音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)可論文匯總十篇

序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)可論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

篇（1）

一、全面借鑒文史哲學(xué)科的精華

教育是人的靈魂的教育，而非理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆積。現(xiàn)代音樂(lè)教育和傳統(tǒng)音樂(lè)技能訓(xùn)練的本質(zhì)區(qū)別，也許就在于后者是傳授某種技藝，而前者則是要讓受教育者掌握技能的同時(shí)，還須養(yǎng)成某種精神品質(zhì)，積蓄可供一生持續(xù)發(fā)展的精神資源。沐浴著現(xiàn)代教育理念的陽(yáng)光，越來(lái)越多的中國(guó)高校日漸重

視對(duì)學(xué)生健全人格、文化底蘊(yùn)的陪養(yǎng)，最常見(jiàn)的形式是以講座、選修課、文化素質(zhì)課等為載體開(kāi)展人文精神教育。如果專(zhuān)業(yè)課教師如果能在日常教學(xué)中自覺(jué)地、持久地融入人文教育內(nèi)容，不斷探索專(zhuān)業(yè)教育與人文教育的最佳結(jié)合，教育的效率與效果將會(huì)更顯著。

人文教育雖然涉及人類(lèi)文化的方方面面，人類(lèi)文明的全部精華都可以拿來(lái)做人文教育的素材，但總體而論，文史哲學(xué)科是開(kāi)展人文教育的基礎(chǔ)學(xué)科和核心學(xué)科，它們構(gòu)成了人類(lèi)的精神價(jià)值和精神表現(xiàn)。《國(guó)際教育百科全書(shū)》對(duì)此給出了很恰當(dāng)?shù)恼摀?jù)：“人文學(xué)科研究人類(lèi)活動(dòng)的歷史并觀察被人類(lèi)經(jīng)

驗(yàn)和想象所塑造的對(duì)象。哲學(xué)的研究，文學(xué)和歷史學(xué)的解釋?zhuān)瑢?duì)藝術(shù)、音樂(lè)及戲曲的批判，都探討了人類(lèi)精神的限度、深度及能力。”美國(guó)資深華裔學(xué)者杜維明教授則認(rèn)為：“文學(xué)的真實(shí)情感、歷史的集體記憶、哲學(xué)的睿智和宗教的終極關(guān)懷都是緊扣人的存在、人的生存條件和意義等方面展開(kāi)的學(xué)術(shù)領(lǐng)域。”

哲學(xué)揭示問(wèn)題的深刻性，文學(xué)刻畫(huà)人物的尖刻性，歷史紀(jì)錄事實(shí)的無(wú)情性，無(wú)疑會(huì)震撼青年學(xué)子的心靈，升華其人格與品位，推動(dòng)其逐漸養(yǎng)成批判精神和思辨意識(shí)。從這個(gè)意義上說(shuō)，全面借鑒文史哲學(xué)科的精華為音樂(lè)教育所用，不僅是人文教育的優(yōu)質(zhì)資源，而且對(duì)學(xué)生學(xué)好專(zhuān)業(yè)課也有助益。

二、找準(zhǔn)“聯(lián)動(dòng)”的切入點(diǎn)

高校學(xué)生經(jīng)過(guò)基礎(chǔ)教育階段的知識(shí)積累，已經(jīng)有了初步的美學(xué)、文學(xué)、史學(xué)等常識(shí)，掌握了一定的學(xué)習(xí)方法、思考方法，這是音樂(lè)專(zhuān)業(yè)課上借助文史哲學(xué)科開(kāi)展人文教育的受眾基礎(chǔ)。也就是說(shuō)，無(wú)需為學(xué)生是否接受或者有無(wú)能力接受這種教育而擔(dān)心，作為教師，首先要思考的是如何在兩者之間搭建溝通、建立聯(lián)動(dòng)。

1.以歷史為切入點(diǎn)

經(jīng)典的音樂(lè)作品都有其誕生的歷史背景，都有其時(shí)代意義和歷史影響，以及在不同時(shí)代的不同命運(yùn)，這些知識(shí)的介紹有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也有助于培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。

例如，在介紹《馬賽曲》這一作品時(shí)，可以以1789 年爆發(fā)的法國(guó)大革命為導(dǎo)入。這場(chǎng)轟轟烈烈的革命廢除了封建制度，了《人權(quán)宣言》，強(qiáng)調(diào)自由、平等等理念。馬賽曲的作者魯熱·德·利爾，當(dāng)時(shí)是斯特拉斯堡市衛(wèi)部隊(duì)的工兵上尉，受著名愛(ài)國(guó)人士、斯特拉斯堡市市長(zhǎng)迪特里希一家的鼓勵(lì)，激情的他一口氣寫(xiě)下歌詞，譜上曲子，叫來(lái)幾位音樂(lè)發(fā)燒友，就在市長(zhǎng)家里由市長(zhǎng)的長(zhǎng)女伴奏，德·利爾激昂地演唱。激昂的音樂(lè)感染得在場(chǎng)的每一位都淚流滿(mǎn)面，老老少少哭擁在一起。他們歡呼：祖國(guó)的贊歌找到了！但這首歌曲起初并沒(méi)有收到更多人的重視。后來(lái)普魯士奧地利聯(lián)軍攻入法國(guó)，并揚(yáng)言如果法國(guó)國(guó)王和王室受到侵犯，就要對(duì)巴黎進(jìn)行“軍事懲罰并全部毀滅，處死暴徒以懲其罪行”。這個(gè)宣言激怒了法國(guó)各地的革命力量，馬賽市迅即組織起一支500 人的結(jié)盟軍向首都巴黎進(jìn)發(fā)。在一個(gè)叫米勒的大學(xué)生的號(hào)召下，馬賽結(jié)盟軍一路高歌這首歌曲開(kāi)赴巴黎，并向沿途民眾大量散發(fā)了印有此歌的傳單。很快，這首歌曲廣為傳唱，并被定名為《馬賽曲》，以后又被確定為法國(guó)國(guó)歌。這樣的導(dǎo)入讓同學(xué)們聽(tīng)的津津有味。

2.以文學(xué)為切入點(diǎn)

2000 年10 月，在18 歲的中國(guó)青年李云迪奪得代表世界鋼琴最高水平的肖邦國(guó)際鋼琴大賽冠軍那一刻，面對(duì)波蘭國(guó)家電視臺(tái)記者“做為東方人，你怎么能如此透徹地理解肖邦”的提問(wèn)，李云迪的回答是：“人類(lèi)的情感是共同的。肖邦的作品浪漫、富有詩(shī)意，而中國(guó)有著悠久的歷史和文化，特別是詩(shī)歌文化，這些都與肖邦是相通的。

”文學(xué)是以語(yǔ)言文字為表達(dá)方式的象征藝術(shù)，音樂(lè)與文學(xué)的天然血緣關(guān)系是舉世公認(rèn)的，歌詞、唱詞其實(shí)就是文學(xué)作品的一種，文學(xué)修養(yǎng)的高低更直接決定著音樂(lè)人對(duì)音樂(lè)作品領(lǐng)悟的深度與層次，唐詩(shī)、宋詞乃至古今中外一切優(yōu)秀的詩(shī)歌、散文、小說(shuō)都很有助于對(duì)音樂(lè)精神的表達(dá)與理解，體現(xiàn)真善美之真諦，展示激情與智慧之奧妙，在潛移默化中完成對(duì)學(xué)生的人文意識(shí)教育。

3.以地理為切入點(diǎn)

諸多音樂(lè)作品都帶有鮮明的地域色彩，結(jié)合地理知識(shí)分析其地域色彩的特征與形成，不僅能夠講得透徹、講得生動(dòng)，還可讓學(xué)生增加熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)的感情，擴(kuò)充見(jiàn)聞，拓展眼界，可謂一舉多得。

4.以姊妹藝術(shù)為紐帶

藝術(shù)通常分為文學(xué)、音樂(lè)、繪畫(huà)、戲劇、電影、舞蹈、攝影、雕塑、建筑，以及中國(guó)獨(dú)有的書(shū)法、篆刻等門(mén)類(lèi)。多向姊妹藝術(shù)學(xué)習(xí)，常向姊妹藝術(shù)尋求靈感，會(huì)讓音樂(lè)教育、人文教育永葆激情與魅力。這里還以《馬賽曲》為例，在法國(guó)巴黎著名的凱旋門(mén)建筑上有一組雕塑也名為《馬賽曲》，該作品與歌曲《馬賽曲》幾乎同樣著名，這其中有蘊(yùn)藏著什么樣的聯(lián)系與典故呢？一番介紹也能較好地吸引學(xué)生，把教學(xué)推向深入。

三、突出審美能力的培養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)的提高

教育家陶行知強(qiáng)調(diào)“生活即教育”，藝術(shù)家羅丹認(rèn)為“生活中從不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。音樂(lè)專(zhuān)業(yè)要培養(yǎng)出高素質(zhì)的學(xué)生，就必須以生活為源泉，以經(jīng)典作品為紐帶，突出對(duì)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)的提高。

1.精心規(guī)劃音樂(lè)欣賞等教學(xué)環(huán)節(jié)

音樂(lè)主要通過(guò)感染、熏陶等途徑影響受眾的心靈，使欣賞者獲得美的體驗(yàn)、美的滋潤(rùn)。音樂(lè)欣賞是整個(gè)音樂(lè)教育中的重中之重，既是訓(xùn)練學(xué)生音樂(lè)能力的重要手段，也是對(duì)學(xué)生開(kāi)展審美教育，提高其審美能力和藝術(shù)修養(yǎng)的最直接、最有效方式。為了更好地發(fā)揮音樂(lè)欣賞的育人功能，要精心規(guī)劃、統(tǒng)籌安排這一教學(xué)環(huán)節(jié)，改進(jìn)教學(xué)手段，豐富教學(xué)內(nèi)容，優(yōu)化教學(xué)評(píng)估，摒棄以教師為主而輕視學(xué)生感受、重技術(shù)分析而輕藝術(shù)體味、照本宣科等傳統(tǒng)做法，代之以開(kāi)放式的、互動(dòng)式的符合學(xué)生心理特點(diǎn)、接受習(xí)慣、興趣所在的新型教學(xué)手段，既要給學(xué)生“聽(tīng)得懂音樂(lè)的耳朵”，更要給學(xué)生“能夠感受音樂(lè)的心靈”。

2.構(gòu)建審美大課堂

音樂(lè)與人的生活情趣、審美情趣、言行、人際關(guān)系以及社會(huì)生活、文化習(xí)俗等關(guān)聯(lián)密切，是社會(huì)大循環(huán)中的一環(huán)。評(píng)價(jià)高校人才培養(yǎng)質(zhì)量的高低，不在于學(xué)生考試的分?jǐn)?shù)，也不在于學(xué)校、老師、學(xué)生的自我評(píng)價(jià)，而是最終要由人才市場(chǎng)的反饋投下決定性的一票，所以，閉門(mén)造車(chē)并不能培養(yǎng)出高素質(zhì)的學(xué)生，而是要開(kāi)門(mén)辦學(xué)，構(gòu)建審美大課堂，借助盡可能豐富、盡可能多樣的美育資源，全面提升學(xué)生的人文素質(zhì)，使之內(nèi)化成能力，升華為核心競(jìng)爭(zhēng)力。

3.優(yōu)化與加強(qiáng)藝術(shù)實(shí)踐課

篇（2）

以前，在我國(guó)音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)創(chuàng)立時(shí)間不長(zhǎng)、學(xué)生人數(shù)很少的時(shí)候，實(shí)施的是精英教育，主要培養(yǎng)從事音樂(lè)學(xué)研究和音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)的高精尖人才。但如今隨著招生規(guī)模的擴(kuò)大，我國(guó)音樂(lè)院校及藝術(shù)院校音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)的教育性質(zhì)已由過(guò)去針對(duì)少數(shù)人的精英教育向既包含精英教育也包含針對(duì)較多數(shù)人的大眾教育方向發(fā)展。音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)，已并不完全是將來(lái)從事音樂(lè)學(xué)研究和專(zhuān)業(yè)教學(xué)的人才，而是除此之外還包括大、中、小學(xué)內(nèi)非音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)（理論）教學(xué)、音樂(lè)編輯和記者、音樂(lè)行政管理等多種類(lèi)型；另一方面，目前就讀音樂(lè)及藝術(shù)院校音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，有不少人實(shí)際上不適合從事音樂(lè)學(xué)研究和教學(xué)的工作，或者學(xué)生自己就沒(méi)有這種意愿，而從作為人才需求市場(chǎng)的社會(huì)來(lái)看，其實(shí)也沒(méi)有提供這么多的此類(lèi)工作崗位。

雖然如今面對(duì)的教育形勢(shì)和學(xué)生狀況跟以前相比已經(jīng)發(fā)生了變化，但精英教育的觀念在一些音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)教育從業(yè)者中仍然習(xí)慣性地有著或多或少的延續(xù)。當(dāng)今的音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)教育應(yīng)該怎樣妥善處理和平衡精英教育與大眾教育的關(guān)系，仍然是一個(gè)值得思考的問(wèn)題。

二、保六望九和學(xué)術(shù)論文的質(zhì)量層次

在新的形勢(shì)下，如果我們還是使用較高的學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，一心培養(yǎng)高精尖人才，教學(xué)將會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。一方面學(xué)生很難達(dá)到要求，學(xué)習(xí)壓力過(guò)大；另一方面教師也會(huì)很累，教學(xué)進(jìn)行得很不順利。但是如果過(guò)于降低教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，將會(huì)損害學(xué)校和教師的教學(xué)質(zhì)量和水平，也不可取。解決問(wèn)題的關(guān)鍵在于把握適當(dāng)?shù)姆执纭?/p>

本文認(rèn)為，“保六望九”的理念是解決這一問(wèn)題的有效途徑。在“保六望九”中，六即百分制的60分，表示及格；九即百分制的90分或更高的分?jǐn)?shù)，表示優(yōu)秀；保六望九即在教學(xué)中針對(duì)不同學(xué)生的情況，采取“確保及格，爭(zhēng)取優(yōu)秀”的教學(xué)理念和方法。

就音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)能力和成果的主要體現(xiàn)，也是音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生畢業(yè)的主要考核形式――學(xué)術(shù)論文而言，其質(zhì)量和水平的表現(xiàn)包括內(nèi)容和形式兩方面。內(nèi)容方面的要求主要是創(chuàng)新，具體說(shuō)來(lái)包含由低到高的三個(gè)層次，即學(xué)術(shù)材料、研究方法和學(xué)術(shù)理論①；形式上的要求包括表述的嚴(yán)謹(jǐn)、清晰、規(guī)范、簡(jiǎn)潔和行文風(fēng)格等方面，其中嚴(yán)謹(jǐn)、清晰、規(guī)范屬于基本要求，簡(jiǎn)潔和行文風(fēng)格屬于擴(kuò)展要求。

根據(jù)上述論文質(zhì)量和水平的諸項(xiàng)構(gòu)成要素，可將論文的整體質(zhì)量和水平劃分為從低到高、從形式到內(nèi)容的四個(gè)層次，即形式―學(xué)術(shù)材料―研究方法―學(xué)術(shù)理論。前兩個(gè)層次屬于低端層次，后兩個(gè)層次屬于高端層次。如下表所示：

以上層次的高低劃分是就總體而言，在形式部分的擴(kuò)展要求中也包含有較高的層次，如行文風(fēng)格中的文筆優(yōu)美、格調(diào)高雅等，這些也是不易做到、能夠體現(xiàn)水平的。

雖然音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生學(xué)習(xí)的文體主要是學(xué)術(shù)論文，但教師在教學(xué)中應(yīng)該把論文以外的其他音樂(lè)文體（如綜述、教材、音樂(lè)評(píng)論、音樂(lè)新聞報(bào)道、音樂(lè)散文）及其特點(diǎn)告訴學(xué)生，還應(yīng)該把論文質(zhì)量及水平的不同層次告訴學(xué)生，使他們擁有開(kāi)闊的音樂(lè)學(xué)視野和清晰的學(xué)術(shù)層次感。在具體教學(xué)中，可根據(jù)學(xué)生的不同情況區(qū)別對(duì)待，分別采取兩類(lèi)有所不同的教學(xué)原則和方法。

三、確保及格

對(duì)于專(zhuān)業(yè)素質(zhì)不太高或?qū)W習(xí)愿望不強(qiáng)的學(xué)生，采取的教學(xué)要求可以較低。在其論文（包括學(xué)位論文）中，研究方法和學(xué)術(shù)理論缺乏創(chuàng)新都沒(méi)有關(guān)系，只要達(dá)到論文質(zhì)量和水平的低端層次，即符合論文形式的嚴(yán)謹(jǐn)、清晰、規(guī)范等基本要求和學(xué)術(shù)材料有所創(chuàng)新即可。對(duì)于本科生、碩士生、博士生等不同階段的學(xué)生，學(xué)術(shù)材料創(chuàng)新所要求的程度、數(shù)量、質(zhì)量并不相同。但無(wú)論哪種階段的學(xué)生，這種論文質(zhì)量低端層次的要求都是必須達(dá)到的最低標(biāo)準(zhǔn)。達(dá)到即可通過(guò)，達(dá)不到就是不合格。不過(guò)只要認(rèn)真對(duì)待，達(dá)到這種標(biāo)準(zhǔn)即使對(duì)于這類(lèi)學(xué)生來(lái)說(shuō)也并不是很困難的事。

以往的教學(xué)中，常常是不管對(duì)于哪類(lèi)學(xué)生，都較多地強(qiáng)調(diào)研究方法和學(xué)術(shù)理論的創(chuàng)新，而過(guò)于忽略論文的形式。研究方法和學(xué)術(shù)理論的創(chuàng)新具有很大難度，并不是教師多講和學(xué)生努力就一定能實(shí)現(xiàn)的。而且學(xué)生論文帶有習(xí)作性質(zhì)，很多學(xué)生連深入了解和熟練運(yùn)用已有的研究方法和學(xué)術(shù)理論都未必能做到，更遑論創(chuàng)新！因此導(dǎo)致以往教學(xué)中出現(xiàn)了令人迷惑的矛盾現(xiàn)象：一方面大談?wù)撐谋仨氂袆?chuàng)新，特別是研究方法和學(xué)術(shù)理論的創(chuàng)新（尤其針對(duì)博士研究生），但大量獲得通過(guò)的學(xué)位論文（包括博士論文），卻實(shí)在缺乏研究方法和學(xué)術(shù)理論的真正創(chuàng)新（國(guó)外或其他學(xué)科時(shí)興理論和方法的套用倒很常見(jiàn)）。

