童關護行動打好基礎。通過調查，可以解決外出打工的家長對留守兒童的監(jiān)護的真空或半真空狀態(tài)，加強家長、學校、社會“三位一體”的教育鏈中呈現(xiàn)出的明顯薄弱環(huán)節(jié)。

（2）建立留守兒童家長聯(lián)系熱線。通過書信、電話、家訪、召開家長會等途徑，與相對應的留守兒童家長保持主動性溝通、經(jīng)常性聯(lián)系，讓家長及時了解掌握孩子的情況，遇到重要問題責成其回家親自參與解決，為留守兒童能與其他孩子一樣的健康成長創(chuàng)造更好的條件。

（3）開展針對留守兒童的主題教育活動。針對留守兒童易發(fā)性、普遍性、規(guī)律性的問題，在中小學要組織開展“自尊、自立、自律、自強”的主題教育，活動形式以主題班會、隊會等適合留守兒童的形式進行。引導留守兒童自尊、自立、自律、成長中力求自強，防范和克服身上容易出現(xiàn)的不良嗜好。

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當前大部分留守兒童普遍存在數(shù)學學習習慣較差、忽視數(shù)學學習重要性等方面的問題，以下是對這些內容的具體論述。

（一）數(shù)學學習習慣較差

留守兒童由于沒有接受與正常兒童相同的教育，他們的生活環(huán)境也與正常的兒童有所不同。在本次調查中，近八成的留守兒童感到有壓力，留守兒童的學習習慣較差。

（二）忽視數(shù)學學習的重要性

豐富的數(shù)學知識能夠指引留守兒童更好的生活和學習，對于留守兒童的健康成長和發(fā)展具有積極的影響。但是當前很多留守兒童沒有意識到數(shù)學知識學習的重要性。在本次調查研究中，多數(shù)留守兒童的數(shù)學成績居于班級中等水平或者偏下水平，成績良好或者優(yōu)秀的學生屈指可數(shù)。留守兒童的自控能力較差，如果沒有進行有效的教學指導，使留守兒童真正認識到數(shù)學學習的價值，會對留守兒童的成長和發(fā)展會產(chǎn)生不良的影響。

二、數(shù)學情感教育滲透的方式

在指導留守兒童進行數(shù)學學習的過程中，教師可以通過以“趣”生“情”，以“境”生“情”，以“疑”生“情”，將情感教育理念滲透于數(shù)學教學活動當中。

（一）以“趣”生“情”，激發(fā)留守兒童的學習興趣

留守兒童通常喜歡一些具有趣味性、競技性特點的游戲活動。在數(shù)學教學活動中，教師可以借助游戲的方式，組織留守兒童在學中玩，在玩中學，并感受數(shù)學對我們生活的重要意義。比如教師可以在指導留守兒童對“平方差”這一項內容的學習過程中，在指導學生完成數(shù)學知識的學習之后，開展“我是算數(shù)小明星”的游戲，教師可以出示“99×101=？”等題目，由留守兒童進行搶答，搶答正確加一分，答錯則不加分，最后的優(yōu)勝者可以獲得獎勵，增加數(shù)學課堂教學的樂趣。

（二）以“境”生“情”，豐富留守兒童的情感體驗

以“境”生“情”的方式滿足留守兒童的心理特點和認知能力，符合當前素質教育對數(shù)學教學的要求，同時也能夠使留守兒童在輕松、愉快心理條件下進行數(shù)學知識的學習，培養(yǎng)兒童形成良好的數(shù)學學習習慣和數(shù)學思維能力。情感教育在數(shù)學教學活動中的滲透，要針對不同性格特點的留守兒童進行針對性的教學指導，注重學生在教學中的主體地位，更加關注留守兒童個性的展現(xiàn)和能力的發(fā)展，真正做到“順學而導”，改變以往教學方式中“一刀切”的教學模式，激發(fā)留守兒童的數(shù)學學習興趣，為數(shù)學教學活動的深入開展奠定良好的基礎。例如教師可以組織學生創(chuàng)造“比賽情境“”探究情境”等等。比如教師可以在“軸對稱圖形”這項內容教學完成之后，隨意指出教室中的任意一個物品，比如黑板、電扇、地板磚、三角板等要求留守兒童進行是否是軸對稱圖形的判斷，是軸對稱圖形的找出其對稱軸的條數(shù)等等。將生活的元素融入數(shù)學教學活動當中，使留守兒童加深對數(shù)學知識的深入理解。

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隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展，農村剩余勞動力不斷轉向城市，于是產(chǎn)生了新的弱勢群體———農村留守兒童。城鎮(zhèn)化進程的加快，使得這一群體的數(shù)量不斷增加，由于長期得不到父母的教育引導，他們的思想道德教育狀況令人擔憂。新形勢下，必須高度重視農村留守兒童的思想道德教育問題。

一、農村留守兒童思想道德教育存在的問題

學術界一般將“留守兒童”界定為因父母雙方或一方在外打工而被留在家鄉(xiāng)，需要他人照顧的16歲以下的孩子。根據(jù)留守方式的不同，可分為自我留守型;“單親”留守型;隔代監(jiān)護型;他人寄養(yǎng)型。［1］當前，農村留守兒童的思想道德教育狀況令人堪憂，出現(xiàn)的問題主要表現(xiàn)在以下幾個方面:

(一)道德情感淡薄，道德認識模糊

道德情感是隨著人們的認識、信念、世界觀的產(chǎn)生和形成而發(fā)展豐富起來的。［2］父母外出打工，與子女聚少離多，親子之間互動頻率降低，導致親情缺失。傳統(tǒng)意義上的雙親教養(yǎng)模式改變，各種形式的家庭教養(yǎng)結構出現(xiàn)，使留守兒童在性格、心理等方面產(chǎn)生不良變化，繼而引發(fā)心理問題，無形之中造成他們道德情感的冷漠。同時，父母長期缺位，致使農村留守兒童在道德認識方面缺乏正確的認知，道德認識模糊。

(二)道德意志薄弱，道德行為失范

道德意志是在自覺執(zhí)行道德義務的過程中，克服困難和障礙時表現(xiàn)出來的意志品質。［3］擁有堅強道德意志的人，能利用客觀條件，克服困難，實現(xiàn)目標，反之相反。留守兒童處于心理發(fā)展不成熟的階段，大部分都是隔代撫養(yǎng)，缺乏父母的管教，道德意志薄弱，容易受到外界環(huán)境的影響，從而使道德滑坡。道德行為是衡量思想品德高低好壞的根本標志。［4］大多數(shù)留守兒童長期和祖輩們生活在一起，他們認為對孩子的監(jiān)護責任就是盡量滿足孩子的物質需要，缺乏對孩子進行道德和精神層面上的教育。這種溺愛的監(jiān)護方式造成了自制力不強的留守兒童任意妄為，道德行為失范。

