對話式教學(xué)論文匯總十篇

序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇對話式教學(xué)論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

對話不是簡單的人與人之間關(guān)于某件事情、某篇文章的口述，而是通過對某件事情、某篇文章的解讀，將其表達(dá)的中心思想和具體觀念運用簡潔明了的語句表述出來，體會其意味深長之意。科學(xué)開展閱讀對話，首先，教師要意識到對話是“我們”之間的合作學(xué)習(xí)與互動的過程，而不是“我”的思想觀念強勢灌輸?shù)倪^程;其次，教師要認(rèn)識到語文閱讀本身就是讀者與文章作者之間思想交流互動的過程，要做到尊重彼此;最后，語文閱讀不是簡單地聽說讀寫的過程，而是通過聽說讀寫實現(xiàn)彼此相互學(xué)習(xí)、共同奮進(jìn)的目的。

2.合理運用現(xiàn)代化技術(shù)，拓展閱讀對話范圍

教育要面向現(xiàn)代化，語文閱讀教學(xué)更應(yīng)該如此。教師要綜合運用現(xiàn)代化的教學(xué)工具和教學(xué)儀器，為“對話式”閱讀拓展平臺，拓寬學(xué)生閱讀范圍，讓閱讀學(xué)習(xí)渠道多元化。比如在學(xué)習(xí)《火星———地球的“孿生兄弟”》這篇課文時，教師課前可以先讓學(xué)生搜集一些關(guān)于火星的圖片和科普知識，課堂上為學(xué)生播放一段有關(guān)火星的科研宣傳片，然后讓學(xué)生對火星的認(rèn)識進(jìn)行交流溝通，找出他們所能發(fā)現(xiàn)的火星與地球的異同，并結(jié)合所學(xué)知識解答相關(guān)課后習(xí)題，這樣不僅有助于學(xué)生完成語文課堂閱讀的學(xué)習(xí)任務(wù)，還可以調(diào)動學(xué)生主動學(xué)習(xí)課外知識、探索新事物的積極性，達(dá)到教學(xué)目的。

3.創(chuàng)建和諧對話環(huán)境，促進(jìn)閱讀對話實施

“對話式”語文閱讀教學(xué)的關(guān)鍵是要通過師生以平等、互學(xué)的心態(tài)交流，以強烈的求知欲力爭創(chuàng)新，以包容謙和的態(tài)度多思善學(xué)來創(chuàng)設(shè)一個和諧的對話環(huán)境，保證生生交流、師生溝通無障礙、無束縛、暢所欲言，讓學(xué)生的創(chuàng)新觀點和發(fā)散性思維得到充分尊重和發(fā)揮，保證閱讀對話的順利進(jìn)行。

二、注意問題與反思

一方面，“對話式”閱讀教學(xué)容易犯以我為中心、強制灌輸思想的錯誤，這需要師生共同意識到合作學(xué)習(xí)中“我們”的重要性，剔除個人情緒的影響，要努力實現(xiàn)思想的溝通和融合，保證閱讀的質(zhì)量和水平。另一方面，“對話式”閱讀教學(xué)不應(yīng)該僅僅是師生之間的對話，還應(yīng)該是生生之間的對話，學(xué)生之間由于生活閱歷、學(xué)習(xí)能力、成長背景等大體一致，所以他們之間的交流更方便、更容易、更有效。師生和生生互動是實現(xiàn)閱讀“對話式”交流的重要途徑。

篇（2）

二、對話式教學(xué)在高中歷史教學(xué)中的應(yīng)用

1.營造氛圍，創(chuàng)設(shè)情境

①營造平等、和諧的對話氛圍

對話式教學(xué)的本質(zhì)為平等、民主式教學(xué)，如無平等、和諧的課堂氛圍，則無法開展對話式教學(xué)。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)樹立并積極踐行平等觀念，一視同仁，尊重學(xué)生個性，不能操控對話，使學(xué)生在平等的氛圍中充分發(fā)表自己的觀念、想法和意見。

②創(chuàng)設(shè)有趣、富有啟發(fā)性的情境

教學(xué)是否有效，與教學(xué)情境之間有著密切的關(guān)系，主要是教學(xué)情境中是否包含有豐富的信息。因此，教師在課堂上應(yīng)努力創(chuàng)造富有啟發(fā)性、有趣的課堂情境，確保學(xué)生全身心投入對話式教學(xué)。教師可借助多媒體、模擬歷史場景等多種方式，設(shè)置真實性的對話情境，提高學(xué)生的參與熱情、參與度，提升教學(xué)的有效性。

2.教學(xué)中的對話形式

①師生間的對話

師生間的對話是歷史教學(xué)中最常見的對話形式，也是對話式教學(xué)的核心內(nèi)容。學(xué)生與教師之間，在人格尊嚴(yán)上完全平等，但在認(rèn)知能力和經(jīng)驗閱歷上有差異。學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)，離不開教師的幫助與指導(dǎo)，所以師生間的對話具有特殊性，教師可引導(dǎo)學(xué)生形成良好的思維習(xí)慣、思維模式。

②學(xué)生間對話

新課標(biāo)明確要求，高中歷史學(xué)習(xí)應(yīng)為自主、合作與探索相結(jié)合的學(xué)習(xí)模式，加強學(xué)生間的交流，提升學(xué)生學(xué)習(xí)能力，不斷完善自我。合作學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)生間對話是教學(xué)系統(tǒng)中極具潛力的部分，也是教學(xué)有效不可或缺的環(huán)節(jié)。通過對話，學(xué)生可認(rèn)識到自身不足，學(xué)習(xí)他人長處。有效開展學(xué)生間的對話，教師應(yīng)給予學(xué)生一定自。

篇（3）

【中圖分類號】G633.8 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1009-5071(2012)07-0144-01

語文教學(xué)應(yīng)突出師生之間的互動。缺少任何一方的配合，這教學(xué)活動都是不成功的。在對話教學(xué)十分普及的今天，語文教師應(yīng)擔(dān)當(dāng)起組織對話、引導(dǎo)對話、評價對話的重任。現(xiàn)實教學(xué)中對話表面化，糊里糊涂地傾聽、思考、發(fā)言、總結(jié)。一切都浮在表面，教學(xué)的重難點并未能落到實處，教學(xué)如同在演戲，更多的是表演的成分：不是教學(xué)內(nèi)容上的創(chuàng)新，而是教學(xué)方法假象上的求新，給專家們以氣氛活躍、師生互動、合作探究的印象。教師疲于應(yīng)付，學(xué)生疲于接受，教來教去，比來比去，教學(xué)反而在不斷倒退。教師應(yīng)形成一個明確的認(rèn)識：對話教學(xué)的目的和成果是“謀求對某件事達(dá)成一致”，并提升學(xué)生的思維能力和創(chuàng)新素質(zhì)，促成教學(xué)相長。