在以中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)為研究對(duì)象的學(xué)位論文中，很多都是選取一個(gè)音樂(lè)品種進(jìn)行整體性研究。這類(lèi)論文除緒論、結(jié)語(yǔ)之外的主體框架結(jié)構(gòu)和章節(jié)順序通常是：文化背景（包括自然背景、人文背景）―歷史發(fā)展―社會(huì)運(yùn)用（包括組織體制、儀式程序）―音樂(lè)形態(tài)―文化內(nèi)涵。由于這種結(jié)構(gòu)框架應(yīng)用的普遍性，有人對(duì)采用此框架的論文在學(xué)術(shù)理念和基本研究方法上的模式化和缺乏創(chuàng)新提出批評(píng)。但這種整體性研究模式有其優(yōu)點(diǎn)，它不僅對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行了比較完整的分析探討，而且其中包含了音樂(lè)形態(tài)、文化內(nèi)涵、歷史發(fā)展諸方面內(nèi)容，有利于學(xué)生較為全面地訓(xùn)練和掌握音樂(lè)學(xué)研究的各方面基本技能，在沒(méi)有更好的研究思路的情況下，不失為一種較為基本和可取的研究模式。對(duì)這種模式缺乏創(chuàng)新的批評(píng)在論文評(píng)價(jià)體系中屬于高端要求，而不是基本要求。

與內(nèi)容創(chuàng)新被過(guò)分強(qiáng)調(diào)相伴而行的是對(duì)論文形式的過(guò)度輕視。不少論文形式粗疏，表述不嚴(yán)謹(jǐn)、不清晰，不說(shuō)明內(nèi)容出處而導(dǎo)致抄襲剽竊嫌疑，格式不統(tǒng)一、不規(guī)范，句子不通順，錯(cuò)別字太多等問(wèn)題大量泛濫。然而人們似乎覺(jué)得這些問(wèn)題屬于細(xì)枝末節(jié)，無(wú)關(guān)大局。當(dāng)事者自己毫不在意，別人連提出都覺(jué)得是小題大作、不好意思。然而實(shí)際上，這樣的論文往往是不僅高端要求沒(méi)有達(dá)到，而且連低端要求也沒(méi)有達(dá)到，真實(shí)的質(zhì)量和水平可想而知！

如果對(duì)具體、實(shí)在、小規(guī)模的成就不重視而奢談遠(yuǎn)大的抱負(fù)，最后往往是大事小事都干不成。上述論文寫(xiě)作中的現(xiàn)象正是這種做法在音樂(lè)學(xué)領(lǐng)域的反映。以往這種對(duì)論文形式基本要求的過(guò)渡松懈造成了論文質(zhì)量的明顯下滑。我們?cè)谡撐脑u(píng)價(jià)中應(yīng)加強(qiáng)這方面因素的比重。即使是有錯(cuò)別字、句子不通順等最為初級(jí)和細(xì)小的問(wèn)題，如果數(shù)量超過(guò)一定限度，論文就不應(yīng)該通過(guò)。

只要教師和學(xué)生采取低調(diào)而務(wù)實(shí)的態(tài)度，適當(dāng)降低高端層次的要求，把時(shí)間和精力較多用于關(guān)注低端層次，則不但能減低教學(xué)難度，還可以提高教學(xué)質(zhì)量，使學(xué)生能夠?qū)懗鼍哂幸欢▽W(xué)術(shù)水平的嚴(yán)謹(jǐn)、精致、規(guī)范的論文；而且這種注重基礎(chǔ)和細(xì)節(jié)的要求有助于培養(yǎng)學(xué)生細(xì)致、踏實(shí)、有序的行為習(xí)慣，能夠提高素質(zhì)、塑造品德，從而達(dá)到教書(shū)育人的大學(xué)教育、公眾素質(zhì)教育目的，其意義不可低估。

四、爭(zhēng)取優(yōu)秀

對(duì)于專(zhuān)業(yè)素質(zhì)較高和學(xué)習(xí)愿望較強(qiáng)的學(xué)生，可以采用較高的教學(xué)要求。在保證達(dá)到論文質(zhì)量和水平的低端層次，即形式和學(xué)術(shù)材料的相應(yīng)要求的基礎(chǔ)上，可適當(dāng)鼓勵(lì)、引導(dǎo)其邁向高端層次，對(duì)研究方法和學(xué)術(shù)理論進(jìn)行較多的思考和鉆研。

但在藝術(shù)學(xué)科的音樂(lè)學(xué)領(lǐng)域，要在研究方法和學(xué)術(shù)理論上有所突破和創(chuàng)新，需要大量扎實(shí)的感性經(jīng)驗(yàn)和理性認(rèn)識(shí)的積累，需要長(zhǎng)期的專(zhuān)業(yè)實(shí)踐，或許還需要天分和運(yùn)氣。在學(xué)術(shù)研究的高端層次取得成就，對(duì)專(zhuān)業(yè)教師和學(xué)者來(lái)說(shuō)也并非易事，對(duì)學(xué)生而言就更是如此。所以關(guān)于研究方法和學(xué)術(shù)理論的創(chuàng)新，應(yīng)采取清醒而豁達(dá)的態(tài)度。我們除了告知學(xué)生學(xué)術(shù)研究的階梯和高峰并精心培育之外，更多的只能是希望和等待。學(xué)生能夠進(jìn)入學(xué)術(shù)研究的高端層次進(jìn)行探索，已經(jīng)很令人欣慰了。

篇（3）

德國(guó)在世界教育史上最先開(kāi)辟了現(xiàn)代意義上的“研究與教學(xué)結(jié)合”的大學(xué)教育模式，學(xué)術(shù)自由，注重理論與實(shí)踐的結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思維和解決問(wèn)題的能力是德國(guó)大學(xué)的特色。音樂(lè)學(xué)這門(mén)發(fā)源于德國(guó)的學(xué)科在這樣的一個(gè)教育體系中，長(zhǎng)期以來(lái)處于世界領(lǐng)先地位與它的教育模式與人文背景有著密切的關(guān)系。作者結(jié)合自己在德國(guó)長(zhǎng)達(dá)17年的音樂(lè)學(xué)和民族音樂(lè)學(xué)兩個(gè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)和工作經(jīng)歷，在介紹歐盟“博洛尼亞教育改革”的基礎(chǔ)上，以筆者學(xué)習(xí)過(guò)的維爾茨堡大學(xué)和工作過(guò)的埃希施塔特天主教大學(xué)為例，就德國(guó)音樂(lè)學(xué)教育模式與理念做一介紹，以此為中國(guó)音樂(lè)學(xué)教育發(fā)展提供一些借鑒與反思。

一、“博洛尼亞進(jìn)程”下的德國(guó)音樂(lè)學(xué)建構(gòu)制度

1999年歐盟29個(gè)國(guó)家的教育部長(zhǎng)在意大利博洛尼亞聯(lián)合推出歐洲高等教育改革一“博洛尼亞宣言”。這一改革的目的是：整合歐盟的高等教育資源，育體制，最大化的推動(dòng)歐盟各大公立大學(xué)的教育合作，提高歐盟與國(guó)際的競(jìng)爭(zhēng)力，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，計(jì)劃到2010年實(shí)現(xiàn)“歐洲高等教育區(qū)”（European Higher Education Area），加速歐洲一體化進(jìn)程中的整體教育水平和科技發(fā)展。由于47個(gè)國(guó)家的參加，計(jì)劃龐大，耗時(shí)漫長(zhǎng)，因此該計(jì)劃被稱(chēng)為“博洛尼亞進(jìn)程”（BolognaProcess）。德國(guó)作為歐盟的發(fā)起國(guó)與核心國(guó)，深知?dú)W洲一體化的實(shí)施為提高歐洲整體與國(guó)際抗衡能力的戰(zhàn)略重要性，而教育是提高歐盟實(shí)力和推進(jìn)歐洲一體化的必經(jīng)之路，對(duì)此德國(guó)義無(wú)反顧地推動(dòng)“博洛尼亞進(jìn)程”，并對(duì)其教育體制進(jìn)行改革。這一改革的推出，也是德國(guó)自二戰(zhàn)結(jié)束后40年里的最大一次教育改革。音樂(lè)學(xué)這門(mén)在德國(guó)具有百年歷史的學(xué)科隨著改革的推行，無(wú)論是學(xué)制還是考試制度都做了大幅度的調(diào)整。具體的措施是：

（一）學(xué)士-碩士-博士三級(jí)學(xué)位制度

德國(guó)的教育猶如它的制造業(yè)屬于慢工出細(xì)活。在“博洛尼亞進(jìn)程”之前，德國(guó)大學(xué)的兩級(jí)學(xué)制是碩士和博士，沒(méi)有學(xué)士制，大體分為理科和文科兩種。碩士學(xué)位分為初級(jí)和高級(jí)兩個(gè)學(xué)習(xí)階段，在積攢夠?qū)W分后才可進(jìn)行初級(jí)升高級(jí)階段的考試，以及最后的畢業(yè)考試。通常碩士階段的學(xué)習(xí)需要4-6年，但一般學(xué)生很難在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成學(xué)業(yè)，造成延長(zhǎng)學(xué)習(xí)時(shí)間的弊端，致使德國(guó)勞工市場(chǎng)人才短缺。“博洛尼亞進(jìn)程”推出的三級(jí)學(xué)制，既3-4年的本科教育和1-2年的碩士教育，以及之后的博士研究生學(xué)習(xí)，類(lèi)似美國(guó)的三段式體制。這個(gè)改革對(duì)于只想掌握專(zhuān)業(yè)技能，之后很快進(jìn)入社會(huì)工作的學(xué)生提供了快速通道，也有助緩解德國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)人才匱乏的市場(chǎng)需要。

（二）歐洲學(xué)分互換體系（EUROPEAN CREDIT TRANSFER SYSTEM簡(jiǎn)稱(chēng)ECTS）

為了使歐共體參差不齊的教育水平得到提高。歐盟建立了容易理解的、統(tǒng)一的、可以相互比較、互認(rèn)學(xué)分和學(xué)位文憑的體系，其中歐洲學(xué)分互換體系就是這一體系的基石。一個(gè)ECTS學(xué)分需要花費(fèi)25到30個(gè)小時(shí)，這其中包括上課時(shí)間，課外作業(yè)和社會(huì)實(shí)踐，老師輔導(dǎo)與考試。針對(duì)不同的學(xué)位對(duì)其學(xué)分的要求也做出了規(guī)定：（1）學(xué)士學(xué)位三年期180個(gè)學(xué)分，4年240個(gè)學(xué)分；（2）碩士學(xué)位一年60，兩年120學(xué)分；（3）博士學(xué)位，沒(méi)有具體的學(xué)分要求，通常是3-4年的全日制學(xué)習(xí)。學(xué)生在學(xué)習(xí)期間至少應(yīng)該在國(guó)外學(xué)習(xí)一學(xué)期。

在“博洛尼亞進(jìn)程”之前，學(xué)生可根據(jù)自己的興趣愛(ài)好，除了學(xué)習(xí)一門(mén)主專(zhuān)業(yè)外，還必須選學(xué)與主專(zhuān)業(yè)不同的兩門(mén)副專(zhuān)業(yè)。所選的專(zhuān)業(yè)跨度可能很大，即使主專(zhuān)業(yè)是音樂(lè)學(xué)，在一些綜合性的大學(xué)里，在沒(méi)有特別前提條件約束的專(zhuān)業(yè)范圍內(nèi)，選學(xué)理工科作為副修專(zhuān)業(yè)的也大有人在，例如筆者的同學(xué)主修音樂(lè)學(xué)，副修數(shù)學(xué)和哲學(xué)專(zhuān)業(yè)。通常情況下，以音樂(lè)學(xué)作為主專(zhuān)業(yè)的學(xué)生相對(duì)選修文科類(lèi)的專(zhuān)業(yè)較多，例如筆者本人主專(zhuān)業(yè)音樂(lè)學(xué)，副專(zhuān)業(yè)神學(xué)倫理教育和德語(yǔ)作為外語(yǔ)。主副專(zhuān)業(yè)只是學(xué)習(xí)強(qiáng)度和要求上略有不同。這種制度為的是培養(yǎng)復(fù)合型人才，通過(guò)對(duì)不同專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)，拓展了學(xué)生的知識(shí)面，培養(yǎng)了學(xué)生利用跨學(xué)科的研究方法和交叉思維解決問(wèn)題的能力。由于每個(gè)學(xué)生根據(jù)自己的興趣決定主副專(zhuān)業(yè)，所以每個(gè)學(xué)生的情況也就不同，開(kāi)學(xué)時(shí)學(xué)生要自己花一定的時(shí)間為其制定本學(xué)期的課程安排。完全沒(méi)有國(guó)內(nèi)的同班同學(xué)和同年級(jí)的概念。所有的學(xué)習(xí)計(jì)劃是根據(jù)自己的情況量身定做，有很大的自。

由于整個(gè)學(xué)習(xí)以學(xué)分制為主，每個(gè)學(xué)生所學(xué)專(zhuān)業(yè)又有所不同，所以沒(méi)有像國(guó)內(nèi)專(zhuān)門(mén)將學(xué)士、碩士和博士的課程按部就班的分階段統(tǒng)一安排出來(lái)。除了專(zhuān)門(mén)給碩士與博士生開(kāi)設(shè)的研討課有要求之外，學(xué)士、碩士與博士階段的學(xué)生同時(shí)一起上課，尤其是同上研討課是非常普遍的現(xiàn)象，只是考試要求不同而已。

“博洛尼亞進(jìn)程”后，德國(guó)各個(gè)大學(xué)根據(jù)自己的情況在以180個(gè)學(xué)分為標(biāo)準(zhǔn)的制度下，推出了不同的學(xué)習(xí)方案供學(xué)生選擇，例如筆者學(xué)習(xí)過(guò)的維爾茨堡大學(xué)就有幾種：（1）將180學(xué)分只用于一個(gè)主專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)，（2）用于兩個(gè)主專(zhuān)業(yè)，（3）一個(gè)主專(zhuān)業(yè)和一個(gè)副專(zhuān)業(yè)的組合。對(duì)學(xué)士學(xué)位需要4年也就是240個(gè)學(xué)分的學(xué)習(xí)也做了相應(yīng)的要求。碩士學(xué)位的學(xué)習(xí)方案也像學(xué)士學(xué)位一樣，可只修一門(mén)120個(gè)學(xué)分的主專(zhuān)業(yè)，也可修兩門(mén)主專(zhuān)業(yè)或是一門(mén)主專(zhuān)業(yè)加一門(mén)副專(zhuān)業(yè)。相對(duì)維爾茨堡大學(xué)來(lái)說(shuō)埃希施塔特天主教大學(xué)的音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)只提供180學(xué)分的單專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)，在這里由于篇幅有限就不在詳細(xì)介紹。

通過(guò)歐洲學(xué)分互換體系可以對(duì)不同國(guó)家的同一個(gè)專(zhuān)業(yè)較容易的進(jìn)行比對(duì)，為歐洲高等教育領(lǐng)域引入了競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。學(xué)生在這個(gè)體系下可以自由的選擇大學(xué)，為教師的交流也掃清了障礙。不同國(guó)家的高校間也可共同創(chuàng)建一個(gè)碩士課程，學(xué)生可以同時(shí)獲得兩個(gè)大學(xué)共同頒發(fā)的學(xué)位證書(shū)，為培養(yǎng)跨國(guó)型人才開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新的教育模式。

所有必修部分的課程，都可以在選修課部分深入和展開(kāi)。在1-4學(xué)期時(shí)建議先選學(xué)“音樂(lè)史”的基礎(chǔ)課程，以及“體系音樂(lè)學(xué)導(dǎo)論”和“民族音樂(lè)學(xué)導(dǎo)論”、“樂(lè)器概論”、“文化語(yǔ)境化”、“音樂(lè)與媒體”、“音樂(lè)與區(qū)域”和“音樂(lè)社會(huì)學(xué)”模塊中的課程。對(duì)于模塊“歷史句式”課最好在學(xué)過(guò)調(diào)式必修課后再進(jìn)行學(xué)習(xí)。

多種多樣的模塊選修課大部分放在3-6學(xué)期學(xué)習(xí)。在對(duì)音樂(lè)媒體和文化歷史、音樂(lè)社會(huì)學(xué)、音樂(lè)心理學(xué)、民族音樂(lè)學(xué)和音樂(lè)原理有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)后，就可以通過(guò)應(yīng)用音樂(lè)學(xué)提供的實(shí)踐課深入到文化實(shí)踐和具體的工作中。除此之外還要參加相應(yīng)的學(xué)習(xí)小組為畢業(yè)論準(zhǔn)備。課程中有一半必須有考試分?jǐn)?shù)，剩下的沒(méi)有具體分?jǐn)?shù)只是考試通過(guò)與否來(lái)評(píng)定。論文必須是有成績(jī)的。在選修課中一共要寫(xiě)8篇論文，3個(gè)有分?jǐn)?shù)的課堂記錄，在那些除了沒(méi)有分?jǐn)?shù)要求的討論課上也可以以寫(xiě)論文的形式代替課堂記錄。如果學(xué)生完成了考試要求之外更多的帶有分?jǐn)?shù)的考試，將選取11個(gè)最好的考試成績(jī)作為總分。至于學(xué)士的畢業(yè)論文，一般必須在考試中心申請(qǐng)，從申請(qǐng)之后算起8周時(shí)間內(nèi)必須提交論文，畢業(yè)論文字?jǐn)?shù)要求在65000到80000字之間。