二、農村留守兒童思想道德教育問題的成因

近年來，隨著城鎮(zhèn)化進程的不斷加快，城市面貌發(fā)生了巨大的變化。但農村發(fā)展相對緩慢，城鄉(xiāng)差距拉大。城鎮(zhèn)化發(fā)展帶來的留守兒童問題實質上是三農問題的表現(xiàn)，出現(xiàn)這一現(xiàn)象的原因是多方面的，下面主要從家庭、學校兩方面分析其成因。

(一)家庭道德教育的缺失

農村勞動力轉移帶來的一個重要問題就是留守兒童的思想道德教育問題。父母是孩子的第一任老師，對孩子良好品德的形成有著潛移默化的作用，父母通過親子關系、家庭互動等影響孩子的行為和價值觀。但是，由于留守兒童的家庭結構不完整，無法和父母生活在一起，缺少父母情感上的關注和呵護，極易產(chǎn)生認識、價值觀的偏離。同時，他們大多由祖輩們照看，祖輩們文化程度較低，不能及時發(fā)現(xiàn)留守兒童的心理變化，使留守兒童的家庭思想道德教育處于缺失狀態(tài)。

(二)學校道德教育的薄弱

學校作為專業(yè)化的教育機構，是培養(yǎng)學生思想道德教育的主要課堂，學校在留守兒童德育發(fā)展過程中占據(jù)重要的地位。從根本上來說:學校區(qū)別于其他社會組織，就在于為社會培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬牛ㄟ^向受教育者傳遞社會生產(chǎn)、生活經(jīng)驗，促進其身心健康發(fā)展，使其逐漸社會化。”［5］但是，在實際的教育過程中，學校一直把成績看作是唯一的衡量標準，只注重學生的智育發(fā)展，忽視學生的全面發(fā)展，導致德育地位得不到貫徹落實，這種現(xiàn)象在農村的教育中更為突出。

三、加強農村留守兒童思想道德教育的對策

留守兒童的思想道德教育問題是留守兒童教育問題中不容忽視的問題，要從根本上解決這一問題，需要進一步加強農村的基礎教育，加強未成年人的道德教育，解決農村留守兒童思想道德教育問題需要發(fā)揮學校、家庭、社會三位一體的共同作用。

(一)發(fā)揮農村中小學學校對留守兒童的思想道德教育

一般來說，農村學校教育條件較差，師資力量薄弱，沒有寄宿條件，為此，學校要積極努力為留守兒童創(chuàng)造良好的學習條件和寄宿條件。班主任可以建立成長檔案袋，記錄學生的成長狀況，定期與學生溝通，加強對他們的心理健康教育，全面掌握他們的思想動態(tài)、學習狀況等，當學生出現(xiàn)心理問題時能夠及時進行跟蹤教育。學校在保證基本課程的前提下可以開展一些課外活動，豐富留守兒童的日常生活，讓他們在活動中感受到學校的關懷和愛。

(二)加強社會組織對留守兒童思想道德教育的關注

除了發(fā)揮學校、家庭的作用外，社會組織在留守兒童思想道德教育方面發(fā)揮著重要作用。首先，社會組織要綜合整治農村中小學學校周圍環(huán)境，為留守兒童創(chuàng)造一個良好的學習氛圍。其次，學校可以開展一些暑期社會實踐活動，加強留守兒童與社會之間的聯(lián)系，通過社會實踐活動，鍛煉留守兒童的意志力，加強與他人的溝通交流，安撫他們孤單的心情，增強留守兒童的社會責任心。

(三)強化父母對留守兒童的思想道德教育責任

父母是孩子的第一任老師，對孩子的教育起著潛移默化的影響。父母應當義不容辭的承擔起對留守兒童的思想道德教育的責任，盡量陪伴孩子的成長。迫于壓力，即使外出打工，也要經(jīng)常與他們進行溝通交流，定期與他們見面，以便充分了解孩子們的心理變化和學習情況。同時，父母也要經(jīng)常與班主任進行溝通，全面及時掌握學生的情緒變化，對于他們的心理變化能夠及時采取措施進行教育指導。

作者:高萍 單位:濟南大學學院

參考文獻:

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隨著農業(yè)產(chǎn)業(yè)結構調整和城市化進程的不斷加快，農村人多地少的矛盾越來越突出，農村富余勞動力越來越多，大批農村人口紛紛離開土地涌向城市，選擇進城務工的生存發(fā)展道路。這種農村人口的大規(guī)模流動打破了長期穩(wěn)定不變的家庭結構，導致父母與子女長期分離，農村出現(xiàn)了大批留守兒童。對這些孩子如何施以恰當?shù)慕逃屗麄兘】党砷L，成為教育研究領域中一個必須面對的問題。研究農村留守兒童教育問題，必須堅持科學發(fā)展觀。堅持科學發(fā)展觀，核心是以人為本。要統(tǒng)籌兼顧各方面因素思考和解決農村留守兒童教育問題。關愛留守少年兒童，最根本的就是要保障留守少年兒童充分享有基本的生存權、受教育權和發(fā)展權，促進他們的健康成長和全面發(fā)展。農村留守兒童群體，是最需要關注的特殊兒童群體之一，他們的教育問題，關系著兒童整體素質的提高，關系著廣大家庭和農民群眾的切身利益，關系著新農村建設和社會的和諧穩(wěn)定。因此，我們必須在科學發(fā)展觀視野下對農村留守兒童教育問題進行研究。

一、農村留守兒童的教育現(xiàn)狀及存在的問題

農村留守兒童是指由于父母一方或雙方外出打工而被留在農村，不能和父母生活在一起，需要其他親人或委托人照顧的17周歲及以下的未成年人。全國婦聯(lián)日前的《全國農村留守兒童狀況研究報告》顯示，目前全國農村留守兒童約5800萬人，其中14周歲以下的農村留守兒童約4000多萬人，在全部農村兒童中，留守兒童所占的比例達28.29%。這是一個龐大的社會群體，也是一個需要給予更多關心和幫助的群體。留守兒童的父母外出務工，在一定程度上改善了家庭經(jīng)濟條件，為子女接受教育提供了較大的空間和可能性，但是從總體上看，家庭成員尤其是父母角色的長時間缺位，導致大量農村留守兒童缺乏父母的親情呵護、完整的家庭教育和監(jiān)管，致使他們在學習、生活、情感、教育等方面產(chǎn)生諸多問題。

（一）親情關懷缺失

家庭成員經(jīng)常性缺位導致的親情關懷缺失，是留守兒童面臨的最大無奈，也是留守兒童各種問題產(chǎn)生的直接原因。多數(shù)的農村留守兒童不能和父母中的任何一方一起生活，他們長期生活在不完整的家庭結構中，不能像其他兒童那樣擁有父母的呵護，得到應有的親情關懷。這種長久的親情隔離導致很多留守兒童與父母之間的關系疏遠，有些子女不愿張口叫其父母，有些甚至還對父母充滿了怨恨。

