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時(shí)間：2023-03-20 16:07:23
序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇文言文教學(xué)論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。
詩歌教學(xué)如何實(shí)現(xiàn)課程標(biāo)準(zhǔn)提出的“培養(yǎng)和強(qiáng)化學(xué)員的人文精神，提高學(xué)員的審美能力、語言表達(dá)能力”，“初步掌握文學(xué)作品鑒賞的步驟和方法，領(lǐng)悟千百年來形成的民族文化精髓，自覺地接受人文精神的熏陶，以提高學(xué)員的綜合素質(zhì)”等培養(yǎng)目標(biāo)？筆者在多年的教學(xué)實(shí)踐中探索了“創(chuàng)作性朗誦”教學(xué)法。該教學(xué)法引導(dǎo)學(xué)員對(duì)詩歌進(jìn)行口語、態(tài)勢(shì)語技巧等方面的藝術(shù)處理，不僅能使學(xué)員更深刻地把握詩歌作品的內(nèi)涵，還能提升美感、涵養(yǎng)語感、培養(yǎng)戰(zhàn)斗精神，提高學(xué)員的口語表達(dá)能力及人文素養(yǎng)。
一、概念詮釋
“創(chuàng)作性朗誦”教學(xué)法，即師生依據(jù)自身對(duì)詩歌作品的認(rèn)識(shí)和理解，對(duì)詩歌作品進(jìn)行口語、態(tài)勢(shì)語技巧方面的藝術(shù)加工處理之后的朗誦，即再創(chuàng)造式的誦讀練習(xí)的方法。
二、教學(xué)目的
使學(xué)員全方位理解把握詩歌的內(nèi)涵、情感、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，深入體驗(yàn)詩歌作品的語言美、節(jié)奏美、情感美、意蘊(yùn)美，全面提高學(xué)員的口語表達(dá)能力，并達(dá)素質(zhì)的培育和滋養(yǎng)。
三、教學(xué)過程
第一步：引導(dǎo)學(xué)員在初步領(lǐng)會(huì)詩歌作品內(nèi)容的基礎(chǔ)上，悉心揣摩作者想要表達(dá)的思想感情，再根據(jù)自身的認(rèn)識(shí)、理解，對(duì)詩歌作品進(jìn)行口語技巧的處理和標(biāo)注，即將個(gè)人選擇的情感基調(diào)、語音的輕重、語速的快慢、語調(diào)的抑揚(yáng)頓挫、語氣的明暗、虛實(shí)、連斷等標(biāo)注在詩文當(dāng)中，然后反復(fù)練習(xí)，使學(xué)員讀出節(jié)奏，讀出語氣語文教學(xué)論文，讀出情感。這一步是創(chuàng)作性朗誦的初級(jí)階段，學(xué)員已初步融入了自身的理解、思想和情感。
第二步：對(duì)詩文進(jìn)行態(tài)勢(shì)語技巧方面的處理，即對(duì)重點(diǎn)詞、句所需要運(yùn)用的眼神、面部表情、手勢(shì)動(dòng)作等進(jìn)行設(shè)計(jì)。比如：朗誦“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”這句詩時(shí)，視線是長(zhǎng)、是短、還是中等距離，是虛的，還是實(shí)的；面部表情是剛強(qiáng)、堅(jiān)毅，還是豪爽、豪邁；手勢(shì)是用掌還是用拳，是用雙手還是單手；劈刺的動(dòng)作是在上區(qū)、中區(qū)還是下區(qū)，是橫劈、直劈還是斜劈等，然后反復(fù)練習(xí)，為下一階段上臺(tái)表演做準(zhǔn)備。這一步是創(chuàng)作性朗誦的中級(jí)階段，學(xué)員在作品中更深地融入了自己的理解、思想和情感。
第三步：上臺(tái)表演。即以登臺(tái)表演的方式，將經(jīng)過自己二度創(chuàng)作，亦即經(jīng)過藝術(shù)加工處理后的詩歌朗誦，以舞臺(tái)表演的形式向全體學(xué)員進(jìn)行展示。這一步，是創(chuàng)作性朗誦的高級(jí)階段。這時(shí)學(xué)員對(duì)作品的理解感悟、情感抒發(fā)和各種口語、態(tài)勢(shì)語表達(dá)技巧已渾然一體，學(xué)員與作者或作品中的人物已物我合一，從而創(chuàng)造出我“這一個(gè)”的詩歌朗誦作品。
四、優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)
㈠可更深刻地把握詩歌作品內(nèi)涵。讀，是詩歌教學(xué)之魂龍?jiān)雌诳1]由于朗讀是腦、眼、口、耳并用的一種學(xué)習(xí)方法，是入于眼，出于口、聞?dòng)诙⒂浻谀X、化于心，使紙上的詩變?yōu)閷W(xué)員心中的詩的過程，是把訴諸視覺的文學(xué)語言轉(zhuǎn)化為訴諸聽覺的有聲語言的活動(dòng)，因而作品豐厚的內(nèi)涵是在朗誦的過程中逐漸體會(huì)、品味出來的。朗讀的遍數(shù)越多，與作者交流就越深，理解課文的內(nèi)容就更透徹。[2] “創(chuàng)作性朗誦”教學(xué)法就是通過牽引學(xué)員的眼、口、耳、心，在有聲語言再造文學(xué)語言中的藝術(shù)形象的過程中，激發(fā)學(xué)員全部的注意力與創(chuàng)造力，使審美主體與審美客體一次次地建立起情感的互動(dòng)、溝通和共鳴，讓學(xué)員走進(jìn)文本、靠近作者，在與文本、作者零距離的接觸中，達(dá)成對(duì)文學(xué)作品獨(dú)特而深刻的理解和把握。
㈡提升美感。文學(xué)作品為學(xué)員提供了審美對(duì)象，而美感的產(chǎn)生還需要學(xué)員在實(shí)踐中獲得。創(chuàng)作性朗誦這一實(shí)踐活動(dòng)是對(duì)精神產(chǎn)品的再生產(chǎn)活動(dòng)，是人文與個(gè)性結(jié)合的再創(chuàng)造過程。由于詩歌音調(diào)和諧，注重押韻，本來就富有音樂感，[3]而“讀”使詩歌的精華潤(rùn)物無聲地滲入到學(xué)生的心靈中，使學(xué)生變得“多情”、變得“愛美”、變得“樂善”，[4] 所以正是在這種“創(chuàng)作性朗誦”的過程中，學(xué)員不知不覺進(jìn)入到詩歌的意境中，進(jìn)入作者的情感世界，感受到他的情感和思想，體會(huì)到作品不同風(fēng)格的美語文教學(xué)論文，進(jìn)而感受到詩的美，使審美能力得到提高。[5]
㈢涵養(yǎng)語感。培養(yǎng)語感、訓(xùn)練語感是語文教學(xué)的重要任務(wù)之一，是提高語文素質(zhì)的重要手段之一，[6] 而訓(xùn)練語感的一個(gè)重要方法就是感情朗讀。“俗話說‘書讀百遍，其義自現(xiàn)。’有感情的朗讀有喚起形象、表達(dá)感情、加強(qiáng)理解、訓(xùn)練思維等多種功能，即通過有聲語言再現(xiàn)作品的藝術(shù)形象，使學(xué)生如見其人，如聞其聲，如臨其境，從而激起內(nèi)心感情的共鳴，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的語感能力具有十分重要的意義。”[7]古人就是通過誦讀培養(yǎng)語感的。“創(chuàng)作性朗誦”教學(xué)法即很好地傳承了這一做法，使培養(yǎng)學(xué)員語感之目的得以完成。
㈣培育戰(zhàn)斗精神。“創(chuàng)作性朗誦”強(qiáng)調(diào)進(jìn)入、交融、共鳴，強(qiáng)調(diào)你中有我，我中有你，強(qiáng)調(diào)再創(chuàng)造。因而，當(dāng)學(xué)員雙眼放射著豪邁的光芒，口吟“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”，揮手做出抽刀取劍、劈刺的動(dòng)作時(shí)，當(dāng)他們伴著“周公吐哺，天下歸心”的詩句，將右手高高舉過頭頂，做出由外向內(nèi)歸攏的手勢(shì)時(shí)，當(dāng)他們雙手抱拳，目光炯炯，仰視蒼天，高誦“待重頭收拾舊山河，朝天闕”的詩句時(shí)，學(xué)員與作者已融為一體，“我”就是渴望戍邊殺敵、建功立業(yè)的李白，“我”就是胸懷大志的曹操，“我”就是氣壯山河的岳飛，……學(xué)員的戰(zhàn)斗精神即在這一過程中得以體現(xiàn)。
㈤提高學(xué)員的綜合能力素質(zhì)。陳丹老師說：“朗誦是把文字作品轉(zhuǎn)化為有聲語言的創(chuàng)作活動(dòng)，它具有很強(qiáng)的表演性。”[8]正是這樣，學(xué)員在把握詩歌的思想內(nèi)涵、情感基調(diào)、語音輕重、語速快慢、語調(diào)的抑揚(yáng)頓挫、語氣的明暗、虛實(shí)、連斷等口語表達(dá)技巧和眼神、面部表情、手勢(shì)動(dòng)作等態(tài)勢(shì)語言技巧的過程中受到了全方位的鍛煉。在這一過程中，學(xué)員更加深刻地理解了作品思想內(nèi)涵及情感態(tài)度，并將自身認(rèn)識(shí)和情感體驗(yàn)融入作品，在物我交融的過程中進(jìn)行創(chuàng)造，從而提高解讀、建構(gòu)作品的能力和審美能力；在登臺(tái)表演的過程中又很好地鍛煉了心理素質(zhì)、形象氣質(zhì)等，從多方面培養(yǎng)了學(xué)員的能力素質(zhì)。
五、注意事項(xiàng)
㈠從理念上要舍得花時(shí)間讓學(xué)員讀。學(xué)詩當(dāng)然要從讀詩開始，作為語文教員務(wù)必要傳承這一理念、重視這一環(huán)節(jié)。其道理在于，“在詩歌教學(xué)中，熟讀成誦是基于漢語的特點(diǎn)而形成的我國(guó)傳統(tǒng)的語文學(xué)習(xí)方法，數(shù)千年一以貫之語文教學(xué)論文，自有其獨(dú)到的價(jià)值。宋學(xué)家朱熹指出：“學(xué)者觀書，先須讀得正文，記得注解，成誦精讀，注中訓(xùn)釋之意、事物名義、發(fā)明經(jīng)指相穿紐處，一一認(rèn)得，如自己做出來的一般，方能玩味反復(fù)，向上有透處。”詩歌教學(xué)尤其是這樣，只有熟讀背誦，才能仔細(xì)品味詩句的意蘊(yùn)，體悟作者的情感與操行，繼而咀嚼其中的語文味道。[9]還在于：“詩歌作品的精華都在字句之中，字句之中有聲情、有氣韻、有見識(shí)、有抱負(fù)。不讀，這些精華是不會(huì)自動(dòng)顯露出來，而只能是緞子上的文字符號(hào)，那是“死”的，要把“死”的變成“活”的，只有通過讀，而且要出聲地多讀、細(xì)讀，才能讓它在你的嘴里“活”起來，然后才能在你的心里活起來，最終起到舉一反三的效果。[10]