碩士120學(xué)分由必修15學(xué)分、選修75學(xué)分和最后的畢業(yè)論文20學(xué)分以及口頭答辯10分組成。前提條件是：（1）大學(xué)畢業(yè)（通常學(xué)士180個(gè)學(xué)分或者等同的成績(jī)）或者即將畢業(yè)的學(xué)生，在申請(qǐng)時(shí)已有120個(gè)學(xué)分或者最遲在碩士的第三學(xué)期入學(xué)時(shí)出示證明。（2）必須在歷史音樂(lè)學(xué)，和/或者體系音樂(lè)學(xué)和/或者民族音樂(lè)學(xué)領(lǐng)域已有10個(gè)學(xué)分，在音樂(lè)學(xué)和/或者音樂(lè)教育和/或者在音樂(lè)專(zhuān)業(yè)（例如，樂(lè)器，聲樂(lè)和樂(lè)理）板塊有20學(xué)分。滿(mǎn)足這兩項(xiàng)條件可申請(qǐng)碩士學(xué)習(xí)，無(wú)需入學(xué)考試。前3個(gè)學(xué)期的必修課是研究生專(zhuān)門(mén)的研討課。除此之外，在覆蓋24個(gè)學(xué)科模塊以及一個(gè)職業(yè)實(shí)踐模塊和一個(gè)其他專(zhuān)業(yè)模塊的總共26個(gè)模塊中必須選修15門(mén)課程。每個(gè)學(xué)期要完成30個(gè)學(xué)分的學(xué)習(xí)，一般安排是1個(gè)模塊的必修課和5個(gè)模塊的選修課。第4學(xué)期主要是畢業(yè)論文的寫(xiě)作和口頭答辯。24個(gè)學(xué)科模塊要涉及5個(gè)不同的學(xué)術(shù)視角，既歷史、作曲技術(shù)、文化與交叉文化、美學(xué)、社會(huì)學(xué)與心理學(xué)，或者也可以按照自己的重點(diǎn)選擇去發(fā)展。一個(gè)必修模塊。15個(gè)選修模塊，一個(gè)職業(yè)實(shí)踐模塊和一個(gè)其他專(zhuān)業(yè)模塊總共18個(gè)模塊都要通過(guò)考試完成。其中一個(gè)必修模塊，兩個(gè)選修模塊的考試必須以有分?jǐn)?shù)的論文形式完成，其余的15個(gè)模塊的考試形式多樣，不必有分?jǐn)?shù)。在此也提供機(jī)會(huì)在必修和選修課部分中可以選擇多個(gè)有考分的課，最后的總成績(jī)則可選各科最高分來(lái)計(jì)算。

對(duì)于3-4年全日制的博士沒(méi)有具體的學(xué)分要求，但是在申請(qǐng)論文答辯之前，必須完成6個(gè)高級(jí)研討課的口頭報(bào)告和論文寫(xiě)作，每篇論文必須在25-30頁(yè)之間，口頭報(bào)告30分鐘。只有通過(guò)后才允許提交博士論文，博士論文被學(xué)術(shù)委員會(huì)認(rèn)可后可進(jìn)行論文答辯。當(dāng)博士論文正式出版后，才可得到博士學(xué)位證書(shū)。由于很多人博士論文不能及時(shí)出版，所以出現(xiàn)即使博士論文和答辯通過(guò)也不能馬上得到博士學(xué)位證書(shū)的現(xiàn)象。由于繁重和嚴(yán)格的要求。一般在德國(guó)的博士學(xué)習(xí)3-4年很難完成，通常情況下需要6-8年，這也導(dǎo)致了很多人無(wú)法堅(jiān)持，半途而廢的局面。與國(guó)內(nèi)博士學(xué)習(xí)不同的是，在德國(guó)沒(méi)有博士入學(xué)考試，學(xué)生只需提供碩士學(xué)位證書(shū)以及提交導(dǎo)師一份非常詳細(xì)的課題研究計(jì)劃書(shū)，如果通過(guò)就可入學(xué)。

從課程的設(shè)置、安排和學(xué)分要求上，可以看出選修課在整個(gè)學(xué)士180學(xué)分和碩士120學(xué)分的學(xué)習(xí)中占了主要比重。這充分的說(shuō)明大學(xué)有足夠的實(shí)力，提供充足的資源以滿(mǎn)足學(xué)生的興趣要求，將培養(yǎng)有個(gè)性差異，獨(dú)立學(xué)術(shù)人格的學(xué)生放在首要地位。正是由于以科研帶動(dòng)教學(xué)，鼓勵(lì)扶持老師以個(gè)人興趣為出發(fā)點(diǎn)的創(chuàng)新研究，才可以在課程的不斷更新，資源的積累上滿(mǎn)足學(xué)生的需求，使得供需環(huán)節(jié)達(dá)到良性循環(huán)。

（四）以著作論文為主的學(xué)習(xí)教材

由于上課的內(nèi)容以老師的研究為主，所以每門(mén)課上很難找到統(tǒng)一的教材，而是做研究必不可少的資料，諸如學(xué)術(shù)專(zhuān)著和各種論文。通常在課程開(kāi)始時(shí)，老師會(huì)發(fā)給學(xué)生與這門(mén)課相關(guān)的參考文獻(xiàn)，少則三五十個(gè)條目多則百種不等，閱讀書(shū)單的范圍并不僅僅局限于課程本身，對(duì)這門(mén)課有啟發(fā)的書(shū)籍和論文也會(huì)被收集進(jìn)來(lái)，跨學(xué)科的特點(diǎn)非常強(qiáng)烈。老師會(huì)對(duì)參考文獻(xiàn)逐一作出介紹，也會(huì)對(duì)該領(lǐng)域當(dāng)前的權(quán)威人士，研究水平，關(guān)注重點(diǎn)等等進(jìn)行綜述。

在涉及經(jīng)典原著的課上都是圍繞問(wèn)題進(jìn)行原著選讀，并作課堂討論。一般意義上的材被與之相關(guān)的大量針對(duì)性強(qiáng)的學(xué)術(shù)專(zhuān)著和論文替代，一兩本教材的觀點(diǎn)和知識(shí)含量被多角度和富于思辨的學(xué)術(shù)文獻(xiàn)覆蓋。其實(shí)這種大量閱讀文獻(xiàn)的要求在中學(xué)就以開(kāi)始，因?yàn)榈聡?guó)的中學(xué)本身就沒(méi)有所謂的全國(guó)材，而是各個(gè)中學(xué)由老師自己從種類(lèi)繁多的教材中挑選和編寫(xiě)符合自己學(xué)生情況的教材。甚至國(guó)內(nèi)統(tǒng)一的高考在德國(guó)也不存在，除了巴伐利亞州統(tǒng)一的高考制度外，其他各州的高考都由中學(xué)自己負(fù)責(zé)出題和考試。

一般來(lái)說(shuō)，如果學(xué)生在課下不做大量的閱讀，就無(wú)法參與到研討課上的討論中來(lái)。所以廣泛大量閱讀是德國(guó)大學(xué)的特點(diǎn)，課前準(zhǔn)備，課后復(fù)習(xí)是學(xué)生必做的功課。由于沒(méi)有材，反而擴(kuò)大了獲取知識(shí)面的可能性，調(diào)動(dòng)和鍛煉了學(xué)生的主觀能動(dòng)性和學(xué)習(xí)能力，在每一節(jié)課中練習(xí)著查找，閱讀和邏輯分析的能力。

（五）從理論到實(shí)踐為主的應(yīng)用轉(zhuǎn)化

為了教育興國(guó)，重整普魯士雄風(fēng)，洪堡在當(dāng)年建造柏林大學(xué)時(shí)。就提出理論與實(shí)踐相結(jié)合的辦學(xué)理念。學(xué)生不僅要有堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，學(xué)以致用才會(huì)為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，所以提出了“實(shí)習(xí)”這樣一個(gè)由理論向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化的學(xué)習(xí)方式。“博洛尼亞進(jìn)程”更是將培養(yǎng)學(xué)生的重心放到應(yīng)用性人才上來(lái)。在筆者工作過(guò)的埃希施塔特天主教大學(xué)，從2006年起將音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)與音樂(lè)教育合并，推出德國(guó)唯一一所提供“應(yīng)用音樂(lè)學(xué)與音樂(lè)教育學(xué)”專(zhuān)業(yè)的大學(xué)。

在這個(gè)課程設(shè)置中，突出的一點(diǎn)是一方面音樂(lè)學(xué)與音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)的結(jié)合，另一方面的重點(diǎn)是課程的應(yīng)用。所謂的應(yīng)用重點(diǎn)就是學(xué)生在學(xué)習(xí)期間，通過(guò)項(xiàng)目實(shí)習(xí)獲得實(shí)際能力的考驗(yàn)――例如獨(dú)立掌握樂(lè)譜制版，音樂(lè)會(huì)的組織策劃，實(shí)施介紹音樂(lè)的項(xiàng)目活動(dòng)或者自己創(chuàng)立一個(gè)網(wǎng)絡(luò)視頻節(jié)目等等。除此之外，在第一學(xué)年學(xué)生就已經(jīng)與相關(guān)的職業(yè)實(shí)習(xí)單位取得聯(lián)系，做過(guò)一個(gè)小實(shí)習(xí)并且在第5學(xué)期的實(shí)習(xí)學(xué)期中完成工作實(shí)踐。音樂(lè)學(xué)和音樂(lè)教育的結(jié)合不只是為了很多德國(guó)音樂(lè)廳和歌劇院新近推出的教育計(jì)劃或者介紹音樂(lè)的節(jié)目而顯得重要，學(xué)生們?cè)谶@里一方面從老師那里學(xué)習(xí)如何將他們的知識(shí)有目的的傳授出去，另一方面在掌握了兩個(gè)專(zhuān)業(yè)研究現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，使之相輔相成的利用起來(lái)。

“應(yīng)用音樂(lè)學(xué)和音樂(lè)教育”這個(gè)專(zhuān)業(yè)的課程設(shè)置中包括：（1）歷史音樂(lè)學(xué)、體系音樂(lè)學(xué)、民族音樂(lè)學(xué)以及音樂(lè)理論；（2）音樂(lè)教育方法與理論導(dǎo)論；（3）貫穿學(xué)習(xí)期間的音樂(lè)表演；（4）職業(yè)實(shí)習(xí)；（5）交叉學(xué)科的補(bǔ)充。課程的設(shè)置力求根據(jù)學(xué)生對(duì)音樂(lè)相關(guān)活動(dòng)的興趣，結(jié)合科學(xué)理論，音樂(lè)實(shí)踐，以及通過(guò)對(duì)音樂(lè)活動(dòng)的策劃，項(xiàng)目實(shí)踐和實(shí)踐學(xué)期中的職業(yè)培訓(xùn)完成。

除了以上的領(lǐng)域外，學(xué)校還為學(xué)生配置了自己的電腦音樂(lè)實(shí)驗(yàn)室，學(xué)習(xí)合成器的使用，各種音樂(lè)軟件的操作，錄音錄像裝備的使用等等。尤其那些在學(xué)校或業(yè)余時(shí)間一直與音樂(lè)表演打交道的學(xué)生，可以很好的演奏一種或兩種樂(lè)器的學(xué)生，讓他們的音樂(lè)實(shí)踐才能得到最大程度的發(fā)揮。為了落實(shí)“博洛尼亞進(jìn)程”中，學(xué)生參與教學(xué)計(jì)劃的制定這一改革措施。老師在學(xué)期末時(shí)，會(huì)對(duì)學(xué)生發(fā)起問(wèn)卷調(diào)查，征詢(xún)他們的意見(jiàn)和今后想聽(tīng)到的課程內(nèi)容。在整個(gè)教學(xué)計(jì)劃中，還有一項(xiàng)是學(xué)生直接參與到科研項(xiàng)目中，例如在筆者2013年開(kāi)設(shè)的民族音樂(lè)學(xué)課程“傳統(tǒng)音樂(lè)與音樂(lè)工業(yè)”中，就將對(duì)巴伐利亞國(guó)家廣播電臺(tái)傳統(tǒng)音樂(lè)頻道的調(diào)查項(xiàng)目交給學(xué)生負(fù)責(zé)。學(xué)生從資料的收集、整理、到對(duì)該欄目的發(fā)展歷史和未來(lái)走向、收聽(tīng)率的調(diào)查、聽(tīng)眾的反饋等等做了大量調(diào)研工作，并直接參與欄目的播出，整個(gè)項(xiàng)目調(diào)查收到意想不到的效果，學(xué)生的積極性極大的調(diào)動(dòng)起來(lái)。

同樣維爾茨堡大學(xué)在4/5學(xué)期也有相關(guān)應(yīng)用音樂(lè)學(xué)方面的課程，幫助學(xué)生參與到與音樂(lè)有關(guān)的行業(yè)領(lǐng)域的實(shí)習(xí)中。例如廣播電視、網(wǎng)絡(luò)媒體、音樂(lè)廳/歌劇院、書(shū)籍與樂(lè)譜出版社、音響工業(yè)、文化機(jī)構(gòu)、職業(yè)學(xué)校和大學(xué)。

結(jié)語(yǔ)

以上是“博洛尼亞進(jìn)程”后德國(guó)音樂(lè)學(xué)教育模式的一個(gè)簡(jiǎn)短梳理。雖然德國(guó)作為此項(xiàng)改革的發(fā)起國(guó)，堅(jiān)定的推行這項(xiàng)計(jì)劃，并對(duì)自己的教育制度進(jìn)行了調(diào)整，但之后的反響并不令人滿(mǎn)意。在這項(xiàng)計(jì)劃推行后的幾年，歐洲各地大學(xué)就紛紛出現(xiàn)了大學(xué)生抗議游行的事件。奧地利與德國(guó)這兩個(gè)原先教育體制基本相同的國(guó)家，大學(xué)生們對(duì)“博洛尼亞進(jìn)程”的三段式體制提出強(qiáng)烈不滿(mǎn)，認(rèn)為將原來(lái)4-5年的學(xué)習(xí)內(nèi)容壓縮到3年，學(xué)生疲于應(yīng)付考試，缺少了自由支配的時(shí)間去消化內(nèi)容。原先一直推行的主副交叉跨學(xué)科專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)越來(lái)越被單科學(xué)習(xí)所取代。同時(shí)大部分人質(zhì)疑這種以市場(chǎng)化為導(dǎo)向，只注重成績(jī)和結(jié)果的教育是否已經(jīng)偏離了教育的目的。雖然“博洛尼亞進(jìn)程”在某種程度上暴露出他的弊端和問(wèn)題，但就筆者的觀察，這一改革并未動(dòng)搖承載德國(guó)教育體制的核心思想和驅(qū)動(dòng)力――“人文關(guān)懷”。

通過(guò)對(duì)德國(guó)音樂(lè)學(xué)教育模式的分析可以發(fā)現(xiàn)，與國(guó)內(nèi)大而全的，單一的通史概論課相比，德國(guó)音樂(lè)學(xué)注重小而精的，靈活多樣的專(zhuān)題選修課；與國(guó)內(nèi)老師講，學(xué)生聽(tīng)的大課相比，德國(guó)注重學(xué)生參與的研究討論課；與國(guó)內(nèi)教材的統(tǒng)一，全面性相比，德國(guó)更注重學(xué)習(xí)材料的個(gè)性化和多元化。與國(guó)內(nèi)注重知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)和掌握相比，德國(guó)更重視的是學(xué)生綜合研究能力的培養(yǎng)。而這種教育管理制度和學(xué)科的建設(shè)沒(méi)有圍繞個(gè)人價(jià)值，自我意識(shí)，自我超越等等人文思想是很難展開(kāi)的。正如德國(guó)著名音樂(lè)學(xué)家漢斯?亨利希?埃格布雷特（Hans Hein-rich Eggebrecht）在他的曠世名著《西方音樂(lè)》一書(shū)的自序中提到的，他書(shū)中的音樂(lè)史并非是盡最大可能完滿(mǎn)地寫(xiě)書(shū)本里的東西。而是他多年來(lái)自己與歷史事件打交道后的體驗(yàn)音樂(lè)史，“最后是體驗(yàn)音樂(lè)史所促發(fā)的反思”@。在提到他書(shū)中強(qiáng)調(diào)主觀介入，也許有人會(huì)對(duì)此提出異議時(shí)，他寫(xiě)到“科學(xué)不允許錯(cuò)誤，謬誤，出軌，任意和曲解，它們（在科學(xué)里）沒(méi)有機(jī)會(huì)，但科學(xué)也許容忍有人出來(lái)抵制作為最高箴言的所謂客觀”。我想這種尊重研究者特立獨(dú)行的人格和思想環(huán)境也許是造就德國(guó)大學(xué)涌現(xiàn)大批影響世界的思想家、哲學(xué)家、科學(xué)家和藝術(shù)家的一個(gè)原因。就像中國(guó)哲學(xué)家鄧曉芒認(rèn)為的那樣，自由的研究是建立在好奇心上的。當(dāng)人將自己的好奇心作為探索的目標(biāo)時(shí)。才有自我超越的可能。

除此之外，讓筆者感觸最深的是德國(guó)大學(xué)老師傳遞給學(xué)生的工匠精神，精煉有效的大學(xué)行政管理機(jī)構(gòu)，設(shè)施一流，服務(wù)周到的圖書(shū)檔案館，豐富靈活的交叉學(xué)科學(xué)習(xí)，全民讀書(shū)，資源共享的社會(huì)意識(shí)和自我反思的公民責(zé)任感等等，這些也都是促成德國(guó)教育長(zhǎng)盛不衰的條件，也是成功教育不可缺少的環(huán)節(jié)。

篇（4）

研究生導(dǎo)師隊(duì)伍建設(shè)在保證研究生培養(yǎng)質(zhì)量方面占有主體地位,導(dǎo)師的水平直接影響研究生的培養(yǎng)質(zhì)量,研究生導(dǎo)師隊(duì)伍的國(guó)際化也是研究生國(guó)際化培養(yǎng)中的關(guān)鍵因素。近年來(lái),學(xué)院重點(diǎn)加強(qiáng)了海外人才引進(jìn)的力度,引進(jìn)的高水平國(guó)際教員充實(shí)了學(xué)院的教師資源,初步建立了一支國(guó)際化的研究生導(dǎo)師隊(duì)伍,使之成為研究生國(guó)際化培養(yǎng)的骨干力量。目前,音樂(lè)學(xué)院研究生導(dǎo)師隊(duì)伍中68%的導(dǎo)師來(lái)自境外或國(guó)外,均畢業(yè)或曾任教于國(guó)際頂尖大學(xué)和音樂(lè)學(xué)院,如美國(guó)耶魯大學(xué)、斯坦福大學(xué)、芝加哥大學(xué),茱莉亞音樂(lè)學(xué)院、新英格蘭音樂(lè)學(xué)院、南加利福尼亞大學(xué)、紐約州立大學(xué)、法國(guó)巴黎國(guó)立高等音樂(lè)學(xué)院、德國(guó)科隆音樂(lè)學(xué)院、西班牙馬德里康普頓斯大學(xué)等。在學(xué)院的研究生導(dǎo)師隊(duì)伍中,64%的導(dǎo)師具有博士學(xué)位,他們有著豐富的教學(xué)和演奏經(jīng)驗(yàn)、并具有良好的國(guó)際視野,為學(xué)院營(yíng)造了多樣化和國(guó)際化的學(xué)術(shù)氛圍。

