大學生情感問題論文匯總十篇

序論：好文章的創作是一個不斷探索和完善的過程，我們為您推薦十篇大學生情感問題論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質，帶來更深刻的閱讀感受。

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一、90后大學生的情緒狀態

進入青春期的大學生，大多是獨生子女，處于特殊的身心發展期，表現出特定群體的情緒特點，首先是多樣性，隨著自我意識的不斷發展，各種新需要的強度不斷增加，具有多樣性的自我情感，如自尊、自卑、自負等。其次是沖動性，表現在對某一種情緒的體驗特別強烈、富有激情。隨著大學生自我意識的發展，對各種事物都比較敏感，再加上精力旺盛，因此情緒一旦爆發就較難控制。雖然，同中學生相比教育教學論文，大學生對自我情緒具有一定的理智性和控制能力，但在激情狀態下，表現的容易感情用事。再次是矛盾性，大學生情緒的外在表現和內心體驗，并不總是一致的，在某些場合和特定問題上，有些大學生會隱藏、文飾和抑制自己的真實情感，表現的含蓄、內隱。同成年人相比，大學生的情緒仍帶有明顯的波動性，有時情緒激動，有時平靜如水，有時積極情緒高昂，有時消極情緒頹廢。同學關系的好壞或學習成績的優劣，都能引起情緒的波動。最后是易于心境化，即盡管情緒狀態有所緩和，但拉長了這種情緒狀態，其余波還會持續相當長的時間。由于大學生的這些情緒特點，容易產生一些常見的情緒困擾，進而影響在大學期間的學習和生活期刊網。

二、情緒的理論

情緒是人對客觀事物是否滿足需要而產生的態度體驗。早在19世紀馮特提出了情緒的三維理論：快樂的和不快樂的，激奮向上的和受到壓抑的，高度緊張的和完全松弛的。人們在認識周圍事物時，通常表現出一定的態度，人們總是抱著一定的需要去認識事物。當事物符合自己的需要時，就表現出肯定的態度，當事物不符合自己的需要時，就表現出否定的態度。對事物持有肯定態度，就會產生滿意、快樂、喜悅、崇敬等情緒體驗；反之對事物持有否定態度，就產生憎恨、壓抑、憂愁、恐懼等情緒體驗。表情是情緒的基本表現形式。

在情緒研究的歷史中，有許多理論流派教育教學論文，他們對情緒的產生和發展提出了很多解釋觀點，以美國心理學家詹姆士-蘭格理論是早期的情緒理論，一般人們首先是受到某種刺激，才能產生情緒，并由此引起某些身體變化和機體反應。但他們認為，情緒只是一種身體狀態的感覺，其原因純粹是身體的，先有機體的生理變化，而后才有情緒，例如，血管運動的混亂、血管寬度的改變及與此同時各個器官中血流量的改變，才是情緒產生的真正的和最初的原因。當一個情緒刺激物作用于感官時，引起個體生理上的某種變化和反應，并激起神經沖動傳至中樞神經系統，就產生了情緒。如果把情緒的過程分為三種形式，用A表示感知，用B表示情緒，用C表示表情，日常思維是把情緒圖式按ABC，也就是感知—情緒—表情排列的話，那么詹姆士認為實際的情況更可能是按ACB公式，即感知—表情—情緒。通常人們說，因悲痛而哭泣，因憤怒而打人，因恐懼而發抖，但如果確切的說的話是因哭泣而感到悲痛，因打人而感到憤怒，因顫抖而感到恐懼。

三、情緒行為教育

任何一種情緒都是反應機制，是機體對環境某種刺激回答的機制教育教學論文，教育工作者可以調動學生的情緒，教育工作者可以把情緒引導作為進行某種反應的一種非常寶貴的手段。如果你要讓學生產生你所需要的行為形式，就應當注意讓這些反應在學生身上留下情緒的印記。情緒反應對我們行為的所有形式，對教育過程的各個階段都會產生極為重要的影響。不管我們是否想讓學生具有最好的記憶力，或者想讓思維卓有成效的工作，就我們都要關心這些活動是否受到情緒的激勵。經驗和研究表明，對有情緒色彩的事實總比沒有情緒色彩的事實記得更牢固、更持久。所以作為教師要時刻注意你在教育工作中的方式和方法是否對學生有情緒的感染。

四、教師對學生的情緒行為可以分為以下四種類型

1．反對型：否定學生，制止學生有消極情緒，譴責，訓導，以批判的態度看待學生的情緒期刊網。

2．忽視型：對學生的情緒不予理睬，對學生的情緒不能及時察覺，或者是有意的擺脫學生的看法和感受，將學生的想法看成是微不足道的，不去解決問題。

3．放任型：接受學生所有的情緒表現，向消極情緒的學生盲目慰藉，不提供引導，不給與引導，完全放任發展，認為這種狀態與自己沒關系，不處理。

4．輔導型：傾聽心聲，重視一些負面情緒，并加以正面引導，利用生活經驗和心理學知識對學生耐心的輔導，不嘲笑學生的消極行為，教導學生解決問題的方法。

五、情緒行為教育對教師的要求

作為一個教師如果要讓學生接受你的觀點，就應當注意你的方式在學生身上留下的情緒印記，這對我們教師提出以下要求：

1．教師要培養工作的激情和感召力，在2003年度美國優秀教師的基本特征調查中顯示教育教學論文，教師發自內心地喜愛教學管理工作，對工作的社會意義有深刻的認識或體驗，能感染學生的學習熱情，感召他們的心靈。

2．淵博的知識和豐富的生活閱歷有助于教師更加清楚的表達觀念，以及毫不含糊地應答學生的各種疑問。

3．教師本身熱情、靈活、積極向上、精力充沛，有效而富于激情的傳遞，生動的目光，演示性的手勢，描述性的詞，易接受學生的想法和疑問等，比較容易受到學生的歡迎，提高學生的積極性，對學生具有潛移默化的感染。

4．美國學者羅伯特麥瑞克在理想教師理論中提出認為教師要具有關心、理解、接受、尊重、友誼和信任的六種基本素質。和諧的師生關系是建立在平等信任的基礎上的，要有民主的教育才會有學生個性的覺醒。教師要嘗試站在學生的角度上分析問題，建立教師的信念，教師的信念決定了個體內部注意力的分配，例如教師認為沒有必要注意學生的感受，他就不可能培養自己的理解和同感能力。

[參考文獻]

[1]列夫?謝苗諾維奇?維果茨基.教育心理學[M]. 浙江教育出版社，2003.

[2]K?T?斯托曼. 情緒心理學[M]. 遼寧人民出版社，1986.

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中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）18-0046-02

一、情感教育的內涵

人類的情感是與生俱來的先天品質，是內在于肉體的精神，情感是人生存和發展不可缺失的一部分。情感教育是教育過程的一部分，它關注教育過程中學生的態度、情緒、情感以及信念，促進學生的個體發展和整個社會的健康發展。即情感教育是使學生身心感到愉快的教育。情感，對于人來說，是件重要的事情，人的情感發育過程是在教育中成長，它始終貫穿于教育。通過在教育過程中尊重和培養學生的社會性情感品質，發展他們的自我情感調控能力，促使他們對學習、生活和周圍的一切產生積極的情感體驗，形成全面發展健全的人格，為構建和諧社會的健康發展奠定堅實的基礎。

二、當代大學生情感教育現狀分析

當代的中國仍處于一個社會轉型時期，教育以重視技術理性為主，而高等教育的目的是培養全面綜合素質人。可是現實的高等教育教學中一味地追求高智商，也強調對實用知識的教育工作者，沒有把情感發展列入教育目標系列當中，知識教育占據中心位置，因此，扼殺他們的對自己情感、理念、理想和價值觀。

1.情感教育中缺少師生交流與溝通：“身教勝于言傳”。教師的行為表現、言談舉止都對學生起到潛移默化的作用。可是，現在有不少教育者把教育作為謀生的手段，體驗不到當教師的幸福感，也缺乏全部熱情、激情，對學生的幸福感、滿意度和潛在能力毫不關心。只注重知識傳授，沒有重視和學生進行情感溝通，大部分教師一味的急功近利，淡漠了社會的責任，不把自己的情感注入教育過程中，只是追求名次所帶來的榮譽，喪失了原本應具有的內涵和價值。作為一位教育者自身情感世界蒼白，往往就會成為一部教育機器，沒有活力，缺乏感情，對學生也不能很好地實施情感傳遞。歸根結底，沒有情感傳遞，情感教學也無從談起，只有具備情感素養，才能以美好的心靈去塑造大學生的健全的人格。

2.家庭教育方式對情感教育的忽視：改革開放后，中國的家庭發生了很大的變化，生活條件改善，收入逐年遞增造成家長對孩子的一貫溺愛，使孩子產生強烈的依賴感，很容易形成孩子在情感上的一味索取，導致孩子以自我為中心。近些年，出現“啃老族”就是家庭情感教育中過分溺愛的一個表現。一方面因社會節奏的加快使得家長與孩子之間缺少溝通。另一方面生活條件改善使家長給予孩子過多物質條件，而忽視了孩子的心理感受，孩子長期生活在一個缺少親情、友情和關愛的氛圍中，使學生缺乏安全感和孤獨感并導致出現心理疾病，人格變態。對于這一現象，在家庭教育過程中并沒有引起足夠的重視，從而導致家庭教育工作“不靈”。