㈡教員須加以指導(dǎo)。教員應(yīng)通過各種方式、手段對(duì)學(xué)員加以教導(dǎo)、提示。“可用體態(tài)語進(jìn)行提示，用目光激發(fā)學(xué)生誦讀的情緒，用面部表情表達(dá)喜怒哀樂的情感，用手勢(shì)表示誦讀聲音的高低、語意的輕重、節(jié)奏的快慢……以此來激發(fā)學(xué)員的誦讀情緒，引導(dǎo)學(xué)員產(chǎn)生相應(yīng)的情感體驗(yàn)。”[11]只有這樣才能取得良好的教學(xué)效果龍?jiān)雌诳?/p>
㈢采用多種形式進(jìn)行訓(xùn)練。在運(yùn)用“創(chuàng)作性朗誦”教學(xué)法時(shí)，可穿插采取教員范讀、學(xué)員領(lǐng)讀；按班次、座次，或排、列輪讀；單讀，齊讀，接龍讀，分角色讀；小聲讀、大聲讀、輕聲讀、喊著讀，快速讀、緩慢地讀；模仿播音、錄音、錄像朗讀；配上音樂、畫面朗讀，欣賞（錄音、錄像）性朗讀等方法，“讓學(xué)生觀其畫、吟其詞、入其境、悟其情，教學(xué)效果就會(huì)事半而功倍。”[12] 這樣的訓(xùn)練可使學(xué)員始終保持高昂的情緒和興趣。
㈣大力倡導(dǎo)吟唱古詩詞。教學(xué)實(shí)踐證明，“音樂更容易讓學(xué)生進(jìn)入詩境”。[13]彭士強(qiáng)先生認(rèn)為，吟唱古詩詞對(duì)提高學(xué)生傳統(tǒng)文化傳承的自覺性，熏陶情操，健全人格，升華藝術(shù)趣味都是有積極影響的。[14]以曲配詞誦讀，既符合詞的特點(diǎn)，又能引發(fā)學(xué)生朗讀的興趣。讓學(xué)生融在其中，樂在其中。彭先生說：“曼吟、輕誦、放歌詩詞語文教學(xué)論文，有助于充分發(fā)揮民族語言的魅力，有助于學(xué)生興味盎然地投入古詩詞的懷抱，有助于人文底蘊(yùn)的增厚、精神的升華！何樂而不為？”[15]我們可以選用彭士強(qiáng)先生編著的《古詩詞吟誦唱鑒賞》教材，也可選用勞在鳴先生編著的《古典詩詞吟唱曲譜》[16]，還可選用葉至善先生編撰的《古詩詞新唱》增訂本（開明出版社1998版）。這本古詩詞歌曲集創(chuàng)意極為新奇，是由150首由中外經(jīng)典名曲與我國(guó)經(jīng)典古詩詞配合而成。其經(jīng)典＋經(jīng)典的配合，使演唱者收獲的是雙份經(jīng)典，雙份享受。這里熱心推薦邵燕祥在文匯報(bào)上“跟葉至善一起唱古詩詞”的文章，[17]讀后，《古詩詞新唱》的精妙之處就了然于心了。
㈤進(jìn)行有針對(duì)性的評(píng)價(jià)。朗讀之后要有足夠的時(shí)間進(jìn)行評(píng)議，而且評(píng)價(jià)要言之有物，好在哪里教師或?qū)W員要進(jìn)行歸納、提煉、升華，錯(cuò)在何處，教師或?qū)W員應(yīng)針對(duì)性指出，并提出訂正建議，使學(xué)員獲得朗讀方法的正確導(dǎo)向。[18]
“創(chuàng)作性朗誦”教學(xué)法的效果如何？在對(duì)本院2006級(jí)44名學(xué)員的調(diào)查問卷中（有效問卷41份），認(rèn)為本教學(xué)方法不好的無，一般的4人，較好的11人，很好的26人，達(dá)63.4%。認(rèn)為該方法所產(chǎn)生的效果達(dá)到20%的1人，40%的1人，60%的6人，80%的24人，100%的9人,其中認(rèn)為效果達(dá)到80%以上的學(xué)員達(dá)到80.5%。
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美國(guó)教育學(xué)家盧布姆說：“目標(biāo)是預(yù)定的教學(xué)成果”葉圣陶先生也說過：“教育的目的是為了使受教育者能自己解決問題。教，就是為了不教。”這就是說，教學(xué)目標(biāo)就是教師所預(yù)期的學(xué)生達(dá)到的某種程度和變化。它是教學(xué)大綱要求在教學(xué)中的具體化，是評(píng)估教學(xué)質(zhì)量的依據(jù)，是素質(zhì)教育中學(xué)生應(yīng)達(dá)到的水平標(biāo)準(zhǔn)。而目標(biāo)教學(xué)，就是將教學(xué)目標(biāo)貫串于教學(xué)的全過程，充分調(diào)動(dòng)師生的積極性，為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)而共同努力。語文課的目標(biāo)教學(xué)，就是語文教師根據(jù)語文教學(xué)大綱的要求和課文的實(shí)際內(nèi)容，制訂出嚴(yán)密的教學(xué)目標(biāo)并付諸教學(xué)實(shí)踐以期達(dá)到預(yù)期效果的教學(xué)。
與其他課程的目標(biāo)教學(xué)一樣，語文課的目標(biāo)教學(xué)必須解決識(shí)記、理解、運(yùn)用、分析、綜合、評(píng)價(jià)六個(gè)層次的教學(xué)目標(biāo)。為此，教學(xué)實(shí)踐中各階段應(yīng)做到：
課前要做好目標(biāo)展示與自達(dá)。這是調(diào)動(dòng)師生雙邊積極性以期共同為達(dá)標(biāo)而努力的重要一環(huán)。所謂目標(biāo)展示，就是課前對(duì)學(xué)生布置預(yù)習(xí)內(nèi)容時(shí)，把所需掌握的有關(guān)內(nèi)容和要求，如文章的作者、出處、時(shí)代背景、生字新詞、語法修辭等，告訴學(xué)生，以便學(xué)生在預(yù)習(xí)時(shí)做到心中有數(shù)。所謂自達(dá)即學(xué)生按所定目標(biāo)進(jìn)行預(yù)習(xí)，通過自學(xué)課文，查閱工具書和借助已有的舊知識(shí)，解決識(shí)記、理解和一般運(yùn)用這幾個(gè)低層次的目標(biāo)。目標(biāo)展示與自達(dá)，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生良好的自學(xué)興趣和提高學(xué)生獨(dú)立閱讀理解的能力，是一種極好的方法。筆者在教學(xué)實(shí)踐中深深感到，在對(duì)學(xué)生的問卷中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)教師的上課表示滿意，教師在課堂上對(duì)學(xué)生的提問、檢測(cè)等都不錯(cuò)，但在關(guān)鍵性的高考中，語文成績(jī)并不理想，特別是閱讀分析題的失分情況更加嚴(yán)重，這就充分說明了這個(gè)問題：學(xué)生的獨(dú)立理解能力差。因此，語文課目標(biāo)教學(xué)的第一步，首先應(yīng)解決學(xué)生自學(xué)興趣和自達(dá)的問題。讓學(xué)生通過預(yù)習(xí)自學(xué)，自己發(fā)現(xiàn)問題，并加以識(shí)記、理解，進(jìn)而運(yùn)用。只有這樣，預(yù)習(xí)才算是達(dá)到了預(yù)期目標(biāo)。而這個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，就為教師在導(dǎo)讀講授中把主要精力和時(shí)間放在重點(diǎn)、難點(diǎn)和較高層次的教學(xué)目標(biāo)的研討上打下了良好的基礎(chǔ)。換句話說，目標(biāo)展示后學(xué)生能夠自達(dá)，那么，目標(biāo)教學(xué)的第一步，就是成功的，反之，就是失敗的。
課間是協(xié)同實(shí)現(xiàn)目標(biāo)教學(xué)的中心環(huán)節(jié)。課堂教學(xué)是教學(xué)的主要形式，教學(xué)質(zhì)量的高低優(yōu)劣，取決于課堂教學(xué)。因此，課堂教學(xué)必須目標(biāo)明確。就語文課而言，所教授的內(nèi)容必須符合教學(xué)大綱的要求，什么是重點(diǎn)，什么是難點(diǎn)，雙基怎樣，特色如何等等，教師都必須心中有數(shù)。只有這樣，在實(shí)施目標(biāo)教學(xué)時(shí)才能講有依據(jù)，授有章程，循序漸進(jìn)，得心應(yīng)手，經(jīng)過師生的雙邊努力，教學(xué)目標(biāo)才有可能在最大程度上得以實(shí)現(xiàn)。誠(chéng)然，課堂教學(xué)還必須教法得當(dāng)，設(shè)疑、點(diǎn)撥、誘發(fā)、拓展都要恰到好處，在注意縱橫聯(lián)系，前后貫通。如“咽”字，在課文中就有多種讀音和多種意義：(1)yān，如把握命運(yùn)的咽喉；(2)yàn，如狼吞虎咽；(3)yè，如哽咽悲傷。只有這樣縱橫聯(lián)系，緊靠課文前后貫通，學(xué)生才能得到綜合性的提高。也只有這樣散發(fā)性與綜合性的反復(fù)練習(xí)，目標(biāo)教學(xué)才能得以實(shí)現(xiàn)。否則，要提高語文成績(jī)，那只能是一句空話。此外，課堂教學(xué)不管是授課還是板書，語言都應(yīng)精煉、準(zhǔn)確，富于條理性和啟發(fā)性，起到畫龍點(diǎn)睛的作用。如上面所舉到的“咽”字，若歸納則為：用作名詞談yān；用作動(dòng)詞讀yàn；形容哭泣讀yè。這樣的概括，學(xué)生定能心領(lǐng)神會(huì)了。又如教授古代文化常識(shí)的農(nóng)歷的干支紀(jì)年法與公歷換算時(shí)，更應(yīng)總結(jié)出規(guī)律性的東西。如已知1968年是農(nóng)歷戊申年，以此推算，1898年和1993年是農(nóng)歷什么年？象這樣的題，除了要求學(xué)生必須熟記十天干、十二地支外，還必須教會(huì)學(xué)生，在已知年份的基礎(chǔ)上，年份增加的，天干地支紀(jì)年換算向右推；年份減少的，向左推。這樣，1898年向左推70年，而實(shí)際上六十甲子輪回轉(zhuǎn)，所以只須向左推10年即可，則得出1898年為農(nóng)歷戊戌年。而1993年，是在1968年的基礎(chǔ)上向右推25年，實(shí)際上天干向右5位，地支只須向右1位，則得癸酉年。經(jīng)過這樣畫龍點(diǎn)睛的概括性總結(jié)解釋，再讓學(xué)生自己動(dòng)手練一練，“換算”的問題就迎刃而解了。這樣的教學(xué)，學(xué)生學(xué)得活記得牢，趣味無窮，以后不管遇到怎樣的變換，學(xué)生都可以毫不費(fèi)勁地解決問題了。