二、優(yōu)化研究生培養(yǎng)方案

學(xué)院秉承優(yōu)化學(xué)科結(jié)構(gòu)、突出學(xué)科特色、培養(yǎng)高素質(zhì)人才的原則,同時(shí)參照國(guó)內(nèi)外先進(jìn)的課程體系,重新制定了研究生的培養(yǎng)方案。從原來(lái)按照一級(jí)學(xué)科改變成按照研究方向設(shè)置課程,使研究生培養(yǎng)目標(biāo)更明確、針對(duì)性更強(qiáng)。研究生培養(yǎng)方案的國(guó)際化將為提升研究生的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力奠定良好的基礎(chǔ)。培養(yǎng)方案的設(shè)置注重研究生課程的層次,課程的知識(shí)內(nèi)容一般不與本科的知識(shí)相重復(fù),并且在課程知識(shí)內(nèi)容的設(shè)置方面將知識(shí)深度和廣度有機(jī)結(jié)合。根據(jù)研究生教學(xué)與學(xué)習(xí)的特點(diǎn),改革已有的課堂教學(xué)方式,采取案例式教學(xué)、研討式教學(xué)等方式使教學(xué)方式多樣化。培養(yǎng)方案修訂的內(nèi)容提倡因材施教,根據(jù)各研究方向的特點(diǎn),比如音樂(lè)教育、音樂(lè)理論、作曲等,每個(gè)研究方向具有不同的培養(yǎng)側(cè)重點(diǎn),因此在課程設(shè)置上注重發(fā)揮研究生在專(zhuān)業(yè)研究方向上的個(gè)人才藝和專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng),突出研究生音樂(lè)專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和綜合素質(zhì)的培養(yǎng),為其個(gè)人培養(yǎng)計(jì)劃的設(shè)置留有回旋余地,使研究生的培養(yǎng)具有良好的靈活性,既滿(mǎn)足培養(yǎng)方案的基本要求,又能根據(jù)音樂(lè)教育、音樂(lè)理論、作曲等不同研究方向的特點(diǎn),對(duì)課程、音樂(lè)會(huì)等進(jìn)行不同的安排,科學(xué)地設(shè)計(jì)研究生培養(yǎng)過(guò)程中的課程內(nèi)容、教學(xué)方式及考核手段,調(diào)動(dòng)研究生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性,形成具有音樂(lè)學(xué)院特色的研究生課程體系,進(jìn)而提高學(xué)院研究生教學(xué)水平和培養(yǎng)質(zhì)量。

三、課程教學(xué)方式逐步國(guó)際化

外籍教師的加入,為學(xué)院建立了良好的國(guó)際化語(yǔ)言環(huán)境,在課堂上,雙語(yǔ)教學(xué)已成為學(xué)院的特色,《鋼琴教學(xué)與實(shí)踐》、《室內(nèi)樂(lè)表演》等課程已完全實(shí)現(xiàn)全英文教學(xué)。由于剛?cè)雽W(xué)的研究生英語(yǔ)水平難以接受全英文教學(xué),因此雙語(yǔ)教學(xué)在低年級(jí)研究生的課程教學(xué)中起到了良好的過(guò)渡作用。由于原版的英文教材具有更好的語(yǔ)義表達(dá)環(huán)境和良好的理論前瞻性,因此雙語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中盡量使用原版英文教材和英文參考資料。這有利于學(xué)生了解音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的一些前沿理論知識(shí)和最新發(fā)展動(dòng)態(tài),同時(shí)選擇原版英文教材也給學(xué)生營(yíng)造了一個(gè)全面接觸英語(yǔ)的環(huán)境,包括準(zhǔn)確使用音樂(lè)專(zhuān)業(yè)詞匯和專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)、準(zhǔn)確表達(dá)音樂(lè)專(zhuān)業(yè)內(nèi)容,有利于熟悉國(guó)外的教學(xué)思路,真正使課堂教學(xué)從形式和內(nèi)容上能夠與世界主流藝術(shù)和專(zhuān)業(yè)思想接軌,也為逐步實(shí)現(xiàn)全英文教學(xué)奠定基礎(chǔ)[3]。此外,針對(duì)研究生在今后科研和學(xué)習(xí)過(guò)程中的需要,學(xué)院為一年級(jí)的研究生設(shè)置了《文獻(xiàn)檢索與論文寫(xiě)作》、《音樂(lè)理論與分析》的共同課程,任課教師采用高水平英文原版教材,課堂教學(xué)使研究生獲得了一定的科研意識(shí)和規(guī)范的音樂(lè)學(xué)術(shù)訓(xùn)練。這不僅有利于學(xué)生吸收先進(jìn)的音樂(lè)專(zhuān)業(yè)知識(shí),還能使其英文閱讀能力有所提升。在課程教學(xué)師資配備上,根據(jù)研究生國(guó)際化培養(yǎng)方案的要求,學(xué)院選擇具有海>文秘站:

四、規(guī)范論文審核與答辯制度

根據(jù)國(guó)外高校研究生指導(dǎo)的經(jīng)驗(yàn),學(xué)院研究生的培養(yǎng)采取導(dǎo)師集體指導(dǎo)制。除主導(dǎo)師外,學(xué)生將選擇本系和外系各一位導(dǎo)師來(lái)進(jìn)行論文指導(dǎo),以保證論文的質(zhì)量。知識(shí)時(shí)代的學(xué)科交叉性要求研究生具有較寬廣的知識(shí)面,而單一導(dǎo)師的知識(shí)局限性易導(dǎo)致研究生學(xué)習(xí)范圍過(guò)窄、知識(shí)結(jié)構(gòu)不寬,難以適應(yīng)當(dāng)前多學(xué)科交叉融合發(fā)展的趨勢(shì)。實(shí)施導(dǎo)師負(fù)責(zé)制,輔以導(dǎo)師集體指導(dǎo)制,將不同學(xué)術(shù)背景、知識(shí)結(jié)構(gòu)、研究方向的導(dǎo)師組成一個(gè)導(dǎo)師組來(lái)共同指導(dǎo)研究生,可相互補(bǔ)充,彌補(bǔ)導(dǎo)師個(gè)人知識(shí)水平上的欠缺,有利于學(xué)生較為全面地掌握知識(shí),拓寬研究生的知識(shí)面,提高其

音樂(lè)水平和綜合素質(zhì),能夠培養(yǎng)具備寬廣學(xué)術(shù)視野和深厚音樂(lè)功底的研究生。實(shí)行導(dǎo)師集體指導(dǎo)制,充分發(fā)揮各位指導(dǎo)教師的專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì),對(duì)研究生進(jìn)行綜合指導(dǎo),提高研究生的論文質(zhì)量。論文通過(guò)評(píng)閱以后進(jìn)入答辯程序。以往的研究生由于參加答辯的人數(shù)較多,一個(gè)答辯小組一天要完成多個(gè)研究生的答辯工作,每個(gè)研究生介紹論文、答辯委員提問(wèn)、學(xué)生回答問(wèn)題和討論時(shí)間一般不超過(guò)半小時(shí),因而沒(méi)有充足的時(shí)間對(duì)論文進(jìn)行詳細(xì)評(píng)審和探討,整個(gè)論文答辯過(guò)程也缺乏有效的監(jiān)督機(jī)制,部分研究生的畢業(yè)論文答辯常流于形式。學(xué)院針對(duì)這一問(wèn)題,2014屆畢業(yè)研究生首次采用一人一場(chǎng)的答辯形式,每人答辯時(shí)間不少于一小時(shí),答辯委員會(huì)對(duì)畢業(yè)研究生的學(xué)位論文有充足的時(shí)間進(jìn)行提問(wèn),同時(shí)也給研究生足夠的時(shí)間來(lái)闡釋論文的思路以及創(chuàng)新點(diǎn)等。 五、鼓勵(lì)研究生科研與國(guó)際化交流

積極開(kāi)展國(guó)際學(xué)術(shù)交流是研究生國(guó)際化培養(yǎng)的重要實(shí)踐環(huán)節(jié)。學(xué)院成立以來(lái),大力支持和鼓勵(lì)研究生科研并參與國(guó)際學(xué)術(shù)交流。學(xué)院研究生論文的發(fā)表數(shù)量穩(wěn)中有升,參加國(guó)際學(xué)術(shù)交流會(huì)議的人數(shù)也逐步增加。2014年我院有4人參加國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議,3人獲得了學(xué)校的國(guó)際會(huì)議資助,其中有同學(xué)赴日本奈良教育大學(xué)參加第四屆“東亞音樂(lè)研究”會(huì)議(Music of EastAsia,MEA),并在會(huì)上全英文發(fā)表學(xué)術(shù)論文。另有學(xué)生參加“2014年民族音樂(lè)學(xué)研究生論壇”并。部分導(dǎo)師也根據(jù)自身的科研方向,通過(guò)模擬國(guó)際會(huì)議等方式積極參與指導(dǎo)和訓(xùn)練研究生參加國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議,提高學(xué)生的國(guó)際學(xué)術(shù)交流水平,培養(yǎng)其適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的能力。

拓寬研究生國(guó)際交流的渠道不僅要體現(xiàn)在“走出去”,學(xué)院內(nèi)部也積極為學(xué)生營(yíng)造國(guó)際化的學(xué)術(shù)氛圍,開(kāi)展多形式的學(xué)科前沿講座。學(xué)院有眾多外籍或國(guó)內(nèi)教師與國(guó)外高校、研究機(jī)構(gòu)保持著良好的關(guān)系,共同開(kāi)展學(xué)術(shù)交流與合作。學(xué)院充分利用這一部分師資與智力資源,邀請(qǐng)國(guó)外高水平音樂(lè)表演藝術(shù)家、作曲家等來(lái)我院開(kāi)設(shè)各種形式的演奏會(huì)、前沿講座、大師課等。學(xué)院在2014年由專(zhuān)任教師帶頭,舉辦了“古典藝術(shù)歌曲節(jié)”、“世界音樂(lè)演講”等一系列活動(dòng)。目前已有來(lái)自臺(tái)灣、美國(guó)、法國(guó)、加拿大、印度等境外、國(guó)外的多名外籍專(zhuān)家來(lái)我院舉辦講座、音樂(lè)會(huì)與大師課。學(xué)生通過(guò)與國(guó)外音樂(lè)大師的近距離交流和討論,不僅收獲了耳目一新的音樂(lè)知識(shí),更能深刻體會(huì)到國(guó)外先進(jìn)的音樂(lè)教育理念,讓學(xué)生不出國(guó)門(mén)就能感受到國(guó)際化的學(xué)術(shù)氛圍。

篇（5）

對(duì)于畢業(yè)論文撰寫(xiě)者來(lái)說(shuō)，填寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告是撰寫(xiě)畢業(yè)論文的第一步，它是審核論文撰寫(xiě)者研究水平、選題價(jià)值、完成預(yù)期成果可能性的重要依據(jù)，開(kāi)題答辯能否順利通過(guò)主要看開(kāi)題報(bào)告填寫(xiě)質(zhì)量的高低。現(xiàn)以紅河學(xué)院音樂(lè)學(xué)院的開(kāi)題報(bào)告為例來(lái)闡述如何正確把握開(kāi)題報(bào)告的填寫(xiě)。它主要包括以下幾個(gè)方面。

一、題目來(lái)源

題目的來(lái)源主要是指題目從何得來(lái)，紅河學(xué)院本科生畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）給出四個(gè)題目來(lái)源，分別是教師科研、社會(huì)實(shí)踐、實(shí)驗(yàn)教學(xué)、教育教學(xué)。現(xiàn)在的大學(xué)教師做科研的很多，很多學(xué)生也參與到教師的科研當(dāng)中，承擔(dān)一定的科研任務(wù)。在研究過(guò)程中學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)了解到與自己專(zhuān)業(yè)相關(guān)的一些問(wèn)題，同時(shí)對(duì)一些問(wèn)題產(chǎn)生了自己的一些想法和觀點(diǎn)，而又特別感興趣，那么學(xué)生可以在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上撰寫(xiě)論文，這就是從教師科研中產(chǎn)生的論文題目。

社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生在校期間從事的社會(huì)活動(dòng)，如采風(fēng)、演出、排練、比賽、下鄉(xiāng)、社會(huì)調(diào)查等，在這些活動(dòng)中會(huì)產(chǎn)生一些靈感、經(jīng)驗(yàn)、看法、感受。產(chǎn)生的這一切都可以通過(guò)整理形成論文，所以論文題目也可以從這些社會(huì)活動(dòng)中產(chǎn)生。

實(shí)驗(yàn)教學(xué)對(duì)于音樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生參與的機(jī)會(huì)比較少，我們參與比較多的是教育教學(xué)，如平時(shí)的專(zhuān)業(yè)技能小課、專(zhuān)業(yè)理論課、專(zhuān)業(yè)見(jiàn)習(xí)、專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)等。作為音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，教育教學(xué)是我們撰寫(xiě)畢業(yè)論文的理論基礎(chǔ)，是論文內(nèi)容的主要來(lái)源，因?yàn)槲覀兤綍r(shí)的學(xué)習(xí)實(shí)踐都與教育教學(xué)息息相關(guān)。

二、題目類(lèi)別

紅河學(xué)院本科生畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）給出四個(gè)題目類(lèi)別，分別是應(yīng)用研究、理論研究、藝術(shù)設(shè)計(jì)、程序軟件開(kāi)發(fā)。不同學(xué)科反映不同的客觀規(guī)律和知識(shí)體系，音樂(lè)論文作為表達(dá)音樂(lè)學(xué)科研究成果的文體，可以分為音樂(lè)學(xué)理論研究和音樂(lè)表演研究?jī)纱箢?lèi)，應(yīng)用研究和音樂(lè)表演研究比較接近，因?yàn)橐魳?lè)表演研究具有很強(qiáng)的實(shí)踐性和應(yīng)用性。音樂(lè)表演研究里面又包含部分理論性研究，但理論性研究所占成分較少，所以音樂(lè)表演研究應(yīng)該屬于應(yīng)用性研究，同樣音樂(lè)學(xué)理論研究也有一定的應(yīng)用性的成分在里面，但理論成分大于應(yīng)用成分，所以音樂(lè)學(xué)理論研究應(yīng)屬于理論研究。藝術(shù)設(shè)計(jì)和軟件開(kāi)發(fā)的音樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生接觸比較少，這兩個(gè)題目類(lèi)別屬于設(shè)計(jì)范疇，不屬于音樂(lè)論文的寫(xiě)作范疇，這里我們就不作介紹。

三、選題的目的和意義

選題的目的和意義我們?cè)诘谝徽抡撐淖珜?xiě)的目的和意義中已經(jīng)作了部分介紹。大家可以作為參考，還要根據(jù)自己的寫(xiě)作實(shí)際情況進(jìn)行選題目的和意義的論述，也可以有自己獨(dú)有的選題目的和意義。

由于畢業(yè)論文具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值，是檢驗(yàn)學(xué)生知識(shí)的掌握程度和運(yùn)用程度的相關(guān)情況，了解運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析和解決問(wèn)題的實(shí)際能力與水平。它對(duì)專(zhuān)業(yè)課程調(diào)整和平衡教學(xué)重點(diǎn)有著重要的指導(dǎo)意義。

四、選題研究的現(xiàn)狀

選題研究現(xiàn)狀主要指選題所屬學(xué)科專(zhuān)業(yè)研究所情況、水平、發(fā)展的趨勢(shì)。了解選題的研究現(xiàn)狀能使我們?cè)谘芯繒r(shí)站在一個(gè)較高的起點(diǎn)，它是我們研究的基礎(chǔ)，是我們創(chuàng)新的前提。它主要包括國(guó)內(nèi)外專(zhuān)家學(xué)者就該領(lǐng)域某些問(wèn)論題進(jìn)行分析研究的最新成果、碩士、博士科研成果、評(píng)定職稱(chēng)論文等。我們?cè)陉U述選題研究現(xiàn)狀時(shí)應(yīng)選擇最具學(xué)術(shù)水平的成果加以說(shuō)明。因?yàn)閷W(xué)術(shù)水平較高的研究成果具有較高的科學(xué)性、真實(shí)性、新穎性和實(shí)用性。我們從中能了解到本學(xué)科最前沿的研究現(xiàn)狀和發(fā)展，能夠避免舊說(shuō)重提，引用假學(xué)說(shuō)的現(xiàn)象發(fā)生，從而提高我們研究的價(jià)值和意義。另外，我們要選擇與我們選題最相關(guān)的研究成果來(lái)闡述選題的研究現(xiàn)狀，不要選擇與我們選題不相關(guān)或聯(lián)系不大的內(nèi)容來(lái)表述選題的研究現(xiàn)狀。另外，在表述選題研究現(xiàn)狀時(shí)要注意不要大量地照抄原文內(nèi)容，要在通讀材料的基礎(chǔ)之上客觀、準(zhǔn)確地綜述性地介紹，要能預(yù)見(jiàn)該論題的后期發(fā)展趨勢(shì)。

五、論文（設(shè)計(jì)）主要內(nèi)容（提綱）

為了能讓開(kāi)題答辯專(zhuān)家詳細(xì)了解自己的論文寫(xiě)作內(nèi)容，我們要把我們的提綱羅列到三級(jí)標(biāo)題，如第四章提綱的構(gòu)建范例，這樣每個(gè)標(biāo)題下的知識(shí)點(diǎn)都很清楚，論文的提綱第四章以作詳細(xì)介紹。這里就不作過(guò)多論述。

六、選題研究的主要問(wèn)題、重點(diǎn)和難點(diǎn)

選題研究的主要問(wèn)題就是該課題的主要思想、觀點(diǎn)和內(nèi)容。在這些內(nèi)容中有些只需簡(jiǎn)要地說(shuō)明，但有些問(wèn)題需要詳細(xì)地分析和闡述，這部分就是我們選題研究的重點(diǎn)部分，它是論文的主體部分，也是我們論述的重點(diǎn)。選題研究的難點(diǎn)可能有很多方面，可能學(xué)術(shù)上困難，也可能是時(shí)間、經(jīng)濟(jì)和材料上的困難。研究的難點(diǎn)要如實(shí)地提出，另外還要說(shuō)明難點(diǎn)解決的辦法，能不能解決，如果不能解決，那么這個(gè)選題就不合適，開(kāi)題答辯就不會(huì)通過(guò)。所以，應(yīng)充分估計(jì)可能遇見(jiàn)的問(wèn)題、并事先考慮好解決問(wèn)題的辦法。