3.偏重思想政治教育，忽視情感培養和體驗：思想政治教育以人為教育對象，人即是理性的，也是有感情的。在當今大學思想政治教育中教育者大多采取“填鴨式”的灌輸方式，忽視對大學生的情感培養，不重視大學生的獨立情感體驗。學校思想政治教育是一種認知教育。這種教育在心理維度上缺乏情感目標，教師只注重灌輸道德知識、規范給學生，不把它們與生活世界、生活體驗相聯，也不考慮學生道德發展水平。在這種情況下，則教育很難達到應有的效果。情感的體驗，是成長過程中的重要感受。情感教育目的，能使學生擁有良好的情感品質，正確對待自己的情感世界能感受到情感的傳遞。因此，應改進和完善這種不良現狀，從而使學生形成高尚的道德情操。

三、加強當代大學生情感教育的策略與建議

1.建設優良的校園環境：校園是大學生和教師工作、學習的場所。優良的校園環境對學生的道德情感教育有著激勵作用。因此，高校應加強人文教育、組織學生多開展豐富多彩積極健康的主題文化活動；舉辦學術講座、藝術活動，將情感教育寓于各項校園文化活動中，讓大學生們在活動中陶冶情感，提升人的心境。使大學生內心深處受到教育和啟迪。

2.加強當代大學生情感教育的自我培養：情感教育對于大學生個性發展和身心健康有著很大的影響。作為教師，在實施情感教育過程中，要對大學生進行指導情感教育的自我培養和調節，對于個別特殊的大學生要有針對性的進行輔導與幫助。引導他們建立平等、友愛、互幫互助、誠實守信的良好人際關系，客觀的真實的去了解每位大學生的情感需要和狀況，公正地評價大學生的情感，正確指導大學生如何努力地控制協調好自我情感，不斷完善其人格。除此之外，高校還可以通過廣泛開展感恩教育，使大學生學會感恩社會、感恩學校、感恩家庭等，激發大學生的情感健康的發展。

3.情感教育是輔導員建立良好師生關系的重要環節：輔導員工作的對象是大學生，對于提升大學生情感素質有著重要的作用。作為輔導員要尊重學生的情感差異，充分理解學生、關注學生、要站在他們的角度上分析認識問題，將自己的情感滲透、逐步潛移默化地去影響學生、引導學生，讓他們意識到你感受到了他們的存在，同時也能很好的建立起深厚的友情、親情。因此，情感教育是建立良好師生關系的重要環節。

情感教育在高校教育中起到重要的作用，作為高校工作者應高度重視。真正做到“以學生為本”的原則建立良好的師生關系，關注每一位大學生，引導大學生成長為一個心理健全、人格完善和素質全面的人。對于不同的大學生采用不同的情感教育，以情施教、以情育情、以情引情、以情換情，互相交流，營造和諧的教學與教育環境，使大學生形成正確的人生觀、價值觀、世界觀，塑造良好的性格、品質和情感素質。

參考文獻：

[1]張志勇.情感教育論[M].北京師范大學出版社，1993：373.

[2]魚霞.新基礎教育概念——情感教育[M].北京：教育科學出版社，1997：16.

[3]陳小龍.當代大學生情感教育的哲學思考[D].廣西師范大學碩士學位論文，2010.

[4]顏中玉.論大學生的情感教育[J].長沙鐵道學學院學報，2005，（6）.

[5]閆麗華.當代大學生情感教育的思索[J].科技信息，2006，（5）.

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長期以來，人們通過智力測驗來預測學生的學習成績以及未來是否成功，后來證明傳統的智力測驗并不能起到相應的作用。情緒智力理論認為，情緒智力比用傳統的智商測驗測出的認知智力在預測人的成功時更有價值，社會生活和工作中的成功更多的與情緒智力有關。對于大學生而言，影響學生學習成績、成功、心理健康的因素遠遠不止智力，還依賴其它因素[1]，情緒智力是其中最為重要的因素之一。

1.情緒智力的概念和內涵

隨著智力理論的發展，實踐智力、社會智力等逐漸出現，加德納提出的多元智力理論更為智力理論的進一步發展做出了巨大的貢獻。1990 年 Salovey 和Mayer提出了情緒智力的概念[2]，經過幾次修正之后，Salovey 、Mayer等人在2004年提出了新的情緒智力模型，將情緒智力分為感知自己及他人情緒的能力、使用情緒以更好的做出決定的能力、理解情緒的能力、管理自己及他人情緒的能力四個方面[3]，這一概念理論較為嚴謹，概念相對清晰，為更多研究者所采用。1995年，Goleman發表《情緒智力》一書，認為情緒智力應包括了解自我、管理自我、激勵自我、認知他人情緒和處理人際關系的能力五個方面[4]，這一概念因其所涵蓋的內容太多又太過寬泛而受到了批判。Bar-on于1988年首次提出“情商”的概念，他編寫了《情緒智力手冊》，在該書中他認為，情緒智力是影響人應對環境需要和壓力的一系列情緒的、人格的和人際能力的總和，情緒智力不僅是決定一個人在生活中能否成功的重要因素，并直接影響一個人的身心健康[5]。到目前為止，雖然許多研究者對情緒智力進行了定義，闡述了它的內涵，但沒有形成統一的認識。不可否認的是，情緒智力在決定人們是否成功時發揮了重要作用。依據對情緒智力的梳理和分析，從能力范疇來界定民族院校大學生的情緒智力，大學生情緒智力是指能合理地認識自己、他人及社會的情緒，并正確評價這些情緒和理性調控自己的情緒，影響或改變他人及環境的情緒，使自己的身心更健康，生活更幸福，學習和工作更有效并最終指向成功的一種能力[6]。情緒智力是人的諸多能力中的一種，大學生的情緒智力是一個多層次多因素的結構體系，它包括對情緒的覺知能力、評價能力、適應能力、調控能力和表現能力。

2.民族院校大學生情緒智力的特點和現狀

大學生作為一個特殊的社會群體，與其他社會群體相比，具有自身鮮明的特點。這些特點主要表現在兩個方面。一是存在群體性和獨立性的特點。群體性是指大學生一般主要居住在學校宿舍，過著集體生活；獨立性是指多數大學生遠離父母和親人，要獨立面對生活中的困難和挫折。二是存在過渡性的特點。大學生的身心發展正處于青春發育期，這個時期容易產生各種心理矛盾和沖突，是一個迅速走向成熟但又未真正成熟的時期。上面的這些特點，說明大學生的心理復雜多變，缺乏穩定性。這一時期大學生的情緒容易激動、急躁，情緒表達不太適當，不能很好地調控自己的情緒。不良的情緒反應和較弱的情緒調節能力，影響了大學生的生活、學習、工作及活動效率[7]。所以，大學生容易出現懶惰、消極、退縮、孤獨、依賴、缺乏社會責任感等心理現象和行為特征。

對于民族院校而言，生源更加多樣化，學生面臨更多的情緒問題。一是民族院校很大一部分學生來自少數民族地區，有些少數民族大學生家庭經濟困難，進入大學后，大學里的學習和生活費用負擔過重，經濟上的困難和艱難的生活環境使走進學校的農家子弟難以安心讀書，使他們心理壓力增大，產生強烈的自卑感。二是有些少數民族大學生需要改變過去的習慣來適應新的學校人文環境，如果適應能力有缺陷，長期處在不適應的狀態下，心情壓抑、情緒低落，不懂也不會調整自己的不良情緒，逐漸會導致抑郁、焦慮等心理障礙的產生[8]。三是有些少數民族學生有自己的語言，進入學校后需要學習漢語、英語等課程，這從客觀上增加了他們的學習負擔，學習上的不適應讓他們產生學習焦慮，對學習產生厭煩心理。

3.民族院校大學生情緒智力的培養

有研究認為，相對于智力受遺傳因素的影響更多而言，情緒智力可以通過后天的學習而提高。戈爾曼指出幼年和青少年是情緒智力發展的關鍵階段，但成年后培養也來得及，從而為渴望成功的人們帶來了希望并指明了道路[9]。對于民族院校大學生的情緒智力，應該從以下方面進行培養。

3.1學生應主動培養情緒智力

一些少數民族學生進入大學后，沒有正確地認識自己、恰如其分地評價自己，導致自卑心理嚴重，影響了人際交往、正常的學習和生活。因此，學生應加強自我認識的訓練，從我與人的關系、我與事的關系、我與己的關系中正確認識自我，肯定自己的價值，對自己的才能和局限、長處和短處能夠客觀評價、坦然接受，不要過多地抱怨和譴責自己。同時也要在在校期間，多參加學校、班級、社團組織的集體活動，并盡可能地做一些領導和管理的工作，提高自己的人際交往能力、團隊合作能力，調節和控制自己情緒的能力。

3.2注重用好大學特有的各種資源

在全校開設培養與提高大學生情緒智力相關的公選課，如“情緒管理”課程、“情緒智力教育”課程等，向廣大學生普及情緒管理和調節的相關知識，以提高學生的心理素質和應對挫折的能力，促進學生的心理健康。運用各種媒介宣傳和強化心理健康理念，組織開展與情緒智力相關的培訓、輔導與講座，使學生在理論層面上更加明確和掌握情緒智力的相關內容，使學生認識到情緒智力對維護個人心理健康的重要性。加強情緒智力的理論研究，實現科研與實踐相結合，積極運用研究成果引導學生努力提高覺知情緒、評價情緒、適應情緒、調控情緒和表現情緒的能力。