課后是目標(biāo)教學(xué)的補(bǔ)救和延伸。課堂教學(xué)的結(jié)果，如果絕大多數(shù)學(xué)生都能基本掌握了所授的知識(shí)，達(dá)到了預(yù)定的目標(biāo)，并順利地通過了達(dá)標(biāo)測(cè)試，那么可以說，目標(biāo)教學(xué)算是成功了。但由于學(xué)生素質(zhì)的差異，學(xué)生的領(lǐng)悟程度必然存在著比較大的差距。因此，我們要對(duì)那些領(lǐng)悟較差的“后進(jìn)生”進(jìn)行填漏補(bǔ)缺，對(duì)他們進(jìn)行個(gè)別的或集體的輔導(dǎo)幫助，使他們順利地達(dá)到預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)。而對(duì)于那些尚有余力的“尖子生”，則應(yīng)指導(dǎo)他們?cè)谶_(dá)標(biāo)的基礎(chǔ)上拓寬加深，以課內(nèi)學(xué)到的知識(shí)或規(guī)律向課外擴(kuò)展延伸，去研究解決課外的實(shí)際問題。在這方面，我深感我們的語文教師實(shí)在做得還不夠。不少教師注意了差生的輔導(dǎo)，卻忽視了尖子生的再提高，或反之。因此，要想使語文成績(jī)獲得大面積的豐收，課后的補(bǔ)救和延伸實(shí)在不可或缺。差生輔導(dǎo)好了，我們豐收的面積就擴(kuò)寬了；尖子生輔導(dǎo)好了，我們的“單產(chǎn)”則更可觀。只有這樣，語文課的目標(biāo)教學(xué)才能得到真正的實(shí)現(xiàn)，語文課才更加顯得阿娜多姿，妙趣橫生。
課堂上的教育模式不應(yīng)僅僅是老師在黑板上一味的講板書，學(xué)生一味做筆記，同樣也不能老是對(duì)著電腦陳述，學(xué)生對(duì)著大屏幕看，這樣只能徒勞無功，只能讓學(xué)生更加疲憊、失去學(xué)習(xí)興趣。由此可見課堂氣氛和師生間溝通是如此的重要。老師可以通過課堂上提問假設(shè)的方法進(jìn)行與同學(xué)更深一步的交流溝通。例如《愛蓮說》中，作者通過運(yùn)用反襯的效果對(duì)蓮花進(jìn)行贊美。老師可以通過在課堂上假設(shè)幾個(gè)問題，如作者通過對(duì)什么的描寫襯托蓮花的性質(zhì)？作者為什么要寫蓮花，在課堂上提問不僅可以加強(qiáng)學(xué)習(xí)氛圍，而且可以讓學(xué)生集中注意力，跟著老師的思路加深對(duì)文章的理解。
（二）以表演創(chuàng)設(shè)方式的教學(xué)情境
大多數(shù)學(xué)生不喜歡學(xué)習(xí)文言文最重要的原因是，文言文里面的人物復(fù)雜、對(duì)話多、情緒波動(dòng)大。為了加強(qiáng)學(xué)生對(duì)文言文的理解能力可以運(yùn)用語言描述、當(dāng)時(shí)情景再現(xiàn)通過表演的形式讓學(xué)生身臨其境，切身感受文言文人物的形象特點(diǎn)。例如在《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》一文中，文物復(fù)雜，人物表情激烈，老師可以將學(xué)生分配成不同的角色，讓他們有感情地朗讀課文，然后根據(jù)自己的理解對(duì)文章進(jìn)行翻譯，重新表演。這樣學(xué)生可以通過表演體悟到文章中的人物心情、語言動(dòng)作以及人物形態(tài)。
（三）以音樂創(chuàng)設(shè)方式的教學(xué)情境
文言文的特點(diǎn)是語言簡(jiǎn)潔、語句優(yōu)美具有強(qiáng)烈的節(jié)奏感，音樂可以渲染優(yōu)美、安靜、凄涼的氛圍。如果文言文與音樂相結(jié)合，不僅對(duì)文言文的領(lǐng)悟以及體會(huì)更加深刻，而且可以得到精神上的升華。例如在《念奴嬌•赤壁懷古》中，首先老師播放一曲《滾滾長(zhǎng)江東逝水》，讓學(xué)生感觸文章的寫作背景是多么的磅礴、馳騁沙場(chǎng)的場(chǎng)面多么震驚。這樣不僅可以讓學(xué)生與作者在空間差距上交流，最重要的是可以達(dá)到文言文教學(xué)的目的。但是要注意的是，老師不能為了教學(xué)中的要求，在上課過程中進(jìn)行背景音樂的播放，而不進(jìn)行有效的講解，否則不僅不能達(dá)到應(yīng)有的效果，還會(huì)讓學(xué)生感覺更加煩躁、無力。
（四）以多媒體創(chuàng)設(shè)視聽方式的情境
隨著電子技術(shù)和傳媒的發(fā)展，色彩斑斕的畫面不斷出現(xiàn)在我們面前，人們逐漸趨向于多媒體等一些高科技產(chǎn)品，對(duì)傳統(tǒng)的讀書慢慢淡忘。現(xiàn)在許多的經(jīng)典電視劇以及電影都是根據(jù)文言文改編而成的。我們可以改變文言文的教學(xué)模式，采用電影的形式，這樣更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。現(xiàn)在很熱的一部電視劇是馮紹峰等主演的《鴻門宴》，它就是根據(jù)文言文改編的。所以，老師在講授《鴻門宴》時(shí)，可以將電視劇里面精彩的片段進(jìn)行播放，把握劉邦、項(xiàng)羽等英雄人物的形象。通過這種方式可以使古代的情景再次展現(xiàn)，清晰學(xué)生們的思路，增強(qiáng)學(xué)生們的學(xué)習(xí)熱情。
在語文教育中，實(shí)踐的重要性更加淋漓盡致，同時(shí)，語文學(xué)科相較于其他學(xué)科，也在更好地踐行了知識(shí)。讀讀寫寫，閱讀寫作就是一個(gè)學(xué)習(xí)加實(shí)踐的過程。實(shí)踐分為直接實(shí)踐與間接實(shí)踐，學(xué)習(xí)語文的過程是實(shí)踐的間接過程，生活語文是實(shí)踐的直接體現(xiàn)。語文從來不像其他學(xué)科，緣木求魚式的進(jìn)行生硬教學(xué)。這也就給思想政治教育在語文學(xué)科中的滲透提高了成功性。
（三）人文性
語文課程中的材料文章是經(jīng)過嚴(yán)格選擇出來的典范文章，無論是在寫作技巧，還是文化思想上都是優(yōu)質(zhì)兼得，這些文章本身就是人文性的，而語文課程的教學(xué)素材又是以其為基礎(chǔ)的，所以說語文教學(xué)具有人文性。在語文教學(xué)中滲透思想政治教育，并不是———只有A，才有B這樣的條件邏輯。因?yàn)閮烧呦嗷B透，且無需條件也在進(jìn)行中的。語文教材本身就含有思想政治教育，學(xué)習(xí)語文的過程也是學(xué)習(xí)思想政治的過程，反之亦然。
二、在語文教學(xué)中滲透思想政治教育的作用
（一）有助于提升學(xué)生的文化素質(zhì)
素質(zhì)包括兩個(gè)基本的概念：文化素質(zhì)；道德素質(zhì)。在語文教學(xué)中滲透思想政治教育，對(duì)于提升文化素質(zhì)來說具有雙重益處，在將思想政治教育滲透到語文教學(xué)中時(shí)，一方面可以使得學(xué)生得到了雙重文化，另一方面可以使學(xué)生對(duì)于語文的學(xué)習(xí)有更深層次的領(lǐng)悟，提高學(xué)生的思維廣度，而非只是學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的語文文化知識(shí)[3]。
（二）有助于提升學(xué)生的道德素質(zhì)
在語文教學(xué)中滲透思想政治教育有助于提升學(xué)生的道德素養(yǎng)是毋庸置疑的，這也是根本目的所在。思想政治教育的滲透能夠培養(yǎng)學(xué)生的良好品德、崇高理想。一個(gè)有文化而沒有道德的社會(huì)人對(duì)于社會(huì)來說，是具有危害性的，最近幾年發(fā)生的眾多知識(shí)分子犯罪的新聞事件，也驗(yàn)證了曾經(jīng)說過的偉大名言。
三、在語文教學(xué)中滲透思想政治教育研究的原則
（一）文道統(tǒng)一
在語文教學(xué)中滲透思想政治教育并非僅僅強(qiáng)調(diào)“滲透”二字，關(guān)鍵之處在于對(duì)度的把握，能否把握到一個(gè)合適的度便取決于教師的職業(yè)素質(zhì)了。如果在語文教育中過度的強(qiáng)調(diào)“文”的重要性，就變成了傳統(tǒng)語文的教育方法，說教生硬的知識(shí)傳授；如果在語文教育中過分強(qiáng)調(diào)“道”的重要性，那便成了本末倒置，將思想政治教育作為了語文課堂的全部那是萬萬不可的。所以，在實(shí)踐運(yùn)用中，需要教師在語文教育與思想政治教育之間求統(tǒng)一，兩者相互滲透，相互聯(lián)系，是同一時(shí)態(tài)的統(tǒng)一，并非兩個(gè)不同時(shí)態(tài)的統(tǒng)一[4]。
（二）無痕原則
顧名思義，無痕原則講求的藝術(shù)關(guān)鍵在于無痕，這也是取決于教師的教育水平、職業(yè)素養(yǎng)。在運(yùn)用中，切不可將其表現(xiàn)得過于濃重，在語文教學(xué)中，不可將思想政治教育生硬地強(qiáng)加給學(xué)生，使得學(xué)生處于被動(dòng)接受的位置，導(dǎo)致學(xué)生的被動(dòng)的結(jié)果，就證明了教育效果的失敗。所以在實(shí)際課堂中，教師應(yīng)該借助相關(guān)性、合理性的教材，運(yùn)用科學(xué)的教學(xué)方法，將思想政治教育潛移默化地設(shè)計(jì)在其中，并無痕地引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生思考與領(lǐng)悟，使得學(xué)生主動(dòng)接受學(xué)習(xí)。
（三）實(shí)際原則
針對(duì)高等教育中的實(shí)際原則，在表現(xiàn)內(nèi)容方面涵蓋兩個(gè)概念，一是與社會(huì)大背景實(shí)際原則，即在將思想政治教育滲透到語文教育的過程中，要遵循著社會(huì)實(shí)際，當(dāng)學(xué)生在課堂上得到思想政治教育后，在社會(huì)實(shí)踐的過程中是內(nèi)化與外化統(tǒng)一的過程，如果思想政治教育的滲透缺乏合理性與社會(huì)實(shí)際性，那么將是教授現(xiàn)代人學(xué)習(xí)古代生活模式的錯(cuò)位教育；二是與學(xué)生個(gè)體的實(shí)際原則，這主要是說在進(jìn)行思想診治教育的過程中要能夠因材施教，找到合適的契合點(diǎn)進(jìn)行教育，這樣才能使教育效率得到最大化[5]。當(dāng)代大學(xué)生面臨著自我統(tǒng)一度差、社會(huì)適應(yīng)性差、經(jīng)濟(jì)壓力以及就業(yè)困難的情況，針對(duì)這種情況就要求，教師在語文課堂中滲透思想政治過程中要找到這些契合點(diǎn)，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持社會(huì)實(shí)際與學(xué)生實(shí)際額原則，采用合理科學(xué)的教學(xué)方法，考慮到學(xué)生的目前處境與心理狀態(tài)，做學(xué)生的指引者與解惑者，為學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐、解決自身思想等問題上創(chuàng)造條件。
（四）針對(duì)原則