那么，在現(xiàn)實教學(xué)中該如何展開對話教學(xué)呢？

1 教師的主導(dǎo)性作用毋庸置疑

新課程倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，但學(xué)生的自主、合作、探究存在著盲目性、無序性的缺點，容易偏失方向，走入誤區(qū)。我們應(yīng)該用教師的強勢主體性去激發(fā)學(xué)生的主體性，換句話說，只有教師獲得了主體地位，學(xué)生的主體性地位才能生成。

2 重視問題的設(shè)計

(1)當(dāng)我們?yōu)榱藛枂栴}而設(shè)計問題，我們問出的往往是平庸的問題，惟有在我們自己感到非問不可的時候，才能問出有價值的問題。所以應(yīng)重視問題產(chǎn)生的必要性。

在此，請教師們珍視你的提問權(quán)。問題與提問是教學(xué)中必不可少的話題，沒有問題的教學(xué)是無效的教學(xué)，沒有提問的教學(xué)是沒有深度的教學(xué)。好的問題是思維的提示，情感的脈搏。抓住了問題以及答案，也就意味著抓住了文章的結(jié)構(gòu)或主旨。只有這樣才能讓學(xué)生在思考和回答中獲得求知的樂趣，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

一堂課，應(yīng)有一個支柱的主問題，若干個輻射開的小問題。設(shè)計問題的原則是少而精，緊扣主題，避免出現(xiàn)自己提問自己回答的尷尬，也應(yīng)避免只接受自己所期望的答案的尷尬。教學(xué)應(yīng)以“人”為本，鼓勵學(xué)生積極思考、創(chuàng)新。

(2)應(yīng)保障學(xué)生有充分表達(dá)交流的機會。問題不一定讓教師來設(shè)計，學(xué)生也可以在主動學(xué)習(xí)、合作探究的基礎(chǔ)上來設(shè)計問題，學(xué)生問學(xué)生答，教師也可以參與回答，這不正是很好的體現(xiàn)新課程理念嗎？

問題的設(shè)計應(yīng)來源于對學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)生知識結(jié)構(gòu)、學(xué)生思維特征、學(xué)生興趣的綜合思考，以一個刺激點來誘發(fā)學(xué)生思維能力、語言組織能力和語言表達(dá)能力的一次大爆發(fā)，使“思考——提問——再思考——回答”構(gòu)成一個有機整體，促進(jìn)知識的生成和能力的提高。

(3)提問應(yīng)注重藝術(shù)性。不講藝術(shù)性就不可能收到預(yù)期效果。教師在提問時注重藝術(shù)性，運用循循善誘的手法，采用學(xué)生喜聞樂見的方式和手段來進(jìn)行發(fā)問，效果就會明顯提高。

3 鼓勵學(xué)生拓展閱讀面，教師努力“充電”

教師不應(yīng)該只停留在教材、教師用書所提供的寫作背景、篇章結(jié)構(gòu)、寫作特色、語言特色等桎梏內(nèi)。教師除了對教育理念的研究外，更重要的是加強對文本的理解與探討，發(fā)現(xiàn)教材編寫中的一些問題勤加思考，深入探究。現(xiàn)實教學(xué)并非“一書在手，萬事無憂”。教師的閱讀并不僅僅是獲得新信息而已，更多的應(yīng)是在獲得信息的基礎(chǔ)上求得理解，教會學(xué)生掌握各類文本的閱讀方式，進(jìn)而提升他們的閱讀能力。

學(xué)生要多讀文學(xué)作品，包括默讀、誦讀。學(xué)生憑借自己的朗讀進(jìn)入文本世界，進(jìn)入詩人的內(nèi)心世界和詩歌的意境當(dāng)中。“朗讀是學(xué)生與文本及文本作者的‘對話’，是朗讀者以自己的生命律動去叩問，探究文本的生命律動，以求達(dá)到某種程度的契合。”（王尚文主編《語文教學(xué)研究》高等教育出版社2002）通過這樣的練習(xí)，在無形中培養(yǎng)言語表達(dá)的流利性和表達(dá)內(nèi)容的豐富性，同時提高感受、領(lǐng)悟他人傳遞的思想感情的能力。

學(xué)生多閱讀文學(xué)作品，可以讓他們明白除了生活著的現(xiàn)實世界，還存在著一個“自由的世界”，在這個“自由的世界”里，可以自由想象，任意創(chuàng)造，思維可以馳騖八極，進(jìn)而培養(yǎng)想象力和創(chuàng)造力。從這個角度出發(fā)，完全可以采取從兒童本位角度出發(fā)的教學(xué)，吸引兒童自己去讀。孔子說：“知之者不如樂之者。樂之者不如好之者。”只有做到這樣才能真正受到傳統(tǒng)文化的洗禮。反之，如果一味強調(diào)死記硬背課堂內(nèi)容就違反了現(xiàn)代教育理念。

生活質(zhì)量的要素體現(xiàn)為：創(chuàng)造、享受、體驗。文學(xué)作品不正能讓學(xué)生體驗這三要素嗎？師生素質(zhì)提高，不就容易開展雙向性甚至是多向性的交流了嗎？

4 教學(xué)的目的不只是就回答這個既定問題與學(xué)生展開交流，還要教會學(xué)生能針對課外文本自主設(shè)計問題、解答問題

篇（4）

奧蘇貝爾認(rèn)為：“影響學(xué)習(xí)最重要的因素是學(xué)生己知的內(nèi)容，弄清了這一點之后，進(jìn)行相應(yīng)的教學(xué)。”回顧初中學(xué)習(xí)過的一次函數(shù)、二次函數(shù)、反比例函數(shù)等，學(xué)生隨意選定以上幾個函數(shù)的具體解析式，利用幾何畫板軟件畫出相應(yīng)的函數(shù)圖像。教師：請同學(xué)們結(jié)合自己畫出的圖形，觀察所畫•34•函數(shù)圖像的升降變化，并說說自己的看法。學(xué)生1：從左至右看，一次函數(shù)的圖像是上升的。學(xué)生2：從左至右看，二次函數(shù)在Y軸左側(cè)是下降的，在Y軸右側(cè)是上升的。學(xué)生3：從左至右看，反比例函數(shù)的圖像在Y軸兩側(cè)是下降的。教師：比較所畫的函數(shù)圖像的升降變化情況，說一說它們的不同點。在這里，教師啟發(fā)、鼓勵學(xué)生暢所欲言，進(jìn)行交流和討論，表達(dá)出自己的看法。學(xué)生4：所畫的圖像有上升的，也有下降的。教師：那么它們上升或下降的范圍有多大?學(xué)生5：可能是定義域上，也可能是定義域的某個區(qū)間。教師：所畫的函數(shù)圖像升降變化，不同函數(shù)相應(yīng)升降變化區(qū)間各不一樣，表現(xiàn)為：在某些區(qū)問上升，某些區(qū)間下降。我們常說：“數(shù)學(xué)是有用的，數(shù)學(xué)是自然的。”學(xué)生運用已有的知識，利用幾何畫板軟件繪圖，并從圖像變化中獲取對函數(shù)單調(diào)性的直觀感知，建立數(shù)與形的結(jié)合，溫故知新，符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。這里，不同層次的學(xué)生親身經(jīng)歷了做數(shù)學(xué)實驗的過程，通過人機互動，實現(xiàn)了實踐性對話。教師更多地啟發(fā)學(xué)生輸入具體函數(shù)解析式，親自動手操作，在動態(tài)狀態(tài)下觀察圖像的變化趨勢以及升降特點，體會某一種函數(shù)在不同區(qū)間上的變化差異。此時，“教師越來越少地傳遞知識，越來越多地激勵思考”，通過與學(xué)生對話，新的教學(xué)內(nèi)容不斷地生成與轉(zhuǎn)化，師生共同分享理解新知識。