3.3充分發揮教師作用

在教學過程中，如果忽視情緒情感對人才培養的重要作用，極易影響學生的學習積極性，進而影響學生健全人格的形成和發展。在當前素質教育的背景下，對學生情緒情感的培養成為教育的重要目標之一，教師不僅要教給學生知識，也要培養學生情緒表達和管理的技能。教師在教學課程中，應保持心情愉快，情緒飽滿，表情熱烈而豐富，教學內容生動有趣，教學方法靈活多樣，課堂氣氛輕松友好，學生的情緒狀態也會得到感染和激發，從而表現出積極愉快的情緒；教師可以通過對教育、教學活動中具體事件的分析與評論，使學生獲得各種不同情緒的體驗與處理的經驗[10]。

3.4堅持與民族文化相結合

民族院校大學生在經濟、見識、學習、經歷等方面存在很大差異，這些差異對一些大學生而言是巨大的考驗和挑戰。地域差異、民族文化差異對民族院校大學生的心理發展有很大影響。心理問題、對待心理問題的態度、教育方式等具體方面，不同文化區域和文化群體的大學生，都存在不同程度的差異，所以在具體的心理健康教育與實踐中，一定要注意文化因素的影響，開展心理健康教育活動要與少數民族文化相結合。

大學階段是學生世界觀、人生觀、價值觀形成的重要時期，學生也面臨著一系列人生課題，如確立人生目標、戀愛交友、設定發展方向等。由于這一時期大學生的身心發展急劇變化，情緒躁動、內心沖突的特點十分顯著，面對挫折和壓力時容易出現各種心理問題，如果不注意調節和尋求專業幫助，會導致心理障礙和心理疾病的發生。因此，我們要正確認識，切實行動，不斷提高學生情緒智力水平，積極維護和促進學生心理健康發展。

參考文獻：

[1]王娟.大學生情緒智力、心理復原力與自我和諧的關系研究.碩士論文.上海：上海師范大學，2009.

[2] P.Salovey & J.D. Mayer.Emotional intelligence. Imagination，Cognition，and Personality，1990， 9：185-211.

[3]Mayer， J.D.， Salovey， P.，& Caruso，D.R.Emotional intelligence： theory， findings， and implications. Psychological Inquiry， 2004，15：197-215.

[4]D. Goleman.Emotinal Intelligence.Bantam Books， USA，1995：P.43-44.

[5]Bar-On，R.Emotional quotient inventory：technical manual.Toronto： Multi-Health Systems，1997.

[6]徐小燕.大學生情緒智力量表的編制與實測.碩士論文.成都西南師范大學，2003.

[7]袁文萍.情緒智力在大學生就業中的應用.長江大學學報（社會科學版），2013，36（6）：76-78.

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當今隨著就業壓力的增大，大學教育過分強調功利性，導致了大學生人文精神的欠缺。所謂人文精神，其核心包括對生命存在和人的尊嚴的尊重、以人為本、對價值理想的執著追求等。當代大學生往往價值觀念自我化，缺少奉獻精神；價值取向功利化，缺少理想熱情；道德觀念淡薄，缺少社會責任感；情感反應冷漠，缺少同情與關愛。屢見諸報端的大學生犯罪案件，如清華學子劉海洋的“傷熊”事件等，正是大學生人文精神缺失、人格不夠健全、缺乏對生命的關愛而導致的悲劇。 

醫乃仁術，因此與其他學科相比，醫學在強調“技術”的同時，更應強調對人的關懷。為醫者除具備精湛的醫術外，還應具備高尚醫德與大愛之心。因而對于醫學生來說，優秀品德的鍛鑄，仁愛之心的培養尤為重要。大學語文萃取文學經典，不僅集萃了豐富的知識，而且負載了可貴的道德品質，蘊含了豐沛的情感。這些特性決定了它在醫學生培養過程中不可或缺的地位。所以作為醫學院校的大學語文教師，除了要傳道授業解惑，更應將品德和情感教育融入大學語文教學中。 

 

一、體味作者的人生態度與追求境界，完善醫學生的道德品質 

 

一方面，歷代文化名人高尚的情操與人格，具有無可比擬的感人魅力。屈原遭讒放逐，寧可以身殉國，終不改愛國之志；司馬遷忍宮刑之辱，發憤著書，終完成史家絕唱之《史記》；文天祥逢國破家亡，誓不降元，丹心一片光耀汗青；布衣杜甫，“位卑未敢忘憂國”，窮亦兼濟天下；魯迅先生，冷筆熱心，“俯首甘為孺子牛”。文化名人們身體力行所展現的重義輕利、舍生取義的精神境界，信奉的“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的人生信條，在民族危難境遇中所表現的信仰堅守等，會給大學生以巨大的心靈震撼，滌蕩他們的精神世界，明確他們的人生追求。 

另一方面，經典美文極其生動地詮釋了作家的人生追求和德行操守。優秀的作品無不滲透著作者強烈的思想情感，展示了他們的精神氣度、道德取向，揭示了其人生態度、理想追求。如“無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也”是孟子的處世原則；“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”是李白的人生抱負；“不懼吾廬獨破受凍，而愿大庇天下寒士”是杜甫的大愛胸襟；“鞠躬盡瘁，死而后已”是諸葛亮的奉獻精神；“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”是陸游的愛國情懷；“不得恃己所長，專心經略財物，但作救苦之心”是孫思邈的醫者之心……這些優美的文字無不是陶情冶性的春風雨露，使學生在潛移默化中激活自身的使命感、責任感，在對先賢認同、崇敬的過程中，逐漸將他們的德行操守內化為個體生命的自覺。 

 

二、品味作品中豐富的人生情感，健全醫學生的人格品質 

 

對生命的態度是人格品質中最重要的內涵之一，它主要指對自我生命的肯定珍視，對生命意義的自覺以及對他人生命乃至整個世界上生命的同情與關懷。影視作品中的血腥場面，現實世界中的暴力存在，以自我為中心的生存方式，造成了不少大學生對生命漠視和踐踏的心理。醫學生樹立正確的生命態度，培養健全的人格品質對能否成為一名合格的醫者至關重要，而人自身及其心靈的價值正是文學永恒的主題。名詩美文蘊含著對人與人、人與社會、人與自然之間的關系以及人類對未來不懈的思考和探索，是對真善美的追求，是陶冶人性靈的最好素材。 

朱自清的《背影》體現了親情的深度；王昌齡的“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”傳達了友情的廣度；柳永的“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”詮釋了愛情的純度；巴金的《小狗包弟》飽含著對生命的尊重和悲憫；李白的“相看兩不厭，唯有敬亭山”展現了寄情自然，物我兩忘的和諧愉悅。通過賞讀作品，讓學生更深刻地去關注自身，關注生命，鑄造健全的人格品質，培育為醫者的大愛之心。 

 

三、情感體驗——潤物無聲的教育方式 

 

德情教育效果的實現以精神自覺為前提，單純的道德說教、乏味的理論講解是很難奏效的。引導學生進行情感體驗，啟發主體對人生深入思考，正是實施心靈教育的關鍵手段。 

情感體驗是指通過教師的引導，讓學生對作品中展現的精神境界、人格品質、生命態度等感同身受，在潛移默化中被熏陶、被感染，從而引發他們對人生問題進行自覺的思考，由個體被動的遵從、選擇內化為自身的德行操守。因此教師在情感體驗教學中要發揮以下積極作用： 

首先，以情感人。 

法國思想家狄德羅曾說：“沒有感情這個品質，任何筆調都不能打動人心。”[1]同理，教師沒有感情這個品質，任何語言都不能打動人心。情感是語文教學的根，教師不僅要挖掘蘊含在作品里的情感，更重要的是要運用自己的語言力量、體態表情，用自己的真情、深情與激情，去感染、激發學生，讓學生進人良好的閱讀狀態。“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”[2]，學生在同事物發生同情和共鳴，在領略作家人格魅力，作品情致韻味的同時，明辨是非曲直，從而按照美的規律去規劃自己的人生。 

其次，運用恰當的教學手段。 

教學手段的恰當運用能最大限度地啟發學生的情感效能。多媒體技術的運用，突破了以往語文教學只能靠教師語言表述，缺少直觀感受的不足，視聽元素的加入極大地強化了情感體驗的效果。如以往講授戲曲缺少直觀性，情感體驗效果不盡如人意，而今教師可以在授課中穿插入對白、唱段、配樂，充分調動學生的感覺、知覺、聯想、情感，去觸摸內容的整體存在，引導學生去感受、品味作者的情味和旨趣，使學生在愉悅的情感體驗中受到心靈啟迪和教育。此外，如角色表演法、分析討論法、探究學習法等都是激活學生情感，加深心靈體驗較好的教學方式。 

大學教育不僅是傳授新知的過程，而且是培養合格社會人的過程。知識終有更新換代的一天，而良好的德行品質、人格修養將使學生終生受益。對于醫學院校的語文教師來說，更要在教學過程中使德情教育在積極、活潑的情境中得以無聲地滋潤、涵化、展延、厚重，培養起學生對人類的終極關懷，對他人生命、對自己生命的珍愛，為他們在將來的工作生涯中成為精誠、仁愛的醫者打下堅實的基礎。 

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[論文關鍵詞]文化軟實力 高校影視課程創新　人才培養策略