針對(duì)性的原則也就是教學(xué)中的因材施教的原則，學(xué)生是發(fā)展中的獨(dú)立個(gè)體，每一個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立特別的，所以不能以一育百，用馬克思的話講，就是要辯證的看問題，具體問題具體分析，將教育工作做到有的放矢[6]。所以在將思想政治教育在語文教育中進(jìn)行運(yùn)用時(shí)，也要采取這一針對(duì)性原則，具體的情況給予具體分析，對(duì)學(xué)生現(xiàn)有問題進(jìn)行研究分析后，選取合適的思想政治教育的素材，選取合適的滲透方法，在合適的時(shí)間里，對(duì)學(xué)生進(jìn)行針對(duì)性的教育，使得學(xué)生感覺到及時(shí)就醫(yī)的舒暢感。
（五）以身作則
教師的言行與素質(zhì)對(duì)學(xué)生有不可忽視的影響，作為學(xué)生學(xué)習(xí)的表率與領(lǐng)導(dǎo)者，教師的素質(zhì)直接影響著學(xué)生的素質(zhì)，在語文教育中滲透思想政治教育的過程中，更要求語文教師在對(duì)語文教學(xué)認(rèn)真細(xì)致的同時(shí)，對(duì)于思想政治的教育更要以身作則。新時(shí)期的教育要求對(duì)教師也提出了新的要求，終身學(xué)習(xí)時(shí)身為教師必須履行了的行為準(zhǔn)則之一，教師唯有不斷學(xué)習(xí)，不斷的充實(shí)自己，提高自己的文化素養(yǎng)，提高自己的素質(zhì)內(nèi)涵，只有這樣，在語文教學(xué)中，才能夠提出自己獨(dú)特的見解，從而提升學(xué)生的思維深度，也會(huì)增加學(xué)生對(duì)語文學(xué)習(xí)的興趣。滲透中的思想政治教育是關(guān)乎于素養(yǎng)方面的教育，所以要求教師要為人師表，給學(xué)生樹立正確的榜樣力量。成為學(xué)生可以學(xué)習(xí)的人，可以信任的人。
四、在語文教學(xué)中滲透思想政治教育的路徑
（一）提升校園文化氛圍
良好的校園文化氛圍是開展教育工作的物質(zhì)基礎(chǔ)，校園應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)校園文化的建設(shè)工作，開展校園文化活動(dòng)，加強(qiáng)良好文化對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，讓學(xué)生能夠在文化氣息濃重的校園中受到思想的熏陶，在潛移默化中感受到文化的力量。因?yàn)樯鐣?huì)風(fēng)氣各路熏染，現(xiàn)在的學(xué)生在文化上也就受到了很多不良因素的影響，很容易出現(xiàn)偏差與誤導(dǎo)。校園文化對(duì)于教師與學(xué)生來說具有導(dǎo)向、激勵(lì)的作用。所以提升校園的文化氛圍對(duì)于語文教學(xué)中思想政治的滲透具有不可小覷的作用[7]。
（二）作文教學(xué)教育
作文在語文教學(xué)中是不可或缺的一部分內(nèi)容，作為是檢查閱讀效果，寫作功底以及分析學(xué)生思想狀體的有效途徑。教師可以在學(xué)生的作文中感受到學(xué)生目前的情感與思想所處在的位置，能夠分辨出學(xué)生的閱讀能力的高低。作文又是語文實(shí)踐的重要表現(xiàn)，所以通過選題，可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，可以通過審閱學(xué)生的作文來了解學(xué)生的目前狀態(tài)。為以后進(jìn)行的思想政治的教育提供準(zhǔn)確、針對(duì)性的方向。
（三）提高教師的專業(yè)素養(yǎng)
教師的專業(yè)素養(yǎng)直接決定了其是否具有教書育人的條件。包括了專業(yè)技能、經(jīng)驗(yàn)素質(zhì)、思想品德、心理素質(zhì)等多方面。教師是教育工作的具體踐行者，教師的專業(yè)素養(yǎng)直接決定了學(xué)生的發(fā)展。所以提高教師的專業(yè)素養(yǎng)，對(duì)于在語文教學(xué)中滲透思想政治教育是最關(guān)鍵的。提高教師文化素養(yǎng)的方式有很多，首先教師自身要有良好的自覺意識(shí)，不斷提升自己；其次，可以進(jìn)行培訓(xùn)或者參加交流會(huì)，這些對(duì)于教師專業(yè)素養(yǎng)的提高都有一定的作用。
（四）加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)教育
現(xiàn)在的大學(xué)中，高校師生獲取知識(shí)和信息的很大一部分是通過網(wǎng)絡(luò)，這是社會(huì)信息時(shí)代的大背景所決定的，因此教育不能僅僅依靠課堂，也要通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行教育工作。對(duì)于在語文教學(xué)中滲透思想政治教育，主要的措施是加強(qiáng)學(xué)校關(guān)于思想政治的教育網(wǎng)站建設(shè)，在語文教學(xué)網(wǎng)絡(luò)中滲透思想政治教育，學(xué)生在通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行積累知識(shí)時(shí)能夠獲得雙豐收。
語文學(xué)科是普通教育中的基礎(chǔ)學(xué)科，中學(xué)語文課程的質(zhì)量如何直接影響和制約著其他學(xué)科的教學(xué)，所以語文學(xué)科始終處于教育改革的前沿。隨著我國(guó)語文教育改革的推進(jìn)，相應(yīng)的諸多問題也隨之而來。在語文教學(xué)中我們應(yīng)該抓語言教學(xué)還是人文教育？諸多類似的爭(zhēng)論不勝枚舉。其實(shí)我們要抓住語文教學(xué)的關(guān)鍵即語言教學(xué)。其原因如下：
一、語言教學(xué)是語文學(xué)科工具性的體現(xiàn)
語言是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，從語言的本質(zhì)作用來看，語言是人類交流思想的工具，語文學(xué)科是口頭語言和書面語言總和的語言學(xué)科，從這個(gè)意義上來說，語文就是語言。而學(xué)生學(xué)習(xí)語言的根本目的就是為了熟練地掌握和運(yùn)用語言。列寧曾指出：“語言是人類最重要的交際工具。”斯大林也說：“語言是手段、工具，人們利用它來彼此交際，交流思想，達(dá)到相互了解。”因此，語言是人類交流和溝通的重要手段和工具。語文教育實(shí)質(zhì)上是幫助學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握語言這個(gè)人類交際和交流的工具。工具性是語文學(xué)科的本質(zhì)屬性。語文是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)和增長(zhǎng)才干的不可或缺的工具。因此，我們?cè)谡Z文教學(xué)中要重點(diǎn)體現(xiàn)語言教學(xué)。
二、語言教學(xué)是閱讀教學(xué)的關(guān)鍵
我國(guó)的中學(xué)語文教材大多是文選型、綜合型的教材，主要培養(yǎng)學(xué)生理解文章和欣賞文學(xué)作品的能力，因此，無論是記敘性的文學(xué)作品還是有理有據(jù)的議論文，還是文情并茂的說明文，字里行間處處都洋溢著強(qiáng)烈的思想感情，這都體現(xiàn)著語文學(xué)科的人文性，但是我們語文教學(xué)的致力點(diǎn)不僅僅是讓學(xué)生把握所讀的文學(xué)作品中蘊(yùn)含的思想內(nèi)容，而且更要讓學(xué)生體會(huì)和領(lǐng)悟這樣的思想為什么用這樣的語言文字表達(dá)而不用那樣的語言文字來表達(dá)，從而讓學(xué)生消化吸收，轉(zhuǎn)化為自己的語言表達(dá)能力。只有這樣，學(xué)生才能更深層次理解古今中外文學(xué)作品的真正精華之所在。譬如我國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家魯迅先生的《紀(jì)念劉和珍君》中有這樣一段話：“而此后的幾個(gè)所謂學(xué)者的文人的陰險(xiǎn)的論調(diào)，尤使我感到悲哀。我已經(jīng)出離憤怒了。我將深味這非人間的濃黑的悲涼；以我的最大哀痛顯示于非人間，使它們快意于我的苦痛，就將這作為后死者的菲薄的祭品，奉獻(xiàn)于逝者的靈前。”試想想：（1）文中的“出離”改用成“很”，好不好？(2)“濃黑的悲涼”中的“濃黑”可不可以去掉？在提出這些問題的同時(shí)，可以先告訴學(xué)生，思考這些問題時(shí)，一定要聯(lián)系全文的主題。其實(shí)文章中的“出離憤怒”，表示憤怒到了極點(diǎn)，甚至超出了極限，無法忍受了，而改用成“很”顯然無法準(zhǔn)確表達(dá)作者的憤怒之情。而“濃黑”則是形象化、可視化的詞，用“濃黑”修飾“悲涼”，是將抽象的東西形象化，仿佛“悲涼”可感可觸可視，而且是極度的悲慘和悲涼。因此，這樣學(xué)生才會(huì)更深層次的理解課文，才會(huì)體會(huì)到準(zhǔn)確形象用詞的妙處。
三、語言教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生口語交際能力的中心
《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》將傳統(tǒng)的“聽話、說話”叫做“口語交際”把“聽說能力”叫做“口語交際能力”。并在課程目標(biāo)中對(duì)口語交際規(guī)定了明確的目標(biāo)：“具有日常口語交際的基本能力，在各種交際活動(dòng)中，學(xué)會(huì)傾聽、表達(dá)與交流。而在《高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》在“課程的基本理念”中要求在口語交際中具有良好的心理素質(zhì)，樹立自信，尊重他人，說話文明，儀態(tài)大方。善于傾聽，敏捷應(yīng)對(duì)，恰當(dāng)?shù)剡M(jìn)行表達(dá)。學(xué)會(huì)演講，做到觀點(diǎn)鮮明而有個(gè)性，材料充分、生動(dòng)，有風(fēng)度，有說服力和感染力。朗誦文學(xué)作品，能準(zhǔn)確把握作品內(nèi)容，傳達(dá)出作品的思想內(nèi)涵和感情傾向，具有一定的吸引力和感染力。因此，語言教學(xué)必須貫徹口語教學(xué)始終，也是提高學(xué)生口語交際能力的關(guān)鍵之所在。因此在教學(xué)中，我們要把語言教學(xué)的相關(guān)知識(shí)融入到課堂教學(xué)中去。比如語調(diào)有揚(yáng)調(diào)、抑調(diào)、平調(diào)、曲調(diào)四種，主要是通過讀音的抑揚(yáng)頓挫的變化，來表達(dá)作者的喜怒哀樂的感情。在課堂教學(xué)中，我們可以運(yùn)用以上語言知識(shí)來引導(dǎo)學(xué)生朗誦文學(xué)作品，增強(qiáng)對(duì)文學(xué)作品的理解。譬如：魯迅的《紀(jì)念劉和珍君》：“慘象，已使我目不忍視了；流言，尤使我耳不忍聞。我還有什么話可說呢？”可以引導(dǎo)學(xué)生用抑調(diào)表達(dá)出魯迅先生對(duì)反對(duì)軍閥屠殺無辜大學(xué)生、文人污蔑請(qǐng)?jiān)复髮W(xué)生的極度悲哀之情。總之，只有恰如其分地把語言知識(shí)運(yùn)用到語文課堂教學(xué)中，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，才能更好地把握課文內(nèi)容。