（二）心理問題驟增

由于缺少情感和心理關懷，缺少和父母相處、交流的機會，很多留守兒童沒有傾訴和尋求幫助的對象，與外界接觸較少或不愿意接觸。他們常常表現(xiàn)出情感冷漠、行為孤僻、悲觀消極、不善于表達等自閉傾向，存在不同程度的性格缺陷和心理問題，有的自卑懦弱、多疑敏感，有的性格怪異、暴躁叛逆，有的憂郁焦慮、自暴自棄，嚴重的甚至有輕生傾向。長此以往，這些兒童將很難樹立正常的自我價值觀。

（三）學習興趣減低

由于家庭監(jiān)管的缺失和學校教育的疏忽，多數(shù)留守兒童學習較為困難。在平時的學習生活中，他們有的經(jīng)常課堂違紀，有的撒謊逃學，有的很少參加集體活動，對于學校和學習的興趣大大減低，個別留守兒童甚至對學校和學習產(chǎn)生抵觸情緒，學習成績下滑較為明顯，輟學現(xiàn)象比較嚴重。

（四）道德意識淡漠

由于家庭教育的缺失，留守兒童在情感上得不到足夠的關心，在行為習慣和價值觀念上也難以得到父母的引導和幫助，缺乏道德養(yǎng)成教育和紀律約束，容易偏離主流的道德價值觀。一些留守兒童出現(xiàn)了道德意識、道德情感、道德行為的偏差，養(yǎng)成了自私自利、好逸惡勞、亂花錢、擺闊氣等陋習，有的還染上吸煙、酗酒、打架斗毆等不良嗜好，甚至走上了犯罪道路。

（五）安全問題頻出

部分留守兒童因年齡太小，父母又不在身邊，缺乏約束和監(jiān)管，人身安全得不到有效保障，容易出現(xiàn)安全問題。在生活中，有的留守兒童患病得不到及時醫(yī)治，由溺水、觸電、斗毆等引起的意外傷亡事件也屢屢出現(xiàn)。同時，留守兒童還是不法分子侵害的主要目標，特別是留守女童受到侵害的風險更大，近年來留守兒童被拐賣、拐騙、猥褻的現(xiàn)象時有發(fā)生。

二、農村留守兒童教育問題的原因分析

農村留守兒童教育問題是社會轉型的產(chǎn)物和結果，是農村勞動力轉移過程帶來的問題，與我國經(jīng)濟社會發(fā)展的宏觀背景和農村基礎教育的現(xiàn)存問題交織在一起。這些問題的形成，既有制度性因素，也有政策性因素；既有學校教育的因素，也有家庭教育、社會教育的因素；既有共性問題，也有個性問題，需要我們在科學發(fā)展觀的視野下認真分析研究。

（一）社會因素

政策性壁壘是導致農村留守兒童教育問題的主要因素。農村剩余勞動力向城市轉移是工業(yè)化、城市化和現(xiàn)代化發(fā)展的必然結果，但是長期以來我國存在的城鄉(xiāng)二元制結構是影響農村剩余勞動力大規(guī)模流動的最大障礙，也是影響農村留守兒童教育問題的政策性壁壘。由城鄉(xiāng)二元制結構衍生的城鄉(xiāng)隔離的戶籍制度，不僅人為形成了城市人與農村人的界限，也加劇了城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟結構的分化。這種現(xiàn)階段難以跨越的城鄉(xiāng)鴻溝和羈絆，在很大程度上限制了人員的自由流動和發(fā)展，也對城鄉(xiāng)教育產(chǎn)生著重大影響，由此產(chǎn)生的中考、高考戶籍地考試制度等一系列限制性政策，使得農村進城務工人員無法長期將子女帶在身邊，子女不得不在戶籍地學習生活。

在加快轉移農村剩余勞動力、促進地方經(jīng)濟發(fā)展的思想影響下，一些地方政府更多的是關注農村勞動力向城市轉移的規(guī)模、產(chǎn)生的經(jīng)濟效益和對財政收入的貢獻，而對進城務工人員的子女教育缺乏足夠的認識和相應的政策保障措施。有些地方政府部門沒有建立外出務工家庭的專門檔案，也沒有對農村留守兒童做過任何詳細統(tǒng)計，更沒有明確提出解決問題的相關政策。這些因素導致了目前個別地方政府的教育責任缺位。

（二）家庭因素

健全而有效的家庭教育對一個人的健康成長起著至關重要的作用。由于農村留守兒童的父母長期在外，家庭教育的主體由父母變成了其他撫養(yǎng)者，其中絕大多數(shù)是年邁的祖父母、外祖父母，還有一部分是其他的親戚。這些老人一般年齡偏大，身體健康狀況較差，文化程度偏低，加上老年人大多對孫輩較為溺愛，對孩子基本上是有求必應，對其頑劣行徑舍不得嚴加管教。其他親戚因為留守兒童不是自己的孩子，可能會出于各種原因放任自流，對留守兒童監(jiān)管不力甚至根本不管。另一方面，留守兒童寄宿在親戚家中，很難產(chǎn)生歸屬感，總有寄人籬下的感覺，也容易和親戚家年紀相近的孩子產(chǎn)生矛盾。這種溺愛或放縱性的家庭環(huán)境，使得留守兒童幾乎生活在無限制、無約束的狀態(tài)下，無形中助長了他們自私任性、霸道蠻橫等極端性格。

家長觀念的偏差也是影響留守兒童教育問題的重要因素。一些家長認為讓孩子讀書，還不如早打工、早賺錢，不上學可以省很多錢、不上學還可以掙很多錢，這種觀念無形中降低了對孩子學習上的要求，嚴重影響了孩子的學習進步。部分外出父母因無法長期照顧、陪伴孩子，于是更多地采用物質的方式進行補償，用金錢彌補愧疚，使得留守孩子手中零花錢過多。處在這個年齡的兒童，生理和心理都還很不成熟，容易受到外界不良現(xiàn)象的影響，手里過多的零花錢往往進一步助長了他們的不良習氣，極易使孩子形成功利主義價值觀和享樂主義人生觀。這種監(jiān)管不力和畸形補償，對孩子的人格發(fā)展、道德發(fā)展和個體社會化都會帶來負面影響。（三）學校因素

目前，在很多農村地區(qū)，中小學的辦學條件較差、教學設施較為簡陋、師資力量薄弱、合格師資緊缺的現(xiàn)象依然存在。一些農村中小學除了講授文化課的智育教師之外，思想品德教育、美術、音樂、英語、體育等方面的教師比較缺乏，基本沒有專門的心理健康教育教師和生活指導教師，不能為學生尤其是留守學生提供更悉心的關懷和照顧。同時，由于農村教師教學負擔過重，一些教師幾乎沒有與學生的課外交流和談心活動。這種缺少特殊性、針對性的管理和教育，在很大程度上嚴重影響了留守兒童的健康成長。

三、解決農村留守兒童教育問題的基本對策

解決農村留守兒童教育問題，必須堅持以科學發(fā)展觀為指導，堅持以人為本，促進公平。農村留守兒童教育問題是由我國特定歷史時期的多種原因造成的，是社會轉型中的成本和代價，這個成本和代價需要家庭、學校、政府和社會共同承擔，同時提供政策、法律和法規(guī)的支持和保障。