七、研究目標(biāo)

研究目標(biāo)就是通過(guò)本課題的研究最后達(dá)到的研究程度，這需要在該課題所屬領(lǐng)域的研究的現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上對(duì)比加以闡述，說(shuō)明我們?cè)谇叭搜芯炕A(chǔ)之上有哪些提升或創(chuàng)新，如提出解決問(wèn)題更科學(xué)、更全面的辦法，推進(jìn)事物發(fā)展的新途徑、新方法等。

八、研究方法、技術(shù)路線、可行性分析

選題研究方法有很多，如實(shí)地調(diào)查法、材料對(duì)比研究法、討論法等，要說(shuō)明自己撰寫(xiě)論文所采用的研究方法。技術(shù)路線就是我們開(kāi)展研究的科學(xué)步驟和順序，填寫(xiě)時(shí)應(yīng)認(rèn)真地有邏輯性地羅列，可行性分析要根據(jù)我們的實(shí)際情況加以分析說(shuō)明，如果采用材料對(duì)比研究法進(jìn)行研究，我們可以搜集到我們所需要材料，要說(shuō)明我們獲得材料的可能性，可以數(shù)字的形式說(shuō)明該專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域圖書(shū)館藏書(shū)數(shù)量，這些專(zhuān)業(yè)書(shū)籍可以保證論文撰寫(xiě)需要，或者自己已經(jīng)搜集到的資料的數(shù)量足以保證撰寫(xiě)論文需求，如以上都不能保證，那么我們采取的研究方法就不可行。如果采用實(shí)地考查法進(jìn)行研究，要說(shuō)明考查的相關(guān)情況，如考查所需時(shí)間、經(jīng)濟(jì)所需及承受能力等實(shí)際情況等。利用以上陳述來(lái)證明我們選擇研究方法的可行性。指導(dǎo)教師的科研能力和教學(xué)水平也是我們研究方法順利開(kāi)展的保證。所以，可以對(duì)指導(dǎo)教師作必要的介紹。另外還要對(duì)自身所具備的科研條件加以闡述，說(shuō)明自己選題前期準(zhǔn)備和知識(shí)的積累及選該題目的主動(dòng)性和意愿。

九、研究的特色與創(chuàng)新

研究的特色與創(chuàng)新主要是指自己研究的獨(dú)特之處，別具一格的研究特點(diǎn)。如分析問(wèn)題的科學(xué)性、全面性，解決某一問(wèn)題所采用的方法快捷性、簡(jiǎn)單性，特色和創(chuàng)新往往是共同存在的，兩者可以綜合闡述。特色和創(chuàng)新的闡述不宜把論文諸多內(nèi)容照搬過(guò)來(lái)，不要把不是特色的特色，不是創(chuàng)新的創(chuàng)新一股腦的加以排列。要提煉出那些是真正的特色和創(chuàng)新之處，進(jìn)行概括性的簡(jiǎn)單說(shuō)明即可。

十、進(jìn)度安排及預(yù)期結(jié)果

明確相關(guān)安排。它包括論文寫(xiě)作的各項(xiàng)步驟與時(shí)間安排，因?yàn)槲覀冋撐膶?xiě)作是有一定的時(shí)間限定，所以我們要合理的安排好論文寫(xiě)作的先后順序，并制定出合理的計(jì)劃，要很好的預(yù)見(jiàn)論文寫(xiě)作各項(xiàng)工作的所需時(shí)間。以保證畢業(yè)論文的順利完成。畢業(yè)寫(xiě)作論文進(jìn)度安排主要包括選題、搜集資料、整理資料、開(kāi)題報(bào)告撰寫(xiě)論文初稿、論文修改（標(biāo)注好每次修改的內(nèi)容和時(shí)間）、論文定稿、論文答辯幾個(gè)環(huán)節(jié)。要說(shuō)明在這樣的時(shí)間安排下能否完成畢業(yè)論文的理由和條件。這樣我們才能按照預(yù)期的結(jié)果完成論文撰寫(xiě)工作。

十一、參考文獻(xiàn)

學(xué)術(shù)研究不能閉門(mén)造車(chē)，學(xué)術(shù)研究成果的創(chuàng)新往往是建立在前人研究的基礎(chǔ)上獲取的，列出參考文獻(xiàn)是為了說(shuō)明論文科學(xué)依據(jù)的真實(shí)性，表示論文作者嚴(yán)肅的科學(xué)的工作態(tài)度與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)風(fēng)范，是對(duì)前人勞動(dòng)成果的尊敬，這是論文撰寫(xiě)者應(yīng)有的學(xué)術(shù)道德，同時(shí)也是便于讀者查閱相關(guān)資料。所以我們必須認(rèn)真對(duì)待。具體要求見(jiàn)紅河學(xué)院畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）規(guī)范。

最后，開(kāi)題報(bào)告應(yīng)該撰寫(xiě)多少字?jǐn)?shù)，沒(méi)有統(tǒng)一的規(guī)定。但是，作為論文的總構(gòu)想，文章里更多是以提綱的形式出現(xiàn)，因此字?jǐn)?shù)上不宜過(guò)多，但是要把論文的研究目標(biāo)、內(nèi)容、如何研究、理論研究的可行性等主要問(wèn)題說(shuō)清楚。字?jǐn)?shù)一般在1000―1500字，不超過(guò)1500即可。

參考文獻(xiàn)：

篇（6）

在我國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)專(zhuān)業(yè)教育教學(xué)和理論研究領(lǐng)域，西方音樂(lè)文獻(xiàn)譯著發(fā)揮著無(wú)可替代的重要作用。北京市教委資助、中國(guó)音樂(lè)學(xué)院作曲系創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)由楊通八教授牽頭籌備一年的《西方音樂(lè)理論名著譯叢》，再度拉開(kāi)新一輪翻譯出版系列的序幕。2008年1月7日，學(xué)界泰斗、中央音樂(lè)學(xué)院前任院長(zhǎng)于潤(rùn)洋同第一批選題責(zé)任人、譯著者，應(yīng)邀出席在中國(guó)音樂(lè)學(xué)院召開(kāi)、該院作曲系主任王寧主持的研討會(huì)。

楊通八教授特意就這項(xiàng)“工程”做出了說(shuō)明，“要了解我們工作的意義，首先要從‘音樂(lè)理論’的概念說(shuō)起”。音樂(lè)理論約定俗成的概念有不少屬于“作曲技術(shù)理論”范疇，但這個(gè)概念無(wú)法囊括全部?jī)?nèi)容與涵義。簡(jiǎn)稱(chēng)“樂(lè)理”顯然容易同“基礎(chǔ)樂(lè)理”混淆。他認(rèn)為，是否稱(chēng)謂“音樂(lè)形態(tài)學(xué)”倒是可以討論。但現(xiàn)在采用“音樂(lè)理論”命名這項(xiàng)工程更為妥當(dāng)，因此，這套書(shū)就叫《西方音樂(lè)理論名著譯叢》。

第一期選題包括6部專(zhuān)著，即《格羅夫音樂(lè)理論概覽》（2002年辦《新格羅夫音樂(lè)詞典條目選譯》）、拉莫《和聲的構(gòu)成――論音樂(lè)的理論與實(shí)踐》、富克斯《藝術(shù)津梁》、理曼《9－19世紀(jì)音樂(lè)理論史》、福特《無(wú)調(diào)性音樂(lè)結(jié)構(gòu)》、《劍橋西方音樂(lè)理論史》，羅忠F、楊通八、朱世瑞、楊靜茂、任達(dá)敏擔(dān)任責(zé)任人和翻譯工作，至2009年底將全部完成。第二期選題將在一期工作進(jìn)程中確定。之所以稱(chēng)其“名著”而非“經(jīng)典”，是項(xiàng)目組接受于潤(rùn)洋教授建議并達(dá)成的共識(shí)，“這樣在選題上可以更加主動(dòng)、靈活，較為符合實(shí)際”，楊通八這樣解釋。

篇（7）

中圖分類(lèi)號(hào)：J607　文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

“民族音樂(lè)學(xué)”(亦稱(chēng)“音樂(lè)人類(lèi)學(xué)”)是上世紀(jì)80年代末從國(guó)外引入中國(guó)的一個(gè)理論學(xué)科或方法論概念。其引入后在中國(guó)音樂(lè)理論界引起普遍關(guān)注。引進(jìn)倡導(dǎo)者多通過(guò)翻譯、宣傳直到付諸實(shí)踐以倡導(dǎo)之；聞之者，或趨之若騖，或謹(jǐn)慎運(yùn)用，或迷惘不解，或懷疑反對(duì)者皆有之。在音樂(lè)界成了一個(gè)比較熱門(mén)的話題。

一個(gè)舶來(lái)的音樂(lè)學(xué)方法論，在中國(guó)音樂(lè)學(xué)界引起如此復(fù)雜的糾葛，其影響所及，已涉及到中國(guó)音樂(lè)理論研究應(yīng)該走什么道路，應(yīng)該以什么觀念態(tài)度對(duì)待外來(lái)理論方法等重大問(wèn)題；并不可避免地涉及高等院校音樂(lè)學(xué)理論教育特別是研究生層次教育觀念、思想和方法的導(dǎo)向。每個(gè)關(guān)注中國(guó)音樂(lè)理論研究進(jìn)展的學(xué)者，都不太可能回避或漠視這一現(xiàn)象，而應(yīng)該對(duì)之作出必要的分析與思考，從而在歷史事實(shí)和進(jìn)程中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以使中國(guó)音樂(lè)理論建設(shè)在更理性的、健康的道路上前行。

鑒此，筆者擬就民族音樂(lè)學(xué)傳人中國(guó)后的命運(yùn)及存在的問(wèn)題進(jìn)行一番初步回顧、梳理、反思和評(píng)價(jià)，提出一管之見(jiàn)，供學(xué)界參考討論。

一、大背景視域的思考

從現(xiàn)當(dāng)代音樂(lè)史的宏觀角度思考，民族音樂(lè)學(xué)傳人中國(guó)，不過(guò)是現(xiàn)代以來(lái)多次西樂(lè)東漸浪潮中的一次。因而，在討論本文主題之前，我們不妨先回顧反思一下現(xiàn)代以來(lái)幾次主要的西樂(lè)東漸浪花的歷史命運(yùn)。

簡(jiǎn)略地說(shuō)，近現(xiàn)代以來(lái)中國(guó)音樂(lè)產(chǎn)生較大影響的西樂(lè)東漸大致有三次，由于這三次西樂(lè)東漸多已成為過(guò)去時(shí)，因而我們現(xiàn)在有可能對(duì)其命運(yùn)作出一些初步結(jié)論。

第一次是20世紀(jì)初葉歐美專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育與創(chuàng)作體系的輸入，其標(biāo)志是上海國(guó)立音樂(lè)院的設(shè)立及隨后中國(guó)專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育體系陸續(xù)地、全面地建立起來(lái)，其影響之深遠(yuǎn)廣泛，無(wú)須贅述。基于這一歷史事實(shí)和經(jīng)驗(yàn)，可以肯定這次輸入的命運(yùn)是福光高照的。盡管近年有學(xué)者提出爭(zhēng)議。但這些聲音是微弱的，其在學(xué)理上和實(shí)踐上都很難與之抗衡，因而對(duì)已有的專(zhuān)業(yè)教育體系并未產(chǎn)生大的震撼。

第二次是20世紀(jì)中期以來(lái)歐美、日本等國(guó)探索性音樂(lè)教學(xué)法的傳人，其中比較有影響的有科達(dá)伊、奧爾夫教學(xué)法等。這些頗具新意的音樂(lè)教學(xué)法在中國(guó)音樂(lè)教育界一度熱鬧非凡，但如鵝卵投湖，漸趨平靜。事實(shí)上，這些音樂(lè)教學(xué)法本身遠(yuǎn)非成熟，它更多帶有試驗(yàn)探索的性質(zhì)，所適用的對(duì)象范圍也很有限，除中小學(xué)外，很難納入高等院校的專(zhuān)業(yè)教育體系，即使師范院校范圍內(nèi)也未能全面鋪開(kāi)，只是少數(shù)院校和少數(shù)專(zhuān)業(yè)教師進(jìn)行了一些譯介宣傳和模仿試驗(yàn)，無(wú)論在教育理論或教學(xué)實(shí)踐來(lái)看均罕有自主創(chuàng)新的紀(jì)錄，并未觸動(dòng)原有的教學(xué)體制。因此，總的來(lái)看，這次音樂(lè)教學(xué)法的輸入是有氣無(wú)力的。

第三次是本文將著重討論的20世紀(jì)末從歐美傳人中國(guó)的“民族音樂(lè)學(xué)”，這次輸入的波及面主要是與中國(guó)對(duì)應(yīng)的學(xué)科――民族音樂(lè)理論(中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)理論)范圍。從其輸入至今30年來(lái)的歷史過(guò)程和事實(shí)看，它的命運(yùn)是不容樂(lè)觀的。即使謹(jǐn)慎地加以描述：其實(shí)則瑕瑜互見(jiàn)、且并非如引進(jìn)者宣稱(chēng)的那么先進(jìn)與輝煌。如果按照當(dāng)下引進(jìn)者們激進(jìn)的單向推崇膜拜思維和作法，很可能欲速不達(dá)甚至誤入歧途。

以上宏觀視域的反思，是基于理論與實(shí)踐的綜合考察思考，但主要檢視評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)仍然是――實(shí)踐。

二、民族音樂(lè)學(xué)學(xué)科特點(diǎn)簡(jiǎn)析

民族音樂(lè)學(xué)是源于歐洲、盛于美國(guó)的一門(mén)理論學(xué)科，早期產(chǎn)生于老牌殖民國(guó)家荷蘭、英國(guó)、德國(guó)等，因其主要運(yùn)用的研究方法而稱(chēng)為比較音樂(lè)學(xué)，后漸依其研究對(duì)象而改稱(chēng)民族音樂(lè)學(xué)(ETHNO-MUSICOLO-GY)。大約于20世紀(jì)初葉，主要研究力量從歐洲移師美國(guó)。早期在音樂(lè)形態(tài)學(xué)及音樂(lè)理論上的有影響的建樹(shù)有音分值標(biāo)記法、各民族樂(lè)器比較、反“歐洲中心論”等。

其研究思路或?qū)W術(shù)目標(biāo)，多重在音樂(lè)的文化涵義和功能，尤其強(qiáng)調(diào)民族學(xué)、人類(lèi)學(xué)的研究思路，而忽略音樂(lè)本體的研究。早期代表人物多為民族學(xué)家、人類(lèi)學(xué)家甚至語(yǔ)言學(xué)家和心理學(xué)家等。這種人員結(jié)構(gòu)特點(diǎn)與此學(xué)科形成的背景有關(guān)。早期民族音樂(lè)學(xué)的興起，實(shí)與當(dāng)時(shí)的殖民主義政策相關(guān)。當(dāng)時(shí)幾個(gè)老牌殖民主義國(guó)家(恰恰也正是推行民族音樂(lè)學(xué)的主要國(guó)家)為了理解殖民地人民的文化思想，以為殖民政策的順利推行提供參考物，派出了大批文化工作者到殖民地搜集文化資料，附帶也搜集了大量音樂(lè)資料，由此逐漸產(chǎn)生民族音樂(lè)學(xué)學(xué)科。這個(gè)深層背景也是早期學(xué)者多為人類(lèi)學(xué)家、民族學(xué)家的主要原因，當(dāng)然也是此學(xué)派一直重視研究文化的主要原因。

民族音樂(lè)學(xué)大本營(yíng)移師美國(guó)后，強(qiáng)調(diào)文化研究的傾向并無(wú)太大更改。美國(guó)是一個(gè)民族大熔爐，對(duì)于不同民族和國(guó)家的移民具有很強(qiáng)的包容性。在國(guó)家政策上也支持各民族平等互利，這樣，民族音樂(lè)學(xué)在美國(guó)高校的設(shè)立，更多體現(xiàn)了政治上文化上對(duì)不同民族音樂(lè)文化的寬容性，同時(shí)，也自然是少數(shù)民族族裔爭(zhēng)取自身政治和文化權(quán)利的一個(gè)文化標(biāo)志。由此進(jìn)一步形成了文化相對(duì)論的音樂(lè)觀念。這一觀念主張，各國(guó)各民族的音樂(lè)沒(méi)有高低粗野之別，一種音樂(lè)現(xiàn)象的高低優(yōu)劣，主要決定于各民族特有的審美觀和文化傳統(tǒng)。按這種觀念，非洲的鼓樂(lè)與歐洲的交響樂(lè)的音樂(lè)價(jià)值沒(méi)有絕對(duì)高低可言。這一觀念本有其合理因素，但如果無(wú)限延伸，則有否定音樂(lè)存在客觀價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的偏執(zhí)傾向，反會(huì)重蹈絕對(duì)化覆轍，也必然導(dǎo)向不可知論。不幸的是，中國(guó)的引進(jìn)者們恰恰主張文化相對(duì)論的無(wú)限性和絕對(duì)性，走向了另一個(gè)極端，因而在中國(guó)理論界引發(fā)了激烈的爭(zhēng)論，因事關(guān)復(fù)雜，本文暫且擱置不作深究。

從學(xué)科教育體制的角度以及筆者近年赴美考察的結(jié)果來(lái)看，民族音樂(lè)學(xué)在美國(guó)的教育體制大致有以下幾個(gè)特點(diǎn)。其一，人才培養(yǎng)多限于研究生層次(碩士、博士)，系科專(zhuān)業(yè)主要設(shè)立在綜合大學(xué)下屬的音樂(lè)院系或人類(lèi)學(xué)系，代表性的學(xué)者教授也多在此類(lèi)院系；其二，教學(xué)研究對(duì)象非常寬泛，早期多針對(duì)非歐美的、經(jīng)濟(jì)較落后國(guó)家的民族音樂(lè)(歐美音樂(lè)學(xué)界認(rèn)為中國(guó)是東亞高文明國(guó)家)，后因“城市民族音樂(lè)學(xué)”的興起，教研對(duì)象漸擴(kuò)展到發(fā)達(dá)國(guó)家，研究城市音樂(lè)和移民社區(qū)的音樂(lè)文化。音樂(lè)學(xué)院中民族音樂(lè)學(xué)的專(zhuān)業(yè)設(shè)置多因人設(shè)課，有什么人就開(kāi)什么課。比如我所認(rèn)識(shí)的幾位美國(guó)民族音樂(lè)學(xué)的教授，或懂江南絲竹，或懂廣東音樂(lè)，或?qū)ｉL(zhǎng)明代音樂(lè)史，哪怕只有一個(gè)人，也可在民族音樂(lè)學(xué)招牌下招收碩士生博士生。其它