四、語言教學(xué)是寫作教學(xué)的基礎(chǔ)
中國(guó)歷來重視寫作教學(xué)，由于現(xiàn)代生活、學(xué)習(xí)、工作、交際的需要，寫作教學(xué)在課堂教學(xué)中也受到高度重視。復(fù)旦大學(xué)附屬中學(xué)特級(jí)教師張大文指出：“寫作教學(xué)需要在廣開寫作源泉上，要啟發(fā)學(xué)生貼近生活，深入文學(xué)作品，善于觀察、積累、模仿、借鑒；在提高思維品質(zhì)上，要養(yǎng)成思考習(xí)慣，樹立辯證觀點(diǎn)，加強(qiáng)思維邏輯性，在加強(qiáng)語言基礎(chǔ)上，要學(xué)習(xí)范文，模仿語言，變化語言特色，總結(jié)寫作經(jīng)驗(yàn)。”總之，我們?cè)趯懽鹘虒W(xué)中無論是要借鑒文學(xué)作品、加強(qiáng)思維邏輯性，還是要變化語言特色也好，都要從進(jìn)行語言教學(xué)，豐富對(duì)語言的變化，這樣學(xué)生的作品才會(huì)具有自己的寫作特色。綜上所述，無論是從語文學(xué)科的本質(zhì)屬性來看，還是從語文教學(xué)內(nèi)容中閱讀教學(xué)、口語教學(xué)、寫作教學(xué)來看，語言教學(xué)都是語文教學(xué)關(guān)鍵和著力點(diǎn)。因此，我們要把語言教學(xué)作為語文教學(xué)的根本任務(wù)，這樣，語文教學(xué)的改革之路才會(huì)走上正軌，語文課堂教學(xué)才會(huì)發(fā)揮其本質(zhì)的作用，學(xué)生的語文水平才會(huì)真正得以提高。
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學(xué)生厭學(xué)是當(dāng)今中小學(xué)學(xué)生中的一種常見現(xiàn)象。小學(xué)高年級(jí)就已有所顯現(xiàn)，到初中階段，特別是中三表現(xiàn)尤其明顯。《新華網(wǎng)濟(jì)南9月9日電》：開學(xué)已經(jīng)一周了，但是山東臨清市的一名初三學(xué)生還是不原到學(xué)校上課，沒辦法，家長(zhǎng)領(lǐng)他找到心理醫(yī)生進(jìn)行咨詢。據(jù)一項(xiàng)抽樣調(diào)查表明，目前有不少學(xué)生存在厭學(xué)情緒。許多教師十分憂慮，常聽教師抱怨，不是我們不愿意教、不想把學(xué)生教好。學(xué)生不想學(xué)，教學(xué)效果將會(huì)很不理想，情況嚴(yán)重時(shí)，特別不想學(xué)的人會(huì)站到學(xué)生的三分之一。可見，這個(gè)問題已該我們大家深思熟慮了。若不想出辦法盡快解決，將會(huì)對(duì)基礎(chǔ)教育造成非常不良的影響。
求知，培養(yǎng)能力學(xué)本領(lǐng)是當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)。學(xué)生及其家長(zhǎng)包括那些厭學(xué)的學(xué)生也應(yīng)該知道，這些標(biāo)題老師不知講了多少次。學(xué)習(xí)是如此重要，那么學(xué)生為什么會(huì)厭學(xué)呢？
一、學(xué)生為什么厭學(xué)？
1、學(xué)生在校時(shí)間長(zhǎng)。以小學(xué)為例，學(xué)生每天早上六點(diǎn)起床六點(diǎn)半前得吃好飯，外村的學(xué)生還要跑四五里路來學(xué)，起的甚至還要早。七點(diǎn)半上到下午七點(diǎn)，在校時(shí)間長(zhǎng)達(dá)十一個(gè)小時(shí)。正課八節(jié)，其它時(shí)間學(xué)生還得做作業(yè)。有些學(xué)生上午還要留下，這對(duì)于小學(xué)生來說那能受的了。
2、學(xué)習(xí)任務(wù)重。要學(xué)的內(nèi)容越來越多出的考題越來越難考試結(jié)果高分少低分多，大大打擊了學(xué)生的積極性。
3、教師的業(yè)務(wù)繁重。備課上課、批改作業(yè)，忙的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，看到學(xué)生不學(xué)就生氣，一氣之下就會(huì)批評(píng)學(xué)生甚至?xí)?dòng)手打他們。學(xué)生的逆返心理特別強(qiáng)，這樣一來，他們就會(huì)不想上你的課，造成曠課、逃學(xué)等不良現(xiàn)象。說明教師與學(xué)生之間的溝通還是不夠。
4、學(xué)生的家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生嬌生慣養(yǎng)，要求不嚴(yán)。現(xiàn)在的學(xué)生獨(dú)生子女多，家長(zhǎng)生怕自己的孩子累著，總是想方設(shè)法讓他們多吃點(diǎn)多玩會(huì)兒，更有家長(zhǎng)幫助學(xué)生欺騙老師。使學(xué)生不自然的養(yǎng)成了學(xué)習(xí)渙散、怕吃苦、不求上進(jìn)的生活方式。
5、對(duì)教師所講內(nèi)容不感興趣。一個(gè)好教師是讓學(xué)生在樂中求學(xué)，不稱職的教師會(huì)讓學(xué)生死記，逼他們記，是學(xué)生處于被動(dòng)接受的位置。
二、學(xué)生厭學(xué)的表現(xiàn)課堂上學(xué)生的表現(xiàn)是睡懶覺，小聲說話，做小動(dòng)作，看課外書，戴耳機(jī)偷偷聽音樂，不聽講，不記要點(diǎn)，不完成課堂作業(yè)。遲到、曠課、早退、不完成課外作業(yè)。遇到這種情況任何負(fù)責(zé)任的老師都不會(huì)放任不管。批得輕了不起作用，批評(píng)的重了學(xué)生會(huì)與教師頂撞。課堂時(shí)間有限，每節(jié)課都有特定的任務(wù)，這樣一來課堂上的任務(wù)完不成，教師就會(huì)補(bǔ)課，而學(xué)生就會(huì)覺得作業(yè)多任務(wù)重。為了保質(zhì)量，有的學(xué)校把優(yōu)差生分成不同的班級(jí)，最終的結(jié)果是優(yōu)生之間競(jìng)爭(zhēng)激烈，差生之間風(fēng)氣不良。
三、解決學(xué)生厭學(xué)的對(duì)策〈一〉教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變以語文教學(xué)為例，基礎(chǔ)教育階段語文課的任務(wù)是：教會(huì)學(xué)生認(rèn)字，會(huì)用字組詞，會(huì)用詞寫句子，并且會(huì)分析句子。使學(xué)生能夠掌握聽、說、讀、寫的技巧，形成一定的綜合運(yùn)用能力，培養(yǎng)學(xué)生的觀察、記憶、思維、想象和創(chuàng)新精神，培養(yǎng)學(xué)生的審美品質(zhì)，形成健康的人生觀，為他們的終身學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。
語文教師在上課時(shí)首先要了解教材，弄清這節(jié)課要講那些內(nèi)容，有那些美學(xué)教。其次要了解學(xué)生，他們對(duì)那些內(nèi)容有過接觸，有初步的認(rèn)識(shí)和理解，在原有的基礎(chǔ)上想使他們加深那些印象。
〈二〉在教學(xué)中的具體操作辦法1、變大班為標(biāo)準(zhǔn)班。一個(gè)班的人數(shù)過多，教師很難兼顧每個(gè)班的人數(shù)控制在30－40人之間，便于教師輔導(dǎo)管理。
2、從小學(xué)一年級(jí)開始，教師就要盡職盡責(zé)，嚴(yán)防學(xué)生掉隊(duì)。現(xiàn)在農(nóng)村小學(xué)班級(jí)人數(shù)不是很多，教師要利用好這個(gè)條件，層層把關(guān)，如果學(xué)生在某一級(jí)或某一學(xué)科知識(shí)、技能欠缺太多，以后再趕上來就會(huì)十分困難。
3、學(xué)生家長(zhǎng)要及時(shí)與學(xué)校溝通，對(duì)自己孩子的學(xué)習(xí)情況要及時(shí)了解。還要對(duì)學(xué)生進(jìn)行訪談，訪談是一中人際溝通的行為，是一中社會(huì)交往的過程，訪談時(shí)要互相信任，平等合作。按照美國(guó)學(xué)者塞德曼的觀點(diǎn)，深度訪談至少應(yīng)進(jìn)行3次以上。[2]（p173）
4、采取務(wù)實(shí)的態(tài)度。如果學(xué)生確實(shí)沒學(xué)好，又具備學(xué)習(xí)潛力，該留級(jí)的就不要勉強(qiáng)升級(jí)。農(nóng)村的家長(zhǎng)多數(shù)不想讓孩子留級(jí)，他們怕負(fù)擔(dān)過重，又認(rèn)為學(xué)習(xí)又沒有多大作用，干脆就讓學(xué)生早點(diǎn)畢業(yè)好幫助家里干點(diǎn)農(nóng)活。由于上述原因，他們就會(huì)想方設(shè)法找校長(zhǎng)說情，有的家長(zhǎng)說不通就算了，但有個(gè)別家長(zhǎng)在沒有結(jié)果的情況下就會(huì)與教師或校長(zhǎng)吵架，說臟話就更不用說是什么奇怪的事了。所以，我們教師就要不怕麻煩地給家長(zhǎng)做工作，耐心細(xì)致地去說服他們。
5、千萬不要讓孩子們?nèi)タ床焕谏硇慕】档膱D書、報(bào)刊、錄像等，更不能讓他們上網(wǎng)打游戲。從理論上講，學(xué)生上網(wǎng)可以查資料，學(xué)知識(shí)。但孩子畢竟是孩子，他們的自控能力、抗誘惑能力十分有限，時(shí)間長(zhǎng)了，他們就會(huì)上癮，學(xué)習(xí)成績(jī)就會(huì)一落千丈6、各學(xué)科之間要相互配合，防止學(xué)生偏課，對(duì)已經(jīng)有偏課現(xiàn)象的學(xué)生要個(gè)別輔導(dǎo)，查找其原因，尋找出路，讓其懸崖勒馬，及早回頭。