（一）完善相關法律政策，加大農村留守兒童保護力度

各級政府要認真貫徹落實《憲法》《教育法》《義務教育法》《未成年人保護法》《預防未成年人犯罪法》等相關法律法規(guī)，加強對兒童權益的保護，使留守兒童享有和其他兒童一樣的受教育權、健康發(fā)展權、受保護權和參與權等。社會協(xié)調機構、法制服務機構應發(fā)揮自身作用，加強對未成年人的法制教育和自我保護教育，依法維護留守兒童的合法權益，為留守兒童創(chuàng)造健康成長的良好法律環(huán)境。

（二）強化政府職能，發(fā)揮政府主導作用

各級政府要牢固樹立科學發(fā)展觀，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，采取有效措施著力推進農村經(jīng)濟社會發(fā)展，逐步縮小城鄉(xiāng)貧富差距。加快農村基礎設施建設，改善農村投資環(huán)境，增加農村剩余勞動力就業(yè)機會，縮小地區(qū)間經(jīng)濟發(fā)展水平和義務教育質量的差距。加快戶籍制度改革，打破長期以來形成的二元分割體制，逐步弱化或取消與戶籍相聯(lián)系的城鄉(xiāng)隔離體制，拆除就業(yè)、醫(yī)療、住房、教育等制度壁壘，促進城鄉(xiāng)居民之間的合理均衡流動。凸顯政府的教育責任是促進社會和諧發(fā)展、建設法治政府的重要內容。要把農村留守兒童工作納入國家和地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)劃，作為促進城鄉(xiāng)發(fā)展、實現(xiàn)社會和諧的重要內容，充分發(fā)揮政府主導作用，確保農村留守兒童學業(yè)有教、親情有護、安全有保。各級政府應進一步加大農村教育投入力度，改善農村辦學條件，改變不合理的教育資源配置狀況，積極推進城鄉(xiāng)義務教育均衡發(fā)展，切實保障農村留守兒童能夠與城市兒童平等享受優(yōu)質教育資源和服務。

（三）加強學校教育，充分發(fā)揮學校在留守兒童教育中的主體作用

學校要從培養(yǎng)社會主義建設者和接班人的高度，全面貫徹落實黨的教育方針，牢固樹立學校教育育人為本的教育理念，充分發(fā)揮學校在教書育人過程中的主導作用，做到“為了一切學生、為了學生一切”。要切實加強和改進未成年人思想道德建設，注重培養(yǎng)孩子良好的思想品德、健康的心理素質和正確的法制觀念，促進留守兒童德智體美全面、和諧發(fā)展。學校應著眼于學生的健康成長，著眼于學生的長遠進步，適應社會發(fā)展規(guī)律，遵循留守兒童學生學習成長規(guī)律，深入了解掌握留守兒童的思想、心理、生理、學習和生活狀況，關心留守兒童的健康成長。學校要定期與留守兒童的父母或監(jiān)護人進行溝通，有針對性地開展教育和管理工作。通過開辦家長學校、舉辦留守兒童監(jiān)護人學習培訓班或其他形式的專題講座，加強對教育者或監(jiān)護人的培訓，努力提高教育者或監(jiān)護人的水平。要建立齊抓共管、師生參與的留守兒童工作機制，探索實行班主任責任制，對留守兒童學習、生活、心理上進行有效的指導。學校要建立留守兒童檔案，對留守兒童基本情況、留守兒童監(jiān)護人情況、留守兒童父母外出務工去向及聯(lián)系方式等要登記造冊，全面掌握留守兒童的情況，有針對性地實施教育。

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1.學習成績滑坡。具體表現(xiàn)在遲到、早退、上課提不起精神、注意力不集中、不能較好地完成作業(yè)，甚至曠課、中途輟學等現(xiàn)象。

2.心理問題突出。一是內向、孤僻、不自信、不合群、不善與人交流；二是脾氣暴躁、易沖動、具有較強的逆反心理、情緒不穩(wěn)定、自律能力差。

3.安全隱患趨多。一是受到他人的非法侵害或人身傷害；二是留守兒童由于長期缺乏家庭溫暖，出現(xiàn)心理障礙，自身行為失控；三是留守兒童獨自在家里路邊玩耍，路上車輛較多，而老人無暇顧及，造成的安全隱患時有發(fā)生。

4.留守兒童存在行為缺陷。（1）紀律散漫，不聽祖輩教導。（2）不遵守學校規(guī)章制度，常有遲到、曠課、逃學，說謊打架、欺負同學等行為。

5.價值扭曲。（1）好逸惡勞。（2）奢侈浪費、亂花錢、擺闊氣。（3）“讀書無用論”“拜金主義”等錯誤思想抬頭。

6.生活習慣差，身體發(fā)育不良。（1）經(jīng)常不洗臉、不洗澡。（2）吃飯不按時、作息不按時、生活不規(guī)律。（3）營養(yǎng)不良、抵抗疾病能力弱等。

面對以上問題，我們該如何做好當前農村留守兒童的教育工作呢？筆者認為應該做好以下三個方面工作。

一、堅持以學校教育為主

第一，從心理著手，矯正農村留守兒童扭曲的心理。

1.教師要充分了解本班的留守兒童，知道他們的家庭背景、人際關系、性格特征、行為習慣等。

2.為留守兒童建立心理健康卡，留意每個學生的心理變化，并作詳細記錄。

3.對留守兒童不正常的行為表現(xiàn)及時干預，正確引導。

二，實施“特別關愛”工程

1.教師要深入到留守兒童當中去，到留守兒童的家庭里中去，經(jīng)常和這些留守兒童進行情感和語言上的交流，以填補他們缺少父母呵護的空白。

2.學校要經(jīng)常開展形式多樣的集體活動，比如給他們過生日，讓每一同學都來關心、關懷他們，消除他們的孤獨感和自卑感，讓他們感受到集體的溫暖。

3.教師要經(jīng)常利用休息的時間去家訪，了解、關心他們的生活，對生活困難的學生要及時給予幫助。

4.教師要經(jīng)常和留守兒童的監(jiān)護人進行溝通，使其積極配合學校共同教育。

5.教師要教會學生經(jīng)常以書信、電話的方式來加強同父母的情感交流，使情感得以抒發(fā)。

6.教師要多與學生家長電話溝通，在思想上去除他們那種教育孩子是學校的事情的不正確的思想。

三、積極推進家庭教育

第一，想辦法提高父母對留守兒童的認識 。目前，許多外出務工者在認識上有明顯誤區(qū)：有的認為，為子女儲備教育資金是最為重要的；有的認為，其子女沒有明顯偏離社會的行為，不需要父母在身邊，等等。這樣，父母一方或雙方的“缺席”，使孩子在思想、道德、情感、品行、心理等諸多方面出現(xiàn)偏差，嚴重影響其日后的學習與生活。所以，父母應盡量增加與子女的聯(lián)系，多傾聽子女的心聲，細細體會子女內心、情感的變化，強化聯(lián)系的紐帶，配合學校教育。