二、創(chuàng)設(shè)多元聯(lián)系表示形式，在交流中重組，并建構(gòu)單調(diào)函數(shù)概念

華羅庚說：“形缺數(shù)時難人微，數(shù)缺形時少直觀。”以函數(shù)g(X)=X為例。教師：函數(shù)g(X)=X圖像在Y軸右側(cè)是上升的，在函數(shù)g(X)=X圖像上任找一點P“按橫坐標(biāo)(即自變量)X增大”的方式移動時，點P的縱坐標(biāo)(即函數(shù)值)Y的變化規(guī)律如何?教師指導(dǎo)學(xué)生利用幾何畫板軟件的“度量坐標(biāo)”功能，在函數(shù)g(X)=X圖像上任找一點P并拖動它，測出其坐標(biāo)。學(xué)生自主觀察，并思考問題。學(xué)生6：在Y軸右側(cè)，拖動點P，隨著自變量x的增大，函數(shù)值Y也增大。師生間、學(xué)生間相互溝通，相互補充，達(dá)成共識，總結(jié)規(guī)律后，給出增(減)函數(shù)的自然語言描述。學(xué)生7：在某個區(qū)間I上，若隨著自變量X的增大，函數(shù)值y也增大；在區(qū)間I上，若隨著自變量X的增大，函數(shù)值y減少。在這里，學(xué)生學(xué)會用自然語言描述圖像“上升”、“下降”的特征，學(xué)生對單調(diào)函數(shù)概念的學(xué)習(xí)，從定性分析過渡到定量分析，從直觀認(rèn)識過渡到數(shù)學(xué)符號表述。教師指導(dǎo)學(xué)生利用幾何畫板軟件進(jìn)行如下操作：(1)在區(qū)間[0，+oo)上，從0開始，拖動點P，每隔0．1秒取一個自變量的值，算出其對應(yīng)的函數(shù)值表(如圖1(1)所示)。(2)在區(qū)間[0，+oo)上，從2開始，拖動點P，每隔0．5秒取一個自變量的值，算出對應(yīng)的函數(shù)值表(如圖1(2)所示)。(3)在區(qū)間[0，+oo)上，從5開始，拖動點P，每隔1秒取一個自變量的值，算出其對應(yīng)的函數(shù)值表(如圖1(3)所示)。(4)在區(qū)間[0，+。。)上，從0開始，拖動點P，任選一個自變量的值作起點，隨機地取一批自變量的值，算出其對應(yīng)的函數(shù)值表(如圖1(4)所示)。教師：結(jié)合以上的實驗操作，觀察以上表格中，自變量X的值從小到大變化時，函數(shù)值Y是如何變化的。學(xué)生通過自己動手操作進(jìn)行嘗試，得到對應(yīng)的函數(shù)值表，進(jìn)行數(shù)據(jù)分析，各自表述發(fā)現(xiàn)的規(guī)律。教師及時抓住時機，鼓勵學(xué)生大膽用自己的語言回答問題，教師加以糾正和引導(dǎo)，并給予評價，形成正確的結(jié)論：任選兩個自變量的值，自變量大的函數(shù)值也大。教師：由于剛剛所驗證的是一些具體的有限個的自變量的值，如果任意給出一些[0，+O0)上的x，X的值，當(dāng)X<x時，能否驗證都有X<X；呢?學(xué)生8：如果給出具體數(shù)值，容易驗證，但區(qū)間內(nèi)的值有無限個。學(xué)生陷人思考之中，不知如何是好。一會兒后，有學(xué)生提出：不給X，X賦具體數(shù)值，當(dāng)X<X時，驗證X<X成立，行嗎?學(xué)生9：太好了，這就體現(xiàn)X，X：取值的任意性了。學(xué)生10：若x<x；成立，轉(zhuǎn)化為驗證X一X；<0即可。此時，課堂氣氛也活躍起來，大家進(jìn)行熱烈討論，教師參與其中，師生在相互傾聽和接納過程中，更好地理解知識和珍視差異。學(xué)生11(交流討論后)：事實上，。．‘x1+x2>0，X1一X．<0．‘．f(X1)一f(X2)=X—X=(X1+X2)(Xl—X2)<0，得X<X即f(X1)<f(X2)。以上表述過程，教師引導(dǎo)學(xué)生用函數(shù)解析式來描述。再次操作確認(rèn)，通過邏輯推理，從理論上給出單調(diào)函數(shù)定義形式化的表達(dá)。正如波利亞在《怎樣解題》中提到的：“嚴(yán)格表述的數(shù)學(xué)是一門系統(tǒng)的演繹科學(xué)，但在形成過程中的數(shù)學(xué)則是一門實驗性的歸納科學(xué)。”教師：我們把具有函數(shù)值隨著自變量的增大而增大這種性質(zhì)的函數(shù)叫增函數(shù)。教師：我們應(yīng)如何定義增函數(shù)?教師進(jìn)一步從具體函數(shù)g(X)=X延伸到一般函數(shù)Y=f(X)，引導(dǎo)學(xué)生討論、交流，說出各自的想法，并進(jìn)行分析、評價，完善后給出增函數(shù)的定義，從具體到一般引出增函數(shù)的定義。教師：從函數(shù)圖像上可以看到，函數(shù)g(X)=X在Y軸左側(cè)是下降的，類比增函數(shù)的定義，你能概括出什么結(jié)論?學(xué)生通過觀察、驗證，討論、交流，師生共同得出減函數(shù)的定義，由此培養(yǎng)學(xué)生的類比能力。教師：大家能分析一下增(減)函數(shù)定義中的要點嗎?教師首先讓學(xué)生自主閱讀課本中的概念，尋找增(減)函數(shù)定義的要點，在此基礎(chǔ)上，教師指導(dǎo)學(xué)生體會定義中關(guān)鍵字、詞和句，如：“某個區(qū)間D上的任意兩個自變量的值”、“都有”等。學(xué)生l2：我們能說函數(shù)g(X)=X在X=0是增函數(shù)嗎?學(xué)生13：不行吧，概念中指明單調(diào)區(qū)間內(nèi)取值。教師：非常好，說明大家閱讀是比較認(rèn)真的，函數(shù)在某一個點處是沒有單調(diào)性的。通過定義分析，實現(xiàn)師生和文本對話，學(xué)生把定義與圖形結(jié)合起來，使新舊知識融為一體，加深對單調(diào)函數(shù)概念的理解，同時也滲透數(shù)形結(jié)合的數(shù)學(xué)思想。