7、善待差生。差生也有自尊心，我們要保護(hù)他們，給他們表現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)，我們要善于利用兩良機(jī)，把握機(jī)會(huì)，不失時(shí)機(jī)的去發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)兒。錯(cuò)了給他們糾正，對(duì)了給他們表揚(yáng)，只有這樣才能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。
〈三〉要從根本上解決學(xué)生的厭學(xué)問題，教師要研究教育方法。
1、重視課堂觀察課堂觀察法是指研究者有目的，憑借自身感官及有關(guān)輔助工具，直接從課堂情景中收集的一種教學(xué)研究方法。
例如對(duì)學(xué)生不當(dāng)行為的觀察吵鬧或說話不適宜的運(yùn)動(dòng)不當(dāng)?shù)赜貌牧蠐p壞設(shè)備亂拿別人東西防礙他人學(xué)習(xí)違抗老師拒絕參加活動(dòng)觀察者每1.5分鐘對(duì)自己的學(xué)生做一次記錄，上表每一列代表1.5分鐘。除此之外，還要用其它部分繼續(xù)對(duì)相關(guān)事件進(jìn)行記錄，比如教師如何對(duì)學(xué)生的不當(dāng)行為做出反應(yīng)，是點(diǎn)名、訓(xùn)斥或是轉(zhuǎn)移學(xué)生注意等，然后學(xué)生如何對(duì)教師的反應(yīng)作出回應(yīng)；是爭(zhēng)辯、抗議還是安靜下來，按著不當(dāng)行為是終止、減少還是繼續(xù)。這樣幾個(gè)時(shí)間段記錄下來，觀察者就可以掌握一節(jié)課內(nèi)，教師課堂管理的大致情形。
2、如何進(jìn)行個(gè)案研究個(gè)案研究指采用各種方法，搜集有效、完整的資料，對(duì)單一對(duì)象進(jìn)行深入細(xì)致的研究。通常個(gè)案研究是對(duì)特定的人、事、物所進(jìn)行的描述和分析。
個(gè)案研究的任務(wù)是對(duì)個(gè)案研究的行為、特征提出描述性的報(bào)告，并為最終判斷提供現(xiàn)實(shí)的證據(jù)。
個(gè)案研究的步驟：（1）、確定問題的性質(zhì)問題是什么？如：學(xué)生厭學(xué)必須加以確認(rèn)及界定。有時(shí)候問題的性質(zhì)并不如問題表面上所顯示的那么明顯易查，因此確認(rèn)問題性質(zhì)時(shí)，研究者不要“以偏概全”來界定問題性質(zhì)。
（2）、把握問題關(guān)鍵“哎！學(xué)校/想忘掉/書包小小/人卻欲將老/上課想著睡覺/卻被老師話打擾/托書發(fā)呆沖著墻微笑/哈欠連連眼疲勞/心中風(fēng)兒飄飄/幻水波濤/長(zhǎng)嘆暗笑/受不了/啥時(shí)/跑！”[1]（p1）應(yīng)試教育的沉重負(fù)擔(dān)使很多學(xué)生“人卻欲將老”，這是濟(jì)南市一位初中學(xué)生在課堂上做的詩，表達(dá)了自己嚴(yán)重的厭學(xué)情緒。斯賓塞關(guān)于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的論述，他認(rèn)為，兒童厭惡學(xué)習(xí)的欲望并不是天生的，而是不良教育的后果。有的都是運(yùn)有懲罰的辦法強(qiáng)迫兒童接受“一些復(fù)雜的無從了解的事實(shí)”，“不能消化的知識(shí)”，而很小顧及兒童已有的經(jīng)驗(yàn)和接受能力，因而使學(xué)生對(duì)知識(shí)產(chǎn)生厭惡感。斯賓塞認(rèn)為，書本知識(shí)的學(xué)習(xí)應(yīng)建立在兒童已有的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上。“因?yàn)闀凶志渲挥懈鶕?jù)對(duì)事物和過程的接觸已經(jīng)相當(dāng)廣泛的時(shí)候，才應(yīng)該給他介紹書籍所共給的那些新知識(shí)的源泉。
那么問題的關(guān)鍵是什么呢？
如：學(xué)生為什么會(huì)厭學(xué)？必須通過資料的收集，從問題的性質(zhì)中找出相關(guān)資料再加以核對(duì)、評(píng)估及分析，進(jìn)而確定問題要解決的答案。
（3）、了解問題的背景個(gè)案問題發(fā)生有其獨(dú)特的背景和原因，以學(xué)生厭學(xué)為例，背景就是應(yīng)試教育。翟靜說，近幾年來，由于應(yīng)試教育引發(fā)的青少年心理問題越來越多，大多數(shù)學(xué)生不知道為什么學(xué)習(xí)。一方面，有的學(xué)生厭學(xué)情緒嚴(yán)重，由于學(xué)習(xí)壓力大心情壓抑。另一方面有的孩子考分越來越高，但行為能力越來越差。原由就是學(xué)生的時(shí)間緊，任務(wù)重，實(shí)際問題不會(huì)這樣簡(jiǎn)單，問題的狀況與理論上或理論上的普遍情況不盡相同。因此研究者必須通過各種渠道了解問題發(fā)生的過程、條件，了解個(gè)案的內(nèi)在動(dòng)機(jī)和社會(huì)環(huán)境等外在因素。
（4）、提出解決方案為了達(dá)到解決問題的目的，研究者要根據(jù)自己的研究、觀察、思考提出自己認(rèn)為可行的解決方案。我認(rèn)為還有遵循以下原則。
A、整體性原則我們要實(shí)施整體辦學(xué)，整體育人，以發(fā)揮學(xué)校教育的整體功能，促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)的發(fā)展。雖然也可以“整體辦學(xué)、整體育人、整體發(fā)展”來概括整體性原則的基本要求，但也要明確，它的核心是整體育人。學(xué)校要通過整體辦學(xué)，調(diào)動(dòng)整體教育力量，把學(xué)生作為整體去培養(yǎng)。
B、主體性原則主體性原則的實(shí)質(zhì)，就是要確認(rèn)和落實(shí)學(xué)生是學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)和身心發(fā)展的地位，在學(xué)校教育的全部活動(dòng)中，要大力弘揚(yáng)學(xué)生的主題意識(shí)，發(fā)揮學(xué)生的主體精神，發(fā)展學(xué)生的主體能力，讓每一個(gè)學(xué)生都在主動(dòng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，獲得生動(dòng)活潑的、全面和諧的發(fā)展。
要真正把學(xué)習(xí)的歡樂還給兒童，就必須、把喚醒學(xué)生的主體性，培育和發(fā)展學(xué)生“樂學(xué)、勤學(xué)、會(huì)學(xué)，自主、自理、自強(qiáng)”的良好個(gè)性心理品質(zhì)，作為一項(xiàng)根本性的教育任務(wù)落到實(shí)處。要讓每一個(gè)學(xué)生都能從自己的學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)的成功體驗(yàn)中，發(fā)現(xiàn)自己的能力，增強(qiáng)信心，提高報(bào)負(fù)，從而形成和發(fā)展學(xué)生的主體意識(shí)和主體能力。
C、愉悅性原則要實(shí)施愉悅性原則，我們就要做到以下幾點(diǎn)：優(yōu)化校園環(huán)境的建設(shè)，創(chuàng)設(shè)具有兒童樂趣，催人奮發(fā)向前，與愉快教育宗旨相吻合的美化、綠化、凈化的學(xué)校教育環(huán)境。還要建立民主、平等的新型師生關(guān)系。
（5）、付諸行動(dòng)檢驗(yàn)效果解決問題的辦法會(huì)有很多，比如：解決學(xué)生厭學(xué)的問題，有教師方面的也有學(xué)生方面的；有家長(zhǎng)方面的也有社會(huì)環(huán)境的。這些方法哪些會(huì)有實(shí)效要在行動(dòng)過程中加以檢驗(yàn)。當(dāng)解決問題的方法無效或出現(xiàn)新問題時(shí)，可以回到前一步驟，重新探究解決問題的方法，這樣不斷的循環(huán)重復(fù)，直至問題的最終解決。
（6）、形成最佳決策解決的決策會(huì)很多，研究者要在比較評(píng)價(jià)各種結(jié)果的基礎(chǔ)上選擇最佳的決策。
1、開發(fā)學(xué)生智力是全面貫徹黨的教育方針的需要
我們教育的總目標(biāo)是使學(xué)生在德、智、體、美、勞諸方面都得到發(fā)展，智育即包括化學(xué)實(shí)驗(yàn)知識(shí)技能的傳授，又包括開發(fā)學(xué)生的智力。有人認(rèn)為智育就是傳授知識(shí)，這顯然是把“智”當(dāng)作“知”來理解了，這是不全面的。人無知識(shí)不行，但光有知識(shí)沒有智慧更不行，有了知識(shí)不會(huì)用，知識(shí)就是僵死的東西。有了知識(shí)又有了智慧，才能舉一反三、觸類旁通、靈活運(yùn)用，把實(shí)驗(yàn)知識(shí)、技能轉(zhuǎn)化為實(shí)踐工作的創(chuàng)造性能力，因此，實(shí)驗(yàn)教學(xué)中須注意開發(fā)學(xué)生的智力。
2、開發(fā)學(xué)生的智力，是培養(yǎng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)科技人才的基本措施
近幾十年來，由于科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，反映科技成果的科學(xué)知識(shí)也在不斷的更新?lián)Q代。由于新的知識(shí)層出不窮，學(xué)生畢業(yè)后必然會(huì)遇到他們所不熟悉的新科學(xué)應(yīng)用技術(shù)、新的發(fā)現(xiàn)、新的成果，那時(shí)，他們必須發(fā)揮自己的智慧去弄懂、掌握、應(yīng)用它們。因此，只有認(rèn)真重視開發(fā)學(xué)生的智力，才能使學(xué)生面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來。
3、化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)對(duì)開發(fā)學(xué)生的智力有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)