第二，合理選擇臨時監(jiān)護人，盡可能營造較為完整的家庭結構。調研結果證明，結構完整的家庭有利于兒童社會性的發(fā)展，有利于實施有效的家庭思想教育。在結構完整的家庭里，兒童所得到的教育是健全的，反之則否。但是，“無論缺乏父愛還是缺乏母愛，都可能給處在社會化關鍵階段的兒童帶來終生難以愈合的心理創(chuàng)傷，使孩子角色認識、結構伴侶、職責承擔和適應社會的過程中出現(xiàn)偏差，甚至導致越軌行為”。因此，父母在外出前，要合理選擇熟悉孩子、有愛心的、能給孩子營造良好家庭氛圍、能保障孩子健康成長的監(jiān)護人，讓留守兒童獲得一定程度的“父母”之愛，有一定的家庭歸屬感。

第三，臨時監(jiān)護人應明確自己的責任，轉變教育方式，加強對留守兒童的思想教育。留守兒童的臨時監(jiān)護人一般為孩子的爺爺奶奶、叔叔嬸嬸或者其他親戚朋友，他們過多重視孩子的吃、穿及安全問題，對留守兒童的心理、情感和品行關注很少，很難談得上有意識的思想教育。本人在調查中發(fā)現(xiàn)，各種類型的監(jiān)護人都存在著教養(yǎng)不當?shù)膯栴}，普遍重養(yǎng)不重教，放任及溺愛現(xiàn)象非常嚴重。臨時監(jiān)護人要明確認識到自己的監(jiān)護責任，這監(jiān)護責任不僅包括對孩子的養(yǎng)育，還包括創(chuàng)建良好的家庭氛圍。

四、政府部門要切實做好關愛農村留守兒童工作

第一，各級政府要不斷加大農村小學基礎建設投資的力度，建立寄宿制學校，吸收留守兒童住校。

第二，為農村寄宿制學校配一定比例的生活老師和校醫(yī)。

第三，要不斷加大對農村部分貧困家庭的基金扶助。

第四，大力發(fā)展農村經(jīng)濟，吸收農村剩余勞動力，使這些勞動力既可以照顧到自己孩子，又能夠創(chuàng)收。

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改革開放以來，我國經(jīng)濟高速發(fā)展，城市化的進程不斷加快，但是在發(fā)展過程中也拉大了農村與城市、東部與西部之間的差距。我國是一個農業(yè)大國，農村經(jīng)濟發(fā)展的好壞，農民生活的提高與否關系到我國社會主義現(xiàn)代化建設的進程，關系到全面建設小康社會目標的實現(xiàn)，和諧社會的構建以及社會長治久安。由于東部沿海地區(qū)的經(jīng)濟高速發(fā)展，許多農村剩余的勞動力紛紛到經(jīng)濟發(fā)達的地區(qū)打工，以增加家庭收入，從而出現(xiàn)了農村打工潮流。但是，隨著農村外出務工的流動規(guī)模不斷擴大，也催生了一個特殊的群體--農村留守兒童。他們當中有相當一部分由祖輩撫養(yǎng)，他們的心理發(fā)展由于隔代撫養(yǎng)的局限性而普遍存在一些問題，應該引起社會、學校和家庭的關注。我們應該特別關注這批弱勢群體，幫助他們解決所遭受的困擾和問題，樹立起學習和生活的自信心，使他們能夠健康地成長，為國家培養(yǎng)更多優(yōu)秀的人才來建設社會主義事業(yè)。

1. 農村留守兒童的界定

所謂"農村留守兒童"就是指父母雙方進城務工，由于各種條件所限，把子女留在戶籍所在地接受教育，這部分被留在農村的由未成年兒童組成的特殊群體，稱為農村留守兒童。隨著我國經(jīng)濟的高速發(fā)展，越來越多的農村剩余勞動力流入了城市，雖然也有一部分兒童隨著父母來到了城市，但更多的兒童由于受到經(jīng)濟狀況、住房、教育等一系列問題的限制而留在農村，由他們的祖父母、外祖父母或者其他親戚照顧，這類由未成年兒童形成的特殊群體我們稱之為留守兒童。他們的特點是與父母雙方或一方長期分離，且留在農村戶籍所在地接受教育，正處于價值觀形成和人格完善的關鍵時期。

2. 農村留守兒童存在的主要教育問題

隨著農村打工潮流的出現(xiàn)，許多農村的剩余勞動力到經(jīng)濟發(fā)達的地區(qū)打工，而他們留下的兒童卻得不到完整家庭的熏陶。家庭是兒童教育、成長、發(fā)展的重要陣地，正常的家庭生活是兒童健康成長的重要條件，父母既是子女的第一任老師也是終生的老師，父母不但可以在親子教育中使孩子增長知識，而且使孩子在成長中享受到親情的溫暖，從而有利于孩子健康人格的養(yǎng)成。家庭教育對兒童的影響具有潛移默化的作用，也是影響人的一生的至關重要的環(huán)節(jié)。與此同時，農村留守兒童面臨艱苦的生活和學習環(huán)境，接受的是隔代教育，導致其生活和學習存在著各種各樣的問題，農村留守兒童存在的教育問題主要有以下幾個方面：

2.1 農村留守兒童的輟學率不斷地上升

農村留守兒童許多是由他們的祖父母、外祖父母等隔代親屬來撫養(yǎng)的，而農村中這樣的老人文盲率超過70%，他們無法對孩子進行學習輔導與人格培養(yǎng)，同時也很難與孩子進行思想交流，缺少及時的學業(yè)輔導與心理溝通，促使許多學生因成績不良而逐漸產(chǎn)生厭學的情緒，進而走上了輟學的的道路。

2.2 農村留守兒童接受的教育不健全

孩子接受的健全的教育應該包括家庭教育、學校教育和社會教育，也包括德、智、體、美、勞的全面發(fā)展。在農村留守兒童這個群體中，作為孩子的第一任老師也是終生老師的父母并沒有履行好他們的職責，在他們成長的關鍵時期，并沒有從生活、學習、行為等方面引導和鼓勵他們，反而過分注重他們的學習成績，忽略了他們思想道德素質的培養(yǎng)。

2.3 農村留守兒童的人格發(fā)展不健全

隨著父母的外出打工，雖然這使農村留守兒童在物質方面得到了極大的滿足，但是由于缺乏情感方面的交流，缺乏親情，使他們的一些不良情緒如憤怒、失落、焦躁、擔憂等得不到排解，容易使農村留守兒童出現(xiàn)性格孤僻內向、情感冷漠無情、人際交往能力差、思想道德情操不高、自信心不足等癥狀。