文化軟實力，實際上是指文化本身所張揚出來的那種創生力量。簡而言之，文化軟實力就是文化創生力。文化是人類的創造物，人既是文化生成發展的起點和動力，也是文化展開自身的目標與歸宿。考察文化軟實力，決不能忽視“人”的問題。人類社會的一切都是人創造的，人是一切創造行為的動力。提高國家文化軟實力，必須以人為中心，以人為起點和目的，并以人為根本動力。所以，全面解放人和全面發展人，成為國家文化軟實力發展戰略的奠基任務。高等院校是直接為國家培養和輸送人才的地方，高等院校的教育質量直接影響到一個國家經濟與社會的發展。人才的質量決定了一個國家文化軟實力的高低，而創新是文化的靈魂，提高自主創新能力是提高文化軟實力的關鍵。影視課程是普通高校的美育課程之一，它既是漢語言文學專業學生的專業必修課，又是其他專業學生的公共選修課，課程的覆蓋面廣、影響力大。因此，探討影視課程創新人才培養的策略問題是很有必要的。

一、借助影視課程提升大學生的文化鑒賞力

在當今這個被稱之為“消費社會”的時代中，似乎一切都被消解了，高雅與通俗、藝術與生活、藝術品與商品、審美與消費，傳統的邊界斷裂了。一種新的“視覺文化”已經崛起，所謂“讀圖時代”已經到來。視覺愉悅和體驗成為我們日常生活的重要因素。在文化“視覺轉向”中，圖像性因素彰顯出來，甚至凌越于語言之上，獲得某種優勢。以電影和電視為代表的視覺媒介，也已經占據了80后、90后大學生的日常生活。面對海量的良莠不齊、內容蕪雜的影視作品，如何鑒別、篩選，成為一大難題。在影視課程教學中，教師應引導大學生了解本土與外來消費文化的來源和審美價值，從而構建省察己身和包容他者的審美文化。因此，借助影視課程提升大學生的文化鑒賞力、吸納力和包容力，是一種較好的教學途徑。

視覺素養已經成為信息時代的大眾基本素養，視覺素養能力的高低也會自然而然地影響人們的生活情趣與生活質量。對美丑、真偽、優劣的鑒別，不僅需要“明亮”的眼睛，更需要“敏感”的心靈。視覺素養的培養已成為必須關注的國民教育問題。

借助影視課程培養大學生的視覺素養，應注重以下三個方面：

第一，視覺理論素養培養。教師要通過影視理論知識的傳授，讓學生掌握有關影視的基本理論知識。視覺理論包括電影基礎理論知識(如電影影像、電影色彩、電影聲音、電影蒙太奇、電影場面調度、電影風格、電影敘事和電影類型等方面的理論知識)和世界電影藝術發展史、中國電影藝術發展史的理論知識，還有電影鑒賞和批評的理論知識。教師通過這些知識的傳授，結合具體影片的觀看、討論，逐步提高學生的電影鑒賞與評價能力。

第二，審美素養培養。審美素養培養包括情感培養和審美培養兩個方面。情感培養，通過觀看經典影片，讓學生身臨其境，進行角色體驗，產生情感上的共鳴。這種情感培養對于在應試教育環境中成長起來的大學生尤其重要。獨生子女的家庭環境、應試教育的教學環境以及競爭激烈的社會環境已經讓很多大學生情感冷漠。教師要充分借助影視作品，讓學生的情感得到宣泄和釋放，這有利于大學生的身心健康。審美培養，通過觀看經典影片，讓學生辨別美丑、善惡與真假，對美的本質有正確的認識。

第三，文化省察素養培養。通過中外影視經典作品的觀看、討論，重檢其優劣，重估其審美價值，通過比較、鑒別，構建大學生省察己身和包容他者的審美文化。可以組織學生觀看影片，并且討論一些文化方面的問題，例如，如何看待張藝謀電影的民族性，如何看待美國好萊塢大片的消費強勢文化。在討論的過程中，不斷提高大學生的文化鑒賞能力。視覺素養的培養不僅關乎觀察習慣和文化素養的培養，還對思想意識與世界觀的形成發生著極其深刻的影響。人類不僅需要繼承和創造多樣化的文化，更要培養自身多樣化“看”的習慣，并能夠理解其深刻的內涵。

影視課程的直觀性、娛樂性、審美性等特性符合大學生的年齡特征，影視文化對大學生的影響力也是其他媒介和途徑所無法企及的。我們要充分發揮影視文化潛移默化的教育功能，通過本國文化與他國文化的鑒賞、對比，引導大學生借鑒他國文化反觀自身文化，“取其精華，去其糟粕”，不斷提高大學生的文化鑒賞力。這是提升國家文化軟實力的基本前提。

二、借助影視課創新型教學模式培養大學生的文化思辨力

(一)影視課創新型教學模式的設計

影視課創新型教學模式可歸納為“問題探究式”。所謂“問題探究式”，就是在傳授有關的電影理論知識的基礎上，以問題為主導，讓學生參與電影鑒賞與研究的實踐活動。具體而言，就是以教學內容和學生的知識積累為基礎，創設一種類似于科學研究的教學環境和教學氛圍，引導學生主動學習、思考和實踐，從而達到積累知識、培養能力和提高素質的教學目標。問題的提出和設計以學生為主體，教師為主導，教材為參考；教學形式力求靈活多樣，采用小組研討、師生互動、辯論等多種形式。

以電影理論的教學為例，首先利用有關課件來增強教學的直觀性、形象性和趣味性；然后有選擇地播放中外經典影片，組織學生有針對性地進行討論和鑒賞。例如，對黑澤明導演的影片《羅生門》的觀賞，主要側重它的運動鏡頭的拍攝技巧以及蒙太奇的表現方法。筆者在教學中要求學生邊觀看邊記錄“樵夫進山”這個片段，從鏡頭、景別、畫面內容、音響四個方面詳細記錄，反復地播放多次，然后討論導演黑澤明這樣的藝術表現方式有何特點、藝術創新在哪里、藝術表現力怎樣等。經過師生的互動、交流，學生不但獲得電影鑒賞方面的理論知識，而且在潛移默化中得到美的熏陶。教師盡量做到每放一部電影都落實一到兩個知識點。設計一些問題讓學生深入討論，并引發學生自己發現、分析并解決問題，循序漸進地提高學生的電影鑒賞能力和創新能力。

影視課創新型教學模式除了課堂內的實踐，還應向課外延伸，通過課外實踐活動，讓學生挖掘當地的歷史文化資源創作劇本，關心當地文化產業發展并為之做出貢獻。

(二)影視課創新型教學模式之特色

1.人文性。影視藝術鑒賞課是美育課程之一，教學的主要目的是提升大學生的人文素質，增強大學生對美的感受力、鑒賞力和創造力。我們的教學設計要突出美育，讓學生學會分辨真、善、美，培養美好的道德情操和對人類與社會的人文關懷。

2.區域性。教學要體現地域文化特色，深入挖掘本土歷史文化資源，根據地方產業發展需要創作影視文學作品，逐步形成以本學院中文系為主體，整合本市文化創作資源的具有區域文化特色的影視文化創意人才培養基地，推動本地文化產業發展。

3.專業性。體現中文系學生的專業特點，充分發揮中文系學生的專業特長，通過文學創作和對劇本、劇情、人物塑造、語言等方面的研究，提高大學生對影視藝術的認識。

4.創新性。首先是教學形式的多樣性，課堂內采用小組討論、師生互動、辯論等形式，課堂外采用課題組、課件制作小組、文學社團等形式；其次是研究的自主性，堅持以教師為主導、學生為主體的原則；第三是研究方法的創新性，運用理論聯系實際的方法、實例分析法、歸納法、研討法、探究法等；第四是教學的開放性，跨學科交叉滲透，打破學科的界限，師生互動、教學相長，打破師生的界限，課堂教學與社會實踐結合，打破環境的界限；第五是強化學生的實踐能力與創新意識、創新能力、創新思維。

通過多種活動課程，指導學生研究，拓寬學生知識領域，開闊學生知識視野，發展學生特長，培養學生的研究意識、研究精神與研究方法，提高大學生的文化思辨能力。

三、借助文化產業項目培養大學生文化創生力

高校的創新人才培養任務迫切，而培養創新人才，就必須有一個實踐的平臺。在文化產業成為國民經濟的支柱產業、各地政府都在紛紛打造有本地特色的文化產業的今天，主動與當地政府合作，借助當地文化產業項目為大學生搭建實踐平臺，不失為高校培養創新人才的有效途徑。

篇（6）

一、情感與情感教育

人對現實社會最特別的一種反映就是情感，它不是能夠反映烤肉館食物的本體，還反映了其朱特和客體之間的關系。情感有廣義與狹義的區別。人對各管的事物的態度體驗便是廣義的情感；人和社會想聯系所體現的較為復雜卻又穩定的一種態度的體驗便是狹義的情感。情感在一定的條件下可以引發人們的行為。它有時激發主體的熱情、好奇心、偏好等推動受教育者趨向學習目標。有的額抑制其積極性，會讓人們淺嘗輒止。

情感教育是一個與認知教育相對應的教育概念。人類情感教育是人類情感發展最重要的領域之一。對其施以教育的力量， 用語言來勸解，引導來慢慢的提升它的影響力和行為。我們要把情感的培養是作為教育最重要的目標，并且在教育的同時還要不斷地去激勵和誘導受教者的情感。重視情感教育，即側重人的情感層面怎樣在教育的影響下不斷產生新質、跨越新的高度，同時成為注重人類生命機制之一的情緒機制，怎樣同思維機制一起實現功能，實現最好的功能狀態。所以，作為高校學生管理工作的重要組成部分的情感教育，主要是指通過對高校學生的管理，教育者不但要遵守教育的原則還要能夠有規劃的去對學生情感方面進行管理和引導，和培養大學生有高頻的的情操，讓他們能夠擁有良好的道德品質，帶動廣大學生思想政治教育目標實現的活動。