化學(xué)實(shí)驗(yàn)這門課程是通過教學(xué)活動(dòng)使學(xué)生把學(xué)到的理論知識(shí)在實(shí)踐操作中進(jìn)行論證，使理性認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為感性認(rèn)識(shí)，并在感性認(rèn)識(shí)過程中，通過實(shí)驗(yàn)技能知識(shí)的積累和獨(dú)立思考，不斷豐富觀察力、想象力及分析問題和解決問題的能力，使其智力得到開發(fā)。例如，在乙醇制備乙醚的實(shí)驗(yàn)中，學(xué)生已知副產(chǎn)物有乙烯生成，但副產(chǎn)物是怎樣產(chǎn)生的呢？學(xué)生在實(shí)驗(yàn)過程中觀察發(fā)現(xiàn)得知：反應(yīng)首先是乙醇與濃硫酸作用，生成硫酸二乙酯，反應(yīng)伴有放熱。然后乙醇進(jìn)一步與硫酸二乙酯在加熱條件下作用生成乙醚，但如果反應(yīng)時(shí)溫度過高，則硫酸二乙酯分解生成乙烯，同時(shí)伴有碳化副反應(yīng)現(xiàn)象發(fā)生。
這是學(xué)生在掌握乙醇加熱生成乙醚的基礎(chǔ)上，在實(shí)驗(yàn)中通過觀察得出新的理性認(rèn)識(shí)，使其智力得到鍛煉。
二、在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中開發(fā)學(xué)生智力的方法
1、要加強(qiáng)“雙基”教學(xué)，為開發(fā)學(xué)生的智力奠定基礎(chǔ)
智力和知識(shí)、兩者是緊密相連的。如果一個(gè)人對(duì)客觀事物一無所知，就根本談不上有什么分析問題和解決的能力。從這個(gè)意義上來說，缺乏一定的知識(shí)，就會(huì)阻礙學(xué)生智力的開發(fā)，因此，要開發(fā)學(xué)生的智力，教師就必須加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)和基本技能的訓(xùn)練。從化學(xué)實(shí)驗(yàn)這門學(xué)科而言，就必須通過課堂理論課的教學(xué)，把反映客觀物質(zhì)本質(zhì)性的知識(shí)，通過實(shí)驗(yàn)，使學(xué)生獲得的理性知識(shí)，在實(shí)驗(yàn)中加以檢驗(yàn)，并對(duì)實(shí)驗(yàn)中的問題加以分析解決，達(dá)到智力開發(fā)的目的。要完成這個(gè)任務(wù)，教師在教學(xué)過程中就要注意講練結(jié)合。所謂“精講”就是畫龍點(diǎn)睛地把實(shí)驗(yàn)的重點(diǎn)、難點(diǎn)和實(shí)驗(yàn)成敗的關(guān)鍵講清楚。“練”就是根據(jù)教學(xué)目的，精心安排設(shè)計(jì)各種實(shí)驗(yàn)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力。
2、堅(jiān)持啟發(fā)式教學(xué)方法，為開發(fā)學(xué)生智力創(chuàng)造條件
【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】C 【文章編號(hào)】1009-5071(2012)04-0130-02
語文課程標(biāo)準(zhǔn)提出，要倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過程中進(jìn)行。一種基于合作互動(dòng)的學(xué)習(xí)，自然成為語文教學(xué)設(shè)計(jì)的一條思路。
文言文教學(xué)一直是許多教師難題，大多數(shù)學(xué)生痛苦，認(rèn)為文言文晦澀難懂、枯燥無味，在現(xiàn)實(shí)生活中應(yīng)用又不廣泛，因此一些同學(xué)錯(cuò)誤地認(rèn)為學(xué)文言文無用，反正考試不會(huì)再寫文言文，知道一點(diǎn)詞句就可以了，故而采取消極的態(tài)度對(duì)待文言文的學(xué)習(xí)。從教師這個(gè)角度講，雖然近年來有很多教師一直在探索文言文的教學(xué)，但是目前還沒有形成一套較為系統(tǒng)的教學(xué)模式，所以文言文究竟怎樣上才能使課堂出現(xiàn)生動(dòng)活潑的局面，讓學(xué)生真正地會(huì)學(xué)樂學(xué)，一直是困擾我們的問題。
常規(guī)的文言教學(xué)基本的模式是由教師逐字逐句講解，學(xué)生則忙于記詞義，記譯文，這種模式固然有不可替代的作用，而且也容易為教師和學(xué)生所接受，可是按照這樣的方式上課結(jié)果是，教師教得吃力，學(xué)生學(xué)得疲勞，課堂上死氣沉沉，教學(xué)質(zhì)量難以提高。面對(duì)二十一世紀(jì)對(duì)語文教學(xué)的新要求，中學(xué)語文文言文教學(xué)的現(xiàn)狀，學(xué)生學(xué)習(xí)中存在的問題，都在昭示著我們迫切地改變現(xiàn)有的狀況。
1 定位語文教學(xué)目標(biāo)，認(rèn)識(shí)文言教學(xué)意義
文言文，是詩文中的極品，是中華民族文化遺產(chǎn)中的精華，表現(xiàn)在這些作品中的先哲們的崇高理想、美好情操，是我們民族引以自豪的精神財(cái)富；這些作品千錘百煉的語言，斐然可觀的文采，匠心經(jīng)營(yíng)的章法，也都足以垂范后世，成為我們?nèi)≈槐M的寶藏。當(dāng)代凡卓有成就的作家，尤其是散文家，大多從這個(gè)寶藏中汲取過豐富的養(yǎng)料。中職學(xué)生，是正在接受中等職業(yè)教育的現(xiàn)代人，適量多讀一些古代的詩文佳作，培養(yǎng)一點(diǎn)閱讀淺易文言文的能力，對(duì)他們提高文化素養(yǎng)、提高理解和運(yùn)用祖國(guó)語言文字的能力，是十分必要的。也只有這樣，才能成為真正的現(xiàn)代職業(yè)技術(shù)人才。
《中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)大綱》要求：職業(yè)中學(xué)文言文的教學(xué)目就是培養(yǎng)學(xué)生能讀懂一些淺易文言文，能記住一些名句名篇，能掌握一些文言基礎(chǔ)知識(shí)，能理解文言文的思想內(nèi)容，能增強(qiáng)文言文學(xué)習(xí)興趣。相對(duì)于普通高中，這個(gè)要求是比較低的。但這個(gè)低要求并不等于說可以放棄文言文的教學(xué)，或者輕視文言文教學(xué)。相反中職語文教師應(yīng)該認(rèn)真研究教學(xué)對(duì)象和教學(xué)內(nèi)容，調(diào)整教學(xué)目標(biāo)，采取靈活多樣的教學(xué)方法，提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的情趣，進(jìn)而提高課堂教學(xué)效率和文言教學(xué)質(zhì)量。
2 整合文言課程，改進(jìn)文言文教學(xué)的方法
現(xiàn)行中職語文教材與原教材相比，一是適當(dāng)降低了起點(diǎn)和難度要求，與義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容相銜接，為學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)語文搭建了臺(tái)階；二是體現(xiàn)了時(shí)代性，體現(xiàn)了課程改革精神，注重激發(fā)學(xué)生學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，引領(lǐng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，使教材成為學(xué)生自主學(xué)習(xí)的載體；三是增加了教材的彈性和選擇性，以利于分層次教學(xué)。但也存在一些問題，如“教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生基礎(chǔ)和專業(yè)需求不相適應(yīng)”、“教學(xué)模式與知識(shí)掌握和能力提高不相適應(yīng)”、“評(píng)價(jià)方式與實(shí)際應(yīng)用和素質(zhì)提升不相適應(yīng)”、“教學(xué)效果與課程目標(biāo)和教學(xué)投入不相適應(yīng)的問題”等。因此，中職語文的文言文教學(xué)必須在課程重新整合的基礎(chǔ)上實(shí)施。為此，筆者認(rèn)為應(yīng)該從這樣三個(gè)方面來整合文言文課程：
第一、根據(jù)專業(yè)特點(diǎn)刪選文言教學(xué)內(nèi)容。 在現(xiàn)行中職語文教材的文言課文中，對(duì)于一些比較容易理解的文藝性和趣味性比較強(qiáng)的優(yōu)秀文言文還要重點(diǎn)講讀，這是中職學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的基礎(chǔ)內(nèi)容。
第二、根據(jù)學(xué)生基礎(chǔ)改進(jìn)教學(xué)方法和手段。中職學(xué)生文言文基礎(chǔ)薄弱，所以對(duì)文言文有了厭惡感。針對(duì)這種情況，我們不妨多講一些故事性較強(qiáng)的文言文，或繞開課文講講課外文言小故事等等，以增加學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。
第三、根據(jù)教學(xué)目標(biāo)改變教學(xué)評(píng)價(jià)辦法。 以往我們對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)情況的評(píng)價(jià)，唯一的辦法就是考試。這種教學(xué)評(píng)價(jià)辦法是從普通教育中沿襲來的。而中職教育主要是就業(yè)準(zhǔn)備教育，所以，中職語文教學(xué)評(píng)價(jià)也必須相應(yīng)地確立“為促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的評(píng)價(jià)”的基本觀念，讓一切評(píng)價(jià)圍繞“促進(jìn)學(xué)生發(fā)展”這一宗旨，以激勵(lì)性評(píng)價(jià)為主，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，建立自信，充分發(fā)揮評(píng)價(jià)的教育功能，促進(jìn)學(xué)生在原有水平上謀求實(shí)實(shí)在在的發(fā)展。也只有在課堂金敖雪評(píng)價(jià)上改革，才有利于學(xué)生掌握文言文基礎(chǔ)知識(shí)，有利于提高學(xué)生語文素養(yǎng)，有利于增強(qiáng)學(xué)生人文素養(yǎng)。