2.4農村留守兒童的社會交往能力嚴重不足

農村留守兒童由于缺少與父母的交流，容易形成性格上的孤僻，使他們在交往上存在著困難，獨立性較差，堅持性較差，同時他們又不積極參加學校與班級的集體活動，難以與同學交流與交往，嚴重影響他們的社會交往的能力。

3. 解決農村留守兒童教育問題的對策

解決農村留守兒童的教育問題事關重大，關乎下一代教育和未來，他們的命運包含在我們民族命運的共同體中。作為社會主義事業(yè)的建設者和接班人，農村留守兒童的健康成長直接影響到社會主義和諧社會的構建和整個社會經(jīng)濟的發(fā)展。如何提高他們的科學文化知識，提高他們的思想道德素質以及提高他們的專業(yè)技術和技能，促使他們德智體美勞的全面發(fā)展對全面建設小康社會，構造和諧社會和建設社會主義新農村都具有十分重要的意義。解決農村留守兒童教育問題需要動員全社會的力量，通過理性的方式妥善解決，主要應該注重從以下幾個問題考慮：

3.1 促進農村經(jīng)濟發(fā)展，提高農民收入

農村打工潮的出現(xiàn)最根本的原因是農村經(jīng)濟發(fā)展落后，許多農村青壯年迫于生活壓力而外出打工的，因此，從根本上改變農村落后、愚昧的狀態(tài)，解決"三農"問題，留住父母，提高農民的收入，才是解決農村留守兒童教育問題的根本出路。由此應該大力加強社會主義經(jīng)濟建設，縮小城鄉(xiāng)之間差距，消除社會體制根源，使農村兒童與城市兒童同享優(yōu)質教育的公共資源。

3.2 打破二元制的城鄉(xiāng)戶籍壁壘，建立適應社會和諧發(fā)展的新體制

我國城市化進程的推進，必然要求人力資源的合理流動，這是縮小城鄉(xiāng)差距和構建和諧社會的必要途徑。我國要逐漸改變現(xiàn)有的戶籍制度，鼓勵引導有條件的農民工逐漸融入城市，幫助他們解決其子女的就學問題，從農民工自身角度來說，他們非常愿意留在城市生活，為當?shù)刈龀鲐暙I，健康的城市應該是開放的城市，有科學合理的制度為人們的發(fā)展提供有效的空間，才能吸引更多優(yōu)秀人才。因此，要從制度上解決好農村留守兒童的相關問題，才能保證社會持續(xù)和諧的發(fā)展。

3.3 努力提高農民的思想意識，降低農村的輟學率

政府應該加強體制改革，加強宣傳執(zhí)行《義務教育法》的力度，適齡兒童接受義務教育既是一項權利也是應盡的義務和責任，各級政府尤其是鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府應該嚴格執(zhí)法辦事，以有效的措施促使民工及其委托的子女監(jiān)護人從守法的高度，正確處理外出務工與教育子女的關系，爭取降低輟學率。

3.4 加大對農村教育的投入，有條件的地區(qū)興建打工子女學校，給他們營造一個良好的學習和生活環(huán)境

農村留守兒童問題是教育問題，但它更多的應該是一個社會問題，因此我們在呼喚學校、教師更加關心留守兒童的同時，也應該喚起政府及社會對他們的關愛，需要全社會的力量來協(xié)調管理、綜合解決。

4、結論

總之，和諧農村的建設是一個系統(tǒng)的工程，而培養(yǎng)品德高尚、心理健康的一代信任，促進青少年的全面發(fā)展，是構建和諧社會的重要標志，農村留守兒童的教育是和諧農村建設的一個重要問題，他不僅關系到留守兒童的健康成長，更關系到農村與整個社會的和諧發(fā)展。[農村打工潮的出現(xiàn)促使農村留守兒童群體的形成，解決農村留守兒童的教育問題任重道遠，他們作為祖國的未來，擔負著建設社會主義事業(yè)的重任，我們要明確劃分責任，建立家庭、學校和社會共同努力、協(xié)調參與的留守子女的教育體系，做到學校教育、家庭教育和社會教育相互配合，協(xié)調一致，確保留守兒童正常接受教育的權利，為留守兒童的健康成長創(chuàng)造一個良好的社會氛圍。

參考文獻：

[1]李斌強，趙鵬程.和諧社會與農村留守兒童問題的思考[J].經(jīng)濟體制改革，2006，（1）.

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一、引言

自20世紀80年代以來，農村留守兒童問題隨著中國現(xiàn)代化進程不斷推進而進入人們的視野。城鄉(xiāng)發(fā)展的現(xiàn)實差距、農民的生存理性以及社會管理體制的變革讓更多的農民從農村走向城市，由此在農村出現(xiàn)了大量的留守兒童。留守兒童問題是社會轉型期城鄉(xiāng)經(jīng)濟社會發(fā)展落差的體現(xiàn)，也是我國發(fā)展戰(zhàn)略演進與制度轉軌的產(chǎn)物。正視社會發(fā)展中出現(xiàn)的留守兒童問題，洞察其產(chǎn)生的深刻動因，探尋問題的解決路徑，對于實現(xiàn)農村社會的可持續(xù)發(fā)展和城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展，構建社會主義和諧社會，具有重大的現(xiàn)實意義。

二、留守兒童在教育方面存在的問題及成因

（一）留守兒童教育與成長中存在的問題

1．學業(yè)方面。留守兒童正處于學習的黃金時期，理應在良好的家庭和社會環(huán)境中接受完整的教育，在學業(yè)上不斷取得進步，但由于缺乏父母有效的監(jiān)管，留守學生難以形成良好的學習習慣，經(jīng)常發(fā)生不完成家庭作業(yè)、逃學、輟學等現(xiàn)象。根據(jù)四川省婦聯(lián)2005年的調研結果，農村中14周歲的留守兒童在校率僅88%，在初中輟學學生中，留守學生所占比例較高。成績中等偏下和較差的占60.4%(眉山市)，91% (遂寧市)，成績優(yōu)良的只有6% (遂寧市)。尤其值得重視的是，一些留守學生產(chǎn)生厭學情緒，成為流失學生中的新群體。［1］另據(jù)筆者對安徽省安慶市與河南省信陽市8所農村初中的抽樣調查，初三年級16個班2007-2008學年第一學期期末考試成績測算顯示：留守兒童在學習成績方面與非留守兒童存在很大差異，留守兒童學習成績的平均優(yōu)秀率僅為4.8%，而非留守兒童則高達16.7%。留守兒童在學習方面的差距表明，這一年齡段的兒童正處于獨立人格逐漸形成階段、社會化進程的關鍵時期，學習的自覺性還沒有穩(wěn)定地形成。因此，父母的關愛、監(jiān)管以及必要條件的提供是孩子在學習上取得進步的重要前提。