三、深入自主探究，在共享中鞏固并倍增新知

教師：請同學(xué)們利用幾何畫板軟件，畫出函數(shù)Y=X一3x一9x在(一3，5)內(nèi)的圖像，并指出它的單調(diào)區(qū)間。教師：現(xiàn)在我們來思考必修一課本中的探究題：•36•函數(shù)f(x)=的定義域I是什么?它在定義域I上的單調(diào)性是怎樣的?你能用定義證明自己的結(jié)論嗎?學(xué)生14：定義域I是(一∞，0)u(0，+。。)，函數(shù)在定義域上是減函數(shù)。學(xué)生15：好像不對吧，從函數(shù)圖像上看，從左至右，它的圖像不是一直下降的。學(xué)生16：現(xiàn)取兩個值，X=一1，X：=1，可得f(X1)=一1，f(X2)=1此時X1<X2，f(X1)<f(X2)。學(xué)生一下子感覺茫然了，找不出問題關(guān)鍵所在。教師：回到定義，大家是否注意到這樣的話：“某個區(qū)間D上的任意兩個自變量的值”，這里任意兩個自變量的值是否應(yīng)該在同一個單調(diào)區(qū)間來取值呢?如何更_tY_．fl0才獲得的結(jié)論呢?學(xué)生17：函數(shù)f(X)在區(qū)間(一∞，0)和(0，+∞)上是減函數(shù)。教師：回答很好。如何證明你們的結(jié)論呢?學(xué)生18(交流討論后)：任取0<x<x2，所以x一x1>0，X1‘2>0則f(x1)一f(x2)=一=>o所以函數(shù)f(X)在區(qū)間(0，+∞)上是減函數(shù)，同理可證，函數(shù)f(X)在區(qū)間(一o。，0)也是減函數(shù)。教師：以上題目的解題過程，請大家概括一下用定義證明一個函數(shù)是某個區(qū)間上的增(減)函數(shù)的一般步驟。學(xué)生(協(xié)作討論)：取值一作差一判斷符號一得出結(jié)論。

篇（5）

葉瀾教授在《讓課堂煥發(fā)生命活力――論中小學(xué)教學(xué)改革》中指出：“課堂教學(xué)應(yīng)看作師生人生中一段重要的生命經(jīng)歷，是他們生命的有意義的構(gòu)成。”她所闡述的有意義的生命經(jīng)歷不僅僅是對學(xué)生，更是對教師而言，有意義的教學(xué)對處于學(xué)校教育系統(tǒng)中的任何人都具有重大意義。然而，在我們今天的教學(xué)中，語文課成了最沒意思的學(xué)科代名詞，為什么會出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象呢？這是由多方面的因素造成的。教師上課從學(xué)期始至學(xué)期末基本上是同一模式、同一套路：老師上課缺乏激情，課堂缺乏生氣與活力；教學(xué)內(nèi)容單一，重復(fù)已知知識的學(xué)習(xí)，忽視思維與理性的訓(xùn)練……總結(jié)一下不難發(fā)現(xiàn)如今的語文教學(xué)中教師眼中沒有學(xué)生，忽視學(xué)生的需要，忽視語文課上沉悶、壓抑的氛圍，不積極創(chuàng)造自己有意義的生命經(jīng)歷。課堂教學(xué)的改變需要教師與學(xué)生共同施力。其中教師的改變是基礎(chǔ)，只有教師的教育理念改變了，學(xué)生的受教育觀念才能轉(zhuǎn)變。語文課堂只有有意思、有意義，具有生命活力，學(xué)生才能樂于聽課，教師才能更加精心打磨自己的教學(xué)。這是良性循環(huán)，而教師的有意義的教學(xué)始終是這一鏈條中的起點與終點。正如日本教育學(xué)者佐藤學(xué)所說的“課堂改變，學(xué)校才能改變”，往前一步討論，課堂怎樣才能改變呢？答案就在于教師，教師是課堂教學(xué)的設(shè)計者、組織者、管理者，教師的觀念影響著課堂教學(xué)的實施，同時課堂教學(xué)以學(xué)生為主體，學(xué)生是課堂的直接參與者與體驗者，因此我們可以推論教師改變了，學(xué)生才能轉(zhuǎn)變，課堂才能改變，最后學(xué)校才能改變。

二、建構(gòu)生命整體性范疇的意識

那么，教師改變有多難？應(yīng)該怎么改變？我們結(jié)合生命的高度來看看語文教學(xué)該如何改變。生命是一個整體性范疇，正如姜贊東在《尼采生命觀論析》中分析尼采的生命觀：“精神與肉體、意識與本能、理性與感性等二元要素，在生命中是不可分割的統(tǒng)一體。”生命是豐富的，甚至是復(fù)雜的。因此，教師不能用靜態(tài)的、停滯的觀點看待學(xué)生，而應(yīng)該用發(fā)展的觀點看待每一個個體，學(xué)生本就不是一個靜止的物體，他們的生理、心理都經(jīng)歷著發(fā)展與變化，他們是有血有肉、有生命靈動的個體，教師要抓住其中生理性要素與精神性要素的“體用不二”的關(guān)系，不H要了解學(xué)生的本能需要，并以此為基礎(chǔ)設(shè)計有吸引力的語文教學(xué)，符合學(xué)生需要的要求，這就要求教師下功夫研究學(xué)情，如了解不同階段的學(xué)生心理情況，針對具體文章收集學(xué)生的困難之處等，這種對癥下藥的課堂學(xué)生更樂于接受。同時也要關(guān)注學(xué)生的精神性需要，精神性需要是以生理性需要為基礎(chǔ)的。現(xiàn)階段，我們更加弘揚人的個性，強調(diào)全面發(fā)展，而不再是像機器一樣生產(chǎn)出無數(shù)的復(fù)制品。因此，教師要抓住這一點，在教學(xué)中滲透精神價值教育，適當(dāng)設(shè)計教學(xué)活動，給予學(xué)生引導(dǎo)，為其精神世界的發(fā)展提供正確的方向。