如加美蘭音樂(lè)、印度音樂(lè)等均是如此。可見(jiàn)，在民族音樂(lè)學(xué)的旗號(hào)下，教育研究所涉領(lǐng)域、對(duì)象繁富，跨學(xué)科雜交色彩太濃，很難形成一個(gè)清晰的知識(shí)與學(xué)術(shù)體系，與其說(shuō)是獨(dú)立自足的學(xué)科，不如說(shuō)它更多帶有方法論的性質(zhì)。

從國(guó)外民族音樂(lè)學(xué)研究的目標(biāo)和實(shí)踐來(lái)看，重心無(wú)疑仍是文化。研究方法更多偏重于描述――解釋體系和跨學(xué)科考量。

民族音樂(lè)學(xué)傳人中國(guó)后的30年間，情況似乎并不比在國(guó)外有所改觀。僅從教育體系的建立來(lái)看。既然是一個(gè)學(xué)科，必然需要建立相應(yīng)的系科專(zhuān)業(yè)，招收研究生培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)人才。我國(guó)早期的一些學(xué)者如沈洽等，也確實(shí)試圖在中國(guó)音樂(lè)學(xué)院建立民族音樂(lè)學(xué)系。但時(shí)隔30年，卻沒(méi)有什么令人眼亮的成果出現(xiàn)，無(wú)疾而終。近些年倡導(dǎo)音樂(lè)人類(lèi)學(xué)的教授們，也試圖建立系科專(zhuān)業(yè)，但也舉步維艱，他們自己招收的研究生，也仍然以其原來(lái)專(zhuān)長(zhǎng)的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域?yàn)檎猩夸?音樂(lè)史學(xué)、音樂(lè)美學(xué)、音樂(lè)教育等)。至今還沒(méi)有任何一所高校建立起像樣的民族音樂(lè)學(xué)系或?qū)I(yè)。如果連倡導(dǎo)者自己都拿不出學(xué)科建設(shè)的范例，也就很難令人服膺了。

從這些現(xiàn)實(shí)情況看來(lái)，筆者倒認(rèn)為，民族音樂(lè)學(xué)，就其在歐美的教學(xué)研究實(shí)踐狀況來(lái)說(shuō)，尤其是就中國(guó)引入者所身體力行的作法來(lái)看，更具有方法論的性質(zhì)。

三、中國(guó)類(lèi)似學(xué)科簡(jiǎn)介

民族音樂(lè)學(xué)傳人中國(guó)后，之所以引起普遍關(guān)注和新舊觀念沖撞，是因?yàn)橹袊?guó)早已存在著一個(gè)類(lèi)似的學(xué)科實(shí)體，即民族音樂(lè)理論、民族民間音樂(lè)或中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)理論(三個(gè)概念名異而實(shí)同，是同一學(xué)科在不同歷史階段的稱(chēng)謂名)等。這個(gè)學(xué)科的研究對(duì)象主要是中國(guó)現(xiàn)存的活的口傳音樂(lè)。此學(xué)科歷史也很悠久，自王光祈、楊蔭瀏、郭乃安等學(xué)者始，至今已有四代教學(xué)研究成果積累。僅就中國(guó)音樂(lè)學(xué)術(shù)界范圍內(nèi)而論，此學(xué)科的實(shí)力雄厚，教育體系完善，目前已健全了從本科到博士后的學(xué)位教育體制，培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀人才，在國(guó)內(nèi)高等院校或研究院所擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)或教學(xué)科研骨干人員。在近百年的教學(xué)研究歷史中，積累了豐厚的資料和成果。學(xué)術(shù)研究的質(zhì)量水平絲毫不低于世界上其它任何先進(jìn)國(guó)家和地區(qū)。事實(shí)上，國(guó)內(nèi)同行們都一致認(rèn)為，中國(guó)體制下培養(yǎng)的碩士學(xué)位論文，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于歐美發(fā)達(dá)國(guó)家的同等學(xué)位論文水平，其中一些優(yōu)秀的碩士論文，甚至接近國(guó)外博士學(xué)位論文的水平。

中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)遺產(chǎn)在中國(guó)社會(huì)和學(xué)術(shù)界都受到高度重視，大約在20多年前，中國(guó)政府和音樂(lè)家組織聯(lián)合攻關(guān)，傾舉國(guó)之力進(jìn)行了民族音樂(lè)六大集成等宏偉的資料建設(shè)，目前已基本完成。此項(xiàng)成果不但有效保存了珍貴的民族音樂(lè)遺產(chǎn)，為后續(xù)的教育研究工作提供了雄厚的資源保證，也贏得了世界范圍相關(guān)組織和專(zhuān)家學(xué)者的高度重視和贊賞。有多項(xiàng)品種納入了世界級(jí)和國(guó)家級(jí)的非物質(zhì)口傳文化遺產(chǎn)名錄。

此學(xué)科在教學(xué)研究體系上已趨于成熟。表現(xiàn)在以下兩點(diǎn)：

1、研究對(duì)象明確：中國(guó)人民創(chuàng)造運(yùn)用的、產(chǎn)生于本土的、至今存活的所有民族民間音樂(lè)形式和作品；

2、研究目標(biāo)和重心明確：對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)(目前主要是漢族傳統(tǒng)音樂(lè))進(jìn)行分類(lèi)學(xué)、音樂(lè)形態(tài)學(xué)及音樂(lè)構(gòu)成規(guī)律的研究，偏重于音樂(lè)本體“描述――分析”的方法論。但亦不乏結(jié)合文化背景的、跨學(xué)科研究的范例。

由于種種原因，也由于系統(tǒng)性研究的時(shí)間不長(zhǎng)，目前還有諸多空白和薄弱的領(lǐng)域、環(huán)節(jié)亟待填補(bǔ)。如學(xué)科理論體系的建立還缺乏對(duì)中國(guó)旋律學(xué)、和聲學(xué)、曲式學(xué)、多聲音樂(lè)等方面的系統(tǒng)化研究；對(duì)少數(shù)民族音樂(lè)的研究還相當(dāng)零散不成系統(tǒng)，等等。建立中國(guó)特色的音樂(lè)理論體系還任重道遠(yuǎn)。

但無(wú)論如何，此學(xué)科已具有穩(wěn)定明確的學(xué)科性質(zhì)與富于傳統(tǒng)特色并卓有成效的研究方法論。并無(wú)需要外來(lái)學(xué)科理論取而代之或加以重大改造的“落后”弊端。

四、民族音樂(lè)學(xué)傳入中國(guó)的基本脈絡(luò)

民族音樂(lè)學(xué)傳人中國(guó)的歷史過(guò)程大約可分為兩個(gè)階段。

第一階段大約在上個(gè)世紀(jì)70年代末期，當(dāng)時(shí)的發(fā)起人是以高厚永、沈洽、杜亞雄等人為代表的幾個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)者。

上述兩位學(xué)者原都是從事中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)形態(tài)學(xué)研究并頗有建樹(shù)的，當(dāng)時(shí)他們都積極倡導(dǎo)引進(jìn)民族音樂(lè)學(xué)的理論，甚至希望以之取代中國(guó)固有的民族音樂(lè)理論。現(xiàn)在看來(lái)意味深長(zhǎng)而且值得反思的是，當(dāng)時(shí)作為主要倡導(dǎo)者的高厚永自己也意識(shí)到，民族音樂(lè)學(xué)的主張與他長(zhǎng)期研究的內(nèi)容和目標(biāo)都相距甚遠(yuǎn)，很快他就遠(yuǎn)離了這個(gè)他曾高標(biāo)的旗號(hào)。另一個(gè)積極倡導(dǎo)者沈洽雖然自己也感受到了應(yīng)者寥寥的寂寞，但仍始終不懈地倡導(dǎo)民族音樂(lè)學(xué)的理念(盡管這一新理念與他以前的研究模式似乎在方法論和觀念上都差之甚遠(yuǎn))。他在民族音樂(lè)學(xué)方面也有身體力行的作為，但他付出長(zhǎng)期努力的成果，在音樂(lè)學(xué)界卻幾乎無(wú)人知曉或反響甚微(如他多年來(lái)在臺(tái)灣推行的“音腔”理念的精微計(jì)算機(jī)定量分析試驗(yàn)和他沉潛云南研究多年的基諾族音樂(lè)等)。這一現(xiàn)象頗耐人尋味，暫不贅述。

第一階段民族音樂(lè)學(xué)傳人的形式，主要是翻譯國(guó)外民族音樂(lè)學(xué)原著，請(qǐng)外國(guó)專(zhuān)家來(lái)華講學(xué)，一些學(xué)者也按照民族音樂(lè)學(xué)的理念投身于研究實(shí)踐，召開(kāi)全國(guó)性的學(xué)術(shù)會(huì)議等。其中1978年由高厚永、沈洽、杜亞雄等知名學(xué)者發(fā)起召開(kāi)的南京會(huì)議，聲勢(shì)較大，當(dāng)時(shí)擬以之代替兩年一度的全國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)年會(huì)。然而，大量與會(huì)學(xué)者很快發(fā)現(xiàn)會(huì)議的宗旨和倡導(dǎo)的方法不對(duì)路，遂立即轉(zhuǎn)而在沈陽(yáng)另召開(kāi)了一次年會(huì)，參會(huì)者均是國(guó)內(nèi)民族音樂(lè)理論研究的資深專(zhuān)家學(xué)者。兩軍對(duì)壘的火藥味斯時(shí)已現(xiàn)端倪，并一直延續(xù)至今。

第二個(gè)階段大約在時(shí)隔30年來(lái)的21世紀(jì)初葉，其主要倡導(dǎo)者是上海音樂(lè)學(xué)院的幾位知名教授。

這次傳人倡導(dǎo)的形勢(shì)與第一階段有了一些不同之處。首先，易名“音樂(lè)人類(lèi)學(xué)”的學(xué)科旗號(hào)，似乎想與沒(méi)有造成良好效應(yīng)的民族音樂(lè)學(xué)拉開(kāi)距離，雖然在方法論等實(shí)質(zhì)上兩者并無(wú)二致；其次，學(xué)科宣傳的意識(shí)更強(qiáng)，一開(kāi)始就高標(biāo)音樂(lè)人類(lèi)學(xué)是民族音樂(lè)學(xué)術(shù)研究的前沿學(xué)科，并有目標(biāo)有意識(shí)地通過(guò)項(xiàng)目組合了六位音樂(lè)院校的知名教授，人員的學(xué)術(shù)背景略顯雜多，分別來(lái)自上海音樂(lè)學(xué)院、中國(guó)藝術(shù)研究院、中央音樂(lè)學(xué)院，各自學(xué)術(shù)專(zhuān)長(zhǎng)主要為中國(guó)音樂(lè)史、音樂(lè)人類(lèi)學(xué)、民族音樂(lè)理論、音樂(lè)美學(xué)、音樂(lè)教育、世界音樂(lè)、少數(shù)民族音樂(lè)、民族音樂(lè)學(xué)等。

一個(gè)學(xué)科涉及這么多專(zhuān)業(yè)方向，固然可以解釋為跨學(xué)科性質(zhì)所決定，但因缺乏學(xué)科知識(shí)學(xué)術(shù)體系的獨(dú)立完整解說(shuō)，不能不令人懷疑它究竟是不是一個(gè)學(xué)科。倡導(dǎo)者們一直也在回避這個(gè)要害問(wèn)題，就更加深了這種疑問(wèn)。

五、民族音樂(lè)學(xué)傳入后的命運(yùn)

民族音樂(lè)學(xué)傳人中國(guó)后，大致經(jīng)歷了三個(gè)階段或三種遭遇。首先是引起了普遍關(guān)注。從事中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)理論研究的學(xué)者，幾乎無(wú)人不關(guān)注和知曉這個(gè)新概念，當(dāng)然，關(guān)注和知曉的程度又五花八門(mén)，有的能清楚認(rèn)識(shí)到它的真實(shí)內(nèi)涵和意義，有的則過(guò)分拔高它，一些人稀里糊涂地運(yùn)用它卻不知就里，以至多年后有所覺(jué)悟又宣布脫離之。當(dāng)然，審慎吸收合理因素而用

于研究實(shí)踐的也不乏其人。又有一批學(xué)者對(duì)之不感興趣，而是照常走自己的研究道路，如此等等。

其次，在傳人后不久的時(shí)間段內(nèi)，遭到大多數(shù)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)者的冷遇和不屑，這些學(xué)者包括一批資深的教授學(xué)者和省市研究院所、文化館藝術(shù)館的研究人員。他們對(duì)民族音樂(lè)學(xué)崇尚的重文化內(nèi)涵輕音樂(lè)本體的理念十分反感，這或許不是民族音樂(lè)學(xué)本身的過(guò)錯(cuò)，而與倡導(dǎo)者們的拔高宣傳傾向更有關(guān)聯(lián)。

最后，學(xué)科碰撞。在整個(gè)傳入過(guò)程中，民族音樂(lè)學(xué)與中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)理論兩個(gè)學(xué)科，在研究理念或方法論上發(fā)生的沖突不斷加劇和明朗化，逐漸在有形無(wú)形中形成了兩軍對(duì)壘的局面。這種對(duì)立已超越了借鑒吸收的含義，而涉及到中國(guó)音樂(lè)理論研究的方向和道路。這一對(duì)壘局面的演變也有些耐人尋味。長(zhǎng)期以來(lái)，倡導(dǎo)者們多持主動(dòng)的、有組織的多渠道的宣傳姿態(tài)；懷疑者們則多各自為政，不予理會(huì)。近些年來(lái)，懷疑者們開(kāi)始分別批評(píng)，其中不乏尖銳嚴(yán)峻之文。

六、沖撞的焦點(diǎn)

兩軍沖撞涉及到的比較重要的焦點(diǎn)為：

1、學(xué)科關(guān)系問(wèn)題

民族音樂(lè)學(xué)與中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)理論這兩個(gè)學(xué)科相同或不同?相互包容或不包容?倡導(dǎo)者認(rèn)為是性質(zhì)相同且可包容，一度有代替論。即前觀念和方法具前沿性與世界性，因而可以包含中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)理論研究，并以其名取代后者。反對(duì)者認(rèn)為從研究對(duì)象、目標(biāo)和重心來(lái)看，兩者都有很大不同，孰高孰低還難分解，何談包容，遑論取而代之。

2、研究對(duì)象問(wèn)題

民族音樂(lè)學(xué)研究對(duì)象是世界范圍各民族各國(guó)音樂(lè)，涉及中國(guó)音樂(lè)畢竟少而不成系統(tǒng)；反之，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)明確地唯一地系統(tǒng)地研究中國(guó)本土音樂(lè)，并不涉及其它國(guó)家音樂(lè)。一當(dāng)涉及，便劃歸“世界音樂(lè)”的學(xué)科。兩者在研究對(duì)象上差距是明顯而巨大的。如果主觀地強(qiáng)調(diào)民族音樂(lè)學(xué)的前沿性，就會(huì)導(dǎo)致漠視中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)固有的研究模式和成就，甚至改變研究方法和方向，這也是近年有學(xué)者批評(píng)其為“非中國(guó)化”的一個(gè)重要原因。

3、研究目標(biāo)和重心問(wèn)題

民族音樂(lè)學(xué)的研究目標(biāo)和重心顯然是在文化，雖然有“音樂(lè)中的文化”、“文化中的音樂(lè)”等繞口令似的提法，但實(shí)質(zhì)上是以音樂(lè)的文化涵義和功能為其主攻目標(biāo)和研究重心。從倡導(dǎo)者們自己的論著和所培養(yǎng)學(xué)生的論文來(lái)看，普遍存在的現(xiàn)象是文化的、其它學(xué)科的知識(shí)觀點(diǎn)占據(jù)了主要篇幅，而音樂(lè)則極大淡出，甚至不少文章見(jiàn)不到一個(gè)音符。這個(gè)問(wèn)題，近來(lái)也有不少學(xué)者提出批評(píng)，稱(chēng)之為“非音樂(lè)化”。相反，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)理論則以音樂(lè)本體形態(tài)為研究目標(biāo)和重心，已形成了幾代人的傳統(tǒng)。這一明顯差異顯然也直接關(guān)聯(lián)到作為一個(gè)音樂(lè)學(xué)科到底該研究什么的大問(wèn)題。

以上幾點(diǎn)的差異，必然最后歸結(jié)為學(xué)科研究的道路和方向方法問(wèn)題：中國(guó)音樂(lè)理論研究向何方去?是走自己的路或是以西代中?