2．品德方面。留守兒童由于父母長期遠離，無法感受父母在情感上的關愛和呵護，在價值觀念、道德規(guī)范以及行為示范方面缺乏應有的指導，加上隔代教育本身存在的許多弊端，如縱容溺愛，重物質滿足輕道德教育，又因農村環(huán)境的特殊性，留守兒童在道德評價、行為習慣上極易發(fā)生消極變化。主要表現(xiàn)在放任自流，不服管教，違反校紀，小偷小摸，看不良錄像，沉湎于網(wǎng)絡游戲之中，或者同學之間拉幫結派，與社會上的問題青年糾合在一起抽煙、酗酒、賭博、搶劫等。有些孩子由于失去父母的監(jiān)管，甚至走上罪惡的深淵。左澤華調查發(fā)現(xiàn)，13%的留守兒童平時有說謊的習慣；15%的人有過偷人錢物、破壞公物、抽煙喝酒等不良行為。［2］據(jù)統(tǒng)計，歷年刑事犯罪中有近20%的青少年為這類孩子。留守兒童正處于樹立理想、認識人生的關鍵時期，如果不能得到父母在思想認識及價值觀上的幫助，他們極易產(chǎn)生人生觀、價值觀念上的偏離，有的甚至走上違法犯罪的道路。

3．人格方面。《心理學大辭典》中對人格的定義是：人格也稱個性，指個體在社會化過程中形成的給人以特色的心身組織。表現(xiàn)為個體適應環(huán)境時在能力、情緒、需要、動機、興趣、態(tài)度、價值觀、氣質、性格和體質等方面的整合，具有動態(tài)的一致性和連續(xù)性。在心理學家看來，人格具有下列特征：整體性、獨特性、穩(wěn)定性、社會性。人格形成和發(fā)展是在個體成熟和社會化中實現(xiàn)的。生物因素和社會因素的共同影響制約兒童人格的發(fā)展。生物因素主要有先天氣質、體貌體格、成熟速率等，而社會因素中對兒童人格發(fā)展影響最大的是家庭因素和同伴因素。家庭是兒童接觸最早、接觸時間最長的成長環(huán)境，在兒童最具可塑性的時候，主要是在家庭中度過的。孩子與父母建立的早期依戀、父母的教養(yǎng)方式、家庭結構等都對孩子的人格產(chǎn)生著長期而深遠的影響。

根據(jù)常青對江西玉山縣242名留守兒童和非留守兒童采用的問卷測驗、投射測驗、作業(yè)測驗三種不同的測驗工具進行的研究［3］，發(fā)現(xiàn)留守兒童比較偏激、易猜疑、孤獨、內向、缺乏自信，容易悲傷，自覺性不如別人。從性格類型來說，留守兒童不穩(wěn)定、不適應類型占了38%，穩(wěn)定、適應但是消極適應型占了18%。留守兒童對于權力需要、愛情需要、歸屬需要方面的愿望比較強烈，他們的需要主要來自家庭和社會。留守兒童與非留守兒童相差最大是在尚未滿足的需要所屬領域中的家庭和愛情需要，留守兒童顯著高于非留守兒童，而在權力需要等其它21個方面沒有達到顯著性水平。說明留守兒童來自家庭領域的需要比非留守兒童強烈的多，他們比非留守兒童更渴望父母的關愛與親情，更重視與父母之間的情感交流與理解。

4．心理方面。良好的家庭氛圍、和諧的親子互動對健康心理的形成有著重要的促進作用。現(xiàn)有的研究從不同的方面反映了留守兒童的心理問題。留守兒童在心理健康方面的問題主要有以下表現(xiàn)：一是孤僻內向。由于缺乏父母關愛，交流渠道不暢，留守兒童難以向外界表達自己真實的思想，容易形成自閉的心理；此外，留守兒童在與同齡人交往的過程中，由于顯性與隱性的現(xiàn)實差距，自己的想法不能得到及時的疏導，內心容易產(chǎn)生嚴重的自卑感和受挫情緒。二是冷漠乏信。長期得不到親人關愛的留守兒童漸漸淡漠了對親情的渴望。根據(jù)筆者的調查，有18%的孩子認為自己和父母的感情“淡薄了”，41%的孩子表示只是通過電話與父母聯(lián)系，其主要內容是“要錢”，一些留守孩子甚至表示把父母當成了“提款機”。［4］親情呵護的缺位，孩子在一個缺乏溫情的環(huán)境中長大，使得孩子們不懂得去享受愛，去關愛別人；心理支持的缺失，孩子缺乏應有的鼓勵和肯定，導致孩子自信心不強，以至對成功的期望值偏低。三是心胸偏狹。留守兒童過早過多地體會了生活的艱辛，認識到父母外出打工是生計所迫，容易產(chǎn)生社會不公的意識。因此，他們對社會的認識會多些灰色成分，便產(chǎn)生了仇視他人，仇視社會的心理傾向。這使得他們認識問題和解決問題時容易產(chǎn)生偏狹的認識和過激行為。

（二）留守兒童教育與成長中的問題分析

1．制度與體制共同作用的結果。留守兒童問題的產(chǎn)生，從根本上來說，是由于長期以來實行的二元體制的產(chǎn)物，這與發(fā)展經(jīng)濟學的理論是不謀而合的。城市中的現(xiàn)代工業(yè)與農村中的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)在效率上存在巨大的差別，因此，勞動力收益差距吸引農業(yè)中的人力資源向城市轉移，這也符合市場經(jīng)濟條件下生產(chǎn)要素配置的規(guī)律。在中國，由于長期實行重工業(yè)優(yōu)先和城市優(yōu)先的發(fā)展戰(zhàn)略，使得原本就已存在的城鄉(xiāng)鴻溝更趨深闊。解決問題的根本出路在于落實統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，把“三農”問題作為黨的工作的重中之重。只有農業(yè)、農村、農民發(fā)展了，富裕了，實現(xiàn)了現(xiàn)代化，留守兒童問題才能迎刃而解。

2．政策實施的乏力。留守兒童問題因其涉及范圍廣泛而引起了全社會的關注，包括政府和學校。在政府的倡導下，很多城市學校已經(jīng)竭盡全力地整合資源，讓一些留守兒童享受了城市的優(yōu)質教育資源。但是，由于城市務工人員收入低微，根本無法繳納城市學校高額的贊助費和學費。即使經(jīng)濟上有支付能力，也難以要求學校能敞開校門，因為許多學校考慮到這樣或那樣的因素，不愿意接受這些兒童。為此，政府應該出臺相關政策，規(guī)范城市學校的行為，鼓勵學校吸收農村兒童，讓更多的孩子不再留守。

3．父母觀念的影響。現(xiàn)實生活中，父母的言行與觀念對孩子的影響是巨大而明顯的。有些父母在外面掙錢后，看到大學生目前的就業(yè)形勢，產(chǎn)生了讀書無用的觀念，覺得孩子讀不讀書無所謂，與其花費大量的財力物力供孩子讀書，還不如讓他們早些走向社會。于是，“蠢孩”邏輯頗為盛行。這在客觀上也加劇了留守兒童教育問題的嚴重性。