三、培養(yǎng)學(xué)生的審美能力

篇（6）

語言是交流的工具，語言的流利性和準(zhǔn)確性不能決定一個人的交際能力，得體性也是很重要的一方面。語言的不得體會造成說話雙方對彼此的誤解，不利于交流的順暢進(jìn)行。語言的得體性離不開語言文化背景知識。語言中包含了一個群體所有的社會生活經(jīng)驗，反映了該群體文化的所有特征。兒童在習(xí)得一種語言的同時，也在習(xí)得該群體的文化。所以，語言和語言的運用不可能脫離文化而單獨存在。由于語言是目的語國家文化的表現(xiàn)形式，不了解這個國家的文化，也就無法真正學(xué)好這門語言。英語教學(xué)不僅只是追求語言的語法準(zhǔn)確性，還要介紹語言背后的文化知識，最終使學(xué)生具有語用能力。文化適應(yīng)理論強調(diào)文化因素的重要性，因此，文化適應(yīng)理論的提出給英語教學(xué)帶來了很多啟示。

一、文化適應(yīng)理論

（一）文化適應(yīng)理論的提出

20世紀(jì)70年代，美國學(xué)者John.H.Schumann在實驗中發(fā)現(xiàn)，在第二語言學(xué)習(xí)者中，有的學(xué)習(xí)者語言習(xí)得速度非常緩慢，甚至停滯不前。Schumann試圖通過縱向研究探索影響第二語言習(xí)得的因素。通過考查6位移民到美國的西班牙學(xué)習(xí)者在自然狀態(tài)下習(xí)得英語的情況，Schumann和他的同事們發(fā)現(xiàn)，33歲的Alberto的英語水平和其他5位學(xué)習(xí)者相比，幾乎沒有提高。排除了智力和生理的原因，Schumann提出了“文化適應(yīng)模式”（Acculturation Model）。Schumann認(rèn)為，學(xué)習(xí)者對目的語群體的文化適應(yīng)程度將決定其習(xí)得目的語的水平。文化適應(yīng)強調(diào)第二語言習(xí)得是由學(xué)習(xí)者與所學(xué)語言的文化之間的社會距離（social distance）及心理距離（psychological distance）所決定的。距離越近，第二語言越容易習(xí)得。

（二）文化適應(yīng)理論的具體內(nèi)容

1.社會距離

社會距離指第二語言學(xué)習(xí)者群體和目的語群體之間的社會關(guān)系，它影響著第二語言學(xué)習(xí)者與目的語群體接觸的程度，因而也影響著第二語言學(xué)習(xí)者語言習(xí)得水平的提高。具體來講，兩個群體之間的社會距離越遠(yuǎn)，接觸越少，越不利于第二語言習(xí)得；相反，兩個群體之間的社會距離越近，接觸越多，越有利于第二語言習(xí)得。社會距離包括八項因素，這八項因素并非彼此獨立，而彼此相關(guān)。這八項因素包括社會主導(dǎo)模式、融入策略、封閉程度、凝聚程度、群體大小、文化相似性、態(tài)度和打算居住的時間。兩個群體處于平等地位、第二語言學(xué)習(xí)者對目的語群體文化采取同化和適應(yīng)策略、第二語言習(xí)得群體的封閉程度和凝聚程度低、群體人數(shù)少、文化相似性高，對目的語群體的態(tài)度正面，以及居住在目的語國家的時間長都是有利于語言習(xí)得的。相反，則不利于語言習(xí)得，語言發(fā)展速度緩慢。

2.心理距離

心理距離指學(xué)習(xí)者個人對目的語及其社團(tuán)的總體心理感受。心理距離是從個人與群體間的關(guān)系出發(fā)，考查作為個體的學(xué)習(xí)者由于情感因素造成的與目的語群體的距離。心理距離的大小將影響語言的輸入，心理距離越近，語言輸入量越大，越有利于習(xí)得。具體來說，心理因素由以下相互關(guān)聯(lián)的四項因素構(gòu)成。一是語言休克，指學(xué)習(xí)者使用第二語言時的恐懼感。在說英語的時候，學(xué)習(xí)者可能因為害怕說錯而羞于張口或者覺得自己詞不達(dá)意，再或因為說不好而失去信心，這些都是語言休克的表現(xiàn)。語言休克的程度越高，越不利于第二語言習(xí)得。二是文化休克，指學(xué)習(xí)者進(jìn)入目的語群體時的一種焦慮。當(dāng)我們進(jìn)入到不熟悉的文化環(huán)境后，許多人都會有手足無措的情況，原來的思維模式不被現(xiàn)在的社會接受，原來的行為舉止在現(xiàn)在社會中變得古怪，慣用的解決問題的方法也不再奏效。有的學(xué)習(xí)者會選擇拒絕新的文化，把自己封閉起來，有的學(xué)習(xí)者則選擇接受。在選擇接受的學(xué)習(xí)者中，有的需要很長時間才能融入新的文化中，甚至反復(fù)好幾次，有的則很快能度過文化休克期。文化休克的時間越短，程度越低越有利于第二語言習(xí)得。三是學(xué)習(xí)動機，指學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)目的語的原因。學(xué)習(xí)動機主要有兩類，一種是融合型動機，指學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)目的語是對目的語群體感興趣，想和目的語群體有更多的接觸，想了解目的語群體的文化，想融入目的語群體。另一種是工具型動機，指學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)目的語是為了獲得實際的好處。如拿文憑，找工作，出國和晉升。一般認(rèn)為，融合型動機比工具型動機更有利于習(xí)得，因為工具型動機的學(xué)習(xí)者只要達(dá)到了目的就不再繼續(xù)學(xué)習(xí)了，而融合型動機的學(xué)習(xí)者會因為對目的語群體充滿興趣而不斷深入學(xué)習(xí)。四是自我滲透性，指學(xué)習(xí)者能否打開語言屏障，以開放的態(tài)度接受語言輸入的意識。有些學(xué)習(xí)者之所以能達(dá)到較高的水平，是因為能夠阻礙語言疆界的建立，使語言輸入暢通無阻。語言疆界的建立并非不可控制，而是可以通過開放的態(tài)度消除，開放程度越大、滲透性越高，語言輸入量越大，可發(fā)展的空間越寬廣。

二、文化適應(yīng)模式對我國英語教學(xué)的啟示

（一）在英語教學(xué)中滲透文化教學(xué)

我國英語教學(xué)中一直以來都忽視教材中的文化部分，教師在講解課文的同時，沒有把語言里所體現(xiàn)的文化介紹給學(xué)生。這種教學(xué)模式導(dǎo)致學(xué)生不能正確地運用所學(xué)的語言，出現(xiàn)很多語用錯誤，結(jié)果導(dǎo)致很多人在與外國人進(jìn)行交流時出現(xiàn)很多笑話和誤解。如遇到“individualism”這個單詞時，教師不能只告訴學(xué)生這個單詞的意思是個人主義。個人主義在中西方文化中的涵義是不一樣的。西方的個人主義是指個人價值至高無上，強調(diào)自我支配和自我控制，反對權(quán)威、宗教、國家、社會及任何其他外在因素以任何形式干涉和阻撓個人發(fā)展，強調(diào)人是價值的主體，相信每個人都有價值。而中國的“個人主義”是一切從個人出發(fā)，把個人利益放在集體利益之上，只顧自己，不顧別人的錯誤思想。中國文化中的個人主義是利己主義的同義詞，是一個貶詞。如果中國的學(xué)生不了解中西方文化差異，就會把這個單詞的意思理解為自私自利。因此教師要在教學(xué)過程中及時講解有關(guān)的文化知識，讓學(xué)生明白每個詞的適用語境。