二、高校學生管理工作中情感教育的功能

第一，動力功能。情感對人的認識活動具有贈禮或者建立的效能便是動力功能。 踴躍的投入到各種社交活動中，能夠讓情感更加充分和更加愉悅，能夠讓人有根充足的體會。消極的情感會使人感到痛苦、自卑、焦躁、精神恍惚，不能夠進行正常的學習，工作和生活。若是想要克服這種消極的不好的情緒就需要很好的情感教育，還可以激發向上的情感，促使人進行更積極和對自身有益處的活動力。 這樣一來就需要更加充分的發揮情感的動力功能在思想工作中，要積極的調動學生的主觀能動性，出事他們能夠更加積極的向上的學習，并轉化為積極的行動，會起著極其重要的功能。

第二，感染功能。教育者的情感通過表情、語言和動作等外在信號來傳遞情感內涵就是感染功能。每個人都擁有感情并且富有強烈的感染力。情感教育在情感的促使下能夠發揮出教育所無法形容的巨大作用，人魚人之間的情感也會互相感染。在思想政治工作中，情感的變動能夠改變學生的思想感受。因為情感的強烈震動，總是能激起同學們愛之欲其生，恨之欲其死”的意志驅動力，帶動同學們自覺接受某種觀點，進而體現出導向實踐的趨向。這樣看來，大學生的人生觀，價值觀很大一部分是受情感感染，情感感染對大學生具有重要意義。

第三，調節功能。情感是一種人的需要與客觀事物之間的關系的媒介，是一種客觀的反應。調節功能就是當人的需要與客觀的事物之間產生了情感之時，情感對個體的認知具有積極或抵觸的效用。情感教育就是把受教育者的情緒最大程度的達到某種的愉快狀態，讓他們對教育者及思想教育的內容產生積極的情緒傾向。在人們的相互溝通之中，情感是必要的表達形式，調節功能就是對人們有著極大的約束力。由于人們一方面需別人對自己的贊同性情感，另一方面需要有人接受自己的情感表達

三、高校學生管理工作工作中情感教育的實現

若要情感教育重在培養感情發面的全面發展，這個時候語言的發展就顯得尤為重要，語言和情感是情感教育構成的兩大主要因素，在大學的思想教育中，最大限度地發揮情感教育的功能，一定要注重以下內容：

（一）以學生為本，與時俱進、科學發展

加強和改進學生管理工作的關鍵在于與時俱進、不斷創新。隨著社會生活的發展，教育的環境也在不停變化著。當代教育工作者應以科學發展觀為主，堅持與時俱進，拓展新思路，以堅持學生為本的前提下，不斷改革發展，走一條新世紀新階段高校學生管理工作的創新之路。把握學生情感工作的正確方向，滿足學生正當的健康發展的需要。把以學生為本的核心發揮到實處，以最大可能性調動學生的積極發展觀，從而增強高校學生管理工作的針對性和實效性。

（二）以學生為本，端正高等教育思想

篇（7）

    一、廉政教育進高校思想政治教育“基礎課”的重要性

    在相對權力行使的配套及監督制度不完善的情況下,部分領導干部面對物質利益誘惑喪失了政治敏銳性、鑒別力和抵制力,墮入了腐敗的漩渦中。這使得腐敗成為我國社會主義建設中的一塊拋之不去的毒瘤。近年來,新聞媒體曝光了社會生活多方面的腐敗問題,如:行敗、醫療腐敗、學術腐敗、足球腐敗、彩票腐敗等等,給人的感覺似乎是越反腐敗,腐敗越嚴重。一些大學生由于缺乏正確的是非觀,漠視腐敗問題,甚至有些同學將一些腐敗蛀蟲視為偶像。教育部《關于在大中小學全面開展廉潔教育的意見》的文件明確了抑制腐敗要從學生抓起。大學生是國家和黨事業的繼承人,而強調大學生的廉政教育是我們黨加強反腐倡廉建設并從源頭上積極探索懲治、預防腐敗的重要舉措。因此,以為指導的思想政治教育需要擔當起廉政教育重任。思想道德修養與法律基礎課(以下簡稱“基礎課”)作為思想政治教育重要課程之一,它是以樹立大學生正確的人生觀、價值觀,培養大學生的政治素養、道德素養和法律素養為目標。大學生作為社會主義事業建設的高層次后備力量,他們是否具有廉政品質直接決定著黨的前途,直接影響著最廣大人民的根本利益,直接關系到國家的未來。同時塑造良好廉政品質,做正直的人,走正確的路,這也是大學生成長和成才的需要。廉政教育進高校思想政治教育“基礎課”就是為即將成為規范權力運行者的大學生樹立正確的權力觀、地位觀和名利觀,增強他們拒腐防變的能力。

    二、廉政教育進高校思想政治教育“基礎課”的現狀和存在的問題

    盡管大學生廉政教育引起了各高校和理論工作者的重視和關注,但目前高校思想政治教育領域的大學生廉政教育尚處于起步階段。廉政教育進高校思想政治教育“基礎課”也僅僅才兩到三年的時間。我校的具體做法是:在“基礎課”課堂教學中留出2個學時作為專題系統講解,另外注意在職業教育和法律教育2個板塊中強調一下廉政教育。而實踐課堂開展主要是通過圖片宣傳和講座的形式引起了大學生對廉政教育的關注,使得他們獲得了一些廉政知識。雖然取得了一些好的收益,但是廉政教育進高校思想政治教育“基礎課”依然存在許多問題,現歸納如下。

    1.缺乏科學統一的知識理論體系

    目前“基礎課”相關教材中找不到關于廉政教育的知識體系。因此,授課內容缺乏統一的相關理論概念,教師授課的內容主要依靠教師自己收集材料備課。為了在教學中不擾亂學生思維,教師對知識理論問題一般是簡單介紹或者回避。僅能依靠單純的個案講授式教學。這使得學生對“基礎課”中廉政教育的學習停留于膚淺的感性思維,無法達到理性思維高度。同時也難以讓他們掌握科學分析社會腐敗問題的方法。

    2.廉潔教育教學方法老套,難以產生教學共鳴

    這表現在:第一,缺乏材,使得教師不能把握廉政教育相關概念給予科學的界定,會讓學生產生知其然,不知所以然的感覺。第二,在案例選擇上,一部分教師對一些社會典型案例避而不講,過多的停留于古代或者20世紀80年代的案例。這樣的案例畢竟和現在的生活還是有一定的距離,學生聽了會產生內容陳舊的感覺,無法使他們將教學內容與社會現實相聯系,難以產生情感共鳴。第三,部分教師不注意自己情感控制,過度夸大社會陰暗面,給學生產生社會已病入膏肓的錯覺,從而產生逆反心理。第四,講座和專題報告主要依靠校內教職工開展,校園空間的有限性和傳授者的單一性,使得教學形式比較簡單,難以激發學生興趣。

    3.教學資金投入不足,實踐教學受限缺乏吸引力

    缺乏必要的物質支持,限制了“基礎課”廉潔教育社會實踐教育的開展。由于經費問題,目前很多高校的“基礎課”廉潔教育實踐課只能封閉在校園這個狹小的圈子里,基本就是圖片宣傳和知識競賽。由于無法利用到優質的社會資源,造成了實踐課形式化,無法引發學生的興趣感,其效果欠佳。

    三、廉政教育進高校思想政治教育“基礎課”的對策

    1.構建系統的思想政治教育“基礎課”中的廉政教育知識板塊

    將廉政教育納入“基礎課”教育教學計劃,就要在教材中確立它的教育地位,應該在“基礎課”教材中編寫相關知識內容。對于廉政知識的編寫需要注意如下問題:首先,要明確教學目標。即教育部在《關于在大中小學全面開展廉潔教育的意見》(教思政[2007]4號)文件中指出的:大學生廉潔教育的目標是引導大學生樹立報效祖國、服務人民的信念,不斷提高大學生的道德自律意識,增強拒腐防變的良好心理品質,逐步形成廉潔自律、愛國敬業的職業觀念。其次,要明確以社會主義核心價值體系為指導的思想。社會主義核心價值體系是“基礎課”的主線,貫穿于整個教材體系,廉政教育要始終明確它的主線地位。再次,廉政教育要有科學的邏輯體系。如科學的基本內涵界定、意思的闡述以及基本知識板塊的構成。讓學生能通過準確掌握這些概念,形成科學的理論思維。最后,要理論聯系實際。即要注意學習方法的提煉表述,又要注意配套教材中案例選擇貼近大學生、貼近社會生活、具有典型性和啟發性。同時注意對現實意義重大的案例用科學的理論加以歸納分析。

    2.加強“基礎課”教師的理論學習和加大“基礎課”廉政教育的科研力度

    作為涉及社會敏感問題的廉政教育給“基礎課”教師的教學提出了大挑戰。整個教育過程每一個環節的教學都需要教師有堅定的政治立場,豐富的知識,嚴密的邏輯體系和感染力強的語言表達。因而教師要通過理論學習來提升自己,以求達到用全面的、發展的辯證觀點分析腐敗現象,用生動的教學與學生產生情感共鳴,從而幫助大學生樹立正確廉政價值觀的教學目的。同時,廉政教育進“基礎課”尚處于初級階段,有很多問題需要教師去解決,必要的科研是廉政教育在“基礎課”中發展的有力保障。