4．學校、社會努力的缺位。面對留守兒童教育問題的現(xiàn)狀，學校、社會在這方面的責任是顯然的。學校除了是專門的教育機構外，還應該是社會的一分子，應該發(fā)揮自己的優(yōu)勢，更多地擔當起培養(yǎng)關愛孩子的責任。但是，義務教育階段的初中和小學由于經(jīng)費、編制和校舍等因素的限制，往往愛莫能助。另外，社區(qū)本來是個熟人社會，在幫助、教育、關愛留守兒童方面，有很多可利用的資源，但是，社區(qū)在這方面的行動還是有限的，并沒有充分發(fā)揮在關愛留守兒童方面的作用。

三、解決農村留守兒童教育問題的思路與對策

（一）發(fā)展農村經(jīng)濟社會事業(yè)，推進社會主義新農村建設

留守兒童教育問題的產(chǎn)生，從根源上來講，是因為長期的城市優(yōu)先和重工業(yè)優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略，以及城鄉(xiāng)分治的二元結構造成的城鄉(xiāng)發(fā)展差距的結果。從構建和諧社會的角度出發(fā)，解決農村留守兒童的教育問題，必須大力發(fā)展農村經(jīng)濟。和諧社會是一個內部諸因素相互作用、相互影響并產(chǎn)生良性互動和可持續(xù)發(fā)展動力的系統(tǒng)。構建和諧社會，必須統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，消除計劃經(jīng)濟體制下的二元結構的影響。為此，要大力推進農業(yè)產(chǎn)業(yè)化和農村工業(yè)化，提高城鎮(zhèn)化水平。這樣，更多的農民就可以就地就業(yè)，使更多的孩子可以享受家庭的溫暖與關愛。

（二）體制改革與制度創(chuàng)新是解決留守兒童教育問題的重要保證

留守兒童教育問題的存在，某種程度上是由于“不為”，而非不能。2003年，國務院辦公廳轉發(fā)了教育部等六部委《關于進一步做好進城務工就業(yè)農民子女義務教育工作的意見》，文件中明確規(guī)定“農民工子女就學應該以流入地政府管理為主”，“以全日制公辦學校為主”。為了全面貫徹國務院文件精神，很多地方也出臺相應的政策規(guī)定，并相繼取消了對流動人口子女入學的借讀費。但還有很多城市，在學校資源閑置的情況下，依然對農民工子女的入校設置了難以逾越的門檻，導致了大量兒童留守，無法接受良好的教育。因此，國家教育行政部門應該從實際出發(fā)，在制度機制上不斷創(chuàng)新［5］，創(chuàng)造條件，充分利用城市中小學的教育資源，讓更多的學校愿意接收農村兒童。如可以考慮設立協(xié)商機制和代償機制等，只有完善了制度，才能更好地關愛留守兒童。

（三）建立、完善農村社區(qū)對留守兒童的教育和監(jiān)護體系

社區(qū)是個小社會，擁有豐富的教育資源。鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府應該發(fā)揮主導作用，由村委會負責，聯(lián)合學校、關工委、婦聯(lián)、派出所，充分利用老教師、老干部和青年志愿者，構建立體的農村留守兒童的教育與監(jiān)護體系。這個體系將有助于全面、動態(tài)、細致地了解留守兒童的生活、學習和交往情況，及時掌握留守兒童的思想和行為傾向。并且在發(fā)現(xiàn)問題之后可以采取聯(lián)動措施，妥善處理。在這方面，很多地方已經(jīng)有了很好的實踐。如安慶的姥山社區(qū)就成立了“留守兒童之家”， 陶行知家鄉(xiāng)——安徽歙縣創(chuàng)立的“家長”制度，在實踐中均取得了良好的效果。

（四）提高父母對孩子教育問題的認識

父母是孩子的第一任老師，家長對于孩子的影響是最大的。若要培養(yǎng)孩子健全的人格、健康的體魄、良好的品德和優(yōu)秀的才干，父母是要有奉獻精神的。因此，父母在這方面應有開闊的眼界和長遠的打算，在物質條件基本滿足的情況下，應該多為下一代考慮，多關心他們的成長與發(fā)展。筆者認為，處于義務教育階段的孩子至少應有一位家長留守，這對于孩子的人格的培養(yǎng)和學業(yè)成績都是有益的。［6］一方面，因為親子關系直接影響著兒童的人格發(fā)展。無論是國外Blunrind.D和Ainswirth.M的研究，還是國內孟育群、劉金明的研究，都印證了這一點：親子關系和早期家庭教育是兒童社會化和人格發(fā)展的核心和主要動因，對兒童的發(fā)展起決定性的影響。另一方面，親子關系與兒童學業(yè)成績存在明顯聯(lián)系。Ruttre.M等人認為，除智力低下和受教育機會缺乏外，兒童由于家庭環(huán)境和親子關系不良均可導致學習困難。俞國良等的研究得出了“學習不良兒童家庭資源、學習動機和認知水平因果關系的模型”，他們認為，對學習不良兒童而言，家庭資源對其學習動機有顯著的影響；學習動機對認知水平也有顯著的影響；家庭環(huán)境、父母關系和父母簡單化策略對認知水平有輕微的影響；學習不良兒童的家庭資源對學習動機和認知水平有因果性的影響作用。

（五）充分發(fā)揮學校的教育功能，關愛留守兒童

學校應把“留守兒童”的教育作為專項工作來抓，建立專門的機構，負責留守兒童的教育工作。首先，學校應健全和完善寄宿制，在此基礎上，配備專門的生活教師，對留守兒童進行科學的生活引導，配備專門的心理輔導老師解決他們平時心理上的一些問題。其次，建立留守兒童檔案。以班級為單位，將留守兒童的姓名、年齡、道德品質、行為習慣、興趣愛好、智力水平、性格特征、學習動機和態(tài)度、學習能力和方法，與代管人的融洽程度，與打工父母的溝通情況等；監(jiān)護人的基本情況進行登記。再次，家長學校制度正常化、規(guī)范化。學校定期召開家長會，通過會議形式，交流管教“留守兒童”的經(jīng)驗教訓，了解留守兒童生活、學習、交往中存在的問題，共同制定教育策略。最后，建立定期聯(lián)系制度。學校和學生家長之間應建立暢通的定期聯(lián)系渠道，以便于共同教育管理孩子，家長宜每月與班主任聯(lián)系兩次，了解孩子的各方面情況并采取應對措施。班主任可利用“五一”、“十一”、春節(jié)等學生家長返鄉(xiāng)的機會約父母面談，這樣能使這些父母較為詳細地了解孩子，以便更好地進行短期的家庭教育。

參考文獻：

［1］高培文．和諧社會與未成年人思想道德建設——以四川農村留守兒童為視角［J］．經(jīng)濟與社會發(fā)展，2006（12）:125-127．

［2］ 方銘琳．留守兒童的關愛教育機制［J］．中國農村教育，2007（10）:32．

［3］ 常青. 農村留守兒童人格特征研究——以江西玉山縣為例［D］．華東師范大學碩士論文，2007：17-23．