（二）利用多媒體手段進(jìn)行文化教學(xué)

教師可以在課堂上給學(xué)生放映一些國外的圖片和電影，讓學(xué)生對外國文化有更多的了解，學(xué)生對外國文化感興趣，自然就更愿意學(xué)這個國家的語言。教師可根據(jù)所教課文的內(nèi)容，準(zhǔn)備一些相關(guān)的圖片和電影等，讓學(xué)生通過觀看了解外國的風(fēng)土人情。學(xué)生通過對中西方文化的比較，能更深刻地理解語言的真正涵義，從而避免在交際中出現(xiàn)失誤。

（三）重視課外文化意識的培養(yǎng)

利用有限的課堂時間學(xué)習(xí)外國文化是不夠的，教師還必須指導(dǎo)學(xué)生利用課外時間了解外國文化。學(xué)生在課外可以閱讀一些英文報紙雜志，這有利于學(xué)生更加深刻理解考試中原汁原味的英語文章，鍛煉學(xué)生的英語思維能力。鼓勵學(xué)生在課外多看一些英美原版電影和電視節(jié)目，這不僅因為大部分電影或電視節(jié)目的內(nèi)容本身反映了該國的文化，通過觀看片中演員的表演，學(xué)生可以了解和學(xué)到目的語群體的社會方式和行為習(xí)慣。還可以邀請一些知名的專家和學(xué)者做這方面的專題報告，使學(xué)生從中更多地了解英語文化，培養(yǎng)對其的敏感性，鼓勵學(xué)生多與英美人士交流，消除交際恐懼感。

（四）教師自身素質(zhì)的提高

在我國，很多英語教師很擅長詞匯和語法的教學(xué)，但是不一定了解外國的文化知識，更別提在課堂上去涉及相關(guān)的文化知識了。其實，文化素質(zhì)也是教師必備的專業(yè)素質(zhì)，自身有深厚的文化底蘊才能將文化講得透徹、明白。這就需要廣大的英語教師在平時多積累相關(guān)的文化知識，只有自己了解外國的文化，才能把外國的文化更好地介紹給學(xué)生。學(xué)校也可以定期對教師進(jìn)行文化意識的熏陶，組織教師到國外進(jìn)行訪問和交流，讓他們對外國文化有更直接的感受。同時也可以開展一些座談會，教師之間可以互相聊聊彼此對外國文化的看法。這些活動在無形中會讓教師逐漸形成文化意識。

三、結(jié)語

語言是交流的工具，更是傳達(dá)思想和情感的紐帶。理解了語言所包含的文化，交流才會變得更加順暢和自在。廣大英語教師要認(rèn)識到文化差異的存在，并向?qū)W生講解兩種文化的相似性和相異性。學(xué)生了解了文化才能更加準(zhǔn)確地使用每一個單詞，語言能力才會更接近目標(biāo)語。語言習(xí)得的過程就是適應(yīng)新文化的過程。在Schumann看來，文化適應(yīng)是習(xí)得語言的關(guān)鍵，文化適應(yīng)受阻，語言習(xí)得自然也受阻了。因此，在教學(xué)中要努力營造英語文化氛圍，讓學(xué)生在了解文化的同時也習(xí)得語言。

參考文獻(xiàn)：

[1]Schumann.J.Research on the acculturation model for second language acquisition[J].Journal of Multilingual and Multicultural Development，1986.

篇（7）

首先要指導(dǎo)學(xué)生明確實驗?zāi)康模煜嶒灢襟E。讓學(xué)生知道什么時候要進(jìn)行什么樣的實驗。同時在實驗中還要注意觀察實驗現(xiàn)象，既要帶著一些問題進(jìn)行實驗，又要在實驗中發(fā)現(xiàn)問題并解決問題。如在學(xué)習(xí)“氯水的性質(zhì)”這一部分內(nèi)容時，先讓學(xué)生明白本節(jié)課的目的———探究“氯水的成分”，驗證“氯水的性質(zhì)”。先和學(xué)生一起做氯氣和干燥的紅紙、濕潤的紅紙作用的實驗，觀察產(chǎn)生的不同現(xiàn)象———干燥的紅紙沒有褪色、濕潤的紅紙褪色。進(jìn)而思考氯氣不能使干燥的紅紙褪色，說明氯氣本身不具備漂白性，那么使?jié)駶櫦t紙褪色的不是氯氣又是什么?在實驗中觀察，帶著問題實驗，激發(fā)學(xué)生的求知欲、探究欲。教師因勢利導(dǎo)，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生通過思考、查閱資料，引出氯氣和水的反應(yīng)。接著布置學(xué)生完成以下探究:①使氯氣褪色的是生成的鹽酸嗎?怎樣驗證你的結(jié)論?②氯水中含有哪些成分?你能用實驗驗證你的猜想嗎?請設(shè)計出你的驗證方案，完成實驗報告，思考實驗過程中遇到的問題。

以往學(xué)生在上到這一部分內(nèi)容時，忌諱氯氣的毒性、刺激性的氣味，對演示實驗的興趣不高，都想往后躲，學(xué)生觀察的積極性不高，自然也就談不上學(xué)習(xí)的興趣和積極地思維，而且對后續(xù)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了很大的消極影響。而讓學(xué)生自己設(shè)計實驗方案，驗證“氯氣的性質(zhì)”，驗證“氯水的成分”時，每一個學(xué)生都很興奮、很認(rèn)真。實驗過程中有同學(xué)發(fā)現(xiàn)pH試紙變紅后，中間發(fā)白或褪成淺黃色，石蕊變紅后褪色，碳酸氫鈉和氯水作用沒有氣泡……可喜的是還有同學(xué)引發(fā)了思考:pH試紙能測氯水的pH值嗎?碳酸氫鈉和氯水作用沒有現(xiàn)象，是反應(yīng)太慢了還是根本不反應(yīng)，亦或是碳酸氫鈉變質(zhì)了，我用這個碳酸氫鈉樣品和鹽酸做個對比實驗看看……實驗室里，同學(xué)們略顯笨拙地操作著，他們在和同學(xué)熱烈地交流著，討論著自己的觀察所得、所思。學(xué)生在本節(jié)課的收獲不僅僅是氯水的性質(zhì)。