七、沖撞的原因分析

在當(dāng)今開(kāi)放的世界，中外各種學(xué)科、理論、思想的交流融合碰撞都是理所當(dāng)然的事，并不稀罕。合則用之，不合則棄之。只要符合國(guó)情和研究目標(biāo)，能提高研究的水平和效益就是好的。然而，民族音樂(lè)學(xué)的引進(jìn)引起爭(zhēng)議如此之大，引起人們的思想混亂和困惑如此之多，就不能不反思其中的真實(shí)原委了。筆者認(rèn)為有以下幾個(gè)原因值得注意和思考。

1、引進(jìn)倡導(dǎo)者的認(rèn)識(shí)和傾向性問(wèn)題

從認(rèn)識(shí)角度看，引進(jìn)者是否真正認(rèn)識(shí)和理解了、由此恰如其分地向國(guó)人介紹了這個(gè)學(xué)科在國(guó)外的地位和原意嗎?在引進(jìn)過(guò)程中是否過(guò)多地滲入了自己的理解和意圖?更值得考究的是，這些引進(jìn)的理念與方法，是否真的那么先進(jìn)與優(yōu)秀?這些問(wèn)題看來(lái)是存在的。

比如，說(shuō)民族音樂(lè)學(xué)是最前沿的學(xué)科，這個(gè)提法就頗堪商榷。因?yàn)閷?shí)際上這個(gè)學(xué)科在歐美院校教育中，還并未處于主流地位，在國(guó)內(nèi)而言，即使正規(guī)的學(xué)科建設(shè)還未見(jiàn)雛形。就傾向性而言，顯然引進(jìn)者在主觀上又有拔高之嫌，過(guò)分夸大了民族音樂(lè)學(xué)的某些研究方法。

比如，民族音樂(lè)學(xué)最津津樂(lè)道其三段式程序方法：田野工作、實(shí)驗(yàn)室工作和案頭工作，提出了一些諸如“局內(nèi)人”、“局外人”的視角觀念等，但卻忽略了這些研究程序和方法，中國(guó)音樂(lè)研究實(shí)踐中早已有之，且不乏精湛的范例。只不過(guò)前者作了一些“深?yuàn)W”的抽象與偏重文化涵義的表述而已，究其實(shí)質(zhì)，并無(wú)多少新意。

又如民族音樂(lè)學(xué)最強(qiáng)調(diào)田野工作的重要性，特別強(qiáng)調(diào)音樂(lè)與文化的關(guān)聯(lián)性等，這本是無(wú)可厚非的，但過(guò)分強(qiáng)調(diào)之，似乎中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)理論研究并不重視田野工作，實(shí)則是無(wú)的放矢之舉。殊不知，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)理論研究同樣非常重視采風(fēng)且不乏經(jīng)典范例。如此造作，必然引起中國(guó)學(xué)者的反感。

2、非本土化傾向

在研究對(duì)象和研究水平的評(píng)價(jià)上，過(guò)分拔高民族音樂(lè)學(xué)的模式，就導(dǎo)致輕視或忽略中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)科的已有傳統(tǒng)、成就和水平，這種非本土化的作法，不但引起爭(zhēng)議和反感，確實(shí)也涉及到中國(guó)音樂(lè)研究如何對(duì)待借鑒和繼承的關(guān)系的大問(wèn)題。

3、非音樂(lè)化傾向

民族音樂(lè)學(xué)過(guò)分強(qiáng)調(diào)跨學(xué)科研究和文化重心，這就引發(fā)了學(xué)科性質(zhì)和歸屬的問(wèn)題。是民族學(xué)、人類(lèi)學(xué)為主或是音樂(lè)學(xué)為主?音樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)者到底以什么本事參與研究?以什么專(zhuān)長(zhǎng)與其他學(xué)科學(xué)者會(huì)話?最后，它是否有資格稱(chēng)為音樂(lè)學(xué)科?

4、實(shí)踐檢驗(yàn)

一個(gè)學(xué)科理論到底好不好，最后要拿成果說(shuō)話。民族音樂(lè)學(xué)引進(jìn)者多愛(ài)談理念、概念，鮮用扎實(shí)的成果來(lái)使人信服。引進(jìn)外來(lái)理論時(shí)亦多處于翻譯解釋的水平，鮮少結(jié)合中國(guó)音樂(lè)實(shí)踐的創(chuàng)新紀(jì)錄。一個(gè)奇特的現(xiàn)象是，民族音樂(lè)學(xué)最強(qiáng)調(diào)田野工作經(jīng)驗(yàn)，在美國(guó)，缺乏多年田野工作經(jīng)驗(yàn)的教授被諷為“書(shū)齋里的學(xué)者”，沒(méi)人瞧得起。然而引進(jìn)者中多數(shù)學(xué)者恰恰最缺乏田野工作經(jīng)驗(yàn)。相反，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)者中，特別是有成就的學(xué)者們中，無(wú)不是以豐富的田野工作經(jīng)驗(yàn)見(jiàn)長(zhǎng)的。

以上幾點(diǎn)，固然并非兩個(gè)學(xué)科沖撞的全部原因，但應(yīng)該是比較主要和重要的原因。

八、余論

看來(lái)，民族音樂(lè)學(xué)傳人中國(guó)的命運(yùn)并不算成功。那么，我們應(yīng)該以什么態(tài)度看待民族音樂(lè)學(xué)傳人中國(guó)的命運(yùn)?難道它真無(wú)可取之處?

我以為，全盤(pán)肯定和過(guò)高估計(jì)不好，完全否定和貶低同樣不利。我們應(yīng)該以理性的實(shí)事求是的態(tài)度全面思考和評(píng)價(jià)它。既看到它的正確的合理的因素，也看到其不太正確或不符合中國(guó)國(guó)情的因素。一分為二地冷靜分析后，再加以借鑒運(yùn)用，或能有助于實(shí)現(xiàn)我們借鑒的良好愿望。

一方面要看到民族音樂(lè)學(xué)的正面作用和影響。它特別強(qiáng)調(diào)音樂(lè)研究中文化內(nèi)涵功能的重要性，有助于中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)研究視野和領(lǐng)域的拓展，從音樂(lè)形態(tài)本體的研究拓展到音樂(lè)的文化意義和功能的研究；有助于加強(qiáng)跨學(xué)科研究的自覺(jué)性，不斷拓展我們的知識(shí)結(jié)構(gòu)；有助于完善學(xué)科研究的概念與方法論，更新研究的思想觀念。

雖然，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)研究中結(jié)合文化研究的范例也不少，但自覺(jué)地、精密地結(jié)合，與不自覺(jué)地、隨機(jī)式地結(jié)合還是有很大不同。在強(qiáng)調(diào)音樂(lè)文化意義的研

究過(guò)程中，音樂(lè)研究本身的意義或會(huì)有所提高，并為其它學(xué)科的發(fā)展提供新的材料和觀點(diǎn)。

另一方面要充分地看到民族音樂(lè)學(xué)本身和民族音樂(lè)學(xué)引進(jìn)者傾向性帶來(lái)的負(fù)面影響。民族音樂(lè)學(xué)過(guò)分強(qiáng)調(diào)文化的研究本有先天不足，如全面肯定勢(shì)必導(dǎo)致音樂(lè)研究主體的弱化和錯(cuò)位，最后甚至?xí)G掉音樂(lè)學(xué)者的飯碗。作為一個(gè)音樂(lè)專(zhuān)業(yè)，無(wú)論如何擴(kuò)大研究視野和方法，如何借鑒吸取其它學(xué)科的觀念和知識(shí)，到底它還是一個(gè)音樂(lè)學(xué)科，音樂(lè)本身的研究還是應(yīng)放在第一位才行。遺憾的是，引進(jìn)者恰恰進(jìn)一步拔高這一先天不足的傾向，這樣的推行不走向失敗還能是什么?姑且不論這種不加批判地倡導(dǎo)本也不合洋為中用的借鑒初衷。

綜上所述，民族音樂(lè)學(xué)傳人中國(guó)30年來(lái)的命運(yùn)并不令人樂(lè)觀，但它還有發(fā)展的空間和時(shí)間。它今后的命運(yùn)并不決定于它自身的固有特點(diǎn)，而主要是掌握在倡導(dǎo)者們的手中和中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)者的冷靜分析與合理運(yùn)用的科學(xué)態(tài)度上。

中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)經(jīng)過(guò)四代人近百年的探索和努力，已積累了頗豐厚的成就和較成熟的方法，并出現(xiàn)了延續(xù)性的學(xué)者、成果，初步形成了自己的研究模式和傳統(tǒng)，我們沒(méi)有必要放棄這一傳統(tǒng)，應(yīng)該繼續(xù)沿著前輩學(xué)者開(kāi)創(chuàng)的傳統(tǒng)走好自己的路，創(chuàng)造出具有中國(guó)特色的理論研究模式。當(dāng)然我們也同樣沒(méi)有理由簡(jiǎn)單排斥國(guó)外的學(xué)科理念和方法，應(yīng)以開(kāi)放的批判的態(tài)度和精神去借鑒并運(yùn)用國(guó)外一切有利于我們自身建設(shè)的因素。

音樂(lè)文化的研究有它自身的啟動(dòng)和一般程序，研究對(duì)象和范圍從音樂(lè)到人到文化，研究目標(biāo)從WHAT到HOW到WHY，民族音樂(lè)學(xué)的方法論借鑒和運(yùn)用應(yīng)處于這個(gè)程序的第三步，用早了、用歪了、過(guò)份了，都會(huì)走向反面。

①此譯名在早期皆可混用，近年來(lái)有學(xué)者認(rèn)為宜分開(kāi)，以其有較大差別(參看杜亞雄及洛秦的相關(guān)論文)，吾以為其實(shí)質(zhì)上并大差別，沒(méi)必要在概念上徒增糾葛。故本文的表述一般將這兩個(gè)概念視為等價(jià)概念。

②引入者多主張是學(xué)科，然殊少作出正面的周密的學(xué)科定義和實(shí)踐性證明。在我看來(lái)，將它作為方法論來(lái)看更妥當(dāng)。后面將稍詳辨析之。

③這種提法本身是值得商榷的，因?yàn)槿狈?yīng)有的音樂(lè)學(xué)的實(shí)證。

④參見(jiàn)洛秦、宋瑾等相關(guān)論文。見(jiàn)近年《音樂(lè)藝術(shù)》、《音樂(lè)研究》、《中央音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)》刊登的相關(guān)論文。

篇（8）

藝術(shù)碩士培養(yǎng)模式是指在現(xiàn)代藝術(shù)教育理念的指導(dǎo)下，為了實(shí)現(xiàn)藝術(shù)碩士研究生的培養(yǎng)目標(biāo)，在培養(yǎng)過(guò)程中所采用的特定標(biāo)準(zhǔn)的構(gòu)造樣式及運(yùn)行方式。藝術(shù)碩士培養(yǎng)模式是一個(gè)完整的系統(tǒng)，同時(shí)又具有泛型性，也具有一定的開(kāi)放性。又因?yàn)榕囵B(yǎng)模式是一個(gè)系統(tǒng)，所以它包含著一些固定的要素，即導(dǎo)向性要素（即培養(yǎng)目標(biāo)）、組織性要素（即培養(yǎng)過(guò)程）、調(diào)控性要素（即培養(yǎng)考核）。因?yàn)榕囵B(yǎng)模式具有泛型性，所以一經(jīng)形成便可以為培養(yǎng)單位所遵循。但培養(yǎng)模式一經(jīng)形成之后，同時(shí)也具開(kāi)放性。也就是說(shuō)，培養(yǎng)模式不是僵化不變的，培養(yǎng)單位應(yīng)根據(jù)本單位的實(shí)際情況不斷以開(kāi)放和改革的態(tài)度探索適合本單位實(shí)際情況的培養(yǎng)模式。

一、重慶師范大學(xué)音樂(lè)藝術(shù)碩士培養(yǎng)模式的指導(dǎo)原則

重慶師范大學(xué)音樂(lè)藝術(shù)碩士培養(yǎng)模式的宏觀指導(dǎo)思想是：“密切與音樂(lè)行業(yè)接軌，注重音樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐，突出音樂(lè)職業(yè)導(dǎo)向。”在音樂(lè)藝術(shù)碩士培養(yǎng)方案制定過(guò)程中堅(jiān)持了以下原則：一是注重培養(yǎng)模式與行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)密切接軌。學(xué)院邀請(qǐng)了遵義演藝集團(tuán)藝術(shù)總監(jiān)王小平、重慶高戈廣告有限公司董事長(zhǎng)閻旭、重慶市廣播電視集團(tuán)（總臺(tái)）頻道總監(jiān)寇錦等業(yè)界精英共同制定培養(yǎng)方案，并參照相應(yīng)行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)課程模塊。二是注重知識(shí)發(fā)展性與職業(yè)導(dǎo)向性的密切融合。藝術(shù)碩士專(zhuān)業(yè)學(xué)位教育具有學(xué)術(shù)性的價(jià)值取向，這是藝術(shù)碩士教育不同于一般意義的職業(yè)藝術(shù)教育的根本所在。藝術(shù)碩士教育培養(yǎng)的不僅僅是藝術(shù)行業(yè)精通技巧的從業(yè)者，而且是藝術(shù)實(shí)踐能力和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力兼?zhèn)涞膹?fù)合型高端人才。三是突出藝術(shù)職業(yè)崗位能力和藝術(shù)職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。著力加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)，課程設(shè)置中注重理論與實(shí)踐相結(jié)合，增加實(shí)踐學(xué)分權(quán)重。聯(lián)合藝術(shù)創(chuàng)新實(shí)踐基地，充分利用各基地的師資和硬件設(shè)施以及其他資源，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。

二、重慶師范大學(xué)音樂(lè)藝術(shù)碩士培養(yǎng)模式

音樂(lè)藝術(shù)碩士的培養(yǎng)目標(biāo)是：培養(yǎng)具有系統(tǒng)音樂(lè)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，適應(yīng)我國(guó)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化和音樂(lè)事業(yè)發(fā)展需要的德、智、體、美全面發(fā)展的高層次、應(yīng)用型音樂(lè)表演、音樂(lè)創(chuàng)作等領(lǐng)域的專(zhuān)門(mén)人才。音樂(lè)藝術(shù)碩士培養(yǎng)模式必須符合這一培養(yǎng)目標(biāo)的需求。為了有效地實(shí)現(xiàn)這一培養(yǎng)目標(biāo)，重慶師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院經(jīng)過(guò)理論探索與教學(xué)實(shí)踐，逐漸摸索出“人文綜合素養(yǎng)+專(zhuān)業(yè)理論基礎(chǔ)+藝術(shù)實(shí)踐+創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力”的音樂(lè)藝術(shù)碩士培養(yǎng)模式。在這一培養(yǎng)模式中，培養(yǎng)目標(biāo)是導(dǎo)向性的要素，是培養(yǎng)工作的出發(fā)點(diǎn)和最終對(duì)培養(yǎng)工作進(jìn)行檢驗(yàn)的立足點(diǎn)。課程設(shè)置和教學(xué)安排是培養(yǎng)過(guò)程，也就是組織性要素。畢業(yè)環(huán)節(jié)則是對(duì)整個(gè)培養(yǎng)過(guò)程的最終考核，也就是調(diào)控性要素，通過(guò)這一環(huán)節(jié)檢驗(yàn)所培養(yǎng)的學(xué)生是否達(dá)到了培養(yǎng)目標(biāo)的要求。

（一）音樂(lè)藝術(shù)碩士培養(yǎng)模式的課程內(nèi)容和教學(xué)安排

重慶師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院以音樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐能力培養(yǎng)為核心，基于“面向社會(huì)、服務(wù)地方需求、促進(jìn)音樂(lè)事業(yè)繁榮發(fā)展”的理念，構(gòu)建了“2+1”的課程體系，即理論課程、實(shí)踐課程+行業(yè)實(shí)訓(xùn)，實(shí)踐環(huán)節(jié)以課內(nèi)實(shí)踐、專(zhuān)題創(chuàng)作實(shí)踐、作品展演、行業(yè)實(shí)訓(xùn)等多種不同的方式完成。根據(jù)藝術(shù)碩士教指委頒布的藝術(shù)碩士專(zhuān)業(yè)學(xué)位研究生指導(dǎo)性培養(yǎng)方案（2015年修訂版，以下簡(jiǎn)稱(chēng)指導(dǎo)性方案），藝術(shù)碩士（音樂(lè)）的課程類(lèi)別為公共課、專(zhuān)業(yè)必修課、實(shí)踐環(huán)節(jié)、選修課。重慶師范大學(xué)藝術(shù)碩士音樂(lè)領(lǐng)域各類(lèi)課程的學(xué)分?jǐn)?shù)及所占比重可參見(jiàn)表1，公共課與專(zhuān)業(yè)必修課見(jiàn)表2。在重慶師范大學(xué)音樂(lè)藝術(shù)碩士課程中，文藝?yán)碚摗⑺囆g(shù)原理、音樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐、音樂(lè)心理學(xué)、音樂(lè)美學(xué)等課程屬于理論課程。專(zhuān)業(yè)主課、高級(jí)視唱練耳、音樂(lè)論文寫(xiě)作與學(xué)術(shù)規(guī)范等課程屬于理論與實(shí)踐相結(jié)合的課程。音樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐屬于純粹的實(shí)踐性課程。學(xué)院要求這一實(shí)踐性課程的考核形式為音樂(lè)會(huì)或?qū)嵺`性成果的展示。比如，對(duì)于聲樂(lè)方向的學(xué)生，培養(yǎng)方案要求他們必須開(kāi)兩場(chǎng)音樂(lè)會(huì)，方能獲得該門(mén)課程的學(xué)分。重慶師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院將音樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐類(lèi)課程納入必修課程中，并占有一定的比重，這樣做主要是為了滿(mǎn)足培養(yǎng)目標(biāo)的需要。此處的實(shí)踐課程同獨(dú)立實(shí)踐環(huán)節(jié)不同。獨(dú)立實(shí)踐環(huán)節(jié)側(cè)重的是總結(jié)性評(píng)價(jià)，是對(duì)學(xué)生藝術(shù)實(shí)踐能力的最終檢驗(yàn)。而必修課中的藝術(shù)實(shí)踐類(lèi)課程側(cè)重的是對(duì)學(xué)生藝術(shù)實(shí)踐能力的形成性評(píng)價(jià)。實(shí)踐類(lèi)課程可以在課內(nèi)進(jìn)行，也可貫穿于課外活動(dòng)中；可以在校內(nèi)進(jìn)行，也可在校外的實(shí)踐基地進(jìn)行。為了增強(qiáng)學(xué)生理解作品的能力以及在作品創(chuàng)意表達(dá)和風(fēng)格呈現(xiàn)方面的能力，學(xué)院開(kāi)設(shè)音樂(lè)美學(xué)、音樂(lè)心理學(xué)、音樂(lè)作品分析、視唱練耳等課程。在培養(yǎng)過(guò)程中，首先讓學(xué)生樹(shù)立正確的藝術(shù)理念和美學(xué)觀念，而很多學(xué)生在本科階段并沒(méi)有接受到這方面的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練。基于此，重慶師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院在培養(yǎng)方案中開(kāi)設(shè)了音樂(lè)美學(xué)課程。音樂(lè)心理學(xué)類(lèi)課程主要是為了讓學(xué)生能夠應(yīng)對(duì)音樂(lè)表演中一些較為復(fù)雜的心理問(wèn)題，比如，音樂(lè)創(chuàng)作過(guò)程中的心理問(wèn)題、演出中的怯場(chǎng)等。開(kāi)設(shè)音樂(lè)作品分析課程的目的是讓學(xué)生了解和掌握不同時(shí)代、不同風(fēng)格的音樂(lè)作品的分析方法。通過(guò)分析方法的掌握，使得他們能夠很好地在表演中呈現(xiàn)作品，在創(chuàng)作中把握好作品的風(fēng)格特質(zhì)。此外，學(xué)院還開(kāi)設(shè)了一門(mén)視唱練耳課程，幫助學(xué)生解決音樂(lè)表演過(guò)程中的音準(zhǔn)問(wèn)題。除了必修課程中的音樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐課程，還有獨(dú)立實(shí)踐環(huán)節(jié)，包括畢業(yè)實(shí)習(xí)、畢業(yè)論文、專(zhuān)業(yè)能力展示（畢業(yè)音樂(lè)會(huì)）三項(xiàng)內(nèi)容。該校的培養(yǎng)方案要求在藝術(shù)實(shí)踐基地的行業(yè)實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)時(shí)間不少于一年，同時(shí)學(xué)位論文（設(shè)計(jì)）須建立在藝術(shù)實(shí)踐基礎(chǔ)上。該校藝術(shù)碩士培養(yǎng)實(shí)行雙導(dǎo)師制，由校內(nèi)專(zhuān)職教師和校外兼職教師共同承擔(dān)培養(yǎng)任務(wù)。學(xué)生修完培養(yǎng)方案所要求的課程，通過(guò)學(xué)位論文（設(shè)計(jì)）答辯，同時(shí)還須通過(guò)藝術(shù)行業(yè)職業(yè)資格認(rèn)定，方可畢業(yè)授位。“2+1”課程體系即兩種課程（理論課程、實(shí)踐課程），加上行業(yè)中的實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)，更有利于培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