    3.開展多種類型的“基礎課”廉政教育課堂教學

    要完成廉政教育進頭腦這個目標,課堂教育是重中之重。一堂精彩的課給人的啟發有可能是終身的。對于“基礎課”課堂的廉政教育來講,要克服課時有限和教學內容不統一的問題,就要在廣泛選材、精心備課的基礎上,結合學生特點,以多種靈活有效的手段來增強課堂的感染力。這些手段的運用不是簡單的采用,而是要圍繞增強教學的實效性這個中心主題。因此,需要注意一些問題,這里簡單歸納如下:第一,要注意視頻材料的選擇。要選擇一些實事重大的,點評科學合理的,貼近大學生心理特點的視頻材料。第二,對于廉政教育討論式教學,因為涉及社會敏感問題,學生積極性比較高,思維開闊,但也比較極端。所以,教師在討論式教學中,要承擔更多的責任,否則前功盡棄。在這個過程中教師自我立場要堅定,對學生的討論要做事先的思考,在廣泛收集整理依據基礎上以精典的點評來應對學生可能的提問。第三,情景教學。教師可以選擇在對一些社會腐敗現象的思考上,編寫一些短小的(一般5~10分鐘)小品,事先選擇學生排練。學生在這種演練過程中自身會有積極的思考,而觀看的學生更是對這種同學親力親為的演示有強烈的興趣,容易產生情感共鳴。當然,最后教師精典的點評是點睛之筆。第四,聘請社會人事給學生開辦講座和專題報告,以增強內容的廣泛性和具體性,增加對學生的吸引力。

    4.必要的經費支持,開展形式豐富的“基礎課”廉政教育實踐教學

篇（8）

感恩作為一種偉大的人文精神,在人類歷史上源遠流長,在宗教、倫理、文學、教育等領域都可見到感恩思想之光。但對于感恩及感恩教育的專門論述卻非常零散,專著稀少。在我國古代,感恩與感恩教育主要以“孝”和“孝道”的表現形式散見于《四書》《五經》、古代詩詞、名人家訓等中,孝的意義與孝德的培養是主要內容。在當代出現了一些從倫理學方面對感恩進行論述的專著。到目前為止,筆者主要收集了《中學生感恩故事全集》《學會感恩》和《感恩》,主要以倫理故事、哲理小品的形式來詮釋感恩;2006年中國教育出版社出版了《感恩教育與德育管理手冊》一書,詳細介紹了感恩教育。

在國外,早期感恩研究主要體現在宗教當中,因為感恩是信教徒宗教活動的主題和宗教生活形式之一。到了近代,亞當?斯密在他的《道德情感論》中涉及到了感恩,這是對感恩的世俗研究的開始。他主要分析了感恩的社會意義和感恩產生的社會心理因素。在現代,感恩成為心理學研究的一個新領域。心理學家從不同的理論基礎出發,提出了感恩的認知情緒理論、情感體驗理論、道德情感理論等,闡述了對感恩心理的認識,包括感恩的實質、感恩產生所依賴的條件、感恩的作用等。這些內容在劉建嶺的碩士學位論文《感戴:心理學研究的一個新領域》中也有所體現。

二、與大學生感恩教育有關的論文研究

對大學生感恩教育的專門研究是近幾年才開始的。相關研究成果主要體現為期刊論文,碩士論文具有代表性的幾篇文章是:華中師范大學何莉的《大學生感恩教育探討》,西南大學郝大勇的《當代大學生感恩教育研究》,河南大學李秋娟的《論當代大學生感恩教育》,華東師范大學范志英的《感恩教育的實踐探索――以上海市德州中學為例》,哈爾濱工程大學吳殿峰的《大學生感恩教育理論與實踐探討》,華東師范大學法政學院陳秀蘭的《感恩的缺失與感恩教育的策略》,山東師范大學戚哲民的《當前感恩教育的現狀、問題及對策》等;期刊論文具有代表性的幾篇文章是:煙臺大學任現品博士的《略論儒家文化的感恩意識》,該文將中國傳統文化中的感恩理論進行了歸納整理。河南大學的杜建政教授發表了《感戴的道德情感理論》、《感戴研究綜述》,引起了國內外專家學者的高度關注。喻文德的《加強大學生感恩教育》(《當代青年研究》2005年第8期)、胡虹霞的《高校德育應補上感恩教育這一課》(《北京教育》(高教版)2005年第5期)、豐根鳳和劉家桂的《構建和諧社會必須加強大學生感恩教育》(《教育與職業》2006年第6期)、梁勤儒等的《叢飛事件的反思從學生工作的角度談高校的感恩教育》(《青年研究》2006年第2期)等。這些研究大多數停留在研究者對實踐經驗總結的基礎上,內容主要聚焦于大學生感恩教育實踐的宏觀操作部分,對感恩教育的理論基礎部分探討不多。同時實踐方面的研究也不夠全面、系統,側重于對宏觀策略的研究且表述很籠統,對具體操作的研究較少,對大學生感恩教育的目標不夠明朗,對大學生感恩教育內容的探討不夠深入。

三、與大學生感恩教育有關的實踐研究

在把“感恩教育”作為德育教育的切入點的前提下,濟南大學信息學院在全院學生中開展了“寄一張明信片,打一個問候電話,發一個祝福短信,做一件報恩事,表一份感恩情”的主題教育實踐活動。通過師生參與以及家校互動等多種途徑,借助校園環境建設和校本課程開發等手段,對學校感恩教育新模式進行有益的探索,以求通過多種形式的實踐提高學生的感恩意識。通過教育活動切實將知恩、感恩、報恩內化為穩定的行為習慣和人生品格,自覺做到常惜知恩之遇,常懷感恩之心,常為報恩之事。

南京信息工程大學濱江學院也發起“一封家書”活動,讓學生家長用最傳統的書信方式,提筆給孩子寫一封家書,算一筆求學賬,訴一段人生經歷,寄一份殷切希望。活動在學生中引起了強烈反響,讓更多的學生、家長投入到感恩教育的實踐活動中來,讓學生明白感恩的重要性,明白一個人一定要知恩言謝,對給予自己幫助和關愛的人時時懷有感激之心。同時要讓教師也深深地體會感恩的必要性,努力地將社會的愛心轉化為豐碩的教育教學成果。南京信息工程大學團委還進行了《在學校集體活動中讓學生學會感恩的策略研究》課題研究,該課題以班級生活和集體活動為載體,引導學生在學會感恩的過程中,形成良好的道德品質和行為習慣,以學校、社區、家庭為三大環境背景,開展相應的探討活動,增強學生的感恩意識,健全學生的人格。

四、高校開展大學生感恩教育所存在的問題

以上對感恩教育的研究、實踐有一個共同的特點,即通過多種形式的實踐提高學生的感恩意識,使其學會一定的感恩方式,養成感恩的良好習慣。這為本課題的研究提供了許多寶貴的理論及實踐經驗,但仍存在許多不足:

1.對感恩教育的重要性雖有所認識,但重視程度不夠

多年來,我們的學校教育更多地是在關注分數、升學率和就業率。中學教育淪為考試工具,大學教育淪為就業工具,社會教育淪為欲望和功利的工具。高校的功能包括教育、科研與服務社會,其中教育是基礎,而德育在教育中又處于首要地位。但是一些高校對感恩教育的重要性認識不足,對感恩教育的實施力度較小,在校園文化建設方面也未形成“學會感恩”的良好氛圍。學生感恩意識缺乏,導致情感冷漠,責任心與協作精神匱乏的現象對于“學校育人、服務社會”的功能也造成了很大的負面影響。

2.感恩教育活動化,缺乏系統性

感恩教育的形式應該是豐富多樣的,但是教育者往往把感恩教育片面地等同于搞各種各樣的學生活動,盲目地順應潮流、“追趕時髦”,讓感恩教育淪為“一日曝之,十日寒之”的作秀表演,如許多學校不約而同地讓學生給家長寫“感恩信”,以給父母洗一次腳作為家庭作業等等。教育者在沒有講清感恩活動的精神內涵的情況下盲目讓學生“活動”,收不到應有的成效。許多家長甚至感到莫名其妙,認為不過是學校一時心血來潮,使活動的真正意義消解。而學校管理者在總結、評價學校的德育工作時,往往羅列學校搞了哪些感恩教育的活動,這暴露出感恩教育中的短視行為。舉辦活動不是目的,而應成為教育的手段和渠道之一。在實際情形中,很少有學校把感恩教育活動系統化、序列化并納入長期規劃的,這勢必使感恩教育缺乏系統性和長遠眼光,削弱了感恩教育在實現學校培養目標過程中的作用。

3.感恩教育評價體系不完備

對大學生感恩教育尚未建立起有效的評價體系,致使感恩教育難以落到實處。有的學生本來有較高的道德內省意識,在思想上認可“滴水之恩當涌泉相報”,但是當他們看到忘恩負義的人并沒有受到相應的懲罰時,原有的道德意識就會發生動搖,進而放棄了對他人感恩。缺乏有效的評價體系將使學生的道德水平處于失范狀態,使感恩教育很難在大學生的心靈中引起震撼。

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“卓越工程師”計劃要求大學生在畢業前至少要在企業學習一整年，這就意味著此類學生比普通的大學生提前進入到社會環境中，企業與校園的環境有較大差異。來自于工作環境和精神層面的雙層壓力需要學生有強大的心理素質去面對。掌握自我調節、自我情緒管理的方法使大學生能客觀面對工作環境、快速適應環境，是順利實現“卓越工程師”計劃的需求。