由此可見，在實驗教學(xué)中設(shè)疑激趣，開展探究性實驗，通過對實驗的設(shè)計、改進(jìn)，使學(xué)生產(chǎn)生提出問題和解決問題的動機，使學(xué)生樂于通過實驗探究來學(xué)習(xí)化學(xué)知識，使學(xué)生在實驗中獲得比知識本身更重要的東西———獲得知識的方法。在設(shè)計實驗，動手實驗、觀察和處理實驗信息、總結(jié)交流的過程中，學(xué)生體會到學(xué)習(xí)的價值，思維領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，開發(fā)出創(chuàng)新的潛能，從“學(xué)會”提升到“會學(xué)”的境界。

實驗后適時提問

在進(jìn)行化學(xué)實驗一段時間以后，教師可以適時地向?qū)W生提出一些問題，讓學(xué)生在做實驗時鞏固知識，對于一些不理解的知識可以在實驗過程中體會。在做一些實驗以后，學(xué)生對于實驗的結(jié)果和現(xiàn)象已經(jīng)有了很多的了解，那么就要要求學(xué)生正確回答實驗結(jié)束以后教師提出的問題。例如，學(xué)習(xí)“從鋁土礦到鋁合金”時，學(xué)生在做了大量的鋁、氧化鋁、氫氧化鋁的相關(guān)實驗后，教師適時提問，督促學(xué)生及時總結(jié)，分析三者之間的相互轉(zhuǎn)化。在學(xué)生們回答問題以后，教師要給予正確的點評來幫助學(xué)生加強記憶。

實驗過程中的注意事項

高中生已經(jīng)有了自己的思想和意識，在實驗過程中也會隨著自己的意愿來進(jìn)行實驗，那么教師就要指導(dǎo)學(xué)生在實驗中要注意一些事項。很多化學(xué)藥品是可以和空氣的過直接接觸而發(fā)生反應(yīng)的，所以整個實驗過程中都要求學(xué)生們非常地注意。例如，在做完實驗以后，酒精燈如何熄滅。當(dāng)學(xué)生聞一些化學(xué)藥品(特別是一些液體和氣體)的氣味時，要避免直接與其接觸。以保證學(xué)生的安全。

實驗后的復(fù)習(xí)

篇（8）

對于小學(xué)語文識字課程而言，小班化教學(xué)有其天然的適應(yīng)和優(yōu)越性。現(xiàn)今的識字教學(xué)課堂，教師都有自己的教學(xué)方法，譬如猜字謎、講故事、做游戲等課堂互動；也更多利用識字板、多媒體等教學(xué)工具。小班化降低了教學(xué)互動和教學(xué)工具利用的緊張程度，使教師的目光波及范圍更廣、受惠學(xué)生更多、制訂教學(xué)計劃更全面。由此看來，小班教學(xué)本身就是一種高效的教學(xué)方法。

二、磨刀不誤砍柴工，教學(xué)方法準(zhǔn)備是重中之重

語文課的教學(xué)傳統(tǒng)衍生了諸如“分散識字”“注音識字”“集中識字”“韻語識字”和“字族文識字”等許多教學(xué)方法，這些都是語文教學(xué)的結(jié)晶，教師需要在教學(xué)上實現(xiàn)傳統(tǒng)精華的繼承與發(fā)展，并由此完善自己的教學(xué)備課。小學(xué)三年級前的識字量近兩千個，對于部分學(xué)生來說，消化是個難題也是負(fù)擔(dān)。

對每個年級的學(xué)生的備課應(yīng)有針對性，年級差一定程度上也可以理解為年齡差，更可以進(jìn)一步理解為理解力差異。所謂“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，筆者認(rèn)為，對于階段不同的學(xué)生就要加強對每種學(xué)生接受能力的分析，得出正確的教學(xué)梯度。

有經(jīng)驗的教師都知道，一年級學(xué)生的識字教學(xué)需要打開突破口，即“興趣是最好的老師”。小班教學(xué)給這個階段學(xué)生提供的教學(xué)條件就是高效地提升他們對識字的積極性，完成從幼教到小學(xué)階段的良好銜接。不得不說，這時候生硬的大面積教學(xué)是種教學(xué)戰(zhàn)略的失敗，而課堂互動可以給識字教學(xué)打下好的基礎(chǔ)。在蘇教識字教材中，部分教師用拆字的方法入門，筆者更建議情景帶入。例如，講到“樹”的時候會衍生很多諸如“梨樹”“桃樹”“楊樹”等很多詞語。教材在注音和偏旁部首上都有注解，單純地讓學(xué)生理解“樹”自然不是什么難題，但重在教師要利用這種簡易讓學(xué)生們產(chǎn)生興趣，可以提出“請問同學(xué)們都見過什么‘樹’？”的問題上將字詞所在部首延展開來（小班的教學(xué)環(huán)境也方便教師傾聽同學(xué)想法制訂下一階段教學(xué)計劃，將問答精細(xì)化）。諸如此類的貼近學(xué)生生活的問題是識字學(xué)習(xí)積極性的保證，對一年級后的教學(xué)都是如此。

當(dāng)然，有一年級的基礎(chǔ)保障之后，二年級的側(cè)重點應(yīng)從引起興趣的基礎(chǔ)上提升到識字方式方法的強化。毫無疑問，課堂互動帶來的效果是“授之以漁”的。這個階段，教師應(yīng)該明確教學(xué)方法，旨在提高學(xué)生的識字質(zhì)量、減少錯誤率、鞏固字音字形字義。

三、運用情感教學(xué)，尊重個體差異

隨著教學(xué)改革的推進(jìn)，情感教學(xué)的授課方我得到推廣也得到越來越多的重視。事實證明，這的確是一種高效教學(xué)方式，尤其是運用于小班教學(xué)時。學(xué)生們的積極性保證在對學(xué)生情感重視的前提下。

篇（9）

    體育文化素養(yǎng)的高低在很大程度上決定了大學(xué)生體育素養(yǎng)的水平。狹義上講關(guān)系到高校體育教學(xué)、體育競賽、群體活動、校園文化建設(shè)、學(xué)生身心健康、道德品質(zhì)、思想和價值觀等各個方面;從廣義上講體育文化作為人類文明和歷史發(fā)展的產(chǎn)物與各民族的發(fā)展歷程、思維方式,風(fēng)俗習(xí)慣、民族精神密不可分,其體現(xiàn)出的核心價值不可低估。

    提高大學(xué)生體育文化素養(yǎng)的對策

    1規(guī)范大學(xué)體育理論課教學(xué),課程設(shè)置更科學(xué)高校應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變?nèi)瞬排囵B(yǎng)觀念,順應(yīng)時代要求,重視大學(xué)生體育文化素養(yǎng)的提高。在教學(xué)大綱中對體育理論課比例、授課時數(shù)明確規(guī)定,嚴(yán)格按計劃執(zhí)行。體育部專門組成教學(xué)小組,出體育理論課考試試題庫,對學(xué)生的理論知識掌握狀況進(jìn)行測試。同時通過公開課的方式對教師的理論課教學(xué)水平進(jìn)行考核。