篇（9）

11月17日下午，武漢音樂(lè)學(xué)院作曲系與音樂(lè)學(xué)系聯(lián)合舉行了紀(jì)念已故老教授、杰出的老一輩音樂(lè)理論家、音樂(lè)教育家孟文濤教授的專(zhuān)題研討會(huì)。學(xué)院副院長(zhǎng)彭志敏教授主持會(huì)議，院黨委書(shū)記楊鋒教授發(fā)表了重要講話。孟文濤教授的家屬、生前好友、學(xué)生代表，武漢音樂(lè)學(xué)院的專(zhuān)家教授，以及作曲系黨總支書(shū)記魏平安同志、系主任錢(qián)仁平教授，音樂(lè)學(xué)系黨總支書(shū)記楊于芳同志、系主任孫曉輝博士出席會(huì)議。

與會(huì)代表踴躍發(fā)言，對(duì)孟老先生作為教育家一生誨人不倦的品德和作為理論家永遠(yuǎn)追求真理的精神，做了真摯、誠(chéng)懇、深入的討論和總結(jié)。會(huì)議還對(duì)孟文濤教授的《成敗集》續(xù)編的編輯出版工作進(jìn)行了部署。

武漢音樂(lè)學(xué)院作曲系是一個(gè)有著優(yōu)秀傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)，孟文濤教授是老一輩學(xué)者、專(zhuān)家們的典型代表之一。孟文濤教授1934年生，2005年去世。在他84年生命中，全部精力都投入在了藝術(shù)教育和理論研究的工作中，為中國(guó)音樂(lè)理論和專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育事業(yè)做出卓越的貢獻(xiàn)。他的學(xué)術(shù)研究涉及作曲技術(shù)理論、音樂(lè)史、音樂(lè)評(píng)論與批評(píng)研究以及音樂(lè)文獻(xiàn)編譯等領(lǐng)域，共計(jì)2000余篇，可謂碩果累累；而他培養(yǎng)的以彭志敏、劉健、田可文等專(zhuān)家、教授為代表的大量學(xué)生們，已成為推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)音樂(lè)事業(yè)發(fā)展的重要力量。

孟文濤人品高尚，一生求真務(wù)實(shí)，要求真理、講真話。這個(gè)特點(diǎn)在研討會(huì)的發(fā)言中被提及的次數(shù)最多，也被認(rèn)為是他最大的特點(diǎn)。而正是由于這樣的求真精神，造就了孟老先生不論在日常生活還是學(xué)術(shù)研究中遇到疑問(wèn)總是樂(lè)于思考、敢于質(zhì)疑，不趨炎附勢(shì)、人云亦云，也形成了他在學(xué)術(shù)研究中獨(dú)特的文風(fēng)文品。孟文濤一生秉承“契而不舍”、“追求真理”、“不畏權(quán)威”、“敢說(shuō)真話”的學(xué)術(shù)精神，使得他的學(xué)術(shù)論文具有“言他人言所未言，說(shuō)他人言所未盡，議他人文之缺失，駁他人論之謬誤”的顯著特點(diǎn)。作為作曲系老一輩學(xué)者的代表之一，孟老先生在“為人”和“治學(xué)”上的求真精神，充分體現(xiàn)了作曲系優(yōu)秀的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，而這樣的傳統(tǒng)及其延續(xù)，也正是作曲系、武漢音樂(lè)學(xué)院持續(xù)發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α?/p>

除了對(duì)孟文濤教授的人格人品、學(xué)術(shù)思想的討論之外，研討會(huì)還總結(jié)了他在教學(xué)中的嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)和教育理念。作為教育家，孟老先生秉承“藝術(shù)教育中不追求唯一標(biāo)準(zhǔn)”的教育理念，在教學(xué)過(guò)程中強(qiáng)調(diào)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)風(fēng)格，同時(shí)積極鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)新性思維。他一生誨人不倦，不僅帶出了一批在當(dāng)今中國(guó)音樂(lè)理論界享有盛譽(yù)的優(yōu)秀人才，而且他豐富的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和樸素的生活作風(fēng)更是影響了一代代的武音學(xué)子。

篇（10）

這所大學(xué)普遍采用學(xué)分制，其學(xué)位授予分為三個(gè)層次，一般學(xué)士、榮譽(yù)學(xué)士和碩士。一般學(xué)士學(xué)位的學(xué)制是三年，修完30門(mén)課程，90個(gè)學(xué)分，榮譽(yù)學(xué)士修完40門(mén)課，120個(gè)學(xué)分。課程分為主修和附修兩種類(lèi)型，主修48―60學(xué)分，附修18―24學(xué)分。主修學(xué)分不超過(guò)72學(xué)分。

二、BU音樂(lè)學(xué)院的學(xué)制與多元化的辦學(xué)方式音樂(lè)學(xué)院是這所大學(xué)的特色專(zhuān)業(yè)，其辦學(xué)思路開(kāi)闊、方式靈活，它擔(dān)負(fù)著音樂(lè)表演和教育等多方面的人才培養(yǎng)工作，同時(shí)在社會(huì)音樂(lè)教育中發(fā)揮著重要的作用，學(xué)院還擔(dān)負(fù)了許多音樂(lè)比賽和演出活動(dòng)。學(xué)院設(shè)有音樂(lè)表演、音樂(lè)理論與歷史、音樂(lè)教育和研究生教育四個(gè)系，學(xué)院的學(xué)位授予分為碩士研究生和本科兩種類(lèi)型。

1.碩士學(xué)位BU的音樂(lè)碩士學(xué)位教育已有幾十年歷史了，專(zhuān)業(yè)方向是表演與文獻(xiàn)(鋼琴、弦樂(lè)）和音樂(lè)教育。這兩個(gè)專(zhuān)業(yè)的明顯特征體現(xiàn)在高學(xué)歷人才培養(yǎng)的靈活性上，即：學(xué)生可以根據(jù)他們的個(gè)人需要選擇所學(xué)課程，他們可以在一年或兩年內(nèi)完成學(xué)業(yè)，對(duì)于那些已經(jīng)從事專(zhuān)業(yè)表演或教育職業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們沒(méi)有必要常年脫產(chǎn)學(xué)習(xí)，其學(xué)分可以通過(guò)學(xué)位論文和舉辦演出獲得。

2.學(xué)士學(xué)位本科音樂(lè)教育中沒(méi)有三年制的一般學(xué)士學(xué)位授予。本科的學(xué)位類(lèi)型相對(duì)比較豐富，有榮譽(yù)學(xué)士學(xué)位（學(xué)制四年)、表演學(xué)士學(xué)位（學(xué)制四年)、學(xué)校音樂(lè)教育學(xué)士學(xué)位（學(xué)制五年）和教育專(zhuān)家學(xué)士學(xué)位（學(xué)制四年）四種。

A.榮譽(yù)學(xué)士學(xué)位（Honours）這是一個(gè)可變的四年制學(xué)士學(xué)位授予類(lèi)型，學(xué)生可以專(zhuān)攻音樂(lè)理論作曲或音樂(lè)歷史文學(xué)專(zhuān)業(yè)，同時(shí)要在藝術(shù)學(xué)、科學(xué)和教育學(xué)中選擇一定的附修課程。也可以在音樂(lè)教育或表演專(zhuān)業(yè)中選擇副修課程。這個(gè)項(xiàng)目允許學(xué)生根據(jù)自己的實(shí)際情況可免選一門(mén)必修課程，但為了更高階段的學(xué)習(xí)，要求學(xué)生必須具備與所免選課程相同水平的音樂(lè)訓(xùn)練的經(jīng)歷。

B.表演學(xué)士學(xué)位（Performance）這一專(zhuān)業(yè)要求學(xué)生具備較高或可持續(xù)發(fā)展的表演技能，學(xué)制四年，一般在經(jīng)過(guò)一年的大學(xué)學(xué)習(xí)之后，由專(zhuān)門(mén)的委員會(huì)或公眾認(rèn)可通過(guò)后方可選擇。可選的專(zhuān)業(yè)有：鍵盤(pán)、弦樂(lè)、聲樂(lè)、木管、銅管和打擊樂(lè)。這一專(zhuān)業(yè)的選擇是針對(duì)那些將來(lái)意欲以音樂(lè)表演為職業(yè)的學(xué)生。

C.學(xué)校音樂(lè)教育學(xué)士學(xué)位（Major in school music）這是可以獲得專(zhuān)業(yè)音樂(lè)和音樂(lè)教育雙學(xué)位的學(xué)位授予方式，學(xué)制五年。其教育的目的是為拓寬學(xué)生們更加廣闊的音樂(lè)技能，為他們將來(lái)作為一位中、小學(xué)老師的職業(yè)做準(zhǔn)備。學(xué)生可以確定兩個(gè)發(fā)展路線：即基礎(chǔ)合唱或器樂(lè)。獲得雙學(xué)位的學(xué)生可以從省教育署獲得五年有效的專(zhuān)業(yè)教師資格證書(shū)。

D. 教育專(zhuān)家學(xué)士學(xué)位（Specialist in school music）學(xué)制四年，學(xué)生應(yīng)該在兩年的學(xué)習(xí)中獲得額外的學(xué)術(shù)成績(jī)（3.OGPA），要求有更廣博的音樂(lè)背景。意欲獲得這個(gè)學(xué)位的學(xué)生，在經(jīng)過(guò)兩年額外音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)并獲得資格證明后，可以從省教育署獲得六年有效的專(zhuān)業(yè)教師資格證書(shū)。

3.社會(huì)音樂(lè)教育社會(huì)音樂(lè)教育也是BU音樂(lè)學(xué)院的重要教學(xué)活動(dòng)，主要內(nèi)容是組織音樂(lè)培訓(xùn)和演出，整個(gè)音樂(lè)學(xué)院擔(dān)負(fù)著絕大部分市民的音樂(lè)啟蒙、音樂(lè)技能學(xué)習(xí)、組織不同層次的演出任務(wù)，同時(shí)，學(xué)院中部分教授和學(xué)生也承擔(dān)音樂(lè)家教的工作，收費(fèi)相當(dāng)?shù)土?/p>

A.鈴木（SUZUKI）音樂(lè)學(xué)校是BU下設(shè)的一個(gè)重要的社會(huì)音樂(lè)培訓(xùn)基地，其培訓(xùn)專(zhuān)業(yè)已不僅限于小提琴，他們將這一教學(xué)體系延伸到吉他、大提琴、管樂(lè)、音樂(lè)啟蒙等方面，每周定時(shí)上課，并以舉辦階段性的演出活動(dòng)來(lái)匯報(bào)教學(xué)成果。

B.弋格音樂(lè)學(xué)校（Eckhardt-Gramatté Conservatory of Music）這是為紀(jì)念加拿大作曲家、小提琴家、鋼琴家、音樂(lè)教育家弋格（Sophie－carmen Eckhardt-Gramatté，1899―1974）而設(shè)立的。學(xué)校承擔(dān)著本省主要的社會(huì)音樂(lè)教育任務(wù)，其課程涉及到器樂(lè)、聲樂(lè)、音樂(lè)啟蒙等，并設(shè)有獎(jiǎng)學(xué)金。

4．音樂(lè)比賽與交流BU是布蘭登市唯一的大學(xué)，市民對(duì)音樂(lè)非常熱中，每年有許多不同層次、類(lèi)型、規(guī)模的演出活動(dòng)，可以說(shuō)許多市民的生活都是圍繞著音樂(lè)演出活動(dòng)來(lái)安排的，他們以欣賞或參與眾多的音樂(lè)演出而自豪。由于辦學(xué)特色和地處東西海岸的中部地帶，BU音樂(lè)學(xué)院在加拿大的音樂(lè)交流與學(xué)術(shù)活動(dòng)方面扮演著非常重要的角色，它經(jīng)常承擔(dān)和組織全國(guó)范圍的音樂(lè)交流與比賽。

A．布蘭登爵士節(jié)在每年3―4月份舉行的每年一屆的布蘭登爵士音樂(lè)節(jié)是規(guī)模盛大的爵士音樂(lè)逢會(huì)，是爵士音樂(lè)在普通音樂(lè)教育中的成果展示與匯報(bào)，也是學(xué)習(xí)和交流的佳好時(shí)機(jī)。每屆爵士節(jié)有來(lái)自加拿大或美國(guó)不同城市近200個(gè)樂(lè)隊(duì)、約七千余人云集布蘭登大學(xué)音樂(lè)學(xué)院。整個(gè)音樂(lè)節(jié)的內(nèi)容包括：樂(lè)隊(duì)展示、專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)及現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)、分組討論與交流、專(zhuān)家講座、爵士音樂(lè)會(huì)等。2004年筆者曾經(jīng)現(xiàn)場(chǎng)觀摩了第22屆爵士音樂(lè)節(jié)。

B．弋格音樂(lè)比賽這是一個(gè)全國(guó)性音樂(lè)比賽，也是以已故著名音樂(lè)家弋格的名字命名的，這一比賽在加拿大具有相當(dāng)大的影響力，每年一屆。其比賽的內(nèi)容是按照聲樂(lè)演唱、小提琴演奏、鋼琴演奏三屆一個(gè)循環(huán)的形式進(jìn)行的。2004年舉行的是第二十七屆，內(nèi)容是鋼琴演奏。每屆半決賽和決賽都是在BU音樂(lè)學(xué)院舉行，并由加拿大CBC（Canada BroadcastCompany）廣播電臺(tái)進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)直播。

三、BU音樂(lè)學(xué)院多元化的課程設(shè)置BU音樂(lè)學(xué)院的課程設(shè)置體現(xiàn)了體系完備、機(jī)動(dòng)靈活、循序漸進(jìn)等特點(diǎn)，同時(shí)學(xué)生按照比例選修部分理科課程。另外，學(xué)院根據(jù)需要經(jīng)常變動(dòng)和修改課程計(jì)劃，學(xué)生沒(méi)有班級(jí)和年級(jí)的界限，他們根據(jù)自己的時(shí)間和需要選擇一定程度的課程，在完成了規(guī)定學(xué)分后方可畢業(yè)。各本科教學(xué)的課程設(shè)置具體如下：

3．碩士研究生學(xué)位的課程設(shè)置必修課程：音樂(lè)心理學(xué)、科研方法、課堂討論課；選修課程：在音樂(lè)學(xué)院、教育學(xué)院和人文學(xué)院部分課程中選擇。完成24個(gè)學(xué)分后方可進(jìn)入論文寫(xiě)作和答辯階段。需要特別強(qiáng)調(diào)的是：這個(gè)階段在音樂(lè)學(xué)院選修的課程主要是近現(xiàn)代音樂(lè)、加拿大音樂(lè)、世界民族音樂(lè)等，主修音樂(lè)教育的學(xué)生必須學(xué)習(xí)當(dāng)前國(guó)際上流行的科達(dá)伊、奧爾夫、鈴木等音樂(lè)教學(xué)體系。

四、BU音樂(lè)學(xué)院多元化的教學(xué)方法布蘭登音樂(lè)教育者們的教育思想很是開(kāi)闊，他們善于接受新生事物，積極吸納國(guó)際上優(yōu)良的音樂(lè)教育體系，并努力將這些體系本土化。在具體教學(xué)中，教授們將不同類(lèi)型的教學(xué)方法融會(huì)貫通，進(jìn)而形成了自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，體現(xiàn)了教學(xué)方法的多元性特點(diǎn)。

比如他們將誕生在日本以小提琴教學(xué)為特點(diǎn)的鈴木教學(xué)法順利地移植在自己的附屬學(xué)校，發(fā)展了鈴木音樂(lè)啟蒙、鈴木吉他教學(xué)等并成功地將科達(dá)伊、奧爾夫等教學(xué)方法融合其中。

五、BU音樂(lè)學(xué)院成績(jī)考核的多元化針對(duì)不同性質(zhì)的課程，BU音樂(lè)學(xué)院的教授們總是運(yùn)用最恰當(dāng)?shù)目己朔绞綄?duì)學(xué)生的學(xué)業(yè)成果進(jìn)行考核，其基本特點(diǎn)是：表演類(lèi)專(zhuān)業(yè)以規(guī)模不等的音樂(lè)會(huì)或演奏會(huì)等形式進(jìn)行，由相關(guān)專(zhuān)業(yè)的教授共同評(píng)定結(jié)果；理論類(lèi)課程以筆試為主，將其中考試、平時(shí)考試與結(jié)業(yè)考試緊密集合，強(qiáng)調(diào)了學(xué)生學(xué)習(xí)的全過(guò)程；研究型課程總是以論文和讀書(shū)筆記等形式進(jìn)行考核的，平時(shí)成績(jī)?cè)谡n程總成績(jī)中占有絕對(duì)的比重。

以上為筆者對(duì)加拿大布蘭登大學(xué)音樂(lè)學(xué)院的整體教學(xué)及課程設(shè)置、教學(xué)方法、成績(jī)考核等內(nèi)容進(jìn)行了簡(jiǎn)要介紹，意欲探討其多元化音樂(lè)教育體制的特點(diǎn)，為我國(guó)專(zhuān)業(yè)和師范音樂(lè)教育提供微薄參考。

參考文獻(xiàn)

1．《加拿大布蘭登大學(xué)課程表》，2004年1月印制。