中職文言文教學(xué)評(píng)價(jià)的內(nèi)容不僅包括文言基礎(chǔ)知識(shí)、閱讀能力，還應(yīng)包括學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出來的情感、態(tài)度、價(jià)值觀、文化意識(shí)以及潛能等方面。同時(shí)，我們還應(yīng)在重視終結(jié)性評(píng)價(jià)的同時(shí)，更關(guān)注對(duì)學(xué)生的形成性評(píng)價(jià)。
3 提高自身素質(zhì)，豐富文言教學(xué)情感
新課程改革雖然減輕了學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，但并沒有降低對(duì)語文教師的素質(zhì)要求。所以中職語文教師必須要具備以下文言文教學(xué)能力：
3.1 較強(qiáng)的文言文誦讀能力。聲情并茂地誦讀，是一種感染；抑揚(yáng)頓挫地吟詠，是一種陶醉；字正腔圓的播音，是一種示范。誦讀是語文教學(xué)中的重要內(nèi)容，也是語文教師的基本功。
另外，語感處于語文素養(yǎng)的核心，語感的培養(yǎng)是語文學(xué)科人文性的著眼點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。在文言文教學(xué)中重要的不是學(xué)生是否已經(jīng)掌握了教師對(duì)某篇課文的理解，而是在教師的示范與指導(dǎo)下，學(xué)生在閱讀文言文中自身感受到、領(lǐng)悟到什么，有什么進(jìn)步與提高。
3.2 厚實(shí)的古代文化知識(shí)素養(yǎng)。 要教好文言文，語文教師必須要有扎實(shí)而深厚的古代文化知識(shí)素養(yǎng)。于漪老師說，現(xiàn)在的語文教學(xué)缺少“文”，語文教師也缺少“文”，這個(gè)“文”就是文化底蘊(yùn)。文言文教學(xué)不同于現(xiàn)代文的教學(xué)，它涉及到古代文學(xué)、古代歷史、古代哲學(xué)、古代天文地理等方方面面。特別是古代文化知識(shí)，不同的歷史背景有不同的豐富的文化內(nèi)涵。
3．要使學(xué)生較快地掌握多義實(shí)詞的詞義，就必須幫助學(xué)生理解詞的本義和引申義，弄清本義和引申義之間的關(guān)系。研究詞義擴(kuò)大的規(guī)律。如何辨別詞義？主要看字形，讓學(xué)生分析字形就基本上能找出詞的本義。因?yàn)樵~的本義是造字時(shí)所賦予的意義，只要看甲骨文、金文、小篆等漢字的形體，就不難找出詞的最原始的意義。我們?nèi)绻プ”玖x，對(duì)引申義的產(chǎn)生就能找到線索，就能駕馭紛繁的詞義，使詞義的解釋有了可靠的依據(jù)，進(jìn)而使學(xué)生對(duì)詞義的理解更透徹、更深入。為此，可引導(dǎo)學(xué)生從象形、指事、會(huì)意、形聲字入手，分類列表歸納其本義。如下表：
（附圖{圖}）
（附圖{圖}）
在文言實(shí)詞的教學(xué)中，僅僅抓住了詞的本義還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要讓學(xué)生掌握由本義派生出與它具有內(nèi)在有機(jī)聯(lián)系的一系列其它意義，這里主要指引申義，而比喻義、假借義不做歸類。多義詞的本義和引申義之間關(guān)系大致有兩種類型。
第一，圓形引申型，這種類型是以本義為中心，其他引申義都是從本義派生出來，即本義是圓心，而引申義都分布在圓周上，引申義之間是并列關(guān)系。如“逆”，原為象形
（附圖{圖}）
豐盛的食物，兩側(cè)的兩點(diǎn)表示裝滿后外流了。最上部的三角形是食器的蓋子。“食”的本義為“食品”，名詞。如：“身上衣服口中食”（白居易《賣炭翁》），后來又從名詞引申為動(dòng)詞“吃”。如：“退而甘食其土之有”（柳宗元《捕蛇者說》）。從動(dòng)詞“吃”又引申為“居”。如：“三歲食貧”（《詩經(jīng)》）。這類詞可圖示為：
本義引申義引申義
食：
食品吃居
4．借助成語，掌握詞義。成語是固定結(jié)構(gòu)，它有緊密的結(jié)構(gòu)形式和完整的概括意義，深受學(xué)生睛睞，都愿意在口頭表達(dá)和書面表達(dá)中運(yùn)用它。可以說學(xué)生對(duì)成語有了一定的了解。而成語又多來源于古代的寓言和歷史故事，甚至直接摘取或改造古代詩文名句，它與文言文有著不可分割的血緣關(guān)系。文言實(shí)詞的詞義在成語中得到較好地體現(xiàn)，因此，借助成語與實(shí)詞的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生理解詞義得益非淺。可列表比較其相同點(diǎn)。_______________________________________________________________________成語文言實(shí)詞例句詞義_______________________________________________________________________走馬觀花兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。（林嗣環(huán)《口技》）跑_______________________________________________________________________嚴(yán)懲不貸汝罪宜死，今姑貸汝。（高啟《書博雞者事》）寬恕_______________________________________________________________________偃旗息鼓借書滿架，偃仰嘯歌。（歸有光《項(xiàng)脊軒志》）倒下
鳶飛戾天者，望峰息心。（吳均《與朱元思書》）停止_______________________________________________________________________一蹴而就蹴爾而與之，乞人不屑也。（孟子《魚我所欲也》）踏踩_______________________________________________________________________圖窮七見風(fēng)吹草低見牛羊（《敕勒歌》）顯現(xiàn)_______________________________________________________________________
二、系統(tǒng)歸納整理
在中學(xué)教材中，要求學(xué)生必須掌握的文言實(shí)詞就有450個(gè)。復(fù)合詞350個(gè)，對(duì)此類知識(shí)運(yùn)用分類歸納注釋的方法，使學(xué)生增強(qiáng)記憶牢固掌握，以達(dá)到在具體的語言環(huán)境中，正確理解詞義的效果，培養(yǎng)學(xué)生能閱讀淺易文言文的能力。
1．一詞多義、一詞多音的現(xiàn)象在文言文中相當(dāng)普遍，要讓學(xué)生迅速掌握這些多音、多義詞，最好用按詞注釋，隨課歸納的卡片積累法，教師引導(dǎo)，學(xué)生自己動(dòng)手，卡片多了，就按多音多義詞的筆劃或音序?yàn)樾颍纬勺跃幍亩嘁舳嗔x詞小詞典，每一詞條都要注明讀音、詞義、例句及其出處、作者。盡量將義項(xiàng)收集完全。這項(xiàng)工作要貫穿文言文學(xué)習(xí)的全過程。例如：“顧”字的歸納卡片如下：
（附圖{圖}）
2．文言雖以單音詞為主，但也有相當(dāng)數(shù)量的合成雙音詞，即復(fù)合詞。教材中大約出現(xiàn)350多個(gè)，學(xué)生在閱讀時(shí)，如果按兩個(gè)單音詞去理解，那就與詞義大相徑庭，造成誤解。合成雙音詞可分為一般復(fù)詞、同義復(fù)詞、偏義復(fù)詞，以及前后綴式復(fù)詞。歸納例釋如下：
一般復(fù)詞（偏正式）：齊師敗績(jī)（《左傳·曹劌論戰(zhàn)》）
敗績(jī)—指軍隊(duì)的潰敗
同義復(fù)詞：爺娘聞女來，出郭相扶將（《木蘭詩》）
扶將—攙扶。
偏義復(fù)詞：晝夜勤作息，伶俜縈苦辛（《孔雀東南飛》）
作息—?jiǎng)谧鳎ㄆ谩白鳌绷x“息”是旁襯）
前后綴式復(fù)詞：
①如猛獸奇鬼，森然欲搏人（蘇軾《石鐘山記》）
森然—陰森森的樣子。
②堂上阿奶仗汝扶持（袁枚《祭妹文》）
阿奶—老母
以上一些做法，還有待于進(jìn)一步完善，我們要從基礎(chǔ)入手，抓實(shí)抓細(xì)，在不斷改進(jìn)教學(xué)方法中開發(fā)學(xué)生智力，增強(qiáng)思維能力，從而達(dá)到提高教學(xué)質(zhì)量的目的。
字庫(kù)未存字注釋：
然后是記憶生字詞。一位老師為同學(xué)們想出了記憶的方法，要同學(xué)們按照這些方法去記憶；而另一位老師則要求同學(xué)們研究各自記憶生詞的方法。
其實(shí)，在這兩個(gè)不同的做法背后，反映了兩位老師不同的教學(xué)觀。第一位老師關(guān)注的是生字生詞，是教學(xué)內(nèi)容；而第二位老師則“目中有人”，他更加關(guān)注每一位學(xué)生的發(fā)展。
事實(shí)上，在新的課程理念下，教學(xué)過程不再是一個(gè)同步的，而是一個(gè)異步的、發(fā)散式的思維過程，不同的學(xué)生沿著不同的學(xué)習(xí)路徑，完全可以建構(gòu)出相同的結(jié)果。學(xué)習(xí)者獲得知識(shí)的多少取決于學(xué)習(xí)者根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)去建構(gòu)有關(guān)知識(shí)的意義的能力，而不取決于學(xué)習(xí)者記憶和背誦教師講授內(nèi)容的能力。新的課程理念提倡一種更加開放的學(xué)習(xí)。對(duì)每一個(gè)個(gè)體來說，這種開放的學(xué)習(xí)在學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)結(jié)果上都可能是不同的。
我想起了課堂上一個(gè)有趣的細(xì)節(jié)，當(dāng)老師要同學(xué)們按照統(tǒng)一的方法記憶“蛙”字時(shí)，大家齊背老師早為之編好的口訣，不想一個(gè)小同學(xué)“呼”地站起來，他的臉漲得通紅：“老師，我媽叫夏永桂，‘桂’字換換偏旁就是‘蛙’字。”這下惹出事來了，老師還沒回過神來，又有一些同學(xué)站出來：“老師，我爸爸書房里掛著一張畫，畫的就是青蛙和荷花，上面的‘蛙’字寫得特好玩。”“老師，我奶奶說青蛙肉不能吃。你看它帶一個(gè)‘蟲’字呢。”……這些同學(xué)似乎在告訴老師，口訣是不需要再繼續(xù)背下去了。我們記住了，但不是按照口訣記的。