    體育理論課程內(nèi)容設(shè)置上要更科學(xué)、更全面。教師在講授各專項理論知識的同時,其教學(xué)內(nèi)容還應(yīng)涉及體育發(fā)展史、體育欣賞、體育文化、民族體育等各個領(lǐng)域。通過對體育教育功能的宣傳,使學(xué)校體育傳承體育文化知識的功能得到充分發(fā)揮。

    2改變傳統(tǒng)體育教育重技能、輕知識的現(xiàn)象傳統(tǒng)體育教育重技能、輕知識的現(xiàn)象普遍存在。如二十四式太極拳教學(xué),教師將熟練掌握整個套路作為教學(xué)目標(biāo),教學(xué)中教師以示范為主,學(xué)生單純模仿。

    由于忽視對太極文化內(nèi)容的講授,學(xué)生對太極拳的起源、發(fā)展、特點、獨特的健身價值、攻防技巧及與美學(xué)、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)等相關(guān)知識領(lǐng)域缺乏了解。學(xué)習(xí)興趣低,主動性差,大部分學(xué)生為了考試成績而練習(xí)。太極拳教學(xué)隨著學(xué)期結(jié)束而終結(jié),與培養(yǎng)學(xué)生將太極拳作為“終身體育”項目,通過學(xué)習(xí)太極拳傳承中國傳統(tǒng)體育文化的教學(xué)目的背道而馳。

    3重視體育教師的職后教育

    教師是最直接的體育文化素養(yǎng)教育內(nèi)容的設(shè)計者和課程實施的參與者。教師的體育文化素養(yǎng)、態(tài)度是一個關(guān)鍵因素。現(xiàn)代社會是一個高度信息化、網(wǎng)絡(luò)化的時代,教師和學(xué)生都可以通過互聯(lián)網(wǎng)獲得海量的信息資源,為教學(xué)提供了很好的平臺。教師能否具備足夠的優(yōu)質(zhì)教育資源儲備,幫助學(xué)生甄別真?zhèn)?對學(xué)生進(jìn)行科學(xué)性指導(dǎo)非常必要。教師必須重視職后教育,進(jìn)行短期或長期的培訓(xùn),提高教學(xué)水平和體育文化素養(yǎng),才能與高校教育改革相適應(yīng)。學(xué)校管理部門也要加強體育課程建設(shè),為教師職后教育提高支持。

    4提高體育資源利用效率,營造良好體育文化氛圍

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二、具體的應(yīng)用分析

（一）注重營造氛圍和創(chuàng)設(shè)情境

1.將平等、民主、和諧的對話氛圍營造出來。

民主、平等的教學(xué)是對話教學(xué)的本質(zhì)，要平等的去交流，缺少了民主、和諧與平等，真正的對話也就不復(fù)存在。在歷史教學(xué)中教師應(yīng)用對話時，要將平等的理念樹立起來，確保對待每個學(xué)生的時候都要公平，學(xué)會尊重學(xué)生的差異和選擇，對學(xué)生們內(nèi)在的主體能力上要予以信任，不能試圖的操縱和控制對話，對學(xué)生在學(xué)習(xí)中的傾訴要設(shè)身處地的去聆聽，對學(xué)生的意圖進(jìn)行叩問。教師的真誠能夠使每個學(xué)生去感受，進(jìn)而能夠使學(xué)生心情愉悅、思維活躍的參加到對話的過程中去，在自由、平等、無拘束的氛圍中使學(xué)生能夠?qū)⒁庖姲l(fā)表出來，將個性能夠從分的展示出來。例如，某教師在對《夏、商、西周的政治制度》進(jìn)行講解時，教師給學(xué)生一定的時間，然后他們分析這一課該如何去學(xué)，之后讓同學(xué)生們自由的發(fā)表意見，有的學(xué)生說應(yīng)該對比去學(xué)習(xí)、一些學(xué)生說應(yīng)該分層次學(xué)習(xí)，這樣使學(xué)生能夠積極的投入到學(xué)習(xí)中。

2.在歷史教學(xué)中將有趣、啟發(fā)性強、真實的對話情境創(chuàng)設(shè)出來。

教學(xué)的有效推進(jìn)在一定程度上需要在豐富的教學(xué)情境下進(jìn)行，在高中歷史教學(xué)中教師要努力將利于對話的教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)出來，令學(xué)生可以積極有效的投入到對話中。例如某教師在對《》進(jìn)行講解時，教師為了能夠激發(fā)學(xué)生的興趣，把真實的現(xiàn)場利用多媒體展現(xiàn)了出來，并且在創(chuàng)設(shè)對話時，將解決實際生活中的問題為作為對話的內(nèi)容，通過多媒體的展示，下面同學(xué)們我一起來討論下的發(fā)生、經(jīng)過與結(jié)局，將真實性強的對話情境設(shè)置了出來，進(jìn)而將學(xué)生的對話熱情激發(fā)起來，對學(xué)生的對話在內(nèi)涵上進(jìn)行了豐富。

（二）開展高中歷史對話教學(xué)

1.師生間的對話。

這是對話教學(xué)中應(yīng)用最多也是最常見的對話形式，是這種教學(xué)方式的核心，通過師生之間的對話，能夠讓學(xué)生將歷史知識的主體構(gòu)建起來。人格尊嚴(yán)在教師和學(xué)生間是平等的，然而在發(fā)展水平、能力水平、經(jīng)驗水平和認(rèn)知水平上是存在一定差異的，因此，在高中歷史教學(xué)中應(yīng)用對話教學(xué)，教師要做好幫助與引導(dǎo)。要將學(xué)生向合理的對話范圍中引導(dǎo)。例如某教師在對《》進(jìn)行講解時，為了能夠使學(xué)生向著正確的對話方向前進(jìn)，教師對虎門硝煙這一歷史用對話的形式和學(xué)生們一起進(jìn)行了學(xué)習(xí)，為接下來更深入的學(xué)習(xí)做好了鋪墊。

2.學(xué)生之間的對話。

自主、合作、探究式學(xué)習(xí)是新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)的一種學(xué)習(xí)方式，因此，在高中歷史教學(xué)中應(yīng)用對話教學(xué)方式，也要使學(xué)生之間能夠進(jìn)行對話，使學(xué)生通過彼此之間的對話不斷的豐富自己。使學(xué)生在互相之間對話交流中能夠自身認(rèn)識到歷史學(xué)習(xí)的不足與缺陷，進(jìn)而積極的吸取對方學(xué)習(xí)歷史的經(jīng)驗與有效的方式，來提升自己的能力。例如對《》這個課時進(jìn)行講解時，教師為了能夠?qū)W(xué)生的積極性調(diào)動起來，讓學(xué)生針對的勝利原因上進(jìn)行了對話交流，之后學(xué)生通過彼此之間的切磋與交流，將各自的長處發(fā)揮了出來，有效的提升了歷史課堂的教學(xué)效率。