當代大學生多數都是90后，獨生子女居多，個性化都較強。突出的個性是創新的基礎，但也是難以融入團隊，與人相處合作的基點。因此怎樣在一定程度上柔化其個性，使學生遇事冷靜、不沖動不產生激烈行為，是當前學生管理中面臨的一個重要的問題。

一、對情緒管理的認識

情緒是個體對外界刺激的主觀的有意識的體驗和感受，具有心理和生理反應的特征。情緒管理則是用正確的方法認知并理解自己和他人的情緒，調節自我的情緒，放松自我情緒。有效的情緒管理可以促進自我身心健康，協調人與人之間的關系，使個人較好的融入團體，實現和諧共處。

1.大學生情緒的特點

校園里的一般大學生從未離開過校園，始終在比較單純的環境中生活，他們的交往對象比較穩定，生活經驗比較少，面對復雜緊張工作環境的心理素質較弱。容易出現情緒困擾，造成心情不好，人際關系緊張。往往遇事煩躁，不冷靜，稍有刺激就產生過激的行為；或者懷著“破罐子破摔”的想法出現沮喪、消極行為。這都是不會情緒管理的表現，不能清醒認識自己的情緒，不會運用適當的方式調節自己的情緒。

2.情緒管理對“卓越計劃”背景下的大學生的重要性

“卓越計劃”要求學生要在大學階段就到企業工作，并且時間不得少于一年，這就要求學生在大學階段進入企業之前就具備良好的心理素質，以從容應對即將要面臨的全新環境。

情緒是心理健康的標志，積極的情緒對學生的生理健康有促進作用。學生掌握了正確情緒管理的方法，可以對自己和他人的情緒有清楚準確的認識，在工作生活中就會保持良好的心態去積極面對。在面臨高壓、緊張、快速的工作環境時，會進行適當自我調節、自我放松；同時也會合理協調與他人的關系，對融洽人際關系有促進作用。這對于和諧社會的建設將有重大的意義。

二、大學生情緒管理的現狀

1.學校教育體制忽視對學生的情緒管理

學校是大學生最主要的依存環境，當前大多數高校重視對學生知識的傳授、專業能力的培養等，對我國高等人才的培養做出了巨大貢獻。與之相比，當前教育體制下學校對學生心理素質的歷練卻顯得不足。尤其是在教學計劃、人才培養方案的制訂中沒有較好的體現對于學生情緒管理的培養，沒能較好的做到人才培養的全面平衡。如課程體系的設置中缺乏心理學方面的課程，心理輔導的教師在人員編制、工資待遇等方面沒有突出的地位，有些高校甚至沒有這方面的專業專職人員等。

2.企業缺乏對學生的情緒管理

“卓越計劃”提出之前，企業較少的參與高校人才培養。即使有參與的，也多數局限在接受部分大學生實習，由于這類實習具有短暫性（幾周到一兩個月不等）和臨時性，企業只能提供一些非重要的崗位，對專業能力的鍛煉十分有限，更談不上對學生情緒問題、心理問題的管理了。

3.家庭對學生情緒管理認識不足

家庭雖然是學生依存的主體，在上大學之后，大學生對家庭的依賴程度會逐漸弱化，特別是心理的依賴。加上多數學生到外地就讀，使得家庭對于學生的教育也變得間接化了。多數時間只能通過電話、視頻等間接方式進行溝通，當學生有了情緒問題一般都不會與家長進行有效溝通，一方面他們認為告訴家長只會讓家長擔心，解決不了根本問題；另一方面認為家長的思想老了，即使告訴他們，家長也不能提供更好的辦法。因此，多數學生都是抱著“報喜不報憂”的態度與家長溝通的。有些家長沒事時不聞不問，出了事情就將所有責任都推卸到學校一方，這對于學生情緒管理都是十分不利的。相比之下，家長更多關心的是學生在校的生活、學習狀況、社會就業狀況等，對學生情緒管理認識不足。

4.學生輕視自我的情緒管理

由于高校較少開展心理學的課程，使得大學生們在遇到情緒問題時，輕視情緒管理，意識不到自身存在的情緒問題，或不能準確的看待自己的情緒和他人的情緒，不懂得怎樣應對。一般自己忍著，受著，久而久之使得情緒嚴重積壓，當時雖然不爆發，但長期會對學生的身心造成嚴重傷害。個別學生當時可能就爆發了，出現出格的、激烈的、報復性的行為，嚴重影響學生個人的成長，甚至影響高校的聲譽，危害社會。

三、“卓越計劃”背景下大學生的情緒管理

情緒管理是多方面的，在“卓越計劃”背景下，對大學生的情緒管理需從學校、企業、教師、家庭及學生個人等各個方面著手。

1.學校將學生情緒管理納入人才培養方案

“卓越計劃”背景下，大學生要在學校學習3左右年時間，學校擔負著學生傳授專業知識、培養鍛煉心理能力的使命。因此高校在制訂各項制度時都需要全面考慮，將對于學生心理素質的培養貫徹其中。尤其要在人才培養方案和課程體系設置中要充分體現這一思想。對于大學生在不同時期的特點，可以將情緒管理的教育劃分為三個階段。第一階段是大一入學階段，第二階段是大二大三階段，第三階段是即將進入企業進入社會階段。針對不同階段學生的情緒狀態，相應展開形式多樣的教育和管理。可以運用演講、講座、專題、影評等方式進行模塊化教學，突破傳統理論教學的模式，以吸引學生的學習興趣，在輕松的環境中教會學生進行情緒管理的方式。

除此以外學校要保持與家長的溝通，在學生入校時向家長宣傳心理教育知識，使家長充分認識到運用心理知識對子女進行教育的必要性，入學后保持與家長進行定期與不定期的聯系，及時反映學生在校的情緒管理動態，讓家長與學校配合共同培養學生。

2.企業開展專業與情緒管理雙重考核

“卓越計劃”背景下，高等教育已經離不開企業的參與和配合，這就意味著企業也在相當程度上承擔了高等人才培養的使命。企業在承擔這一使命時除了要注重對于學生專業知識的鞏固升華培養外，還要注重對于學生心理素質的關注和歷練，特別是對于學生自我情緒管理和識別他人情緒方面的培養。培養學生在團隊中與人相處，在團隊中被領導與領導他人的能力。在考核中要有專業績效和協作心理等多方面的考核指標，這樣才能充分體現全面發展的目標。

3.教師以自我為榜樣，積極引導學生正確認識情緒

教師作為校園內外溝通學生與學校的橋梁，在“卓越計劃”背景下，除了專職在高校承擔教學任務的教師外，還包括在企業工作承擔學生教育的企業導師。在校教師和企業導師本身工作的壓力都很大，自我本身都會有些情緒，二情緒本身無好壞，關鍵在于怎樣有效的對情緒進行管理。在校教師和企業導師首先要學習情緒管理的有關理論，并親身實踐，先做到對自我情緒進行管理，不把消極的態度和情緒帶給學生。在面對學生前調整好自己的情緒，帶著積極良好的情緒去面對學生、教育學生，進而影響學生。其次要學會時時關注學生的情緒，當發現學生出現情緒問題時，及早進行了解、疏通和管理，避免不良情緒積累，防止惡性情緒爆發。

4.家庭從側面對學生開展情緒管理

大學生在進入高校后，家長要與學校同時承擔各自在學生心理教育上的責任，要充分認識家長在學生心理教育問題上的重要性。盡可能做到定時與子女、班主任輔導員進行聯系溝通，及時了解學生在校的各項表現，尤其要重視其遇到的各類問題，包括學習中是否遇到困難，情感上是否遇到挫折，工作中人際關系處得怎樣，特別對于即將畢業面臨的就業壓力等都要及時給予鼓勵安慰，使他們在心里有所依靠。

5.大學生學會自我管理情緒

篇（10）

分類號：G250

引用格式：王浩成， 汪淑云， 車俊鐵. 大學生情緒智力對信息搜尋行為能力的影響探究[J/OL]. 知識管理論壇， 2017， 2（3）： 186-191[引用日期]. http：///p/1/134/.

1 引言

在信息快速增長的互聯網環境下，信息搜尋已經成為人們每天的主要活動之一，特別是大學生利用信息搜尋來進行專業知識的學習或社會生活知識的擴展。對于信息搜尋行為影響的研究中，情緒一直未被重視。然而，情緒在人的身體和大腦中起到非常重要的調節和適用功能。對決策行為的影響研究發現，情緒已成為決策過程中與認知并駕齊驅，甚至超過認知作用的一種重要成分，情緒和理性對行為的作用也會隨著各自成分的增減而發生變化[1]。T.D.Wilson較早將心理特質情感因素引入信息搜尋行為模型中，認為信息需求并非是最原始的需求，而是源于更為基礎性的需求――心理、認知和感情3方面的需求，認為情緒影響個體信息搜尋行為[2]。C. C. Kuhlthau[3]的信息で蠊程模型奠定了情緒在信息搜尋中的重要作用，認為信息搜尋的每一步都伴隨情緒的產生并受其影響，與信息需求相關的是“不確定性情緒”，但隨著查找的進行和相關資料的獲得，用戶情緒隨之發生變化。最能體現個體情緒控制和利用能力的是個體情緒智力。情緒智力的研究者指出，情緒智力是個體監控自己及他人的情緒和情感，并識別、利用這些信息指導自己的思想和行為的能力。

2 相關理論及研究現狀

2.1 信息搜尋行為能力

2000年1月18日，在美國德克薩斯的圣安東尼奧召開的美國圖書館協會（ALA）冬季會議上，美國大學與研究圖書館協會標準委員會評議并通過了《高等教育信息素養能力標準》[4]。C.F.Timmers和C. A. W. Glas[5]基于此標準提出了信息搜尋行為能力的構成，信息搜尋行為構成與高等教育信息素養能力標準的對照見表1。他們還開發了信息搜尋行為能力量表，認為測量大學生的一般信息搜尋行為與特定的目標任務無關，因此標準4“能夠有效地利用信息達到特定的目的”被排除。而行為調整是信息搜尋行為構成中的一個關鍵因素，因此把行為調整作為一個構成添加進去。

2.2 情緒智力的概念及構成

1990年，P. Salovey和J. D. Mayer[6]最早使用“情緒智力”術語，認為情緒智力是指個體監控自己和他人的情緒， 并利用這些信息指導自己的思想和行為的能力。他們還指出了情緒智力由3種類別的適應能力構成：①情緒的評價和表達，包括自身情緒的評價和表達以及對他人情緒的評價，自身情緒可進一步分成言語的和非言語的，他人的情緒可進一步分解成非言語的感知和同情。②情緒的調節，包括自身的情緒調節和影響調節他人的情緒。③解決問題時情緒的利用，包括靈活的計劃，創造性的想象，重新定向注意力和動機。1997年，J. D. Mayer等又提出了修訂的情緒智力模型[7]，強調情緒智力的認知成分，把情緒智力概念化為術語智力和情緒化的潛在發展。修訂后的情緒智力包括4個分支：①情緒的感知、評價和表達；②想象力的情緒化助長；③情緒化知識的理解、分析和使用；④進一步助長情緒和智力的情緒調節。情緒的感知，評價和表達是最基本的過程，情緒的反射調節需要最復雜的過程。

許多研究者探討了情緒對信息搜尋行為的影響，國內學者劉利華[8]提出了基于評估理論的情感影響機制研究框架，認為個體對在工作或娛樂中發生重大事件的評估會產生情感，這些情感影響信息搜尋行為意愿包括開啟、擴展、限制、終止和規避信息搜尋，并進一步指出消極色彩的情感因素影響更大，有些消極情感會影響信息搜尋的開啟、擴展、終止以及規避，而積極色彩的情感因素主要影響信息搜尋的開啟和擴展。K. S. Kim[9]調查研究了用戶情緒控制和搜尋任務對互聯網信息搜尋行為的影響，發現情緒控制和任務顯著影響搜尋行為但是對于搜尋績效的影響并不顯著，用戶的情緒控制對搜尋行為的影響隨著搜尋任務的不同而發生變化。由以上可以看出，研究者主要探討了情緒對信息搜尋行為的影響，而與情緒密切相關的情緒智力對信息搜尋行為的影響研究是個空白，情緒智力能否影響信息搜尋能力，高情緒智力個體的信息搜尋能力是否較強？本文旨在探討情緒智力與信息搜尋能力的關系。

3 研究設計

對于信息搜尋能力，筆者采用C.F.Timmers和C. A. W. Glas于2010年開發的信息搜尋行為量表[5]，該行為量表是以美國大學與研究圖書館學會（ACRL）高等教育信息素養能力標準的內容為基礎開發的，包括30個題項，4個分量表，分別是：信息搜尋策略利用、信息評價、信息參考和行為調整。該量表采用Likert四點式計分（3=總是，2=經常，1=有時，0=很少或從不）。劉妍等[10]對此量表對中國大學生的適用性進行了測試，顯示此量表的Cronbach’s alph α系數為0.872，分半信度為 0.835，重測信度為 0.876；各分量表的信度均在可接受的范圍內，信度指標良好；各題項與量表總分的相關性顯著，各分量表之間及其與總量表之間均呈顯著相關，該量表的內容效度與結構效度良好，并由此得出，此量表具有良好的測量學指標，可以作為中國大學生信息搜尋能力研究的有效測量工具。

對于情緒智力的測量，美國心理學家N. S. Schutte、J. M. Malouff、L. E.Hall等[11]以P. Salovey和J. D. Mayer[6]的理論為基礎編制了一份自陳問卷量表。該問卷量表包括33個題目，其中3道反向題，采用5 點記分形式，此問卷量表的Cronbach’s alph α系數為 0.90。北京大學黃韞慧等[12]對此量表中文版進行效度檢驗和修訂：項目分析顯示， 33個題目在項目-總分相關及項目鑒別度上均符合測量學要求，但是單因素和四因素結構進行驗證性因素分析，擬合結果不滿意。因此他們重新進行探索性因素分析，獲得4維因子結構，驗證性因素分析得出4維結構擬合為最佳（CMIN/DF=2.19，CFI=0.90，GFI=0.93，AGFI=0.90，RMSEA=0.05）。量表的內部一致性信度（α系數）達到0.85。量表與同時施測的量表的相關關系符合理論預期，具有較好的會聚效度和效標關聯效度。可以滿足今后國內相關研究和應用的需要。 修訂的 EIS 中文版具有四因素結構，分別為：情緒監控，強調對于自我的情緒能夠按照自己的意志進行有效的控制；情緒利用，描述了利用情緒進行問題解決的能力；社會能力，描述了社會活動中的情緒使用； 他人情緒評估， 描述了通過口頭和非口頭的信息對他人情緒進行知覺的能力。本文用黃韞慧等修訂的中文版進行情緒智力測量。

本次調查于2016年6月在北京地區展開，包括北京石油化工學院、北京印刷學院、北京科技大學和中國地質大學（北京）4所高校，發放250份問卷，收回230名在校大學生的有效樣本數據，男性占49%，女性占51%。其中年級分布中包括了本科生和研究生，各年級具體分布為大一占26%，大二占22%，大三占24%，大四占23%，研究生占5%。

4 數據分析

本文所有研究變量的描述性y計和相關關系如表2所示：

從表2中可以看出，信息搜尋行為能力總分和情緒智力總分相關系數為0.347（p

為了預測情緒智力各個維度對信息行為能力的影響，筆者以信息行為的各個維度分別為因變量，以情緒智力的4個維度，即情緒監控、情緒利用、社會能力和他人情緒評估能力同時作為自變量進入回歸方程模型，得到5個回歸模型：

yi=ai+bix1+cix2+dix3+eix4+ξi，i=1， 2…，5。

其中y1、y2、y3、y4和y5分別為檢索策略、信息評價、信息參考、行為調整和總分，x1、x2、x3和x4分別為情緒監控、情緒利用、社會能力和他人情緒評估的4個情緒智力維度。ai為常量，bi、ci、di和ei為系數，ξi為誤差。結果如表3所示：

從表3和回歸方程模型可以看出，5個回歸方程的整體擬合度F達到顯著水平，從各個回歸模型可知，當情緒智力的4個維度同時進入回歸方程時，信息參考行為主要受情緒監控的影響，回歸系數為0.457（p

5 討論

本研究通過數據調查分析發現情緒智力與信息行為能力正相關顯著，說明情緒智力高的個體其信息搜尋能力較高，個體情緒智力影響信息搜尋能力。從情緒智力的分維度看，主要是情緒監控和情緒利用維度影響個體信息搜尋能力，當情緒智力的4個維度（情緒監控、情緒利用、社會能力和他人情緒評估能力）同時進入回歸方程影響信息搜尋行為時，情緒利用能影響檢索策略使用、信息評價、行為調整和信息搜尋行為能力總分，情緒監控主要影響信息參考行為。情緒利用指個體利用相關情緒信息解決問題的能力，情緒利用維度得分高的個體其利用情緒信息解決問題的能力較強，信息搜尋個體進行信息搜尋行為時會面臨各種問題（如檢索策略的選擇、查詢的信息是否準確、是否應該調整目前的搜尋行為），由此會產生各種情緒，例如對信息結果不滿意會產生焦慮情緒，焦慮情緒利用高的個體可能會進一步促進搜尋個體調整行為，重新選擇策略，直到產生滿意的搜尋結果，信息搜尋效果提高；而焦慮情緒利用不好的個體可能會自暴自棄，放棄搜尋，不利于信息的搜尋。因此情緒利用對信息搜尋行為（檢索策略使用、信息評價、行為調整和信息搜尋行為能力總分）影響較大。情緒監控指個體能夠有效控制自己情緒的能力，情緒監控得分高的個體不容易受情緒的影響，表現的較為理性，因此情緒監控得分高的個體對信息的利用參考程度較高，能更為理性地對搜尋的信息進行參考和加工，影響信息參考行為。

本研究存在以下不足：①樣本數量較少且單一，需要收集更多的數據對結果進行分析。②情緒智力數據和搜尋行為都是用自我問卷的方式，存在一定的偏差，未來需要結合多種方式獲得數據，例如實驗的方式，進一步檢驗結果的準確性。③其他因素的影響，例如人格等[13]，需要結合更多的內外部變量探討情緒智力與信息搜尋行為的關系。

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作者貢獻說明：

王浩成：論文設計與撰寫；

汪淑云：數據收集匯總；

車俊鐵：論文設計修改。

Effect of Undergraduates’ Emotional Intelligence on Information Search Behavior

Wang Haocheng， Wang Shuyun， Che Juntie